आत्मसातीकरण - अवधारणा और संकेत, आत्मसातीकरण असमीकरण से किस प्रकार भिन्न है? एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान का सामान्य विचार किसी व्यक्ति के वास्तविक मनोवैज्ञानिक अनुभव को आत्मसात करने की समस्या।

आवास (लैटिन एकोमोडैटो से - एक व्यक्ति के लिए अनुकूलन) - जे. पियागेट द्वारा बुद्धि की अवधारणा में - एक संपत्ति, प्रक्रिया का पक्ष अनुकूलन.

सामग्री आवासपियागेट के अनुसार, ऐसी स्थिति के लिए व्यवहार पैटर्न का अनुकूलन है जिसके लिए शरीर से कुछ प्रकार की गतिविधि की आवश्यकता होती है। पियागेट जैविक और संज्ञानात्मक आवास की मौलिक एकता पर जोर देता है, जिसका सार वस्तुनिष्ठ दुनिया द्वारा व्यक्ति के सामने रखी गई विभिन्न मांगों के अनुकूलन की प्रक्रिया है। समायोजन आत्मसातीकरण से अविभाज्य है, जिसके साथ वे अनुकूलन के किसी भी कार्य के स्थायी गुणों का प्रतिनिधित्व करते हैं। [बड़ा मनोवैज्ञानिक शब्दकोश]

मिलाना(लैटिन एसिमिलैटियो से - संलयन, आत्मसात, आत्मसात) - जे. पियागेट द्वारा बौद्धिक विकास की अवधारणा में - एक विशेषता, अनुकूलन का एक पहलू। एसिमिलेशन की सामग्री व्यवहार के पहले से मौजूद पैटर्न द्वारा कुछ सामग्री को आत्मसात करना है, जो किसी वास्तविक घटना को व्यक्ति की संज्ञानात्मक संरचनाओं में "खींचती" है।

पियागेट के अनुसार, संज्ञानात्मक आत्मसात्करण मौलिक रूप से जैविक आत्मसात्करण से भिन्न नहीं है। अनुकूलन या अनुकूलन के किसी भी कार्य में समायोजन समायोजन से अविभाज्य है। विकास के शुरुआती चरणों में, कोई भी मानसिक ऑपरेशन दो प्रवृत्तियों के बीच एक समझौते का प्रतिनिधित्व करता है: आत्मसात और समायोजन। पियागेट प्राथमिक आत्मसात को "विकृत" कहता है, क्योंकि जब कोई नई वस्तु मौजूदा योजना से मिलती है, तो इसकी विशेषताएं विकृत हो जाती हैं, और समायोजन के परिणामस्वरूप योजना बदल जाती है। आत्मसातीकरण और समायोजन का विरोध जन्म देता है विचार की अपरिवर्तनीयता . जब आत्मसात्करण और समायोजन एक-दूसरे के पूरक होने लगते हैं, तो बच्चे की सोच बदल जाती है। वस्तुनिष्ठता, पारस्परिकता और संबंधपरकता में परिवर्तन आत्मसात और समायोजन की प्रगतिशील बातचीत पर आधारित है। जब दो प्रवृत्तियों के बीच सामंजस्य स्थापित हो जाता है, विचार की प्रतिवर्तीता , से छूट अहंकेंद्रवाद . पियागेट के अनुसार, कोई भी तार्किक विरोधाभास आवास और आत्मसात के बीच आनुवंशिक रूप से विद्यमान संघर्ष का परिणाम है, और ऐसी स्थिति जैविक रूप से अपरिहार्य है।

उदाहरण: मिलाना एक जैविक अवधारणा है. भोजन को पचाकर, शरीर पर्यावरण को आत्मसात करता है; इसका मतलब यह है कि पर्यावरण आंतरिक संरचना को बदलने के बजाय उसका पालन करता है। जो गौरैया बीज चुगती है, वह बीज नहीं बनेगी; यह बीज ही है जो गौरैया बनता है। यह आत्मसातीकरण है. मनोवैज्ञानिक स्तर पर भी यही सच है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उत्तेजना क्या है, यह आंतरिक संरचनाओं के साथ एकीकृत है।

आवास - उदाहरण के लिए, एक शिशु जिसने अभी-अभी पता लगाया है कि वह जो देखता है उसे समझ सकता है। उस क्षण से, वह जो कुछ भी देखता है वह समझने के पैटर्न के अनुसार आत्मसात हो जाता है, यानी। वस्तु पकड़ने की वस्तु के साथ-साथ देखने या चूसने की वस्तु भी बन जाती है। लेकिन अगर यह एक बड़ी वस्तु है, तो बच्चे को इसे पकड़ने के लिए दोनों हाथों की आवश्यकता होती है, और यदि यह बहुत छोटी है, तो बच्चे को इसे पकड़ने के लिए केवल एक हाथ की उंगलियों को हिलाने की आवश्यकता होती है। इससे सेटिंग पैटर्न बदल जाता है. इसके नियमन में बदलाव होगा. इसे ही "समायोजन" कहा जाता है - किसी योजना को विशिष्ट परिस्थितियों के अनुरूप ढालना।

समायोजन वस्तु द्वारा निर्धारित होता है, जबकि आत्मसातीकरण विषय द्वारा निर्धारित होता है। लेकिन, आत्मसात किए बिना कोई समायोजन नहीं है, क्योंकि यह हमेशा किसी चीज़ का अनुकूलन होता है जिसे किसी न किसी योजना के अनुसार आत्मसात किया जाएगा।

मिलानाएक मनोवैज्ञानिक शब्द है जो अनुकूलन प्रक्रिया के एक भाग को संदर्भित करता है। अस्मिता शब्द सबसे पहले प्रोफेसर जीन पियागेट द्वारा प्रस्तुत किया गया था।

आत्मसात करने की प्रक्रिया के दौरान, हम नई जानकारी या अनुभव लेते हैं और उन्हें हमारे पास पहले से मौजूद विचारों में पिरोते हैं। आत्मसात करने की प्रक्रिया कुछ हद तक व्यक्तिपरक है क्योंकि हमारे पास अनुभव या जानकारी को इस तरह से संशोधित करने की प्रवृत्ति होती है कि यह हमारे पास पहले से मौजूद अवधारणाओं, विचारों और मान्यताओं के अनुरूप हो।

हम अपने आस-पास की दुनिया के बारे में कैसे सीखते हैं, इसमें आत्मसातीकरण एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

प्रारंभिक बचपन के दौरान, बच्चे लगातार दुनिया के बारे में अपने मौजूदा ज्ञान में नई जानकारी और अनुभवों को आत्मसात करते हैं। हालाँकि, यह प्रक्रिया विकास के दौरान नहीं रुकती है; यह वयस्कों में जारी रहती है। नवीनता का सामना करते समय और इस अनुभव की व्याख्या करते समय, लोग अपने आसपास की दुनिया के बारे में अपने मौजूदा विचारों में लगातार छोटे और बड़े समायोजन करते हैं।

आइए आत्मसातीकरण और सीखने की प्रक्रिया में इसकी भूमिका पर करीब से नज़र डालें।

आत्मसात्करण कैसे कार्य करता है?

पियागेट का मानना ​​था कि दो मुख्य तरीके हैं जिनसे हम नए अनुभवों और सूचनाओं को अपनाते हैं। आत्मसात करना सबसे आसान तरीका है क्योंकि इसमें अधिक समायोजन की आवश्यकता नहीं होती है। इस प्रक्रिया के माध्यम से, हम मौजूदा ज्ञान आधार में नई जानकारी जोड़ते हैं, कभी-कभी इस नए अनुभव को एक अलग व्याख्या देते हुए इस तरह से देते हैं जो मौजूदा जानकारी के साथ फिट बैठता है।

उदाहरण के लिए, आइए कल्पना करें कि आपके पड़ोसियों की एक बेटी है जिसे आप हमेशा प्यारी, विनम्र और दयालु मानते हैं।

एक दिन आप खिड़की से बाहर देखते हैं और देखते हैं कि यह लड़की आपकी कार पर स्नोबॉल फेंक रही है। आप इसे कुछ असभ्य और निर्दयी मानते हैं, बिल्कुल भी नहीं जैसा आप इस लड़की से उम्मीद करेंगे। आप इस नई जानकारी की व्याख्या कैसे करते हैं? यदि आप आत्मसात करने की प्रक्रिया का उपयोग करते हैं, तो आप लड़की के व्यवहार पर ध्यान नहीं देंगे, यह मानते हुए कि उसने वही किया जो उसने अपने सहपाठियों को करते देखा था और उसका इरादा असभ्य होने का नहीं था।

आप लड़की के बारे में अपनी राय को मौलिक रूप से संशोधित नहीं करेंगे, आप बस अपने मौजूदा ज्ञान में नई जानकारी जोड़ देंगे। वह एक दयालु लड़की है, लेकिन अब आप जानते हैं कि उसके व्यक्तित्व का एक "बुरा" पक्ष भी है।

यदि आपने पियाजे द्वारा वर्णित अनुकूलन की दूसरी विधि को लागू किया होता, तो लड़की के व्यवहार के कारण आप उसके बारे में अपनी राय बदल देते। यह एक प्रक्रिया है जिसे पियाजे ने आवास कहा है, जिसमें पुराने विचारों को नई जानकारी से बदल दिया जाता है।

सीखने की प्रक्रिया के हिस्से के रूप में आत्मसात्करण और समायोजन एक साथ मिलकर काम करते हैं। कुछ जानकारी को आत्मसात करने की प्रक्रिया के माध्यम से मौजूदा स्कीमा में शामिल किया जाता है, और कुछ जानकारी नए स्कीमा के विकास की ओर ले जाती है या समायोजन की प्रक्रिया के माध्यम से पुराने को पूरी तरह से बदल देती है।

आत्मसातीकरण के और भी उदाहरण

• एक विद्यार्थी सीख रहा है कि नया कंप्यूटर प्रोग्राम कैसे काम करता है।
• एक छोटा बच्चा कुत्ते की एक नई नस्ल देखता है जिसे उसने पहले नहीं देखा है, और तुरंत जानवर पर अपनी उंगली उठाता है और कहता है "कुत्ता!"
• एक शेफ नई पाक तकनीक सीख रहा है।
• प्रोग्रामर एक नई प्रोग्रामिंग भाषा सीख रहा है।

इनमें से प्रत्येक उदाहरण में, व्यक्ति मौजूदा स्कीमा में नई जानकारी जोड़ता है। इसलिए इसे "आत्मसातीकरण" के रूप में वर्णित किया गया है। ये लोग मौजूदा विचारों को बदलते या पूरी तरह से संशोधित नहीं करते हैं, जैसा कि आवास के साथ होता है।

बहुत कम लोग जानते हैं कि आत्मसात करना क्या है, हालाँकि हम अक्सर रोजमर्रा की जिंदगी में इसका सामना करते हैं। यह प्रक्रिया एक समान लक्ष्य के साथ विभिन्न समूहों को एक में विलय करके होती है। यह प्रक्रिया विज्ञान, संस्कृति और मनोविज्ञान के विभिन्न महत्वपूर्ण क्षेत्रों में प्रचलित है।

आत्मसात्करण क्या है?

फिलहाल, आत्मसात की अवधारणा की दर्जनों परिभाषाएँ हैं। प्रत्येक क्षेत्र में, चाहे वह चिकित्सा, जीव विज्ञान, धर्म, मनोविज्ञान आदि हो, इसका अर्थ है अंतिम चरण में परिवर्तन के लक्ष्य के साथ एक समूह का दूसरे समूह में विलय। लोगों के बीच, आत्मसातीकरण विदेशी सांस्कृतिक मूल्यों के विनियोग के माध्यम से राष्ट्रीय पहचान खोने की प्रक्रिया है। इस प्रकार, इसके कारण कई लोग पूरी तरह से लुप्त हो गए और उनकी परंपराओं का पूर्ण उन्मूलन हो गया। यह कई प्रकार में आता है:

• प्राकृतिक;
• हिंसक;
• मजबूर.

समाजशास्त्र में आत्मसात्करण

यह प्रक्रिया समाजशास्त्रीय परिवर्तनों में हमेशा मौजूद रहती है, क्योंकि यह एक प्रभावी परिणाम की गारंटी देती है। प्रश्न उठता है - आत्मसात्करण क्या है और समाजशास्त्र में आत्मसात्करण का क्या अर्थ है? यह समाज की एक विशिष्ट विशेषता को दूसरे लोगों से आई एक विशिष्ट विशेषता से बदलने की एक सरल प्रक्रिया है। उन लोगों में एक निश्चित व्यवधान है जो पहले अपनी संस्कृति, धर्म या भाषा के अधीन थे।

किसी अन्य संस्कृति में संक्रमण की स्वैच्छिक प्रकृति अधिक आकर्षक होती है और यह विधि किसी व्यक्ति को तेजी से अपनाती है। दुर्भाग्य से, जीवन में मजबूर प्रकृति के कई मामले सामने आते हैं। यह उन स्थानों पर अधिक बार देखा जा सकता है जहां सैन्य अभियान होते हैं। जबरन स्थानांतरण किया जाता है, और अधिकारी लोगों के लिए निर्णय लेते हैं कि क्या विश्वास करना है और कैसे व्यवहार करना है।

मनोविज्ञान में आत्मसात्करण

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, आत्मसात करने के कारण स्वचालित रूप से उत्पन्न होते हैं, क्योंकि इसके बिना कोई व्यक्ति सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित नहीं हो पाएगा। यह शब्द अनुकूलन प्रक्रिया के कुछ हिस्सों को संदर्भित करता है, जो नए अनुभव का अधिग्रहण है। आत्मसातीकरण एक सरल तरीका है, क्योंकि इसके साथ बड़ी मात्रा में जानकारी स्वीकार करने की आवश्यकता नहीं होती है। शैशवावस्था से शुरू होकर, सीखने के ये क्षण स्मृति में जमा हो जाते हैं और वहीं बने रहते हैं, धीरे-धीरे बढ़ते हैं।

"मनोचिकित्सकों के पास जीने के तरीके के बारे में कोई विशेष ज्ञान या बुद्धिमत्ता नहीं है। वे मनोचिकित्सा प्रक्रिया में पेशेवर कौशल लाते हैं जो ग्राहकों को उनकी आंतरिक मान्यताओं और संघर्षों का पता लगाने, मौजूदा समस्याओं को समझने और अपने विचारों, भावनाओं और व्यवहार में बदलाव लाने में मदद करते हैं।"

ब्रिटिश मनोवैज्ञानिक विलियम स्टाइल्स ने मनोचिकित्सा के दौरान परिवर्तन की प्रक्रिया को समझने के लिए समस्याग्रस्त अनुभव को आत्मसात करने का एक मॉडल प्रस्तावित किया। इस मॉडल में, मनोचिकित्सा को एक ऐसी गतिविधि के रूप में समझा जाता है जिसके माध्यम से ग्राहक उन दर्दनाक अनुभवों पर महारत हासिल करने या उन्हें "आत्मसात" करने में सक्षम हो जाता है जिसके लिए उसने मदद मांगी थी। समस्याग्रस्त अनुभव या अनुभव एक भावना, विचार, स्मृति, आवेग, इच्छा या रवैया हो सकता है जिसे ग्राहक किसी प्रकार के खतरे के रूप में अनुभव करता है और उसके भावनात्मक संतुलन को बिगाड़ देता है।
स्तर 0: घृणा की समस्या। ग्राहक को समस्या की जानकारी नहीं है. उन विषयों से सक्रिय रूप से परहेज किया जाता है जो उसे भावनात्मक संतुलन से बाहर ले जाते हैं। भावनाएँ न्यूनतम हो सकती हैं, जो सफल बचाव का संकेत देती हैं, या एक अस्पष्ट नकारात्मक प्रभाव, आमतौर पर चिंता, का अनुभव किया जा सकता है।

स्तर 1: अवांछित विचार. अनुभव की गई असुविधा से जुड़े विचार प्रकट होते हैं। ग्राहक इसके बारे में नहीं सोचना पसंद करता है; बातचीत के विषय या तो ग्राहक की बाहरी जीवन परिस्थितियों या मनोचिकित्सक द्वारा लाए जाते हैं। प्रबल नकारात्मक भावनाएँ उत्पन्न होती हैं: चिंता, भय, क्रोध, उदासी। भावनाओं की तीव्रता के बावजूद, सामग्री के साथ उनका संबंध अस्पष्ट हो सकता है।

स्तर 2: समस्या के बारे में अस्पष्ट जागरूकता। ग्राहक एक समस्याग्रस्त अनुभव के अस्तित्व को स्वीकार करता है और उससे जुड़े और असुविधा पैदा करने वाले विचारों का वर्णन करता है, लेकिन वह अभी तक समस्या को स्पष्ट रूप से स्पष्ट करने में सक्षम नहीं है। मौजूदा समस्या के बारे में विचारों या भावनाओं से जुड़ा तीव्र मनोवैज्ञानिक दर्द या घबराहट है। जिसके बाद जैसे-जैसे परेशान करने वाली सामग्री की स्पष्टता बढ़ती है, भावनाओं की तीव्रता कम होती जाती है।

स्तर 3: समस्या का निरूपण और स्पष्टीकरण। इस स्तर पर, ग्राहक उस समस्या का स्पष्ट विवरण दे सकता है जिस पर अब काम किया जा सकता है और उसे प्रभावित किया जा सकता है। भावनाएँ नकारात्मक हैं, लेकिन सहनीय हैं। सक्रिय, एकाग्र कार्य से समस्याग्रस्त अनुभव को समझना शुरू हो जाता है।

स्तर 4: समझ/अंतर्दृष्टि। समस्याग्रस्त अनुभव तैयार और समझे जाते हैं; प्रासंगिक तथ्यों के साथ संबंध बनाए जाते हैं। भावनाएँ मिश्रित हो सकती हैं। अंतर्दृष्टि के माध्यम से प्राप्त जागरूकता दर्दनाक हो सकती है, लेकिन इसके साथ रुचि या सुखद "अहा" आश्चर्य भी हो सकता है। इस स्तर पर, समस्या की समझ में अधिक स्पष्टता और गुंजाइश हासिल की जाती है, जिससे आमतौर पर सकारात्मक भावनाओं में वृद्धि होती है।

स्तर 5: अभ्यास/विकास में परीक्षण। किसी समस्या पर काम करने के लिए समझ का उपयोग किया जाता है; समस्या के समाधान के लिए विशिष्ट प्रयासों पर विचार किया जाता है, लेकिन पूर्ण सफलता नहीं मिलती। ग्राहक विचार किए गए विकल्पों का वर्णन कर सकता है या विभिन्न व्यवहार विकल्पों की व्यवस्थित रूप से समीक्षा कर सकता है। भावनात्मक स्वर सकारात्मक, व्यवसायिक और आशावादी है। इस चरण के दौरान, रोजमर्रा की जिंदगी में समस्याओं को सुलझाने में धीरे-धीरे प्रगति होती है।

स्तर 6: समस्या समाधान। ग्राहक किसी विशिष्ट समस्या का सफल समाधान प्राप्त करता है। भावनाएँ सकारात्मक हैं, विशेष रूप से ग्राहक उपलब्धि में संतुष्टि और गर्व का अनुभव करता है। दैनिक जीवन के अन्य क्षेत्रों में भी इसी तरह के बदलाव लाने, अन्य समस्याओं के समाधान के प्रयास किये जा रहे हैं। जैसे-जैसे समस्या कम होती जाती है, भावनाएँ अधिक तटस्थ होती जाती हैं।

स्तर 7: निपुणता। ग्राहक नई स्थितियों में समस्याओं को हल करने की अर्जित पद्धति का सफलतापूर्वक उपयोग करता है; कभी-कभी यह अनैच्छिक रूप से होता है. जब यह विषय सामने आता है, तो भावनाएँ सकारात्मक या तटस्थ होती हैं (यह अब कोई ऐसी चीज़ नहीं है जो उत्तेजित करती हो)।

मिलाना
- जे पियागेट के अनुसार - एक तंत्र जो पहले से अर्जित कौशल और क्षमताओं को उनके महत्वपूर्ण परिवर्तन के बिना नई परिस्थितियों में उपयोग सुनिश्चित करता है: इसके माध्यम से, एक नई वस्तु या स्थिति को वस्तुओं के एक सेट या किसी अन्य स्थिति के साथ जोड़ा जाता है जिसके लिए एक योजना पहले से ही है मौजूद।

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आत्मसात करना, पिघलना, संलयन, आत्मसात करना, आत्मसात करना, आत्मसात करना

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