शिक्षकों के संबंध में स्कूली बच्चों की सामान्य रूढ़ियाँ। शिक्षकों और छात्रों की लैंगिक रूढ़ियाँ

एक ही कक्षा में एक ही उम्र (लड़की अपने भाई से बड़ी है) के बच्चों को पढ़ाते समय, अज़रबैजानी माता-पिता शिक्षक से कहते हैं: "लड़की को अच्छी तरह से पढ़ने की कोशिश करनी चाहिए, लड़के को जितना हो सके और जितना चाहे उतना पढ़ना चाहिए, इसलिए उसे जाने दो अध्ययन करें। वह अभी भी बॉस होगा। यह उदाहरण बताता है कि विभिन्न संस्कृतियों में लड़कियों और लड़कों के पालन-पोषण की अलग-अलग आवश्यकताएँ होती हैं। परिवार इन आवश्यकताओं को स्कूल में लाता है। माता-पिता की राय में, अत्याचार करने वाले को इन इच्छाओं का पालन करना चाहिए।

शिक्षक, स्कूल में शैक्षिक और पालन-पोषण प्रक्रिया के अग्रणी विषय के रूप में, एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, शैक्षिक गतिविधियों के माध्यम से, अपने उदाहरण और अपने व्यक्तित्व के माध्यम से, कुछ लिंग विचारों, रूढ़ियों और लिंग दृष्टिकोणों को छात्रों तक पहुँचाता है।

लिंग संबंधी रूढ़ियां ए. ए. डेनिसोवा (2002) द्वारा लिंग शब्दों के शब्दकोष के अनुसार आम तौर पर किसी भी विशेष समाज में उचित "महिला" और "पुरुष" व्यवहार, उनके उद्देश्य, सामाजिक भूमिकाएं और गतिविधियों के बारे में स्थिर विचार स्वीकार किए जाते हैं। लैंगिक रूढ़ियाँ सामाजिक-सांस्कृतिक परिवेश द्वारा निर्धारित होती हैं और तदनुसार, परिवर्तन के अधीन होती हैं। लैंगिक रूढ़ियाँ लैंगिक अपेक्षाओं को आकार देती हैं।

लिंग दृष्टिकोण – सकारात्मक या नकारात्मक दृष्टिकोण, अपने और विपरीत लिंग के प्रति दृष्टिकोण: एक निश्चित लिंग का प्रतिनिधि बनने की इच्छा; उपयुक्त लिंग भूमिकाओं और गतिविधियों के लिए प्राथमिकता; लिंग का सकारात्मक या नकारात्मक मूल्यांकन। लिंग विषमलैंगिकता विपरीत लिंग के सदस्यों के व्यवहार और व्यक्तित्व विशेषताओं के बारे में एक रूढ़िबद्ध राय है।

रूढ़िवादिता के उभरने के कारण निम्नलिखित हो सकते हैं।

• 1. अलग-अलग अलग-अलग मामलों को घटनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला में स्थानांतरित करना और विभिन्न स्रोतों से जानकारी को कम करके आंकना।इस स्थिति में, काल्पनिक कथन एक सामान्यीकृत कथन में बदल जाता है। उदाहरण के लिए, इस कथन के आधार पर "एक महिला के स्वभाव में मातृ प्रवृत्ति अंतर्निहित होती है, और सदियों से बच्चे की देखभाल में अग्रणी भूमिका माँ को सौंपी गई है," निष्कर्ष निकाला गया है: "सभी महिलाएँ माँ बनना चाहती हैं, और सभी माताएँ अपने बच्चों से प्यार करती हैं।”
• 2. विभिन्न लिंगों के बच्चों की विशेषताओं का अतिशयोक्ति।लड़कों और लड़कियों की कुछ विशेषताओं के बारे में विश्वास शैक्षणिक गतिविधियों का आधार बनता है जिसका उद्देश्य अविकसित गुणों की भरपाई के बजाय शिक्षण में इन विशेषताओं को मजबूत करना और उनका उपयोग करना है। विश्वासों को कार्रवाई के मार्गदर्शक के रूप में स्वीकार किया जाता है, शिक्षक विश्वास के नेतृत्व का पालन करना शुरू कर देता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई लड़का वाणी और मौखिक बुद्धि के विकास में पिछड़ रहा है, तो इस विशेष पहलू के विकास पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए, न कि लड़कों को पढ़ाने में उपेक्षा की जानी चाहिए। यदि किसी लड़की के लिए एल्गोरिदम के अनुसार काम करना आसान है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि अन्य प्रकार के काम उसके लिए उपलब्ध नहीं हैं और उन्हें विकसित नहीं किया जाना चाहिए।
• 3. व्यक्तिगत विशेषताओं पर ध्यान का अभावलैंगिक रूढ़िवादिता को बढ़ावा मिल सकता है। इस प्रकार, रूढ़िवादिता के अनुसार, हम लड़कों और लड़कियों से लिंग-विशिष्ट गुणों का प्रदर्शन करने की अपेक्षा करते हैं। लेकिन एक लड़की सक्रिय, बहादुर और निर्णायक हो सकती है, और एक लड़का कोमल, नम्र और डरपोक हो सकता है, दूसरों की अपेक्षाओं के विपरीत, वे इसके विपरीत हो सकते हैं।

लैंगिक रूढ़िवादिता पर कैसे काबू पाया जाए? आधुनिक शिक्षा के कार्यों में से एक पालन-पोषण में कठोर लिंग-भूमिका रूढ़ियों को नरम करना होना चाहिए। माता-पिता और शिक्षक यह समझा सकते हैं कि लिंग केवल प्रजनन क्षेत्र के लिए महत्वपूर्ण है। जीवन के अन्य क्षेत्रों में, सांस्कृतिक और जातीय परंपराएँ महत्वपूर्ण हैं। माता-पिता और शिक्षक व्यवहार और गतिविधि के ऐसे पैटर्न प्रदर्शित कर सकते हैं जो दोनों लिंगों के लिए सामान्य हैं।

शिक्षा में लैंगिक रूढ़िवादिता को दूर करने का एक तरीका स्कूली बच्चों में मनोवैज्ञानिक उभयलिंगीपन का निर्माण हो सकता है, अर्थात। एक लड़के और एक लड़की के व्यक्तित्व की उत्तेजना और विकास, स्त्रीत्व और पुरुषत्व की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का सामंजस्यपूर्ण संयोजन, व्यक्तिगत और सार्वजनिक जीवन में लिंगों के बीच साझेदारी करने में सक्षम। एल.वी. श्टीलेवा ने अपने मोनोग्राफ में मनोवैज्ञानिक एंड्रोगिनी (तालिका 10.7) के गठन के लिए मानदंड प्रस्तुत किए हैं।

तालिका 10.7

स्कूली बच्चों में मनोवैज्ञानिक एंड्रोगिनी के गठन के मानदंड और संकेतक

समतावादी नियमों के अनुसार समाजीकरण का लक्ष्य- एक व्यक्तित्व जिसकी विशेषता है:

• 1) लिंग क्षमता (संज्ञानात्मक तत्व);
• 2) लिंग सहिष्णुता (मूल्य-अर्थ घटक);
• 3) लिंग संवेदनशीलता (भावनात्मक-संचारी घटक)।

इस प्रकार, हम निम्नलिखित बता सकते हैं: शिक्षक छात्रों, लड़कों और लड़कियों में गुणों के लगभग समान सेट को महत्व देते हैं। सबसे पहले, ये हैं सद्भावना, साफ-सफाई, जिम्मेदारी, शैक्षिक गतिविधियों में उपयोगी गुण और सोचने की क्षमता। लड़कियों में, शिक्षक सबसे अधिक हद तक सहनशीलता और सबसे कम हद तक मजबूत इरादों वाले गुणों को महत्व देते हैं; लड़कों में, इसके विपरीत, अधिक हद तक - दृढ़ इच्छाशक्ति वाले गुण, विशेष रूप से दृढ़ संकल्प, साहस और स्वतंत्रता, और कुछ हद तक - ऐसे गुण जो अन्य लोगों के साथ बातचीत सुनिश्चित करते हैं। शिक्षक छात्रों में जिज्ञासा को महत्व देते हैं, लेकिन लड़कियों में व्यावहारिक रूप से इस गुण का उल्लेख नहीं किया जाता है। लड़कों के लिए आवश्यकताओं को अपर्याप्त रूप से परिभाषित किया गया है - महिला-प्रकार के व्यवहार मॉडल के अनुरूप, और साथ ही, वाष्पशील गुणों के विकास पर अपर्याप्त ध्यान दिया जाता है।

शिक्षकों के लैंगिक दृष्टिकोण का बच्चों के पालन-पोषण पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। इसीलिए शिक्षक के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वह अपने दृष्टिकोणों के प्रति जागरूक हो ताकि उनमें से कुछ का उपयोग शिक्षा के लाभ के लिए और कुछ को सही करने के लिए किया जा सके।

लड़के और लड़कियों के बीच मौजूदा अंतरों को याद रखना जरूरी है:

• - साइकोफिजियोलॉजिकल परिपक्वता की गति और विशेषताओं में;
• - न्यूरोसाइकोलॉजिकल विशेषताएं;
• - व्यवहार और स्वैच्छिक ध्यान के स्वैच्छिक विनियमन का गठन;
• - बौद्धिक संचालन के कामकाज की कुछ विशेषताएं (दृश्य धारणा, स्थानिक अभिविन्यास, आदि);
• - निजी खासियतें।

हालाँकि, ये अंतर इतने महत्वपूर्ण नहीं हैं। इसके अलावा, लिंग समूहों (लड़के या लड़कियों) के भीतर व्यक्तिगत संकेतकों का प्रसार समूहों के बीच प्रसार से अधिक है।

बच्चे को पढ़ाते समय विकास के सार्वभौमिक पैटर्न पर भरोसा करना आवश्यक है। सबसे पहले, रोजमर्रा की चेतना में मौजूद रूढ़िवादिता के बावजूद, लड़कों और लड़कियों के विकास, प्रशिक्षण और पालन-पोषण में वास्तविक अंतर इतना बड़ा नहीं है, और यह काफी हद तक जैविक लिंग से नहीं, बल्कि दिए गए सांस्कृतिक, सामाजिक मानदंडों और शिक्षा प्रणाली द्वारा निर्धारित होता है। और, दूसरी बात, व्यक्तिगत भिन्नताओं का दायरा लिंग भेदों पर हावी होता है।

लड़कियों और लड़कों को उनकी प्राकृतिक और समाजीकरण के परिणामस्वरूप बनी विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए पढ़ाया और बड़ा किया जाना चाहिए। सीखना न केवल छात्रों की बौद्धिक क्षमताओं पर निर्भर करता है, बल्कि छात्र का शिक्षक के प्रति, शिक्षक का छात्र के प्रति दृष्टिकोण, उनकी मनोवैज्ञानिक अनुकूलता, उनकी संज्ञानात्मक शैलियों की समानता, सूचना प्रसंस्करण की रणनीतियों और गति विशेषताओं पर भी निर्भर करता है। छात्रों की। माता-पिता और शिक्षकों को यह सीखने की ज़रूरत है कि बच्चों से कथित लिंग भेद के बजाय उनकी व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर कैसे संपर्क किया जाए। लिंग इस बात को प्रभावित कर सकता है कि शिक्षक और माता-पिता बच्चों से क्या अपेक्षा करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप बच्चों के साथ उनके लिंग के आधार पर अलग व्यवहार किया जा सकता है। परिणामस्वरूप, बच्चों में लिंग आधारित कौशल और आत्म-छवि विकसित हो सकती है जो उनकी क्षमताओं को सीमित कर देती है। शिक्षक और माता-पिता एक ऐसा वातावरण बना सकते हैं और बनाना चाहिए जिसमें लैंगिक स्वतंत्रता कायम हो, समान लैंगिक भूमिका संबंधों का मॉडल तैयार किया जाए और यह सुनिश्चित किया जाए कि बच्चे मीडिया में चित्रित लैंगिक रूढ़िवादिता को न अपनाएं।

हम रूढ़ियों के बारे में बात करेंगे - मानदंड, सिद्धांत, कानून, रीति-रिवाज, परंपराएं, समाज के पूर्वाग्रह। अधिकांश लोग सोचते हैं कि वे सही हैं और उनका अनुसरण करते हैं। यहां एक रूढ़िवादिता और परंपरा (दूर की कौड़ी) की शुद्धता की अवधारणा के बीच अंतर करना महत्वपूर्ण है। लेकिन काल्पनिक रूढ़ियाँ कभी-कभी सामूहिक चेतना (हमारे सहित) को नियंत्रित करती हैं। लोगों की रूढ़िवादिता को मुख्य रूप से वैश्विक में विभाजित किया जाता है - ग्रह के पैमाने की विशेषता, और संकीर्ण - जिनका हम स्कूलों में, काम पर, घर पर आदि में पालन करते हैं। हालांकि, ये दोनों एक भ्रम बन जाते हैं जिनके बहुत सारे अनुयायी होते हैं।

पुरुष मॉडलों को पारंपरिक रूप से समलैंगिक के रूप में वर्गीकृत किया जाता है

एक स्टीरियोटाइप क्या है?

"स्टीरियोटाइप" की अवधारणा का जन्म पिछली शताब्दी के 20 के दशक में हुआ था। इसे अमेरिकी वैज्ञानिक डब्ल्यू. लिपमैन द्वारा वैज्ञानिक साहित्य में पेश किया गया था। उन्होंने स्टीरियोटाइप को एक छोटी "दुनिया की तस्वीर" के रूप में चित्रित किया, जिसे एक व्यक्ति अधिक जटिल परिस्थितियों को समझने के लिए आवश्यक प्रयास को बचाने के लिए मस्तिष्क में संग्रहीत करता है। अमेरिकी वैज्ञानिक के अनुसार है रूढ़िवादिता के उभरने के दो कारण:

1. बचत का प्रयास;
2. जिस समूह के लोगों में वह रहता है उसके मूल्यों की रक्षा करना।

स्टीरियोटाइप में निम्नलिखित हैं गुण:

• समय के साथ संगति;
• चयनात्मकता;
• भावनात्मक परिपूर्णता.

तब से, कई वैज्ञानिकों ने इस अवधारणा को पूरक और नवीनीकृत किया है, लेकिन मूल विचार नहीं बदला है

रूढ़ियाँ किस पर आधारित हैं? अनावश्यक विचारों से स्वयं को परेशान न करने के लिए लोग सुप्रसिद्ध रूढ़ियों का उपयोग करते हैं। कभी-कभी लोगों को देखते समय उन्हें इसकी पुष्टि मिल जाती है और तब वे और भी अधिक आश्वस्त हो जाते हैं कि वे सही हैं। रूढ़िवादिता किसी व्यक्ति की विचार प्रक्रिया के लिए एक प्रकार का प्रतिस्थापन है। यदि आप किसी और के दिमाग का उपयोग कर सकते हैं तो "पहिया का पुनः आविष्कार" क्यों करें। अलग-अलग स्तर पर, हममें से प्रत्येक रूढ़िवादिता के अधीन है, अंतर इस बात में है कि हममें से कौन इन "धारणाओं" पर किस हद तक विश्वास करता है।

रूढ़ियाँ हमारे अंदर रहती हैं, हमारे विश्वदृष्टिकोण, व्यवहार आदि को प्रभावित करती हैं वास्तविकता की गलत धारणा में योगदान करें: मानव जीवन और समाज में आधुनिक रूढ़ियों की भूमिका निर्विवाद है। रूढ़िवादिता को जनमत द्वारा थोपा जा सकता है, और किसी की अपनी टिप्पणियों के आधार पर बनाया जा सकता है। सामाजिक रूढ़ियाँ लोगों के विश्वदृष्टिकोण के लिए सबसे अधिक विनाशकारी हैं। वे किसी व्यक्ति पर गलत विचार थोपते हैं और उसे अपने बारे में सोचने से रोकते हैं। हालाँकि, रूढ़िवादिता के बिना, समाज का अस्तित्व नहीं हो सकता। उनके लिए धन्यवाद, हम निम्नलिखित पैटर्न के बारे में जानते हैं:

• पानी गीला है;
• बर्फ ठंडी है;
• आग गर्म है;
• पानी में फेंका गया पत्थर वृत्त बनाएगा।

चूँकि हम इस बारे में जानते हैं, इसलिए हमें हर बार इस पर आश्वस्त होने की ज़रूरत नहीं है। लेकिन रूढ़िवादिता जो लोगों की चेतना और अवचेतन के स्तर पर काम करती है, एक नियम के रूप में, उन्हें जीने से रोकती है। हमें लोगों की रूढ़िवादिता के फायदे और नुकसान को समझने के लिए, किसी विषय के वास्तविक विचार से रूढ़िवादिता को अलग करना सीखना चाहिए।

प्रसिद्ध ब्लॉगर्स को "नज़दीकी सोच वाली" लड़कियां माना जाता है

उदाहरण के लिए, ऋण के बारे में रूढ़िवादिता को लीजिए। इस भावना में कुछ भी बुरा या गलत नहीं है। एकमात्र सवाल यह है कि क्या यह अवधारणा किसी व्यक्ति की आंतरिक मान्यताओं से तय होती है, या जनता की राय से उस पर थोपी जाती है। दूसरे मामले में, एक व्यक्ति अपनी अवधारणाओं और समाज को उससे क्या चाहिए, के बीच असहमति महसूस करता है।

लोगों की रूढ़िवादिता का पालन करने की इच्छा वास्तविकता के बारे में उनके विचारों को विकृत कर देती है और अस्तित्व में जहर घोल देती है। अक्सर कोई व्यक्ति लोगों का मूल्यांकन उनके कार्यों से नहीं, बल्कि इस आधार पर करता है कि दूसरे उनके बारे में क्या सोचते हैं। कभी-कभी जो व्यक्ति समय-समय पर चर्च जाता है वह ईसाई धर्म के सभी गुणों को अपने आप में समाहित कर लेता है। हालाँकि ये सच से बहुत दूर है.

अक्सर ऐसा होता है कि लोग समस्या के बारे में सोचने की जहमत नहीं उठाते, वे बस मौजूदा रूढ़िवादिता का इस्तेमाल करते हैं और उसे अपना लेते हैं।

उदाहरण के लिए, ये लोगों के समूह हैं जिन्हें निम्नलिखित मानदंडों के अनुसार विभाजित किया गया है:

• यौन;
• आयु;
• शिक्षा का स्तर;
• पेशेवर;
• विश्वास, आदि.

मान लीजिए कि गोरे लोग, मौजूदा रूढ़िवादिता की अशुद्धि को साबित करके खुद को परेशान न करने के लिए, आम तौर पर स्वीकृत राय के अनुरूप होने का प्रयास करते हैं। इस तरह जीना आसान है. या महिलाएं, कोशिश करते हुए, एक अमीर दूल्हा ढूंढती हैं, जिससे वे बहुत नाखुश हो जाती हैं, क्योंकि चुनते समय उन्होंने उसके मानवीय गुणों को ध्यान में नहीं रखा।

आप किसी मौजूदा रूढ़िवादिता को सभी लोगों पर एक ही सीमा तक प्रोजेक्ट नहीं कर सकते। आपको अपना निर्णय व्यक्ति के व्यक्तित्व, उसके फायदे और नुकसान, जीवन की स्थिति आदि पर आधारित करना होगा।

रूढ़ियाँ क्या हैं?

कृपया ध्यान दें, हम रूढ़िवादिता के बारे में बात कर रहे हैं! नीचे सबसे लोकप्रिय सामाजिक रूढ़ियों के उदाहरण दिए गए हैं जो समाज में बहुत आम हैं:

लिंग रूढ़िवादिता: महिला और पुरुष

आधुनिक समाज में लैंगिक रूढ़िवादिता सबसे प्रमुख है

नीचे उदाहरणों के साथ सामान्य लिंग रूढ़िवादिता की एक सूची दी गई है - मेरा विश्वास करें, आप इसमें बहुत कुछ देखते हैं जो सार्वजनिक धारणा में परिचित और अच्छी तरह से स्थापित है:

1. औरत एक मूर्ख, कमजोर और बेकार प्राणी है. वह अपने "अधिपति" (पुरुष) को जन्म देने, धोने, खाना पकाने, साफ-सफाई करने और अन्यथा देखभाल करने के लिए बनाई गई है। वह दुनिया में सही तरीके से मेकअप करना, कपड़े पहनना और खिलखिलाना सीखने के लिए पैदा हुई थी, तभी उसे एक अच्छे पुरुष का "आनंद" लेने का अवसर मिलता है जो उसे और उसकी संतानों को एक सभ्य जीवन प्रदान करेगा। जब तक एक महिला किसी पुरुष की कीमत पर रहती है और उसकी हर बात मानती है, तब तक उसे "उसकी मेज से खाने" का अधिकार है।
2. जैसे ही पहले बिंदु की महिला चरित्र दिखाती है, वह अकेली तलाकशुदा बन जाती है। कुछ उदाहरण दिए जा सकते हैं एक अकेली महिला की रूढ़िवादिता: 1) तलाकशुदा एकल माँ - दुखी, अकेली, सब भूली हुई;
   2) विधवा - दुःखी और दुःखी स्त्री।
3. एक महिला को किसी पुरुष की मदद के बिना मजबूत नहीं होना चाहिए और अपनी भलाई के लिए नहीं लड़ना चाहिए। अन्यथा वह एक कैरियरिस्ट है जिसके पास अपने परिवार, बच्चों और पति के लिए समय नहीं है. फिर - दुखी!
4. मनुष्य "ब्रह्मांड का केंद्र" है।मजबूत, स्मार्ट, सुंदर (पेट और गंजे सिर के साथ भी)। वह महिलाओं की इच्छाओं को पूरा करने के लिए पैसा कमाने के लिए बाध्य है।

वास्तव में, पुरुष केवल महिलाओं से सेक्स चाहते हैं, लेकिन वे उसी सेक्स को प्राप्त करने के लिए "प्यार" के खेल के नियमों का पालन करते हैं।

1. एक आदमी को नहीं करना चाहिए:

• अपनी भावनाओं के बारे में बात करें;
• चिल्लाना;
• घर में किसी महिला की मदद करें।

अन्यथा वह स्वयं को मनुष्य नहीं मानता।

1. एक आदमी को चाहिए:

• काम। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे वहां बहुत कम भुगतान करते हैं, और वह अपने परिवार का भरण-पोषण करने में सक्षम नहीं है, फिर भी वह काम पर थक जाता है! और इसलिए अगली स्थिति की उत्पत्ति;
• सोफ़े पर लेटा हुआ. आख़िर वह थका हुआ है, आराम कर रहा है;
• गाड़ी चलाना। पुरुषों के अनुसार महिला को इसका कोई अधिकार नहीं है। आख़िर वह मूर्ख है!

अन्य मामलों में, यह माना जाता है कि यह कोई पुरुष नहीं है, बल्कि एक बेकार प्राणी है जो पुरुष लिंग का "अपमान" करता है। संचार भागीदारों की धारणा में प्रसिद्ध रूढ़िवादिता के दिए गए उदाहरण इस तथ्य की पुष्टि करते हैं कि हममें से कई लोग एक वास्तविक व्यक्ति के पीछे का सार नहीं देखते हैं: बचपन से ही घिसी-पिटी बातों से भरे हुए, हम किसी के शब्दों को सुनने के लिए तैयार नहीं हैं किसी से प्यार करें और उसकी अपेक्षाओं को समझें।

बच्चे

बच्चे बाध्य हैं:

• माता-पिता की आज्ञा मानना;
• माता-पिता के सपनों और अधूरी इच्छाओं को साकार करें;
• स्कूल, कॉलेज और विश्वविद्यालय में "उत्कृष्ट" अध्ययन करें;
• जब माता-पिता बूढ़े हो जाएं, तो "उनके लिए एक गिलास पानी लेकर आएं।"

तो, बच्चे अवज्ञाकारी और असहनीय होते हैं, युवा लोग पागल और लम्पट होते हैं।

बूढ़े लोग हमेशा हर बात पर कुड़कुड़ाते और दुखी रहते हैं

लेकिन बुढ़ापे में सभी लोग बीमार हो जाते हैं और जीवन के बारे में शिकायत करते हैं, अन्यथा वे कम से कम अजीब व्यवहार करते हैं।

ख़ुशी

खुशी है:

• धन;
• उच्च रैंक।

बाकी सभी लोग दुखी हारा हुआ व्यक्ति हैं। यहां तक ​​कि अगर कोई व्यक्ति बिल्कुल खुश है, ट्रान्स (निर्वाण में) की स्थिति में रह रहा है, और उसकी आत्मा के पीछे कुछ भी नहीं है, तो वह असफल है!

"सही"...

केवल सबसे प्रसिद्ध संस्थानों में ही उन्हें "सही" शिक्षा प्राप्त होती है। "सही" लोग काम पर जाते हैं और घंटी से घंटी तक वहीं बैठे रहते हैं। "सही" यदि आप अपनी मातृभूमि में रहते हैं और दूसरे देश में रहने के लिए नहीं जाते हैं। फैशन ट्रेंड का अनुसरण करना "सही" है। किसी बुटीक में कोई महंगी वस्तु खरीदना "सही" है, न कि वही चीज़ किसी नियमित स्टोर में खरीदना। ऐसी राय रखना "सही" है जो बहुमत की राय से मेल खाती हो। अपने आस-पास के अन्य लोगों की तरह बनना "सही" है।

लोगों के लिए, रूढ़िवादिता का पालन करना विनाशकारी है। माता-पिता हमारे दिमाग में यह विचार बिठाते हैं कि हम समाज से अलग नहीं खड़े हो सकते, हमें हर किसी की तरह रहना होगा। बचपन में हममें से हर कोई "काली भेड़" बनने और टीम से निकाले जाने से डरता था। हर किसी से अलग बनने का मतलब है अपने नियमों के अनुसार जीना और अपने दिमाग से सोचना - अपने दिमाग पर जोर देकर जीना।

अभी भी फिल्म "द एजेंट्स ऑफ यू.एन.सी.एल.ई." से। ("द मैन फ्रॉम यू.एन.सी.एल.ई.", 2015), जहां अभिनेता आर्मी हैमर ने सिद्धांतवादी और अभेद्य केजीबी एजेंट, इल्या कुराकिन की भूमिका निभाई।

पेशेवर रूढ़ियाँ क्या हैं: उदाहरण

व्यावसायिक रूढ़िवादिता में किसी विशिष्ट पेशे में पेशेवर की सामान्यीकृत छवियां शामिल होती हैं। इस संबंध में सबसे अधिक बार उल्लिखित श्रेणियाँ हैं:

• 1. पुलिसकर्मी. इन रूढ़िवादिता को विशेष रूप से अमेरिकी फिल्मों और रूसी टीवी श्रृंखला द्वारा उत्साहपूर्वक बढ़ावा दिया जाता है। बेशक, वास्तविक जीवन में पुलिस अधिकारियों के साथ आम नागरिकों की दुर्लभ बातचीत कई अनुमानों को जन्म देती है, जिन्हें टेलीविजन स्क्रीन से सफलतापूर्वक सही दिशा में निर्देशित किया जाता है। ऐसी फिल्मों के अधिकांश प्रशंसकों का मानना ​​है कि सबसे साधारण पुलिसकर्मी भी बहादुर, निस्वार्थ और अपने दम पर ठगों के पूरे गिरोह को हराने में सक्षम है।
  2. डॉक्टरों. और वास्तव में, ऐसे पेशेवर हैं जो सचमुच आपको दूसरी दुनिया से वापस जीवन में ला सकते हैं, लेकिन स्वास्थ्य समस्याओं के मामले में, आपको अस्पताल में एक शानदार उपस्थिति की उम्मीद नहीं करनी चाहिए, जो चिल्लाती है "रास्ता, रास्ता!" हम उसे खो रहे हैं," पूरी एम्बुलेंस टीम के साथ - जीवन में, मेरा विश्वास करो, सब कुछ बहुत अधिक सामान्य है, और एक बुद्धिमान और व्यावहारिक डॉक्टर, जो मरीज के जीवन के लिए एक गंभीर स्थिति में तुरंत निर्णय लेने में सक्षम है, अफसोस है , बल्कि एक पेशेवर स्टीरियोटाइप।
  3. किसी ऐसे व्यक्ति की रूढ़िवादिता जो रोजमर्रा की छोटी-छोटी समस्याओं से लेकर वैश्विक सरकारी समस्याओं तक का समाधान कर सके वकील- एक और छवि जो अमेरिकी टीवी श्रृंखला से आई है। इस प्रदर्शन में कानूनी कार्यवाही थिएटर की तरह है, जिसमें हाथों की मरोड़, आंखों में आंसू और जो कुछ हो रहा है उसके उत्साह और त्रासदी से टूटती हुई वकीलों की आवाजें हैं।
  4. पेशेवर रूढ़िवादिता का एक उल्लेखनीय उदाहरण हमें सोवियत काल से ज्ञात है: कार्यकर्ता और सामूहिक किसान. हाँ, हाँ, ग्रामीण श्रमिक और सामान्य मेहनतकश, स्वास्थ्य से भरपूर, उत्साह और काम की प्यास से भरी आँखों के साथ, उद्योग, कृषि प्रौद्योगिकियों, सोवियत समाज और राज्य की समृद्धि के लिए कोई भी बलिदान देने के लिए तैयार हैं। साबुत।
  5. आधुनिक छात्र: ज्ञान के प्रति बहुत उत्सुक नहीं, लेकिन शराब पीने और सेक्स करने, नशीली दवाओं का उपयोग करने और जंगली पार्टियों का आयोजन करने में सफल। शायद थोपी गई छवि अभी भी अमेरिकी समाज के करीब है, लेकिन रूसी छात्र भी उस दिशा में प्रशंसा के साथ देखते हैं - ओह, हम चाहते हैं कि हम ऐसा कर सकें...

रूढ़िवादिता से कैसे लड़ें?

जैसे की वो पता चला, रूढ़िवादिता किसी व्यक्ति के मस्तिष्क को अतिरिक्त तनाव से राहत दिलाने के लिए डिज़ाइन की गई है. साथ ही, रूढ़ियाँ किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि को सीमित करती हैं, उसे मानक विश्वदृष्टि की सीमाओं से परे जाने से रोकती हैं। यदि हम रूढ़िवादिता का उपयोग करते हैं "यह अच्छा है जहां हम नहीं हैं," तो एक व्यक्ति को यकीन है कि वह जहां रहता है वहां कुछ भी अच्छा नहीं हो सकता है। और उस पौराणिक दूरी में, जहां वह कभी नहीं गया है और न ही कभी होगा, हर कोई साम्यवाद के तहत रहता है और... परिणामस्वरूप, आपको खुश होने के लिए प्रयास करने की भी आवश्यकता नहीं है, वैसे भी कुछ भी काम नहीं आएगा।

लेकिन आप लोगों की हर बात पर आंख मूंदकर विश्वास नहीं कर सकते. और फिर, एक स्टीरियोटाइप का हमेशा एक छिपा हुआ अर्थ होता है। इस मामले में, इस रूढ़िवादिता का सही अर्थ यह है कि एक व्यक्ति हमेशा यही सोचेगा कि कोई व्यक्ति कम प्रयास करता है और बहुत बेहतर जीवन जीता है।

यह आपके "असफल" जीवन में ईर्ष्या और निराशा का कारण बनता है। यह पता चला कि यह राय गलत है

रूढ़िवादिता से निपटने का मुख्य तरीका उन पर विश्वास न करना है। लोग जो कहते हैं उस पर विश्वास न करें, जानकारी की जांच करें और निकाले गए निष्कर्षों के आधार पर अपनी राय बनाएं। इस तरह, आप पुरानी रूढ़ियों का खंडन करने और नई रूढ़ियों के उद्भव को रोकने में सक्षम होंगे।

इस बारे में सोचें कि आप हर समय कितनी रूढ़िवादिता का उपयोग करते हैं। उन्हें खोजने का प्रयास करें जो तथ्यों द्वारा समर्थित नहीं हैं। उपर्युक्त रूढ़िवादिता कि "गोरे लोग सभी मूर्ख होते हैं" एक अत्यंत विवादास्पद कथन है। सुनहरे बालों वाली लड़कियों और महिलाओं की सूची बनाकर शुरुआत करें जिन्हें आप अच्छी तरह से जानते हैं। आप उनमें से कितनों को मूर्ख कहेंगे? क्या वे सभी उतने ही मूर्ख हैं जितना कि स्टीरियोटाइप का दावा है? उन बयानों के खंडन की तलाश करें जिनका वास्तव में कोई आधार नहीं है।

यदि आप "अधिक महंगा मतलब बेहतर" की धारणा का उपयोग करते हैं, तो उचित मूल्य पर उच्च गुणवत्ता वाले और फैशनेबल उत्पादों के उदाहरण देखें। साथ ही, महंगी वस्तुएं हमेशा गुणवत्ता मानकों पर खरी नहीं उतरतीं।

ख़ूबसूरत और सजी-धजी महिलाओं को अक्सर मूर्ख और हिसाब-किताब करने वाला माना जाता है

निष्कर्ष

तो रूढ़ियाँ क्या हैं? यह सामाजिक सोच की अस्पष्ट अभिव्यक्ति है। वे जीवित हैं और हमेशा जीवित रहेंगे, चाहे हम चाहें या न चाहें। वे वह जानकारी रखते हैं जिसे लोगों ने सदियों से एकत्र और व्यवस्थित किया है। उनमें से कुछ वास्तविक तथ्यों पर आधारित हैं, अन्य मनगढ़ंत परियों की कहानियों की तरह हैं, लेकिन वे थे, हैं और रहेंगे। स्वयं निर्णय करें कि कौन सी रूढ़ियाँ आपकी सोच के लिए हानिकारक हैं और कौन सी उपयोगी हैं। जिनकी आपको जरूरत है उनका उपयोग करें और खराब चीजों से छुटकारा पाएं।

और, अंत में, हमारा सुझाव है कि गंभीर विषय से थोड़ा ब्रेक लें और स्ट्रीट फ़ुटबॉल की रूढ़िवादिता के बारे में एक मज़ेदार वीडियो देखें। हाँ, ऐसी चीजें हैं!

छात्र धारणा की एक रूढ़िवादिता के रूप में शैक्षिक केन्द्रवाद। जिन शिक्षकों की विशेषता इस रूढ़िवादिता से होती है, वे मुख्य रूप से शैक्षणिक प्रदर्शन से चिंतित होते हैं और ग्रेड के पीछे छात्र के व्यक्तित्व को नहीं देखते हैं। इस रूढ़िवादिता का नकारात्मक प्रभाव यह होता है कि कक्षा में उत्कृष्ट छात्रों के प्रति नकारात्मक रवैया पैदा हो जाता है, शिक्षक का पक्ष लेने की उनकी इच्छा की निंदा की जाती है। विद्यार्थियों को यह ग़लतफ़हमी हो सकती है शैक्षणिक सफलता शिक्षक के दृष्टिकोण पर निर्भर करती हैजिससे कमजोर विद्यार्थियों में सीखने की प्रेरणा कम हो जाती है। नैतिक गुणों की शिक्षा पर कम ध्यान दिया जाता है।

छात्रों के व्यक्तिगत गुणों की धारणा की रूढ़िवादिता। एक छात्र के अच्छे शैक्षणिक प्रदर्शन और उसके व्यक्तिगत गुणों के बीच संबंध के बारे में शिक्षकों के बीच एक व्यापक रूढ़िवादिता है: एक सफल छात्र का अर्थ है सक्षम, कर्तव्यनिष्ठ, ईमानदार, अनुशासित; ख़राब प्रदर्शन करने का अर्थ है आलसी, ध्यान केंद्रित न करना आदि। "वंचित" बच्चे, एक नियम के रूप में, चिड़चिड़े, बेचैन छात्र होते हैं, जो कक्षा में नहीं बैठ सकते, चुपचाप (निष्क्रिय, विनम्र रूप से) टिप्पणियों का जवाब देते हैं, और बहस में पड़ जाते हैं। जो छात्र शिक्षक के निर्देशों और टिप्पणियों के आधार पर कार्य करते हुए अधीनता प्रदर्शित करते हैं, उन्हें आमतौर पर समृद्ध माना जाता है और उन्हें "मुश्किल" की सूची में शामिल नहीं किया जाता है।

"आदर्श" और "बुरे" छात्र की धारणा की रूढ़िबद्ध धारणा। अधिकांश शिक्षकों की सोच में है टकसालीधारणा "आदर्श" छात्र. इस रूढ़ि के अनुसार, आदर्श वह छात्र है जो शिक्षक के साथ सहयोग करने के लिए हमेशा तैयार रहता है, ज्ञान के लिए प्रयास करता है और कभी भी अनुशासन का उल्लंघन नहीं करता है। वहाँ भी है टकसालीमेंसाथ "बुरे" छात्र की स्वीकृतिएक आलसी, निष्क्रिय या अवज्ञाकारी छात्र के रूप में जो स्कूल और शिक्षक के प्रति शत्रुतापूर्ण है। शिक्षक ऐसे बच्चों को उदासीन, आक्रामक, दुर्भावनापूर्ण मानते हैं और यहां तक ​​कि उन्हें संभावित अपराधियों के रूप में भी देखते हैं। हालाँकि ऐसा हमेशा नहीं होता.

यह याद रखना उचित होगा कि महान आइंस्टीन धीमे थे और इसलिए उन्हें शिक्षकों से अधिक प्यार नहीं मिला। मनोवैज्ञानिक प्रयोगों से पता चलता है कि "कठिन" बच्चे उन लोगों की तुलना में मनोवैज्ञानिक रूप से अधिक स्वस्थ होते हैं जो आज्ञाकारिता का उदाहरण प्रस्तुत करते हैं। शिक्षक की सोच में इस शैक्षणिक रूढ़िवादिता की उपस्थिति इस तथ्य के कारण है कि "आदर्श छात्र" शिक्षक को उसकी भूमिका में पुष्टि करता है, उसके काम को आनंददायक बनाता है और तदनुसार, उसकी आत्म-अवधारणा पर सकारात्मक प्रभाव डालता है। इसके विपरीत, एक "बुरा छात्र" शिक्षक के लिए नकारात्मक भावनाओं के स्रोत के रूप में कार्य करता है।

लड़कियों और लड़कों की रूढ़िबद्ध धारणा। गुंथर-क्लाउस अध्ययन में, लड़कों की धारणा 80% नकारात्मक-महत्वपूर्ण और केवल 20% उत्साहजनक निकली। मनोवैज्ञानिक ने पाया कि आमतौर पर शिक्षकों द्वारा लड़कियों का मूल्यांकन लड़कों की तुलना में कम सख्ती से किया जाता है, इसलिए शिक्षक अधिक आसानी से अपने व्यवहार को स्थापित मानदंडों के अधीन कर देते हैं।

छात्रों के कार्यों की धारणा की रूढ़िवादिता . इस रूढ़िवादिता की विशेषता यह गलत विचार है कि "बच्चों के सभी दुष्कर्म दुर्भावनापूर्ण हैं, वे शिक्षक को परेशान करना चाहते हैं।"

वास्तव में, बच्चे अक्सर बस अपना जीवन जीते हैं और शिक्षक के साथ बातचीत में शामिल नहीं होते हैं। कई मामलों में, जब वे अपराध करते हैं, तो वे उसे परेशान करने की इच्छा से किसी भी तरह से उसे शिक्षक से नहीं जोड़ते हैं। कक्षा से फिल्मों की ओर हर सामूहिक पलायन शिक्षक के लिए एक चुनौती नहीं है। शायद, वास्तव में, फिल्म असामान्य रूप से दिलचस्प थी।

शैक्षणिक सफलताओं और असफलताओं की धारणा की रूढ़िवादिता। अक्सर, शिक्षक शैक्षणिक विफलताओं का कारण बाहरी परिस्थितियों ("बच्चे सीखना नहीं चाहते," "माता-पिता अपने बच्चों की पढ़ाई की निगरानी नहीं करते," "पर्याप्त धन नहीं है") और सफलता का कारण स्वयं को बताते हैं। यहां तक ​​कि जब बच्चों की टीम और व्यक्तियों के विकास में प्रगति होती है, तब भी यह हमेशा एक व्यक्तिगत शिक्षक की योग्यता नहीं होती है। हो सकता है कि बच्चे अभी-अभी बड़े हुए हों, छात्र और शिक्षक एक-दूसरे के अभ्यस्त हो गए हों।

मानव समुदाय सहजता से शांति के लिए, बेहतर संपर्क के लिए, मनोवैज्ञानिक आराम के लिए प्रयास करते हैं। शिक्षक अक्सर इन प्राकृतिक प्रक्रियाओं को अपनी शिक्षण गतिविधियों के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में लेता है। इसके अलावा, किसी छात्र के विकास में प्रगति अक्सर कक्षा में काम करने वाले सभी शिक्षकों और अभिभावकों के सामूहिक कार्य का परिणाम होती है।

पेशे की धारणा की रूढ़िवादिता। कई शिक्षकों का मानना ​​है कि शिक्षण पेशा काम और आत्म-साक्षात्कार का आनंद लेने का अवसर प्रदान नहीं करता है, शिक्षण पेशा पूरी तरह परेशानी और कठिन परिश्रम है। वास्तव में, स्कूल बचपन की दुनिया के साथ संवाद करने का एक दुर्लभ, अतुलनीय आनंद प्रदान कर सकता है। यदि शिक्षक अपने काम का आनंद लेता है, तो बच्चे भी सीखने का आनंद लेते हैं और इसे उबाऊ कर्तव्य नहीं मानते हैं। यदि शिक्षक मनोरंजन नहीं करता है, तो यह मुख्य रूप से बच्चों में प्रसारित होता है और सीखने के लिए सकारात्मक प्रेरणा को कम करता है।

स्कूल धारणा का स्टीरियोटाइप. समाज में, स्कूल की धारणा के बारे में एक रूढ़िवादिता है: "बैरक", "दायित्व और जबरदस्ती", "शिक्षक बच्चों को नहीं समझते हैं, वास्तविक जीवन से अलग-थलग रहते हैं", आदि। इस रूढ़िवादिता का उद्भव इस तथ्य के कारण है कि अधिकांश लोग, जब स्कूल के बारे में सोचते हैं, तो एक छात्र के रूप में वहां रहने के अपने अनुभव से निर्देशित होते हैं। लेकिन स्कूल की यह छवि पर्याप्त नहीं है. पिछले कुछ दशकों में स्कूल बदल गया है। इसके अलावा, एक स्कूल सभी का प्रतिनिधित्व नहीं करता है।

माता-पिता की धारणा का रूढ़िबद्ध स्वरूप . कई शिक्षकों का मानना ​​है कि माता-पिता की जिम्मेदारी है कि वे अपने बच्चों की प्रगति और व्यवहार की परवाह करें। और यदि किसी शिक्षक को बच्चों के साथ कठिनाइयाँ होती हैं, तो माता-पिता दोषी हैं, और वे कुछ करने के लिए बाध्य हैं।

शैक्षणिक नवाचारों की धारणा की रूढ़िवादिता। इस रूढ़िवादिता के उभरने का कारण यह रवैया है कि "आप बच्चों पर प्रयोग नहीं कर सकते," जो प्रसिद्ध आदेश "कोई नुकसान न करें" को लागू करता है। इसलिए नवाचारों की नकारात्मक धारणा और मूल्यांकन, उनसे डर, विशेष रूप से जटिल और कट्टरपंथी, जिनमें जोखिम का हिस्सा बढ़ जाता है। जोखिम का डर अक्सर नए शैक्षणिक विचारों को व्यवहार में लाने में एक बड़ी बाधा बन जाता है। वास्तव में, किसी भी शैक्षणिक नवाचार में अप्रत्याशित कठिनाइयों से जुड़ा जोखिम होता है, क्योंकि यह अज्ञात है कि क्या शुरू किया गया नवाचार अपेक्षित परिणाम देगा, क्या यह पारंपरिक परिस्थितियों में जड़ें जमाएगा, छात्र और उनके माता-पिता इस पर कैसे प्रतिक्रिया देंगे। लेकिन "जो जोखिम नहीं लेता, वह शैंपेन नहीं पीता!" नवप्रवर्तक हमेशा जोखिम लेते हैं, और उनके जोखिम की मात्रा जितनी अधिक होती है, नवप्रवर्तन उतना ही अधिक जटिल और बड़े पैमाने पर होता है और ऐसा करने में वे उतनी ही अधिक स्वतंत्रता दिखाते हैं।

जॉन होल्ट ने प्रकाश डाला तीन रूपक, जो सभी शैक्षणिक रूढ़ियों के स्रोत के रूप में कार्य करता है:

रूपक 1. "कन्वेयर" बच्चों को ज्ञान से भरने के लिए एक कन्वेयर बेल्ट के रूप में स्कूल का एक विचार है।

रूपक 2. "प्रायोगिक जानवर" "कार्य - पुरस्कार - दंड" के सिद्धांत के अनुसार प्रशिक्षण और शिक्षा की वस्तु के रूप में छात्रों का विचार है।

रूपक 3. "अस्पताल" स्कूल को एक विशेष स्थान के रूप में देखता है जहां मस्तिष्क को ठीक किया जाता है और इलाज किया जाता है।

वी. ए. स्लेस्टेनिन सामान्य शैक्षणिक चेतना की निम्नलिखित रूढ़ियों की पहचान करते हैं: कार्यात्मकता, शिक्षण के तर्क के साथ शिक्षा के तर्क की पहचान, एक "सीखने वाले व्यक्ति" के रूप में बच्चे के प्रति रवैया, प्रत्येक से पृथक गतिविधियों के योग के साथ समग्र शैक्षणिक प्रक्रिया का प्रतिस्थापन अन्य, आदि। लेखक नकारात्मक शैक्षणिक रूढ़िवादिता को "ढीला" (पुनर्गठन) करने की आवश्यकता पर जोर देता है। दरअसल, रूढ़िवादिता को ढीला करना "उनका विनाश नहीं है, क्योंकि उन्हें आसानी से नए लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, बल्कि उनके पुनर्गठन और पुनर्विचार के लिए रचनात्मक भाग का उपयोग होता है।"

9 सकाविका 2015

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स्कूली शिक्षा के उदाहरण का उपयोग करते हुए, हम पता लगाएंगे कि कैसे, "लिंग संस्कृति" की आड़ में, पुरुषों और महिलाओं की सामाजिक भूमिकाओं के बारे में रूढ़िवादिता बच्चों के दिमाग में बनाई जाती है, जो देर से सोवियत वास्तविकताओं को पुन: पेश करती है: एक लड़का मल को काटता है, और एक लड़की बुनाई करती है और खाना बनाती है।

स्कूल उन महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थाओं में से एक है जिसका सामना व्यक्ति को करना पड़ता है। शैक्षिक नीति का समाज की संरचना, उसमें शक्ति संतुलन और नियंत्रण के कामकाज को सुनिश्चित करने वाले नियमों के अस्तित्व से गहरा संबंध है। इस प्रकार, माध्यमिक शिक्षा न केवल अकादमिक विषयों का एक जटिल है, बल्कि सामाजिक हठधर्मिता भी है जो किसी व्यक्ति को एक निश्चित प्रतिमान में अस्तित्व में रहने के लिए उन्मुख करती है। और लिंग इसकी आधारशिला है.

लिंग पर यह सामाजिक "अधिरचना" पुरुषों और महिलाओं के बीच शारीरिक अंतर के महत्व और उनकी सामाजिक भूमिकाओं के निर्धारण की घोषणा करती है। जब लिंग और लिंग मेल नहीं खाते हैं, तो एक व्यक्ति अन्य लोगों से अलगाव का अनुभव करता है, "गलत" महसूस करता है, और निंदा और दबाव का शिकार होता है।

“अगर हम बच्चों में लिंग के अनुसार व्यवहार के पैटर्न नहीं विकसित करेंगे तो लैंगिक भूमिकाओं का क्या होगा? यदि महिला और पुरुष पेशे, चरित्र लक्षण और कपड़ों की वस्तुओं के बीच विभाजन गायब हो जाए तो क्या होगा?..'

"लिंग" की अवधारणा और इसलिए हमारे जीवन से इस घटना के गायब होने के साथ, समाज को एक गंभीर परिवर्तन से गुजरना होगा। हालाँकि, आज बेलारूस में ऐसा सुधारवादी रास्ता अनुचित रूप से कठिन लगता है। उन परंपराओं को कानून बनाना और "संरक्षित" करना आसान है जो अपनी वास्तविक व्यवहार्यता खो रही हैं।

लिंग शिक्षा बेलारूसी शिक्षा की एक आधिकारिक रूप से व्यक्त अवधारणा है। शैक्षिक कार्यों में "लिंग शिक्षा" शामिल है, जिसे छात्रों में "आधुनिक समाज में पुरुषों और महिलाओं की भूमिका और जीवन के उद्देश्य के बारे में विचार" और "पारिवारिक शिक्षा" शामिल है, जिसका उद्देश्य परिवार के प्रति मूल्य-आधारित दृष्टिकोण विकसित करना और बच्चों का पालन-पोषण करना है।

सोवियत काल के बाद के क्षेत्र में "पारिवारिक मूल्य" लैंगिक शिक्षा की प्रमुख अवधारणा है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि चित्रित सांस्कृतिक क्षेत्र में आधिकारिक बयानबाजी का मतलब पारिवारिक मूल्यों से पितृसत्तात्मक परिवार की संस्था की समस्याओं के साथ काम करने, इसे आधुनिक बनाने और मानवीय बनाने की आवश्यकता नहीं है। यह भरोसेमंद रिश्तों और समानता के मूल्य के बारे में नहीं है जिस पर एक खुशहाल परिवार का निर्माण होता है, बल्कि विषमलैंगिकता के मिथक और पारंपरिकता के संरक्षण के मूल्य (अधिक सटीक रूप से, लाभप्रदता) के बारे में है। इस मामले में पारिवारिक मूल्य पितृसत्ता, लैंगिक रूढ़िवादिता और स्वतंत्रता की कमी का पर्याय हैं।

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मर्दाना और स्त्रीत्व के द्विआधारी विरोध के ढांचे के भीतर बच्चों का पालन-पोषण करने से लैंगिक रूढ़िवादिता का निर्माण होता है जो वर्गीकरण की सुविधा प्रदान करता है और परिणामस्वरूप, नियंत्रण करता है। आख़िरकार, अपनी ज़रूरतों और आकांक्षाओं वाले एक व्यक्ति के बजाय, वर्ग के लिए समान आकांक्षाओं और ज़रूरतों वाले मानकीकृत "पुरुष" और "महिलाएं" हैं। रूढ़िवादी परवरिश लोगों को अनालोचनात्मक बना देती है, उनकी चिंतन करने की क्षमता और नई प्रथाओं के प्रति खुलेपन को कम कर देती है, भले ही बाद के पक्ष में कितने ही तर्क क्यों न दिए गए हों। लैंगिक रूढ़िवादिता परंपरा में कठोर सोच और अंध विश्वास को प्रोत्साहित करती है।

यदि हम स्कूल को किसी विशेष समाज की वास्तविकताओं में किसी व्यक्ति को व्यावसायिक गतिविधि के लिए तैयार करने का एक अभिन्न अंग मानते हैं, तो हमें यह पता लगाना होगा कि बेलारूस में उसके लिए क्या उम्मीदें मौजूद हैं। एक हालिया रिपोर्ट में, बेलारूस की श्रम और सामाजिक सुरक्षा मंत्री मारियाना शचेतकिना ने कहा कि "लैंगिक रूढ़िवादिता अक्सर किसी को सच्ची तस्वीर देखने से रोकती है, और यह पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए बाधा बनती है।" जब एक पत्रकार ने पूछा कि क्या इस मामले में लैंगिक रूढ़िवादिता से लड़ना उचित है, तो शेटकिना आश्चर्यजनक रूप से अस्पष्ट रूप से बोलती है:

यहां मुख्य बात यह है कि बहुत अधिक बहकावे में न आएं। एक कमजोर इरादों वाला, लाड़-प्यार वाला व्यक्ति कभी भी जन चेतना में एक आकर्षक छवि नहीं बन पाएगा। जहां तक ​​महिलाओं की बात है, जैसा कि महान रूसी सर्जन, शिक्षक और सार्वजनिक हस्ती निकोलाई पिरोगोव ने कहा, "एक पुरुष शिक्षा वाली महिला और यहां तक ​​​​कि एक पुरुष की पोशाक में भी स्त्री बनी रहनी चाहिए और कभी भी अपनी स्त्री प्रकृति की सर्वोत्तम प्रतिभाओं के विकास की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए।"

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इस प्रकार, आधिकारिक बयानबाजी के स्तर पर "लिंग शिक्षा" की अवधारणा को समझना दो कुर्सियों पर बैठने का प्रयास है: एक तरफ, रूढ़िवादी पदों को संरक्षित करने के लिए, दूसरी तरफ, उन्हें उदारता और प्रगतिशीलता के रूप में रखने के लिए, उन्हें "लिंग समानता", "समानता" की अवधारणाओं के बराबर रखना।

सामान्य माध्यमिक शिक्षा संस्थानों के आठवीं (IX) ग्रेड के लिए वैकल्पिक कक्षाओं के पाठ्यक्रम के लिए ई. कोनोवलचिक और जी. स्मोट्रित्सकाया द्वारा व्याख्यात्मक नोट "लिंग संस्कृति के बुनियादी सिद्धांत" में कहा गया है कि वैकल्पिक कक्षाओं का लक्ष्य "लिंग संस्कृति के बुनियादी सिद्धांत" का गठन है एक तत्व के रूप में छात्रों की लैंगिक संस्कृति, व्यक्ति की मूल संस्कृति और एक पारिवारिक व्यक्ति, पेशेवर, नागरिक के रूप में इसके सफल कार्यान्वयन के लिए शर्तें।

इन कक्षाओं के मुख्य उद्देश्य:

दोनों लिंगों की लैंगिक विशेषताओं के बारे में ज्ञान प्राप्त करना;
पुरुषों और महिलाओं के सामाजिक रूप से स्वीकृत गुणों और आधुनिक दुनिया में लिंग भूमिकाओं के वितरण के बारे में विचारों का व्यवस्थितकरण;
लैंगिक समानता, यौन और अन्य भेदभाव की अस्वीकार्यता और सभी प्रकार की हिंसा के बारे में ज्ञान का समेकन;
दोनों लिंगों के प्रतिनिधियों के बीच एक मूल्य दृष्टिकोण और सहिष्णु धारणा का गठन, रचनात्मक रूप से संवाद करने और सहयोग करने की क्षमता;
विवाह और परिवार, बच्चों के पालन-पोषण के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण विकसित करना।

हमें फिर से समानता के बारे में ज्ञान के साथ "पुरुषों और महिलाओं के सामाजिक रूप से स्वीकृत गुणों और आधुनिक दुनिया में लिंग भूमिकाओं के वितरण के बारे में विचारों" को संयोजित करने के लिए कहा गया है, जैसे कि ये परस्पर अनन्य चीजें नहीं हैं। लिंगों की लैंगिक विशेषताओं के बारे में बयान प्रोग्राम कंपाइलरों द्वारा उपयोग की जाने वाली शब्दावली की समझ के स्तर पर पूरी तरह से संदेह पैदा करता है।

एक शैक्षिक कार्यक्रम को संकलित करने के लिए लिंग-भूमिका दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से "अलग" विषयों की एक श्रृंखला द्वारा दर्शाया गया है। शारीरिक शिक्षा पाठ्यक्रम में लड़कों और लड़कियों के लिए प्रदान किए गए अलग-अलग मानक तर्कसंगत लग सकते हैं, क्योंकि हम लिंग की शारीरिक विशेषताओं के बारे में बात कर रहे हैं, न कि लिंग के बारे में। हालाँकि, यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो ऐसी रैंकिंग का अर्थ स्वयं-स्पष्ट नहीं है। मानकों को लिंग के आधार पर विभेदित क्यों किया जाता है, न कि सामान्य रूप से लोगों की क्षमताओं के आधार पर?

“ऐसी लड़कियाँ हैं जिनमें लड़कों की तुलना में अधिक शारीरिक शक्ति होती है। ऐसे लड़के भी होते हैं जो दूसरे लड़कों से भी बदतर छलांग लगाते हैं। कुछ लड़कियाँ ऐसी भी होती हैं जो अन्य लड़कियों की तुलना में धीमी दौड़ती हैं।”

क्या इस स्तर पर महिलाओं को "कमजोर लिंग" का लेबल देने के बजाय, शारीरिक क्षमताओं की विभिन्न श्रेणियों का अलग-अलग मूल्यांकन करना अधिक उचित नहीं है?

यह भी जोड़ने योग्य है कि मासिक धर्म के दौरान शारीरिक गतिविधि का मुद्दा आधिकारिक स्तर पर हल नहीं किया गया है: छात्र व्यक्तिगत रूप से शिक्षकों के साथ बातचीत करते हैं, और इसका मतलब है कि उन्हें उपहास का शिकार होना पड़ सकता है या आराम करने की अनुमति बिल्कुल नहीं मिल सकती है। उदाहरण के लिए, रूसी वेबसाइट "फिजिकल कल्चर ऑन 5", शिक्षकों को निम्नलिखित सलाह देती है:

साथ ही, यह सर्वविदित है कि मासिक धर्म की अवधि के दौरान कोई भी महिला को काम से, घरेलू कर्तव्यों को निभाने आदि से छूट नहीं देता है, लेकिन अक्सर ये भार शारीरिक शिक्षा पाठों की तुलना में कम नहीं होते हैं, और कभी-कभी इससे भी अधिक होते हैं।

अलग श्रम पाठ (ग्रेड 5-9)

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भर्ती-पूर्व प्रशिक्षण और चिकित्सा प्रशिक्षण (ग्रेड 10-11)

लैंगिक रूढ़िवादिता जन चेतना के हेरफेर को सरल बनाती है, और सैन्यवादी बयानबाजी के लिए वास्तव में इसकी आवश्यकता होती है: टाइपिंग, आलोचनात्मकता और नियंत्रणीयता।

यह ध्यान देने योग्य है कि स्कूल न केवल कक्षा के घंटों और "अलग" विषयों में, बल्कि "सामान्य" विषयों में भी लिंग शिक्षा के सिद्धांतों को लागू करता है: उदाहरण के लिए, स्कूल पारंपरिक रूप से सटीक विज्ञान में लड़कियों की क्षमताओं पर सवाल उठाता है। इससे यह तथ्य सामने आता है कि एक महिला की क्षमताओं का व्यवस्थित रूप से और लगातार अवमूल्यन किया जाता है, और लड़कियां खुद को लड़कों की तुलना में कम सक्षम और मजबूत महसूस करती हैं।

अमेरिकन एसोसिएशन ऑफ यूनिवर्सिटी वीमेन द्वारा देश भर के स्कूलों में किए गए शोध से पता चला है कि लड़कों को शिक्षकों का ध्यान आकर्षित करने की संभावना लड़कियों की तुलना में 5 गुना अधिक है और उन्हें ब्लैकबोर्ड पर बुलाए जाने की संभावना 8 गुना अधिक है। परिणामस्वरूप, लड़के स्कूल की दीवारों के बाहर अधिक आत्मविश्वासी और सक्षम महसूस करते हैं। शोध से यह भी पता चलता है कि 9 से 14 वर्ष की आयु के बीच लड़कियों में आत्मविश्वास और आत्म-सम्मान खोने की संभावना सबसे अधिक होती है। वे शारीरिक रूप से कम सक्रिय हो जाते हैं, ख़राब पढ़ाई करने लगते हैं और अपने हितों और ज़रूरतों की उपेक्षा करने लगते हैं।

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कपड़ा
“जींस पहनकर सबक सिखाना अशिष्टता माना जाता है; स्पोर्ट्सवियर, फ्रिंज वाले कपड़े, सेक्विन, लेस, बड़े चमकीले बटन, ऐसे कपड़े जो पेट के क्षेत्र को खुला रखते हैं, एक मिनीस्कर्ट, एक बड़े स्लिट वाली स्कर्ट, पारदर्शी ब्लाउज या बहुत गहरी नेकलाइन वाला ब्लाउज; पोंचो और इसी तरह की आकारहीन टोपियाँ; "जिप्सी" स्कर्ट, आदि। स्कूल के लिए कपड़े (व्यायामशाला, लिसेयुम) बहुत तंग और उत्तेजक चमकीले रंग के नहीं होने चाहिए। फिशनेट, चेकर्ड या पुष्प चड्डी और मोज़ा की अनुमति नहीं है। नंगे पैर, हालांकि बहुत सुंदर हैं, बहुत गर्म मौसम में भी स्वागत नहीं है।

जूते
“बिजनेस स्टाइल स्नीकर्स, फ्लिप-फ्लॉप और खुली एड़ी वाले किसी भी जूते, खुले सैंडल या घुटने के ऊपर वाले जूते को भी स्वीकार नहीं करता है। जूते सख्त क्लासिक आकार के होने चाहिए, कम, स्थिर एड़ी (6 सेमी से अधिक नहीं) के साथ, और किसी भी मामले में बड़े या नाजुक नहीं होने चाहिए।

केश, श्रृंगार, मैनीक्योर, आभूषण
“हेयरस्टाइल या स्टाइलिंग में चेहरे को खुला छोड़ना चाहिए, क्योंकि, सबसे पहले, यह साफ-सुथरा दिखता है, और, दूसरी बात, एक खुला चेहरा अधिक आत्मविश्वास पैदा करता है। बहुत लंबे लहराते बाल, अफ़्रीकी चोटी, ड्रेडलॉक - यह सब भी एक स्कूल शिक्षक के लिए नहीं है। मेकअप विवेकपूर्ण और हल्का होना चाहिए। जब मैनीक्योर की बात आती है, तो आपको दो चरम सीमाओं से बचना चाहिए: गंदे या बहुत लंबे और चमकीले नाखून। सजावट चमकनी नहीं चाहिए, भारी नहीं होनी चाहिए, या रिंग जैसी नहीं होनी चाहिए; ये सभी कारक छात्रों को समझाई जा रही सामग्री के सार से विचलित कर देंगे। परंपरागत रूप से यह माना जाता है कि तीन से अधिक सजावट नहीं होनी चाहिए।

किसे "माना" जाता है? किसे "अनुमति नहीं है" या "स्वागत नहीं है"? शिक्षकों के लिए सिफ़ारिशों में "भले ही वे बहुत सुंदर हों" (पैर)" जैसे खंड क्यों होते हैं? सिफ़ारिशें मुख्य रूप से महिलाओं से संबंधित क्यों हैं (शॉर्ट्स का उल्लेख मिनीस्कर्ट के समान श्रेणी में नहीं किया गया है)? भारी और नाजुक जूते - किसी भी तरह से नहीं, क्योंकि पाठ का पाठ्यक्रम शिक्षक के जूते की ताकत पर निर्भर करता है? आकारहीन केप और चमकीले रंगों में क्या खराबी है? इन सवालों से दूसरों की ओर बढ़ना आसान है: अगर लड़कियां मल योजना बनाएं और लड़के सिलाई और खाना बनाना सीखें तो क्या होगा? यदि बच्चों को यह नहीं बताया जाए कि "तुम लड़की हो" और "तुम लड़के हो" तो क्या होगा? अगर दुनिया में पुरुषों और महिलाओं के एक अमूर्त समूह के बजाय अलग-अलग लोग होते, जो अपने लिंग के सभी सदस्यों के साथ मौलिक समानता से संपन्न होते, तो दुनिया कैसे बदलती?

16 वर्ष, पर्म क्षेत्र

मैंने कुछ साल पहले अधिकारों के उल्लंघन के बारे में सोचना शुरू किया, जब मैं गलती से लड़कियों की कहानियों वाले एक समूह में पहुँच गया। हम भयानक चीज़ों के बारे में बात कर रहे थे - बलात्कार, घरेलू हिंसा, और अपराधियों को सज़ा नहीं मिली क्योंकि पुलिस को अपराध के सबूत नहीं मिले या किसी ने लड़कियों पर विश्वास नहीं किया। मुझे आश्चर्य हुआ: यदि ऐसे जघन्य अपराधों को सज़ा नहीं दी गई तो न्याय कहाँ है?

तब से, मैंने महिलाओं के संबंध में पुरुषों के व्यवहार को अधिक बार नोटिस करना शुरू कर दिया, जिसे हमारे देश में स्पष्ट रूप से सामान्य माना जाता है: वे लड़कियों पर सीटी बजाते हैं, उन्हें छूते हैं - सिर्फ इसलिए कि वे ऐसा करना चाहते थे। लड़कियां आमतौर पर इसे सहन कर लेती हैं। मुझे हाल ही में स्वयं ऐसी ही स्थिति का सामना करना पड़ा। मुझे सुंदर कपड़े पहनना पसंद है - किसी और के लिए नहीं, बल्कि अपने लिए। एक दिन, जब मैं छोटी स्कर्ट और ऊँची एड़ी के जूते में शहर के केंद्र से गुजर रही थी, एक अप्रिय बुजुर्ग व्यक्ति ने मेरे पैर को छुआ। पहली प्रतिक्रिया सदमे वाली थी, ऐसा मेरे साथ पहले कभी नहीं हुआ था, मैं प्रतिक्रिया भी नहीं कर सका, लेकिन वह आदमी जाने में कामयाब रहा। वह आक्रोश, जो मैंने कभी व्यक्त नहीं किया, पूरे दिन मेरे दिमाग में घूमता रहा। लेकिन यह मेरे लिए एक सबक बन गया, अब से मुझे पता चल जाएगा कि ऐसी स्थिति में कैसे व्यवहार करना है: यदि ऐसा होता है, तो मैं ऐसे कार्यों को रोकने की कोशिश करूंगा, और फिर व्यक्ति में कुछ समझदारी लाऊंगा।

ऐसी स्थितियाँ थीं जब मैं ही एकमात्र व्यक्ति था जिसने उत्तर देने के लिए अपना हाथ उठाया था, लेकिन वह लड़का था जिसे चुना गया था ताकि वह "सभी के लिए रैप ले सके" क्योंकि "मजबूत लिंग को हमारी रक्षा करनी चाहिए"

कॉलेज में मैं लड़कों और लड़कियों के साथ असमान व्यवहार देखता रहता हूं। हमारे समूह में केवल तीन लड़के हैं, और आमतौर पर उनमें से केवल एक ही जोड़े में जाता है। ऐसी स्थितियाँ थीं जब मैं ही एकमात्र व्यक्ति था जिसने उत्तर देने के लिए अपना हाथ उठाया था, लेकिन वह लड़का था जिसे चुना गया था ताकि वह "सभी के लिए रैप ले सके" क्योंकि "मजबूत लिंग को हमारी रक्षा करनी चाहिए।" भूगोल में हमें समान काम के लिए पुरुषों और महिलाओं के बीच वेतन की असमानता के बारे में बताया गया था। कोई चिल्लाया: "यह सही है!" अन्य लोग हँसे। हमारे लगभग सभी महिला समूह में से किसी ने भी असहमति नहीं जताई। क्या मैं अकेला था जिसने सोचा कि यह अनुचित था? स्कूल में भी, मुझे आश्चर्य हुआ जब महिला शिक्षकों ने कहा कि लड़कियों के लिए मुख्य बात एक अच्छा पति ढूंढना है, और अच्छी पढ़ाई एक गौण बात है।

सोशल नेटवर्क पर, मुझे फिर से अन्याय का सामना करना पड़ता है। यहाँ एक सर्वेक्षण है: "परिवार का मुखिया कौन होना चाहिए?" उत्तर विकल्प: "मनुष्य" और "दोनों समान हैं।" उत्तर विकल्प "महिला" भी प्रदान नहीं किया गया है, और आधे से अधिक उत्तरदाताओं ने पुरुषों के लिए मतदान किया।

मुझे बहुत ख़ुशी है कि मेरे परिवार में माता-पिता सचमुच एक समान हैं। कोई किसी को आदेश नहीं देता, बल प्रयोग तो बिल्कुल भी नहीं। लेकिन हाल ही में मेरी अपनी माँ के साथ एक अप्रिय बातचीत भी हुई: उन्होंने मुझे समझाया कि मैं एक भावी महिला थी, कि मुझे अपने लिए दूसरा आधा पुरुष ढूंढना होगा (आवश्यक रूप से!) और बच्चे पैदा करने होंगे। क्योंकि यह संभवतः मेरा उद्देश्य है. जब मैंने तर्क माँगा तो उन्होंने मुझसे कहा कि ऐसा ही होता है।

पितृसत्तात्मक मानसिकता से कोई मुक्ति नहीं है; हम एक ऐसे देश में रहते हैं जहां सामान्य जीवन चर्च और परंपराओं से निकटता से जुड़ा हुआ है। ऐसा लगता है कि हर कोई भूल गया है कि हम एक धर्मनिरपेक्ष देश हैं। मुझे ऐसा लगता है कि हमारे अधिकारी लोगों का मूल्यांकन "डोमोस्ट्रोई" के आधार पर करते हैं, जहां आप अपनी पत्नी को मार सकते हैं।

और कुछ लड़कियाँ एक दूसरे का सम्मान नहीं करतीं। जब तक पुरुष इसे देखेंगे, वे सोचेंगे कि वे भी लड़कियों के साथ असम्मानजनक व्यवहार कर सकते हैं।

मुझे नहीं पता कि यह अराजकता कब खत्म होगी, लेकिन अब मेरे लिए ऐसे समाज में रहना अप्रिय है जहां लिंगवाद और समलैंगिकता का राज है।

17 वर्ष, इवानोवो

जब मुझे नारीवाद के विचारों में दिलचस्पी हुई, तो कई लोगों को लगा कि यह बहुत अजीब है क्योंकि मैं एक लड़का थी। आज मेरा विश्वदृष्टिकोण किसी भी आधार पर भेदभाव के विरुद्ध विचारों का एक समूह है। मेरे भीतर बहुत कुछ बदल गया है, लेकिन मेरे आसपास बहुत कम बदलाव आया है।

हाँ, इस बात से इनकार करना मूर्खता है कि लैंगिक असमानता "वयस्क" दुनिया में राज करती है। लेकिन बच्चों की दुनिया में हालात बदतर हैं, जिन पर रूढ़ियाँ और दृष्टिकोण थोपे जाते हैं। हमारा पालन-पोषण मानक प्रणाली के अनुसार हुआ है: “लड़कों, तुम मजबूत हो, तुम्हें आँसू बहाने की अनुमति नहीं है। लड़कियों, तुम्हें परिष्कृत राजकुमारियाँ बनना चाहिए।"

शारीरिक शिक्षा कक्षाओं में हमें मजबूत और कमजोर में विभाजित किया गया था

स्कूल अक्सर बच्चों को शिक्षित करने के अधिकार का दुरुपयोग करते हैं। यह सब स्कूल यूनिफॉर्म से शुरू होता है। आपकी उपस्थिति - आत्म-अभिव्यक्ति के सबसे सुलभ रूपों में से एक - दूसरों द्वारा सख्ती से विनियमित होती है। इसके बाद "एम" और "एफ" में विभाजन आता है। प्रौद्योगिकी कक्षाओं में लड़कियों को खाना बनाना और लड़कों को बढ़ई बनना सिखाया जाता है। व्यक्तिगत रूप से, मैं बहुत परेशान था कि मैं कुछ स्वादिष्ट खाना बनाना नहीं सीख सका, हालाँकि मुझे लगता है कि यह एक अद्भुत गतिविधि है। इसके बजाय, मुझे वह बेवकूफी भरा काम करना पड़ता है जो आजकल किराए के कर्मचारी पैसे के लिए करते हैं। शारीरिक शिक्षा के पाठों में हमें मजबूत और कमजोर में विभाजित किया गया था। बेशक, लड़के स्पष्ट रूप से मजबूत थे, इसलिए शारीरिक शिक्षा शिक्षक हमेशा हमारे पीछे चिल्लाते थे: "हार मत मानो, तुम भविष्य के योद्धा हो। आपकी पत्नी किसके पीछे खड़ी होगी?”

हाई स्कूल में मुझे यह दबाव कम महसूस होने लगा। शायद इसलिए कि शिक्षकों ने निर्णय लिया कि इस समय तक हम पहले ही "सही" हो चुके थे?

दोस्तों के साथ यह एक विशेष स्थिति है। उनका सिर पहले ही धुल चुका है, रूढ़िवादिता ने गहरी जड़ें जमा ली हैं। वे उस ढाँचे को नहीं देखना चाहते जिसमें उन्हें धकेला गया है। जब मैं लड़कों और लड़कियों दोनों की राय पर विचार करने की कोशिश करता हूं तो मैं परेशान हो जाता हूं। ऐसा लगता है कि व्यक्तिगत जीवन पहले से ही किसी ने लिख लिया है, और हर कोई इन निर्देशों का पालन करता है।

परिवार में, चीजें अलग हैं - यहां हर कोई परिवार है, लड़ने वाला कोई नहीं है। मेरे माता-पिता, जिनका पालन-पोषण 70 के दशक में हुआ था, निश्चित रूप से, मुझमें और मेरे भाइयों में लैंगिक दृष्टिकोण स्थानांतरित करते हैं। लेकिन क्या हमें इसके लिए उन्हें दोष देना चाहिए? हमारे पिता की नजर में हम भविष्य के व्यवसायी, उद्यमी और उच्च पदों पर आसीन नेता हैं।

कुछ लोग कह सकते हैं कि यही एकमात्र तरीका है जिससे हम मानवता और एक सामान्य समाज को संरक्षित कर सकते हैं। लेकिन इन मानकों को किसने परिभाषित किया और हम उनका उल्लंघन क्यों नहीं कर सकते? अब लोग अचानक कुछ सच्चाइयों को संरक्षित करने के बारे में सोचते हैं। लेकिन अगर आप इतिहास पर नज़र डालें तो पता चलता है कि "सच्चाई" हमेशा अलग रही है।

नारीवादी और इसी तरह के विचारों में ही मैं इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता देखती हूं। मेरा मानना ​​है कि कार्यकर्ताओं को इन विचारों को स्कूलों तक ले जाना चाहिए। हमें अपना पालन-पोषण बदलने की ज़रूरत है - मौलिक रूप से नहीं, बल्कि धीरे-धीरे। ऐसे समाज को ऊपर उठाने का यही एकमात्र तरीका है जिसमें कोई असमानता न हो।

17 वर्ष पुराना, ट्रांसबाइकल क्षेत्र

मैं एक सैन्य शहर में रहता हूँ जहाँ लगभग सभी परिवारों में एक पत्नी और एक सैन्य पति रहते हैं। ऐसे परिवारों में, मुखिया एक पुरुष होता है, उसे रक्षक माना जाता है, और महिला घर पर रहने और सभी घरेलू कर्तव्यों को निभाने के लिए बाध्य होती है। यहां न तो ज्यादा काम है और न ही आत्म-विकास की कोई संभावना है। इन परिवारों को समानता के बारे में भी पता नहीं है. यदि यह सामने आता है, तो परिणाम वही होता है: पति कमाने वाला है, पत्नी घर पर बैठती है, जिसका अर्थ है कि वह थकती नहीं है, उत्पीड़ित होने का नाटक करने का कोई मतलब नहीं है।

यह मेरे लिए एक रहस्य है कि महिलाएं इस उत्पीड़न को क्यों नहीं पहचानतीं।

यह सब देखने के बाद आधे लड़के निश्चित रूप से सैनिक बनना चाहते हैं। इस लक्ष्य को हासिल करना उनके लिए मुश्किल नहीं है. लड़के तुरंत अपनी लड़कियों को स्पष्ट कर देते हैं कि उन्हें सेना से उनका इंतजार करना चाहिए। और फिर किसी भी क्षण उसे स्कूल छोड़ना होगा, काम करना होगा और एक नौकरानी के रूप में अपना करियर शुरू करने के लिए एक भूले हुए शहर में उसके पास आना होगा।

मैं दूसरों को (स्कूल में भी) यह बताने की कोशिश कर रहा हूं कि यह सामान्य नहीं है। हर कोई इसे मजाक के तौर पर लेता है. सबसे बुरी बात यह है कि लड़कियां भी लड़कों की तरह ही प्रतिक्रिया करती हैं। यह मेरे लिए एक रहस्य है कि महिलाएं इस उत्पीड़न को क्यों नहीं पहचानतीं।

मुझे लगता है कि महिलाओं के अधिकारों का व्यवस्थित रूप से उल्लंघन केवल इसलिए किया जाता है क्योंकि नारीवाद के विचार एक गुप्त क्लब की तरह हैं, जिसके बारे में फुसफुसाहट में बात की जाती है, और तब भी हर किसी से नहीं। अगर रेप, अपहरण और मारपीट की सारी कहानियां लोगों तक पहुंच जाएं तो सब कुछ बहुत बेहतर हो जाएगा. महिलाएं अक्सर यह सोचती होंगी कि इतने सारे अपराध महज एक दुर्घटना नहीं है।

17 वर्ष, मिन्स्क

13-14 साल की उम्र में, मैंने यह सोचना शुरू कर दिया था कि मेरे आसपास कितनी लैंगिक रूढ़ियाँ हैं। मुझे बिल्कुल भी समझ नहीं आया कि लोगों ने इसे क्यों प्रोत्साहित किया, और मैंने यह जाने बिना कि नारीवाद क्या है, असमानता के खिलाफ लड़ाई लड़ी। जब मुझे पता चला कि ऐसा कोई आंदोलन अस्तित्व में है, तो मैंने तुरंत इसका समर्थन करना शुरू कर दिया।

हाल ही में, जीव विज्ञान के एक पाठ में, शिक्षक ने हमें बताया: "यदि कोई लड़की "नहीं" कहती है, तो इसका मतलब "हाँ" है। लड़कियाँ ऐसी ही होती हैं।"

स्कूल में बहुत सारी लैंगिक रूढ़ियाँ हैं, और यह दुखद है। स्कूल एक ऐसी जगह होनी चाहिए जहां वे न केवल गणित और इतिहास पढ़ाएं, बल्कि सम्मान भी दें। शिक्षक भी असमानता का समर्थन करते हैं, छात्रों के बारे में क्या कहें?

हाल ही में, जीव विज्ञान के एक पाठ में, शिक्षक ने हमें बताया: "यदि कोई लड़की "नहीं" कहती है, तो इसका मतलब "हाँ" है। लड़कियाँ ऐसी ही होती हैं।" और हमारे कक्षा शिक्षक ने युद्ध के वर्षों के दौरान बेलारूसी महिलाओं के कारनामों के बारे में खुले पाठ का समापन इन शब्दों के साथ किया: "एक महिला के जीवन का अर्थ एक परिवार बनाना, बच्चों का पालन-पोषण करना है।" वह आम तौर पर काफी धार्मिक महिला हैं; वह लगातार कहती हैं कि लड़कियों को कमजोर होना चाहिए और अपनी सुंदरता केवल अपने पतियों को देनी चाहिए।

एक दिन क्लास में मैंने कहा कि औरत को बच्चा पैदा करना ज़रूरी नहीं है. मेरे सहपाठी ने उत्तर दिया: "यदि एक महिला बच्चे को जन्म नहीं देती है, तो उसकी आवश्यकता ही क्यों है?" यह सब दुखद है.

मेरे सहपाठियों की कहानियों के अनुसार, मैं एक बार फिर हमारे समाज की बंद मानसिकता के प्रति आश्वस्त था: बेटियों से "पोते-पोतियों को जन्म देने" के लिए उन्माद और मांग, विपरीत लिंग के साथ सीमित संचार, अभिविन्यास के आधार पर अपमान - यह सेट रूढ़िवादिता के बारे में हर कोई पहले से ही जानता है।

अपने ही बच्चों, छात्रों और न्यायप्रिय लोगों के प्रति अनादर, अपने अलावा किसी अन्य राय की अस्वीकृति, नए का डर - यह उन बीमारियों की एक छोटी सूची है जो हमारे समाज को परेशान करती है।