همه افراد عادی مانند همه افراد عادی - آیا ارزشش را دارد؟ همه افراد عادی متوجه می شوند که عادی هستند

از دوران کودکی به طرق مختلف این نگرش به ما القا شده است که «مثل دیگران باش».

همه این کار را انجام می دهند، پس شما هم باید این کار را انجام دهید. "چرا"؟ - از کودک می پرسد. "برای اینکه گوسفند سیاه نباشی، تا به او خندیده نشود!" - در پاسخ می شنود.

این گونه است که ترس از متفاوت بودن با دیگران، ترس از مسخره شدن، کم کم در وجودمان کاشته می شود. اما آیا "همه" همیشه کار درست را انجام می دهند؟ آیا اکثریت همیشه حق دارند؟ و به طور کلی، آیا فردی که "مثل بقیه" است خوشحال است؟ بیایید به چند موقعیتی که در زندگی دوستانم رخ داده است (اسامی تغییر کرده است) نگاه کنیم.

اولیا موهای بلندش را دوست داشت. و بهترین دوستش به دلیل شیک بودن موهایش را باب کرد. او شروع به متقاعد کردن اولیا کرد و در پایان او نیز به خود یک باب داد. مدتی گذشت و دخترک شروع به پشیمانی از موهای مجلل خود کرد، مخصوصاً از زمانی که مد موهای بلند آمد، شروع به رشد کرد، اما موهایش آرام آرام رشد کرد... او هم مثل بقیه رفتار می کرد، فقط برای اینکه با مد پیش برود. و در نتیجه فردیت خود را از دست داد و پشیمان شد.

یکی می گوید: خوب، مو چیز بیهوده ای است... سپس به یک مثال دیگر نگاه کنیم.

آنیا دختری باهوش و زیبا، اما تنهاست. همسالان او برای مدت طولانی با پسران قرار می گیرند و در میان خود به آنیا می خندند ، زیرا او حتی سعی نمی کند توجه پسرها را با آرایش روشن و لباس های اغوا کننده جلب کند. آنها حتی در مورد این واقعیت صحبت می کنند که آنیا تمام زندگی خود را با فروتنی و دست نیافتنی خود تنها خواهد ماند.

اما نتیجه اصلاً آن چیزی نبود که همسالانش پیش بینی می کردند. آنها سعی می کردند با هیکل و ظاهر خود توجه پسرها را به خود جلب کنند ، ویژگی های خوب شخصیت خود را توسعه ندادند ، روی خود کار نکردند ... و فقط با جذب سطحی ، همان رابطه موقت سطحی را همراه با ناامیدی دریافت کردند. و اشک

آنیا لباس های شیک با طول معمولی می پوشد و وقتی پسرها او را می بینند می فهمند که این دختر برای یک رابطه جدی و نه آسان است. بله، او آنقدر پسرها را جذب نمی کند که همسالانش با آرایش و مینیاتورهای روشن جذب می کنند، اما او مردان جوان شایسته را جذب می کند که همه دختران آرزوی آن را دارند! آنیا با چنین مردی ازدواج کرد - مردی وفادار، دوست داشتنی، سخت کوش که بوی الکل یا تنباکو نمی دهد. او مثل بقیه رفتار نکرد و در نهایت خوشحال شد! و همسالانش پسرها را سرزنش می کنند و نمی توانند بفهمند که چرا آنها، زیبایی ها، رها شده اند.

و یک مثال دیگر. یک بار ایرا کتابی برای دختران خواند که بر اساس اصول مسیحی بود که در آن صحبت می شد که یک دختر برای شاد بودن چه کاری باید انجام دهد. یکی از رایج ترین اشتباهاتی که در آنجا گفته شد این است که دخترها سعی می کنند یک پسر را قبل از ازدواج با وارد شدن به یک رابطه صمیمی با او نگه دارند. ایرا از اصول ذکر شده در کتاب خوشحال شد و همان را به من داد، که من همیشه از او سپاسگزار خواهم بود! او آماده بود همانطور که در آنجا نوشته شده بود انجام دهد. اما با رفتن به شهر دیگری برای تحصیل، شروع به برقراری ارتباط با پسر خوبی کرد که خدا را نمی شناسد و مانند دیگران عمل می کند. در نتیجه تمام اصول آن کتاب را نادیده گرفت و بدون اینکه همسرش باشد با او زندگی کرد. در ابتدا همه چیز خوب به نظر می رسید، اما نه برای مدت طولانی. او جایی را ترک کرد و او مکاتباتی با دختر دیگری در رایانه او پیدا کرد. وقتی متوجه شد که رازش فاش شده است، روی زانوهایش طلب بخشش کرد و او بخشید، اما او همچنان به او وفادار نماند. حالا با دل شکسته تنهاست. او همه چیز داشت: زیبایی، هوش، دانش، فرصت ها... اما از اصول خدا که به ما داده بود تا ما را خوشحال کند غافل شد.

همانطور که خدا توصیه کرد انجام دادم و او بهترین شوهر دنیا را به من داد، یک شاهزاده واقعی، که 7 سال است با هم هستیم، دوست داشتنی، خوش تیپ، مهربان، با استعداد و به خالقش افتخار می کنیم.

خدا تو را خیلی دوست دارد! او واقعاً می خواهد به هر دختری بهترین را برای او بدهد! فقط لطفا انتخاب کنید که مثل بقیه رفتار نکنید، بلکه همانطور که خدا می گوید، خوشحال خواهید شد!

الکساندرا گریشچنکو

در این مقاله در مورد "افراد عادی" صحبت خواهیم کرد. آیا هر یک از شما می تواند خود را عادی بداند؟ اصلا این آدم معمولی کیه؟

اعتقاد بر این است که افراد عادی بیشتر اوقات احساسات مثبت را تجربه می کنند.

اگر غمگین هستند، بدون دلیل موجه این کار را انجام نمی دهند - شاید یکی از عزیزان از دنیا رفته باشد یا یک مشکل بزرگ رخ داده است.

یک "فرد عادی" در معرض نگرانی های غیرمنطقی نیست و ترس غیرقابل توضیحی را احساس نمی کند. تمام فعالیت های ذهنی او منطقی و متعادل است. او همیشه پر انرژی است، به وضوح می داند که از زندگی چه می خواهد، به ندرت شک می کند و همیشه برای همه چیز یک راه حل آماده دارد.

بسیاری از ما می خواهیم "عادی" باشیم. و در افکارمان اغلب خود را با یک فرد انتزاعی "سالم" و "عادی" مقایسه می کنیم.

اغلب می شنوید:

"چنین افکاری نمی تواند برای یک فرد عادی رخ دهد"

"از آنجایی که بی دلیل احساس غمگینی می کنم، چیزی برای من اشتباه است."

در این مقاله ثابت خواهم کرد که هیچ چیز عادی در مورد به اصطلاح "فرد عادی" وجود ندارد. که احتمالاً اصلاً مردم عادی وجود ندارند!

تصویر یک فرد "عادی" به دلیل توسعه فرهنگ توده ای با شخصیت های ایده آل و براق آن و همچنین به دلیل تأثیر برخی دیدگاه ها در روانشناسی شکل گرفت.

اکثر مکاتب روانشناسی مبتنی بر یک فلسفه مکانیکی هستند. این فلسفه به شخص به عنوان مکانیزمی با بخش های مختلف و جدا از هم نگاه می کند. او معتقد است که برخی از بخش‌های روان ما «اشتباه»، «آسیب‌شناسانه» هستند. از دیدگاه او، خاطرات، احساسات، افکار، حالات هوشیاری وجود دارد که «مشکل‌آمیز»، «غیر طبیعی» هستند و بنابراین باید اصلاح یا حذف شوند.

«می‌دانی کدام مردم هرگز به چیزی شک نمی‌کنند؟ اینها هستند که خود را در مواد منفجره می پیچند و خود را در مکان های شلوغ منفجر می کنند!»

با نفوذ در آگاهی عمومی، چنین طرز تفکری باعث ایجاد ایده هایی در مورد احساسات "نامطلوب"، افکار "بد" می شود و تصویر افراد "عادی" و "غیر طبیعی" را شکل می دهد.

یکی دیگر از دلایل احتمالی این تصور از «عادی بودن»، فعالیت صنعت داروسازی چند میلیارد دلاری است. تولیدکنندگان دارو از حفظ این باور سود می برند که برخی از جنبه های روان ما بیمارگونه هستند. همراه با فقدان اطلاعات موجود در مورد روش های طبیعی مقابله با اضطراب، بی خوابی و خلق و خوی بد، این باور تقویت زیادی دریافت می کند.

اما آیا واقعاً می توان بسیاری از افکار و احساسات ما را انحراف دردناکی از هنجار دانست که فقط در میان عده معدودی غالب است؟ بیایید سعی کنیم این را بفهمیم.

"افکار بد" فقط به ذهن افراد غیرعادی می رسد

استنلی راتمن، روانشناس کانادایی مطالعه ای را روی دانش آموزانی انجام داد که از نظر همه شاخص ها "سالم" در نظر گرفته می شدند. مشخص شد که تقریباً هر یک از آزمودنی‌ها گهگاه افکاری در مورد خشونت جنسی، انحراف و همچنین افکار کفرآمیز، تصاویر خشونت علیه افراد مسن یا حیوانات داشتند.

مطالعات دیگر نشان داده اند که 50 درصد از همه افراد حداقل یک بار در زندگی خود به طور جدی به خودکشی فکر می کنند (کسلر، 2005).

این همه "مردم عادی" کجا هستند؟ از این گذشته ، اعتقاد بر این است که افکار منفی طبیعی نیستند! اما همه آنها را دارند.

اضطراب چیزی غیر طبیعی است!

اضطراب یک مکانیسم تکاملی طبیعی است. انتظار مضطرب خطر (حتی در جایی که وجود ندارد)، هراسی که در لحظات غیرارادی خود را نشان می دهد، بیش از یک بار انسان را در جنگل ها و بیابان های دوران باستان، پر از تهدید و خطر نجات داد.

«…حدود یک سوم از همه مردم (اما به احتمال زیاد بیشتر) زمانی از چیزی که «بیماری روانی» نامیده می‌شود، رنج برده‌اند…»

پس چرا برخی افراد بیش از حد مضطرب هستند و برخی دیگر اینطور نیستند؟ روان‌درمانگر آمریکایی دیوید کاربونل، دوباره ما را به روان‌شناسی تکاملی ارجاع می‌دهد و استدلال می‌کند که در هر قبیله، به نفع بقای همگان، هم باید افرادی وجود داشته باشند که تمایل بیشتری به خطر دارند و هم افرادی که بیش از حد مضطرب هستند. مردم نوع اول از قبیله در شکار و جنگ حمایت می کردند، جایی که شجاعت سازش ناپذیر لازم بود. نوع دوم با پیش بینی تهدیدات و جلوگیری از خطرات غیر ضروری به این قبیله کمک کرد.

البته اضطراب بیش از حد همیشه منجر به اختلالات اضطرابی نمی شود، هرچند ممکن است یکی از پیش نیازهای بروز این مشکل باشد. اما این چیزی «غیر طبیعی» یا نادر نیست.

طبق آمار، تا 30 درصد افراد در هر زمانی از زندگی خود دچار اختلالات اضطرابی می شوند! 12 درصد از بشریت از فوبیای خاص رنج می برند و 10 درصد از اضطراب اجتماعی رنج می برند و در آمریکا و اروپا این اعداد حتی بیشتر است!

افسردگی و سایر بیماری ها

آمار افسردگی از کشوری به کشور دیگر متفاوت است. به عنوان مثال، در ژاپن درصد افرادی که غم و اندوه مزمن را تجربه می کنند 7٪ است. و در فرانسه - 21٪ (!). تقریباً 8 درصد از مردم اختلالات خوردن - بی اشتهایی و پرخوری عصبی را تجربه می کنند.

4 درصد از بزرگسالان دارای اختلال کمبود توجه هستند. اما من معتقدم که به دلیل معیارهای تشخیصی بسیار مبهم و اختلاف نظر پیرامون این تشخیص، ممکن است این اعداد دست کم گرفته شوند. به نظر من اگر سرعت زندگی مدرن را در نظر بگیریم، افراد بسیار بیشتری با تمرکز ضعیف، فعالیت حرکتی کنترل نشده، تکانشگری و عجله مداوم وجود دارند.

شادی مداوم "حالت عادی انسان" است

یک فرد عادی ظاهراً همیشه احساسات مثبت را تجربه می کند.

اما اگر به داده‌هایی که در بالا ذکر کردم نگاه کنیم، معلوم می‌شود که حدود یک سوم از همه مردم (اما به احتمال زیاد بیشتر) زمانی از چیزی که «بیماری روانی» نامیده می‌شود، رنج برده‌اند!

به دلایلی، تعداد افرادی که از اختلالات روانی رنج می برند به همان سرعتی که توسعه صنعت داروسازی در حال رشد است!

اگر در مورد انحرافات نه در یک زمینه بالینی، بلکه در یک زمینه روزمره صحبت کنیم، می توان تأکید کرد که تقریباً همه افراد گهگاه با افکار غیرقابل کنترل و غیرمنطقی، تغییرات "غیر معقول" در خلق و خوی، ترس ها و تردیدها ملاقات می کنند.

این یک افسانه است که یک فرد "عادی" هرگز شک نمی کند! آیا می دانید کدام مردم هرگز به چیزی شک نمی کنند؟ اینها هستند که خود را در مواد منفجره می پیچند و خود را در مکان های شلوغ منفجر می کنند! آنها همیشه در همه چیز مطمئن هستند و رنج انتخابی را تجربه نمی کنند.

همانطور که جوزف سیاروکی روانشناس گفت: "بیمار روانی، غیر طبیعی - اینها فقط کلماتی از زبان انسان هستند. هیچ کس را نباید بیمار یا سالم دانست. همه ما در یک قایق انسانی هستیم."

زندگی به طور کلی چیز پیچیده ای است، همانطور که راس هریس روان درمانگر بریتانیایی می گوید: "بعید است که کسی هرگز به من بگوید: "زندگی من خیلی آسان است، مشکلات به اندازه کافی در زندگی وجود ندارد!"

و بودا به طور کلی گفت که "همه هستی پر از رنج است."

زندگی پر از آزمایشات سخت، حوادث غم انگیز، استرس، عذاب، درد، پیری، مرگ است. و این چیزها با همه مردم صرف نظر از وضعیت، رفاه مادی و سلامتی آنها همراه است.

رنج روانی بخش جدایی ناپذیر زندگی ماست و نه استثنای شرم آور از قاعده و نه انحراف شرم آور.

درد، اندوه، ناامیدی طبیعی است!

و شخص تنها زمانی یاد می گیرد که با این رنج کنار بیاید که از شرمساری، پنهان کردن شدید، سرکوب و سرکوب آن دست بردارد.

به ما آموخته اند که در "دنیای عادی" خود به آن به عنوان "چیزی که نباید وجود داشته باشد" نگاه کنیم. ما آنچه را که با تصویر یک «فرد عادی» مطابقت ندارد، تشخیص نمی دهیم؛ با تمام توان سعی می کنیم آن را از چارچوب وجود روزمره خود بیرون برانیم.

بنابراین، طبق آمار، نیمی یا بیشتر افراد مبتلا به مشکلات روانی به دنبال کمک به موقع نیستند: آنها خجالت می کشند، می ترسند، یا اصلاً آن را قبول نمی کنند، یا معتقدند که این برای آنها نیست («فقط دیوانه ها به کمک روانی متوسل می شوند. !»).

بنابراین، زمانی که احساسات یا افکار ناخوشایند به سراغ افراد می‌آیند، تلاش زیادی می‌کنند تا آنها را سرکوب کنند. دست از احساس بردارید دست از فکر کردن بردارید مطمئناً به هر یک از ما بارها توصیه شده است: "نترس!"، "فقط به آن فکر نکن!" دیوانه! ثابت شده است که تلاش برای سرکوب احساسات یا خارج کردن افکار از سر شما به طور متناقضی منجر به نتیجه معکوس می شود: حتی احساسات و افکار ناخواسته بیشتری وجود دارد.

بنابراین، برای بسیاری از افراد، مصرف قرص ها به هر دلیلی عادی شده است: از این گذشته، اضطراب، غم و ناراحتی طبیعی نیست! این نباید اتفاق بیفتد! اما بنا به دلایلی تعداد مبتلایان به اختلالات روانی با سرعت پیشرفت صنعت داروسازی در حال افزایش است!

و من می خواهم یک نقل قول دیگر از جوزف سیاروکی ارائه کنم:

«در فرهنگ غربی، سرکوب احساسات بد و تمرکز بر احساسات خوب رایج است. بسیاری از کتاب های خودیاری و روانشناسی رایج ادعا می کنند که اگر دیدگاه مثبتی نسبت به دنیا داشته باشید، می توانید هر کاری انجام دهید: میلیون ها دلار درآمد کسب کنید، سرطان را شکست دهید و استرس را از زندگی خود حذف کنید.

والدین اغلب به پسرها می گویند که «نباید» احساس ترس کنند و به دخترها که «نباید» احساس خشم کنند. بزرگسالان وانمود می کنند که همه چیز در زندگی آنها عالی است. چیزی که ما می دانیم این است که بسیاری از مردم در واقع سطوح بالایی از افسردگی، اضطراب و خشم دارند.

شاید سخنان هنری ثورو درست باشد: "بیشتر مردم زندگی آرام و ناامیدی دارند." ما با یک پارادوکس روبرو هستیم: ما به عنوان یک جامعه برای دهه‌ها تلاش کرده‌ایم که شادتر شویم، اما هنوز هیچ مدرکی مبنی بر اینکه واقعاً شادتر می‌شویم وجود ندارد.»

~ترجمه من از نقل قول از کتاب "راهنمای CBT Practitioner to ACT"

نقل قول فقط در نگاه اول غم انگیز است. این بدان معنا نیست که خوشبختی غیرممکن است. او به سادگی این واقعیت را بیان می کند که پرهیز (یا حتی تابو کردن) احساسات منفی و تلاش برای «مثبت اندیشی» در فرهنگ غربی خود را توجیه نمی کند. به نظر می رسد که هر چه بیشتر سعی کنیم بدون احساسات ناخوشایند، استرس، تجربیات منفی زندگی کنیم، ناراضی تر می شویم.

و شاید زمان آن رسیده است که تاکتیک ها را تغییر دهید، زیرا کار نمی کند؟ شاید زمان آن رسیده است که به سمت شناخت احساسات ناخوشایند به عنوان بخشی منصفانه از زندگی حرکت کنید؟ با غم، اضطراب، خشم خود دوست شوید! نه، به هیچ وجه آنها را افراط نکنید، بلکه به سادگی به آنها توجه کنید، آنها را انکار نکنید، و خود را متقاعد کنید که "نباید آنها را تجربه کنیم." پدیده های طبیعی دنیای درون، به عنوان یک صفت لاینفک زندگی که هم از شادی ها، هم موفقیت ها و هم از غم ها و رنج ها می گذرد. بپذیر و رها کن

در پایان، من می خواهم یک یادداشت جالب در مورد به اصطلاح "بیماری شامانی" داشته باشم. این نمونه ای از تفاوت مفهوم «هنجار» در فرهنگ هاست.

هذیان وسواسی یا بیماری شامانی؟

این مثال از کتاب E.A. تورچینف "ادیان جهان و تجربه فراتر".

در فرهنگ هایی که شمنیسم توسعه یافته است، چیزی به نام «بیماری شمنی» وجود دارد. آن چیست؟ این مجموعه ای کامل از علائم مختلف است: سردرد مداوم، اضطراب، کابوس، توهمات شنیداری و بصری که برخی از اعضای قبیله تجربه می کنند.

با چنین فردی چه کنیم؟ آنها بلافاصله او را درمان می کردند و سعی می کردند علائم این بیماری را از بین ببرند و فرد "بیمار" را از جامعه جدا کنند. اما برای فرهنگ های شمن، این مشکلی نیست که نیاز به حل فوری داشته باشد، نه بیماری که «درمان شود». این تضمینی است برای انتخاب یک فرد، شواهدی از سرنوشت آینده او.

این کسی است که با "بیماری شامانی" مواجه شده است که شمن آینده خواهد شد.جالب ترین چیز این است که همه این علائم ناخوشایند پس از شروع شمنی ناپدید می شوند. اما در طول خود شروع، برعکس، آنها به شدت تشدید می شوند.

در واقع، در هنگام شروع، شمن آینده با کمک سرودهای موزون، مراسم و مواد روانگردان در خلسه غوطه ور می شود. او تجربیات فراشخصی عمیقی را تجربه می کند که گاهی اوقات می تواند بسیار ترسناک باشد. بسیاری از بازماندگان در مورد موجودات ناشناخته و وحشتناکی صحبت می کنند که بدن شمن را تکه تکه می کنند و سپس دوباره کنار هم می گذارند.

اما پس از پایان مراسم، شمن آینده با بر عهده گرفتن نقش خود، از شر علائم ترسناک خلاص می شود. او احساس آرامش باورنکردنی می کند، نوعی تجدید روحی. و اینجاست که عذاب او به پایان می رسد.

نکته جالب اینجاست که برخلاف فرهنگ غربی، آنها سعی نمی کنند توهمات را سرکوب کنند، آنها را با داروهای "بازدارنده" غرق می کنند. برعکس، سعی می کنند تا جایی که امکان دارد آنها را تقویت کنند، در طول مراسم آنها را به افراط برسانند. تلاش برای فرو بردن یک شخص در حوضچه ترس ها و شیدایی های پنهان او.

من نمی‌خواهم بگویم که رویکرد فرهنگ ما برای درمان اسکیزوفرنی لزوماً بد یا اشتباه است، یا اینکه شمن‌ها واقعاً درست می‌گویند. من فقط می خواستم نشان دهم که مفاهیم "هنجار" و "انحراف" چقدر می توانند مشروط و نسبی باشند.

اگرچه، اجازه دهید در اینجا فرض خود را در مورد بیماری شامانی برجسته کنم. اگر تمام عرفان را کنار بگذاریم، ممکن است معنای همه این مراسم چنین باشد.

کاملاً ممکن است که شمن هیچ گونه توانایی جادویی نداشته باشد(من آنها را انکار نمی کنم، بلکه آنها را خارج از پرانتز این استدلال ها قرار می دهم). فقط این است که، به عنوان یک قاعده، این یک فرد نسبتاً حساس است که ارتباط بسیار نزدیکی با ناخودآگاه خود دارد. و تمام تصاویر باستانی، تصاویر نبردهای اهریمنی و الهی، مفاهیمی در مورد ارواح و اجداد، که یک فرد پس از تبدیل شدن به یک طلسم، قبلاً از طریق تشریفات خود به افراد قبیله خود منتقل می کند، در آن است.

و بسیار محتمل است که چنین فردی در دوران نوجوانی مشکلات خاص و علائم غیرقابل درک را تجربه کند (بیماری های روانی اغلب در افراد "حساس" رخ می دهد). و هنگامی که او برای شروع انتخاب می شود، ممکن است بگوییم در معرض مواجهه قرار می گیرد (عملی که در بسیاری از روش های روان درمانی استفاده می شود و شامل این واقعیت است که فرد در معرض تماس با موضوع فوبیای خود قرار می گیرد) چارچوب این آیین ها و شمن از طریق تجربیات کاتارتیک، از طریق ملاقات با ترس های خود، از این توهمات رها می شود.

و حتی اگر علائم ادامه پیدا کنند، پذیرش آنها برای فرد بسیار آسان تر است، زیرا به او گفته نمی شود که "بیمار" و "غیر طبیعی" است.

نظر شما در مورد پدیده بیماری شمن چیست؟ خوشحال می شوم این را در نظرات به اشتراک بگذارید. من بسیار علاقه مند به بحث در مورد این موضوع هستم.

آدلر گفت: «افراد عادی فقط کسانی هستند که شما کمی آنها را می شناسید. با توجه به اینکه آلفرد آدلر بنیانگذار نظام فردی است، شنیدن دیدگاه او منطقی است. با این حال، اول از همه، لازم است اصطلاحات، و، به ویژه، مفهوم نرمال بودن را تعریف کنیم. در پزشکی (از جمله) هنجار به عنوان حالت خاصی از بدن درک می شود که به عملکرد آن آسیب نمی رساند. روانپزشکان حالت عادی را مجموعه ای از شاخص ها تعریف می کنند که با انتظارات و ایده های خاصی مطابقت دارد.

نگرش زیگموند فروید نسبت به آلفرد آدلر در ابتدا کاملاً وفادار بود، اما در نامه‌های بعدی بنیانگذار روانکاوی آدلر را پارانوئید خواند و ادعا کرد که او نظریه‌های «غیرقابل درک» را مطرح کرده است.

در اصل، تنها بر اساس این، می توان گفت که یک "فرد عادی" کاملاً انعطاف پذیر است و تا حد زیادی به قضاوت های ارزشی سایر افرادی که خود را عادی می دانند وابسته است. البته از آنجایی که صحبت از تعاملات اجتماعی است، باید به نظر جامعه نیز توجه شود، اما نباید فراموش کرد که حتی تعداد بسیار زیادی از افراد ممکن است اشتباه کنند. این امر به ویژه در نمونه دانشمندان قرون وسطی قابل توجه است که با رد شدید اکتشافات و ایده های خود مواجه شدند و حتی برخی اعدام شدند.

آدلر درست می گفت

با این حال، اگر هنوز تصور کنید که معیارهای نسبتاً عینی برای عادی بودن یک فرد خاص وجود دارد، گفته آدلر واقعاً درست خواهد بود. این بدان معنی است که هر چه کمتر در مورد یک فرد شناخته شود، تظاهرات کمتری از فردیت او کمتر می شود، که از آن می توان تصور کرد که آیا او عادی است یا خیر. علاوه بر این، آشنایی ناکافی نزدیک شما را نه تنها از اطلاعات در مورد رویدادها و اقدامات مهم در زندگی این شخص محروم می کند، بلکه اطلاعاتی در مورد انگیزه ها، تجربیات، احساسات و خواسته های او، چه آشکار و چه پنهان، سرکوب شده نیز از شما سلب می کند.

درک تفاوت بین مفهوم اجتماعی هنجار و فردی ضروری است. در بسیاری از موارد، افرادی که خارج از هنجارهای اجتماعی قرار می گیرند، اهداف عالی برای ارتباطات بین فردی هستند.

در عین حال، اکثر مردم به طور ناخودآگاه مفهوم مثبت اندیشی را اظهار می کنند، به عبارت دیگر، تا زمانی که خلاف آن ثابت نشود، فرد را عادی فرض می کنند. طبیعتاً، هرچه ارتباط رسمی تر باشد، احتمال به دست آوردن شواهدی مبنی بر انحراف خاص کمتر می شود. از سوی دیگر، بر اساس یک نقل قول از یک روانشناس آلمانی، نباید افراط و تفریط کنید و همه را به انحرافات روانی مشکوک کنید. فراموش نکنید که تعریف عمومی پذیرفته شده طبیعی ممکن است با تعریف شما متفاوت باشد، به خصوص که بسیار مبهم است و آنچه پنجاه سال پیش غیرعادی تلقی می شد، امروز دیگر هیچ کس را شگفت زده نمی کند. البته در مواردی که ناهنجاری‌های ذهنی آشکار و برای دیگران خطرناک است، باید اقدامات فوری انجام شود، اما برای مثال، شیفتگی بی‌ضرر به پروانه‌های آفریقایی، جای نگرانی ندارد.

شهردار گدانسک لهستان از یک خانواده روسی دعوت کرد که خودروی آنها توسط مهاجمان ناشناس سنگسار شد. از آنها عذرخواهی کرد.

این فوق العاده است. عمل یک مرد واقعی، ثابت می کند که افراد عادی در همه جا وجود دارند. عمل قدرت، نه ضعف. احترام ما pic.twitter.com/ActsFH4Lau

"پشت هر مرد بزرگ یک زن بزرگ وجود دارد" - و داستان موفقیت مبارز ایرلندی UFC Conor McGregor این قانون را تأیید می کند. او به یکباره در دو وزن قهرمان شد و حالا ثروتش میلیونی می شود. با این حال، پس از این پیروزی تاریخی، کانر در مصاحبه ای گفت که اگر حمایت محبوبش نبود، این همه موفقیت هرگز اتفاق نمی افتاد.

"برای من "مثل همه مردم عادی بودن"، همانطور که یک فرد معمولی، بورژوا تصور می کند، البته بالاترین توهین است. متفاوت بودن حق شماست. حق شماست که خودتان را آنطور که می خواهید حفظ کنید. باشد.و اگر مربوط به آزار یا خشونت نباشد، هیچکس حق ندارد دیکته کند که چگونه باید باشی.اگر از خودت دفاع کنی، حق خودت بودن در این دنیای بی رحم و وحشتناک، مسلماً تو برنده ای. من اغلب با طرد شدن خودم روبرو شده ام و همچنان با آن روبرو هستم - به محض اینکه آنها با من تماس نگرفتند! من هر تمایلی برای اصلاح یا کوتاه کردن خود را خشونت علیه خودم می دانم و البته به شدت مقاومت می کنم.

من هیچ گونه همجنس گرا هراسی، هیچ تبعیض نژادی و نژادپرستی را نمی پذیرم، زیرا اینها همه حلقه های یک زنجیره هستند. وقتی شما از حق خود دفاع می کنید که همانی باشید که هستید، از حقوق همه اقلیت ها و همه افرادی که با «عادی» متفاوت هستند دفاع می کنید.

هنجار برای من بالاترین توهین است."

یک شهرت خوب معمولاً هزینه زیادی دارد: خود.
فردریش نیچه
این عبارت در پیش نویس ها و طرح های تابستان 1882 او حفظ شد (ف. نیچه، آثار کامل در 13 جلد، ج 10، ص 46. (انقلاب فرهنگی، 2010).

به خاطر شهرت «صحیح»، باید با دیگران سازگار شوید، کاری را انجام دهید که دیگران فکر می کنند درست است. یعنی رضایت به زمان. فقط برای این شما اغلب با ذات خود پرداخت می کنید. من ترجیح می دهم وجدانم را به چنین شهرتی انتخاب کنم. من دوست دارم بدون تسلیم شدن در برابر شلوغی و بدون تطبیق با فرمت زندگی کنم (از این مفهوم متنفرم). برای من، معیار عمق یک فرد هرگز شاخص های بیرونی نبوده است. مقدار پول. موفقیت یک کلمه بسیار مدرن و پست است که چیزی در مورد ماهیت یک شخص نمی گوید. اینکه او باهوش است یا احمق، مهربان یا شرور - اگر "موفق" باشد اصلاً مهم نیست. سعی می کنم در برابر عقاید عمومی مقاومت کنم، اما در این زمانه زندگی می کنم و درگیری با آن اجتناب ناپذیر است.

Novikov L.B.، آپاتیتی، 2014

آمریکا و اروپای غربی فاشیست های جدیدی را در اوکراین پرورش داده اند! برای خلاص شدن از شر آنها، همه آنها باید به غرب اخراج شوند و کسانی که گرفتار می شوند باید در دادگاه عمومی با لیستی از تمام ظلم هایی که مرتکب شده اند محاکمه شوند. بگذارید اروپا بداند چه کسانی را "روی سینه" خود گرم کرده است!
آمریکا مردم ویتنامی را با ناپالم سوزاند. حالا با دست فاشیست ها اوکراینی ها را می سوزانند. هیچ آدم عادی نباید با این حرف موافق باشه!

P.s.: امروز، 05/07/2014، Euronuws اعلام کرد که ایالات متحده و اتحادیه اروپا به حکومت نظامی حاکم کیف این حق کامل را داده اند که همه کسانی را که با رژیم خود موافق نیستند، از جمله ساکنان جنوب شرقی اوکراین، نابود کند. در نتیجه، غرب تخریب فیزیکی مردمی را که با نئوفاشیسم مدرن اوکراینی مبارزه می‌کنند، تأیید کرده است.
2014/05/08 ایالات متحده بزرگترین عوضی در جهان است: جنگ داخلی را در سوریه به راه انداخت زیرا گازهای سمی در آنجا ذخیره شده بود و بلافاصله به حکومت کیف اجازه داد تا از این گازها علیه مخالفان استفاده کند! بررسی اینکه آیا گاز مورد استفاده فاشیست های کیف منشأ سوریه ای ندارد یا خیر، ضروری است!

من می خواهم گزیده هایی از مقدمه نویسنده گریگوری کلیموف را برای یک کتاب به شما ارائه دهم: "شرایط اجتماعی و بیولوژیکی لازم برای وجود یک فرد عادی."
من با علاقه ی زیاد می خوانم.
دوست دارم نظر شما را بدانم.

"فرد عادی

هنجار به خودی خود و از هیچ جا به وجود نمی آید. هنجار دارای داده های اولیه است. چنین داده های اولیه شرایط محیطی (دنیای فیزیکی، گیاهی، حیوانی و اجتماعی) است که موجود زنده در آن زندگی می کند و عمل می کند. محیط خارجی و الزامات آن شرایط بیولوژیکی و الزامات هنجار را تعیین می کند و هنجار را تشکیل می دهد.
بر اساس شرایط و الزامات محیط خارجی (زیستگاه) هنجار را در نظر خواهیم گرفت. می تواند چندین نوع باشد.
هنجار می تواند این باشد:

1. ژنتیکی
2. بیولوژیکی
3. تشریحی
4. کاربردی
5. ذهنی
6. اجتماعی:
7. شخصی؛
8. خانواده؛
9. عمومی؛
10. جمعی
11. تولید؛
12. اتحاد. اتصال؛
13. حالت؛
14. عمومی؛
15. جهانی.

1. متولد شده از والدین از نظر روانی عادی؛
2. توسط یک فرد عادی اجتماعی بزرگ شده است.
3. در یک جامعه از نظر اجتماعی عادی زندگی می کند.
4. فعالیت های عادی اجتماعی را انجام می دهد.

اما با قرار گرفتن در یک محیط اجتماعی عادی، یک فرد عادی از نظر اجتماعی بهنجار رشد می کند.

سطح و نوع اخلاق عمومی

نوع عمومی اخلاق -این اخلاق افراد عادی است و این می تواند اخلاق فریبکاران، قاتل ها، متجاوزین، مازوخیست ها، دزدها، مرده پسندها، آتش افروزان و غیره باشد.

سطح عمومی اخلاق -این نسبت کمی در جامعه (در درصد) هنجارها و منحرفان یک نوع است.

در یک جامعه غیراخلاقی، حتی یک فرد با روان‌نوعی هنجار نیز نمی‌تواند جامعه را بازسازی کند و ارزش‌های عادی اجتماعی خود را بر آن تحمیل کند. جامعه منحرفان او را جذب می کند و اخلاق خود را بر او تحمیل می کند. فقط یک فرد عادی با وجدان بالا قادر به ارزیابی انتقادی اخلاقیات دیگران است و از خود انتقادیاخلاقیات عادی را درک کرده و فعالانه به جامعه منحرف عرضه کنند. اخلاق منحرف همیشه فعال است و فعالیت آنها همیشه بالاتر از فعالیت یک فرد عادی است.
همانطور که می بینیم، اخلاق یک جامعه منحرف (منحرف) قوی تر است و بیشتر پیروز می شود، به ویژه اگر یک فرد عادی به عادی بودن خود آگاهی نداشته باشد و برای عادی بودن اجتماعی ارزش قائل نباشد. خطرناک ترین و وحشتناک ترین چیزی که منجر به انحطاط هنجار می شود این است که هنجار از نظر اجتماعی از معنای عادی بودن خود آگاه نیست.

تعداد افراد عادی در یک جامعه میزان عادی بودن جامعه را تعیین می کند و تعداد و نوع منحرفان بر آن تأثیر می گذارند. به انحرافجامعه و نوعی انحراف.

سطح اخلاق اجتماعی

سطح رشد اجتماعی وجدان یا سطح اخلاق اجتماعی یک جامعه، شکل گیری اخلاقی و آگاهی فرد از اخلاق را تعیین می کند. وجدان انسان در اخلاق او متجلی می شود. وجدان با این اصل بیولوژیکی هدایت می شود که "به همسایه خود آسیبی وارد نکنید". حامل فیزیکی اخلاق، جامعه نیست، بلکه افرادی در جامعه هستند که دارای وجدان هستند. تعداد افرادی که در یک جامعه دارای وجدان بالایی هستند، اخلاقیات جامعه را تعیین می کند.

برای افراد با وجدان بالا، جامعه، مطالبات جامعه در درجه دوم اهمیت قرار دارد، مطالبه وجدان درونی (بیولوژیکی) او در درجه اول است و او این خواسته (خواسته وجدان درونی خود) را در قالب آگاهی اجتماعی به جامعه می آورد. اخلاق را روشن می کند و جامعه را روشن می کند و پیشرفت اجتماعی را برای جامعه ایجاد می کند نه جامعه را برای آن.

سطح ایمان، عقاید، دیدگاه ها، ایدئولوژی

ایمان عمومی مبتنی بر روان‌نوع اجتماعی متوسط ​​است. اگر بیشتر افراد عادی در جامعه وجود داشته باشند، پس باورهای مردم عادی است. در این مورد، مردم به عشق، به خانواده، به والدین و فرزندان خود اعتقاد دارند. اگر نوع انحرافی در جامعه حاکم باشد، ایمان مردم منحرف است. چنین جامعه ای بر این باور است که خانواده بردگی است، فرزندان منحط هستند، عشق حماقت احمق ها است، شادی فریب احمق ها است.
و اگر در یک جامعه منحرف هنوز هم هوش مفهومی و هم دانش مفهومی وجود دارد، «متفکران» آن شواهد «معقولی» ارائه می‌کنند که چرا کودکان منحط هستند، خانواده برده‌داری است و خوشبختی فریب است.
هر چه درصد افراد مبتلا به روان‌پریشی منحرف در جامعه بیشتر باشد، برای یک فرد عادی دفاع از خود، ایمان، اعتقادات، جهان بینی، دیدگاه‌هایش دشوارتر است. مخصوصاً زمانی که یک فرد عادی ایدئولوژی عادی، ایدئولوژی یک جامعه عادی ندارد. در این صورت ناچار می شود به دین روی آورد و در آن چنانکه در اصلنمایانگر ایده عادی بودن انسان و انسانیت برای جستجوی مسیر حقیقت خود (که به طور کلی در مسائل روابط انسانی، دین انجام می دهد) که در تاریکی منحرف بسیار مهم است. نیازهای اجتماعی

سطح توانایی های اجتماعی و فرصت های اجتماعی

اگر افراد و گروه‌های اجتماعی را در نظر بگیریم، افرادی هستند که می‌خواهند کار کنند، خلق کنند، دوست بدارند، به دنیا بیاورند، بزرگ کنند، زندگی کنند و به زندگی ادامه دهند. ادعای آنها آفرینش، دانش، عشق، آموزش و ادامه زندگی است. خواه جامعه چنین فرصتی را برای آنها فراهم کند یا نه، باز هم خودشان این فعالیت را انجام می دهند، در این فعالیت اجتماعی خودشان را مطرح می کنند.

افرادی هستند که می خواهند فریب دهند، فریب بخورند، می خواهند در دنیای فریب زندگی کنند و هیچ چیز دیگری نمی خواهند. و ادعاهای آنها در زندگی بر اساس میل به فریب ساخته شده است.

بگذار بشریت نابود شود، بگذار زمین از بین برود، بگذار منظومه شمسی از بین برود، بگذار جهان از بین برود. اما بیمارگونهنیازهای منحرفان باید برآورده شود و جشن بگیرید.حال اگر یک انسان عادی این خطر را درک نکند، اگر جامعه ای متشکل از مردم عادی این خطر را درک نکند، در واقع مردم می میرند، جامعه نابود می شود، زمین نابود می شود و با رشد دانش و دانش فناوری، هم منظومه شمسی و هم کیهان نابود خواهند شد.

برخلاف منحرفان، یک فرد عادی قادر است توانایی های اجتماعی مورد نیاز جامعه را به جامعه بدهد.
نیازهای اجتماعی جامعه تغییر می کند، اما یک فرد عادی از نظر زیستی و اجتماعی انعطاف پذیرتر، توانمندتر (از لحاظ اجتماعی سازگارتر) است. یک فرد منحرف انعطاف پذیر نیست، او تنها قادر است نیازهای انحرافی خود را بدون توجه به توانایی های اجتماعی و نیازهای اجتماعی جامعه برآورده کند.
عادی بودن در جامعه منحرف برای یک فرد عادی بسیار دشوار است و حمایت از جامعه منحرفی که نمی خواهد کار کند و با زحمات خود زندگی کند، نمی خواهد ارزش های مادی ایجاد کند، کمتر دشوار نیست. می خواهید فریب دهید، بکشید، نابود کنید، تجاوز کنید، دزدی کنید، آتش بزنید و سرگردان شوید. و التماس کردن

جامعه عادی اجتماعی

بسیار مهم است که بدانیم یک فرد عادی در چه جامعه ای به تصویر ذهنی عادی خود و شیوه زندگی و فعالیت اجتماعی عادی خود پی می برد.

اگر انسان در یک جامعه عادی زندگی کند، سبک زندگی و فعالیت عادی خواهد داشت.

جامعه عادی جامعه ای است که:

1. طبق قوانین اخلاقی یک فرد عادی زندگی می کند (وجدان دارد و هدایت می شوداصل "به انسان آسیب نرسانید" و انسانیت")وجدان عادی اجتماعی دارد - اخلاق هنجار به عنوان اخلاق جامعه.
2. مطابق با اخلاق هنجار زندگی می کند، دارای آداب اجتماعی، هنجارها - کار، دانش، توسعه است و بهبود،عشق، شادی، حفظ، تولید مثل و توزیع؛
3. دانش سیستماتیک، قابل اعتماد و واقعی دارد که به نفع فرد و کل جامعه است - این یک جهان بینی عمومی است.
4. با موفقیت از دانش برای برآوردن نیازهای عادی انسان و بشریت استفاده می کند - این هوش اجتماعی و جهت گیری آن است.

در یک جامعه عادی، فرد قادر است نیازهای عادی خود را برآورده کند، از نظر ذهنی به طور عادی عمل کند و خود را از نظر اجتماعی به طور عادی تحقق بخشد.
جامعه منحرف

اگر فردی در یک جامعه عادی زندگی نمی کند، بلکه در جامعه ای زندگی می کند که توسط منحرفان رهبری می شود و نیازهای انحرافی خود را بر کل جامعه تحمیل می کنند - اخلاق منحرفان، در این صورت اخلاق، اخلاق، جهان بینی و هوش عمومی تغییر می کند.

منحرف ها درک منحرفی از وجدان را تحمیل می کنند - وجدان منحرفان. منحرف مستقیم دانش عمومی برای رضایتنیازهای انحرافی و استفاده از هوش عمومی برای حل موفقیت آمیز مشکلات انحرافی خود - این یک جامعه منحرف است. این بدان معناست که حتی اگر فردی تصویر ذهنی و اجتماعی عادی از فعالیت های خود داشته باشد، اما در جامعه ای زندگی کند که جنگ آغاز شده است، مجبور می شود قاتل شود. او مجبور است به سبک زندگی یک قاتل زندگی کند، در غیر این صورت زنده نخواهد ماند، او باید از زندگی خود محافظت کند، از منافع قاتلان محافظت کند و نیازهای قاتلان را برآورده کند - کشتن. این می تواند جامعه دزدان، جامعه متجاوزین، جامعه فریبکاران، جامعه رنجبران و غیره باشد و همچنین می تواند ترکیبی از چندین ارزش اجتماعی منحرف باشد که توسط گروهی از افراد جامعه به جامعه تحمیل می شود. منحرفان چند نوع روان‌شناسی بیمارگونه

در یک جامعه منحرف، اخلاق منحرف، وجدان منحرف و فعالیت منحرف پیروز است.

فعالیت عادی اجتماعی

فقط در شرایطی که یک فرد از نظر ژنتیکی نرمال باشد، سطح وجدان طبیعی، نیازهای عادی، هوش بالا، ذاتاً صادق باشد، در یک محیط عادی بزرگ شود و در یک جامعه عادی زندگی کند، از نظر ایدئولوژیک آگاه باشد. عادی بودن او - فقط چنین شخصی قادر به تحقق فعالیت اجتماعی عادی است.

1. او می تواند به درستی در فضا و در خود حرکت کند.
2. قادر به جداسازی و شناسایی دقیق یک شی و حرکت آن (عینی است).
3. یک فرد عادی قادر است بدون خطا حرکات انجام دهد و با موفقیت به سمت یک شی (جاذبه) حرکت کند، او به اندازه کافی به خواسته های محیط پاسخ می دهد.
4. یک فرد عادی قادر است به طور قابل اعتماد اطلاعات را درک کند، شی واقعی را بشناسد، آن را به درستی حفظ کند و صادقانه آن را به محیط خارجی (مطالعه، تحقیق، ارتباط، طراحی - تصور) منتقل کند.
5. یک فرد عادی قادر است از یک شی (محیط بیرونی) برای ارضای نیازهای بدن (رفلکس ها، نیازها، وجدان و غیره) استفاده منطقی و تبدیل آن بدون آسیب رساندن به خود محیط داشته باشد.
6. اطمینان از ارضای نیازهای فیزیولوژیکی برای عملکرد طبیعی بدن (ارگان ها و سیستم های آن) منطقی است.
7. زندگی خود را بدون از بین بردن زندگی دیگران، دنیای گیاهی، حیوانی و فیزیکی حفظ کنید. مولد مبارزه کنید و ارزش های اجتماعی خود را مطرح کنید.
8. ماهرانه خود و اطرافیانتان را تشویق کنید و هوشمندانه تنبیه کنید.
9. یک فرد عادی قادر است دانش اجتماعی و ژنتیکی را با دقت جمع آوری و حفظ کند.
10. فقط یک فرد عادی قادر است دانش اجتماعی و ژنتیکی را به طور قابل اعتماد و بدون تحریف انتقال دهد. یک فرد عادی قادر است به جوانان به طور ماهرانه، شایستگی و سازنده آموزش دهد.
11. فقط یک فرد عادی می تواند به طور کارآمد، عادی و با لذت به تولید مثل (تولید مثل، تربیت، مراقبت از کودکان) بپردازد.
12. یک فرد عادی با استفاده از دانش اجتماعی و هوش به نفع تمدن زمینی قادر است به طور مؤثر گسترش یابد، حرکت کند و قلمروهای جدید را کشف کند.

فعالیت عادی انسان در یک مجموعه ذهنی مشترک و هماهنگ انجام می شود:

1. در سطح یک سلول فردی یا ارگانیسم چند سلولی (در سطح ویژگی ها، تأثیرات، روابط و حرکات).
2. در سطح رفلکس ها (در سطح خواص و اقدامات)؛
3. در سطح نیاز (تصویر و رفتار فیزیکی)؛
4. در سطح مفاهیم (مفاهیم انتزاعی و سبک زندگی و فعالیت ها)"