Социализация на личността. Етапи на социализация на личността

Здравейте, скъпи читатели на сайта на блога. Понякога виждаме дете да се прибира от училище и да хвърля опаковка от бонбон покрай кофата за боклук.

Или някой говори много високо в градския транспорт и всички наоколо чуват каква драма се е случила с приятелката му.

И се случва, че на човек му е трудно да общува с другите, той не може поне да каже: „Здравей“.

Това са все примери как някой не е преминал и не е усвоил напълно всички етапи на социализация. Какво е това, каква е последователността тук, на какви видове социализация е разделена - нека да разберем.

Съответствие със социалните норми

Социализацията е процесът на усвояване на социални норми, морал, правила и ценности от индивида, така че той да се превърне в пълноценна единица на обществото със способността да взаимодейства със същите други единици.

- това са мерки за правилно (желано) поведение на индивида, регулиращи отношенията между хората (правейки ги приемливи). Нормите са установени общи за всички с характерни правила на поведение и регулират социалните отношения между хората.

Социалните норми възникват във времето в резултат на волята и съзнателната дейност на хората. Освен това те винаги съответстват на типа култура и социализация на обществото (различните нации имат различни правила на добрите нрави).

Важно е да разберете това социалните норми се делят на:

1. Задължителни – например записани в закони, които изискват прилагането им и предвиждат санкции за неспазване.
2. Незадължителни (неписани) – обичаи, традиции, ритуали, религиозни норми и др.

Социализацията включва придобиване на умения в области като:

1. социални;
2. физически;
3. интелектуален.

Социализацията е двупосочен процес. От една страна, това е трансфер на информация, опит и правила от. От друга страна, има възприемането и усвояването им от човек. Успехът на процеса зависи както от „учителите“ (социалните агенти), така и от „ученика“.

Как, къде и кога протича процесът на социализация?

Важна роля играят не само вродените, но и среда, която е изградена около: родители, далечни роднини, приятели, съученици, съученици, хора със същите интереси, колеги от работата.

Формирането на личността зависи от:

1. тип мислене;
2. ниво на развитие;
3. образование;
4. естетически възгледи;
5. морал;
6. традиции;
7. хобита.

За да разберете какви морални ценности има друг човек, не е задължително той да ви изнесе цяла лекция за това каква е позицията му в живота и отношението му към различни аспекти от него.

Хората реагират на определени неща. Има различни начини за изразяване на емоции, одобрение или презрение. Така разпознаваме отношението им към нас и действията ни дори без думи, възприемаме нещо, ако е значим за нас човек - нека се социализираме.

Ето защо е толкова важно да общувате с различни хора, за да разширите мирогледа си.

Не бива да забравяме, че процесът на ставане се случва не само в детството, но и продължава през целия живот. Все повече нови ситуации осигуряват нови преживявания.

Върху човека влияят нови условия, при които той придобива нови знания и умения. Възрастните също могат да преосмислят моралните стандарти, които са следвали преди. Например, те се отървават от своите наивни, детски възгледи за света.

Ако погледнем социализацията в по-широк смисъл, ще видим, че тя, по същество, помага за запазване на обществото. Последният непрекъснато се попълва с нови членове, които трябва да бъдат обучени, да получат основни познания и да научат правилата на хостела. Само при такива условия е възможно неговото успешно функциониране.

От това можем да заключим, че социализацията има 2 цели:

1. Научете индивида да взаимодейства с обществото.
2. Попълнете обществото с нова клетка, така че то да продължи да просперира.

Агенти на социализация, социални статуси и роли

Агенти на социализацията- това са хората и институциите (организациите), които формират нашите норми.

1. В детството - образователни институции, църква, неформални сдружения.
2. В живота на възрастните това се добавя и към: работната сила, медиите, държавата, политическите партии и други институции (наука, бизнес и др.)

И така, през целия си живот индивидът абсорбира социални норми, формира своя социален статус и овладява определени социални роли, които трябва да опита. Какво е? Нека да погледнем.

Заета от човек в обществото (клетка), което определя обхвата на неговите права и отговорности.

Винаги заемаме някакво положение в обществото, което зависи от нашето семейно положение, възраст, работа, доходи, образование, професия.

1. Получаваме някои статуси независимо от нашето желание. Това предписани статуси- например син, дъщеря, мъж, жена и т.н.
2. Извикват се други състояния постигнати- например съпруг или съпруга, портиер или президент и т.н.

е модел на поведение, който е насочен към определен социален статус.

Например родило ви се е дете и сте получили нов статус – майка или баща. В тази връзка имате нужда да играете нова социална роля на родител, за да отговаряте на новия си статус. Разликата със статуса е, че той съществува, но ролята може да се изпълнява или да не се изпълнява.

Фактори и видове социализация

Вече се запознахме с условията, които влияят върху формирането на личността, така че трябва само да систематизираме тези знания и да ги допълним.

Фактори, влияещи върху социализацията:

1. Микро - тези условия и хора, които пряко влияят върху формирането на личността (роднини, възпитание в семейството, приятели, работа).
2. Мезо – местоположение, където живее дадено лице (област, град).
3. Макро е концепцията за влияние върху индивид в голям мащаб (правителство, планета, вселена).

Класификация на видоветесоциализация в зависимост от възрастта и развитието на човека:

1. Първична – от раждането до зряла възраст (25-30 години).
2. Вторично е разбиването на стари модели. Човек преосмисля всички онези норми, които са били възприемани в детството и юношеството. Формират се нови лични правила и възгледи. Този тип социализация продължава до края на живота.

Видове формиране на личността въз основа на друга характеристика:

1. Пол – в зависимост от пола. Момичетата се отглеждат и обучават по един принцип, момчетата - по друг.
2. Групова – в зависимост от социалната група, в която индивидът прекарва по-голямата част от времето си (родители, кръг от познати, колеги).
3. Организационен – отнася се до социализацията в екип (по време на обучение, работа).

Етапи на развитие на личността

Много психолози са насочили вниманието си към социализацията на индивида. Всеки представя информацията по свой начин, но периодизациите не се различават много една от друга. Най-често срещаният е предложен от известния (в тесни кръгове) психиатър Ериксън:

Социализацията е важен процес в живота на всеки, който продължава през цялото време. Въпреки че най-продуктивният етап пада върху първата част от живота, в зряла възраст можете също да натрупате опит и да промените нормите си, за да отговарят на придобития нов мироглед.

Късмет! Ще се видим скоро на страниците на сайта на блога

Може да се интересувате

Какво представляват социалните норми - техните видове и примери от живота Какво е образованието - неговите функции, видове, нива и етапи Какво е образованието Какво е морал - функции, норми и принципи на морала Въведение в конституционното право: понятие, предмет на регулиране и източници Комуникацията е важна и днес Екзалтацията е силно вдъхновение, което не всеки може да контролира. Какво е адаптация - нейните видове, цел и области на приложение (биология, психология, адаптация на персонала) Какво е Егото - теорията на Фройд, силата и функциите на Егото, както и неговите защитни механизми Какво е норма - определение, видове и примери за норми

4.1.1. Социализация на личността

Процесът на формиране определя развитието на личността под въздействието на природни и социални сили. Но дори зрелият човек все още не е напълно готов да живее в обществото: той няма образование, професия или комуникативни умения; той слабо разбира структурата на обществото и не е ориентиран в социалните процеси.

Едновременно с процеса на формиране на личността протича и процесът на нейната социализация.

Социализацията е въвеждането на човек в обществото, неговото овладяване на умения и навици на социално поведение, усвояването на ценностите и нормите на дадено общество.

Ако процесът на формиране е особено интензивен в детството и юношеството, то процесът на социализация се засилва толкова по-силно, колкото по-активно индивидът влиза в системата на социалните отношения. Детските игри, обучението и обучението в училище и университета, усвояването на специалност и службата в армията и т.н. - всичко това са външни прояви на процеса на социализация.

Разликите между социализацията и формирането са следните:

социализацията променя външното поведение, а формирането на личността установява основни ценностни ориентации;

социализацията дава възможност за придобиване на определени умения (комуникации, професии), а формирането определя мотивацията на социалното поведение;

формирането на личността създава вътрешна психологическа ориентация към определен тип социално действие; социализацията, чрез коригиране на тези социални действия, прави цялата инсталация по-гъвкава.

Процесът на социализация в съветската социология е свързан с трудовата дейност, която се разбира като платен от държавата труд. С този подход се разграничават три вида социализация:

преди работа (детство, училище, университет);

труд (работа в производството);

след работа (пенсиониране).

Такава периодизация, която поставя акцент върху трудовата дейност, незадоволително разкрива същността на социализацията в детството и не отчита адекватно положението на пенсионерите.

Изглежда по-просто и по-удобно процесът на социализация да се раздели на два качествено различни периода:

първична социализация - периодът от раждането до формирането на зряла личност;

вторичната социализация (ресоциализация) е преструктуриране на вече социално зряла личност, свързано, като правило, с овладяването на професия.

Процесът на социализация на индивида протича на базата на социални контакти, взаимодействия на индивида с други индивиди, групи, организации и институции. В процеса на това взаимодействие се задействат социални механизми на подражание и идентификация, социален и индивидуален контрол и конформизъм. Социалните, националните, професионалните, моралните и расовите различия оставят своя отпечатък върху тях.

Социологическите изследвания показват, че родителите от средните слоеве на обществото имат гъвкаво отношение към силата на властта. Те учат децата си да разбират фактите и да поемат отговорност за решенията си и насърчават съпричастността. В семействата на по-ниските слоеве на обществото, където родителите се занимават предимно с физически труд и работят под строг надзор, те възпитават у децата желание да се подчиняват на външен авторитет и власт. Тук те отдават по-голямо значение на послушанието, отколкото на развитието на творческите способности.

Националните различия, националните ценности и норми също оказват значително влияние върху социализацията на индивида.

За сравнение, нека разгледаме американските и руските национални ценности (Таблица 4).

Ясно е, че преживели едни и същи процеси на социализация, но усвоили и запознали се с различни норми и ценности, американците и руснаците придобиват различни личностни черти. Все пак трябва да се отбележи влиянието на реформите и общата посока на развитие на руското общество върху промяната в основните национални ценности и национални черти на характера, които произхождат от характеристиките на руската общност в посока на приближаването им към по-рационалните характеристики на развитите постиндустриални общества.

Основните средства за социализация, които осигуряват социален контакт между индивидите, индивид и група, организация, са:

ценности и норми на поведение;

умения и способности;

статуси и роли;

стимули и санкции.

Нека разгледаме тези средства.

Езикът е основният инструмент за социализация. С негова помощ човек получава, анализира, обобщава и предава информация, изразява емоции и чувства, заявява своята позиция, гледна точка, дава оценки.

Ценностите, както вече разбрахме, са идеални идеи, принципи, с които човек съпоставя своите действия, а нормите са социални начини на мислене, поведение и комуникация, придобити от човек.

Уменията и способностите са модели на дейност. Те играят не само поведенческа, но и дидактическа (възпитателна) роля в последващата социализация. Образованието на умения и способности се нарича социализация за социализация, тъй като уменията и способностите, фиксирани в поведението, помагат да се овладяват нови умения и способности по-бързо и по-уверено. Например, владеенето на компютър значително разширява кръгозора на специалиста, помага му не само да получи необходимата информация, но му дава нови комуникационни умения в световната електронна мрежа Интернет.

За да илюстрираме социологическия термин „статус“, ще въведем понятието „социално пространство“, под което ще разбираме цялата съвкупност от социални позиции на дадено общество, т.е. целия обем на така наречената „социална пирамида“. Социалното пространство, както виждаме, не съвпада с геометричното пространство. Например в геометричното пространство кралят и шутът са почти винаги наблизо, но в социалното пространство ги разделя почти цялата височина на социалната пирамида.

Социалният статус е позицията на индивида в социалното пространство, в социалната пирамида, в социалната структура на обществото. Социалният статус се характеризира със социална позиция (т.е. принадлежност към определен клас, социална прослойка, група), позиция, доходи, уважение на другите хора (престиж), заслуги, награди и др.

Трябва да се отбележи личният статус, който се характеризира с лични качества и се проявява по-ясно в малка група.

Например, във всеки отдавна установен екип, особено в извънработно време, комуникацията се основава на личен, а не на социален статус, ако разликите в позициите са малки.

Едно и също лице може да има няколко статуса. Например: инженер, съпруг, верен приятел, футболен фен и др.

Статусът, получен от раждането, се нарича приписан статус. Например: син на голям шеф.

Позицията на индивида в социалната пирамида, която тя е постигнала със собствените си усилия, се нарича постигнат статус.

Поведението на индивида, свързано с неговия социален статус, т.е. продиктувано от позицията на човек в обществото, се нарича социална роля.

Наборът от всички социални роли, съответстващи на всички социални статуси на индивида, се нарича ролев набор.

Социалните роли, цялото разнообразие от социално поведение на индивида, се определят от социалния статус и ценностите и нормите, преобладаващи в обществото или в дадена група (фиг. 3).

Лично поведение

Ако поведението на човек съответства на социални (групови) ценности и норми, той получава социално насърчение (престиж, пари, похвала, успех с жените и др.); ако не се съобрази, има социални санкции (глоби, осъждане от общественото мнение, административни наказания, лишаване от свобода и др.) (фиг. 3).

С помощта на средствата за социализация (език, ценности и норми, умения и способности, статуси и роли) става възможно постоянното взаимодействие между индивидите, личността и институциите на социализация, т.е. онези групи, които осигуряват процеса на навлизане на по-младото поколение. в обществото.

Нека разгледаме по-подробно основните институции на социализацията.

Семейството е един от водещите детерминанти на социализацията. Той има функционално въздействие не само върху формирането и социализацията, но и върху формирането на цялостната структура на личността. Емпиричните изследвания показват, че в конфликтни или непълни семейства процентът на децата с девиантно поведение е много по-висок.

Група връстници - изпълнява функцията на „защита“ от завладяване на приоритета на възрастните в процеса на социализация. Осигурява появата на такива качества на личността като автономност, независимост, социално равенство. Позволява на социализиращия се индивид да изрази нови емоции и чувства, които са невъзможни в семейството, нови социални връзки, статуси и роли (лидер, равностоен партньор, изгнаник, маргинализирани и др.).

Училището действа като миниатюрно общество. Дава нови знания и умения за социализация, развива интелигентността, формира ценности и норми на поведение. За разлика от семейството, той ни позволява да разберем значението на формалните статуси и роли (учителят като формален и временен шеф). Училището е по-авторитарно и рутинизирано. Нейното социално пространство е безлично, тъй като учителите и директорът не могат да бъдат толкова привързани, колкото родителите; освен това всеки учител може да бъде заменен от друг човек.

Медиите формират ценности, образи на герои и антигерои, предоставят модели на поведение и знания за социалната структура на обществото. Действат безлично и формално.

В армията се извършва специфична, вторична социализация (ресоциализация). Военното образование позволява на младия офицер бързо да се интегрира във военната система. Друго нещо са призованите за военна служба. Разликата в ценностите и поведенческите стереотипи на гражданския и военния живот се проявява рязко и често предизвиква социален протест сред младите войници. Това също е вид социализационна институция, форма на усвояване на нови социални норми. Важно е подобни протести да протичат на ниско ниво на конфликтност и да не предизвикват психически сътресения у младите хора. За тази цел се провежда специално обучение (предварителна подготовка, курс за млад войник), към което са насочени дейностите на командири, военни социолози и психолози. Старите хора, които са преминали през вторична социализация, не толкова протестират, колкото „опитват“ нови роли в „гражданския“ живот.

Ако протестът приема открити форми и действа постоянно, това означава така наречената неуспешна социализация.

Социологическите изследвания показват, че когато в процеса на социализация се използва изключително авторитарен натиск, предназначен за сляпо подчинение, тогава човек, който след това се окаже в нестандартна критична ситуация и се окаже без шеф, не може да намери правилния изход. Резултатът от такава социализационна криза може да бъде не само неизпълнение на задача, но и стрес, шизофрения и самоубийство. Причината за тези явления се крие в опростени представи за реалността, страх и подозрение, липса на емпатия (състрадание), личностно съответствие, формирани поради неуспешна социализация.

1. От маска към личност: Появата на онтологията на личността 1. Много автори представят древногръцката мисъл като основно „без личност“. В своята платонова версия всичко конкретно и „индивидуално“ в крайна сметка се отнася до абстрактната идея, която го съставя.

85. ЕДИНСТВО НА ЛИЧНОСТТА Резултатът от предишната дискусия е, че няма единствена цел, посочвайки която да направим всеки наш избор рационален. Интуицията до голяма степен участва в определянето на доброто, а в телеологичната теория също оказва влияние

2. Социални ценности и социализация на индивида Всеки човек живее в определена система от ценности, предмети и явления от които са предназначени да задоволят неговите нужди. В известен смисъл можем да кажем, че ценността изразява начина на съществуване на индивида. освен това

Разнообразна личност Всеки трябва да има два джоба; понякога трябва да се качите в единия, понякога в другия. В единия джоб има думите: „Заради мен светът е създаден“, а в другия: „Аз съм прах от земята“. Хасидска поговорка, op. по Мартин Бубер, "Десет пръстена" Ако аз

2. Любов и социализация на индивида Всяка социална група, както и обществото като цяло, предполага определена система от ценности. Последното осигурява не само крайната еднаквост на оценките, направени от индивидите, включени в тази група или общество, но и определена

[За личната идентичност] Храних известна надежда, че колкото и неадекватна да е нашата теория за интелектуалния свят, тя ще бъде свободна от противоречията и абсурдите, които изглеждат неотделими от всяко обяснение, което човешкият ум може да даде на света

От личността към историята... от „Психични заболявания и личност” до „Психични заболявания и психология” С поставянето на това приложение в книгата си поставяме за цел не само да покажем самия факт на ревизията на Фуко на някои идеи в работата, но и „Психични заболявания и личност“, т.е.

4. Тайната на личността Посочената връзка може да се разбере и от друга гледна точка. Когато разглеждаме непосредственото самосъществуване, ние видяхме в него първичното и неразделно двойствено единство на „непосредственост“ и „самоличност“. Но е от съществено значение в настоящата ни връзка връзката

2. ЛЮБОВ КЪМ ЛИЧНОСТТА Целият живот е воден от любов към ценностите. Видовете любов са изключително различни, както и видовете стойностни същества. Основната разлика между видовете любов е любовта към неличните ценности и любовта към индивидуалната личност. Нека разгледаме основните свойства на личността

7. Личностно развитие Защитниците на „свободната любов“ с готовност говорят за свободното развитие на индивида в свободен любовен съюз и за доживотен затвор в брак, който нарушава свободните прояви на индивидуалността. Препоръчвам го на всички тези мечтатели за отрезвяване

За свободата и личността Искам да говоря с вас за „свободата и личността“, като ги разглеждам не като две, а като една идея. Понятието „свобода“ само по себе си би съдържало твърде много значения; връзката с „личността” насочва мисълта към по-определен път. Свобода в смисъл

Понятието "социализация" се отнася до взаимодействието на човек с обществото. Това понятие има интердисциплинарен статус и се използва широко в психологията, социологията, педагогиката и философията. Съдържанието му варира значително в различните концепции за личността. Концепцията за социализация е описана за първи път в края на 40-те - началото на 50-те години. в трудовете на американски психолози и социолози (А. Парк, Д. Долард, Дж. Коулман, У. Уолтър и др.). Концепцията за социализация като процес на пълно интегриране на индивида в социалната система, по време на който се случва неговата адаптация, разработена в американската социология (Т. Парсънс, Р. Мертън). В традициите на тази школа понятието „социализация“ се разкрива чрез термина „адаптация“, което означава приспособяването на живия организъм към условията на околната среда. Този термин беше екстраполиран в социалните науки и започна да означава процеса на адаптиране на човек към условията на социалната среда. Така възникват концепциите за социална и психическа адаптация, резултатът от които е адаптирането на индивида към различни социални ситуации, микро и макро групи.

Различават се следните нива на адаптация: 1) целенасочен конформизъм, когато адаптиращият се човек знае как трябва да действа, как да се държи, но външно се съгласява с изискванията на социалната среда, продължава да се придържа към своята ценностна система (А. Маслоу) ; 2) взаимна толерантност, при която взаимодействащите субекти показват взаимно снизхождение към ценностите и формите на поведение на другия (J. Szczepanski); 3) настаняването, като най-разпространената форма на социална адаптация, възниква на базата на толерантност и се проявява във взаимни отстъпки, което означава признаване от страна на човек на ценностите на социалната среда и признаването на околната среда на индивидуалните характеристики на човека ( Й. Шчепански); 4) асимилация или пълна „Адаптация, когато човек напълно изоставя предишните си ценности и приема ценностната система на новата среда (J. Piaget).

Има и други класификации на нивата на социална и психическа адаптация: нормални (защитни), девиантни (девиантни) и патологични. По този начин, с помощта на понятието „адаптация“, социализацията се разглежда като процес на навлизане на човек в социалната среда и адаптирането му към културни, психологически и социологически фактори.

Различно се тълкува същността на социализацията в хуманистичната психология, чиито представители са А. Олпорт, А. Маслоу, К. Роджърс и др. В нея социализацията се представя като процес на самоактуализация на Аз-концепцията, самореализация от индивида на неговите потенциали и творчески способности, като процес на преодоляване на негативните влияния на околната среда, пречещи на нейното саморазвитие и самоутвърждаване. Тук субектът се разглежда като самоформираща се и саморазвиваща се система, като продукт на самообразование.

Тези два подхода до известна степен се споделят от местните психолози, въпреки че често се дава приоритет на първия. И така, И.С. Кон определя социализацията като усвояване от индивид на социален опит, по време на което се създава специфична личност.

С помощта на социализацията обществото възпроизвежда социалната система, запазва нейните социални структури, формира социални стандарти, стереотипи и стандарти (групови, класови, етнически, професионални и др.), Модели на ролево поведение. За да не бъде в опозиция на обществото, индивидът е принуден да усвоява социалния опит чрез навлизане в социалната среда, в системата на съществуващите социални връзки.

Социализацията осъществява социалната типизация на индивида, адаптира и интегрира човек в обществото поради усвояването на социален опит, ценности, норми, нагласи, присъщи както на обществото като цяло, така и на отделни групи. Въпреки това, поради естествената си автономия, човек запазва и развива тенденция към независимост, свобода, формиране на собствена позиция и развитие на индивидуалността. Последицата от тази тенденция е трансформацията както на индивида, така и на обществото. Тенденцията на личната автономия позволява не само да се актуализира съществуващата система от социални връзки и социален опит, но и да се придобие нов, включително личен, индивидуален опит. И двете тенденции - социална типизация и автономизация на личността, присъщи на социализацията, запазват своята устойчивост, осигурявайки, от една страна, взаимното обновяване на социалния живот, т.е. обществото, а от друга страна, реализацията на личните потенциали, наклонности, способности, възпроизвеждане на духовност и субективност.

Социализацията е непрекъснат процес, който продължава през целия живот. Той се разпада на етапи, всеки от които се „специализира“ в решаването на определени проблеми, без разработването на които следващият етап може или изобщо да не настъпи, или да се окаже изкривен или инхибиран. По този начин социализацията е специфична, в която се включва растяща личност, която развива и овладява собствената си субективност, реалностите на собственото си съществуване чрез събитийна общност с други хора, значими (референтни) и безразлични (безразлични). Социализацията на една зряла, завършена личност изглежда различна.

При определяне на етапите (етапите) на социализацията те изхождат от факта, че тя протича по-продуктивно в трудовата дейност. В зависимост от отношението към труда се разграничават следните етапи на социализация: 1) предтрудова, включително периода от живота на човек преди започване на работа; 2) трудовият етап обхваща периода на човешката зрялост. Въпреки това, демографските граници на този етап са трудни за определяне, тъй като той включва целия период на трудова дейност на лицето. Именно в работата се полагат основните основни ценности, формират се самосъзнанието, ценностните ориентации и социалните нагласи на индивида; 3) следродилният етап настъпва в напреднала възраст и бележи прекратяване на трудовата дейност.

В процеса на социализация човек сякаш „изпробва“ себе си и изпълнява различни роли, които му дават възможност да изрази и разкрие себе си, т.е. го представя пред обществото по определен начин. От динамиката на изпълняваните роли може да се добие представа за онези реални взаимодействия и онези статусно-ролеви отношения, в които човекът е бил включен.

Една от основните функции на социализацията е формирането на личност, която адекватно отразява социалната ситуация и е способна да поеме най-важните социално значими задачи, както и да предаде своята духовност на живеещите в същото общество, държава, семейство и в едно цивилизовано пространство.

И така, основният смисъл на социализацията се разкрива в пресечната точка на такива процеси като адаптация, интеграция, саморазвитие и самореализация. Тяхното диалектическо единство осигурява оптимално развитие на личността през целия живот на човека във взаимодействие с околната среда.

ЛИТЕРАТУРА
1. Con KS. Социология на личността. М., 1967. С. 21-24.
2.Котова И.Б., Шиянов Е.Л. Социализация и образование. Ростов n/d, 1997, P, 514.
3.МудрикАВ. Социализация и смутни времена. М., 1991.
4. ParyginDB. Социалната психология като наука. Л., 1967. С. 123-126.
5. Петровски AB. Личност. Дейност. Екип. М., 1982.

Социализацията обяснява произхода на човешките обичаи, норми, ценности и самата личност, която фокусира в себе си цялото противоречиво многообразие на социалните отношения. Човек, както знаем, живее в обществото и не може да се освободи от него, колкото и да му се иска. Това е една от константите на социалното поведение. Следователно човекът е не само „разумно същество“, но и „социално същество“. Освен това социализацията, т.е. формирането на човек като „хомо сапиенс“, започва от раждането. Всяко човешко действие е само отчасти продукт на природата. Цялото човешко поведение е преди всичко резултат от учене или социализация.

Зачатъците на социалната организация съществуват при пчелите и мравките: те живеят колективно, имат разделение на труда, защита на територията, контрол на реда, установена система на отношения, дори има определена „социална йерархия“ (работници, воини, бавачки), т.е. почти като в човешкото общество. Въпреки това има основателни причини да се твърди, че животните нямат социализация. Поведението на животните, водещи колективен начин на живот, макар и подобно на това на хората, възниква инстинктивно. Инстинктът е биологична програма за действие, която е вродена и се предава генетично. Инстинктът предполага еднолинейно, строго предписано поведение (без опции); отклонението от инстинкта може да доведе до смърт.

Живите организми имат естествена йерархия. Цялото им разнообразие може да бъде подредено в стълба от видове от най-простите до най-сложните. Колкото по-сложен е един организъм, толкова повече време му трябва да се адаптира към околната среда. Насекомите, за разлика от хората, се раждат вече възрастни, т.е. готови да функционират нормално в своята екологична ниша. На по-висшите организми е по-трудно. Природата се е погрижила да отдели специален период от време, през който новороденото се учи и се адаптира към света на възрастните на своя вид. Този период се нарича детство. При птиците трае един сезон, при тигри, слонове и маймуни – няколко години. Колкото по-нагоре във видовата стълба, толкова по-дълъг е периодът на адаптация.

Възникналата по време на еволюцията йерархия на живите същества от най-низшите - насекомите до най-висшите - хората, може да се представи под формата на съответна диаграма (фиг. 11). На него по оста Y ще се увеличи сложността на организацията на психиката на живите същества; по оста X е плътността на инстинктите и степента на тяхното влияние върху поведението на живо същество (виж фиг. 11).

Ориз. 11. Колкото по-примитивно е едно живо същество, толкова повече инстинктите влияят върху поведението му

Моделът, представен на фигурата, е следният: колкото по-примитивно е съществото, толкова по-голяма роля играят инстинктите в поведението му. При насекомите поведението е почти 100% инстинктивно. Слоновете и вълците вече имат по-малко инстинкти и повече така нареченото придобито поведение, което се предава от родителите. Маймуните имат дори по-малко инстинкти от, да речем, тигрите. При хората, според някои изследователи, повече от 80% от поведението е социално придобито. Колкото повече поведението на едно живо същество се ръководи от инстинктите, толкова по-малка е ролята на родителите в неговото „обучение“. При насекомите функцията на родителите се изпълнява по същество от самата природа (вродени поведенчески програми). Съответно, колкото по-малко са инстинктите, толкова по-висока е ролята и отговорността на родителите.

Периодът на подготовка за зряла възраст е най-продължителният период за човек. Преди се смяташе, че е ограничено до детството, днес включва периода на юношеството и младата зряла възраст. Почти една трета от живота си човек се научава да живее в най-сложния от съществуващите светове - в света на социалните отношения. Никой друг вид живи същества няма такава екологична ниша. Напоследък експертите стигнаха до извода, че човек се учи и преквалифицира през целия си живот. Това са изискванията на съвременното общество. Този подготвителен процес се нарича социализация.

Социализацията обяснява как човек се трансформира от биологично същество в социално същество. Социализацията, така да се каже, описва на индивидуално ниво какво се е случило с обществото на колективно ниво. Още основоположникът на социологията Огюст Конт посочи, че човек в хода на социалното си съзряване в съкратен вид преминава през същите етапи, през които обществото е преминало през 40 хиляди години от своята културна еволюция и през които е минал човешкият род през 2 милиона години от своята биологична еволюция.

Процесът на социализация прониква във всички фази от развитието на всяко човешко същество, които се наричат ​​още основни жизнени цикли. Има четири такива цикъла:

¦ детство (от раждането до пубертета) – овладяване на основните умения на човешкия живот;

¦ младеж (от 12–14 до 18–20 години) – подготовка за активния трудов период;

¦ зрелост (18–60 години) – активен трудов период;

¦ старост (60 и повече години) – излизане от активния трудов период.

Тези жизнени цикли съответстват на четири основни фази (етапи) на социализация:

¦ първична социализация – етапът на социализация на ранна детска възраст;

¦ вторична социализация – етап, съвпадащ с получаването на формално образование;

¦ социализация на зрелостта - етапът на превръщане на индивида в независим икономически агент и създаване на собствено семейство;

¦ социализация на старостта - етапът на постепенно оттегляне от активна работа и превръщане в един вид "зависим" (от държавата или собствените деца - в зависимост от нивото на развитие на обществото).

Всеки от тези етапи е свързан с придобиването на нов статус и развитието на нови роли. Продължителността на всеки етап и неговото съдържание зависят в решаваща степен от нивото на развитие на обществото.

В допълнение към фазите (етапите) на процеса на социализация трябва да се подчертае и понятието „съдържание на социализацията“. Взаимодействието със себеподобните в процеса на социализация, когато една социална група учи друга на „правилата на живот“, се нарича формиране на социалното „аз“. Съдържанието на социализацията е не само придобиването на социална и икономическа независимост, но и формирането на личността.

Формирането на социално „Аз“ е възможно само като процес на усвояване на мненията на значими други за мен, които служат като своеобразно огледало на „Аз“. Можем да го кажем по различен начин: на социално-психологическо ниво формирането на социалното „аз“ става чрез интернализация на културни норми и социални ценности. Нека припомним, че интернализацията е превръщането на външни норми във вътрешни правила на поведение.

Както вече споменахме, човешката социализация е процес на усвояване на културни норми и усвояване на социални роли, който продължава през целия живот. Както вече знаем, социалната роля се влияе от много културни норми, правила и стереотипи на поведение, тя е свързана с други роли чрез невидими социални нишки - права, отговорности, взаимоотношения. И всичко това трябва да се овладее. Ето защо терминът „придобиване“, а не „учене“, е по-приложим към социализацията. Той е по-широк по съдържание и включва обучение като един от компонентите си.

Тъй като през целия живот човек трябва да овладее не една, а много социални роли, движейки се нагоре по възрастовата и кариерната стълбица, процесът на социализация за човек продължава през целия му живот. До дълбока старост той променя възгледите си за живота, навиците, вкусовете, правилата на поведение, ролите и т.н. А сега нека разгледаме по-отблизо съдържанието на всяка от фазите (етапите) на социализацията.

Първична социализация. В периода на първична (детска) социализация възможността за получаване на информация от социалната памет все още до голяма степен се определя от възможностите и параметрите на биологичния интелект: качеството на „сензорните сензори“, времето за реакция, концентрацията и паметта. Но колкото повече човек се отдалечава от момента на своето раждане, толкова по-малка роля играят биологичните инстинкти в този процес и толкова по-важни стават факторите на обществения ред.

От раждането си детето взаимодейства не само със собственото си тяло и физическа среда, но и с други човешки същества: светът на бебето е населен от други хора. Освен това много скоро детето започва да ги различава едно от друго и някои от тях придобиват доминиращо значение за живота му. Биографията на индивида от момента на неговото раждане всъщност е историята на неговите взаимоотношения с другите.

Нещо повече, несоциалните компоненти на опита на бебето се опосредстват и модифицират от други, тоест от неговия социален опит. През по-голямата част от този период на съществуване физическият комфорт или дискомфорт на бебето се причинява от действията или пропуските на другите. Този предмет с приятно гладка повърхност е поставен от някой в ​​юмрука на детето. И ако се е намокрил от дъжда, то е защото някой е оставил количката му непокрита на открито. В такава ситуация социалният опит, доколкото може да бъде разграничен от другите елементи в опита на детето, все още не представлява специална, изолирана категория. Почти всеки елемент в света на детето включва други човешки същества. Опитът му с другите е от решаващо значение за целия му опит. Други са тези, които създават моделите, чрез които преживяват света. И именно чрез тези модели тялото установява стабилни връзки с външния свят, не само със социалния свят, но и с физическата среда. Но същите модели проникват и в тялото, тоест пречат на функционирането на тялото. Други са тези, които имплантират в него моделите, чрез които се задоволява гладът на детето. Най-очевидната илюстрация за това са моделите на хранене. Ако детето се храни само в определени часове, тялото му е принудено да се адаптира към този модел. По време на формирането на такова устройство функционирането на тялото му се променя. В резултат на това детето не само започва да яде в определено време, но гладът му се пробужда едновременно. Обществото не само налага свои модели на поведение на детето, но и всъщност „влиза“ в тялото му, за да организира функционирането на стомаха му. Същите наблюдения могат да бъдат направени за физиологични секрети, сън и други физиологични процеси, ендемични (т.е. присъщи) на тялото.

Практиката на хранене на бебета - това привидно най-елементарно ниво на първична социализация - може да се разглежда като важен пример за тяхното придобиване на социален опит, където не само индивидуалните характеристики на майката, но и социалната група, към която принадлежи семейството сериозен фактор. Разбира се, има много възможни вариации в тази практика – хранене на бебето по редовен график срещу така нареченото хранене при поискване, кърмене срещу хранене от шише, различно време на отбиване и т.н. Тук има големи различия не само между обществата, но и между различните класи в рамките на едно и също общество. Например в Америка храненето с шише е въведено за първи път от майките от средната класа. След това това се разпространи доста бързо в други класове. Следователно социалният статус на родителите на детето буквално „решава“ дали ще му се даде майчина гърда или шише, когато е гладно.

Разликите между обществата в контекста на разгледания по-горе пример са наистина забележителни. В семействата от средната класа в западното общество, преди експертите по тези въпроси да разпространят различни идеи за храненето при поискване, имаше твърд, почти индустриален режим на хранене по график. Детето е хранено в определени часове и само в тези часове. Междувременно му беше позволено да плаче. Бяха посочени различни причини, за да се оправдае тази практика, или от гледна точка на практичност, или в защита на идеята за поддържане на здравето на детето. Можем да наблюдаваме обратната картина в хранителните практики на народа Гусай в Кения. Тук, когато майката работи, тя носи детето на себе си, вързано или за гърба си, или за друга част на тялото. Веднага след като бебето започне да плаче, то веднага получава гърдата. Общото правило е вашето бебе да не плаче повече от пет минути преди да бъде нахранено. За западните общества този режим на хранене всъщност изглежда много „либерален“.

Може да се проследи огромното влияние на обществото дори върху сферата на физиологичното функциониране на тялото на детето, тоест върху практиката на обучение на малки деца да използват гърнето. Понякога това влияние се оказва твърде натрапчиво, просто си спомнете типичната реклама: „Либерото е най-добрият приятел на децата!“ Всяка нация, епоха и класа имаше свои собствени методи за грижа за децата. В страни със студен климат те предпочитат да държат бебетата повити в люлка ден и нощ, а в топъл климат ги носят в шал или в слинг зад гърба си. Бебетата тук са облечени леко или изобщо не са облечени.

И, разбира се, социалният фактор се оказва решаващ при формирането на интелекта на начинаещия член на обществото. Продължителността, функциите и методите на образованието варират при различните народи, различни класи и в различните исторически епохи. Така възпитанието във висшата и средната класа е по-дълго, отколкото в работническата класа. Сред богатите детството се смяташе за период на относително безгрижие и неучастие в тежък труд. Типичната социална ситуация „неравенство на възможностите – неравен старт“ се проявява още в първите години от живота на детето. В някои семейства те участват в отглеждането и развитието на интелекта на бебето почти от момента на раждането му, докато в други изобщо не участват. Докато постъпят в училище или детска градина - тоест в началото на етапа на вторична социализация - децата вече се различават доста забележимо по своето ниво на развитие, умение да четат и пишат, по своя литературен и общ културен произход, по своята мотивация да възприемат нова информация.

Очевидно е, че в семейството на професионален интелектуалец децата претърпяват значително по-различна социализация, отколкото в семействата на родители с по-ниско интелектуално ниво. Струва ни се, че влиянието на тези фактори на „социалната мрежа“, в която е включена развиващата се личност, влиянието на нейната непосредствена социална среда е много по-силно, по-значимо от онези 30 процента, които например известният английски психотерапевт Г. Айзенк приписва формирането на интелигентност на заобикалящата социална среда (ако такова сравнение е общодостъпно за количествена оценка). Трябва да се подчертае, че умствените способности и интелигентността не трябва да се бъркат: първите наистина са до голяма степен генетично определени, а вторите, разбира се, се развиват. Човек може да изброи огромен брой изключителни личности, които са получили решаващ интелектуален старт именно благодарение на условията на своето детство - от своите родители и онзи кръг от семейни приятели, които играят най-важната роля като агенти на първичната социализация. „В абсолютно всички случаи, когато са известни детството и младостта на гения, се оказва, че по един или друг начин той е бил заобиколен от среда, която е била оптимално благоприятна за развитието на неговия гений, отчасти защото геният е могъл да избира , намери, създай го, отчасти защото едно гениално дете е родено (и възпитано! – В.А., А.К.) в семейство с определена социална приемственост. Случаите на такива семейства са добре известни на мнозина: младостта на Моцарт и Бах е описана многократно.

Може би най-убедителното доказателство в полза на социалния произход на индивидуалната интелигентност (дори в нейния най-общ – психологически – смисъл) са резултатите от наблюденията на така наречените деца Маугли. Точно така - по героя на Киплинг - наричат ​​деца, които по една или друга причина са били лишени от човешкото общество от ранна детска възраст и отгледани от животни. Друго име за това явление е „диви хора“. Има мнение, че в хода на индивидуалното умствено съзряване има определен критичен период - на възраст от приблизително 7 до 9 години, след който децата Маугли (ако преди това не са били върнати на хората) окончателно губят възможността да придобият човешки ум и остават завинаги животни.

Един от най-често споменаваните случаи от този род е храненето и отглеждането от вълци на две индиански момичета, наречени Амала и Камала. Най-малкото от момичетата, Амала, починало скоро след като се върнало при хората, а най-голямото живяло сред хората още десет години. Наблюдателите отбелязват, че въпреки известна адаптация към заобикалящите социални, човешки условия, нейното поведение до голяма степен напомня поведението на вълк (лекота на движение на четири крайника с трудност при изправено ходене, отвращение към дрехите, плискане на вода вместо пиене, добре развито обоняние, дори вой при пълнолуние). Целият речник, който тя усвои през този период, никога не надхвърляше около четиридесет думи. (Може би мисленето на вълка е ограничено до кръга от понятия, обозначени с тези четиридесет думи?) С други думи, човешкият ум на това момиче никога не е бил формиран - не само на ниво интелигентност, но дори на ниво елементарен здрав разум. Може би са прави онези психолози, които твърдят, че възрастта от около 7-9 години е определен критичен праг. До тази възраст детето е усвоило до 50% (!) от количеството информация, което ще трябва да научи през целия си живот.

Има примери за отглеждане на деца от животни не само в дълбините на джунглата, но и в съвременния град. И така, в Евпатория шестгодишно момче живее четири години в изоставена къща с глутница кучета. „Той живееше наравно в една будка с три големи мелеза, останали от предишните собственици на къщата. Хранеха го: носеха му храна от околните сметища, като кученце.” Момчето не говори и цялото му поведение е като на бездомно куче. Вярно е, че в семейното сиропиталище, където момчето най-накрая попадна, не губят надежда да го превърнат в мъж. И за това, очевидно, има определени причини, тъй като той все още не е преминал критичната възрастова граница, спомената по-горе. Доказателствата от този род напоследък се увеличават и най-често се дължат на социални фактори. Така в предаването „Конфронтация“ на НТВ на 22 юли 2002 г. се говори за момиче Оксана Малая от украинското село Нова Благовещенка, което живее с дворно куче в развъдника си и което е вързано от собствените си родители (! ). И въпреки че тя не само лае, но и говори, според експертите тя никога няма да стане пълноценен човек.

Подобни изводи могат да се направят и от т. нар. „феномен Каспар Хаузер“ (наречен на млад мъж, който е отгледан в почти пълна изолация от другите хора). Вярно е, че съдейки по описанията на този случай в литературата, Каспар Хаузер доста бързо се адаптира към културните ценности на своето време.

Наблюденията на обитателите на Загорското училище-интернат за сляпо-глухи деца предоставиха огромен материал за психолозите, занимаващи се с развитието на умствените способности. Някои от питомците на интерната, които са влезли в него със значително закъснение, с хронологична възраст 19-20 години, са имали ниво на развитие на бебета на година и половина до две години. Вероятно психологическата депривация, възникнала в резултат на значителна изолация от външни стимули и сензорна недостатъчност, води не само до забавяне, но дори до спиране на интелектуалното развитие. Въпреки това, учениците от интерната, които са влезли в него в ранна възраст и са били обучени по специален метод (имаше дори специално научно и методическо направление, свързано с обучението на глухонемите - т.нар. тифло-глухопедагогика), бяха относително успешни (доколкото е възможно в случай на лишаване от зрение и слух) всички етапи на социализация (до защитата на кандидатска дисертация от един от учениците на Е. Илиенков).

Защо първичната социализация на вълчата ученичка Камала се провали? Струва ни се, че наистина се е случило, но се е случило преди завръщането в човешкото общество. Активно общувайки със своите „роднини“ във вълчата глутница, момичето, след като достигна „критична възраст“, ​​придоби сравнително пълна (и следователно стабилна) психика на вълк. В резултат на това ресоциализацията се оказа невъзможна: социалните изисквания на новата среда вече не бяха в състояние да изместят поведенческите и адаптивни стереотипи на животното, които бяха твърде здраво вкоренени в психиката, които практически нямаха нищо общо с нормите. и ценностите на човешкото общество. Съзнанието на сляпо-глухо дете (като вероятно Каспар Хаузер) в момента на пълноценен сблъсък с човешкото общество представлява един вид tabula rasa. Може би при такива деца сензорната депривация (от латински deprivatio - загуба, лишаване, лишаване) допринася за появата и натрупването на органична нужда от активна дейност (включително когнитивна) и следователно социализацията на тези деца протича сравнително бързо.

Значението на ранните влияния, които развиват личността и интелигентността, се подчертава по-специално в работата на R. Bergins, който показва, че 20% от бъдещата интелигентност се придобива до края на първата година от живота, 50% от четири до пет години, 80% до 8 години, 92% - до 13 години. Смята се, че вече на тази възраст е възможно да се предвиди с доста голяма вероятност както обхватът, така и „таванът“ на бъдещите възможни постижения. V.P. Efroimson също обърна внимание на факта, че ситуацията в семействата и в околната среда, които са основните агенти на социализацията на високо креативни деца и потенциално интелектуални деца, е малко по-различна. Ако в семействата и обкръжението на първите има ситуация на независимост и известна несигурност, склонност към поемане на рискове, тогава във вторите, които съставляват мнозинството, се дава предпочитание на стандартите на сравнително равномерно поведение.

Учените са доказали, че децата, отглеждани извън семейството, като цяло имат значително намалени възможности за пълноценно развитие. Сред децата в домове на възраст от една до три години, 46% от децата, изследвани през 1988 г., изостават във физическото развитие и 75% в умственото развитие.

По един или друг начин, към момента на завършване на първичната социализация, родителите и най-близкото обкръжение на детето вече са му предали не само значително количество информация за света, в който ще живее, но и нормите, ценностите и цели на своите групи и социалната им класа (във всеки случай – класата, с която се идентифицират).

Вторична социализация. Съдържанието, естеството и качеството на вторичната социализация на човек, която съвпада по време и съдържание с периода на получаване на формално образование, се определят от нивото на подготовка на учителите, качеството на педагогическите методи и условията, в които образователният протича процес. А това от своя страна не може да не бъде повлияно от социалния произход и следователно от културното и материално ниво на семейството. Това ниво определя в какво училище ще ходи детето, какви книги и колко ще чете, какъв ще бъде ежедневният му социален кръг, дали ще има лични ментори и възпитатели, а днес компютър и т.н. Разликите в психометричния интелект на децата са идентични с различията в социалния статус на семействата, в които са родени и израснали.

Истинското формиране на интелигентността, тоест въвеждането на индивида в света на научното, систематизирано знание, започва именно в училище. Училището обаче преследва не само тази цел. Една от основните функции на етапа на вторична социализация е общата подготовка на индивида за бъдещата му жизнена дейност в социални институции, работещи в рамките на формални организации. Един от критиците на съвременната образователна система, Еван Илич, дори нарече училището „универсална църква“. Поради тези причини училището, освен че формира у своите ученици стабилен набор от определени знания, винаги си поставя задачата да възпитава у тях идеологическите и морални ценности, доминиращи в дадено общество в даден исторически период.

Както твърдят П. и Б. Бергер, „има идеология на образованието, дълбоко вкоренена в историята на западната цивилизация, която говори за това какво трябва да бъде това преживяване“. Образованието трябва да придаде уменията и основите на знанията, от които индивидът се нуждае, за да успее в света. Също така се приема (и което е по-важно в класическата традиция на западното образование), че образованието е предназначено да изгражда характера и да развива ума - съвсем независимо от критериите за успех във всяко конкретно общество. Въпреки голямото разнообразие на националните образователни системи, те по същество са организирани според един-единствен принцип: „Образователната кариера на индивида като цяло е структурирана по следния начин: знанията са „опаковани“ в курсове, всяка от единиците е добавени към други единици, чиято обща сума представлява конкретни образователни цели (завършване на определена учебна програма, получаване на определена степен), които индивидът очаква да постигне.“

Несъмнено основната функция на етапа на вторична социализация е интелектуализацията на индивида, тоест максималното възможно попълване на неговия тезаурус с информация, натрупана от предишни поколения (и информация, която е от характера на систематизираното научно познание), и развитие на умения за логическо мислене. Но освен тази пряка функция, вторичната социализация изпълнява и редица латентни функции, скрити от прякото наблюдение. По този начин е безопасно да се каже, че една от тези функции е развитието на умения за функциониране във формална организация. Преди да дойде на училище, детето прекарва цялото си време в неформални малки групи - в семейството, в приятелски компании на връстници. За всички около него той беше уникална, неповторима личност. Сядайки на бюрото, той става един от многото, придобивайки формалния статут на студент, ученик. Следователно може да се твърди, че вторичната социализация започва още преди училище - за тези деца, които са доведени в детска градина или дори ясла. А сираците - възпитаници на домове за сираци - се оказват напълно лишени от първична социализация, започвайки живота си почти веднага с вторична социализация.

Необичайна ситуация, в която се намира дете, напуснало семейството, е липсата на родители и роднини, които преди това са го наглеждали. Той трябва да се научи да се подчинява на непознати и не защото изпитва привързаност или любов към тях, а защото социалната система, основана на еднакви изисквания, норми, правила и социални роли, го изисква. Никое от децата вече не се възприема като уникален индивид, любим син или дъщеря или изключително надарен. Индивидуалните качества на детето в типично училище не са обект на специално внимание. Детето става само едно от многото, то вече е подчинено на същите правила като всички останали. От него се очаква не изключително, а типично поведение, което отговаря на предписаните стандарти.

В училищата в някои страни има специална училищна униформа, стандартен набор от учебници и материали за писане, стриктно спазван дневен режим, ясно установена последователност от предмети (график на часовете), стабилност на преподавателския състав и учениците. Напредъкът на децата се оценява по специални стандарти (училищни оценки), обикновено по петобална система. Ако изпълнят необходимите минимални изисквания (добро или задоволително представяне по кредитни предмети), след една година те се повишават в следващ клас. Обичайната продължителност на средното образование в различните страни е от 10 до 12 години. Обучението може да бъде разделено на няколко етапа, например начално, непълно средно, завършено средно. След завършване на училище се издава удостоверение - диплома (удостоверение) за завършено средно образование, което отчита успеха през учебните години и служи като основа за прием в колеж или университет.

Ефективността на образователния процес върху формирането на личността също до голяма степен зависи от естеството на социалните взаимодействия, протичащи в стените на класната стая. В началото на 70-те години редица английски социолози проведоха изследване на социалните взаимодействия и ценности (често мълчаливи, а не официално признати), които съставляват социалната система на училищната класна стая. Тъй като тези проучвания са ограничени (често до едно училище) и предимно описателни по природа, обобщенията, които могат да бъдат направени относно констатациите от такива проучвания, са ограничени до следните въпроси:

¦ скрита учебна програма и контрол върху учениците като част от социалната система – училището;

¦ наличието на ясно дефинирани ученически субкултури - тези, които приемат училищните ценности, и тези, които в една или друга степен се отклоняват от тях;

¦ влиянието на социалната организация на училището върху учениците - представители на тези субкултури (например сегрегация в потоци от „способни“ и „по-малко способни“, стереотипизиране и етикетиране както от учители, така и от самите ученици и др.);

¦ изключително сложният характер на социалното взаимодействие между учители и ученици, основано на асиметрично разпределение на властта, което понякога среща съпротива от някои ученици.

Следователно реалните успехи на учениците са продукт не само на тяхното интелектуално ниво и вродени способности, но и на сложните социални процеси, протичащи в училище.

Английският социолог Н. Кеди, изучавайки практиката на разпределяне на учениците в паралелни класове в британските училища въз основа на техните способности, свързва оценката на способностите на ученика, която е в основата на такова разделение, с критериите, използвани от учителите за оценка на знанията придобити в класната стая. Предполага се, че знанията, които самото училище смята за необходими и „правилни“, са доста абстрактни и могат да бъдат представени в общи форми. В същото време учителите ценят именно тези знания, придобити в училище, над специфичните знания на учениците, които те придобиват директно от собствения си опит. Кандидатите в групи с високи способности са по-склонни да научат първо това, което учителите определят като „уместно“ знание, и се въздържат от изразяване на недоверие, когато то не съвпада с техния собствен опит. Веднъж разпределени в паралелни класове, тези, които се оценяват като по-способни, имат по-свободен достъп до знания, които се ценят по-високо от тези, които се оценяват като по-малко способни. Трябва да се отбележи, че в същото време вероятно се прави оценка на нивото на интелектуално развитие, постигнато от ученика, което по този начин се извършва в рамките на ценностно-нормативните идеи, преобладаващи в обществото.

Почти всички училища и други организации, работещи в рамките на образователните институции, имат официална учебна програма, обхващаща тези области на академичните знания, които се очаква да овладеят учениците - например математика, физика, биология. Въпреки това, извън тази академична и точно формулирана учебна програма, има редица ценности, нагласи или принципи, които имплицитно се предават на учениците от учителите. Смята се, че тази скрита учебна програма е предназначена да поддържа социалния контрол в училище и обществото. Това в резултат приучва хората да се приспособяват към реално функциониращата държавна власт, както и към господстващата идеология в обществото и да й се подчиняват; кара ги да възприемат социалното неравенство като естествено състояние и по този начин осигурява културно възпроизводство в дадено общество. Разбира се, всичко това оставя своя отпечатък върху формирането на интелигентността. Често се наблюдава, че учениците, които са креативни и независими, се представят сравнително слабо в училище, докато учениците, които имат качества като точност, дисциплина, послушание и усърдие, успяват.

Така или иначе, нивото и качеството на образованието (тук не разделяме формални и неформални, професионални и непрофесионални аспекти, а говорим за образование като цяло - като целенасочено и систематично придобиване на нови знания, умения и способности) е най-важният фактор за формирането на индивидуалната интелигентност. Връзката между образованието и нивото на психометричния интелект е многократно потвърдена от данни както от чуждестранни, така и от местни изследвания. Така Л. Н. Борисова анализира резултатите от експеримент за определяне на нивото на интелигентност в пет групи с различно ниво на образование. Изследвани са общо 2300 субекта, което предполага доста висока представителност и статистическа значимост на резултатите. Както може да се очаква, разликата в нивото на интелигентност се увеличава значително с повишаването на образователното ниво (Фигура 12).

Завършвайки разглеждането на вторичната социализация, нека обърнем внимание на следното. Училището е доста късен резултат от историческото развитие на цивилизацията. В първобитното общество и сред изостаналите (примитивни) народи днес училище като такова изобщо не съществува. Усвояването на нови знания и умения в такива общества става чрез неформални контакти между по-възрастните, които предават своя опит, и по-младите, които го усвояват; и то не чрез писмени медии (книги, учебници, тетрадки), а чрез устна реч и нагледни примери.

Социализация на зрелостта. Повечето автори, изучаващи проблемите на социализацията, фокусират почти цялото си внимание само върху първите две фази, понякога дори без да споменават следващите две, въпреки че те обхващат поне две трети от човешкия живот. Има известна причина за това: приема се, че социализацията, разглеждана главно като подготовка за живот в условията на човешкото общество, завършва с настъпването на биологична и социална зрялост. Въпреки това, разглеждайки социализацията в широк смисъл - като развитие на норми и ценности на обществото,

Ориз. 12. Зависимост на нивото на интелигентност от образованието: 1 – група субекти с 8-годишно обучение; 2 – ученици; 3 – със средно образование; 4 – ученици; 5 – с висше образование

в която живее индивидът - ще трябва да се съгласим, че тя продължава в човека почти до смъртта му (в пълно съответствие с поговорката "живей и се учи"). Вярно е, че като се има предвид огромното разнообразие от социални практики и разликата в участието на различните членове на обществото в тях, е доста трудно да се идентифицират типичните модели на социализация в зряла възраст. Все пак някои от тях, характерни за всички общества и всички исторически периоди, трябва да бъдат посочени.

В контекста на този проблем могат да се разграничат два характерни момента.

Първият е овладяването на ролята на независим икономически агент. И двата предшестващи етапа на социализация – първичен и вторичен – независимо от тяхната продължителност, се характеризират с това, че физическото и културното съществуване на индивида се осигурява финансово от други хора – родители, възпитатели, настойници. След като завърши вторичната социализация, човек трябва да се научи самостоятелно да се грижи за получаването на средства за своето съществуване.

Второто е създаването на собствено семейство. Това означава не само неговото (нейното) пряко участие в размножаването в биологичен смисъл. Ако на първите два етапа от своята социализация човек е само обект на нечие обучение и възпитателно въздействие, то с настъпването на третия етап той самият се превръща в агент на социализация. Сега от него се изисква да усвои нови роли – съпруг (съпруга), баща (майка), възпитател, наставник, настойник. „Правилното“ изпълнение на всички тези роли, разбира се, е доста тясно свързано с ефективността на изпълнение на ролята на икономически агент.

Разбира се, семейните ролеви сценарии до голяма степен зависят от характера на брака и семейните институции, характерни за дадено общество, както и от преобладаването на една или друга форма на семейство. Например, за традиционните общества, където доминира разширеното семейство, навлизането в етапа на социализация на възрастен все още не означава придобиване на пълна независимост: дори след като стане баща или майка, индивидът остава подчинен на истинския глава на семейството - патриарха . Между другото, той също изпълнява ролята си на икономически агент, без да излиза извън семейството, тъй като именно семейството е основната икономическа единица в традиционното общество. Друг е въпросът в съвременното индустриално общество, където преобладава нуклеарното семейство. В такова общество да имаш собствено семейство също означава да имаш собствено автономно домакинство, което означава много по-висока степен на независимост.

Различията във видовете общества и нивата на тяхното развитие оставят своя отпечатък върху характера и съдържанието на отделните етапи на социализация, както и върху тяхната продължителност. В традиционните общества, с недостъпността на образованието за широката общественост, абсолютното мнозинство от членовете на тези общества просто „прескачат“ през етапа на вторична социализация, преминавайки от първична социализация директно към социализация на възрастни. На практика това означава, че децата в семействата на селяни и занаятчии от най-ранна възраст се въвеждат в посилна работа за добиване на насъщния си хляб не на игра, а на практика, овладявайки ролята на независим икономически агент. Освен това тук най-разпространена е практиката да се женят веднага след достигане на биологичен пубертет. Имаше сериозни обективни причини за разпространението на такава традиция. Достатъчно е да си спомним, че дори в развита Англия в навечерието на индустриалната революция (средата на 18 век) средната продължителност на живота е била тридесет години. Едва ли има причина да се смята, че в предишни епохи и в други общества то е било по-дълго. Освен това бракът (както и раждането на нови деца) означаваше появата на нови работници в семейното производство, от общия брой на които зависеше производството и ефективността.

Тази ситуация коренно се променя в индустриалните общества, което, разбира се, има и своите обективни предпоставки. Тук на първо място семейството се оказва напълно отделено от производствените дейности, а социалните му функции се ограничават до възпроизводство - биологично и културно. Освен това нарастващата сложност на технологиите и все по-активното внедряване на научните постижения в производствения процес диктуват спешната необходимост от масово ограмотяване. Това води до факта, че етапът на вторична социализация става задължителен за огромното мнозинство от членовете на индустриалните общества. Нещо повече, продължителността на този етап (разделящ първичната социализация и социализацията на възрастните) последователно се увеличава с напредването на индустриализацията. Навлизането на човек в етапа на социализация на зрелостта се забавя до 25-годишна възраст или дори повече. За традиционните общества това би било равносилно на смърт, но индустриалните общества не са застрашени от това, поне поради повече от удвояването на средната продължителност на живота.

Социализация на старостта. Възникването на този етап като специален типичен етап от жизнения цикъл също става възможно само в индустриално общество и на доста високи нива на неговото развитие. Разбира се, особено уважително отношение към възрастните хора беше присъщо на почти всички общества, като се започне от примитивните. В дописменните общества старите хора са били обект на уважение и почит, тъй като при липсата на други материални носители на информация те са били живи хранилища на мъдрост, обичаи, информация за собственост и други права. Освен това делът им в общия брой на населението е незначителен - поради току-що споменатото ниско ниво на средна продължителност на живота. И когато някой доживее до дълбока старост, това само по себе си го отличава от неговите съплеменници. Въпреки че, разбира се, в нашите идеи за по-благоприятния статус на възрастните хора в ранните периоди от историята на човешкото общество има доста романтизъм. Идиличната картина на побелял старец, седнал до огъня и разказващ прекрасни истории от миналото на децата, кара човек да затвори очи за много от жестокостите, характеризиращи отношението към старите хора в миналото.

Настоящият интерес на социологията към остаряването и геронтологията се стимулира главно от нарастващия дял на възрастните хора в населението на индустриалните общества и необходимостта от увеличаване на размера на държавната грижа за възрастните хора. Старостта в съвременното общество означава неизбежно понижаване на социалния статус - както във филогенезата (в сравнение с предишните общества), така и в онтогенезата (в сравнение с това, което се е случило в предишни възрастови периоди). На първо място, това се дължи на невъзможността индивидът да продължи предишната си икономическа дейност със същия интензитет. Това води до намаляване на такива параметри на икономическото състояние като активното разпореждане със собствеността за тези, които я притежават, и мястото в организацията на труда за наемните работници. Постепенното или рязко - във връзка с пенсионирането - напускане на пазара на труда означава едновременно намаляване на значимостта на всички параметри в системата на професионалната стратификация - както за самия човек, така и за хората около него. Тези загуби са особено чувствителни за индивида поради факта, че обикновено съвпадат с намаляване на доходите и здравословното състояние. Не говорим за усещането за социална и професионална липса на търсене, което изисква определена психологическа адаптация.

В същото време наблюденията на тази категория от населението в развитите общества показват, че всичко не е толкова драматично, колкото изглежда на пръв поглед. Факт е, че системата за социално осигуряване за старост в тези общества (свързана по-специално с интензивното развитие на недържавните пенсионни фондове) позволява да се осигури на възрастните хора стандарт на живот, който е много по-висок в сравнение с какъв беше случаят дори само преди половин век. Освен това пенсионерите по-често имат превишаване на доходите над разходите - първо, поради факта, че предишният период от живота им е позволил да направят значителни спестявания (всички плащания по заем за жилище са изплатени, всички големи придобивания са направени отдавна , имат банкова сметка), второ, нивото на техните изисквания е значително по-ниско в сравнение с по-младите им съвременници. Да не говорим, че те – отново в сравнение с децата си – имат почти неограничено свободно време. Повтаряме, че тук говорим за напреднали общества, но подобна ситуация все повече се наблюдава в Русия.

По един или друг начин, както положителните, така и отрицателните аспекти на прехода към периода на „залеза на живота“ означават необходимостта от овладяване на нови роли (пенсионер, зависим, дядо, баба), което означава навлизане в почти нов - вече последен - етап на социализацията, което също изисква определени психологически и морални усилия от индивида и което все повече кара и държавните органи, и социолозите да се замислят върху този проблем.

В социологията има друг, малко по-различен подход към разделението на първична и вторична социализация. Според него социализацията се разделя на първична и вторична в зависимост от това кой действа като неин основен агент. При този подход първичната социализация е процес, който се случва в малки - предимно първични - групи (и те, като правило, са неформални). Вторичната социализация се случва в хода на живота в рамките на официални институции и организации (детска градина, училище, университет, производство). Този критерий е от нормативно и съдържателно естество: първичната социализация се случва под близкия поглед и решаващото влияние на неформални агенти, родители и връстници, а вторичната социализация се случва под влиянието на нормите и ценностите на формалните агенти или институциите на социализация , тоест детска градина, училище, производство, армия, полиция и др.

Първичните групи са малки контактни общности, където хората се познават, където между тях съществуват неформални, доверителни отношения (семейство, квартална общност).

Вторичните групи са социални групи от хора, които са доста големи по размер, между които има предимно формални взаимоотношения, когато хората се отнасят един към друг не като индивидуални и уникални индивиди, а в съответствие с официалния статус, който притежават.

Доста често срещано явление е включването на първични групи във вторични групи като съставни части.

Основната причина първичната група да е най-важният агент на социализация е, че за индивида първичната група, към която принадлежи, е една от най-важните референтни групи. Този термин обозначава тази група (реална или въображаема), чиято система от ценности и норми действа като вид стандарт на поведение за индивида. Човек винаги - волно или несъзнателно - съотнася своите намерения и действия с това как те могат да бъдат оценени от тези, чието мнение цени, независимо дали те го наблюдават в действителност или само във въображението му. Референтната група може да бъде групата, към която индивидът принадлежи в момента, и групата, в която е бил член преди, и тази, към която би искал да принадлежи. Персонифицираните образи на хората, които съставляват референтната група, формират „вътрешна публика“, към която човек се насочва в мислите и действията си.

Както вече казахме, първичната група обикновено е семейство, група връстници или група приятели. Типични примери за вторични групи са армейски части, училищни класове и производствени екипи. Някои второстепенни групи, като синдикатите, могат да се разглеждат като асоциации, в които поне някои от техните членове взаимодействат помежду си, в които има единна нормативна система, споделяна от всички членове, и някакъв общ смисъл на корпоративно съществуване, споделян от всички членове . В съответствие с този подход първичната социализация се случва в първичните групи, а вторичната социализация се случва във вторичните групи.

Първичните социални групи са сферата на личните отношения, т.е. неформалните. Неформално е такова поведение между двама или повече лица, чието съдържание, ред и интензивност не е регламентирано от никакъв документ, а се определя от участниците в самото взаимодействие. Пример е семейството.

Вторичните социални групи са сферата на бизнес отношенията, т.е. формалните. Официални са тези контакти (или взаимоотношения), чието съдържание, ред, време и правила са регламентирани с някакъв документ. Пример е армията.

И двете групи – първична и вторична, както и двата типа взаимоотношения – неформални и формални – са жизненоважни за всеки човек. Времето, посветено на тях, и степента на тяхното влияние обаче се разпределят различно в различните етапи от живота. За пълна социализация индивидът се нуждае от опит в общуването и в двете среди. Това е принципът на разнообразието на социализацията: колкото по-разнороден е опитът на общуване и взаимодействие на индивида с неговата социална среда, толкова по-пълно протича процесът на социализация.

Процесът на социализация включва не само тези, които учат и придобиват нови знания, ценности, обичаи и норми. Важен компонент на този процес са тези, които влияят на учебния процес и го формират в решаваща степен. Те се наричат ​​агенти на социализацията. Тази категория може да включва както конкретни хора, така и социални институции. Индивидуалните агенти на социализацията могат да бъдат родители, роднини, детегледачки, семейни приятели, учители, треньори, тийнейджъри, лидери на младежки организации, лекари и др. Социалните институции действат като колективни агенти (например основният агент на първичната социализация е семейството) .

Социализиращите агенти са конкретни хора (или групи от хора), отговорни за усвояването на културни норми и овладяването на социални роли.

Институциите за социализация са социални институции и институции, които влияят върху процеса на социализация и го ръководят: училище и университет, армия и полиция, офис и фабрика и др.

Първични (неформални) агенти на социализация са родители, братя, сестри, баби и дядовци, близки и далечни роднини, детегледачки, семейни приятели, връстници, учители, треньори, лекари, лидери на младежки групи. Терминът „първичен“ се отнася в този контекст до всичко, което съставлява непосредствената или непосредствената среда на дадено лице. В този смисъл социолозите говорят за малката група като първична. Първичната среда е не само най-близката до човека, но и най-важната за формирането на неговата личност, тъй като е на първо място както по значимост, така и по честота и плътност на контактите между него и всички негови членове.

Вторични (формални) агенти на социализация са представители на формални групи и организации: училищни, университетски, администрации на предприятия, офицери и чиновници от армията, полицията, църквата, държавата, както и тези, с които контактите са индиректни - служители на телевизията, радиото. , преса, партии, съдилища и др.

Неформалните и формалните агенти на социализация (както вече посочихме, понякога това могат да бъдат цели институции) влияят на човека по различен начин, но и двата му влияят през целия му жизнен цикъл. Въпреки това въздействието на неформалните агенти и неформалните взаимоотношения обикновено достига своя максимум в началото и в края на живота на човека, а въздействието на официалните бизнес отношения се усеща с най-голяма сила в средата на живота.

Надеждността на горната преценка е очевидна дори от гледна точка на здравия разум. Детето, подобно на стареца, се протяга към семейството и приятелите си, от чиято помощ и защитни действия изцяло зависи неговото съществуване. Старите хора и децата са значително по-малко социално мобилни от останалите, по-беззащитни, те са по-малко активни политически, икономически и професионално. Децата все още не са се превърнали в производителна сила на обществото, а възрастните вече са престанали да бъдат това; и двамата се нуждаят от подкрепата на зрели роднини, които са на активна позиция в живота.

След 18-25 години човек започва активно да се занимава с професионална производствена дейност или бизнес и да изгражда своята кариера. Шефове, партньори, колеги, колеги от учене и работа - това са хората, в чието мнение един зрял човек се вслушва най-много, от които получава най-много необходима информация, които определят неговото кариерно израстване, заплата, престиж и много други. Порасналите деца-бизнесмени, които, изглежда, съвсем наскоро са държали ръката на майка си, често наричат ​​​​своите „майки“?

Сред основните агенти на социализацията в горния смисъл не всички играят еднаква роля и имат равен статус. Няма съмнение, че по отношение на дете в първична социализация родителите са в преференциална позиция. Що се отнася до неговите връстници (тези, които играят с него в една и съща пясъчна кутия), те просто са равни на него по статус. Те му прощават много от това, което родителите му не прощават: погрешни решения, нарушаване на моралните принципи и социални норми, недискретност и т.н. Всяка социална група може да даде на индивида в процеса на социализация не повече от това, на което самите те са били научени или те са били социализирани в . С други думи, детето се учи от възрастни как да бъде възрастен „правилно“, а от връстници - как да бъде дете „правилно“: да играе, да се бие, да бъде хитър, как да се отнася към противоположния пол, да се сприятелява и Бъди честен.

Малка група връстници (Peer group) на етапа на първична социализация изпълнява най-важната социална функция: улеснява прехода от състояние на зависимост към независимост, от детството към зряла възраст. Съвременната социология показва, че този тип колективност играе особено важна роля на етапа на биологичното и психологическо съзряване. Именно младежките групи от връстници имат ясно изразена тенденция към: 1) доста висока степен на солидарност; 2) йерархична организация; 3) кодове, които отричат ​​ценностите и преживяванията на възрастните или дори им се противопоставят. Родителите едва ли ще ви научат как да бъдете лидер или да постигнете лидерство сред връстниците си. В известен смисъл връстниците и родителите влияят на детето в противоположни посоки, като първите често обезсмислят усилията на вторите. Родителите всъщност често гледат на връстниците на децата си като на свои конкуренти в борбата за влияние над тях.

Вече многократно сме засягали проблема с неравенството и социализацията в тази глава - по-специално, когато говорихме за първичната социализация като етап от ранна детска възраст. До известна степен този проблем възниква и в гимназиалния етап, особено в онези общества, където реално има две отделни системи – едната за всички, а другата за тези от привилегированите класи, като втората дава несравними предимства за продължаване на образованието в институции за висше образование (например така наречените „академични училища“ в САЩ или „гимназии“ в Обединеното кралство).

Образованието в съвременните страни е много широка и силно развита диференцирана многостепенна социална система (подсистеми на обществото) за непрекъснато усъвършенстване на знанията и уменията на членовете на обществото, играеща жизненоважна роля в социализацията на индивида, подготовката му за получаване на един или друг социален статус и изпълняване на съответните роли, в стабилизирането, интегрирането и усъвършенстването на социалните системи. Образованието е от голямо значение за определяне на социалния статус на индивида, за възпроизвеждане и развитие на социалната структура на обществото, за поддържане на социалния ред и стабилност и упражняване на социален контрол.

Образованието е най-важният фактор за възпроизводството и усъвършенстването на социалната и професионалната структура на обществото. В допълнение, той е важен канал за социално движение и социална мобилност. Колкото по-демократично и отворено е едно общество, толкова повече образованието „работи“ като ефективен социален „асансьор“. Тя позволява на човек от по-ниските слоеве в йерархичната структура на обществото да премине към по-високите слоеве и следователно да постигне висок социален статус.

В бившия СССР този проблем не съществуваше изрично, но имаше училища за „надарени деца“, сред които имаше доста голям дял хора от семействата на партийни и държавни служители. В следреформената Русия проблемите на неравенството във възможностите за получаване на образование, особено висше образование, станаха много по-ясни и забележими.

В поредица от изследвания, проведени от новосибирски социолози под ръководството на В. Н. Шубкин в продължение на 30 години, бяха разкрити глобални модели, които характеризират натрупания ефект от социалното неравенство в образователната система. Ако децата на работниците и селяните и на интелигенцията постъпиха в първи клас на училище в същото съотношение, в каквото тези категории са представени в социалната структура на обществото, тогава към момента на завършването му делът на децата на последните рязко се увеличи и делът на първите две групи намалява. Откритата тенденция беше още по-силно изразена на нивото на висшето образование: по същество в университетите едни интелектуалци (преподаватели) преподаваха на други (студенти).

Ако по-рано, през 60-те години, правителството чрез допълнителни мерки по някакъв начин изравни пропорциите на студентите в съответствие с параметрите на социалната структура, то към средата на 90-те вече нямаше нито средства, нито желание за такова изравняване. Платеното образование – както в университета, така и в училище – рязко увеличи социалната диференциация не само сред възрастните, но и сред децата.

Така, според получените данни, до 1994 г. в сравнение с 1962 г. делът на учениците в гимназията сред децата на лидерите се е увеличил с 3,5 пъти, а делът на децата на работниците и селяните е намалял с 2,5 пъти. Последният напусна училище не само поради слаб успех, но и по финансови причини. След като разделиха респондентите на четири групи (деца на работници и селяни, деца на специалисти, деца на служители, деца на мениджъри), В. Н. Шубкин и Д. Л. Константиновски, сравнявайки ориентациите на гимназистите, установиха следното: колкото по-висок е статусът, и нивото на образование на родителите, толкова повече професиите, свързани с квалифициран умствен труд, са привлекателни за момчетата и момичетата. Тук има ясна тенденция за възпроизвеждане на статуса на родителите.

Интелигенцията, която изпълва трите слоя на средната класа, е насочена само към висшето образование. Родителите, дори тези с много ограничени финансови ресурси, понякога инвестират последните си пари в образованието на децата си. Формулата „най-добрата инвестиция е образованието на нашите деца“ е лайтмотивът на целия живот на средната класа, която сама по себе си се формира от представители на образованата част от обществото. Децата растат постоянно фокусирани върху университетското образование. Те винаги имат точните социализатори, които могат да дадат правилния съвет, всички семейни доходи се мобилизират за тях и се създава благоприятна духовна среда за тях през периода на обучение.

Описаните по-горе тенденции са много по-малко характерни за семействата на работници и селяни, основната част от които принадлежат към по-ниската класа - независимо дори от размера на техните доходи. Децата тук са видимо по-малко ориентирани към университетско образование. Те не виждат в най-близкото си обкръжение жив пример на високообразован специалист, занимаващ се с престижна и творческа работа: техните родители, роднини и приятели, като правило, са представители на една и съща класа.

В съветското общество пътят към върха по принцип беше отворен за представители на всички слоеве и класи, но в днешна Русия се формира така нареченият надкласов модел на социализация. В съветското общество по един или друг начин всички се стремяха към висше образование - децата на работниците, селяните и интелигенцията. Нещо повече, първите дори получиха известно предимство при приемане. Ученето в университет беше мечтата на почти всички съветски младежи. В известен смисъл тази традиция или модел на поведение се запази през 90-те години, но беше изключително трудно да се приложи. Самото висше образование е фрагментирано на безплатно - държавно, където конкуренцията се е увеличила, и платено - комерсиално и полукомерсиално, където практически няма конкуренция, но таксите за обучение са непосилно високи за мнозина. В резултат на това, в допълнение към по-ниската вътрешна мотивация за получаване на висше образование, по-ниската класа е изправена пред още два външни филтъра:

¦ висока конкуренция за бюджетно (безплатно) образование;

¦ високи такси в недържавните университети.

И двете социални бариери правят висшето образование почти недостъпно за по-ниската класа. За да преодолеете високата конкуренция, имате нужда от дълбоки познания и задълбочена подготовка, които обикновената руска гимназия, в която учат по-голямата част от децата от по-ниските класове, не е в състояние да осигури. Платените университети стават недостъпни не толкова защото децата не са подготвени да влязат в тях, а защото родителите им не са били подготвени за пазарния живот: те не са станали „нови руснаци“, нямат собствен бизнес, не работят в търговския сектор.

Инвестирането на целия капитал в образованието на децата на интелигенцията се улеснява от ориентацията на родителите към получаване на висше образование и силната мотивация за постигане на тази цел. Дори и при еднакви материални възможности сред работниците и интелигенцията, техните деца имат неравни шансове за постъпване в университет. Често семействата на работници и селяни не знаят как ефективно да инвестират свободни средства в подготовката на децата си за университет, дори и да ги имат: не познават добри учители, нямат приятели сред преподавателите и при първия неуспех те да се откажат от това, което са започнали. Но по-често се случва нещо друго: семействата от по-ниската класа просто не могат да натрупат необходимите средства поради неправилен, разточителен начин на живот.

В семействата от средната класа професиите често се предават по наследство. Децата виждат на жив пример как и колко време работи баща им, в какво се състои работата му, колко творчески израства от нея, как се радва на успеха, колко пари получава и т.н. По този начин – от първа ръка, нагледно – детето се запознава с много специфични професии. По-лесно му е да направи своя избор. Преходната възраст също е по-малко болезнена за такива деца, тъй като те постепенно се подготвят за нова стабилна позиция, т.е. студентски години.

По-трудно е за децата на работещите. Повечето представители на работническата класа насочват децата си не към физическия труд, в който те самите са ангажирани, а към умствения труд. И искат да ги „набутат“ в университетите. Те обаче не могат да дадат ясен пример за интелектуална професия. Децата наблюдават съвсем различен вид работа, но знаят от първа ръка с какво ще се сблъскат в бъдеще. И няма кого да посъветва: всички около него са от работническата класа. След като влязат в университетите, те се справят по-зле от децата от средната класа.

Съдейки по някои данни за социалния произход (професия и професия на родителите), повече от половината студенти в руските университети в средата на 90-те години идват от семейства на интелигенция - инженери, дизайнери, икономисти, финансисти, юристи, юристи, военни офицери, учители, научни и творчески работници, лекари, бизнесмени, ръководители. Сред студентите се увеличава делът на представителите на бързо възникващата прослойка предприемачи, нараства делът на хората от хуманитарната, научната, инженерно-техническата интелигенция. Ако тази тенденция продължи през 21 век, две трети от студентите ще бъдат набирани от семействата на интелигенцията. Така съвременният университет е насочен главно към „самовъзпроизвеждането“ на класата на интелигенцията (ако, разбира се, може да се нарече класа).

И така, университетът, предназначен да подготви потенциални интелектуални работници, преди това е набирал студенти от всички сфери на живота, днес това се прави главно от интелигенцията. Този процес може да се нарече деформация на професионалния подбор в университетите. Според някои експерти явното пристрастие към интелигенцията води до взаимна изолация на социални класи и слоеве, поражда усещане за социална несправедливост и липса на равни шансове за вертикална мобилност сред работниците и служителите.

Откритите тенденции, които могат да бъдат наречени своеобразна „фуния” на социалното неравенство, например в сферата на образованието (фиг. 13), се проявяват в различни факти. Така, ако през 1963 г. от сто завършили средно образование 11 души от работници и селяни са влезли в университети, то през 1983 г. са били 9, а през 1993 г. - 5. Съответно делът на децата на служителите от 1963 до 1993 г. се е увеличил от 10 до 16, специалисти - от 14 до 18, ръководители - от 6 до 20 процента.

Ориз. 13. “Фуния” на социалното неравенство в образованието

Децата на мениджъри и специалисти днес заемат три четвърти (75%) от най-престижните свободни места в университетите - те учат в икономическия и финансовия факултет. Само една десета от тези свободни работни места са заети от деца на служители (13%), още по-малък е делът на децата на работниците и селяните. През 90-те години висококачественото средно и висше образование става все по-малко достъпно за по-ниските социални класи. Таксите за обучение в московските търговски лицеи и университети достигат 2-4 хиляди долара годишно, докато средната заплата на москвич дори не достига 120 долара.Очевидно тези, чиито родители могат да платят за обучение в привилегировано училище, за предварителна предуниверситетска подготовка подготовка, за следване в университет. В резултат на нарастващата социална диференциация, децата, които идват от по-ниските класи, са принудени да посещават „евтини“ училища, като в същото време нивото на образование на тези юноши се влошава. През ситото на училището и университета минават предимно деца от по-високите социални слоеве. Други учени също пишат за неравен достъп до образование на следучилищно и университетско ниво за работници и селяни. „По правило синовете и дъщерите на партийни работници и интелектуалци учеха в университети; тези слоеве използваха влиянието си, за да осигурят място на децата си в елитно средно училище или университет... Друг източник на неравенство беше, че социалистическата образователна система и обучението на персонала като правило не отчиташе децата със специфични потребности. Децата с увреждания, децата със забавено развитие или живеещи в неблагоприятни социални условия рядко са получавали специализираната помощ, от която се нуждаят.“

Така в хода на емпирични изследвания, проведени от местни социолози през последните десетилетия, се оказа, че социалното неравенство в достъпа до средно и висше образование нараства не само от един исторически период към друг, но и от едно ниво на образование към друго - от начално към средно училище и от средно образование към висше образование.

1. Терминът „социализация“ се използва, за да опише процеса, чрез който и чрез който хората се учат да се адаптират към социалните норми, т.е. процесът, който прави възможно непрекъснатото развитие на едно общество и предаването на неговата култура от поколение на поколение . Социализацията обяснява произхода на човешките обичаи, норми, ценности и формирането на самата човешка личност. Показва как човек се превръща от биологично същество в социално същество, което учи и се учи отново през целия си живот.

2. Процесът на социализация обикновено се разделя на четири фази (етапи), съответстващи на жизнените цикли: първична социализация - етап на социализация на ранна детска възраст; вторична социализация – етап, съвпадащ с получаването на формално образование; социализация на зрелостта - етапът на превръщане на индивида в независим икономически агент и създаване на собствено семейство; социализацията на старостта е етапът на постепенно оттегляне от активна работа.

3. Според друг подход социализацията се разделя на първична и вторична в зависимост от това кой действа като неин основен агент. Първичната социализация е процес, който протича в малки - предимно първични - групи (и те, като правило, са неформални). Вторичната социализация се случва в хода на живота в рамките на официални институции и организации (детска градина, училище, университет, производство).

4. Агентите на социализацията се разбират като конкретни хора (или групи от хора), отговорни за усвояване на културни норми и овладяване на социални роли. Институции на социализация - социални институции и институции, които влияят на процеса на социализация и го ръководят: училище и университет, армия и полиция, офис и фабрика и др. Първични (неформални) агенти на социализация - родители, братя, сестри, баби и дядовци, близки и далечни роднини, детегледачки, семейни приятели, връстници, учители, треньори, лекари, лидери на младежки групи. Терминът „основен“ се отнася в този контекст до всички хора, които съставляват непосредствената или непосредствената среда на дадено лице. Вторичните (формални) агенти на социализацията като правило са представители на формални групи и организации.

5. На всички етапи на социализация ясно се проявява социалното неравенство. На етапа на първична социализация децата са в неравностойни условия поради неравностойното финансово положение на семействата и разликите в количеството внимание, което възрастните обръщат на децата. Естеството и качеството на образованието, получено от индивида, също варира в зависимост от финансовите възможности и личните способности. В следващите два етапа - социализацията на зрелостта и социализацията на старостта - това се утежнява от ефектите на неравенството, натрупани в двата предходни етапа.

1. Как изглежда връзката между инстинктите и сложното поведение при различните видове живи същества?

2. Каква е интерпретацията на процеса на социализация от гледна точка на теорията за социалните роли?

3. На какви етапи се разделя процесът на социализация?

4. Какво е „ресоциализация“?

5. Какво характеризира първичната социализация?

5. Какви са явните и латентните функции на вторичната социализация?

6. Какви са основните модели на социализация в зряла възраст?

7. Как се характеризира социализацията на старостта?

9. Каква е основната разлика между първичните малки групи и вторичните?

10. Какво се има предвид под агенти на социализацията и нейните институции?

1. Abercrombie N, Hill S., Turner S. Социологически речник / Прев. от английски – Казан: Издателство на Казанския университет, 1997.

2. Анурин V.F. Някои проблеми на социологията на старостта // Възрастните хора - поглед към 21 век. – Н. Новгород, 2000.

3. Борисова Л. Н. Динамика на интелектуалното развитие на възрастните // Свързани с възрастта особености на умствената дейност на възрастните. – Л., 1974.

4. Кули Ч. Първични групи // Американска социологическа мисъл. – М., 1994.

5. Константиновски Д. Л. Младежта в образователната система: динамика на неравенството // Социологическо списание. – 1997, №3.

6. Мийд Дж. Интернализирани другите и себе си // Американска социологическа мисъл. – М., 1994.

7. Парсънс Т. За социалните системи. – М., 2002. – Гл. 6: Обучение в социално-ролеви очаквания и механизми за социализация на мотивацията.

8. Руткевич М. Н. Промяна на социалната роля на средните училища в Русия // Социологически изследвания. – 1996. № 11, 12.

9. Серикова Т. Л. Институтът по образование и неговата трансформация в процеса на реформиране на руското общество // Накъде отива Русия? Криза на институционалните системи: век, десетилетие, година. – М., 1999.

10. Съвременна западна социология: Речник. – М., 1990.

11. Шереги Ф. Е., Харчева В. Г., Сериков В. В. Социология на образованието: приложен аспект. – М., 1997.

12. Етнография на детството. – М., 1983.

13. Efroimson V.P. Мистерията на гения. – М., 1991.

БАШКИРСКА АКАДЕМИЯ ЗА ОБЩЕСТВЕНА СЛУЖБА И УПРАВЛЕНИЕ

ПРИ ПРЕЗИДЕНТА НА РЕПУБЛИКА БАШКОРТОСТАН

Катедра по психология и социология

Курсов тест

Социология

По темата: Социализация на личността, нейните фази и етапи

Изпълнил: студент 1-ва година

Факултет на Държавния медицински университет (група 2, бюджет,

втора специалност)

Шайхетдинов Рустам Фаритович

Проверено от: Изиляева Л.О.

Въведение. 3

Концепцията за "социализация на личността". 4

Фази и етапи на социализация на личността. 7

Детство. 8

Юношеството. 10

Ранна зрялост или младост. 12

Средна възраст или зрялост. 17

Старостта или старостта. 19

Смърт. 22

Заключение. 25

Библиография.. 26

Въведение.

Известно е, че бебето влиза в големия свят като биологичен организъм и основната му грижа в този момент е собственият му физически комфорт. След известно време детето се превръща в човек с комплекс от нагласи и ценности, с харесвания и антипатии, цели и намерения, модели на поведение и отговорност, както и с уникално индивидуално виждане за света. Човек постига това състояние чрез процес, който наричаме социализация. По време на този процес индивидът се превръща в човешка личност.

Темата на моя тест е: „Социализация на индивида, нейните фази и етапи“. Обект на изследване е индивидът като социално същество. Предмет на изследване: социализация на личността, нейните фази и етапи.

Цел на работата: да се разгледа съдържанието на социализацията на индивида, неговите фази и етапи

1. Разширете съдържанието на понятието „Социализация на индивида“

2. Изследвайте фазите и етапите на личната социализация.

Концепцията за "социализация на личността"

В контекста на нарастващата сложност на социалния живот, проблемът за включването на човек в социалната цялост, в социалната структура на обществото, става все по-актуален. Основната концепция, която описва този вид включване е „социализация“, която позволява на човек да стане член на обществото.

Социализацията се отнася до процеса на влизане на индивида в обществото, което води до промени в социалната структура на обществото и в структурата на индивида. Последното обстоятелство се дължи на факта на социалната дейност на човека и следователно на способността му, когато взаимодейства с околната среда, не само да усвоява нейните изисквания, но и да променя тази среда и да й влияе.

Социализацията е процесът, чрез който индивидът усвоява нормите на своята група по такъв начин, че чрез формирането на собственото си „Аз“ се проявява уникалността на този индивид като личност, процесът на усвояване от индивида на модели поведение, социални норми и ценности, необходими за успешното му функциониране в дадено общество.

Процесът на социализация е непрекъснат и продължава през целия живот на човека. Светът около нас се променя, изисквайки съответните промени от нас. Човешката същност не е издълбана завинаги от гранит, тя не може да бъде напълно оформена в детството, за да не се променя повече. Животът е адаптация, процес на непрекъснато обновяване и промяна. Тригодишните деца се социализират в рамките на детската градина, учениците - в рамките на избраната от тях професия, новите служители - в рамките на тяхната институция или предприятие, съпрузите - в рамките на създаденото от тях младо семейство. , новопокръстените - в рамките на тяхната религиозна секта, а възрастните хора - в рамките на старчески дом. По един или друг начин всички общества се сблъскват с жизнен цикъл, който започва от зачеването, продължава с остаряването и завършва със смъртта. Покрай най-богатия гоблен на органичната епоха обществата тъкат странни социални модели: в една култура едно 14-годишно момиче може да е ученичка в гимназията, а в друга майка на две деца; Един 45-годишен мъж може да е в разцвета на своята бизнес кариера, току-що да се придвижва нагоре по политическата стълбица или вече пенсиониран, ако е професионален футболист, но в някое друго общество човек на тази възраст обикновено вече е починал и е почитан от по-младите роднини като прародител. Във всички култури е обичайно биологичното време да се разделя на подходящи социални единици. Ако раждането, пубертетът, зрелостта, стареенето и смъртта са общоприети биологични факти, тогава обществото е това, което придава на всеки от тях много определено социално значение.

Човекът е социално същество. Никой обаче не се ражда готов член на обществото. Интегрирането на индивида в обществото е дълъг и сложен процес. Това включва интернализиране на социалните норми и ценности, както и процеса на усвояване на роли.

Социализацията протича в две взаимно преплитащи се посоки. От една страна, той е включен в системата на социалните отношения, индивидът усвоява културния опит на своето общество, неговите ценности и норми. В случая той е обект на социално влияние. От друга страна, когато човек се социализира, той участва все по-активно в делата на обществото и по-нататъшното развитие на неговата култура. Тук той действа като субект на социални отношения.

Структурата на социализацията включва социализатора и социализатора, социализиращото влияние, първичната и вторичната социализация. Социализаторът е индивид, подложен на социализация. Социализаторът е среда, която оказва социализиращо влияние върху човека. Обикновено това са агенти и агенти на социализацията. Агентите на социализация са институции, които оказват социализиращо влияние върху индивида: семейство, образователни институции, култура, медии, обществени организации. Агентите на социализация са лица, които са непосредствено обкръжаващи индивида: роднини, приятели, учители и др. Така за студента образователната институция е агент на социализацията, а деканът на факултета е агент. Действията на социализаторите, насочени към социализаторите, се наричат ​​социализиращо влияние.

Социализацията е процес, който продължава през целия живот. Въпреки това, на различни етапи неговото съдържание и фокус могат да се променят. В тази връзка се разграничават първична и вторична социализация. Първичната социализация се отнася до процеса на формиране на зряла личност. Вторично е развитието на специфични роли, свързани с разделението на труда. Първият започва в ранна детска възраст и продължава до формирането на социално зряла личност, вторият - през периода на социална зрялост и продължава през целия живот. По правило процесите на десоциализация и ресоциализация са свързани с вторичната социализация. Десоциализацията означава отхвърляне от страна на човек на придобитите преди това норми, ценности и приети роли. Ресоциализацията се свежда до усвояване на нови правила и норми, които да заменят изгубените стари.

И така, социализацията се разбира като цялостен многостранен процес на хуманизиране на човек, който включва както биологични предпоставки, така и непосредственото навлизане на индивида в социалната среда и предполага: социално познание, социална комуникация, овладяване на практически умения, включително обективния свят на нещата и цялата съвкупност от социални функции, роли, норми, права и отговорности и др.; активно преустройство на заобикалящия (природен и социален) свят; промяна и качествена трансформация на самия човек, неговото цялостно и хармонично развитие.

Фази и етапи на социализация на личността

Процесът на лична социализация се състои от три фази. При първия индивидът се адаптира, т.е., овладявайки различни социални норми и ценности, той трябва да се научи да бъде като всички останали, да стане като всички останали и да „загуби“ личността си за известно време. Втората фаза се характеризира с желанието на индивида за максимална персонализация, влияние върху хората и самоактуализация. И едва в третата фаза, при благоприятен изход, настъпва интегрирането на индивида в групата, когато той е представен в другите чрез собствените си характеристики, а хората около него имат потребност да приемат, одобряват и култивират само тези от него. индивидуални свойства, които ги харесват и отговарят на техните ценности, допринасят за цялостния успех и т.н. Всяко забавяне на първата фаза или хипертрофия на втората фаза може да доведе до нарушаване на процеса на социализация и неговите негативни последици. Социализацията се счита за успешна, когато човек е в състояние да защити и утвърди своята индивидуалност и в същото време е интегриран в социална група. Важно е обаче да се вземе предвид фактът, че през целия си живот човек принадлежи към различни социални групи и следователно преминава през всичките три фази на социализация много пъти. Въпреки това, в някои групи тя може да се адаптира и интегрира, докато в други не може; в някои социални групи нейните индивидуални качества се ценят, но в други не. Освен това самите социални групи и индивидите постоянно се променят.

Социализацията включва различни етапи и етапи. В съвременната социология този въпрос е решен нееднозначно. Някои учени разграничават три етапа: преди раждане, раждане и след раждане. Други разделят този процес на два етапа: „първична социализация“ (от раждането до зряла личност) и „вторична социализация“, свързана с преструктурирането на личността в периода на нейната социална зрялост. Има и други гледни точки.

Детство

През Средновековието понятието детство, което е характерно за нашето време, просто не е съществувало. На децата се гледаше като на малки възрастни. Произведения на изкуството и писмени документи от Средновековието изобразяват възрастни и деца заедно в една и съща социална среда, облечени в едни и същи дрехи и ангажирани в почти едни и същи дейности. Светът на приказките, играчките и книгите, които смятаме за най-подходящи за децата, се появи сравнително наскоро. До 17 век. в западноевропейските езици думите за млади мъже - “момче” (на английски), “garson” (на френски) и “Knabe” (на немски) (и трите думи се превеждат като “момче”), служеха за описание на мъж на около 30 години, водещ самостоятелен начин на живот. Нямаше специални думи за обозначаване на децата и юношите от мъжки пол на възраст от 7 до 16 години. Думата „дете“ изразява по-скоро семейни отношения, отколкото възрастови различия. Едва в началото на 17в. започва формирането на нова концепция за детството.