Нестор Летописецът. Наречен е бащата на историята на древна Русия. Нестор Летописецът

Славянският свят отпразнува 900-годишнината от паметта на Св. Нестор Летописецът

"Кои сме ние?" - това е основният въпрос, който днес засяга руските мислители не по-малко от Нестор Летопис преди девет века. Отговорът му сега не е подходящ за онези, които искат най-накрая да смажат славяните и да унижат Русия. Но монахът от Киевско-Печерския манастир, талантлив европейски историк от 12-ти век, който първи прослави Русия на целия свят, възпрепятства злите интриги.

ЕКСПЛОАТАЦИЯ НА ВСИЧКИ ЖИВОТ

В годините 1112-1113 Нестор създава своя шедьовър "Приказка за отминали години" (ПВЛ): "Това е жилището на временните години, от които е дошла руската земя, която е започнала да царува в Киев и откъдето руската земя започва да яде." Това е първото руско историческо и художествено произведение, което няма аналози в европейската средновековна историография. Доказано от векове: Русия има какво да се гордее.

ОСНОВНИ СРЕДСТВА

КАТО ИСТОРИАН

Хронистът предостави на PVL важни доказателства - текстовете на договорите на древните руски князе Олег, Игор и Святослав с гърците, документи на архива на великия княз, византийски и западноевропейски паметници.
От Нестор знаем за първото споменаване на руския народ - през 866 г .; за създаването на славянска диплома от Кирил и Методий; за кръщението на княгиня Олга в Константинопол; Принц Владимир в Херсонес, а не в Киев, както се смяташе по-рано. А за кръщението на Русия през 988 година.

КАК МОН

Нестор съставя Живота на Теодосий Печерски и разкази за други предани от Печерск, живо описващ монашеския живот, героите на монасите и миряните. В “Приказка за живота и разрушенията на благословените стражници на Борис и Глеб” - миролюбивите князе, убити през 1015 г. по заповед на брат на Святополк прокълнати - осъдиха войната между братята.

КАК ГРАЖДАНИТЕ

Нестор бил възмутен от егоизма на принцовете и болярите, от тяхното пренебрежение към всички руски интереси. И защити идеята за източнославянско единство, призовавайки руския народ да се обедини пред заплахата от външна опасност и да защити земята си.

КАТО ПАТРИОТ

Хронистът показа голямата роля на руския народ в развитието на човечеството и идеята за държавност на многонационална територия. В най-мащабната кампания срещу Царград през 907 г., княз Олег “също взе със себе си много варяги и думи (новгородци), чуд, кривичи и мере, и древлянци, радичи, полиани и северяни, и вятчици, и хървати, и дулебов, и Тиверци ... ". И преди това той каза: "Нека Киев да бъде майка на руските градове." Но тази мечта на Олег и Нестор не се сбъдна - от средата на XII век. Киев стана мащеха в много руски градове и плати за него.

КАТО ФИЛОГОВ

Нестор показа образите на руския език, допълвайки сухата и кратка информация за първите руски принцове, събрани от неговите предшественици, с картинни детайли от народни приказки и песни от отряди. В неговото лечение в Русия хората се влюбваха в истории за това как Олег обсадил Църград и умрял от коня си, как Олга отмъстила за смъртта на съпруга си, как Святослав е ходил на походи, как младежът Кожемяк преодолял печенежния богатир и други.

ВИСОКА ОЦЕНКА
* Хрониката на Нестор - PVL в Европа се нарича така - през 1802 - 1808 г. тя е публикувана в латински транскрипция и изучавана отблизо в академичната среда на всички славянски страни.
* През 1956 г., 900-годишнината от рождението на православния и католическия свети Нестор, летописецът се чества широко в атеистичния СССР.

Много малко се знае за Нестор Хронист (около 1056 - 1114). Той дойде в Киевско-Печерския манастир на 17-годишна възраст, живял там 41 години, починал на 58-годишна възраст и бил погребан в манастира.
Свидетелят на величествената княжеска гражданска борба от 1078, 1096, 1097 г., заради която половецките орди опустошиха граничните земи, бунтовете, водени от магьосниците, бушуваха из страната, синовете на Ярослав Мъдрец, които умираха, за да „живеят в любов”, бяха загубени.

ПОДГОТОВКА НА СТАРИЯ МЪЖ
„Дарен с любопитен ум“, писа историкът Николай Карамзин за Нестор, „той слушаше внимателно устните традиции на древността, народни исторически приказки; паметници на гробове, гробници на князе; разговаря с гранди, старейшини на Киев, пътници, жители на други руски райони; прочел византийските хроники, църковни ноти и станал първият летописец на Отечеството. "

ОКОВСКИ ЛЕС
В Тверската и Новгородска област се намира известната Окова гора. Оттук, според Нестор Летописецът, и "има руска земя". Условните граници на Оковската гора на картата на Горна Волга минават през древни градове: 1 - Валдай; 2 - Вишният Волочек; 3 - Торжок; 4 - Старица; 5 - зъби; 6 - Сичевка; 7 - Бяло; 8 - Западна Двина; 9 - Торопети; 10 - Apolec; 11 - Демянск.

ГОРЕНЕ БЕСОВ
В летописите Нестор често нарича себе си грешник. Единственият руски светец, който под името Нестор, летописецът на Печерск, е в списъка на светиите на Римокатолическата църква. Фактът говори за върха на духовния му живот: монахът участвал в изгнание на най-опасния демон - ереста от Никита Отмъстител, бъдещият архиепископ на Велики Новгород, класиран през 1558 г. сред светиите. Православният руски свят ежегодно на 9 ноември отбелязва Св. Нестор като Божи светец с високите си морални ценности, подвизи и святост на живота, наподобяващи Христос.

НАШАТА ПЪРВА ФАНТАСТ
Едно от най-колоритните места на ПВЛ е походът на Олег към Царград (Константинопол), когато князът, като знак за победа, закачи щит на портите на мощния град: „Олег накара войниците си да направят колела и да поставят кораби на колела. И когато издухаят вятърът, вдигнаха платната на полето и отидоха в града. Гърците, като видяха това, бяха уплашени и казаха на Олег чрез посланици: „Не разваляйте града, ние ще ви дадем желаната от вас данък.“
В хрониката се казва: имаше 2000 кораба, “и има 40 мъже във всеки кораб”. Общо - 80 хиляди души. Чуждестранни източници дори посочиха точната дата на появата на руските кораби - 18 юни 860 г. Оказва се, че много преди Петър I Русия имаше мощен флот. А на 20 октомври трябваше да отпразнуваме 1154-та си годишнина, а не 318-та годишнина. Въпреки това, Нестор посочва друга дата - 866 година. Защо странната руска ветроходна армада на колела остава незабелязана от арабските, византийските и западноевропейските хронисти, а споменаването на това не е било изхвърлено по време на "прочистването на хрониката" по време на управлението на "норманската теория" за произхода на руския народ? Писателят и документалистът Сергей Баймухамедов е сигурен: Нестор Летописецът в този епизод на великата си книга ни разкри първата работа на руската научна фантастика и предсказва появата на борба с амфибийната пехота и съвременното градско уиндсърфинг или ветроходство.

Фрагмент от страницата на списъка на Laurentian, започвайки с приказка за отминали години

Нестор, монах от Киево-Печерския манастир (години на живот около 1056-1114), летописец, историк, мислител, автор на приказка за отминали години. Знаем малко за живота и работата на този велик писател и летописец. Знаем само, че той е роден през 1056 г. На седемнадесет години той е дошъл в Печерския манастир, където е прекарал основната част от живота си. Малък биографичен факт достига до нас в съставения от него “Животът на Теодосий Печерски”, който не само въвежда Нестор “в стадото на Теодосиев”, но също така привлича завесата и впоследствие го издига в ранг на дякон. С такъв бърз растеж в манастира, той е бил задължен предимно на неговата стипендия. Кой е Нестор? от кое семейство? За съжаление, ние не знаем това и почти със сигурност няма да разберем. Има версия, че Нестор е митрополит Иларион, автор на “Словото на закона и благодатта”, който отишъл в манастира в края на живота си да пише летописи.

"Киев-Печерск Патерик" удостоверява голям авторитет Нестор Летописецът  сред монашеските братя. В този източник името му се появява до имената на известни фигури от древната руска култура: Никон Литопис, Агапит Врача, Пимен Постник и др.

Достигнаха до нас творбите на летописеца Нестор „Четене за живота и разрушението на Борис и Глеб”, „Животът на Теодосий Печерски” и „Приказка за отминалите години”, които достигнаха до нас с „Чешката хроника” на Козма Прага и „Хрониката и делата на князете или владетелите на полския”. фундаментална за цялата славянска култура.

"Четене за живота и унищожаването на благословения стражар на Борис и Глеб" - историята на смъртта на двамата сина на Владимир Святославич, където той осъжда войната между братята и изобразява жива картина на тяхното мъченичество.

След “Четене” Нестор пише “Животът на нашия монах отец Теодосий, игумен на Печерск”, който разказва за живота и делата на един от основателите на Киевско-Печерската лавра. Животът на Теодосий се отличава с жизнеността на литературните характеристики на героите. Нестор постига илюзията за правдоподобност в чудеса на Теодосий, умело изобразяващ живота и диалозите на главните герои.Изображението на майка Теодосий е особено забележително в Живота, Нестор изобразява благочестив християнин, който не е лишен от всякакви индивидуални черти, появяващи се в условната роля на Света Богородица, напротив, той изобразява силна жена, строга, решително се противопоставя на религиозните стремежи на сина си, който не спира, преди да пребие тежко или да обвърже момче, което мечтае само за Бога добри дела и тозура.

Животът на Теодосий също е сложен и може би близо до прототипа си (Нестор вероятно не разчита толкова на литературната традиция, колкото на историите на очевидци за Теодосия): отличава се с изключителна скромност в монашеския живот. Нестор запълва историята със специфични черти на киевския живот и монашеския живот на 11 век. В тази връзка, такъв епизод е интересен: принцът, който е някъде извън града, инструктира момчето да вземе Теодосий на количка за Киев. Виждайки зле облечения Теодосий, младежът го взема за обикновен монах и, снизходително упреквайки го за постоянното безделие („ти си цял ден”), предлага да се сменят местата: младежът ще спи в количка и ще остави Теодосий да управлява коня. Верен на обичаите си, Теодосий смирено се съгласява. Но когато пътниците се приближиха до Киев, младежът забелязва изключителното уважение, което хората проявяват пред Теодосий, и със страх разбира грешката си. В този епизод, освен морализиращата идея за прославяне на простотата и смирението на Теодосий, има много живи подробности: споменаването на отношението към монасите в Киевска Рус, което е далеч от благочестиво отношение и княжеския начин на живот и наистина реалистичен образ на самия игумен, който стъпва до коня, когато хванете очи.

През 1113-18 г. Нестор съставя най-старата хроника - „Приказка за отминали години“, която по-късно е включена в почти всички хроники и по-късно допълнена от други хронисти.

Нестор-летописецът е първият църковен историк. Духовната дълбочина, историческата вярност и патриотизъм на приказка за отминалите години го правят не само най-важният източник на исторически факти от периода на Киевска Рус, но и го нареждат сред най-високите творения на световната литература.

За съжаление, несторовското издание на "Приказка" не е запазено в оригиналния си вид. След смъртта на покровителя на печерските монаси Святополк Изяславич (през 1113 г.), Владимир Мономах става Киевски княз. Той влезе в конфликт с върха на киево-Печерския манастир и предал хроники на монасите от Видубецкия манастир. През 1116 г. Видубицкият игумен Силвестър преработва окончателните статии от "Приказка за отминалите години", като оценява положително дейността на Владимир Мономах, показвайки го като мъдър принц, покровител на руската земя. Така че имаше второ издание на произведението.

През 1118 г. е създадено трето издание, което е достигнало нашето време. Клиентът и вероятно един от авторите на това издание е синът на Мономах, княз Мстислав. Историята на отминалите години е запазена в много списъци. Най-старите от тях са Лорънс (през 1377 г.) и Ипатиев (началото на XV в.).

Най-древният списък, който е дошъл при нас и включва „Приказка за отминали години”, е Laurentian Chronicle, написана от монах Лорънс през 1377 г. и случайно открит от княз Мусин-Пушкин през 18 век в Санкт Петербург, където все още е в градската библиотека.

В древността манастирите са били центрове на духовен, културен и научен живот. Монасите, живеещи в тях, бяха научени да четат и пишат, за разлика от повечето хора. Благодарение на техните ръкописи, сега можем да научим за древния монах Нестор, който направи огромен принос за развитието на науката. Хронистът водеше един вид дневник, в който записваше всичко, според него, значими събития в живота на обществото. За своята работа и добри дела монахът е канонизиран от Православната църква и почитан като светец. Историята на изключителния му живот ще бъде предмет на тази статия.

Нестор летописецът: монашеници

Според монашеската харта на онези времена, човек трябваше да премине през тригодишното покорство в храма и едва тогава той получил правото да бъде слуга на Господа. Героят на наративния ни Нестор се готвеше за монашество и в това му помогна първо игумен Теодосий, а след това и Стивън. Тези хора оказаха изключително влияние върху бъдещата съдба на Нестор. По това време много монаси пазели записи, но в началото нашата чайна не мислеше за този въпрос. Той беше най-обикновеният брат, както всички останали.

Лекторът Нестор: жажда за знания

Постепенно монахът осъзнава, че се интересува от мъдростта на книгата. Той ентусиазирано започва да чете Евангелието, а след това и живота на светците. Последният служи като негов модел за подражание. Прочети живота на гръцкия праведник, летописецът Нестор реши да започне да пише за подвизите на руските светии, за да не останат без следа. Първото дело на монаха е животът на благословените мъченици Борис и Глеб. След тази работа животът започна да дава на Нестор много причини за изследване. Затова му беше възложено да намери тялото на игумена Теодосий. С помощта на двама монаси, Нестор все още успява да намери мощите на светеца, които са прехвърлени в манастира. Впечатлен от това събитие, той започна друга работа. Той беше нищо повече от живота на св. Теодосий.

"Приказка за отминалите години"

Игуменът започва да забелязва таланта и упоритата работа на Нестор, на когото е възложено да събере заедно много записи от различни години и да ги редактира. От тогава до края на живота си летописецът Нестор пише "Приказка за отминали години". В момента това творение е една от най-високите ценности на руската история, тъй като се основава на множество източници, както и писмено с помощта на ненадминато литературно умение. До смъртта си, Нестор летописецът се занимава с работата си. След него други свещеници взеха ръкописа.

Спомен за святото

Досега руските хора си спомнят за подвизите, които е направил летописецът Нестор. Неговата биография е напълно възстановена, защото е живял дълго време - през XI век. Още през XIII век Нестор е запомнен като светец. Неговата стойност за Руската православна църква и за целия славянски народ е трудно да се надценява. Монк погребан в пещерите на Антоний в Киевско-Печерската лавра. Православната църква чества Нестор на 9 ноември. Освен това си спомням монаха и 11 октомври - денят на катедралата на бащата на лаврите.

На 9 ноември Руската православна църква празнува Деня на паметта нестор Летописецът, Той посвещава десетки години от живота си на създаването на „Историята на отминалите години” - хрониката, която определя мястото на руския народ в света и историята.

рекорд

Нестор е роден и живее в Киев през втората половина на XI век. Той се впуснал в духовния път като 17-годишен младеж, станал послушник на манастира Печерск - бъдещата Свещена Успение Киевско-Печерска лавра. Тук той ще бъде погребан след 40 години.

Прекарваше дните си в молитви и монашеско послушание - докато в собствените си записи Нестор се наричаше недостоен, грешен и прокълнат. В същото време се съобщава за живота на бъдещия хронист: младият аскетист скоро надмина дори най-известните печерски старейшини с чистотата на живота и послушанието.

Основната страст на Нестор бяха книгите - той ги наричаше "реки, вливащи се във вселената, от които идва мъдростта". Виждайки книгата на младия монах, той получи послушание на летописеца.

Основната работа на Нестор е "Историята на отминалите години", съставена от 1112–1113 години. „Ето историята на годините, откъдето е тръгнала руската земя, който в Киев започва първия княз и откъдето руската земя започва да яде”, монахът започва многогодишната си работа с тези думи.

В работата си той е действал като професионален историк: изучавал е предишната хроника и легенди, монашески записи, историите на войници, търговци и пътници, сравнявал ги и ги анализирал. Нестор се обърна към византийските хроники.

Приказката не е просто списък с факти и дати в хронологичен ред: това е духовно разбиране на историята на Русия. И не случайно историята на народа и държавата се преплита в летописите с историята на християнството, дори Нестор започва самата история от библейските времена - всичко това, защото хронистът възприема историята на Русия като неразделна част от световната история и в крайна сметка като история за спасението на цялото човечество.

Създаване на славянската диплома, кръщението на Олга в Константинопол, изграждането на първата православна църква... Като описва историческите събития, Нестор споменава за онези, на които е свидетел: 1096 г. Половците пристъпват към Киев, разбиват и изгарят Печерския манастир.

По-късно манастирът е възстановен и историкът и наблюдателят Нестор продължават работата си.

Апостол Андрей. Снимка: iconrussia.ru

Преди смъртта си той завещавал на монасите да продължат работата по аналите. Впоследствие текстът на хрониката няколко пъти пренаписан и допълнен. Оригиналът, написан от Нестор, не живее до наши дни - той е запазен като списъци в Лорънската хроника, съставен през 1377 г., и Ипатиевската хроника от средата на 15 век.

Историците все още спорят за авторството на аналите. Алексей Шахматов, руски историк и филолог от края на XIX - началото на ХХ век, сравнявайки текста на "Приказка" с други древни текстове, стигна до заключението, че Нестор не е единственият му съставител. Текстът е многопластов, в него има несъответствия, така че летописите, написани от предшественици, са в основата на работата на Нестор. Изследователите смятат, че по-ранните текстове, които са в основата на "Приказка", са създадени през 1037-1044.

Въпреки това, дори и да вземем предвид този факт, това не намалява достойнствата на Нестор. Той събра огромно количество информация и състави цяла история. Именно тази работа послужи като образец за следващите хронисти - тя беше почти изцяло включена във всички следващи арки. Интересно е, че самият Нестор никога не се споменава като компилатор. Името му е посочено само в по-късни копия на хрониката и други монашески записи.

Исторически загадки

Историците имат много въпроси не само за авторството, но и за съдържанието на хрониката. Първоначалните страници на руската история все още са загадка за изследователите, а „Приказка за отминалите години”, въпреки монументалността му, не дава отговори на много въпроси.

Например, първото появяване на славяните на световната сцена Нестор успява да проследи само по времето на появата им на река Дунав. Като описва събитията от миналите векове, Нестор не винаги дава точни дати и такива важни моменти в руската история, като основаването на град Киев, са дадени под формата на преразказ на легенда. Първата конкретна дата, спомената в хрониката, е 852 години, и „мощна руска флота“ изведнъж се появява при портите на Константинопол.

Хрониката на Нестор съдържа голям брой факти, показващи, че Древна Русия е била развита държава много преди Рюрик. Описание на пътуване през земите Древна Русия  Апостол Андрей през I век нова ера, летописецът преразказва думите на Андрю, казал за това, което видял вече след завръщането си в Рим: „Видях удивителното в словенската земя по пътя си. Видях дървени бани, и те ще ги запалят силно, и ще се съблекат гол, и ще се излят с квас, и младите пръчки ще бъдат взети, и ще се бият, и ще оживеят, и ще се излят с вода, и те ще живеят. " Историкът на църквата, Антон Карташев, смята този пасаж за по-късен надпис на текста - така, според него, преброителите от Киев искали да изиграят нов трик.

Нестор също говори за произхода на думата "Русия" и за това кои са варагите. Хронистът е събрал тези понятия: той често нарича самите варяги "Рус". В същото време той разделя викингите от шведите, скандинавците и други северноевропейски народи, като е допринесъл за последващото обсъждане на историците за норманския произход на Русия.

Историята на отминалите години не е била съставена за хората, а за последващия Последен съд, в който Господ ще съди цели нации, казва Игор Данилевски, съвременен историк. Академик Дмитрий Лихачов добави: Нестор показа мястото на руския народ на картата на световната история и убедително доказа, че руснаците не са без семейство и племе.

Монах от Киево-Печерския манастир, стар руски историк и публицист. Първият хронист на Русия.

Началото на живота в манастира

Вен. Нестор Хронист е роден през 50-те години на XI век в Киев. Като младеж дойде да се подготви. Теодосий и станал новак. Тензура бъдещия приемник на следващия хронист. Теодосий, игумен Стефан. Според правителството на гръцката църква, трите години, които идват в манастира, остават на пробация, а дяконът трябва да е на възраст поне 25 години. И подгответе. Теодосий установява: да не бърза да бърза да отреже монаси и да му каже да ходи в дрехите си, докато се запознава с монашеския ранг. След това го сложи в черни дрехи и изпита послушания, а след това облече монашеската мантия. Така за благословения Нестор тригодишното изкушение завърши с подготовката. Стивън, в който му е присъден чин дякон, не по-рано от една година.

По това време в Печерския манастир имало много високи мъже, от които било възможно да се научи духовното съвършенство. След това жилището процъфтява духовен живот. Благословен Нестор пише това сам:

„Когато Стефан управлявал манастира и благословеното стадо, което Теодосий е събрал, Чернетите блестели като светлини в Русия. Някои от тях бяха силни наставници, други бяха твърди на бдение или молитва на колене; някои гладували всеки ден и два дни по-късно, други ядоха само хляб и вода, други - варени отвари, други - сурови. Всички бяха влюбени: по-младите се подчиниха на старейшините си, не смееха да говорят пред тях и изразиха пълно подчинение и послушание; и старейшините показаха любов към по-младите, научиха ги и ги утешиха като бащите на малките деца. Ако брат падне в някакъв грях, той го утеши и раздели покаянието на една на две и три с голяма любов. Такава беше любовта на взаимното, със строго въздържание! Ако един брат напусна манастира, то всичките братя се наскърбиха за това, изпратиха го и повикаха брат му в манастира, после отидоха при игумена, поклониха се и помолиха да приемат брат му и го приеха с голяма радост. "

Статуята на летописеца на творчеството на М. Антоколски

Благословен Нестор, под влиянието на такива примери, под ръководството на такива наставници, със своята ревност за аскетизъм, бързо се увеличава в духовния живот. Колко дълбоко беше смирението му - това показва всеки път, когато в писмата си докосва личността му. Иначе той не се нарича тънък, недостоен, грешен Нестор, най-малкото в манастира на монах отец Теодосий; или проклет, с грубо и неразумно сърце, грешник Нестор. Ако напомня на другите за нуждата от покаяние, за необходимостта да си спомня връзката си с Бога, той бърза да се обърне към себе си с укор. И така, след като разказа за победата на половците, която последва в навечерието на паметта на св. Борис и Глеб казва: “В града имаше плач, а не радост, нашият грях в името на ... В лепоту повече от инех екзекуции на есма. Това е грешен Бог и аз съгрешавам много и често през всичките дни. "

Чрез чистотата на живота си, молитвата и ревността младият аскетист скоро надмина дори и най-известните печерски старейшини. А за неговия висок духовен живот се казва, че той, наред с други свещени отци, участвал в изгонването на демона от Никита (от по-късно Новгородския светец).

Работи в манастира

В манастира монах Нестор носел послушанието на летописеца. Вен. Нестор дълбоко оцени истинското знание, съчетано с смирение и покаяние. През 80-те години пише „Четене за живота и унищожаването на благословените стражари на Борис и Глеб” във връзка с прехвърлянето на техните свети мощи във Вишгород през годината. През 80-те години отец Нестор съставя живота на св. Теодосий Печерски, а в годината, в навечерието на празника на Пещерите на пещерите, игуменът Йоан му дава указания да изкопае в църквата мощите на св. Теодосий:

  - Наистина и наистина ще ви кажа, че не съм чувал от другите за това, но аз бях този, който вършеше тази работа. Игумен Джон дойде при мен и каза: нека да отидем в пещерата на Теодосий, а аз дойдох с игумена, докато никой не знаеше; И като прегледаха къде да хвърлят земята и определиха място, където да копаят, освен дупката, игуменът ми каза: Не казвайте на никого от братята, че никой не знае; вземете всеки, когото искате да си помогнете. Вече съм подготвил на 7-мия ден шиповете (rohals), с които да копая. Във вторник вечерта взе двама братя с него, а другите не знаеха; Той дойде в пещерата и, пеейки псалми, започна да копае. Уморен, той го даде на друг брат и ние изкопахме до полунощ; уморени, но не можеха да стигнат до дъното. Започнах да скърбя, ако не копаем. Вземайки лопатата (rogalia), аз започнах по-високо; приятелят ми почиваше пред пещерата и ми казваше: удари ритъма; и в този момент изкопах мощите на Теодосий. Той ми каза: те го удариха в билка, а аз му казах: той вече е изкопал. Когато стигнах до дъното, тогава страхът падна върху мен и аз започнах да плача: "Господи, имай милост!" ... [Тогава] изпрати до игумена: иди и извади мощите. Игуменът дойде с двама братя. Копах много и когато влязохме, видяхме: мощите лежат, влаковете не се разпадат, косата на главата ми беше суха; сложихме ги на мантията и ги изнесохме пред пещерата. "

Основното постижение на живота на Св. Нестор е съставянето на "Приказка за отминалите години" на годините. Необичайно широк кръг от източници (предишни руски хроники и легенди, манастирски архиви, византийски, различни исторически колекции, истории за стария болярин Яна Всихатич, търговци, войници, пътници), разбрани от една строго църковна гледна точка, позволиха на монах Нестор да напише историята на Русия като част от световната история, историята на спасението на човешката раса.

Монахът-патриот описва историята на Руската църква в основните моменти на историческата си формация. Той говори за първото споменаване на руския народ в църковните източници - през годината - за конфесионалния подвиг на светите варяги-мъченици (най-накрая през 1096 1200 г., игумен Лаврентий, който през годината е написал най-старата от съществуващите списъци, които са запазили Приказка от Св. Нестор ( Наследникът на агиографската традиция на печерския преданоотдаден беше св. Симон, Владика Владимир, спасителят на кирило-пещерните Патерик, разказващ за събития, свързани с живота на светите Божии светии, Св. е изброено, наред с други източници, и върху летописите на св. Нестор.

Преподобният Нестор е погребан в съседните пещери на Св. Антоний Печерски.

Памет в православната църква

Дни на паметта:

• 27 октомври (9 ноември)
• 28 септември (11 октомври) - Катедрален храм на свещените отци на Киев-Печерск, в Близкия пещери

Тропар, глас 4:

Велики херцози на руски актове и преподобен баща  Печерск живее и чудеса, пише, своя, на Бога на мъдростта Нестор, много от тях заради добродетелите, името е написано в небесния дух, моли се и ни пише в Книгата на животните.

Контак, глас 2:

Якои, Божественият Теодосий, ученик и истински живот на този имитатор, първият човек, който е честен от своите реликви, е самовидеи, достойни за другите, дори и с други светлоеполно пренесени, наследени от тях с едно и също Небесно царство, той също може да ни приеме, за да се моли Господ.

библиография

• Minea октомври. Ед. Московска патриаршия, 1980. Стр. 683-687.
• Наръчник на свещеника, том 2. Изд. Московска патриаршия, 1978. Ср. 224-226.
• Животът на светиите. Дмитрий Ростовски, октомври. Московска синодална печатница, 1908. Стр. 579-582.
• Филарет (Гумилевски), архиепископ. Чернигов. Почетен живот на светиите Православна църкваНа октомври. Санкт Петербург, 1900. Ср. 264.
• Месечни светии, октомври, не. 2. Каменец-Подолск, 1893. Стр. 183-193.