Има ли доказателства за слизането на огнената благодат? Спускане на Светия Огън

Бегодатният огън се смята за едно от чудесата на православното християнство. Сега, за разлика от старите времена, не само поклонници, които са в Църквата на Христовото възкресение в Йерусалим, където той се появява, могат да следват неговата външност, но и зрителите по целия свят.

Най-ранните споменавания за слизането на Светия огън в навечерието на Христовото възкресение се намират в Григорий Ниски, Евсевий и Силвия на Аквитания и датират от 4-ти век. Те обаче описват по-ранна конвергенция.
  В навечерието на храма гасят всички свещи, лампи, полилеи. Процедурата за сближаване на огъня винаги се следи отблизо. Турските власти, например, по едно време са извършили щателно претърсване в параклиса; според клеветниците на католиците той достига дори до преразглеждането на джобовете на свещения патриарх. Ето защо дори и сега патриархът се събаря до расото, така че може да се види, че той не донася мачове или нещо, което би могло да запали огън в пещерата. Разбира се, сега това е по-скоро символично действие, но по време на управлението на мюсюлманските араби и турци това беше истинско претърсване, а на смъртното наказание се разчиташе, за да донесе някакви предмети за извличане на огън. По времето на турците патриархът бил контролиран от яничарите, които го претърсвали преди да влязат в Кувуклия (параклисът над мястото, където според легендата Исус бил поставен в ковчег), в същото време еврейската полиция инспектирала патриарха.

Малко преди пристигането на патриарха, подрайонът въвежда в пещерата голяма лампа, в която трябва да се разпалва главният огън и 33 свещи - според броя на годините на земния живот на Христос. Тогава в него влиза Вселенският Константинополски патриарх и Върховният патриарх, католикосът на всички арменци (последният също се излага преди да влезе в пещерата). След това те са запечатани с голямо парче зелен восък и вратата е фиксирана с бюрокрация. Константинополският патриарх трябва да остане в пещерата до самото угаждане на Светия огън. Между другото, присъствието на арменския патриарх по време на ритуала е традиция, датираща от времето, когато Йерусалим е бил управляван от мюсюлмани. Тогава, за много пари, арменците успяха да изкупят правото на местния мюсюлмански владетел да извърши сам по себе си обред, предхождащ отстъпването на Огъня, без участието на представители на други църкви, които дори не бяха допуснати в храма и останали извън площада. Арменският патриарх стоеше в Божи гроб над един ден, но нямаше чудо. В същото време Константинополският патриарх стоеше до храма и се молел за появата на Огън.

В един момент лъч удари от небето, както обикновено се случва при слизането на Огъня, и удари точно колоната, до която стоеше патриархът. Огнени изблици от огън се пръснаха от колоната във всички посоки и всички, които стояха на площада с изгаснали свещи в ръцете на хората, запалиха тези свещи.
  След това владетелят на Ерусалим заповядал да извърши церемонията единствено Константинополски патриарх, а арменският католикос за назидание за случилото се - да застане до тях. Потребителски запазен до ден днешен.

След запечатването на Cuvuclia, младите хора се вливат в храма, чието присъствие е задължителен елемент от Великденските празненства. Младите хора, като ездачи, седят един на друг. Те молят Божията майка и Господ да дадат на православните Светият огън, “Няма вяра, освен православната вяра, Христос е истинският Бог”, скандират те.

Всички, които са в храма, чакат патриарха да излезе с Огън в ръцете си. Според легендите, много зависи от слизането на Огъня: смята се, че денят, когато Светият Огън няма да слезе, ще бъде последен за хората в храма, а храмът ще бъде унищожен. Затова поклонниците вземат причастие, преди да дойдат на святото място - никой не знае как ще приключи службата тази година.

Агонизиращото изчакване продължава от пет минути до няколко часа. Преди слизането на Огъня, храмът започва да осветява с ярки вълни. Те идват от различни места на храма: от иконата, висяща над Едикуле, от купола, прозорците и от други места - и запълват всичко с ярка светлина.

След известно време, което поклонниците прекарват в напрежение и молитва, в Кувуклия се появява светлина, а в църквата се звъни камбана.
  От прозорците на Едикуле се появяват горящи свещи, обслужвани от Константинополския патриарх и арменския католикос. Вратите на Едикулата са отворени и от тях идва Вселенският Константинополски патриарх, който благославя публиката и разпространява благословения Огън.
  От техните свещи огънят се запалва от бързи проходилки, след което огънят бързо се разпространява през храма. И не всички поклонници запалят огъня от патриархалната свещ, много от хората, стоящи в храма и на площада, осветяват самите свещи, а светлините на страните на Кувуклия също светят.
  За първите 3-10 минути запаления огън има удивителни свойства - не гори изобщо, независимо коя свещ е и къде ще свети. Енориашите буквално се измиват с този огън, водят ги по лицата си, ръцете им, събират ги с шепи и не причиняват никаква вреда, на първо място дори не изгарят косата им.
  По-късно, специален директен полет Огън се доставя в Кипър и Гърция, а оттам се транспортира по целия свят.

Службата в Великата събота се извършва в съответствие със специален статут, създаден през 1852 г. от бившата турска администрация в Палестина, към която се придържат всички църкви, които споделят храма. Освен това ежегодно се издава специален календар на великденските богослужения в Църквата на Възкресението, който се печата поред в арменските и гръцките патриархии. Строга регулация е въведена поради постоянни разногласия относно правата и правомощията между различните християнски църкви, които отдавна са тук, за да служат. Днес всяка патриаршия има свои собствени права и задължения и всяко действие на духовенството е ясно обвързано с времето, определено в правилата.
  В продължение на няколко века посетителите на Църквата на Възкресението на Христос могат да видят мраморна колона, нарязана от необичайна пукнатина. Тази колона е в средата на трите колони от лявата страна на портала на Църквата на Възкресението Христово. Самата пукнатина, малко над един метър дължина, върви по колоната и се разширява надолу, достигайки приблизително 7-8 сантиметра ширина и дълбочина. Много поклонници се покланят на тази колона, молят се близо до нея, оставят бележки в пукнатината.

Има различни легенди, обясняващи произхода на такава необичайна пукнатина.

Най-старата известна легенда за Светия огън и опожарените стълбове, подкрепена от Арменската апостолска църква, е записана в писмена форма не по-късно от 1635 г. в “Пътеписи” на Симеон Лекхаци. Тази традиция свързва чудото на Святия Огън със стълбовете на Божията грижа, проявена в грижата за бедните, както е знакът за езичниците, които притежавали Ерусалим по това време, и определят такса за християните да влязат в храма. Традицията не е обвързана с конкретна дата, а е свързана с несигурно предписание.

Този феномен от древни времена има много критици, сочещи изкуствеността на появата на огън.

Спонтанното горене е присъщо на много вещества в природата. Например, спонтанното изгаряне на бял фосфор на открито е принципът на „коктейла Молотов“.

Католическата църква също не признава чудотворната природа на Светия огън. През 1238 г. папа Григорий IX официално се противопоставя на тълкуването на Ритуала на Светия огън като чудотворно.

Редица арабски автори обясняват това явление. Ибн ал-Каланиси, който пише за събитията от годината 1007, оставя следното послание: „Когато са там за Великден ... тогава те висят лампи в олтара и подреждат трик за огъня, за да достигнат до тях от балсама на дървото и от неговите приспособления. е появата на огън, когато се комбинира с масло от жасмин. Има ярка светлина и блестящ блясък. Те успяват да простят желязна нишка, простираща се от една до друга между съседни лампи, и да го търкат с балсамирано масло, скривайки го от погледа, докато нишката преминава към всички лампи. Когато се молят и е време да се спусне, вратите на олтара се отварят; и те вярват, че там е люлката на Иса, мир на него и че от там той се е възнесъл на небето. Те влизат и осветяват много свещи, а в къщата от дъха на много хора става горещо. Някой от постоянните се опитва да донесе огъня в нишката, той се придържа към него и преминава през всички лампи от един до друг, докато не светне всичко. Който гледа това, смята, че огънят е паднал от небето и лампите са запалени.
Ал-Жобари, автор на тринадесети век, говори за този феномен по следния начин: „Но фактът е, че тази лампа е най-великият от триковете на първите поколения; Ще ти го обясня и ще разкрия тайната. Факт е, че в горната част на купола има желязна кутия, свързана с верига, върху която е окачена. Тя е укрепена в самата

купола на купола и никой не го вижда освен този монах. На тази верига има кутия, вътре в която има празнота. И когато дойде съботната вечер от светлината, монахът се издига до ковчега и поставя в него сяра като „санбуск”, а под него е огън, изчислен до часа, в който се нуждае от слизане на светлина. Той смазва веригата с масло от балсамирано дърво, а когато дойде времето, огънят запалва съединението на кръстопътя на веригата с този приложен ковчег. В този момент балсамираното масло се събира и започва да тече по веригата, слизайки надолу към лампата. Огънят докосва фитила на лампата и е бил наситен с балсамирано масло и я запалва. Помислете за всичко.

Но описанието на Муджир-ад-дин е записано около 1496 г.: “Те подреждат с него трикове, така че глупаците сред техните невежи хора мислят, че огънят се спуска от небето. Всъщност, той идва от смазването на балсамирано масло с високо опънати копринени нишки, втривани със сяра и други неща. "

Има и критични прегледи на нашите съвременници. Според кандидата на химическите науки Евгений Барсуков чудото лесно се обяснява: „Самото„ студено ”запалване се извършва съвсем просто. Химията тук е различна. Много естери на органични и неорганични киселини имат студен огън. По-специално, един от тези естери (естер на етил борна киселина) е лесно да се получи у дома. Естерът на борната киселина изгаря с много обемист, леко зеленикав пламък, който не само не изгаря, но дори не се чувства топъл, можете спокойно да държите ръката си в него. Между другото, този метод за получаване на студен пламък отразява "пожарния слизане" в това, че след като естерът на борната киселина е напълно изгорял, алкохолът може да започне да гори, а пламъкът му наистина изгаря.
  Въпреки това, според очевидци, температурата на огъня е около 40-45 ° C. Химията не е известна с вещества, които изгарят при нормални условия с такава температура на пламъка. Поклонниците не забелязват необичайната миризма, характерна за чужди вещества. Цялото пространство или някои от неговите индивидуални обеми не се запалват, а само свещи и лампи гори, а много от тях се запалват.

Да, и дългата история на това явление под критичното око на опонентите и скептиците е добър аргумент в полза на неговата нечовечност. Православните християни са приемали Светия огън за повече от хиляда години, под властта на враждебни мюсюлмански араби, турци, латини, евреи, но никой не е успял да улови православното духовенство при никакви измами.
  В продължение на много векове тайнството на Светия огън е било предмет на изучаване и противоречие, а за мнозина това е едно от свидетелствата на вярата. Ако тази загадка е от неземен произход, едва ли ще му бъде даден точен отговор - че това е чудо.

Няма намерени сродни връзки

Чудото на Светия огън.

Слизането на огъня на Великден продължава около 2 хиляди години. Смята се, че годината, когато Огънят няма да се запали, ще бъде последната в историята на човечеството

През IV в. По заповед на свещеник Елена, на мястото на разпъването и погребението на нашия Господ Исус Христос - базиликата, е издигната величествена църква. Голгота и Светата гробница бяха под нейните сводове. Базиликата е преустроена няколко пъти, унищожена (614), възстановена и сега е известна като църквата на Божи гроб.

Непосредствено над погребалната пещера на Спасителя от древни времена е параклисът - Кувукпия, който означава "царска спалня", където "царят на властващия и господарят на господарите" е положен за тридневен сън. Светата гробница се състои от две стаи: малка "погребална камера", почти наполовина заета от каменно легло - аркозапи, и входната стая, наречена ангелска пътека. В средата на Ангелов параклис е поставен пиедестал с част от свещения камък, който е бил отстранен от Светата гробница от Ангела и на който той седеше, обръщайки се към жените, носещи смирна.

Църквата на Божи гроб е огромен архитектурен комплекс, който включва няколко храма и параклиси, принадлежащи към различни християнски деноминации. Например Олтарът на Ноктите - Католическият орден на Св. Франциск, църквата "Еднакво на апостолите" Елена и параклисът "Три Мария" - Арменската Апостолическа Църква, гроба на Св. Йосиф от Ариматея - етиопска (коптска) църква. Но главните светилища - Голгота, Кувуклия, Катопикон (катедрален храм), както и общо управление, услуги в храма, принадлежат на Ерусалимската православна църква.

При слизането на Огъня е необходимо присъствието на три групи участници. На първо място - патриархът на Йерусалимската православна църква или един от йерарсите на Йерусалимската патриаршия с благословията си (както беше през 1999 и 2000 г., когато Огънят е приет от Пазителя на Гробницата, митрополит Даниил). Само чрез молитвите на този задължителен участник в причастието е извършено чудото от слизането на Светия огън.

Историята помни два случая, когато представители на други християнски деноминации се опитаха да получат Огън. Първият латински патриарх Арнопид от Шок нареди еретичните секти да бъдат изгонени от техните граници в Църквата на Божи гроб, след това той започна да измъчва православни монаси, търсейки къде да държат Кръста и други реликви. Той се опитал да изгони всички местни християни, дори православни, от църквата на Божи гроб и да остави само латините там, които напълно лишиха останалите църковни сгради в или близо до Йерусалим. 1 година на Велика събота, чудото на слизането на Светия огън в Кувуклия не се случи, докато източните християни не бяха поканени да участват в този обред. Тогава цар Болдуин се погрижи за връщането на техните права на местните християни.

През 1578 г. арменските свещеници се съгласиха с новия кмет за прехвърляне на правото да получат Светия огън на представителя на Арменската църква. Православният патриарх и духовенството през 1579 г. на Велика събота дори не са били допуснати в Църквата на Божи гроб. Стоейки до затворената врата на храма, православните свещеници се помолиха на Господ. Изведнъж се чу шум, колоната вляво от затворените врати на Храма се спука, от него излезе Огънят и запалиха свещи в ръцете на Ерусалимския патриарх. С голяма радост православното свещеничество влезе в Храма и прослави Господа. Следи от сближаване на огъня все още могат да се видят на една от колоните вляво от входа. Оттогава повече от един неправославен не се опитва да повтори подобни опити, страхувайки се от неизбежния позор.

Задължителните участници в тайнството на спускането на Светия огън са игуменът и монасите от манастира „Св. От всички древни манастири на юдейската пустиня, която някога е процъфтявала като голяма аскеза, само този лавр е запазен в първоначалната си форма, седемнадесет километра от Ерусалим, в долината на Кедрон, недалеч от Мъртво море. През 614 година, по време на нашествието на Шах Хасрой, персите убили тук четиринадесет хиляди монаси. В съвременния манастир има четиринадесет монаси, включително двама руснаци.

И накрая, третата група задължителни участници - местни православни араби. На Велика събота, крещя, бучейки, барабани, езда един на друг, се вмъква в Храма и започва арабски православни младежки песни и танци. Няма доказателства за времето на установяването на този "ритуал". Възклицанията и песните на арабските младежи са древни молитви на арабски, адресирани към Христос и Божията майка, които са помолени да молят Сина да изпрати огъня на Георги Победоносец, особено почитан на православния Изток. че те са "най-източните, най-православните, живеещи там, където изгрява слънцето, донесе свещи, за да запалят огъня." Според устната традиция, по време на британското управление над Ерусалим (1918-1947), английският губернатор поп Патриархът на Йерусалим се моли за два часа, но без успех, тогава патриархът заповядал волята си да пусне арабската младост, след като извършиха ритуала, огънят слезе.

Около десет часа следобед на Великата събота всички свещи и лампи са погасени в храма. След това, процедурата за проверка Kuvukpii за наличието на източници на огън и запечатване на входа към него с голям восъчен печат се случи. Представителите на Община Йерусалим, турската стража и израелската полиция поставиха личните си печати върху големия восъчен восък. И скоро, отначало, от време на време, а след това все по-силно цялото пространство на Храма е проникнато от светкавици. Те имат синкав цвят, тяхната яркост и размер се увеличават във вълни. Около тринайсет часа започва молитвеното шествие на Светия огън - шествието от олтара на Католикон през целия Храм с тройния обход на Кувуклия. Напред са хороскопите с дванадесет знамена, зад тях са младежи с зърнохранилища, чиновник-кръстоносец и накрая Блаженството на самия Ерусалимски патриарх. В процесията участват и игуменът с монасите от манастира Сава Свети. Тогава патриархът се разкрива, оставайки в един бял субстрат. Патриархът се претърсва и той влиза в Едикулето. Напрежението достига най-високата точка. Интензивността и честотата на светлинните вълни нарастват.

Най-накрая огънят идва, още преди патриархът да се появи на вратата на Cuvukpia със свещи, запалени от Светия Огън, ходилите, които са получили Огъня през прозореца на ангелския параклис, вече го разпространяват в храма. А радостното звънене на камбаната разказва на всички за чудото. Огънят се разпространява като мълния в храма. И огънят не гори: не само от свещта на патриарха, но и от всички обикновени свещи, купени не в Храма (тук няма търговия), а в обичайните арабски магазини на Стария град.

Великденският свещ на Храма на Божи гроб е тридесет и три свързани свещи. Присъстващите често са в ръцете на две или три греди, свещи от други места на Святата Земя. В Храма хората стоят толкова здраво, че ако огънят е обикновен, някой със сигурност ще се запали. Но хората буквално са измити от Святия Огън, който първоначално не гори. Пламъците на всички са толкова огромни, че може да се види как става въпрос за близките хора. И в цялата история на слизането на Огъня, нито на един инцидент, нито на един пожар.

След това в Стария град започва тържествено шествие с Огън, който между другото се носи от мюсюлманските турци начело на всяка колона. Цялата християнска и арабска общност в Йерусалим (повече от 300 хиляди души) участва в шествия и дори мюсюлманските араби смятат за необходимо да вкарат Светия огън в къщата и да осветят от него светилници. Те имат легенда, че в годината, когато Огънят не слезе, краят на света ще дойде. Този ден в Ерусалим не се празнува само от евреите, които предпочитат да не напускат къщата. Евреите пишат главно за имитацията на “нечестни” свещеници от сближаването на Светия огън, наричайки го гръцки “трикове”. И въпреки факта, че в последните петдесет петиции, евреите участват и в запечатването на Кувуклия и в търсенето на патриарха на Йерусалим.

Тук трябва да се отбележи, че земята, върху която е построен Храмът, принадлежи на турско семейство. Всяка сутрин се провежда интересен ритуал: свещениците доставят отдавна отдадения под наем и след това се придружават от членове на турското семейство в храма. Всяко шествие в Храма, включително шествието по Великден, се провежда придружени от Кава - турците, които пазят шествието от провокациите на мюсюлмани и евреи. Преди да влезе в Едикулето на Ерусалимския патриарх тя стои запечатана под надзора на двама турски гвардейци и израелската полиция. Безопасността на печата на вратите на Кувуклия се проверява пред входа на Ерусалимския патриарх с арменския първосвещеник. За да получиш Огъня в Едикулето, имаш двоен - Ерусалимския патриарх и представител на Арменската църква. Последният, в очакване на Огъня, остава в Ангеловия параклис, вижда всички действия и има възможност да се намеси. Следователно, версията на фалшифицирането може да предизвика усмивка само на хората, живеещи в Ерусалим. "Hspace =" 20 "\u003e

Въпросът за това как Святият Огън слиза интереси много. В посланието на Арефа, митрополита на Кесария Кападокия, на емира на Дамаск (началото на 10 век) е написано: "Тогава изведнъж има светкавица, и кадилницата се запали от тази светлина, всички жители на Ерусалим изгорят и запалят огъня." Йеромонах Мелетий, който е извършил поклонение в Светата земя през 1793-1794 г., докладва за слизането на Огъня от думите на архиепископ Мисаип, патриарх на Ерусалим, който е получил Огъня за много години. "Влязох вътре в Божия гроб, виждам да бъде на цялата" корица на гробницата Блестяща светлина, като разпръснати малки мъниста под формата на сини, бели, червени и други цветове, които по-късно, когато се събираха, почервеняха и се превръщаха в вещество на огън; но този огън за известно време, веднага щом човек може да чете бавно четири пъти: „Боже, помилвай,“ не гори, и от този огън се изгарят приготвените бомби и огън.

Всички източници съобщават за кондензация на течни малки капчици "огнени мъниста" директно върху арката на Божия гроб в съществуващия купол над Кувуклия, или за дъждовни капки, падащи над Кувуклея и наличието на "малки мъниста", дължащи се на дъжд на Светия гроб с открития купол на храма и за синкави вълни - мълния, предшестваща слизането на Светия огън. И двете тези явления се случват едновременно по време на коленичилите молитви на Ерусалимския патриарх и понастоящем. В този случай фитилите на свещите или лампите на капака на Божия гроб се спонтанно запалят. Също така е възможно да се запалят фитили на православни лампи, висящи в близост до Cuvuclia. С всички възможни варианти по време на Чудото на сближаването на Светия огън, следните явления са напълно необясними от гледна точка на съвременната наука.

Присъствието на светлина мига. Тези мигащи светкавици могат да мигат

дъската и блясъка без видим източник, никога не заслепяват никого, нямат звук, характерен за обикновената светкавица. Всичко това създава впечатление сред очевидците, че източникът на проблясъци е, както си беше, извън нашия свят. За да ги различи от светкавиците на камерата е лесно. Взех изчакването и сближаването на Fire на видеокамерата и като използвах режима на показване по кадър, забелязах, че светкавиците на камерата са по-къси във времето и имат бял цвят, а светлинните мига са по-дълги във времето и имат синкав цвят.

Феноменът на появата на капчици течност. На Великата събота само свещеници, участващи в литания и официални представители на ерусалимските власти, могат да видят Светата гробница, запечатвайки фаянса и давайки заповед. Ето защо информацията може да бъде получена или директно от тях, или от преразказа на роднини. Нека напишем записите на поклонника от 19-ти век, дума за дума на патриарха, който написа историята: „Аз, скъпи господине, любезно знам, вече не е читател без очила. Когато за пръв път влязох в параклиса на Ангела и вратите се затвориха зад мен, там властваше здрач. отвори на ротондата на Божи гроб, също слабо осветена отгоре, в пътеката на Божи гроб, не можех да кажа дали имам молитвеник в ръцете си или нещо друго, едва забелязах белезникаво петно ​​на черния фон на нощта: мраморът бе очевидно бял плоча на гроба Господен Когато отворих За моя изненада молитвеникът стана доста достъпен за очите ми без помощта на очила, нямах време да прочета три или четири реда с дълбоко емоционално вълнение, като погледнах черната дъска, която все повече и повече беляла, така че четири от ръбовете си, аз забелязах на борда на него, като че ли малки разпръснати мъниста с различни цветове, или по-скоро, като че ли перли с пинхед и дори по-малко, и на борда започна да произвежда положително като светлина. Несъзнателно размахвайки тези бисери с памук, който започна да вали като капки масло, почувствах известна топлина в памука и също толкова несъзнателно я докоснах с свещ. Тя пламна като барут и - свети свещ и три образа на възкресението, осветени както лицето на Дева Мария, така и всички метални лампи над Божи гроб ”(Нилус С. Храм под бушел. Сергиев Посад, 1911).

Сближаване на Светия огън  - Това е чудо, което се случва всяка година и което всеки може да види.

Възкресението на Христос е Великден, пред който се случва описаното събитие - най-великото събитие за християните, което е знак за победата на Спасителя над греха и смъртта и началото на света, изкупени и осветени от Господ Исус Христос.

В продължение на почти две хиляди години православни християни и представители на други християнски деноминации празнуват най-големия си празник - възкресението на Христос (Великден) в църквата на Божи гроб (Възкресението) в Ерусалим. В този велик храм за християните има Гробницата, където Христос е бил погребан и след това възкресен; Свети места, където Спасителят е осъден и екзекутиран за нашите грехове.

Всеки път всеки, който е вътре и близо до Храма на Великден, става свидетел сближаване Вината на огъня  (От светлина).

История на сближаването на Светия огън

Светият огън не е първото хилядолетие в храма. Най-ранните споменавания за слизането на Светия огън в навечерието на Христовото възкресение се намират в Григорий Ниски, Евсевий и Силвия на Аквитания и датират от 4-ти век. Те имат описание на по-ранни конвергенции. Според свидетелството на апостолите и светите отци, нетварната светлина осветила Светия гроб незабавно след Христовото възкресение, което един от апостолите видял: „Петър вярвал, видял не само с чувствените си очи, но и с високия апостолски ум - светлинен ковчег беше изпълнен, така че, въпреки че но нощта беше две от изображенията, които се виждаха навътре - чувствено и душевно, - четем в църковния историк Григорий Ниски. "Петър е гробница, а светлината е напразно в ужасен гроб", пише св. Йоан Дамаскин. Евсевий Памфилус разказва в своята „История на Църквата”, че когато някога не е имало достатъчно светилник, патриарх Нарцис (2-ри век) благослови да излее вода от шрифта Силоам в лампите, а огънят, който слезе от небето, се обърна върху лампите, които след това изгарят по време на Великденската служба. , Сред ранните препратки са свидетелствата на мюсюлмани, католици. Латинският монах Бернар (865 г.) пише в своите хитерарии: "На Великата събота, която е Великден, службата започва рано и когато службата свърши, Бог да благослови душата ми, докато с идването на Ангела светне светлината на висящите лампи над ковчега.

Церемония по сближаването на Светия огън

Литания (църковна церемония) Светият огън  започва около ден преди началото на Православния Великден, който, както е известно, се празнува на различен ден от другите християни. Поклонниците започват да се събират в Църквата на Божи гроб, желаейки да видят със собствените си очи сближаване на Светия огън, Винаги има много неправославни християни, мюсюлмани, атеисти сред присъстващите, еврейската полиция следи церемонията. До 10 хиляди души могат да бъдат настанени в самата църква, целият площад пред него и анфилата на околните сгради също са пълни с хора - броят на хората, които искат, е много повече от капацитета на храма, поради което поклонниците могат да бъдат трудни.

„В навечерието на храма всички свещи, лампи, полилеи бяха угасени. Дори в далечното минало (в началото на 20-ти век - ред.) Внимателно се наблюдаваха: турските власти извършиха щателен преглед вътре в параклиса, а в клеветата на католиците дори стигнаха до ревизията. джобовете на светия митрополит, викарият на патриарха ... "

По средата на леглото на Животворящия ковчег се поставя лампа, пълна с масло, но без огън. Около кутията се поставят парчета памук и по ръбовете се поставя лента. Така подготвен, след като инспектира турските гвардейци и сега еврейската полиция, Cuvuclia (параклисът над гроба Господен) е затворен и запечатан с местен мюсюлмански ключ (виж интервюто).

И сутринта на Великата събота, в девет часа местно време, започнаха да се появяват първите признаци на Божествена сила: чу се първото тътен на гръмотевица, а на улицата - ясно и слънчево, продължило три часа (до 12). Храмът започна да се осветява със светли проблясъци на светлина. Сега, в едно, сега на друго място, небесните светкавици проблясваха, предвещавайки слизането на Небесния Огън, пише един от очевидците.

„В половината след това в патриархата звъни камбаната и от там започва шествие. Дългата черна лента влиза в гръцкото духовенство в храма, преди Блаженството, патриарха. Той е в пълно облекло, блестяща митра и панагия. отива до платформата, свързваща кувуклия с катедралата, а след това между два реда въоръжени турски войски, едва сдържащи атаката на тълпата, изчезва в големия олтар на катедралата "- разказва средновековният поклонник.

20-30 минути след запечатването на Кувуклия, православен арабски младеж се втурва в храма, чието присъствие е задължителен елемент от Великденските празненства. Младите хора като ездачите седят на раменете един на друг. Те молят Божията майка и Господ да дадат на православните Светият огън.

"В момент, когато Йерусалим е бил под британския мандат, английският губернатор се опитал да забрани веднъж тези" дивашки "танци. Патриархът се молел в продължение на два часа в Кувуклия: огънят не изчезнал. Тогава патриархът заповядал на арабите да бъдат допуснати. Арабите изглежда призовават всички народи: Господ потвърждава верността на нашата вяра, като отхвърля Светия огън в навечерието на православен Великден, В какво вярвате?

- Изведнъж от храма над Кувуклия се появи малък облак, от който започна да вали дъжд. Стоях недалеч от Кувуклия, затова аз, грешникът, паднах няколко пъти по няколко капки роса. храмът не е плътно затворен, така че водата прониква вътре, но тогава гърците изкрещяха: "Роса, роса ..." Благодатта на росата се спусна по Едикулето и се натопи памучната вата на Божия гроб. Това беше втората проява на Божията сила. " - пише поклонникът.

Процесията е включена в Храма - йерарсите на празнуваните Великденски деноминации. В края на шествието е православният патриарх на един от местните Православни църкви  (Йерусалим или Константинопол), придружени от арменския патриарх и свещеници. В процесията процесията преминава през всички мемориални обекти в храма: свещената горичка, където е предаден Христос, мястото, където е бил бит от римски легионери, Голгота, където е бил разпънат, камъкът на помазването - където тялото на Христос е било подготвено за погребение.

Процесията се приближава към Кувуклия и я заобикаля три пъти. След това православният патриарх спира пред входа на Едикуле; той е разобличен от мантията си и остава в едно ленено расо, за да може да се види, че той не донася мачове в пещерата или нещо, което може да възпламени огъня, По време на управлението на турците турският еничари, които го претърсвали преди влизане в Конвуклия, извършили умишлено "контрол" на патриарха.

В надеждата да хванат православните на фалшификат, градските мюсюлмански власти поставиха турски воини по целия храм и те откриха ятагана, готов да отреже главата на всеки, който е видял да внася или запалва огън. В цялата история на турското управление обаче никой не е бил заловен в това. Понастоящем патриархът се разглежда от еврейски полицаи.

Малко преди патриарха, субдистриктът въвежда в пещерата голяма лампа, в която главният огън трябва да се разпалва и 33 свещи - според броя на годините на земния живот на Спасителя. Тогава православните и арменските патриарси (които също разкриват преди да влязат в пещерата) влизат вътре. Те са запечатани с голямо парче восък и на вратата е поставена червена панделка; Православните министри поставиха своите печати. По това време светлината в храма се изключва и има напрегнато мълчание - чакане. Присъстващите се молят и изповядат греховете си, като молят Господа да ги даде Светият огън.

Всички хора в храма търпеливо чакат освобождаването на патриарха С огън в ръка. Но в сърцата на много хора има не само търпение, но и тръпката от очакване: според традицията на Ерусалимската църква се смята, че денят, в който Светият Огън няма да слезе, ще бъде последен за хората в Храма и Храмът ще бъде унищожен (виж традициите) ). Следователно, поклонниците обикновено приемат общение, преди да дойдат на свято място.

Молитвата и ритуалът продължават, докато очакваното чудо се случи на всички. В различни години продължителното чакане трае от пет минути до няколко часа.

Чудото - Сближаване на Светия Огън

Преди да се спусне, храмът започва да осветява светлите вълни на Благодатта на Светлината, тук и там малки светкавици. В бавно движение можете ясно да видите, че те произлизат от различни места на храма - от иконата, висяща над Едикуле, от купола на Храма, от прозорците и от други места, и запълват всичко с ярка светлина. Освен това, тук-там, между колоните и стените на храма, съвсем видими светкавици, които често минават без никаква вреда чрез постоянни хора.

Миг по-късно целият храм е заобиколен от светкавици и отблясъци, които се спускат по стените и колоните надолу, сякаш се стичат до подножието на храма и се разпространяват по цялата област сред поклонниците. В същото време светват свещите, които стоят в църквата и на площада, а самите лампички, разположени от двете страни на Кувуклия, се осветяват (с изключение на 13-те католически), както и някои други в храма. "И изведнъж капка пада върху лицето, а след това в тълпата има вик на наслада и шок. Огънят изгаря в олтара на Католикон! Светкавицата и пламъкът са като огромно цвете. А Цвуклия все още е тъмен. Бавно - бавно, от свещта Огънят от олтара започва да се спуска към нас. И тогава един гръмотевичен писък ви кара да погледнете назад към манекена, който свети, цялата стена блести със сребърни, бяла мълния тече през нея. Огънят пулсира и диша, а от небето в небето се спуска вертикална широка колона от светлина, ”. Храмът или отделните му места са изпълнени с несравним блясък, за който се смята, че първоначално се е появил по време на Христовото възкресение.

В същото време се отварят вратите на Гробницата и излиза православният патриарх, който благославя публиката и разпространява Светия огън.

Как да светне Светият огън кажете на самите патриарси. „Видях как митрополитът се наведе над ниския вход, влезе в рова и падна на колене пред Божия гроб, на който нищо не стоеше и което беше напълно голо. Минута по-късно мракът светна от светлина и митрополитът дойде с гореща греда. свещи. " Йеромонах Мелетий цитира думите на архиепископ Мисаил: ... и от този огън се запалват приготвените гривни и свещи. "

Обаче, не всеки запалва огъня от патриархалната свещ, защото някои светва. Сега Святият Огън започна да лети по целия храм. Срути се с яркосини мъниста над Кувуклия около иконата на Господното Възкресение, след което избухна една от лампите. Избухна в църковните параклиси, на Голгота. също имаше една от лампите), блестеше над камъка на потвърждението (светлината също светеше тук.) Някой имаше запалени свещи, други имаха светлини, свещи, искри се разпространяваха все повече и повече. свещи. " Един от свидетелите казал, че жената, която стоеше до него три пъти, запалила самите свещи, които тя се опитала да угаси два пъти.

Първият път - 3-10 минути, запален Огънят  Има невероятни свойства - не гори изобщо, независимо коя свещ е и къде ще свети. Виждате как енориашите буквално се измиват с този Огън - те ги прекарват по лицата си, с ръцете си, те привличат шепи и не причиняват никаква вреда, първоначално дори не изгарят косата им. "Запалих 20 свещи на едно място и брат ми ги изгори с всичките свещи, нито единаг, нито свити или изгорени; и гаси всички мехурчета и след това изгорени от други хора, те също ги загряха в третата и аз също и тогава жената на трона не изгаряше, единственият Влас не беше изгарян… ”- пише един от поклонниците преди четири века. Восъчните капчици, които енориашите наричат ​​от свещи, са благословена роса. Като напомняне за Чудото на Господа, те ще останат на дрехите на свидетелите завинаги, нито прах, нито измиване ще ги вземат.

Хората, които по това време са в храма, са обзети от неописуемо и несравнимо в дълбочината си чувство на радост и духовно спокойствие. Според онези, които са посещавали площада и в самия храм по време на слизането на огъня, дълбочината на преливащите хора в този момент е била фантастична - очевидци излязоха от храма, сякаш отгледани, както се казва, духовно очистени и започнали да виждат. Това, което е особено забележително, не е дори безразлично към онези, които са неудобни с този даден от Бога знак.

По-рядко се случват чудеса. Заснемането на една от видеокасетите указва продължаващите изцеления. Камерата визуално демонстрира два такива случая: при човек с осакатено гниещо пиле раната, намазана с огън, се затяга точно пред очите му и ухото придобива нормален външен вид, а случаят с проницателността на слепия човек е показан (по външни наблюдения човек е имал зрение на двете очи). - С огън.

В бъдеще от плодородния огън ще светят лампи в Ерусалим, със специални полети. Огънят ще бъде доставен в Кипър и Гърция, откъдето ще бъде доставен по целия свят. Неотдавна директните участници в събитията започнаха да я донасят в нашата страна. В кварталите на Църквата на Божи гроб в кварталите на града, свещи и лампи в храмовете светят сами.

За чудото на Светия огън

Много неправославни, когато за пръв път чуват Светият огън  опитвайки се да укоряват православните: откъде знаете, че ви се дава? и какво, ако той беше приет от представител на различна християнска деноминация? Опитите обаче да бъдат оспорени правото да получат Светия огън от представителите на други деноминации са били и са се случвали повече от веднъж.

Само за няколко века Йерусалим е бил под контрола на източните християни, през повечето време, както и сега, градът бил управляван от представители на други, които били недружелюбни или напълно враждебни към православното учение.

През 1099 г. Йерусалим е завладян от кръстоносците, римската църква и местните градски лидери, които почитат православните за вероотстъпници, смело започнали да потъпкват правата си. Английският историк Стивън Рансим цитира в книгата си летописецът на западната църква: “Първият латински патриарх Арнолд от Шок започна неуспешно: заповяда на еретичните секти да бъдат изгонени от техните граници в Църквата на Божи гроб, след това започна да измъчва православни монаси, опитвайки се да открие къде са Те държат Кръста и други реликви… Няколко месеца по-късно Арнолд замени Димберт от Пиза, който отиде още по-далеч, като се опита да изгони всички местни християни, дори православни, от Църквата на Божи гроб и признание. е там само латинци обикновено се предотврати останалите църковни сгради в Ерусалим и около него ... Скоро не дойде за Божието възмездие: в 1101 на Велика събота не се извършва слизането на чудо Светият огън  в Cuvuclia, докато източните християни бяха поканени да участват в този обред. Тогава цар Болдуин се погрижи за връщането на техните права на местни християни ... "

Свещеникът на кралете на кръстоносците в Ерусалим Фулк казва, че когато западните поклонници (от кръстоносците) са посетили Св. градушка преди вземането на Кесария, за празнуването на св. Великден дойде в Ерусалим, целият град беше в размирици, защото светият огън не се появи и верните останаха напразни очаквания цял ден в храма на Възкресението. Тогава, сякаш според небесното внушение, латинските духовници и царят с целия им съд отидоха ... в храма на Соломон, който наскоро бяха превърнали в църквата от Омарската джамия, а междувременно гърците и сирийците, които останаха със Св. Гробницата, разкъсвайки дрехите си, извика с вика на Божията благодат, а след това, най-накрая, слезе св. Огън.

Но най-значимото събитие настъпило през 1579 г. Собствениците на Храма на Господа са едновременно представители на няколко Християнски църкви, Противно на традицията, свещениците на арменската църква успяха да подкупят истината на султан Мурат и местната власт, за да им позволят тържествено да празнуват Великден и да получат Светия огън. По призива на арменското духовенство, от цял ​​Близкия изток, много от техните събратя вярваха в Ерусалим, за да отпразнуват Великден с едно. Православните заедно с патриарх Софроний IV бяха отстранени не само от кувуклите, но и от храма. Там, на входа на светилището, те останали да се молят за слизането на Огъня, скърбящо за отделяне от Благодатта. Арменският патриарх се моли за около 24 часа, но въпреки молитвените си усилия, не последва чудо. В един миг лъч удари от небето, какъвто обикновено е случаят с огъня, и удари точно колоната на входа, до която се намираше православният патриарх. От нея се изливаха огнени пръски от огън и светилото беше запалено от православния патриарх, който предаде Светия огън на събратя. Това е единственият случай в историята, когато слизането се е случило извън храма, всъщност, чрез молитвите на православните, а не на арменския първосвещеник.

Турските власти бяха много ядосани на арогантните арменци и първоначално дори искаха да екзекутират йерарха, но по-късно съжаляваха и решиха да последват православния патриарх за назиданието на случилото се на Великденската церемония и продължават да не участват пряко в получаването на Светия огън. Въпреки че властта се е променила отдавна, обичаят продължава и до днес. Но това не беше единственият опит на мюсюлманите да отхвърлят страданието и възкресението на Господа, за да предотвратят слизането на Светия огън. Ето какво пише известният ислямски историк ал-Бируни (IX-X в.): "... веднъж управителят заповядал да замени медни жици, надявайки се, че лампите няма да светят и самото чудо нямаше да се случи. ,

Трудно е да се изброят всички многобройни събития, които се случват преди това слизането на Светия огън  и по време на него. Но заслужава специално внимание. Няколко пъти на ден или непосредствено преди слизането на Светия огън, иконите или стенописите, изобразяващи Спасителя, започнали да текат в храма в храма.

"Христос е възкръснал!" - "Наистина възкръснал!" Така ние чувахме това великденско поздрав на вярващите, изпълнени с радост и щастие в чест на Възкресението на Исус Христос!

Всяка година, през пролетта, вярващите празнуват празника, наречен Великден. Преди празника вярващите се подготвят много внимателно, известно време следват строго пост, като по този начин повтарят Христовия подвиг, когато Той е бил в пустинята след кръщението в продължение на 40 дни и е бил изкушаван от дявола.

В последния ден на пост, Велика събота, се случва много необичайно явление, което се очаква от милиони православни християни - това е появата на Светия огън в църквата на Христовото възкресение. Мнозина са наясно с изключителните свойства на този огън. Смята се, че в първите минути от появата му не изгаря, подобно чудо се обяснява със специална благодат, която ни се свежда от небето, някои вярващи дори измиват лицето, ръцете и тялото си с прекрасен пламък, без да им причиняват вреда.

Сега, благодарение на телевизията и интернет, слизането на Светия огън може да бъде наблюдавано на живо от всеки ъгъл на нашата планета, така че можете да гледате чудото, без да отидете в Ерусалим, но дори да видите как се случва това чудо, хората не спират да задават въпроса,

Сближаване на Светия огън в историята

Историческото споменаване на спускането на огън започва поне от 4-ти век, което се доказва от него:

• Свети Григорий Ниски
• Евсевий Кесарийски
• Silvia Aquitaine

Има описания и по-ранни доказателства, например:

• Григорий от Ниса пише, че апостол Петър видял как след възкресението на Исус Христос гробът му е бил осветен с ярка светлина.
• Евсевий Кесарийски пише, че през втория век патриарх Нарцис е бил заповядан от благословията на силоамския шрифт да излее вода в лампата заради липсата на петрол, а след това огън изгори от небето по най-чудесен начин, от който са запалили лампадите.
• Един монах от латински пътешественик Бернар, описал в дневника си, че в събота по време на службата са изпявали „Господи, имайте милост“ до момента, в който ангелът дойде и запали лампа в лампите.

Търсете джобовете на патриарха

В решаващия момент, в навечерието на празника, всички лампи и свещи угасват в храма - това се дължи на историческото минало, защото в различни моменти те се опитват да изложат чудото на Сближаването на Светия огън по различни причини.

Турските власти извършиха щателно претърсване на Кувуклия и целия комплекс на Храма. По инициатива на католиците, понякога джобовете на патриарха са били претърсвани, за да се провери за наличие на предмети, от които може да бъде уволнен огън.

Оттогава, преди да влезе в Кувуклия, патриархът непременно се разкрива, оставайки само в една раса, като по този начин доказва, че няма нищо със себе си. Разбира се, сега, като цяло, подобни действия са по-скоро ритуал, но по време на царуването на арабите - претърсването на патриарха и Кувуклия е незаменим елемент, ако подозират, че нещо не е наред, или измама - на която се разчита на смъртното наказание. Сега шествието се следи от израелските власти.

• Пред входа на Константинополския Израил или израелския патриарх и арменския католикос, светилището с масло се поставя върху Светия гроб и се вкарва купчина от 33 свещи. Техният брой е свързан със земния живот на Исус Христос.
• След като патриарсите влязат в пещерата, вратата зад тях се затваря и се поставя голямо восъчно уплътнение, което допълнително се фиксира с бюрокрация.
• Патриарсите остават в Гробницата до появата на огнената благодат. Спускането на Светия огън може да се очаква като няколко минути и много часове. През цялото това време, докато в Кувуклия, патриархът на Константинопол коленичи и се моли със сълзи.

Смята се, че ако огънят не падне през последната година от празника на Пасхата, храмът ще бъде унищожен и всеки в него ще умре.

Светият Огън не слезе

Между другото, присъствието на двама патриарси в Кувуклия също има исторически характер. През 1578 г. арменските свещеници с новия глава на Йерусалим се споразумяха за правото да прехвърлят приемането на Светия огън от тях, а не на Йерусалимския патриарх, на което е дадено съгласие.

На Великата събота на 1579 г. на патриарха на Йерусалим и на останалите свещеници не е било позволено да влизат в храма със сила и трябва да останат извън него. Арменското свещеничество се молеше в пещерата пред Господа и го молеше за огъня да слезе. Но молитвите им не бяха чути и огънят в Гробницата не падна.

Израелският патриарх и свещениците се молиха на улицата, тогава единственото, което се случи през цялото време, беше слизането на Светия огън извън храма, след което една от колоните вляво от входа на храма се спука и от него падна Огънят!

С огромна радост патриархът запали свещите от тази колона, предавайки ги на останалите вярващи. Арабите веднага изгониха арменците от гробницата, а на израелския патриарх е било позволено да влезе в храма.

Оттогава патриархът на Израел или Константинопол е замесен в процеса на пожар, а арменският католикос присъства само по време на спускането.

Освен това, в очакване на слизането на Светия Огън, в храма трябва да присъстват монасите и игуменът на Савския манастир. Това се наблюдава от времето на поклонението на игумена Даниел в дванадесети век.

Друг важен елемент е присъствието в храма на православните арабски младежи. Някога след запечатването на гробницата Кувукли арабите влизат в храма с викове, тълпи, барабани, танци и молитвени песни. Арабската младеж прославя Христос и Дева Мария с такива действия. Те искат милост от Божията майка за Сина да им изпрати Светия огън. Невъзможно е точно да се определи историята на появата на такъв специален арабски ритуал, но въпреки това такъв ритуал все още съществува.

Веднъж, не толкова отдавна, по време на британското господство над Израел, губернаторът се опитал да нападне арабската традиция, като се има предвид, че такова поведение е „диво“ и не е било позволено в Светия храм. Но тази година патриархът дълго време се молел в Кувуклия, но огънят не се спускал, тогава, по собствена воля, патриархът заповядал на арабите да бъдат допуснати в храма, а само след арабските танци и песнопения огънят слезе.

След влизането на патриарха в гробницата идва треперещото очакване. Очакването на вярващите преди слизането на Огъня е придружено от друг интересен феномен. Храмът започва да свети с ярки проблясъци и светкавици и преди появата на Светия огън, интензивността на светкавиците се увеличава. Тези огнища настъпват в целия Храм и всички поклонници са свидетели на това явление.

Светият огън се доставя по целия свят

Очевидци твърдят, че понякога се е случвало, че пламъкът се запалва сам по себе си от свещите на някои енориаши, както и от православни лампи, висящи близо до Кувуклия.

Разпалването на Огъня се осъществява само по време на молитвата на православния патриарх, подобно явление напомня на грешниците на Великата събота, че Христос е възкръснал и завладял ада. С други думи, смисълът на това тайнство и проявление може да се тълкува като: Изгубени грешници, които не могат да познаят истината, или просто да се заплетат в своя жизнен път Господ им свидетелства за своето възкресение на земята Израел като чудо, което може да помогне на грешниците да повярват и да излязат на пътя спасение.

За онези хора, които не се опитват да се впуснат в истинския път на спасението на душата, Господ предупреждава за второто си пришествие и последния съд. Исус Христос доказва на противниците Си власт над ада и победа над него, предупреждавайки неверниците за адските мъки, които ги очакват след последния съд.

След известно изчакване, Огънят се появява в Кувуклия, в този момент камбаните започват да звънят. От южния прозорец на Гробницата арменският католикос предава огъня на арменците, през северния прозорец патриархът предава огъня на гърците, след това с помощта на специални, така наречени бързоходци, огънят бързо се разпространява към всички енориаши в храма.

В нашето съвремие Светият Огън се доставя по целия свят с помощта на специални полети, с които се донася в различни страни. На летищата той е посрещнат с особена чест и радост. На церемонията присъстват както високопоставени служители, така и духовенство и само вярващи, които изпитват радост в душите си!

Мистерията на Светия огън

Този чудотворен феномен в различни времена имаше много критици, някои поради нездравословното им любопитство или неверие се опитаха да разкрият и докажат изкуствения произход на пожара. Сред онези, които не са съгласни, са били дори католическа църква, През 1238 г. папа Григорий IX прави несъгласие за чудотворността на Светия огън, като задава същия въпрос, който не губи своето значение днес, Откъде идва блажен огън?

Някои араби, които не разбират истинския произход на изпълнения с благодат огън, се опитаха да докажат, че пожарът е бил миниран по всякакви начини, вещества и устройства, но те нямат преки доказателства, още повече, че дори не са били свидетели на това чудо.

Съвременните изследователи също се опитаха да изследват природата на това явление. Изкуствен пожар може да се получи, разбира се, възможно е и спонтанно запалване на химически смеси и вещества е възможно, но нито един от тях не е същият като появата на Светия огън, особено с невероятното му свойство, когато не изгаря и не изгаря в първите минути от появата си.

Имаше опити да се получи Светия огън и представители на други религиозни християнски деноминации. Те са били арменци и през 1101 г. католици, които по онова време доминирали в Ерусалим след първия кръстоносен поход. Тогава всички християни, които не бяха латини, бяха изгонени, Храмът бил заловен, а в Великата събота от 1101 г. Огънят не слезел! Това предполага, че православните християни трябва да присъстват!

Един ден, още преди раждането на Христос, пред хората, които вярват в различни богове, възникна въпросът: коя е най-верната вяра: вярата в Истинския Бог или вярата в различни езически богове? Пътят на примирението бе приет от пророк Илия. Той измисли най-лесния начин да докаже.

Пророкът предложил различни изповедници да призовават името на своя Бог и от чиито молитви ще получат отговор под формата на огън, който е истинският Бог. Ако Ваал е Бог, тогава ще повярваме и ще последваме Ваал, ако Господ е Бог, тогава ще Го последваме. Хората доброволно приеха такова предложение и принесоха молитви на своите богове. И само за молитвите на Пророка Илия е получен отговор, огънят е паднал на олтара и го е изгорял, след което стана ясно, чието поклонение е вярно!

Това е доказателство, че Светият Огън се спуска само от православни молитви, Ето го, едно неоспоримо чудо от Бога, което наблюдаваме от година на година на Велика събота, в навечерието на Великден! Ето защо отговорът на въпроса - откъде идва свещения огънможе би има само едно нещо - това е чудо и досега природата му, или Господ, все още не е установена.

Възкресението на Христос е Великден, пред който се случва описаното събитие - най-великото събитие за християните, което е знак за победата на Спасителя над греха и смъртта и началото на света, изкупени и осветени от Господ Исус Христос.

В продължение на почти две хиляди години православни християни и представители на други християнски деноминации празнуват най-големия си празник - възкресението на Христос (Великден) в църквата на Божи гроб (Възкресението) в Ерусалим. В този велик храм за християните има Гробницата, където Христос е бил погребан и след това възкресен; Свети места, където Спасителят е осъден и екзекутиран за нашите грехове.

Всеки път всеки, който е вътре и близо до Храма на Великден, става свидетел на слизането на Благословения Огън (Светлина).

  История на

Светият огън не е първото хилядолетие в храма. Най-ранните споменавания за слизането на Светия огън в навечерието на Христовото възкресение се намират в Григорий Ниски, Евсевий и Силвия на Аквитания и датират от 4-ти век. Те имат описание на по-ранни конвергенции. Според свидетелството на апостолите и светите отци, нетварната светлина осветила Светия гроб незабавно след Христовото възкресение, което един от апостолите видял: „Петър вярвал, видял не само с чувствените си очи, но и с високия апостолски ум - светлинен ковчег беше изпълнен, така че, въпреки че но нощта беше две от изображенията, които се виждаха навътре - чувствено и душевно, - четем в църковния историк Григорий Ниски. "Петър е гробница, а светлината е напразно в ужасен гроб", пише св. Йоан Дамаскин. Евсевий Памфилус разказва в своята „История на Църквата”, че когато някога не е имало достатъчно светилник, патриарх Нарцис (2-ри век) благослови да излее вода от шрифта Силоам в лампите, а огънят, който слезе от небето, се обърна върху лампите, които след това изгарят по време на Великденската служба. , Сред ранните препратки са свидетелствата на мюсюлмани, католици. Латинският монах Бернар (865 г.) пише в своите хитерарии: "На Великата събота, която е Великден, службата започва рано и когато службата свърши, Бог да благослови душата ми, докато с идването на Ангела светне светлината на висящите лампи над ковчега.

  церемония

Църковната церемония на Светия Огън започва около ден преди началото на Православния Великден, който, както знаете, се празнува на различен ден от другите християни. Поклонниците започват да се събират в Църквата на Божи гроб, които искат да видят със собствените си очи слизането на Светия огън. Винаги има много неправославни християни, мюсюлмани, атеисти сред присъстващите, еврейската полиция следи церемонията. До 10 хиляди души могат да бъдат настанени в самата църква, целият площад пред него и анфилата на околните сгради също са пълни с хора - броят на хората, които искат, е много повече от капацитета на храма, поради което поклонниците могат да бъдат трудни.

„В навечерието на храма всички свещи, лампи, полилеи бяха угасени. Дори в далечното минало (в началото на 20-ти век - ред.) Внимателно се наблюдаваха: турските власти извършиха щателен преглед вътре в параклиса, а в клеветата на католиците дори стигнаха до ревизията. джобовете на светия митрополит, викарият на патриарха ... "

По средата на леглото на Животворящия ковчег се поставя лампа, пълна с масло, но без огън. Около кутията се поставят парчета памук и по ръбовете се поставя лента. Така подготвен, след като разгледа турските пазачи и сега - еврейската полиция, Кувуклия (параклисът над Божи гроб) е затворен и запечатан с местен мюсюлмански ключ.

И сутринта на Великата събота, в девет часа местно време, започнаха да се появяват първите признаци на Божествена сила: чу се първото тътен на гръмотевица, а на улицата - ясно и слънчево, продължило три часа (до 12). Храмът започна да се осветява със светли проблясъци на светлина. Сега, в едно, сега на друго място, небесните светкавици проблясваха, предвещавайки слизането на Небесния Огън, пише един от очевидците.

„В половината след това в патриархата звъни камбаната и от там започва шествие. Дългата черна лента влиза в гръцкото духовенство в храма, преди Блаженството, патриарха. Той е в пълно облекло, блестяща митра и панагия. отива до платформата, свързваща кувуклия с катедралата, а след това между два реда въоръжени турски войски, едва сдържащи атаката на тълпата, изчезва в големия олтар на катедралата "- разказва средновековният поклонник.

20-30 минути след запечатването на Кувуклия, в храма се втурват православни арабски младежи, чието присъствие е задължителен елемент от великденските празници. Младите хора като ездачите седят на раменете един на друг. Те молят Божията майка и Господ да дарят благословения огън на православните; “Иля Дин, Иля ще придобие Ел Месия” (“няма вяра, освен православната вяра, Христос е истинският Бог”) - мантруват. За енориашите от европейците, които са свикнали с други форми на изразяване на чувства и спокойни богослужения, е много необичайно да се види такова поведение на местната младеж. Но Господ ни напомни, че приема такъв детски наивен, но искрен апел към Бога.

"В момент, когато Йерусалим е бил под британския мандат, английският губернатор се опитал да забрани веднъж тези" дивашки "танци. Патриархът се молел в продължение на два часа в Кувуклия: огънят не изчезнал. Тогава патриархът заповядал на арабите да бъдат допуснати. Арабите изглежда призовават всички народи: Господ потвърждава верността на нашата вяра, като отхвърля Светия огън в навечерието на православния Великден. В какво вярвате?

- Изведнъж от храма над Кувуклия се появи малък облак, от който започна да вали дъжд. Стоях недалеч от Кувуклия, затова аз, грешникът, паднах няколко пъти по няколко капки роса. храмът не е плътно затворен, така че водата прониква вътре, но тогава гърците изкрещяха: "Роса, роса ..." Благодатта на росата се спусна по Едикулето и се натопи памучната вата на Божия гроб. Това беше втората проява на Божията сила. " - пише поклонникът.

Процесията е включена в Храма - йерарсите на празнуваните Великденски деноминации. В края на шествието има православен патриарх на една от местните православни църкви (Йерусалим или Константинопол), придружен от арменския патриарх и духовенство. В процесията процесията преминава през всички мемориални обекти в храма: свещената горичка, където е предаден Христос, мястото, където е бил бит от римски легионери, Голгота, където е бил разпънат, камъкът на помазването - където тялото на Христос е било подготвено за погребение.

Процесията се приближава към Кувуклия и я заобикаля три пъти. След това православният патриарх спира пред входа на Едикуле; той е изложен от мантията и той остава в един ленен ковчег, така че може да се види, че той не донася мачове в пещерата или нещо, което може да запали огън. По време на управлението на турците турският еничари, които го претърсвали преди влизане в Конвуклис, извършили умишлено "контрол" на патриарха.

В надеждата да хванат православните на фалшификат, градските мюсюлмански власти поставиха турски воини по целия храм и те откриха ятагана, готов да отреже главата на всеки, който е видял да внася или запалва огън. В цялата история на турското управление обаче никой не е бил заловен в това. Понастоящем патриархът се разглежда от еврейски полицаи.

Малко преди патриарха, субдистриктът въвежда в пещерата голяма лампа, в която главният огън трябва да се разпалва и 33 свещи - според броя на годините на земния живот на Спасителя. Тогава православните и арменските патриарси (които също разкриват преди да влязат в пещерата) влизат вътре. Те са запечатани с голямо парче восък и на вратата е поставена червена панделка; Православните министри поставиха своите печати. По това време светлината в храма се изключва и има напрегнато мълчание - чакане. Присъстващите се молят и изповядат греховете си, като молят Господа да подари благодатта на Огъня.

Всички хора в храма търпеливо чакат патриарха да излезе с Огън в ръцете си. Но в сърцата на много хора има не само търпение, но и тръпката от очакване: в съответствие с традицията на Ерусалимската църква се смята, че денят, в който Светият Огън няма да слезе, ще бъде последен за хората в Храма, а Храмът ще бъде унищожен. Следователно, поклонниците обикновено приемат общение, преди да дойдат на свято място.

Молитвата и ритуалът продължават, докато очакваното чудо се случи на всички. В различни години продължителното чакане трае от пет минути до няколко часа.

  конвергенция

Преди да се спусне, храмът започва да осветява светлите вълни на Благодатта на Светлината, тук и там малки светкавици. В бавно движение можете ясно да видите, че те произлизат от различни места на храма - от иконата, висяща над Едикуле, от купола на Храма, от прозорците и от други места, и запълват всичко с ярка светлина. Освен това, тук-там, между колоните и стените на храма, съвсем видими светкавици, които често минават без никаква вреда чрез постоянни хора.

Миг по-късно целият храм е заобиколен от светкавици и отблясъци, които се спускат по стените и колоните надолу, сякаш се стичат до подножието на храма и се разпространяват по цялата област сред поклонниците. В същото време светват свещите, които стоят в църквата и на площада, а самите лампички, разположени от двете страни на Кувуклия, се осветяват (с изключение на 13-те католически), както и някои други в храма. "И изведнъж капка пада върху лицето, а след това в тълпата има вик на наслада и шок. Огънят изгаря в олтара на Католикон! Светкавицата и пламъкът са като огромно цвете. А Цвуклия все още е тъмен. Бавно - бавно, от свещта Огънят от олтара започва да се спуска към нас. И тогава един гръмотевичен писък ви кара да погледнете назад към манекена, който свети, цялата стена блести със сребърни, бяла мълния тече през нея. Огънят пулсира и диша, а от небето в небето се спуска вертикална широка колона от светлина, ”. Храмът или отделните му места са изпълнени с несравним блясък, за който се смята, че първоначално се е появил по време на Христовото възкресение. В същото време се отварят вратите на Гробницата и излиза православният патриарх, който благославя публиката и разпространява Светия огън.

Самите патриарси разказват как свети огън. „Видях как митрополитът се наведе над ниския вход, влезе в рова и падна на колене пред Божия гроб, на който нищо не стоеше и което беше напълно голо. Минута по-късно мракът светна от светлина и митрополитът дойде с гореща греда. свещи. " Йеромонах Мелетий цитира думите на архиепископ Мисаил: ... и от този огън се запалват приготвените гривни и свещи. "

Пратениците, дори когато Патриархът е в Кувуклия, разпространява огън през специални отвори в храма, огънят кръг постепенно се разпространява през храма.

Но не всеки запалва огъня от патриархалната свещ, а за някои светва сакхрамът. Беше разпръсната с яркосини мъниста над Глинената около иконата на Господното Възкресение и една от лампите светна след нея. Той влезе в храмовите параклиси, на Голгота (той също запали една от лампите върху него), блестеше над камъка за потвърждение (тук също свети лампата). Някой е светилник, овъглени, други - със светлини, свещи. Светкавиците станаха все по-интензивни, искрите тук и там се разпространяваха в снопчета свещи. ”Един от свидетелите отбелязва, че жените, които стояха до него три пъти, запалили самите свещи, които тя се опитала да угасне два пъти.

Първият път - 3-10 минути, запаленият огън има невероятни свойства - не гори изобщо, независимо коя свещ е и къде ще свети. Виждате как енориашите буквално се измиват с този Огън - те ги прекарват по лицата си, с ръцете си, те привличат шепи и не причиняват никаква вреда, първоначално дори не изгарят косата им. "Запалих 20 свещи на едно място и брат ми ги изгори с всичките свещи, нито единаг, нито свити или изгорени; и гаси всички мехурчета и след това изгорени от други хора, те също ги загряха в третата и аз също и тогава жената на трона не изгаряше, единственият Влас не беше изгарян… ”- пише един от поклонниците преди четири века. Восъчните капчици, които енориашите наричат ​​от свещи, са благословена роса. Като напомняне за Чудото на Господа, те ще останат на дрехите на свидетелите завинаги, нито прах, нито измиване ще ги вземат.

Хората, които по това време са в храма, са обзети от неописуемо и несравнимо в дълбочината си чувство на радост и духовно спокойствие. Според онези, които са посещавали площада и в самия храм по време на слизането на огъня, дълбочината на преливащите хора в този момент е била фантастична - очевидци излязоха от храма, сякаш отгледани, както се казва, духовно очистени и започнали да виждат. Това, което е особено забележително, не е дори безразлично към онези, които са неудобни с този даден от Бога знак.

По-рядко се случват чудеса. Заснемането на една от видеокасетите указва продължаващите изцеления. Камерата визуално демонстрира два такива случая: при човек с осакатено гниещо пиле раната, намазана с огън, се затяга точно пред очите му и ухото придобива нормален външен вид, а случаят с проницателността на слепия човек е показан (по външни наблюдения човек е имал зрение на двете очи). - С огън.

В бъдеще от плодородния огън ще светят лампи в Ерусалим, със специални полети. Огънят ще бъде доставен в Кипър и Гърция, откъдето ще бъде доставен по целия свят. Неотдавна директните участници в събитията започнаха да я донасят в нашата страна. В кварталите на Църквата на Божи гроб в кварталите на града, свещи и лампи в храмовете светят сами.

  Само православна ли е?

Много неправославни, когато за първи път чуят за Светия огън, се опитват да укорят православните: как знаете, че ви е дадена? и какво, ако той беше приет от представител на различна християнска деноминация? Опитите обаче да бъдат оспорени правото да получат Светия огън от представителите на други деноминации са били и са се случвали повече от веднъж.

Само за няколко века Йерусалим е бил под контрола на източните християни, през повечето време, както и сега, градът бил управляван от представители на други, които били недружелюбни или напълно враждебни към православното учение.

Свещеникът на кралете на кръстоносците в Ерусалим Фулк казва, че когато западните поклонници (от кръстоносците) са посетили Св. градушка преди вземането на Кесария, за празнуването на св. Великден дойде в Ерусалим, целият град беше в размирици, защото светият огън не се появи и верните останаха напразни очаквания цял ден в храма на Възкресението. Тогава, сякаш според небесното внушение, латинските духовници и царят с целия им съд отидоха ... в храма на Соломон, който наскоро бяха превърнали в църквата от Омарската джамия, а междувременно гърците и сирийците, които останаха със Св. Гробницата, разкъсвайки дрехите си, извика с вика на Божията благодат, а след това, най-накрая, слезе св. Огън.

Но най-значимото събитие настъпило през 1579 г. Собствениците на Храма на Господа са едновременно представители на няколко християнски църкви. Противно на традицията, свещениците на арменската църква успяха да подкупят истината на султан Мурат и местната власт, за да им позволят тържествено да празнуват Великден и да получат Светия огън. По призива на арменското духовенство, от цял ​​Близкия изток, много от техните събратя вярваха в Ерусалим, за да отпразнуват Великден с едно. Православните заедно с патриарх Софроний IV бяха отстранени не само от кувуклите, но и от храма. Там, на входа на светилището, те останали да се молят за слизането на Огъня, скърбящо за отделяне от Благодатта. Арменският патриарх се моли за около 24 часа, но въпреки молитвените си усилия, не последва чудо. В един миг лъч удари от небето, какъвто обикновено е случаят с огъня, и удари точно колоната на входа, до която се намираше православният патриарх. От нея се изливаха огнени пръски от огън и светилото беше запалено от православния патриарх, който предаде Светия огън на събратя. Това е единственият случай в историята, когато слизането се е случило извън храма, всъщност, чрез молитвите на православните, а не на арменския първосвещеник. „Всички бяха възхитени и православните араби започнаха да скачат и да викат от радост:„ Вие сте един Бог, Исус Христос, нашата истинска вяра е една - вярата на православните християни ”, пише монахът Партений. Един от тях, наречен Омир (Анвар), видя какво се случва и възкликна: "Една православна вяра, аз съм християнин" и скочих върху каменни плочи от височина около 10 метра, но младостта не се счупи - плочите под краката му се разтопиха като восък, отпечатвайки следите му. и приемането на християнството, мюсюлманите екзекутираха смелия Ануар и се опитаха да изтръгнат следите, така че ясно показваха триумфа на Православието, но те не успяха, а онези, които идват в Храма, все още могат да ги видят, както и разрязаната колона на вратата на храма. Гърците са събрали останките, които до края на XIX век са били в манастира на Великата Панагия, излъчващ аромат.

Турските власти бяха много ядосани на арогантните арменци и първоначално дори искаха да екзекутират йерарха, но по-късно съжаляваха и решиха да последват православния патриарх за назиданието на случилото се на Великденската церемония и продължават да не участват пряко в получаването на Светия огън. Въпреки че властта се е променила отдавна, обичаят продължава и до днес. Но това не беше единственият опит на мюсюлманите да отхвърлят страданието и възкресението на Господа, за да предотвратят слизането на Светия огън. Ето какво пише известният ислямски историк ал-Бируни (IX-X в.): "... веднъж управителят заповядал да замени медни жици, надявайки се, че лампите няма да светят и самото чудо нямаше да се случи. ,

Трудно е да се изброят всички многобройни събития, които се случват преди и по време на спускането на Светия огън. Но заслужава специално внимание. Няколко пъти на ден или непосредствено преди слизането на Светия огън, иконите или стенописите, изобразяващи Спасителя, започнали да текат в храма в храма. За първи път се е случило в Великия петък през 1572 г. Двама французи станали първите свидетели, писмо за това на едно от тях се съхранява в Централната парижка библиотека. След 5 месеца - на 24 август, Шарл IX организира клането на св. Вартоломей в Париж. За два дни една трета от населението на Франция е разрушена. През 1939 г., в нощта на Страшния петък в Великата събота, тя отново се успокоила. Няколко монаси, живеещи в Йерусалимския манастир, станаха свидетели. Пет месеца по-късно, на 1 септември 1939 г., започва Втората световна война. През 2001 г. това се случи отново. Християните не виждат нищо лошо в това ... но целият свят знае за случилото се на 11 септември тази година - пет месеца след изтичането на света.