„Човекът, който се смее“ от Виктор Юго. Книга Човекът, който се смее четене онлайн Разказ Човекът, който се смее

Началната точка в сюжета на романа е 29 януари 1690 г., когато изоставено дете се появява в Портланд при мистериозни обстоятелства.

Енциклопедичен YouTube

1 / 3

✪ ТОМ ХОЛАНД Е УЧИЛИЩНИКЪТ, КОЙТО МОЖЕШЕ! ТРАНСФОРМАЦИЯ НА ЧОВЕКА-ПАЯК. Том Холанд преди да станат известни

✪ Човек, който не се е прал от 60 години. Историята на Аму Хаджи

✪ Звезди, продали душите си на дявола

субтитри

Въведение

Художествен метод

Първата част на романа ("Море и нощ")

Животът и смъртта в съзнанието на децата и възрастните

Детското съзнание, според основните принципи на романтизма, е съвършено. В това отношение не може да намери границата между живота и смъртта, тъй като в съзнанието на детето човек живее дори след смъртта. В първата книга авторът екстраполира мислите, чувствата и преживяванията на детето в реалния живот. В резултат на това имаше епизоди от борбата на трупа на контрабандиста с ято гарвани и срещата на момчето с мъртва жена и нейното дете. И контрабандистът, и жената са живи за Гуинплейн. Освен това те действат благородно (контрабандистът защитава Гуинплейн от гарваните, а жената дава цялата си топлина на сляпото момиче), следователно не са загубили моралните си основи след смъртта. Една от идеите на автора (която впоследствие определя еволюцията на характера на главния герой) е, че Гуинплейн успява да запази съзнанието на детето (макар и в малко по-различна форма) през целия му живот. Тоест Гуинплейн е романтичен герой, който се противопоставя на инертния свят около себе си и следователно неговото съзнание не е „узряло“ от реалността.

Пътниците на урока имат съвсем различно съзнание. Възрастните разбират разликата между живота и смъртта и правят всичко, за да спасят живота си по време на буря. Забележителен герой на Урка е „мъдрият” и „луд” старец. В образа му се появяват романтични черти. По време на бедствието съзнанието му най-накрая става детско. Без да призовава хората да се спасят, той ги призоваваше да приемат смъртта. От особено значение тук е рецитирането на последната молитва „Отче наш“ (на латински, испански и ирландски). Молейки се, хората придобиват детска простота. Смъртта престава да изглежда нещо страшно. Всички останаха на колене, въпреки факта, че водата покриваше главите на пътниците в урока.

Втората част на романа („По заповед на краля“)

Започва с въведение към името „Gwynplaine“, което се превърна в последната дума на предишната част. Природата „го е дарила с уста, която се отваря до ушите, уши, които са извити до очите, безформен нос ... и лице, което не може да се гледа без да се смее.“ Въпреки всичко това Гуинплейн беше щастлив и понякога дори съжаляваше хората.

В Англия всичко е величествено, дори лошото, дори олигархията. Английското patrician е патриций в пълния смисъл на думата. Никъде не е имало по-брилянтна, по-жестока и по-упорита феодална система от Англия. Вярно, по едно време се оказа полезно. Именно в Англия трябва да се изучава феодалното право, както трябва да се изучава кралската власт във Франция.

Тази книга всъщност трябва да бъде озаглавена „Аристокрация“. Другата, която ще бъде нейното продължение, може да се нарече „Монархия“. И двете, ако е съдено на автора да завърши тази творба, ще бъдат предшествани от трета, която ще затвори целия цикъл и ще бъде озаглавена „Деветдесет и третата година“.

Hauteville House, 1869 г

Урсус и Хомо бяха свързани с връзки на близко приятелство. Урсус беше човек, Хомо беше вълк. Техните характери си пасваха много добре. Името "Homo" е дадено на вълка от човека. Вероятно е измислил своето; След като намери прякора „Урсус“ подходящ за себе си, той смята името „Хомо“ за напълно подходящо за звяра. Партньорството между човека и вълка беше успешно на панаири, на енорийски фестивали, на улични кръстовища, където се тълпяха минувачи, тълпата винаги беше щастлива да слуша шегаджия и да купува всякакви шарлатански лекарства. Тя харесваше опитомения вълк, който ловко, без принуда изпълняваше заповедите на господаря си. Голямо удоволствие е да видиш опитомено упорито куче и няма нищо по-приятно от това да наблюдаваш всички видове обучение. Ето защо по маршрута на кралските кортежи има толкова много зрители.

Урсус и Хомо се скитаха от кръстопът на кръстопът, от площад Абъристуит до площад Ийдбърг, от една област в друга, от окръг на окръг, от град на град. След като изчерпаха всички възможности на един панаир, те преминаха към друг. Урсус живееше в барака на колела, която Хомо, достатъчно добре обучен за тази цел, караше през деня и пазеше през нощта. Когато пътят ставаше труден поради дупки, кал или при изкачване, човекът се впрягаше в ремъка и теглеше като братя каруцата рамо до рамо с вълка. Така те остаряха заедно.

Те се настаняваха да нощуват, където трябваше - насред неорана нива, в горска поляна, на кръстовището на няколко пътя, в покрайнините на селото, пред градските порти, на пазарния площад, на обществени места. тържества, в края на парка, на притвора на църквата. Когато каруцата спря на някое панаирно място, когато клюкарите дотичаха с отворени усти и кръг от зяпачи се събраха около будката, Урсус започна да бълнува, а Хомо го слушаше с очевидно одобрение. Тогава вълкът учтиво обиколи присъстващите с дървена чаша в зъбите. Така си изкарваха хляба. Вълкът беше образован, човекът също. Вълкът беше научен от човек или сам се научи на всякакви вълчи трикове, които увеличаваха колекцията.

„Най-важното е да не се израждаш в човешко същество“, казваше му приятелски собственикът.

Вълк никога не е хапал, но това понякога се е случвало на човек. Във всеки случай Урсус имаше желание да хапе. Урсус беше мизантроп и, за да подчертае омразата си към човека, той стана шут. Освен това беше необходимо да се храним по някакъв начин, защото стомахът винаги предявява претенции. Но този мизантроп и шут, може би мислещ по този начин, за да намери по-важно място в живота и по-трудна работа, също беше лекар. Освен това Урсус беше и вентрилоквист. Можеше да говори без да мърда устните си. Той можеше да подведе околните, копирайки гласа и интонацията на всеки от тях с невероятна точност. Само той имитираше рева на цялата тълпа, което му даваше пълно право на титлата „енгастримит“. Така се е наричал. Урсус възпроизвеждаше всякакви птичи гласове: гласът на пойния дрозд, тигана, чучулигата, белогушата кос - скитници като него; благодарение на този талант той можеше по желание във всеки един момент да ви създаде впечатление или за жужащ от хора площад, или за поляна, огласена от мучене на стадо; ту беше заплашителен, като тътнеща тълпа, ту по детски ведър, като утринна зора. Такъв талант, макар и рядко, все още се среща. През миналия век някой си Тузел, който имитираше смесеното жужене на човешки и животински гласове и възпроизвеждаше виковете на всички животни, служи като човешка менажерия. Урсус беше проницателен, изключително оригинален и любознателен. Той имаше склонност към всякакви истории, които наричаме басни, и се преструваше, че сам им вярва - обичайният трик на хитър шарлатанин. Гадаеше на ръка, по произволно отворена книга, предсказваше съдба, обясняваше знаци, уверяваше, че срещата с черна кобила е знак за лош късмет, но още по-опасно е да чуеш, когато си напълно готов да тръгнеш, е въпросът : "Къде отиваш?" Той нарича себе си „продавач на суеверия“, като обикновено казва: „Не го крия; това е разликата между архиепископа на Кентърбъри и мен. Архиепископът, с право възмутен, един ден го извикал при себе си. Урс обаче умело обезоръжи високото си преосвещенство, като прочете пред него собствено съчинена проповед в деня на Рождество Христово, която толкова много се хареса на архиепископа, че я научи наизуст, произнесе я от амвона и заповяда да бъде публикувана като негово дело. За това той даде прошка на Урсус.

Благодарение на уменията си на лечител, а може би и въпреки това, Урсус лекуваше болните. Той третира с ароматни вещества. Добре запознат с лечебните билки, той умело използва огромните лечебни сили, които се съдържат в различни пренебрегвани растения - в прайда, в белия и вечнозеления зърнастец, в черната калина, брадавичката, в рамена; лекувал съсънка за консумация, използвал при необходимост листа от млечка, които, набрани от корена, действат слабително, а набрани от върха - против повръщане; лекували заболявания на гърлото с помощта на израстъци от растение, наречено „заешко ухо“; той знаеше каква тръстика може да излекува вол и какъв вид мента може да изправи на крака болен кон; познаваше всички ценни, полезни свойства на мандрагората, която, както всички знаят, е двуполово растение. Имаше лекарство за всеки повод. Той лекува изгаряния с кожата на саламандър, от която Нерон, според него, е направил салфетка. Урсус използва реторта и колба; той сам извършваше дестилацията и сам продаваше универсалните отвари. Имаше слухове, че по едно време той е бил в лудница: получил честта да бъде взет за луд, но скоро бил освободен, убеден, че е просто поет. Възможно е това да не се е случило: всеки от нас е бил жертва на подобни истории.

В действителност Урсус бил грамотен човек, любител на красотата и писател на латински стихове. Той беше учен в две области едновременно. Има познания в поетичния занаят. Той би могъл да композира йезуитски трагедии не по-малко успешно от отец Бугур. Благодарение на близкото си запознаване с прочутите ритми и метри на древните, Урсус използва в ежедневието си фигуративни изрази и редица класически метафори, характерни само за него. За майка си, пред която вървяха две дъщери, той каза: „Това е дактил“; за баща, следван от двамата си сина: „Това е анапест”; за внука, който върви между дядо си и баба си: „Това е амфимакрия“. С такова изобилие от знания човек може да живее само от ръка на уста. препоръчва: "Яжте малко, но често." Урсус ядеше малко и рядко, като по този начин изпълни само първата половина от предписанието и пренебрегна втората. Но за това беше виновна публиката, която не се събираше всеки ден и не купуваше твърде често. Урсус каза: „Ако изкашляте поучителна поговорка, ще ви стане по-лесно. Вълкът намира утеха във воя, овенът - в топлата вълна, гората - в червеноперката, влюбената жена, а философът - в поучителната поговорка." Урсус пръскаше комедии според нуждите, които самият той играеше с грях: това помагаше за продажбата на наркотици. Наред с други произведения, той композира героичен пасторал в чест на рицаря Хю Мидълтън, който през 1608 г. донесе река в Лондон. Тази река течеше спокойно на шестдесет мили от Лондон, в графство Хартфорд; Найт Мидълтън се появи и я завладя; той доведе със себе си шестстотин души, въоръжени с лопати и мотики, започна да копае земята, спускаше почвата на едно място, повдигаше я на друго, понякога повдигаше реката на двадесет фута, понякога удълбочаваше коритото й на тридесет фута, изграждаше надземни води тръбопроводи от дърво, построени осемстотин моста, камък, тухли и трупи, а след това една хубава сутрин реката навлезе в границите на Лондон, който по това време изпитваше недостиг на вода. Урсус трансформира тези прозаични детайли в очарователна буколична сцена между река Темза и река Серпентина. Мощен поток кани реката при себе си, канейки я да сподели коритото си с нея. „Твърде стар съм, казва той, „за да угаждам на жените, но достатъчно богат, за да плащам за тях.“ Това беше остроумен и галантен намек, че сър Хю Мидълтън е свършил цялата работа за своя сметка.

Скитникът Урсус изглежда многостранен човек, способен на множество трикове: той може да вентрилоквизира и да предава всякакви звуци, да вари лечебни инфузии, той е отличен поет и философ. Заедно със своя домашен любимец вълк Гомо, който не е домашен любимец, а приятел, помощник и участник в шоуто, те пътуват из Англия в дървена каляска, декорирана в много необичаен стил. По стените имаше дълъг трактат за правилата на етикета на английските аристократи и не по-кратък списък на притежанията на всички властимащи. Вътре в този сандък, за който самите Хомо и Урсус действаха като коне, имаше химическа лаборатория, сандък с вещи и печка.

В лабораторията той вареше отвари, които след това продаваше, примамвайки хората с изпълненията си. Въпреки многото си таланти, той беше беден и често оставаше без храна. Вътрешното му състояние винаги беше тъпа ярост, а външната му обвивка беше раздразнение. Той обаче избра собствената си съдба, когато срещна Гомо в гората и избра скитането пред живота с господаря.

Той мразеше аристократите и смяташе тяхното управление за зло - но въпреки това рисуваше каруцата с трактати за тях, смятайки това за малко удовлетворение.

Въпреки преследването на Comprachicos, Ursus все пак успява да избегне проблеми. Самият той не принадлежеше към тази група, но също беше скитник. Comprachico бяха банди от странстващи католици, които превръщаха децата в изроди за забавление на публиката и кралския двор. За да направят това, те използваха различни хирургически методи, деформирайки развиващите се тела и създавайки джуджета шутове.

Част първа: студ, обесеният и бебето

Зимата от 1689 до 1690 г. се оказва наистина сурова. В края на януари една бискайска урка спря в пристанището на Портланд, където осем мъже и едно малко момче започнаха да товарят сандъци и провизии. Когато работата била свършена, мъжете отплували, оставяйки детето да замръзне на брега. Той примирено прие своя дял, тръгвайки на път, за да не измръзне до смърт.

На един от хълмовете видял тялото на обесен мъж, покрито с катран, под който лежали обувки. Въпреки че самото момче беше босо, то се страхуваше да вземе обувките на мъртвия. Внезапен порив на вятъра и сянката на гарван изплашили момчето и то започнало да бяга.

Междувременно, на урока, мъжете се радват на заминаването си. Те виждат, че бурята идва и решават да се обърнат на запад, но това не ги спасява от смъртта. По някакво чудо корабът остава непокътнат, след като се удря в риф, но се оказва, че е препълнен с вода и потъва. Преди екипажът да бъде убит, един от мъжете пише писмо и го запечатва в бутилка.

Момче се лута през снежна буря и се натъква на стъпките на жена. Върви покрай тях и се натъква на тялото на мъртва жена в снежна преспа, до която лежи живо деветмесечно момиченце. Хлапето я взема и отива в селото, но всички къщи са заключени.

В крайна сметка той намери подслон в каруцата на Урсус. Разбира се, той не искаше особено да пусне момчето и момиченцето в къщата си, но не можеше да остави бебетата да замръзнат. Той сподели вечерята си с момчето и нахрани бебето с мляко.

Когато децата заспали, философът погребал мъртвата жена.

На сутринта Урсус откри, че върху лицето на момчето е застинала маска от смях, а момичето е сляпо.

Лорд Линей Кленчарли беше „жив фрагмент от миналото“ и беше пламенен републиканец, който не премина към възстановената монархия. Самият той отиде в изгнание на Женевското езеро, оставяйки любовницата и незаконния си син в Англия.

Любовницата бързо се сприятелява с крал Чарлз II, а синът Дейвид Дери-Мойр намира място за себе си в двора.

Забравеният лорд си намери законна съпруга в Швейцария, където имаше син. Въпреки това, когато Джеймс II се възкачи на трона, той вече беше починал, а синът му мистериозно изчезна. Наследник беше Дейвид Дери-Мойр, който се влюби в красивата херцогиня Жозиана, незаконната дъщеря на краля.

Анна, законната дъщеря на Джеймс II, стана кралица, а Джосиана и Дейвид все още не се ожениха, въпреки че наистина се харесаха. Джосиана беше смятана за покварена девица, тъй като не скромността я ограничаваше от многобройни любовни връзки, а гордостта. Не можеше да намери някой достоен за нея.

Кралица Ан, грозна и глупава личност, ревнувала доведената си сестра.

Давид не беше жесток, но обичаше различни жестоки забавления: бокс, бой с петли и други. Той често влизаше в такива турнири, преоблечен като обикновен човек, и след това, от любезност, плащаше всички щети. Прякорът му беше Том-Джим-Джак.

Баркилфедро също беше троен агент, който наблюдаваше кралицата, Джосиана и Давид едновременно, но всеки от тях го смяташе за свой надежден съюзник. Под патронажа на Джосиана той влезе в двореца и стана отпушвач на океански бутилки: той имаше правото да отваря всички бутилки, хвърлени на сушата от морето. Той беше сладък отвън и зъл отвътре, искрено мразеше всичките си господари и особено Джосиана.

Трета част: скитници и любовници

Гиплен и Дея останаха да живеят с Урсус, който официално ги осинови. Гуиплен започва да работи като шут, привличайки купувачи и зрители, които не могат да сдържат смеха си. Популярността им беше непосилна, поради което трима скитници успяха да се сдобият с нова голяма каруца и дори магаре - сега Хомо нямаше нужда да дърпа количката върху себе си.

Вътрешна красота

Дея израснала в красиво момиче и искрено обичала Гиплен, без да вярва, че любовникът й е грозен. Тя вярваше, че ако той е чист по душа и мил, тогава той не може да бъде грозен.

Дея и Гиплен буквално се идолизираха, любовта им беше платонична - те дори не се докоснаха. Урсус ги обичаше като свои деца и се радваше на връзката им.

Имаха достатъчно пари, за да не си отказват нищо. Урсус дори успя да наеме две циганки да помагат в домакинската работа и по време на представления.

Част четвърта: Началото на края

През 1705 г. Урсус и децата му пристигат в околностите на Саутуорк, където е арестуван за публични изказвания. След дълъг разпит философът е освободен.

Междувременно Дейвид, под прикритието си на обикновен човек, става редовен зрител на представленията на Гуинплейн и една вечер води Жозиана да види изрода. Тя разбира, че този млад мъж трябва да стане неин любовник. Самият Гуинплейн е възхитен от красотата на жената, но все още искрено обича Дея, за която сега започва да мечтае като момиче.

Херцогинята му изпраща писмо, с което го кани при себе си.

Гуинплейн страда цяла нощ, но на сутринта все пак решава да откаже поканата на херцогинята. Той изгаря писмото и артистите започват закуската.

Но в този момент пристига тоягата и отвежда Гуинплейн в затвора. Урсус тайно ги следва, но по този начин нарушава закона.

В затвора младият мъж не е измъчван - напротив, той става свидетел на ужасните мъчения на друг човек, който признава престъплението си. Оказва се, че той е този, който е обезобразил Гуинплейн като дете. По време на разпита нещастникът също признава, че всъщност Гуинплейн е лорд Фермин от Кланчарли, пер на Англия. Младежът припада.

В това Баркилфедро вижда отлична причина за отмъщение на херцогинята, тъй като сега тя е длъжна да се омъжи за Гуинплейн. Когато младежът идва на себе си, той е отведен в новите си покои, където се отдава на мечти за бъдещето.

Шедьовърът на Виктор Юго „Клетниците” остава много популярна творба и днес, което се потвърждава и от множеството версии на нейните филмови адаптации и театрални постановки.

В следващата ни статия ще научим повече за биографията на Виктор Юго, изключителен френски писател и поет, чието творчество остави незаличима следа в историята на литературата.

Част шеста: Маски на Урсус, голота и Камарата на лордовете

Урсус се завръща у дома, където изнася представление пред Дея, така че тя да не забележи липсата на Гуинплейн. Междувременно при тях идва съдебен изпълнител и настоява артистите да напуснат Лондон. Носи и нещата на Гуинплейн – Урсус изтичва до затвора и вижда как изнасят ковчега оттам. Той решава, че посоченият му син е починал и започва да плаче.

Междувременно самият Гуинплейн търси изход от двореца, но се натъква на покоите на Жозиана, където момичето го обсипва с ласки. Но след като научава, че младият мъж ще стане неин съпруг, той го прогонва. Тя вярва, че младоженецът не може да заеме мястото на любовника си.

Кралицата извиква Гуинплейн при себе си и го изпраща в Камарата на лордовете. Тъй като другите лордове са стари и слепи, те не забелязват изрода на новосъздадения аристократ и затова първо го слушат. Гуинплейн говори за бедността на хората и техните проблеми, че революцията скоро ще завладее страната, ако нищо не се промени - но лордовете само му се смеят.

Младият мъж търси утеха от Давид, своя полубрат, но той му удря шамар и го предизвиква на дуел за обида на майка му.

Гуинплейн бяга от двореца и спира на брега на Темза, където размишлява за предишния си живот и как е позволил на суетата да го завладее. Младият мъж осъзнава, че самият той е заменил истинското си семейство и любов с пародия и решава да се самоубие. Появява се обаче Хомо, който го спасява от подобна стъпка.

Заключение: Смъртта на влюбените

Вълкът довежда Гуинплейн на кораба, където младежът чува осиновителя си да говори с Дея. Тя казва, че скоро ще умре и ще тръгне след любовника си. В делириум тя започва да пее - и тогава се появява Гуинплейн. Сърцето на момичето обаче не може да издържи на такова щастие и тя умира в ръцете на младия мъж. Той разбира, че няма смисъл да живее без любимата си и се хвърля във водата.

Урсус, който губи съзнание след смъртта на дъщеря си, идва на себе си. Гомо седи до тях и вие.

Уго Виктор

Човекът, който се смее

В Англия всичко е величествено, дори лошото, дори олигархията. Английското patrician е патриций в пълния смисъл на думата. Никъде не е имало по-брилянтна, по-жестока и по-упорита феодална система от Англия. Вярно, по едно време се оказа полезно. Именно в Англия трябва да се изучава феодалното право, както трябва да се изучава кралската власт във Франция.

Тази книга всъщност трябва да бъде озаглавена „Аристокрация“. Другата, която ще бъде нейното продължение, може да се нарече „Монархия“. И двете, ако е съдено на автора да завърши тази творба, ще бъдат предшествани от трета, която ще затвори целия цикъл и ще бъде озаглавена „Деветдесет и третата година“.

Къща Отвил. 1869 г.

ПРОЛОГ

1. УРСУС

Урсус и Хомо бяха свързани с връзки на близко приятелство. Урсус [мечка (лат.)] беше човек, Хомо [човек (лат.)] беше вълк. Техните характери си пасваха много добре. Името "Homo" е дадено на вълка от човека. Вероятно е измислил своето; След като намери прякора „Урсус“ подходящ за себе си, той смята името „Хомо“ за напълно подходящо за звяра. Партньорството между човека и вълка имаше успех на панаири, на енорийски празници, на улични кръстовища, където се тълпяха минувачи; тълпата винаги е щастлива да слуша шегаджия и да купува всякакви шарлатански наркотици. Тя харесваше опитомения вълк, който ловко, без принуда изпълняваше заповедите на господаря си. Голямо удоволствие е да видиш опитомено упорито куче и няма нищо по-приятно от това да наблюдаваш всички видове обучение. Ето защо по маршрута на кралските кортежи има толкова много зрители.

Урсус и Хомо се скитаха от кръстопът на кръстопът, от площад Абъристуит до площад Ийдбърг, от една област в друга, от окръг на окръг, от град на град. След като изчерпаха всички възможности на един панаир, те преминаха към друг. Урсус живееше в барака на колела, която Хомо, достатъчно добре обучен за тази цел, караше през деня и пазеше през нощта. Когато пътят ставаше труден поради дупки, кал или при изкачване, човекът се впрягаше в ремъка и теглеше като братя каруцата рамо до рамо с вълка. Така те остаряха заедно.

Те се настаняваха да нощуват, където трябваше - насред неорана нива, в горска поляна, на кръстовището на няколко пътя, в покрайнините на селото, пред градските порти, на пазарния площад, на обществени места. тържества, в края на парка, на притвора на църквата. Когато каруцата спря на някое панаирно място, когато клюкарите дотичаха с отворени усти и кръг от зяпачи се събраха около будката, Урсус започна да бълнува, а Хомо го слушаше с очевидно одобрение. Тогава вълкът учтиво обиколи присъстващите с дървена чаша в зъбите. Така си изкарваха хляба. Вълкът беше образован, човекът също. Вълкът беше научен от човек или сам се научи на всякакви вълчи трикове, които увеличаваха колекцията.

„Най-важното е да не се израждаш в човешко същество“, казваше му приятелски собственикът.

Вълк никога не е хапал, но това понякога се е случвало на човек. Във всеки случай Урсус имаше желание да хапе. Урсус беше мизантроп и, за да подчертае омразата си към човека, той стана шут. Освен това беше необходимо да се храним по някакъв начин, защото стомахът винаги предявява претенции. Но този мизантроп и шут, може би мислещ по този начин, за да намери по-важно място в живота и по-трудна работа, също беше лекар. Освен това Урсус беше и вентрилоквист. Можеше да говори без да мърда устните си. Той можеше да подведе околните, копирайки гласа и интонацията на всеки от тях с невероятна точност. Само той имитираше рева на цялата тълпа, което му даваше пълно право на титлата „енгастримит“. Така се е наричал. Урсус възпроизвеждаше всякакви птичи гласове: гласът на пойния дрозд, тигана, чучулигата, белогушата кос - скитници като него; благодарение на този талант той можеше във всеки момент по желание да ви създаде впечатление или за жужащ от хора площад, или за поляна, огласена от мучене на стадо; ту беше заплашителен, като тътнеща тълпа, ту по детски ведър, като утринна зора. Такъв талант, макар и рядко, все още се среща. През миналия век някой си Тузел, който имитираше смесеното жужене на човешки и животински гласове и възпроизвеждаше виковете на всички животни, беше под ръководството на Буфон като човек от менажерията. Урсус беше проницателен, изключително оригинален и любознателен. Той имаше склонност към всякакви истории, които наричаме басни, и се преструваше, че сам им вярва - обичайният трик на хитър шарлатанин. Гадаеше на ръка, по произволно отворена книга, предсказваше съдба, обясняваше знаци, уверяваше, че срещата с черна кобила е знак за лош късмет, но още по-опасно е да чуеш, когато си напълно готов да тръгнеш, е въпросът : "Къде отиваш?" Той нарича себе си „продавач на суеверия“, като обикновено казва: „Не го крия; това е разликата между архиепископа на Кентърбъри и мен. Архиепископът, с право възмутен, един ден го извикал при себе си. Урс обаче умело обезоръжи високото си преосвещенство, като прочете пред него собствено съчинена проповед в деня на Рождество Христово, която толкова много се хареса на архиепископа, че я научи наизуст, произнесе я от амвона и заповяда да бъде публикувана като негово дело. За това той даде прошка на Урсус.

Благодарение на уменията си на лечител, а може би и въпреки това, Урсус лекуваше болните. Той третира с ароматни вещества. Добре запознат с лечебните билки, той умело използва огромните лечебни сили, които се съдържат в различни пренебрегвани растения - в прайда, в белия и вечнозеления зърнастец, в черната калина, брадавичката, в рамена; лекувал съсънка за консумация, използвал при необходимост листа от млечка, които, набрани от корена, действат слабително, а набрани от върха - против повръщане; лекували заболявания на гърлото с помощта на израстъци от растение, наречено „заешко ухо“; той знаеше каква тръстика може да излекува вол и какъв вид мента може да изправи на крака болен кон; познаваше всички ценни, полезни свойства на мандрагората, която, както всички знаят, е двуполово растение. Имаше лекарство за всеки повод. Той лекува изгаряния с кожата на саламандър, от която Нерон, според Плиний, прави салфетка. Урсус използва реторта и колба; той сам извършваше дестилацията и сам продаваше универсалните отвари. Имаше слухове, че по едно време бил в лудница; Те го почитат, като го смятат за луд човек, но скоро го освобождават, като се уверяват, че е просто поет. Възможно е това да не се е случило: всеки от нас е бил жертва на подобни истории.

В действителност Урсус бил грамотен човек, любител на красотата и писател на латински стихове. Той беше учен в две области, тъй като едновременно следваше стъпките на Хипократ и Пиндар. В познаването на поетичния занаят той можеше да се мери с Ранен и Вида. Той би могъл да композира йезуитски трагедии не по-малко успешно от отец Бугур. Благодарение на близкото си запознаване с прочутите ритми и метри на древните, Урсус използва в ежедневието си фигуративни изрази и редица класически метафори, характерни само за него. За майка си, пред която вървяха две дъщери, той каза: „Това е дактил“; за баща, следван от двамата си сина: „Това е анапест”; за внука, който върви между дядо си и баба си: „Това е амфимакрия“. С такова изобилие от знания човек може да живее само от ръка на уста. Училището в Салерно препоръчва: „Яжте малко, но често.“ Урсус ядеше малко и рядко, като по този начин изпълни само първата половина от предписанието и пренебрегна втората. Но за това беше виновна публиката, която не се събираше всеки ден и не купуваше твърде често. Урсус каза: „Ако изкашляте поучителна поговорка, ще ви стане по-лесно. Вълкът намира утеха във воя, овенът - в топлата вълна, гората - в червеноперката, влюбената жена, а философът - в поучителната поговорка." Урсус пръскаше комедии според нуждите, които самият той играеше с грях: това помагаше за продажбата на наркотици. Наред с други произведения, той композира героичен пасторал в чест на рицаря Хю Мидълтън, който през 1608 г. донесе река в Лондон. Тази река течеше спокойно на шестдесет мили от Лондон, в графство Хартфорд; Найт Мидълтън се появи и я завладя; той доведе със себе си шестстотин души, въоръжени с лопати и мотики, започна да копае земята, спускаше почвата на едно място, повдигаше я на друго, понякога повдигаше реката на двадесет фута, понякога удълбочаваше коритото й на тридесет фута, изграждаше надземни води тръбопроводи от дърво, построени осемстотин моста, камък, тухли и трупи, а след това, една хубава сутрин, реката навлезе в границите на Лондон, който по това време изпитваше недостиг на вода. Урсус трансформира тези прозаични детайли в очарователна буколична сцена между река Темза и река Серпентина. Мощен поток кани реката при себе си, канейки я да сподели коритото си с нея. „Твърде стар съм, казва той, „за да угаждам на жените, но достатъчно богат, за да плащам за тях.“ Това беше остроумен и галантен намек, че сър Хю Мидълтън е свършил цялата работа за своя сметка.

Художниците и смешниците се появиха много отдавна, а в същото време се появиха групи от хора, които превърнаха просяците в шутове и изроди. Отначало това бяха истински осакатени, а след това започнаха да се правят изкуствено.

През седемнадесети век въпросът беше поставен на потоци. Comprachicos беше името на скитниците, които превръщаха децата в изроди и ги принуждаваха да играят пред публика. Всичко това се случи с разрешението на властите. Но за щастие нищо не трае вечно. Със смяната на властта Comprachicos бяха преследвани. Те избягаха набързо, изоставиха всички, от които не се нуждаеха, и взеха най-ценното и необходимо.

Сред изоставените имаше момче, което беше оперирано и сега постоянно се усмихваше. Момчето се казваше Гуинплейн, защото не беше взето и прието без оплакване. Горкият, останал сам, се луташе накъдето му попадне. По пътя намери мъртва жена, до нея седеше момиче, което още нямаше годинка. Момчето взе бебето със себе си. Децата намират подслон в каретата на пътуващия художник Урсус. Едва на сутринта разбира, че момичето е сляпо, а момчето е осакатено. Може би затова не ги е прогонил. Сега те започнаха да правят пари заедно.

Времето минава, децата пораснаха и въпреки нараняванията си страстно се влюбиха един в друг. Гуинплейн забавлява всички с външния си вид, а Дея, името на намереното момиче, му помага във всичко. На едно от тези представления той среща херцогинята и се влюбва. Тук се случва друг обрат в съдбата, Гуинплейн научава, че е лорд. Сега той е целият в мечти за богат и щастлив живот.

Любовта към Дея се оказва по-силна от всички блага, които сега са му достъпни. Той се опитва да намери Урсус и Дея и ги намира на шхуната. Момичето е неизлечимо болно. Едва сега Гуинплейн разбра, че смисълът на живота му е в Дей. За да се свърже с любимата си, младежът скача във водата.

Истинската искрена любов е по-силна от славата и богатството. Попаднал сред алчни и измамни хора, Гуинплейн направи своя избор, но беше твърде късно.

Подробен преразказ

Урсус и неговият опитомен вълк на име Хомо, което се превежда от латински като „човек“, не са имали постоянно място на пребиваване. Вместо къща те имали малка количка, напомняща кутия, впрегната в която човекът и вълкът пътували из Англия. Дейностите и талантите на Урсус бяха много разнообразни: той изнасяше улични представления, композира поезия, правдоподобно имитираше гласовете на животни и птици и имаше способността да вентрилоквизира и философства. В мобилната си къща, която служела и за лаборатория, той приготвял лекарства, които предлагал на болните. Пристигайки на ново място, Урсус и вълкът събраха публика, показвайки трикове или изпълнявайки представление, а събралите се зрители с охота купиха лекарствата на скитащия лечител. Тези двамата живееха доста бедно, дори нямаха храна всеки ден, но Урс предпочиташе глада пред робската ситост в двореца.

В онези мрачни времена, когато човешкият живот струваше нищожно, имаше такова нещо като comprachicos. Comprachicos беше името, дадено на негодници, които осакатяваха хора, често деца, превръщайки ги чрез хирургически операции в джуджета, забавни чудовища. Компрачикос доставяше шутове в дворовете на аристократите. Забавни изроди забавляваха празната публика по време на панаири на площадите. Въпреки че законът преследва тези измамници, търсенето на „продукта“, който произвеждат, е голямо и те продължават с престъпните си действия.

Една студена януарска вечер през 1690 г. кораб отплава от залив в залива Портланд, оставяйки на брега малко момче, облечено в дрипи и напълно босо. Изоставено дете остана само на безлюден бряг.

Момчето се изкачи по стръмен склон. Пред него се простираше безкрайна заснежена равнина. Той вървял произволно дълго време, докато не видял дим, показващ човешко жилище. Тичайки към желаната топлина, детето се натъкна на мъртва жена. Момиченце пълзеше близо до горкото. Като вдигна бебето и го скри под якето си, момчето продължи пътя си.

Измръзналото и уморено момче най-после стигна до града, но никой от жителите не отговори на почукването му на вратата. Само в малката количка на Урсус момчето успя да се стопли и да яде. Скитникът и философът изобщо не искаха да имат деца, но момчето, чието лице беше обезобразено от замръзнала усмивка, и сляпото едногодишно момиченце останаха с него.

Тази нощ в морето избухна буря и банда компрочико, които осакатиха и след това изоставиха момчето, бяха изхвърлени зад борда. Очаквайки смъртта, лидерът написа признание и го хвърли във водата в запечатана колба.

Минаха години, децата пораснаха. Заедно с Урсус, който стана техен баща, те се скитаха из страната. Дея, както се казваше момичето, беше необикновено красива, а Гуинплейн се превърна в величествен, гъвкав млад мъж. Лицето му беше ужасно, казаха, че приличал на смееща се медуза. Но именно неговата грозота и артистичен талант донесоха успех на трупата на Урсус. Те започнаха да печелят добри пари и дори придобиха малко земеделие.

Дея и Гимплен нежно се обичаха с братска любов, застаряващият Урс се радваше, като ги гледаше.

Един ден те дойдоха в Лондон и там тяхното изпълнение беше толкова популярно, че всичките им конкуренти фалираха от липсата на внимание от страна на публиката. Херцогиня Жозиана също дойде да види „човека, който се смее“. Тя беше поразена от необикновения млад мъж и искаше да го види като свой любовник. След като Гимплен отказва, той е арестуван. Дея, загубила любимия си, много се натъжила. Тя имаше лошо сърце и Урсус се страхуваше, че момичето ще умре.

В затвора Гимплен е видян от престъпник, който е бил изтезаван. Той разпозна нашия герой като потомък на кралска кръв, продаден на Компрачеко. Човекът излезе от затвора като титулуван аристократ.

Кралицата дарява Гимплен с различни титли, но висшето общество не го приема. Връщайки се при Урсус, Гимплен намира умиращата Дея.

Романът завършва със смъртта на Дея, Гимплен се самоубива, като се хвърля във водата, а Урсус отново остава с Хомо.

Тази работа учи на способността да съчувстваш, да споделяш малкото, което имаш. Въпреки че Урсус беше оставен сам, помагайки на тези деца, той беше щастлив.

Читателски дневник.