"Vrnila te bom iz vseh dežel, iz vseh nebes ..." M. Cvetaeva

Pridobil te bom nazaj iz vseh dežel, iz vseh nebes,
Ker gozd je moja zibelka in grob je gozd,
Ker stojim na tleh samo z eno nogo,
Ker bom pel o tebi – kot nihče drug.

Osvojil te bom nazaj iz vseh časov, iz vseh noči,
Vsi zlati prapori, vsi meči,
Vrgel bom ključe in odgnal pse z verande -
Ker sem v zemeljski noči bolj zvest kot pes.

Dobil te bom nazaj od vseh drugih - od enega, enega,
Ne boš nikomur zaročenka, jaz ne bom nikogar žena,
In v zadnjem prepiru te bom vzel - utihni! -
Tisti, s katerim je Jakob stal ponoči.

Ampak dokler ti ne prekrižam prstov na prsih -
O prekletstvo! - ostaneš - ti:
Tvoji dve krili sta usmerjeni v eter -
Ker je svet tvoja zibelka in grob je svet!

Analiza pesmi "Vrnila te bom iz vseh dežel, iz vseh nebes ..." Tsvetaeva

Pesem "Vrnila te bom iz vseh dežel, iz vseh nebes ..." (1916) je eden najbolj živih izrazov ženske ljubezni v poeziji. Tsvetaeva je ta brezmejni občutek znala opisati z veliko močjo in izraznostjo. Pesnika so pogosto kritizirali zaradi tako nezmernega izražanja ljubezni, pri čemer so navajali dejstvo, da je takega občutka sposoben le zaljubljen moški. Seveda je bila kritika moška. Delo Cvetaeve preprosto ni ustrezalo tradicionalnim idejam ljubezni z absolutno superiornostjo moškega načela. Raziskovalci menijo, da pesnica polemizira z Blokovim Don Juanom. Nekatere vrstice pesmi so eksplicitni dialog z liričnim junakom Bloka.

Cvetaeva nemudoma razglasi svojo polno pravico do svojega ljubljenega. Ta pravica ji je bila dana od zgoraj kot zasluga za njeno veliko ljubezen. Pesnica trdi, da ji ta občutek omogoča, da vlada vsemu svetu in jo osvobodi fizične odvisnosti ("Stojim na tleh - samo z eno nogo"). Pod vplivom ljubezni je junakinja sposobna celo po svoji volji nadzorovati čas in prostor. Namiguje, da bo svojega ljubljenega našla in vzela v posest v kateri koli zgodovinski dobi na zemlji in v nebesih. Nihče je ne more zadržati ali ustaviti. Če druga ženska stoji na poti junakinja, potem bo kršila zemeljske zakone in vstopila v "končni spor" s samim Bogom. Cvetaeva človeku niti ne daje pravice izbire ("utihni!"). Prepričana je, da lahko zmaga v svetem dvoboju.

V zadnji kitici junakinja opozori, da bo njena zadnja možnost ubiti svojega ljubljenega, nato pa se bodo njune duše za vedno združile. Z grenkobo priznava, da je moški preveč navezan na zemeljski obstoj. Pesnik uporablja antitezo, da pokaže razliko med obema. "Zibelka in grob" človeka je zemeljski svet, njegov začetek in konec pa gozd, ki simbolizira svobodno življenje brez kakršnih koli omejitev (morda se to nanaša na starogrško boginjo Artemis). Umor ljubljenega bo postal le njegova fizična smrt, ki bo odstranila njegove zemeljske okove in mu omogočila, da se ponovno rodi v novi duhovni preobleki.

Pesem Cvetaeve je postala simbol brezmejne ženske ljubezni, ki je pometala vse ovire in zakone na svoji poti. Le malo pesnic je uspelo v enaki meri izraziti svoja čustva in omajati neuničljivo prevlado moških ljubezenskih besedil.

Analiza pesmi

"Vrnila te bom iz vseh dežel, iz vseh nebes ..." Cvetaeva (1)

Analiza pesmi M. Tsvetaeve "Vzavil te bom ..." (poti, figure govora) in dobila najboljši odgovor

Odgovor od ADD [guru]
V poeziji M. I. Cvetaeve ni niti sledu miru, spokojnosti. Vsa je v viharju, v viharnem gibanju, v akciji in dejanju. Cvetaeva je vsak občutek razumela le kot aktivno dejanje. Ni čudno, da je njena ljubezen vedno "usodni dvoboj": "Vrnila te bom iz vseh časov, iz vseh noči, / Od vseh zlatih praporov, od vseh mečev ..,". Njena ljubezenska besedila so, tako kot vsa poezija, glasna in nasilna. Takšne pesmi so močno nasprotovale vsem tradicijam ženskih besedil. V pesmi, ki sem jo izbrala, Tsvetaeva razkriva credo svojega življenja: boriti se za vse, kar je drago, ljubljeno, ne obupati pred kakršno koli težavo ali oviro. Zdi se mi, da je imela moč za to, saj je jasno videla cilj pred seboj, trdno vedela, da dela prav, sprejema edino pravilno odločitev in drugače ne more biti.
V pesmi je še posebej izrazita pesnikova apelacija na ves svet, vzklik, krik, ki močno krši običajno harmonijo, zaradi izjemno iskrene manifestacije občutkov, ki so jo preplavili. Po eni strani je besedilo Cvetajeve besedilo osamljenosti, odmaknjenosti od sveta, hkrati pa je izraz neskončnega hrepenenja po ljudeh, po človeški toplini. Protislovnost pesniškega sveta Cvetajeve je bila tudi v tem, da jo je zavrnitev vsakdanjega življenja potegnila onkraj vsakdanjega življenja, navdušeno občutje vsakega trenutka človeškega obstoja pa jo je prisililo, da se je strastno predala žganju življenja.
Metaforične podobe zlatih praporov in mečev so povezane s temo bitke lirske junakinje za njeno ljubezen, tako s prijatelji kot s sovražniki. Nobena vojna ga ne more ustaviti. Druga kitica poudarja, da je junakinja prepričana v svojo zmago ravno v svojem zemeljskem življenju ("Ker sem v zemeljski noči bolj zvest kot pes"). Vendar je v imenu ljubezni pripravljena vstopiti v prepir tudi z Bogom:
Posebnost pesniških besedil Cvetaeve je njihova gradnja na eni poudarjeni besedi. Torej, v pesmi »Vzavil te bom iz vseh dežel, iz vseh nebes. "Ključna beseda je" zmagati nazaj ". Glagol se uporablja v obliki prihodnjega časa, vendar se v svojih argumentih opira na zaupanje sedanjosti (»Pridobil te bom nazaj ... ker stojim na tleh ...). Eliptično sestavljen stavek - "Ker je gozd moja zibelka, grob pa je gozd" - vsebuje tudi pritrdilno intonacijo, ki se bere za manjkajočimi glagoli "je". Ukaz je kategoričen: »Utihni! "- v junakinji razkrije močan značaj, a bolj tragično se sliši:" Oh, prekletstvo! - ostaneš - ti ...". Poleg tega oblika glagola "ostati" odraža trajanje dejanja v času, nekaj neizogibnega, s čimer se bo morala junakinja sprijazniti. Toda ponižnost je možna šele po "zadnjem prepiru" in dokler ženska stoji vsaj "z eno nogo" na tleh, dokler ne prekriža "prsti na prsih", se bo borila za svojo srečo s svojim ljubljenim:
Temo smrti je Tsvetaeva interpretirala v tradicijah dekadentne poezije "srebrne dobe", vendar čutimo pesnikovo neustavljivo ljubezen, strast do življenja. To se bere v ostrini ritma, vznemirljivosti skladnje pesmi, ekspresivnosti nasprotij ("Ker je svet tvoja zibelka, grob pa je svet!").
Preseneti nas knjižna romantika pesmi, a hkrati svetel aforistični izraz občutkov in misli ustvarja neverjeten občutek resničnosti dogajanja. Pred nami niso samo sanje lirične junakinje, ampak njena živa duša, polna čustev. Pogovorne intonacije besedila so združene z visokim slovesnim besednjakom ("Vrgel bom ključe in odgnal pse z verande ... " - "Vaši dve krili, usmerjeni v zrak ..." ). Takšni kontrasti leksikalnih serij odražajo raznolikost notranjega sveta lirske junakinje, v kateri se prepletata prefinjen romantizem in intenzivna dramatika človeških čustev.
Pesem je utelešala najbolj izjemne značilnosti poezije Cvetajeva, aktivnost in zaupanje, da je življenje vredno premagati kakršne koli ovire, po drugi strani pa izredno ranljivost srca lirske junakinje itd.

"Vrnila te bom iz vseh dežel, iz vseh nebes ..." je ena najbolj znanih pesmi Cvetaeve, posvečenih ljubezni. V njem je pesnica opisala močan plaz občutkov - brezmejnih, sposobnih porušiti vse na svoji poti. Nekdo bo mislil, da se lirična junakinja dela obnaša preveč drzno, preveč moško. Pravijo, da to ni ženska stvar, zato odkrito priznajte svojo ljubezen. To mnenje je napačno. V besedilih Marine Ivanovne se je izražala stoodstotna ženska narava, ki preprosto ni enaka na primer Akhmatovi. ruski verski

in politični filozof Nikolaj Berdjajev je zapisal, da je ženska narava nagnjena k "obsedenosti". Nežnejši spol "je pogosto zaljubljeni genij", ki vanjo vlaga vso svojo naravo. Toda človek pod tako močnim napadom ni sposoben vzdržati. Ne more izpolniti ogromnih zahtev ženske ljubezni. In v tem se skriva večna tragedija. Nekoliko podobne misli najdemo pri francoskem pisatelju Flaubertu. Po njegovem mnenju je resnično ljubeč moški sramežljiv, a resnično ljubeča ženska deluje. Pesem Cvetaeve odlično ponazarja izjave Berdjajeva

in Flaubert.

Od prvih zbirk je Marina Ivanovna začela voditi ustvarjalni dialog z Blokom. Pesnikovo besedilo je odražalo raznovrstnost njegovih motivov in umetniških načel. Delo "Pridobil te bom nazaj iz vseh dežel, iz vseh nebes ...", napisano avgusta 1916, je nadaljevanje tega izvirnega dialoga. Podoba človeka v pesmi je jasna referenca na Blokov lirični jaz in njegovega Don Juana. Pri Tsvetaevi: "Ne boš nikogar zaročenka, jaz ne bom nikogar žena ...". Pesnik se jasno opira na vrstice iz cikla "Carmen": "Ne, nikoli moj in ne boš nikogar ...". Obstaja še eno križišče. Marina Ivanovna piše: "Toda dokler ne prekrižate prstov na prsih ...". V Blokovih “Komandantovih stopinjah” beremo: “Donna Anna spi s prekrižanimi rokami na srcu…”. Hkrati Tsvetaeva spet kaže spremembo vlog, značilnih za njeno delo: junakinja hote ali nehote ubije svojega ljubimca in ne obratno. Po mnenju Marine Ivanovne ljubezen ni združitev dveh duš v eno, ampak smrt-rojstvo.

Pesem "Pridobil te bom nazaj iz vseh dežel, iz vseh nebes ..." vsebuje versko simboliko. V tretjem katrenu Cvetaeva omenja Jakoba, junaka Pentateuha. Najbolj znana zgodba, povezana s tem likom, je njegov boj z Bogom. Verjame se, da se mu je med nočnim bdenjem Gospod prikazal v obliki angela. Jakob se je boril z njim do zore in zahteval blagoslov. Na koncu je bil za svojo vnemo nagrajen. Jakob je prejel ne le blagoslov, ampak tudi novo ime - Izrael. V boju za svojega ljubljenega lirična junakinja Cvetaeva resnično ne pozna meja, ne boji se nobenih ovir:
... In v zadnjem sporu te bom vzel - utihni! -
Tisti, s katerim je Jakob stal ponoči.
Če je treba človeka vzeti stran od Boga, se ne bo bala, obstala bo. Omeniti velja, da je ljubljeni v zadnji kitici posredno primerjan z angelom: "... Tvoji dve krili, usmerjeni v eter ...".

Ruski skladatelji so pogosto ustvarjali čudovite pesmi na podlagi pesmi Cvetaeve. Mikael Tariverdiev, Mark Minkov, Andrej Petrov, Vladimir Kalle so se ob različnih časih obrnili na pesnikovo delo. Skladbe so izvedli najboljši umetniki - Alla Pugacheva, Tamara Gverdtsiteli, Polina Agureeva, Irina Mazurkevich, Elena Frolova, Yulia Kogan. Pesem "Vrnila te bom iz vseh dežel, iz vseh nebes ..." je postala tudi pesem. Glasbo je napisal Igor Krutoy. Najbolj znana različica pripada Irini Allegrovi.

Druga dela na to temo:

1. Dobil te bom nazaj iz vseh dežel, iz vseh nebes, ker je gozd moja zibelka in grob je gozd, ker stojim na tleh ...
2. V poeziji M. I. Cvetaeve ni niti sledu miru, spokojnosti. Vsa je v viharju, v viharnem gibanju, v akciji in dejanju. Cvetaeva je razumela vsak občutek ...
3. Poletje 1910 je bilo za 17-letno Marino Cvetaevo prelomno. Med obiskom Maksimilijana Vološina na dachi v Koktebelu je spoznala Sergeja Efrona, ki je kasneje postal ...
4. Za Tsvetaevo je bila bistvo življenja stalna dvojnost: zemeljsko - božansko, tema - svetloba, čistost - grešnost. Poleg tega je bilo zanjo vedno bolj pomembno, da ...
5. Leta 1912 je Cvetaeva v moskovski založbi Ole-Lukkoye izdala svojo drugo zbirko z naslovom Čarobna svetilka in posvečeno svojemu možu Sergeju Efronu. Bilo je kritično sprejeto ...
6. Pesem MI Tsvetaeve "Babica" je bila napisana leta 1914. Prisotno je hrepenenje po preteklem 19. stoletju - dobi lepih dam in galantnih gospodov. Delo ...
7. Pri šestnajstih letih je Tsvetaeva odšla v Pariz poslušat kratko serijo predavanj o starofrancoski književnosti. Seveda se je potovanje odražalo v zgodnjih pesmih pesnice. Še posebej,...

Vse bolj so zvočni potopi še vedno napolnjeni z ustvarjalnostjo. "Živeti s svojim vsakdanjim kruhom" naredi zvok, ki se osredotoča, redek pretok med kuhinjo in pralnico. Konstantin Rodzevich je nenadno in kratko darilo usode. Sedem dni sečnične strasti in brezčasnost zvočne praznine. Rojstvo sina.

Leta nejasnosti so mimo. Sergej Efron je živ in čaka na sestanek. Življenje v izgnanstvu zakonca odtuji drug od drugega. Sergej je zaposlen sam s seboj, Marina - z vsemi. Vse bolj so zvočni potopi še vedno napolnjeni z ustvarjalnostjo. "Živeti s svojim vsakdanjim kruhom" naredi zvok, ki se osredotoča, redek pretok med kuhinjo in pralnico. Konstantin Rodzevich je nenadno in kratko darilo usode. Sedem dni sečnične strasti in brezčasnost zvočne praznine. Rojstvo sina.

"O njem razmišljam dan in noč, če bi vedel, da sem živ, bi bil popolnoma vesel ..."(iz pisma Cvetajevi sestri). Včasih se ji je zdelo, da so vsi okoli že dolgo vedeli za smrt njenega moža, le da si niso upali govoriti. Marina je vse globlje tonila v depresijo, kjer je pred popolnim padcem rešila le ena stvar – poezija.

Vse je hladnejše, vse je hladnejše

Krčite roke!

Med nama ni milj

zemeljski,- ločitve

Nebeške reke, modre dežele,

Kje je moj prijatelj za vedno-

Neodtujljivo.

Cikel pesmi "Ločitev" je posvečen Sergeju Efronu, pravzaprav se Marina pripravlja na ločitev od življenja. To ni prvič, da je zvočna koncentracija na Besedo Cvetaevo rešila pred usodnim korakom. Večmesečna neusmiljena osredotočenost na usodo njenega moža, večmesečno dvigovanje verznih molitev je obrodilo sadove. Marina je prejela pismo od Sergeja. Živ je, v Carigradu je: "Živim po veri v najino srečanje ..." Cvetaeva bo zapustila Rusijo iz "kanovega polona", kjer "na svež ples in hrano na krovuški."

Ob vsej grenkobi proti novi vladi ločitev od Rusije in Moskve za Cvetajevo ni lahka: »Ne bojim se lakote, ne bojim se mraza - odvisnosti. Tu so raztrgani čevlji nesreča ali hrabrost, sramota je ... "Odsotnost v evropski miselnosti duhovnega zvočnega iskanja, s katerim je življenje Rusije neločljivo povezano, je bil glavni razlog za muke prvega val izseljencev. Evropski kožni pragmatizem je protiintuitiven.

Zelo kmalu ruski emigranti razumejo: ne bodo mogli živeti kot v Rusiji. Tolažijo se, da to ne traja dolgo. Na usodo Rusije poskušajo vplivati ​​iz tujine, vendar je to utopija. Poplačilo za sodelovanje v protikomunističnih organizacijah neizogibno prehiteva, poskuša nespretno sodelovati z deželo Sovjetov, niso takoj uničeni, najprej morajo v korist nove Rusije. Od vsakega po svojih zmožnostih – vsakemu po zaslugah.

Ura bratovščin brez zemlje, ura svetovnih sirot (M. T.)

Cvetaeva prispe v Berlin spomladi 1922. Prvo pomembno in zelo simbolično srečanje tukaj je Andrej Bely, ki je popolnoma izgubil "ostanke zemeljske teže in ravnotežja". Marina je takoj prežeta s pesnikovo stisko in ne toliko z njegovo materialno neuspehom kot z duhovno izgubo. Vse v Berlinu je tuje ruski duši, pokrajina kože za človeka z mentaliteto sečnice in celo s tako močnim zvokom, kot je v Belem, je vojašnica.

Pesnik je popolnoma dezorientiran v prostoru, brezciljno tava po mestu v absurdni ruti in je videti popolnoma bolan. Kot majhen otrok je Andrej Bely hitel proti Marini, ona ga podpira in obžaluje, da ne more dati več, v odgovor na njegove vrstice: "Sladka novica, da obstaja nekakšna domovina in da ni nič propalo." In tu se je Tsvetaeva vdala v pomanjkanje, s svojo sečnico je razkrila košček domovine, s svojimi verzi zapolnila zvočne praznine.

In zdaj dolgo pričakovano srečanje s Sergejem Efronom in selitev na Češkoslovaško. Sergej je še vedno zajet v "belo idejo", a patos postopoma bledi. Druge naloge se soočajo s Sergejem Yakovlevichom, prvič mora sam skrbeti za svojo družino. Vendar ima v svojih mislih študij, nekaj literarnih projektov, Efronovi živijo od dodatka in redkih Marininih honorarjev. Življenje para še zdaleč ni idilično, za štiri leta ločitve sta se oba preveč spremenila, na plaži Koktebel ni več navdušenih otrok Marine in Serjože. Vedno bolj sta narazen.

Ampak blizu skupaj

Tudi veselje do jutra

Odrivam s čelom

In se nagne notri

(Kajti potepuh je Duh

in hodi sam) ...

Sergej kipi od večinoma povsem praznih uredniških dejavnosti, Marina dneve preživlja kot puščavnik, ki neguje zvočne pomanjkljivosti v gorah. »Skupaj se ne da odpreti nobene zemlje« ... Mirno življenje gospodinje ni zanjo, takšno življenje primerja s zibelko in krsto, »in nikoli nisem bil ne dojenček ne mrtev.« Marina se globoko zaveda svoje odgovornosti za Sergeja, vendar njena goreča narava ni zadovoljna z vzporednim obstojem ljudi, ki so bili odstavljeni drug od drugega.

Strast oslabi in spet gre pesnik v zvok, v poezijo. Tsvetaeva začne pesem "Dobro opravljeno", vodi zanimivo korespondenco z BL Pasternakom, svojim zvočnim bratom. Pasternak se pritožuje, da mu je težko, na kar Marina svetuje, naj začne veliko: "Ne boš potreboval nikogar in nič ... Strašno svoboden boš ... ustvarjalnost je najboljše zdravilo za vse življenjske težave!"

Boris Pasternak je pozneje priznal, da je bil roman Doktor Živago del njegovega dolga do Marine Cvetaeve. Veliko v vrsti Yura in Lare iz njunega dopisovanja. Marina si strastno želi srečanja z Borisom Leonidovičem, vendar je preveč neodločen, da bi delil to njeno "potrebo". Da bo obžaloval, da je takrat zamudil "od same Tsvetaeve", bo Pasternak veliko pozneje. Ker čuti krivdo pred Marino, bo pomagal njeni hčerki Ariadni v težkih časih zaporniških preizkušenj in po njih.

In potem, leta 1923, je bila Cvetaeva globoko zaskrbljena zaradi nemožnosti srečanja s takšnim njenim, takšnim zvočnim Pasternakom. V begu pred popolnim neuspehom v praznino samote piše poezijo, piše svojo bolečino in v nenasitno zvočno maternico meče nove in nove neverjetne verze: "Žice", "Ura duše", "Pomivalnik", "Pesem o. gora" ...

Mojega imena ni več

Izgubljen ... vse tančice

Vzlet - rast iz izgub! -

Tako enkrat čez trst

Hčerka se je priklonila kot košara

egipčanski ...

Rekel sem vam: obstaja - Duša. Rekel si mi: obstaja - Življenje (M. Ts.)

In spet, v najtemnejšem času, ki se zgodi pred zoro, v Marinino življenje vdre nova strast - Konstantin Rodzevich. Zelo zemeljski, brez kakršnih koli zvočnih "odrezkov", brez najmanjše ideje o poeziji, močan, prešel skozi ogenj in vodo državljanske vojne, je obiskal tako rdeče kot bele, ki jih je pomilostil sam Slashchev-Krymsky (prototip Khludov v drami MA Bulgakova " Tek "), Rodzevich se v Marino zaljubil ne v višine gora, ampak v živo, zemeljsko žensko.

Vsi, ki so Marino že srečali, so jo ubogali in se umikali pred njeno sečnično voljo. Rodzevich se ni umaknil. Rekel je: "Lahko narediš karkoli." Toda občudovanje je ostal sam. Ljubezen sečničnega carja Maiden in nežnega kožno-vizuelnega princa se je umaknila strasti enakovrednih moških in žensk v sečnici. Danih jim je bilo sedem dni, toda te dni se je zdelo, da sta Marina in Konstantin živela več življenj. "Ti si prvi Harlekin v življenju, v katerem Pierrota ni mogoče šteti, prvič želim vzeti, ne dati,"- piše Konstantinu. »Vi ste moj prvi POST (od gostiteljev). Odmaknite se - hitite! Ti si Življenje!"

Sergej Efron za to strast izve po naključju. Sprva ne verjame, nato pa je depresiven in raztrgan od ljubosumja. V pismu M. Voloshinu se pritožuje nad "malim Casanovo" (Radzevich ni visok, res je) in prosi, da ga usmerijo na pravo pot, Efron sam ne more sprejemati odločitev. Brez Marine njegovo življenje izgubi vsak smisel, ne more pa živeti z njo pod isto streho.

Za Marino je Sergejeva zavest strašna tragedija. Rodzeviča odtrga od sebe, kot pravijo, z mesom, si ga strastno želi in vzajemno. Toda Konstantin bo preživel brez Marine, Sergej pa ne. Njena izbira je očitna. Kar se tiče Efrona, se bo kmalu prilagodil razmeram in celo ohranil prijateljske odnose z Rodzevičem. Marina pa bo še dolgo izgubila svoje noge, spet jo zagrabi popolna apatija, kjer je odpor do poezije in knjig brezizhodnost sama. In vendar piše Pesem konca, ljubezensko himno Rodzeviču.

Ljubezen je iz mesa in krvi.
Barva, zalita z lastno krvjo.
Ali menite, da je ljubezen
Klepetanje čez mizo?

Ure - in domov?
Kako so ti gospodje in dame?
Ljubezen pomeni ...
- Tempelj?
Otrok, zamenjaj z brazgotino ...

Marinina tragična nezmožnost "zapustiti S." končal to čudovito razmerje. Cvetaeva in Efron sta ostala skupaj in 1. februarja 1925 se je rodil Georgy (Moore), po besedah ​​Sergeja Efrona "Mali marinec Cvetajev". Obstaja neverjetna fotografija, na kateri so skupaj ujeti Konstantin Rodzevich, Sergej Efron in Moore. Rodzevich je obe roki položil dečku na ramena, Efronove roke za hrbet.

Ne bojim se biti zunaj Rusije. Rusijo nosim v sebi, v krvi (M. T.)

Z rojstvom sina se je družina Tsvetaeva preselila v Pariz. Življenje tukaj za Marino je tako uspešno in neverjetno težko. Marinino zmagoslavje kot pisateljice ji ni prineslo le slave in honorarjev, mimogrede precej skromnih, ampak tudi zavistne, slabovoljce, skrite in eksplicitne. Med rusko emigracijo je dozorel razkol na konservativce in evroazijce. Konservativci (I. Bunin, Z. Gippius in drugi) so nepomirljivi s spremembami v novi Rusiji, z hudim sovraštvom sovražijo Poslanski svet, Evrazijci (N. Trubetskoy, L. Shestov itd.) razmišljajo o prihodnosti. Rusije z upanjem na najboljše zanjo. Dovolj je neselektivnih obtožb, naj ima Rusija, kar hoče.

Marina je najmanj lahko izkoristila svoj uspeh kot pesnica. O materialnih koristih od tega ni razmišljala. Namesto da bi utrdila zmagoslavje v Franciji in razmišljala o izdaji na primer knjige, piše članek "Pesnik o kritiki", kjer s svojo običajno neposrednostjo izjavlja: kritik, ki dela ni razumel, nima pravice. soditi mu. Cvetaeva je pozvala k ločevanju politike od poezije, kritike pa je obtožila pristranskosti do dela Jesenina in Pasternaka.

Jesenin, tako kot pozneje Majakovski, je Cvetaeva takoj in brezpogojno priznala enakost lastnosti. To je marsikoga v emigraciji razjezilo. Analni kritiki in pisatelji, ki gledajo v preteklost, niso mogli sprejeti novega pesniškega sloga nove države. Za Tsvetaevo je bila ta novost organska, ni mogla pomagati, da ne bi čutila: moč sečnice je prišla v Rusijo, ne glede na to, kako krvava je bila. Od tod poezija Majakovskemu.

Nad križi in trobentami

Krščen v ognju in dimu

Nadangel Toughsfoot -

Odlično, Vladimir za stoletja!

On je vozar in on je konj,

On je kapric in ima prav.

Zavzdihnil je, pljunil v dlan:

- Drži se, tovornjak slava!

Pevec javnih čudes -

Velik, ponosen človek umazan,

Da je kamen težkokategornik

Izbrana, ne da bi te zapeljal diamant.

Velik tlakovec grmenje!

Zazehal, pozdravil - in še enkrat

Veslanje na gredi - s krilom

Nadangel dray.

Torej hvaljenje »pevke revolucije« bi lahko bilo le zaradi enakosti lastnosti duševnega nezavednega, ki so močnejše od zavedanja sebe kot žene belega častnika. Človeško ustvarjanje je pogosto višje od osebnosti ustvarjalca. Torej so dela I. Bunina veliko bolj resnična in zanimiva kot on sam. Ne živimo - živimo.

Cvetaevo so močno zanimali pesniki, ki so ji enaki po lastnostih jasnovidnega. Njene pesmi Puškinu so morda najlepše od vsega, ki je posvečeno pesniku, saj je najbolj zvesta, napisana od znotraj sorodne duše. Samo "enakovektorski" pesnik bi lahko tako razumel globoko bistvo pesnika.

Bič žandarjev, bog študentov,

Žolč mož, veselje žena,

Puškin kot spomenik?

Kamniti gost? - on,

Pigtooth, drzen

Puškin kot poveljnik?

Cvetajeve pesmi so do takrat postajale vse bolj zveneče, o mladostni vizualni preglednosti ni bilo sledu. Vsaka vrstica je globok pomen, da ga razumete, morate delati. Kritiki so užaljeni in užaljeni zaradi Marininega članka: predrzno, premišljeno! "Ne moreš ves čas živeti s temperaturo 39 stopinj!"

Ugledni analni spoli ne morejo razumeti, da je sečnica »druga organska snov, ki ima vse pravice do umetniškega utelešenja« (I. Kudrova). V sečnici 39 stopinj je temperatura povsem "normalna", pa tudi odsotnost koncepta, kaj je dovoljeno in kaj ne. Analna trdovratnost ni puščala nobene možnosti dialoga, zbirka Versts s pesmimi Jesenina, Pasternaka in Cvetaeve je bila označena kot ustvarjanje "pomanjkljivih ljudi", Pasternakove pesmi - sploh ne poezije, Cvetajeva "Pesem gore" - nespodobnost. . Več kot je zamere zaradi vaše zaostalosti od življenja, več je krutosti v analnem vektorju. In čeprav se vse te emisije niso dotaknile Cvetajeva, ji je že v prvem letu v Parizu uspelo postati nezaželena v vplivnih literarnih krogih emigracije.

Ne zanima me, kje naj bom popolnoma osamljen ... (M. Ts.)

Od leta 1917 je Tsvetaeva stoično vlekla celotno breme gospodinjskih opravil nase, osovraženo življenje je zakrilo njen svet, a se je spoprijela, še vedno so bile predstave, ki so, čeprav majhno pomoč proračunu, zagotavljale skromne prejemke od publikacij.

Če takšno stanje zdrave sečnice obravnavamo z vidika sistemskega znanja, se lahko približamo razumevanju vsega neznosnega pesnikovega stagnacije v »vsakodnevni besedi za besedo«. Komunikacija je zmanjšana na minimum, ozek krog bralcev v Evropi je po Tsvetajevi v primerjavi z Rusijo vse v pomanjšani obliki: ne dvorane, ampak soli, ne žaljivi govori, ampak komorni večeri. In to je za sečnični pomet njene duše, za zvočno neskončnost iskanja, za organsko potrebo po svoji čredi, pripeljani sem v Francijo k sinu in možu, a tudi ona sta že ločena od nje, mlada hči živi njeno lastno življenje.

Marinin spomin je še vedno živ ob prenatrpanih dvoranah Politehnike, kjer je v filcastih škornjih in obrnjenem plašču, "tesno, se pravi pošteno" prepasana s kadetskim pasom, metala vrstice iz "Labodjega tabora" v rdečo dvorano, njen beli labodji pesem, kjer so ji odgovarjali z veseljem, ne da bi se spuščali v strankarski prepir. Zanos v bitki je Tsvetaevi dal tisti grozni čas v Moskvi. Z zvočnimi pomeni, komplementarnimi Rusiji, je združila zmagovalce in premagane v eno jato.

V Evropi vodja sečnice in pesnica Marina Cvetaeva čisti lonce, kuha kašo, hodi na trg, vzgaja sina in se prepira z možem in hčerko. V hrupu in hlapu "edalnega" se ni mogoče osredotočiti na zvok. Tukaj ga nihče ne potrebuje, realizacije ni. Vodja brez čopora v tuji pokrajini brez upanja na vrnitev: nikamor.

Domotožje! Za dolgo časa

Razkrita težava!

Sploh mi je vseeno -

Kjer popolnoma osamljen

Bodi na kakšnem kamnu iti domov

Sprehodite se z denarnico bazarja

V hišo in ne vem, kaj je moje,

Kot bolnišnica ali vojašnica.

Ne zanima me kateri med

Obrazi so ščetinasti ujetniki

Leo, iz kakšnega človeškega okolja

Biti razseljen - zagotovo -

Vase, v čustva enega človeka.

Kamčatski medved brez ledu

Kje se ne bi razumeli (in ne poskušam!),

Kje ponižati - jaz sem eden.

Marina se znova poskuša izvleči iz močvirja rutine za lase in se znova obrne na Puškina, tokrat v prozi "Puškin in Pugačov". Ni naključje, da Tsvetaeva izbere to temo iz celotne Puškinove zapuščine. Tema "zlih dejanj in čistega srca", večna tema mešanja nasprotij v ruski miselnosti, je po mnenju Marine Cvetaeve velika zapeljiva sila, ki se ji je nesmiselno upreti. Osredotočeno razmišljanje o temeljnem vzroku in posledicah takšne zmede je duhovno zvočno iskanje ključa do zakonov bivanja.

Kljub hudi finančni situaciji, zavrnitvi založb, da natisnejo škandalozno Cvetajevo, in Sergejevi trmasti nepripravljenosti, da bi zaslužil kaj drugega kot tisto, kar mu je bilo všeč, Marina ni razmišljala o vrnitvi v domovino: "Tam me bodo pokopali" . To je bilo Cvetajevi jasno. Toda ni imela več moči, da bi se uprla strastni želji Sergeja in otrok po vrnitvi v ZSSR. Marina je vse bolj depresivna.

Lektorica: Natalia Konovalova