Razlika med duševno dejavnostjo živali in človeško psiho. Odnos in razlika med psiho živali in človeka
V zgodovini primerjalno znanstveni članki ločena, ogromna plast je namenjena preučevanju razlik v psihi ljudi in živali.
Trend raziskovalnega dela je tak, da z vsakim novim študijskim blokom postane jasno, da se med človekom in živaljo najde vse več skupnih stvari.
Katero neobstoječo žival je bolje narisati za psihologa? Naučite se o tem od naših.
Kdo je človeka prvi imenoval "družabna žival"?
Kdo je človeka opredelil kot »družabno žival«?
Še vedno v delu Aristotel, starodavni filozof, katerega dela še vedno znova berejo ljudje različnih narodov, starosti, izobrazbe.
Starogrški mislec je v monografiji »Politika« zapisal, da je »človek družbena (v drugačni različici prevoda – politična) žival«.
Toda ta rek je postal priljubljen po mnogih stoletjih. Leta 1721 so izšla "Perzijska pisma". Charles Montesquieu, v 87. pismu je francoski mojster besede uspešno in do potankosti citiral Aristotela.
Včasih ljudje uporabljajo izraz "družabna žival" v obliki starogrške kombinacije besed roon-politikon.
In pomen teh besed je v tem, da se človek kot oseba lahko odvija le v družbi, v okolju, ki mu je lastna vrsta. Zunaj družbe pridobi lastnosti živali.
In to temeljna miselštevilne antropološke študije.
nagoni ljudi
Preprosto povedano, človeški možgani so razdeljeni na dva funkcionalna dela.
Eden je odgovoren za razmišljanje, in to je približno 90 %: za delovanje potrebujete veliko energije, vsa dejanja tega dela možganov pa trajajo relativno dolgo.
Preostalih 10% možganov je reptilski možgani(pogojno ime). On je tisti, ki je odgovoren za osnovne želje osebe, za nagone.
Reptilski možgani delujejo hitreje, vendar je njegova struktura primitivna, večinoma so odgovorni za najpreprostejše instinkte in preprosto za preživetje.
Plazilsko instinktivno razmišljanje, kot morda ugibate, zahteva manj energije. Ta del možganov nenehno poskuša zadušiti zavestni del, ki je odgovoren za logiko in harmonijo vedenja.
Razmislite o nekaterih živalskih nagonih, ki ostane v osebi, so lahko preprosti primeri:
- želja po samoohranitvi. Žival ima takšen nagon in je izrazit. Človek ga tudi ima - začne se zdraviti, ko zboli, izogiba se tistim krajem in situacijam, ki mu grozijo s smrtjo;
- starševski instinkt. Večina živali skrbi za svoje potomce, tako kot človek;
- čredni nagon.Človeška narava je, da sledi množici, ne proti njej;
- nagon za hrano. Tako človek kot žival dobijo hrano, ko začutijo lakoto.
živalski nagoni je treba biti pozoren.
Šele evolucija v smeri razvoja razuma in samoobvladovanja je privedla do pojava altruistov, visoko moralnih ljudi, humanistov.
Takšne lastnosti se premikajo napredek družbe civilizacija kot celota.
Kako se spopasti s smrtjo hišnega ljubljenčka? pomagaj ti!
Izvori oblikovanja nižjih oblik vedenja in razvoja višjih duševnih funkcij
Psiha- to je splošen koncept, kot se imenujejo številne subjektivne konstante, ki jih preučuje psihološka znanost.
Živa bitja so med svojim evolucijskim izpopolnjevanjem dobila organ, ki je prevzel odgovornost za vodenje pomembnih procesov.
Ta organ je živčni sistem. Prav optimizacija strukture in nalog živčnega sistema je postala osnovni vir duševnega razvoja.
Telo pridobi najnovejše lastnosti in organi s spremembami, ki se pojavljajo v genotipu: prilagajanje na okolje, preživetje z mutacijami so postali bolj uporabni v smislu podpore življenja.
Razvoj višjih duševnih funkcij, vsakršne miselne formacije, ki temelji na uporabi znakov, je stopenjsko.
Na prvem (tj. primitivna faza) operacija se zgodi, kot se je razvila na še primitivnih stopnjah vedenja.
Druga stopnja se imenuje stopnja naivne psihologije, na tretji stopnji pa oseba uporablja znak na zunanji način. V naslednji fazi gre zunanja operacija navznoter.
Znakovni sistemi so eden najpomembnejših izumov človeštva. Drugi signalni sistem (to je govor) je postal močno orodje za samoupravo, samoregulacijo.
Primerjalna analiza
Človek je žival iz reda sesalcev. Vendar se je razvilo: oseba ima bistvene razlike, kljub podobnosti fiziologije in.
Torej se človek razlikuje od živali:
Omeniti velja konstantnost rasti potreb. Vsi opažajo, da človeške potrebe nenehno rastejo. To ni le značilnost, ampak bistvena razlika med človekom in živaljo.
Živali potrebujejo zaščito pred mrazom, hrano in vsem tem ne spreminjajo se stoletja, njihova psiha ni naravnana na razvoj potreb.
Ampak človeška želja po boljših življenjskih razmerah pripeljala do velikih geografskih odkritij, do dosežkov Newtona in Einsteina, do najvišje ravni medicine, do elektrike, nastanka interneta itd.
Toda iste potrebe vodijo do svetovnih vojn.
Seveda se bodo mnogi spomnili plemena, za katere se zdi, da so bili v antiki zapuščeni. Vodijo enak način življenja kot njihovi starodavni predniki, ne bodo se razvijali itd.
Znanstveniki imajo o tej zadevi veliko mnenj: če preberete knjigo "Totem in tabu" Z. Freuda, lahko razumete nekatere vzorce razvoja človeštva in posebej človeka.
Morda so takšna plemena potrebna za uravnoteženje zgodovinskega procesa, vsaj obstajajo takšne teorije.
Zanimivo pa je tudi naslednje: nekatera afriška plemena spominjajo na Potemkinove vasi. so odlično ustvarite predstavo pred turisti, medtem ko imajo sami mobilne telefone, znajo voziti avto itd.
Kako prepričati mamo, da kupi psa? boste našli na naši spletni strani.
Kako se človeška dejavnost razlikuje od vedenja živali?
Človeška dejavnost ima zavest, t.j. ona namensko. Človek se jasno zaveda cilja, ocenjuje načine za njegovo doseganje, načrtuje, zaznava tveganja.
Razlike v človeški dejavnosti:
Aktivnost živali jim je dana sprva, določa jo genotip, razvija se glede na fiziologijo zorenja organizma.
Izražanje čustev
Leta 1872 Charles Darwin Napisal "Izražanje čustev pri človeku in živalih".
In ta publikacija je postala revolucija v razumevanju podobnosti med psihičnim in biološkim.
Darwin je izpostavil tri načela razlaga gest in izrazov, ki jih ljudje in živali nehote uporabljajo:
- načelo koristnih povezanih navad;
- načelo antiteze;
- načelo delovanja pojasnjuje struktura Državnega zbora, so sprva neodvisna od volje.
Prva razlika med človeškimi in živalskimi čustvi je v tem, da čustva slednjih odvisno samo od njegovih bioloških potreb.Človeška čustva so odvisna od in .
Naslednja razlika: človek ima um, daje nadzor nad čustvi, jih ocenjuje, skriva, simulira. Druga razlika- Za človeka je naravno, da se uči, zato se njegova čustva spreminjajo.
Na koncu velja povedati, da imamo ljudje najvišje moralne občutke, živali pa jih nimajo.
Obstajajo pa tudi podobnosti: tako človek kot žival sta sposobna doživeti zanimanje, veselje, agresijo, gnus itd.
Primerjava človeka in živali je globoka, temeljna tema.
Pavlov, Ukhtomsky, Bekhterev, nadaljevali dela svojih predhodnikov in odkrili nove zakone psihologije in fiziologije.
Toda daleč od vseh skrivnosti vesolja, vključno z antropološkimi teorijami, je človek našel ključ razumevanja. Bolj zanimivo naprej - evolucije ni mogoče ustaviti.
Vrste strukture psihe ali kako se človek razlikuje od živali:
V psihi človeka in živali lahko opazimo nekaj podobnih lastnosti. Pogosta je na primer sposobnost doživljanja različnih čustev. Kljub temu je v človeku nekaj, kar ostaja nedostopno tudi najvišjim, najbolj razvitim živalim. Kakšna je prednost ljudi in kako se človeška psiha razlikuje od psihe živali? Poskusimo najti odgovor na ta vprašanja.
Splošni koncept psihe
Izraz "psiha" označuje poseben vidik, ki je prisoten v življenju tako visoko organiziranih bitij, kot so živali in ljudje. Ta vidik je v sposobnosti interakcije z okoliško realnostjo in jo odražati s svojimi stanji.
Med procese in pojave, povezane s psiho, so: zaznavanje, občutki, namere, čustva, sanje itd. Psiha pridobi svojo najvišjo obliko v obliki zavesti. Samo človek od vseh živih bitij ima zavest.
Primerjava
Kognitivne sposobnosti
Tako ljudje kot živali zaznajo, kaj se dogaja, in si zapomnijo informacije. Toda oseba ima posebno percepcijo - objektivno in smiselno. O podobah zaznave pri višjih živalih potekajo polemike. Samo pri ljudeh je spomin lahko poljuben in posredovan.
Za živali poznavanje realnosti zagotavlja le prilagajanje okoljskim razmeram. In tisti, ki so se bolje prilagodili, preživijo. Oseba lahko vidi obstoječe vzorce in primerja dejstva. Zahvaljujoč temu lahko napoveduje dogodke in celo vpliva na njihov potek. Poleg tega imajo ljudje sposobnost samospoznavanja, kar jim omogoča, da se nadzorujejo in se ukvarjajo s samoizobraževanjem in samoizpopolnjevanjem.
Značilnosti razmišljanja
Vsaj osnovno praktično mišljenje imajo bitja obeh vrst. Toda razlika med človeško in živalsko psiho je v tem, da samo ljudje razmišljajo in načrtujejo prihodnje zadeve, si postavljajo cilje in v svojih glavah rišejo pričakovani rezultat. Žival pa lahko ustvari nekaj presenetljivega v svoji pravilnosti (na primer satje), vendar ni govora o predstavitvi rezultata.
Žival, ki izvaja kakršno koli dejanje, ne more preseči obstoječe situacije. Razmišlja konkretno, na podlagi tega, kar vidi in čuti v tem trenutku. Človek, ki je v določeni situaciji, se lahko v mislih odtrga od nje, izračuna korake in posledice. Z drugimi besedami, obdarjen je s sposobnostjo abstraktnega razmišljanja. Poleg tega je človeško mišljenje sposobno prevzeti besedno-logično obliko, živalim pa niso na voljo niti logične operacije niti razumevanje besed.
Čustva in občutki
Tako ljudje kot živali so sposobni doživljati čustva. In se lahko pojavijo na podoben način. Toda človek je edino bitje, ki ima tudi občutke. To se izraža v sposobnosti ljudi, da sočustvujejo, nečesa obžalujejo, se veselijo drugega, uživajo v sončnem zahodu itd. Če čustva daje narava, se moralna čustva vzgajajo ravno v družbenih razmerah.
Jezik
Ljudje komunicirajo z govorom. To orodje olajša prenos družbenih izkušenj, ki imajo zelo dolgo zgodovino. Zahvaljujoč govoru ima človek možnost prejemati informacije o pojavih, s katerimi se še nikoli osebno ni srečal. Živali oddajajo glasovne signale. Takšni signali so lahko povezani le s pojavi, omejenimi na sedanjo situacijo, ali čustvi, ki jih doživljamo v tem trenutku.
Razvojni pogoji
Razliko med človeško in živalsko psiho lahko vidite tako, da analizirate, kaj je potrebno za njeno nastanek v vsakem primeru. Tako mehanizmi razvoja psihe živali ne presegajo biološkega okvira in v človeški družbi se bo vsak posameznik manifestiral le kot žival. Človek postane osebnost in njegova psiha se razvija le med drugimi ljudmi, ko komunicira z njimi, asimilira izkušnje celotnega človeštva. V tem primeru je odločilen družbenozgodovinski dejavnik.
Odgovor na vprašanje, kako se človeška psiha razlikuje od psihe živali, je zapleten in preprost. Morda se zdi preprosto, ker so razlike med človeško psihologijo in vedenjem ter psihologijo in vedenjem živali precej očitne. To vprašanje, če ga skrbno preučimo, se izkaže za težko, ker še vedno ne poznamo v celoti psiholoških značilnosti živali, zoopsihologi pa, ki danes preučujejo psihologijo in vedenje živali, v njih odkrivajo vse nove oblike psihe in vedenja. , vključno s takšnimi, ki jih približajo človeku. Pojavlja se precej nasprotujoča si slika: po eni strani se človek zaradi razvoja kulture in tehnologije vse bolj oddaljuje od živali, po drugi strani pa najnovejša odkritja na področju zoopsihologije zmanjšujejo razliko med človekom in živaljo. in manj. Zdaj na primer skoraj nihče ne dvomi, da imajo živali človeku podobno inteligenco (tudi ob koncu 19. stoletja so to lahko domnevali le najbolj drzni znanstveniki, pa še to brez trdnih dokazov). Prav tako očitno je bilo priznanje obstoja jezika med živalmi in številnimi prototipi človeške kulture.
Kljub temu imamo še vedno možnost, da na podlagi zanesljivo ugotovljenih dejstev neposredno primerjamo psihologijo in vedenje ljudi in živali, naredimo precej dokončne zaključke o skupnem in drugačnem, ki obstaja med njimi. Ljudem in živalim je skupen obstoj občutkov, elementarnih oblik zaznave in prirojenega anatomskega in fiziološkega aparata, ki zagotavlja primarno obdelavo dražljajev, ki preko čutil vstopajo v možgane. Res je, da obstajajo razlike med ljudmi in živalmi v značilnostih določenih vrst občutkov. Tako so človeški vidni občutki veliko bolj raznoliki kot pri večini živali. Človek je sposoben razlikovati barve, kar pomeni, da je njegovo oko bolj občutljivo na elektromagnetno valovanje različnih valovnih dolžin v vidnem območju kot oči večine živali.
Hkrati so študije pokazale, da so številne živali boljše od ljudi v občutkih, kot so vonji in zvoki. Uho nekaterih živali, na primer psov, je bolj občutljivo na šibke zvoke kot človeško uho. Nekatere živali, kot so delfini in netopirji, lahko zaznajo ultrazvok, vendar jih ljudje ne zaznajo. Večina živali je bolj občutljivih na različne vonjave kot ljudje. Poleg tega obstajajo živali, ki se bolje odzivajo na procese, ki se dogajajo pod zemljo in v zraku kot ljudje, sposobne predvideti potres, vulkanski izbruh, začetek nevihte. To človeku po naravi ni dano, če svet okoli sebe zaznava le s pomočjo svojih čutil. Vendar pa je človek s pomočjo naprav, ki jih je izumil, sposoben vse to narediti veliko bolje kot vse živali skupaj.
Na podlagi zgornjih primerov ni mogoče nedvoumno trditi, da je človek po naboru občutkov, ki jih ima, in po subtilnosti razlikovanja med različnimi fizičnimi, kemičnimi in drugimi dražljaji boljši od vseh živali. Številni njegovi naravni čuti niso tako dobro razviti kot pri nekaterih živalih. Torej, če imamo v mislih, kaj je človeku dano po naravi, potem lahko najverjetneje govorimo le o senzoričnih razlikah, specifičnih za vrsto. Zlasti se kažejo v tem, da so nekatere vrste živih bitij boljše od drugih, prilagojene na življenje v pogojih, ki jim jih je določila narava, in se zato lahko bolj subtilno odzivajo na dražljaje, povezane s temi pogoji kot bitja, ki živijo v drugem naravnem okolju.
Ker pa je človek najbolj razvito bitje, ki se je sposobno prilagajati življenju v vsakem okolju, se njegove inherentne senzorične (povezane z delom čutnih organov) pomanjkljivosti kompenzirajo z uporabo različnih visoko občutljivih naprav in drugih sredstev, ki jih človek uporablja. izumil sam. Te naprave in sredstva znatno povečajo splošno občutljivost ljudi za različne senzorične vplive. Če človek na primer ne zazna kakršne koli energije s pomočjo naravnih čutil, kot je sevanje, potem lahko to uspešno opravi s pomočjo ustreznih fizičnih naprav. Če človek ne zmore vizualno zaznati kozmičnih žarkov ali radijskih valov, potem to zanj uspešno opravijo zelo občutljive fizične naprave. Zato senzorične sposobnosti osebe, oborožene z napravami in stroji, ki jih je izumil, daleč presegajo senzorične sposobnosti vseh živali brez izjeme.
Podobno sliko opazimo pri primerjavi dojemanja ljudi in živali. Čeprav zaznavanje ne obstaja samo pri ljudeh, ampak tudi pri živalih, je človeško zaznavanje, zlasti vizualno, veliko bolj razvito kot zaznavanje živali. To je posledica dejstva, da se razvija percepcija ljudi v filogenezi in ontogenezi. Človek se je naučil veliko stvari dojemati drugače kot živali. Zaradi obvladovanja znakovnih sistemov in orodij je njegovo zaznavanje pridobilo nove lastnosti, ki jih zaznavanje živali nima. Na primer, takšne lastnosti, kot so integriteta, konstantnost in kategoričnost, ima samo človeško zaznavanje. Poleg tega je človek veliko bolj natančen kot živali, ki lahko zaznajo in ocenijo prostorske značilnosti različnih predmetov, vključno z velikostjo, obliko, globino in lokacijo predmetov v prostoru. Enako velja za zaznavanje gibov: s pridobljenimi življenjskimi izkušnjami in različnimi instrumenti se jih je človek naučil zaznati in ovrednotiti veliko natančneje, kot so to zmožne živali.
Ljudje in živali imajo zagotovo pozornost. Vendar imajo živali le neposredno in neprostovoljno pozornost, medtem ko ima človek prostovoljno in posredno pozornost, t.j. pozornost, ki je najvišja duševna funkcija, po L.S. Vygotsky. Živali so pozorne le na predmete, ki so zanje biološko pomembni, medtem ko se človek izloči iz okoliškega sveta in je pozoren tudi na družbeno pomembne predmete, pojave in dogodke, povezane z njegovo kulturo. Človek ima veliko sredstev za uravnavanje pozornosti, ki jih uspešno uporablja, na primer pisavo, barvo, svetlobo, zvok in druge načine poudarjanja tistega, na kar morate biti še posebej pozorni pri ravnanju z določenimi predmeti.
Živali, tako kot ljudje, imajo spomine. Človeški spomin pa se ne more primerjati s spominom živali. Prvič, človeški spomin je veliko bolj produktiven kot spomin živali. Drugič, ljudje imajo vrste spomina, ki jih živali nimajo. Tretjič, človek je izumil in uporablja številna orodja, tehnike in sredstva za pomnjenje, shranjevanje in reprodukcijo informacij, ki jih živali nimajo. Četrtič, človek si je sposoben zapomniti skoraj neomejeno količino informacij in jih shraniti tako dolgo, kot želite. Po drugi strani pa je živalski spomin na več načinov omejen. Hitrost človeškega spomina je višja od hitrosti živalskega spomina. Človek je sposoben ohraniti informacije, ki si jih zapomni, veliko dlje kot živali, svoje izkušnje, vtisnjene v spomin, je sposoben prenašati iz roda v rod. Živali tega ne razumejo. Tudi naravni spomin človeka presega naravni spomin živali. Izurjen in izobražen človek ima poljuben, logičen in posredovan spomin, ki je veliko močnejši od vrst spomina, ki jih imajo živali. Živali uporabljajo samo svoj prirojeni spomin, ki je nehoten, mehanski in takojšen. Ljudje imajo na voljo na tisoče naravnih in umetnih jezikov za zapisovanje informacij, imajo na stotine načinov shranjevanja informacij, od zapisov na predmetih, papirju, do sodobnih oblik tehničnega zapisovanja in shranjevanja informacij. Ljudje imajo številne prostorne, praktično neomejene prostore za shranjevanje zbranih informacij, ki se nahajajo zunaj človeških možganov, vključno s knjigami, knjižnicami, različnimi elektronskimi pomnilniškimi napravami, vključno z internetom.
Človeško razmišljanje se bistveno razlikuje od razmišljanja živali. Pri živalih je v najboljšem primeru mogoče najti le znake najpreprostejšega, najbolj primitivnega tipa mišljenja - vizualno-aktivno razmišljanje ali tako imenovano "ročno" inteligenco (zmožnost reševanja problemov s praktičnimi dejanji s predmeti v vizualno zaznanem načinu). stanje). Takšno razmišljanje imajo tudi majhni otroci.
Pri odraslem je razmišljanje seveda bolj razvito kot pri otroku. Poleg vizualnega in učinkovitega ima tudi vizualno-figurativno in besedno-logično mišljenje, teoretično in ustvarjalno mišljenje. Poleg tega podatki, pridobljeni med raziskavami, kažejo, da po zgodnji starosti (do treh let) celo otrok praktično preneha uporabljati samo vizualno-aktivno razmišljanje, se obrne na uporabo vizualno-figurativnega mišljenja. Razmišljanje triletnega otroka že daleč presega razmišljanje najbolj razvite odrasle živali, saj otrok te starosti govori in se je veliko naučil narediti z rokami. Odrasli pri svojih dejavnostih uporabljajo tudi najvišjo obliko mišljenja - besedno-logično, katere znaki še niso bili najdeni pri živalih.
O jeziku in govoru človeka in živali lahko rečemo naslednje. Živali imajo svoj dokaj razvit in zapleten jezik, s katerim lahko komunicirajo med seboj. Toda ta jezik po svojem namenu spominja na primitivno sposobnost ljudi, da si izmenjujejo informacije z gestami, mimiko in pantomimiko ali pa komunicirajo na ravni znakov ali zvokov, ki ne izražajo nič drugega kot dejansko notranje stanje živega bitja. sama. Možnosti takega jezika v primerjavi z jezikom in govorom ljudi so zelo omejene. Pri ljudeh se njihov značilni jezik in govor poleg izražanja notranjih stanj uporabljata v naslednjih funkcijah, v katerih jih živali skoraj nikoli ne uporabljajo: za pomnjenje informacij, za shranjevanje in posredovanje drugim generacijam ljudi, za notranji nadzor miselnih procesov, za izboljšanje delovanja drugih kognitivnih procesov, vključno z zaznavanjem, pozornostjo, spominom in domišljijo, za samoregulacijo miselnih procesov, stanj in vedenja.
Očitno živali nimajo nobenih skupnih individualnih lastnosti s človekom glede njegovih osebnih lastnosti, razen tistih, ki so povezane s temperamentom ali z osnovnimi senzoričnimi in motoričnimi sposobnostmi. Oseba je, kot smo že omenili, lahko le oseba, vsebina tega koncepta pa vključuje ideje o številnih individualnih značilnostih ljudi, kot so na primer volja, značaj, občutki, višje potrebe, odnos do nekoga ali nečesa. Kar zadeva živali, je od lastnosti, ki so blizu naštetim ali so jim podobne, pri njih mogoče najti le nekatera biološka čustva, povezana z zadovoljevanjem organskih potreb.
Ob tem, ko se vrnemo k psihološkim in vedenjskim značilnostim človeka, je treba priznati, da se kljub številnim lastnostim, ki ga razlikujejo od živali, še vedno zdi kompleksno, biosocialno bitje. Zanjo veljajo tako biološki kot družbeni zakoni, tako zakoni narave kot tisti zakoni, po katerih živi človeška družba. Vendar se zdi, da vpliv bioloških in družbenih zakonov na psihologijo in vedenje človeka in živali ni enak. Vpliv družbe na psiho in vedenje človeka je veliko pomembnejši in opaznejši od vpliva narave, medtem ko je pri živalih situacija obratna. Na splošno je vsaka primerjava človeka z živalmi, če gre za njihove psihološke sposobnosti in dejavnosti, v prid človeku, ne živalim. Zato se zdijo vsi poskusi, da bi človeka in živali postavili na isto evolucijsko stopnjo in jih psihološko identificirali, povsem nevzdržni.
Zavest je najvišja stopnja razvoja psihe, ki je lastna samo človeku. Prazgodovina razvoja človeške zavesti je zapleten in dolgotrajen proces evolucijskega razvoja psihe živali. Vendar pa se dejavnost in psiha celo najbolj organiziranih živali kvalitativno razlikujeta od človekove dejavnosti in človeške zavesti Dubrovina I.V., Danilova E.E., Župljani A.M. psihologija. M.: Akademija. -2003. - S. 144.
Človeška psiha se od psihe živali razlikuje na naslednje načine.
Prvič, dejavnost živali ne presega naravnih pogojev njihovega življenja, torej je dejavnost živali instinktivno biološka. Ta dejavnost se lahko izvaja le v zvezi s predmeti vitalnih, bioloških potreb ali z lastnostmi in stvarmi, ki so povezane z njihovim zadovoljevanjem. Zaradi tega so možnosti miselnega odraza okoliške realnosti pri živalih močno omejene z obsegom bioloških potreb.
Drugič, jezik živali se bistveno razlikuje od jezika ljudi. Jezik živali je zapleten sistem signalov, s katerimi lahko med seboj sporočajo informacije o biološko pomembnih dogodkih. Njegova bistvena razlika od človeškega jezika je v tem, da v živalskem jeziku ni pomenske funkcije - elementi živalskega jezika ne označujejo zunanjih predmetov, njihovih lastnosti in razmerij, saj so povezani s specifično situacijo in služijo specifičnim biološkim namenom.
Druga razlika v jeziku živali, zaradi česar je zaprt sistem z omejenim številom signalov, je njegova genetska pritrjenost. Človeški jezik je odprt sistem, nenehno se razvija in bogati. Vsaka žival pozna jezik svoje vrste od rojstva, vendar človek svoj jezik obvlada skozi vse življenje.
Tretjič, živali obstajajo v skladu z biološkimi zakoni. Mnogi od njih so združeni v skupnosti, v katerih se oblikujejo precej zapletene oblike interakcije med posamezniki. Značilnost živalskih združb je hierarhija njihovih članov. Posamezniki višjih rangov imajo večjo »avtoriteto«, jih ubogajo, posnemajo itd. V nekaterih skupnostih je jasna porazdelitev funkcij, na primer v čebelnji družini določene naloge opravljajo matica, čebele delavke in droni. Vendar so vse oblike vedenja skupine živali podrejene izključno biološkim ciljem in zakonitostim, določene so bile z naravno selekcijo, med katero so bile določene le tiste oblike, ki so zagotavljale rešitev glavnih bioloških problemov: prehrana, samoohranjanje in razmnoževanje. Človek je tako v posameznikovem kot v družbenem življenju zapustil oblast bioloških zakonov in se od določenega trenutka svojega razvoja začel podrejati družbenim zakonitostim.
Četrtič, živali uporabljajo orodja, jih celo izdelujejo in izboljšujejo, a ne glede na to, kako visoko organizirane so živali, ne zmorejo izdelati orodja iz drugega orodja. Izdelava orodja s pomočjo drugega predmeta je predstavljala ločitev dejanja od biološkega motiva in s tem nastanek nove vrste dejavnosti – dela, ki je nadalje implicirala delitev dela. Nič od naštetega ni značilno za živali. Živali uporabljajo orodja samo za biološke namene in v posebnih situacijah, vendar nikoli ne komunicirajo med seboj glede uporabe teh orodij.
Tako živalim manjka utrjevanje, kopičenje in prenos izkušenj generacij v materialni, kulturni obliki.
Kolektivno delo je omogočilo nastanek človeške zavesti. Vse delo predpostavlja uporabo in izdelavo orodja ter delitev dela. Različni člani ekipe začnejo izvajati različne operacije, medtem ko nekatere operacije takoj vodijo do biološko koristnega rezultata, druge pa ne dajejo takega rezultata, torej so biološko nesmiselne. Obstaja delitev predmeta dejavnosti in njegovega motiva, povezovalni dejavnik v tem primeru je skupna dejavnost in odnosi med ljudmi, ki se v njej razvijajo. Tako so osnova človekove dejavnosti družbene vezi in vzorci.
Pojav delovne dejavnosti je korenito spremenil odnos človeka do okolja: človek je začel vplivati na naravo in jo preoblikovati. Zahvaljujoč delu je človek spremenil ne le svet okoli sebe, ampak tudi sebe. Razvoj delovne dejavnosti je privedel do razvoja možganov, organov človeške dejavnosti in čutil. Po drugi strani pa je razvoj možganov in čutnih organov vplival na izboljšanje poroda. V procesu delovne dejavnosti se je učvrstila in razvila funkcija roke, ki je pridobila večjo gibljivost in spretnost. Roka ni postala le organ prijemanja, ampak tudi organ aktivnega spoznavanja.
Drugi dejavnik razvoja zavesti, poleg delovne dejavnosti, je govor, ki je nastal v procesu skupnega izvajanja delovnih dejanj. Prve besede so očitno opravljale označevalno in organizacijsko funkcijo, nato pa je beseda, ki je bila dodeljena celemu razredu podobnih dejanj in predmetov, začela poudarjati njihove skupne stabilne lastnosti, v besedo so se začeli zapisovati rezultati spoznanja. Zapletenost oblik dela je privedla do zapleta jezika, razvoj jezika pa je prispeval k boljšemu medsebojnemu razumevanju ljudi v procesu skupnih dejavnosti in omogočil prenos izkušenj z ene osebe na drugo, od enega. generacije na drugo.
Tako je zavest po svojem izvoru družbena. Nastajanje zavesti poteka v pogojih aktivnega vpliva na naravo s pomočjo orodij, torej zavest je oblika aktivno-spoznavne refleksije.
In končno, človeška zavest ni nekaj zamrznjenega in nespremenljivega, temveč se preoblikuje v tesni odvisnosti od načina in pogojev življenja. Zgodovina psihe je odraz zgodovine samega življenja in je podvržena njenim splošnim zakonitostim.
Primerjava psihe živali in ljudi
Sprva se bomo osredotočili na podobnosti med psiho človeka in živali, obenem pa opozorili, kako se človek navsezadnje razlikuje od višjih sesalcev.
Prva razlika je motivacija za vsako dejavnost živali in ljudi. V prvem primeru je neposredno na biološki podlagi. Z drugimi besedami, dejavnost živali je dopustna le v zvezi s predmetom, vitalno biološko potrebo, pri tem pa ostaja v mejah njihovega instinktivnega, biološkega odnosa do narave. To je splošni zakon narave. V zvezi s tem so tudi možnosti miselne refleksije živali realnosti, ki jih obdaja, bistveno omejene, saj zajemajo le vidike in lastnosti predmetov, ki so povezani z zadovoljevanjem njihovih bioloških potreb. Zato živali v nasprotju s človekom nimajo stabilnega objektivno objektivnega odseva realnosti. Tako se za žival vsak predmet okoliške realnosti vedno pojavlja neločljivo od njene podzavestne potrebe.
Vse, kar obstaja v psihologiji in vedenju živali, pridobi na enega od dveh sprejemljivih načinov: podeduje ali pridobi v procesu učenja. A hkrati je bistveno, da ima človek poleg podedovanih in pridobljenih izkušenj tudi načrtno urejen proces oblikovanja, povezan z usposabljanjem in izobraževanjem.
Tako človek kot višje živali imata skupne prirojene sposobnosti zaznavanja sveta v obliki podob, zapomnitve informacij. Poleg tega so pri ljudeh in živalih od rojstva prisotne vse osrednje vrste občutkov: vid, dotik, sluh, vonj, občutljivost kože, okus itd. A spet človek pokaže svojo prednost: zaznavanje in spomin se razlikujeta od podobnih funkcij pri živalih.
Prvič, pri ljudeh imajo v primerjavi z živalmi ustrezni kognitivni procesi posebne lastnosti: zaznavanje - "smiselnost, konstantnost, objektivnost" in spomin - "arbitrarnost". Drugič, spomin živali je v primerjavi s spominom osebe znatno omejen. Vse življenje jih lahko uporabljajo izključno z informacijami, ki jih pridobijo sami. Pri ljudeh so stvari drugačne. Brez strahu lahko rečemo, da njegov spomin praktično nima meja. Poleg tega lahko ljudje zahvaljujoč izumu "znakovnih sistemov" beležijo informacije, jih shranjujejo, prenašajo iz roda v rod prek predmetov materialne in duhovne kulture.
Nič manj pomembne razlike najdemo v razmišljanju človeka in živali. Obe zgornji vrsti živih bitij imata že skoraj od rojstva na voljo možno zmožnost iskanja odgovora na primitivne praktične probleme "v vizualno učinkovitem načrtu". kljub temu pa se že na naslednjih dveh stopnjah oblikovanja intelekta - v vizualno-figurativnem in verbalno-logičnem razmišljanju - med njima najdejo presenetljive razlike.
S podobami lahko operirajo verjetno le višje živali in to je med znanstveniki še vedno sporno vprašanje. Oseba pokaže to sposobnost po 2 in 3 letih. Če govorimo o verbalno-logičnem razmišljanju, potem živali niti nimajo nobenih znakov tovrstne inteligence, saj jim nista na voljo niti pomeni niti logika besed (pojmov).
Pri višjih sesalcih, predvsem pri opicah in ljudeh, se zaradi visoke stopnje tvorbe možganov pojavijo prej odsotne sposobnosti, ki omogočajo iskanje rešitve problema brez predhodnih poskusnih manipulacij.
Očitno so najnaprednejše opice v procesu evolucije in nedvomno človek, uspele oblikovati to sposobnost vzpostavitve povezave med različnimi komponentami situacije in sčasoma prišli do pravilne odločitve s sklepanjem, ne da bi se zatekli k eksperimentalnim dejanjem, izvedenim na naključen.
Sklepanja se uporabljajo v najrazličnejših situacijah vsakdanjega obstoja, pa naj gre za selitev iz kraja v kraj, za dokončanje naloge ali za sprejemanje in razumevanje informacij, ki prihajajo iz okolja, v katerem posameznik živi.
Tako se na najvišjih stopnjah evolucije začnejo oblikovati zlasti zapletene vrste vedenja s kompleksno strukturo, vključno z:
poskusna raziskovalna dejavnost, ki vodi k oblikovanju sheme za reševanje problema;
oblikovanje plastično spremenljivih programov vedenja, namenjenih doseganju cilja;
primerjava izvedenih dejanj s prvotnim namenom. Značilnost takšne strukture kompleksne dejavnosti je njena samonadzorovanost: če dejavnost pripelje do želenega rezultata, se konča, če ne, v možgane živali vstopijo ustrezni signali in znova se začnejo prizadevanja za iskanje rešitve problema.
Sistematične študije intelektualnega vedenja višjih živali je ustanovil nemški psiholog W. Keller, znan v svojih krogih. Za preučevanje te oblike vedenja je V. Keller opice postavil v težke razmere, ko je bilo neposredno doseganje cilja nemogoče.
Opica je morala za pridobivanje vabe uporabiti krožno pot ali pa za svoj namen uporabiti prej pripravljena posebna orodja. Zlasti je bila opica pritrjena na kletko dovolj velike velikosti, v bližini katere je bila vaba postavljena na tolikšni razdalji, da je opica ni mogla doseči na običajen način. Dobila ga je lahko le tako, da je obšla vrata skozi zadnjo steno kletke.
Raziskava, ki jo je izvedel Keller, je omogočila opazovanje naslednje slike. Opica je sprva zaman poskušala dobiti vabo neposredno: segla je po njej ali pa skočila. Nato je opustila svoja neplodna prizadevanja in sledilo je obdobje, v katerem je opica mirno sedela in komaj 'premišljevala' nad situacijo, ob ustreznih gibih oči, dokler ni prišla do pravilne rešitve težav. specifično je, da se je reševanje problema iz obdobja neposrednih poskusov premaknilo v obdobje opazovanja pred poskusom, gibanje opice pa je bilo izvedeno le z izvajanjem predhodno oblikovanega »rešitvenega načrta«.
Zelo težko je razložiti, kako žival pride do inteligentne rešitve problema in ta proces razlagajo različni raziskovalci tako in drugače. Nekateri menijo, da je mogoče te oblike vedenja opic povezati s človeško inteligenco in jih analizirati kot manifestacije ustvarjalnega vpogleda. Avstrijski psiholog K. Wuhler meni, da je treba uporabo orodja pri opicah obravnavati kot rezultat prenosa dolgoletnih izkušenj (»opice, ki živijo na drevesih, so morale privabiti plodove z vejami«). Po mnenju trenutnih raziskovalcev je osnova intelektualnega vedenja rekonstrukcija kompleksnih odnosov med ločenimi stvarmi. Živali so sposobne razumeti razmerje med predmeti in predvideti rezultat pod danimi pogoji. I.P. Pavlov, naš domači biolog, je intelektualno vedenje opic poimenoval »ročno razmišljanje«.
Torej je intelektualno vedenje, ki je značilno za višje sesalce in dosega posebno visok razvoj pri človekoljubnih opicah, tista zgornja meja razvoja psihe, za katero je zgodovina nastanka psihe že povsem drugačna, nov tip. , značilno samo za človeka - zgodovina razvoja človeške zavesti . Prazgodovina človeške zavesti je, kot smo videli, dolg in zapleten proces razvoja psihe živali. Če na to pot pogledamo celostno, so njene glavne etape in zakonitosti, ki jo urejajo, jasno opredeljene. Razvoj psihe živali je povezan s procesom njihove biološke evolucije in je podvržen splošnim zakonitostim tega procesa. Vsaka nova stopnja duševnega razvoja je v osnovi posledica prehoda v nove zunanje pogoje za obstoj živali in nov korak v zapletu njihove fizične organizacije.
Težje je vprašanje primerjave manifestacije čustev pri živalih in ljudeh. Težavnost njegove rešitve je v tem, da so primarna čustva, ki obstajajo pri ljudeh in živalih, prirojena. Obe vrsti živih bitij ju očitno čutita na enak način, se enako obnašata v ustreznih čustvenih situacijah. Višje živali in človek imajo veliko skupnega v zunanjih načinih izražanja čustev. V njih je mogoče opaziti nekaj podobnega človekovemu razpoloženju, njegovim afektom in stresom.
Tukaj je en precej komičen primer. Nasmeh je najbolj razširjen instinktivni program pri vretenčarjih. Njegov namen je preprečiti ob srečanju z nekom, da ste oboroženi in se pripravljeni postaviti zase. Primati ga uporabljajo v stikih zelo široko. Oseba pa razkrije zobe z močnim strahom ali jezo. Neprijetno in nezaželeno je biti naslovnik takšne demonstracije.
Hkrati ima človek višje moralne občutke, ki jih živali nimajo. Za razliko od »trivialnih« čustev se vzgajajo in spreminjajo pod vplivom družbenih razmer.
Znanstveniki so porabili veliko truda in časa, da bi razumeli vprašanje enotnosti in razlike v motivaciji vedenja ljudi in živali. Oba imata nedvomno veliko skupnih, čisto organskih potreb in v tem pogledu je med živaljo in človekom težko najti niti malo opazne motivacijske razlike.
Obstajajo tudi številne potrebe, v zvezi s katerimi se zdi vprašanje temeljnih razlik med človekom in živaljo nedvoumno in vsekakor nerešljivo, tj. kontroverzno. To so potrebe po komunikaciji (stiki z sebi podobnimi in drugimi živimi bitji), agresivnosti, prevladi (motiv moči), altruizmu. Njihove osnovne znake lahko opazimo pri živalih, še vedno pa ni povsem znano, ali jih človek podeduje ali jih pridobi kot posledica socializacije.
Človek ima tudi posebne družbene potrebe, katerih podobnih analogov ni pri nobeni od živali. To so duhovne potrebe, potrebe, ki imajo moralno in vrednostno osnovo, ustvarjalne potrebe, potrebe po samoizpopolnjevanju, estetske in številne druge potrebe.
Biosocialni razvoj človeka prihodnosti
Tako se je v procesu antropogeneze oblikoval nov človeški genotip. Posledično je človek postal avtonomno bitje. Živali so nezavedne, poganjajo jih nagoni ...
Izvor in razvoj psihe
Živalska zoopsihologija
Komunikacijski kanal Živali Človek Taktilni Taktilni podatki prevladujejo pri nevretenčarjih. Na primer, v kolonijah termitov so slepi delavci termitov, ki so razvili taktilni komunikacijski kanal ...
Intelektualne sposobnosti, samozavedanje, komunikacija in socializacija posameznika
Samozavest - zavest subjekta o sebi, v nasprotju z drugim - drugimi subjekti in svetom nasploh; to je človekovo zavedanje svojega družbenega statusa in njegovih vitalnih potreb, misli, občutkov, motivov, nagonov, izkušenj ...
Splošni koncept psihologije
Psiha je lastnost visoko organizirane žive snovi, ki je sestavljena iz dejavnega odseva objektivnega sveta s strani subjekta, v konstrukciji subjekta neodtujljive slike tega sveta od njega in v uravnavanju vedenja in dejavnosti na tem. osnova ...
Koncept psihe in njen razvoj
V domači psihologiji je že dolgo uveljavljeno mnenje, da je vedenje živali samo po sebi instinktivno vedenje. Instinkti so povezani tudi s tistimi oblikami vedenja, ki jih določena žival pridobi v času svojega življenja ...
Nastanek in razvoj človeške zavesti
V filogenezi je psiha prešla iz ravni preproste razdražljivosti v zavest. Etape te poti so naslednje: Taksiji. To je osnovna oblika razdražljivosti, ki jo opazimo tudi pri rastlinah (tropizem). Cilj je najti ugodno okolje ...
Psihologija in pedagogika
Refleksna teorija oblikuje tri glavne trende v razvoju psihe živih organizmov: 1) zaplet oblike vedenja (oblike motorične aktivnosti); 2) izboljšanje sposobnosti individualnega učenja; 3) zapletenost obrazcev ...
Razvoj psihe in zavesti
V razvoju psihe je več stopenj. Faza osnovne senzorične psihe - preprosti brezpogojni refleksi. Najnižja raven: za živali je značilen videz osnovnih oblik gibanja, šibka plastičnost vedenja ...
Razvoj človeške in živalske psihe
Zgodovina primerjalnih raziskav je dala veliko primerov skupnih lastnosti, ki jih najdemo v psihi človeka in živali. Trend pri urejanju dejstev, pridobljenih v teh študijah, je ...
Primerjava psihe živali in ljudi
Zgodovina primerjalnih raziskav je dala veliko primerov skupnih lastnosti, ki jih najdemo v psihi človeka in živali. Trend pri urejanju dejstev, pridobljenih v teh študijah, je ...
ь Primerjalne študije antropogenetsko pomembnih značilnosti psihe na različnih evolucijskih ravneh (značilnosti psihe živali, ki veljajo kot predpogoj za nastanek človeške psihe) ...
Primerjalne značilnosti transformacije skrbi za potomstvo v filogenezi
Primerjalne študije ontogeneze ljudi in višjih živali imajo dolgo zgodovino. Značilnosti razvoja otroka v predverbalni fazi ontogeneze so v mnogih pogledih primerljive s tistimi pri višjih sesalcih ...
Fiziološki temelji človeške psihe in zdravja
Psiha je lastnost možganov, da zaznavajo in ocenjujejo okoliški svet, na podlagi tega poustvarjajo notranjo subjektivno podobo sveta in podobo sebe v njej (svetovni nazor), na podlagi tega določajo ...
Človek in njegova psiha
Človeška psiha je kvalitativno višja od psihe živali (Homo sapiens je razumna oseba). Zavest, um osebe se je razvil v procesu delovne dejavnosti ...
