Kako sta združeni lastnosti ponosa in skromnosti. Je ljubezen do sebe slaba ali dobra? Prednosti in slabosti

Vsak človek je edinstven in neponovljiv ne le navzven, ampak tudi znotraj. Vsak od nas ima svoje značajske lastnosti, značilnosti, psihologijo in pogled na svet. Vsi imamo ljubezen do sebe, vendar je ta značajska lastnost pri vsakem razvita drugače. Ugotovimo, kaj je ponos in kdo so ponosni ljudje?

Opredelitev ljubezni do sebe

Dobro je, če ima človek samospoštovanje, vendar, kot pravijo, mora biti v vsem zmernost. Vsak od nas ima ljubezen do sebe, vendar je ta značajska lastnost drugačna. različne stopnje razvoja. Če pogledate različne vire, da bi našli definicijo besede ponos, lahko razumete, da je to duhovna in moralna lastnost posamezne osebe.

Človek ne more ljubiti nekoga, če ne ljubi sebe. Ta značajska lastnost naj se kaže kot samospoštovanje in priznanje lastnega dostojanstva. Zahvaljujoč tej lastnosti lahko človek nenehno duhovno raste in se razvija. Postalo bo:

• pametnejši;
• privlačnejši;
• ohranite svojo avtoriteto v družbi.

Če se človek ne ljubi in ne spoštuje, se ne more normalno razvijati in izpopolnjevati intelektualno, duhovno in fizično.

Ko ljubezen do sebe pomaga osebi, da pokaže zadržanost in odgovornost za svoja dejanja in dejanja, potem je to mogoče oceniti kot pozitivno lastnost značaja. Včasih je ta občutek razvit tako močno, da oseba ne opazi lastnih pomanjkljivosti. V tem primeru se ponos razvije v ponos in ambicioznost, ki se spremeni v sebičnost.

Je ljubezen do sebe dobra ali slaba?

Večina psihologov pravi, da je ljubezen do sebe dober občutek. Drugi strokovnjaki s področja psihologije menijo, da je napačno povzdigovati se, saj lahko sčasoma postanemo moralno degradirani. Do neke mere imajo prav, saj pogosto zelo razvit ponos daje ljudem občutek večvrednosti nad drugimi. Sčasoma to vodi v hiperbolizacijo lastnega "jaza".

Ustrezna samopodoba je v družbi vedno dojeto pozitivno. Zelo dobro je, če ima oseba:

• občutek dostojanstva;
• ne pusti se užaliti;
• sprejema pripombe, naslovljene nanj;
• dosega svoje cilje.

Modreci so vedno govorili, da je nizka samopodoba veliko hujša od velikega ponosa. Drugače pa je, ko gre za samoljubno osebo, ki se takoj opazi in ji ne omogoča normalnega življenja v družbi. V tem primeru ne more trezno oceniti svojih moči in zmožnosti. Ponosna oseba ima osebne interese, ki prevladajo nad interesi drugih ljudi, ker on se dojema kot nadrejenega vsem drugim. Zaradi te lastnosti je narcis neprijeten za druge ljudi, njegov značaj pa neznosen.

V ozadju bolnega ponosa ljudje pogosto razvijejo nevrastenijo. Postopoma to vodi do drugih negativnih posledic. Človek se nenehno počuti podcenjenega in za tolažbo svojih občutkov narcizma lahko izgubi nadzor nad samim seboj. To lahko služi kot signal za slaba dejanja:

• požrešnost;
• alkoholizem;
• zasvojenost z drogami in drugo antisocialno vedenje.

Kako se znebiti odvečnega ponosa?

Ko nekdo od nas sliši besede pohvale, namenjene sebi, začne rasti v lastnih očeh. Če človeka nenehno podcenjujejo, nezasluženo grajajo, kritizirajo, pade v očeh sebe in ljudi okoli sebe. Še posebej samospoštovanje je pri ženskah močno razvito. V odrasli dobi se to začne močneje izražati. Vse predstavnice lepšega spola vedno negativno reagirajo na komentarje, na primer o svojem videzu. Zato ženskam tega ne smete neposredno povedati, ampak je bolje, da namignete ali nežno poveste zasebno.

Dobro je, ko človek nekam stremi, dela na sebi, ima svoje cilje, ki jih želi doseči, če so koristni zanj in družbo. Normalni ponos ne sme voditi v samouničenje posameznika, v njegovo degradacijo. V dobrem smislu bi moral biti ta občutek nekakšen katalizator želja in dejanj.

Če je ta občutek primeren in vam pomaga pri premikanju skozi življenje, potem se ga ne smete znebiti. V tem primeru je ta lastnost pozitivna, tj ni mogoče šteti za pomanjkljivost. Lahko ste ponosni na srednje razvito samopodobo. Pomagal vam bo napredovati, se ne ustaviti tam in nadaljevati samorazvoj.

Ponosna oseba z ranjenim in bolnim občutkom potrebuje pomoč kvalificiranega strokovnjaka s področja psihologije z udeležbo na posebnih izobraževanjih. Takšni ljudje ne bodo mogli sami opaziti svojih pomanjkljivosti in verjeti drugim na besedo, da imajo napihnjeno samozavest. Ustvarijo si svojo idealno podobo, ki jo prepojijo. To spominja na ponos in arogantnost, ki postopoma vodi v nespoštovanje drugih.

Če je ljubezen do sebe združena s človekoljubjem in spoštovanjem do drugih, potem to lahko imenujemo pozitivna značajska lastnost in potrebna kakovost. Pomagal vam bo živeti, se ceniti, ne dovoliti, da vas užalijo, in verjeti v svojo moč.

Strast »samoljubje« je v grščini philautia. Beseda "philautia" označuje bistvo te strasti in naša naloga je, da pogledamo na ta pojav, na ta pojav, da bi videli delovanje te strasti v sebi.

Dobesedno je philautia ljubezen do sebe. Ponosna oseba je fiksirana vase, ljubi se, posluša in ugaja sebi. "Philautia" je ljubezen do sebe, samozadovoljevanje, ljubezen do lastnega telesa, samopomilovanje, slepi strah zase, ukvarjanje s samim seboj. To je obsedenost s končnim jazom, s prehodnim jazom, ki ljubi svoje želje, muhe, da bi bilo po moje. Ljubezen do sebe je nasprotje tega, kar Bog želi od nas. Bog želi, da ljubimo njega – Boga – in Bog želi, da ljubimo svojega bližnjega. Toda ponosna oseba je usmerjena vase - ne ljubi Boga, ne more ljubiti Boga, ljubi sebe, svoje telo, svojo voljo, svoje želje, svoj "jaz". Bog je večen, jaz sem omejen. Ljubezen do sebe je ljubezen do sebe, svojega lažnega jaza. Ko je človek usmerjen k Bogu in izpolnjuje Božjo voljo, njegov egoistični »jaz«, njegov namišljeni jaz izgine, ne obstaja. In ko človek ni usmerjen k Bogu, ampak je usmerjen k sebi, k svojemu jazu, njegov »jaz« »obstaja« na imaginaren način. Ta »jaz«, ta jaz v resnici ne obstaja, to je nekaj lažnega, izmišljenega, to je samovolja, s katero se je začel greh, to je nekaj poškodovanega v človeku, kar je apostol Pavel imenoval telo smrti, to je kaj hoče svoje, da bi bilo po mojem mnenju, po mojih samoljubnih željah, to je stara, strastno grešna oseba. Nikodem Sveta Gora pravi, da je samoljubje star človek. Sveti očetje pravijo, da je samoljubje glavna strast, iz katere najprej izhajajo tri strasti - ljubezen do slave, ljubezen do denarja, ljubezen do poželenja in nato vse druge strasti.

Da bi ugajali Bogu, ljubili Boga, da bi spoznali Jezusa Kristusa, se morate naučiti pogledati, kaj moti to - ljubezen do sebe. Jezus Kristus s svojim življenjem daje zgled premagovanja samega sebe in nam pravi: »Če hoče kdo iti za menoj, naj se odpove sebi, vzame svoj križ in hodi za menoj« (Mt 16,24). Toda ta strast deluje v nas neodvisno od nas - ponos, philautia, in če je ne gledamo, ne vidimo njenih znamenj, se vmešava v naše življenje, v naše delo po Bogu, in zgodi se zvijačna zamenjava, ko se zdi. nam, da delamo tisto, kar je prav – po božjem, Bogu všečno, Bogu ugajamo, v resnici pa ugajamo sebi, če ne vidimo tega sovražnika, ki deluje v nas – samoljubje. Apostol Pavel je to opisal kot »dobro, ki ga hočem, ne delam, ampak zlo, ki ga nočem, delam« (Rim 7,19). Ljubezen do sebe je, ko hočemo delati po božjem, pa nam ne uspe, ker smo navajeni delati po svoje, po lastnem užitku. Ljubezen do sebe je osnova vseh strasti in to je veščina, strast, ugajati sebi. Če želite razumeti, da je boj proti njemu težak in dolg, morate razumeti, da je strast grešna navada, da je navada slediti ne Bogu, ampak temnim silam. In da bi premagali to navado, jo morate, prvič, videti v sebi, njene znake, in drugič, ustvariti nasprotno navado, to je počasi, z majhnimi koraki, potrpežljivo in vztrajno delati nekaj po Bogu, premagati svojo samozadovoljnost. Ponosa ne moreš premagati takoj, v kratkem času, ker smo navajeni imeti radi sebe in ugajati sebi. Zavedati se moramo naslednjega dejstva: pogosto smo se razvajali, delali, kar nas je veselilo, skrbeli in skrbeli smo le zase, če pa za druge, pa zato, da bi ugajali našemu ponosu. Ugajanje ljudem je povezano s samovšečnostjo, ko človek laska drugemu, se mu prilizuje, da bi ta poskrbel zanj, se pretvarja, da ljubi bližnjega, sam pa zase išče le pozornost in ljubezen.

Da bi se z razumnim delovanjem borili proti samoljubju, da bi se uprli tej strasti, bi morali svojo pozornost usmeriti vase, v svoj um in srce, da bi izsledili misli, ki vžgejo in porajajo strast samoljubja. Kako se v nas vnamejo in oblikujejo strasti? Najprej sprejmemo misli in izgovore, ki prihajajo od demonov. Takrat se z njimi pogovarjamo, srce se jim razveseli, takrat se poveže volja in nastane strast – grešna navada ravnanja po volji zlih sil. V boju proti ponosu mora biti delo dvojno. Najprej moramo spremljati misli ponosa, ki nam jih vrže v misli hudobnež, in jih nato pregnati. Jasno moramo razumeti, da te misli samozadovoljevanja niso naše. Hudičeva prevara je v tem, da nas zavaja tako, da nas sili, da sledimo njegovi volji, hkrati pa nam daje misliti, da sledimo sebi, izpolnjujemo svojo voljo. To je zvita past, zvijača hudobnega, da nas prevara in zasužnji. Če pri treznosti opazujemo svoje srce – pozornost do misli, potem vidimo, kako misli ponosa pogubno delujejo na dušo, na srce, opazimo, da so nam tuje, sovražne. Vidimo, kako misli samozadovoljstva (samovolje) vstopajo v naše srce, ga okužijo z nečimrnostjo, kako nas ujame nekaj tujega, nemirnega, hudobnega in pogubnega. Jasno se zavedamo, da nas to potrti, nam škoduje, slabo je za naše srce, je bolezen, ki uničuje naše zdravje. Znaki ponosnih misli, ko jih sprejmemo, so nečimrnost in zmeda, ki se pojavita v srcu. To je nekakšna tesnobna zaskrbljenost samega sebe, preokupirana sitnost, želja, da bi bilo tako, kot hočem, hkrati pa se pojavi razdražljiva nepotrpežljivost. Glavna stvar pri tem je ujeti pozornost, v opazovanju sebe, svojega srca, kako se srce odziva na te sovražne misli in izgovore, kako ga zajame preobremenjena tesnoba zase, kako ga zajame nekaj (nekdo) drug - tujec. , mrtev in grozen . Merilo pri tem je naslednje: ko smo z Bogom, ko izpolnjujemo Božjo voljo, imamo v srcu mir in milost, dobro se počutimo, naše srce se dobro počuti. To stanje lahko opazimo pri sebi po pozorni molitvi, po liturgiji in udeležbi pri zakramentih. Z Bogom smo in počutimo se dobro, spokojno, mirno in blagoslovljeno. Gospod je večen in daje absolutno zanesljivo večno podporo. Ljubezen do sebe je usmerjena v začasno, ne večno, končno, minljivo in od tod vznemirjenost in boleča tesnoba, negotovost v duši, v srcu zaradi misli o ljubezni do sebe, ker se je nemogoče zanašati na minljivo, kar je in ni več tam, - to je lažna podpora. Misli o samoljubju je lažje izslediti iz stanja milosti, umirjenosti, takrat sta tesnoba in nečimrnost, ki ju prinašajo, najbolj opazni in zavestni. Na primer, zapustimo cerkev po spovedi, obhajilu ali vstanemo po pozorni, mirni molitvi - in takrat se pojavijo misli. Misli, da bi nekaj radi, da moramo nekaj narediti, zlobne misli proti ljudem, ki so prizadeli naš ponos itd. Te misli vstopijo v naše srce in v njem se pojavi tesnoba, začuti se, da nekaj ni prav, nekaj ni v redu, mir, ki izvira iz občestva z Bogom, je moten. Opažamo znake vpliva misli ponosa na srce - to je nemir, nečimrnost, tesnoba, težave, muka. Jasno se moraš zavedati, da so to sovražne in boleče misli - »Hočem, da je po moje, po mojem ponosu, da mi je dobro, a nestrpno, razdraženo želim, da je tukaj in zdaj tako, kot jaz. želim,« in mučijo me te misli. In če po mojem mnenju ne gre, potem takoj jeza in strah. Dostojevski je to imenoval »živeti po svoji neumni volji«. To je nenormalno delovanje zaželenih in razdražljivih sil duše.

Če pri sebi opazimo, da so te boleče misli o samoljubju, samozadovoljevanju (da bi bilo po moje, kako ljubim, kako hočem) v meni nekaj tujega in zaradi tega zbolim, mi postane slabo, potem je to zavedanje zelo dober začetek boja proti samozavesti. Če bi to videli v sebi, če bi videli misli, ki vstopijo v nas, v naša srca in nas začnejo mučiti, vznemirjati in vznemirjati, če bi te misli v treznosti sledili (pozornost na srce), jih spoznali kot tujke, kot sovražnika, potem se jim lahko upremo, jim rečemo »ne!«, jih zavrnemo od sebe, od svojega srca. Hezihij iz Jeruzalema imenuje to operacijo izrezovanja sovražnih misli iz srca »protislovje misli«. Misli in strasti rečemo ne, ker niso moje, so tuje in sovražne, in jih odrežemo, odženemo od sebe.

In ko vidim, da te misli niso moje in jih zavržem, potem ustvarim protimisli, to pomeni, da v sebi krepim misli, ki so nasprotne samoljubnim. To je druga operacija v boju z mislimi - ustvarjanje protimisli, ustvarjanje misli, ki je nasprotna samoljubeči misli, ustvarjanje božje misli, tako da se božja misel zoperstavlja sebični misli. . Božja beseda je vir misli, ki so všeč Bogu.

Tretje dejanje je boriti se, odganjati misli in strasti iz svojega srca z Jezusovo molitvijo ali kakšno drugo molitvijo. Če smo nenamerno spustili sovražno misel v svoje srce, se začnejo množiti sebične misli in razplamtevati strasti – tu moramo intenzivno moliti molitev, najbolje Jezusovo, da premagamo in odženemo sovražnike z Imenom Jezus, da ustavi strast in grešno duhovno gibanje.

Tukaj so tri operacije za boj proti mislim ponosa (in na splošno vseh sovražnih misli). Videti misel ponosa in ji povedati - ne, to ni moje v meni, to je prevara, da je misel moja, to je sovražnik, ki me hoče ubiti, uničiti, slabo mi je. Ko to spoznam, jo ​​odsekam od sebe in ustvarim protimisel, začnem razmišljati po božjem (in ne po svoje), vsem protimislim pa je skupno, da temeljijo na Besedi. Boga in v nasprotju z mislimi ponosa, ki človeka navdihujejo, da izpolni svojo voljo, svoje želje, usmerjene v izpolnitev Božje volje. Nato izgovarjam Jezusovo molitev, da bo duhovni ogenj molitve pregnal misli in pomiril strasti, ki jih poganjajo sile teme.

Primer: pojavila se je misel samozadovoljevanja, ki nakazuje, da moram narediti nekaj po svoje, kot hočem, narediti nekaj nerealno, nerazumno, neustrezno, neustrezno realni situaciji. Nekako me zaslepi, mi zatemni um, me potisne k napačnim dejanjem, vznemiri me z željo po zavestnem delovanju. In rečem tej misli v sebi - "ne", nato pa si rečem - "Kakor Gospod daje, kot usmerja, kot naroča, tako bo." In ta misel me pomirja. Res se pomirim. Nestrpnost, tesnoba, dvom, namerno pohlepno poželenje, zmedenost, zadrega premaga mirna vera-zaupanje v Boga, v njegovo ljubezen in previdnost. Samozadovoljevanje, ljubezen do sebe je "všeč mi je, ne maram". To me jezi, vznemirja - v mojem srcu je nesoglasje, moje želje so raztrgane. Če vse to ustavim v sebi, ustvarim protimisel - mislim "Kakor hoče Gospod, tako bo", ustvarim misel vere, misel zanašanja na Božjo voljo, na njegove zapovedi, potem videl, da se moje srce umiri, pojavi se nekakšna stabilnost, ker zapustim svojo voljo in sprejmem Božjo voljo, sprejmem njegove zapovedi v mislih in srcu, zaupam v Božjo voljo in Gospod daje tolažbo in moč . Ker pa zmeda zaradi kaosa sebičnih misli in strasti ne izgine takoj, začnem sovražnika metodično udarjati kot meč z Jezusovo molitvijo, dokler sovražnik ne pobegne, takrat se bodo misli samozadovoljevanja razblinile, strasti se bo umiril in v srcu se bo pojavil milostni mir, mir v Gospodu Jezusu Kristusu.

Zakaj je pomembno pridobiti izkušnje v ravnanju s seboj – s ponosom. Običajen človek se počuti nemočnega pred sovražnikovimi zlimi mislimi. Je v zmedenem stanju zaradi napadov misli in strasti in ne ve, kaj se z njim dogaja in kaj storiti glede tega. Toda če ima asketske sposobnosti in ima izkušnjo notranje bitke v svojem srcu, potem začne čutiti, da ni tako nemočen. Tudi če so močni pretresi, nemiri in napadi, vendar človek vidi, da se lahko vsaj malo upre duševnim sovražnikom, strastem, se bori z njimi z močjo Gospoda Jezusa Kristusa, potem obstaja mirno zaupanje, da je Gospod Jezus Kristus s tabo te bo varoval in te ne bo zapustil. Ta vera v Gospoda Jezusa Kristusa, ljubezen do Gospoda Jezusa Kristusa, molitveno prizadevanje za Gospoda Jezusa premagajo samoljubje, nas popeljejo iz slepega, izgubljenega stanja vase osredotočenosti, iz groze in tesnobe svojevoljne zapustitev Boga, in daje mir, mir in milost.

Gospod nam pomagaj!

»Da bi ljubil svojega bližnjega kakor samega sebe, moraš najprej pravilno ljubiti sebe. Ljubezen do sebe je izkrivljanje ljubezni do sebe. Samoljubje je želja po nediskriminatornem izpolnjevanju želja padle volje, ki jo vodita lažni razum in zla vest.« sv. Ignacij

Sveti očetje ločijo tri glavne vrste ponosa: ljubezen do denarja, ljubezen do slave, ljubezen do poželenja, na podlagi besed sv. ap. Janez o treh skušnjavah sveta: Kajti kar koli je na svetu, poželenje mesa, poželenje oči in življenjski ponos, ni od Očeta, ampak od tega sveta.(). Očetje so ljubezen do poželenja identificirali s poželenjem mesa, ljubezen do denarja s poželenjem oči in ljubezen do slave z življenjskim ponosom.

Ali naj kristjan ljubi samega sebe?

Ljubezen je ena bistvenih božanskih lastnosti (glej več podrobnosti:). To pomeni, da Bog od večnosti prebiva v Ljubezni do sebe. Povedano drugače, vsa Božanstva so v medsebojni, srčni ljubezni, obenem pa Vsak od Njih goji ljubezen do sebe.

Človek je ustvarjen po podobi in podobnosti Boga (glej:). Sposobnost ljubezni je ena od značilnosti te nebeške podobe.

Zato v človekovi ljubezni do sebe ni nič grajejočega, če govorimo o ljubezni v pravilnem razumevanju besede in ne o ponosnem, sebičnem občutku, ponosu.

Človekove ljubezni do lastne osebnosti Bog ne samo dovoljuje, ampak jo tudi povzdigne v zgled ljubezni za: »ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe« ().

Toda kaj pomeni izraz "ljubite se radi"? Imeti sebe rad pomeni živeti polnost življenja, podobnega Bogu, ljubiti življenje samo kot Božansko, imeti veselje v Gospodu, prizadevati si izpolniti svoj najvišji namen. Če Bog ljubi človeka, ali ima potem človek res pravico, da se do sebe obnaša nenaklonjeno (deluje v nasprotju z Vsemogočnim)?

Med ljubeznijo do sebe in ljubeznijo do bližnjega je veliko podobnosti, zlasti naslednje.

Tako kot ljubezen do bližnjega pomeni željo po njegovi sreči, tako ljubezen do sebe pomeni gibanje k sreči. Navsezadnje je bil človek ustvarjen za in ne kratkotrajno, kot je to v razmerah sedanjega življenja, ampak za večno in neprekinjeno.

Pot do te blaženosti leži skozi uvajanje lastnega življenja v življenje Vesolja, v Kristusovo življenje. Kdor si ne prizadeva za večno srečo v Gospodu, ne ljubi samega sebe.

Imeti sebe rad torej pomeni (med drugim) delati tisto, kar prispeva k večnemu blaženemu življenju. K temu prispeva izpolnjenost, ljubezen do Boga in njegovega stvarstva.

Tako kot je ljubezen enega človeka do drugega povezana z željo, da ga zaščitimo in ne izgubimo, tako ljubezen do sebe pomeni željo, da se ne izgubimo za večno nebeško kraljestvo: »kdor izgubi svojo dušo zaradi mene in evangelij ga bo rešil« ().

Tako kot ljubezen na splošno implicira, tako ljubezen do sebe zahteva vzeti svoj križ in slediti Kristusu ().

Zapoved "Ljubi svojega bližnjega kot samega sebe" () nakazuje, da v idealnem primeru ljubezen do bližnjega ne bi smela biti manjvredna od ljubezni, ki jo ima oseba do sebe.

To zavrača idejo ljubezni do sebe kot ljubezni do sebe, ker ljubezen do sebe pomeni nasprotno: sebičen in pogosto prezirljiv odnos do ljudi.

PONOSNA

PONOSNA

PONOSNA, ponosen, ponosen; ponosen, ponosen, ponosen. Ima velik ponos. Ponosen značaj. Boleče ponosna oseba. Zelo je ponosen. "Ta kadet ... se mi je zdel zelo inteligentna oseba, izjemno ponosna in zato zelo pomilovanja vredna." L. Tolstoj . "Videl sem druge ekscentrične ženske, ki so ponosno (adv.) ravnodušne do strastnih vzdihov in pohval." Puškin .

Razlagalni slovar Ušakova. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Poglejte, kaj je "DOKAZ" v drugih slovarjih:

Ponosen... Pravopisni slovar-priročnik

cm … Slovar sinonimov

PONOSNO, oh, oh; Iv. Imajo povečano samospoštovanje. S. oseba. C. značaj. Razlagalni slovar Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 … Razlagalni slovar Ozhegov

ponosen- izjemno ponosen... Slovar ruskih idiomov

prilag. 1. razmerje s samostalnikom ponos, povezan s tem 2. Imeti velik ponos. 3. Značilnost osebe z velikim ponosom. Efraimov razlagalni slovar. T. F. Efremova. 2000 ... Sodobni razlagalni slovar ruskega jezika Efremove

Ponosen, ponosen, ponosen, ponosen, ponosen, ponosen, ponosen, ponosen, ponosen, ponosen, ponosen, ponosen, ponosen, ponosen, ponosen, ponosen, ponosen, ponosen, ... ... Oblike besed

ponosen-sebično... Ruski pravopisni slovar

ponosen - … Črkovalni slovar ruskega jezika

ponosen- ponos/kako... Skupaj. Narazen. Z vezajem.

Aja, oh; biv, a, oh. Imajo povečano samospoštovanje. Poglej, kakšen s.! // Prežet s ponosom. C. značaj. Oh občutek. S. poglej. ◁ S ponosom se imenuje... enciklopedični slovar

knjige

• Pretty Runaway, Barbara Cartland. Živahna, muhasta Petrina, ki je pobegnila iz penziona, ki se ji je gnusil, nepričakovano sreča svojega skrbnika, grofa Stavertona. V nasprotju z njenimi pričakovanji se izkaže, da ni ugleden sivolasec ...
• Basni, zbirka. Starodavne zbirke basni, ki so prišle do nas, kažejo, da je sprva basna obstajala ravno kot učna basna. Kasneje se je v basni pojavilo posmehovanje in nato izpostavljanje (satira). Najstarejši ...

Poskusimo razumeti pomen izraza "ljubezen do sebe" in poskusimo razumeti, kaj je. Ljubezen do sebe je torej lastnost, ki je lastna vsem, pri vsakem človeku se razlikuje le po stopnji, večji ali manjši. Ljubezen do sebe vam omogoča, da določite zmagovalne strani, stopnjo razvoja, družabnost, sposobnost samokritiziranja in normalno dojemanje kritike od zunaj, s čimer prepoznate svojo osebnost. Ta značajska lastnost nam omogoča, da si postavimo visoko letvico in samozavestno dosežemo, kar želimo; občutek ponosa nas žene naprej, nam omogoča, da sklepamo iz prejetih kritik in izboljšamo svoje rezultate. To je nekakšna sposobnost prepoznavanja svojega pomena v verigi - jaz in svet okoli mene.

Bolan ali ranjen ponos - kaj to pomeni?

Vse mora biti zmerno, to velja tudi za samozavest. Njegov presežek človeku preprečuje, da bi ustrezno ocenil svoje moči in zmožnosti ter sprejel ustrezno kritiko, naslovljeno nanj. Ob ranjenem ponosu bodo zavrnitve in najblažji poskusi opozarjanja na napake naleteli na sovražnost, ki ji bo sledila burna reakcija in celo agresija. Po mnenju praktičnih psihologov je povečan ponos posledica obstoječega kompleksa manjvrednosti, poskusa skrivanja nezadovoljstva s samim seboj za idealno masko, vendar ni duševna motnja.

Je ljubezen do sebe dobra ali slaba?

Ko odgovarjate na naslednje vprašanje, morate jasno razumeti, o kakšni meri ponosa govorimo. Če mislimo na ustrezno samopodobo, občutek dostojanstva, sposobnost sprejemanja pripomb, naslovljenih na samega sebe, hkrati pa ne biti užaljen in doseči svojih ciljev, potem je seveda dobro. Modreci so rekli, da je velik ponos boljši od nizkega. Ko pa govorimo o ponosu, ki je viden s prostim očesom, ki ti onemogoča obstoj v družbi, ki ti ne omogoča pametne ocene svojih sposobnosti in moči, če tvoji interesi prevladajo nad interesi drugih, je osebni pomen nad drugi ljudje niso najboljša lastnost značaja. Po bolnem ponosu bo prišla nevrastenija, ker bo človek nenehno čutil, da je podcenjen, da bi potolažil narcisoidni ego, se bo prepustil vsem resnim stvarem: alkoholizmu, požrešnosti, odvisnosti od drog in drugim asocialnim dejanjem.

Kako se znebiti ponosa?

V primerih ustrezne samopodobe, Ne bi se ga smeli znebiti, je bolj v ponos kot slabost. Ljubezen do sebe, v normalnih mejah, bo motor naprej k dosežkom in dosežkom, želja po samorazvoju, sposobnost pridobivanja osebne koristi iz teh napak in porazov. Ko gre za bolnika z ranjenim ponosom, brez pomoči usposobljenega psihologa in obiskovanja izobraževanj najverjetneje ne gre. Ker narcistična oseba ne bo verjela na besedo, da ima težave s samozavestjo.

Cenite se, verjemite v svoje osebne sposobnosti in ne pustite se užaliti.