Božji sveti
Danes mlajša generacija skriva številne skušnjave in duhovne nevarnosti, ki jih pred nekaj desetletji niso poznali. Pretok informacij s seboj prinaša koristne in uničujoče. V zvezi s tem je treba posebno pozornost posvetiti, da se otrokom vnese želja po učenju, učenju in oživljanju naših tradicij ter spoštovanju svojih starejših. Vsi, ki se ukvarjajo z usposabljanjem in izobraževanjem mlajše generacije, naj delajo na tem.
Zato nas v teh septembrskih dnevih v templjih spominjajo, da je študij veliko delo in ga s prizadevnostjo in vztrajnostjo kličejo, da obvladajo in izboljšajo znanje s pomočjo Boga. In staršem in učiteljem, da ne bi ponižali in žalili niti najbolj malomarnega otroka, temveč so z veliko potrpežljivostjo in samo-zanikanjem pomagali vsem otrokom pri študiju.
Z našimi zahtevami se pogosto obračamo na tiste svetnike, ki pokroviteljijo na določenem področju človeškega življenja. Med Božjimi sveti obstajajo tisti, ki so obravnavani v dneh učenja.
Že dolgo časa so pokrovitelji šolarjev in študentov sveti velečasni Sergius Radonezhski, sveti pravični Janez Kronštatski, sveti mučenik Tatjana in seveda naš zagovornik in zavetnica Presvete Bogorodice.
PREVERJANJE SERGIUS RADONEZHSKY - OBISKOVALEC V IZOBRAŽEVANJU
Eden od teh svetih Božjih svetnikov je. Za tega svetnika se učenci pogosto zatekajo.
Iz življenja meniha je znano, da je bil v otroštvu zelo težko poučevan. Po vroči molitvi mladeniča Bartolomeja (meniškega imena meniha) "o darilu razumevanja knjige" mu je Bog poslal angela v obliki starega moškega meniha, ki je v odgovor na molitve mladostnika ponudil svoje molitve Bogu in mu obljubil akademski uspeh.
Ko se je srečal s starši Bartolomeja, je menih preroško napovedal: »Vaš sin bo velik pred Bogom in ljudmi. On bo izbrano prebivališče Svetega Duha. " Od takrat naprej je bodoči svetnik brez težav prebral in razumel vsebino knjig. Ta epizoda Sergijevega življenja služi kot osnova za posebne molitve številnim generacijam študentov in študentov.
Vendar ni nobenega določnega algoritma za to, kako naj bi Sergij ali kateri koli drugi svetnik molil za akademski uspeh, vsaka molitev, ki naslavlja svetnika iz čistega srca, se bo slišala. Kdo pozna tropare in molitve, ki so jih ustvarili himnografi, da bi se obrnili na Božje svete, jih lahko uporabljajo, ki ne poznajo teh posebnih molitev, lahko govorijo z lastnimi besedami.
SLIKA BOGE MAJKE “DODAJANJE UMA” - O DOLOČITVI
Ima milost, da daje modrost, inteligenco in dobro znanje, pomaga pri izobraževanju otrok, zdravi šibkost uma in škoduje umu.
Zgodovina te ikone je zapletena in neverjetna. Po legendi je v XVII. Stoletju, ki je bila težka za Rusko pravoslavno cerkev, napisala ena ikonopiska, ki se med samim razcepom ni mogla razumeti smisla reforme in določiti, katere liturgične knjige so resnične - stare ali nove. Tako dolgo je trpel zaradi te izbire, da se je bal, da bi izgubil svoj um, in je začel goreče moliti najsvetejši božji moški za opomin. Ne glede na to, ali je v sanjah ali v budni viziji, je prejel odgovor na svojo molitev - obljubo, da ga ozdravi, če se zaveže, da bo napisal ikono nebeške kraljice na podobo, v kateri se mu zdi. Ikonski slikar je izpolnil svoj zaobljubo in prikazal, kar je videl v ikonografskem tipu podobe »povečanja uma«.
Obstajajo tudi dokazi, da je bil njegov prototip Loretanski (ali Loretski) kip Matere Božje, izklesan iz cedre, po legendi, tudi apostol Luka, in hranjen v majhni hiši v italijanskem mestu Loreto. Ta sveti hiša je nekoč stala v Nazaretu in je bila povezana z zemeljskim življenjem najsvetejše Bogorodice: v njej se je rodila in živela v svoji mladosti.
Ko so v XIII. Stoletju Turki začeli zasedati vzhodne dežele, so kristjani vzeli svetišče v Evropo, škof Loreto pa je imel vizijo nebeške kraljice, ki mu je rekel: »Moj sin, moja skromna bivališče v Nazaretu, kjer sem se rodil in preživel mladost, pride na tvoje obale. ". Loreto so pripeljali do svete hiše in kipa cedre: čudežno je bil to ikonografski prototip pravoslavne ikone »Dodajanje uma«.
SVETI PRAVEDNI JOHN KRONSTADTSKY - MOLITVENA VERJAVA KRATKEGA OTROKA
Sveti pravični Janez Kronštat je bil rojen 19. oktobra 1829. Šibek otrok se je hitro okrepil in postal zdrav fant. Ko je prišel čas za študij, so starši zbrali zadnji denar in identificirali fanta Vanyo v župnijski šoli Arkhangelsk.
Doktrina mu je bila stroga: slabo je razumel in se spomnil. Ta okoliščina je zelo razburila in zmedla dobrega fanta, saj se je zavedal, kako težko je bilo njegovo učenje za njegove starše.
Bil ga je mučila misel o lastnem domu, o revščini, in zdi se, da se je v tistem času s posebno bolečino naučil čutiti potrebo nekoga drugega, da bi prizadel zaradi revščine in bede nekoga drugega; Predvsem je sanjal, da bo, ko bo odraščal, pripeljal očeta in mater iz potrebe in pomagal vsem.
Van je razvil bolečo občutljivost za trpljenje. Šolska modrost je bila zanj še težja od začetnega učenja. Prijazna pomoč njegove matere ni bila okrog njega, učitelji pa niso marali za pomoč študentom. Šolsko poslovanje je šlo slabo. Cel dan je delal in še vedno ni imel časa.
Zato, ko ga je vodila ognjena vera v Boga, je nekoč šel v posteljo, še posebej goreče molil k Bogu, prosi Gospoda, da razsvetli svoj um za razumevanje učenja. Slišala se je molitev vere krotkega in ponižnega dečka, in Gospod je izobilju obilno daril Svetega Duha.
TATIANINA ZDRAVSTVENA VZGOJA - STUDENTSKI VANIAN
Ta svetnik že več kot sto let v Rusiji velja za zaščitnico vseh študentov in učiteljev, izobraževanja in razsvetljenja. Ne vemo toliko o sveti mučenici Tatiani: devica, ki je živela v Rimu v 3. stoletju, je bila diakonca - starodavni cerkveni red, ki je pomenil milostno ali, kot bi rekli, socialno služenje drugim. Priznala se je za krščanko in, ko je trpela trpljenje, je sprejela mučeniško krono.
Molitev
O, sveto mučenik Tatiano, Nevesta Sladchayshago ženina vaš Kristus jagnje Jagnje Božanske lastovičji deviški stradanmi, kot pred obleke kraljeve odeje, na obraz nebeškega soprichtennaya radostno zdaj v slavi večni, od dni mladostne Boga obljubljenih sveto služabnik Cerkve, čistost soblyudshaya in predvsem dobre Gospoda ljubil! Prosimo vas in vas prosimo: upoštevajte našo iskreno peticijo in ne zavračajte naših molitev. Podarite čistost telesa in duše, vdihnite ljubezen do Božjih resnic, po poti krepostnih nas vodite, prosite angelskega čuvaja od Boga za nas, naše rane in razjede telesa se zdravijo, potrpite zlo trpijo, zdravite mladost, zdravite mladost, ščitite starost in bolečine. v času smrti pomosti. Ne pozabite na naše žalosti in radost. Obiščite nas, ki so v zaporu greha, nas nagovarjate, da se kmalu pokesamo, razžarimo plamen molitve, ne zapustite nas, sirote, ampak hvalite svoje trpljenje, pošljite hvalo Gospodu sil, vedno, zdaj in vedno, in za vedno in vedno. Amen.
SVETI KIRIL IN METODA - ZA IZOBRAŽEVANJE VSEBINE
Ni smiselno ponavljati o življenju teh slavnih svetnikov, samo opažamo, da so večno slavna in nepozabna dela svetnikov v kompilaciji slovanskega pisma, pri vodenju slovanskega jezika med bogoslužjem, pri prevajanju svetih knjig v svoj slavni slovanski jezik postavila temelje za duhovno in civilno veličino Slovanov, njihovo moralno in državljanske identitete.
S prevajanjem svetih knjig in božanskega služenja v njihov materni slovanski jezik so sprožili naše večno odrešenje, pri tem pa svetniki Ciril in Metod niso samo naši učitelji in apostoli, ampak tudi očetje: duhovno so nas oživili tudi tako, da smo se učili, da smo edini pravi Bog.
Tudi ti svetniki prejmejo molitve. o učni pomoči.
Toda to ne pomeni, da je to celoten seznam svetnikov, do katerih se lahko zatečete z molitvijo za uspešno študijo.
Milost našega Gospoda Jezusa Kristusa vsem učencem in učencem!
Molitev študenta za vsak dan pred poučevanjem
O Gospod, podari nam milost tvojega Svetega Duha, daješ pomen in krepi našo duhovno moč, tako da smo, poslušajoč nauke, ki smo jih učili, povečali do Tebe, našega Stvarnika, v slavi, našega starša za tolažbo, Cerkev in domovino v korist.
Molitev pred molitvijo na predvečer začetka šolskega leta
O Gospod Bog in naš Stvarnik, po svoji podobi smo mi, ki smo krasili tvoje ljudstvo, učili Tvoj zakon Vašim izvoljenim, da bi bili tisti, ki ga poslušajo, osupli; Odprl je srca, uma in usta tvojih služabnikov (imen) Salomonu in vsem, ki so jo iskali, ki so učili skrivnosti modrosti otrokom modrosti, in da bi imeli koristi od učenja njegove svete Cerkve, v korist Tvoje svete Cerkve. in razumevanje vaše dobre in popolne volje. Rešite jih pred vsemi sovražniškimi luknjami in jih ohranite v Kristusovi veri in čistosti v njihovem celotnem življenju, bodite močni v mislih in izpolnjujte svoje zapovedi, in tako bodo tisti, ki so učeni, slavili vaše najsvetejše ime in bili dediči svojega kraljestva, ker ste Bog močan v usmiljenosti in blagoslovi moči in vse slave, časti in čaščenja ustrezajo vam, Očetu in Sinu ter Sveti Duh, vedno, zdaj in za vedno, in za vedno in vedno. Amen.
Vkontakte
Krščanska cerkev časti spomin na svoje svetnike, ki so postali znani po svojih podvigih krepostnega življenja.
Mnogi sveti Božji sveti so prejeli posebno milost od Boga in počastil jih je, da so zagovorniki pred njim v osvoboditvi naših žalosti in naših telesnih obolenj, v katerih so bili sami skušani.
Svetniki v svojem zemeljskem življenju so se obrnili k Bogu za pomoč pri zdravljenju njihovih bolečin, žalosti in osvoboditve pred skušnjavami, prosili Boga, naj jim časti tudi po smrti s svojim darilom za pomoč ljudem v različnih življenjskih situacijah.
Sveti nevidno sodelujejo v našem pogovoru z Bogom. Kot prej so bili pobudniki Božje milosti in še vedno stojijo pred Bogom, slišijo molitev ljudi, ki živijo na Zemlji, in jo večkrat okrepijo.
Ne smemo pozabiti: za molitev, da se sliši, moliti svetim Božjim svetim sledi z vero v moč njihovega posredovanja pred Bogom, besede, ki prihajajo iz srca.
V naših molitvah se obračamo na Gospoda Boga, na njegovo najčistejšo mamo - našega posrednika in pomočnika, na svete angele in svete ljudi - na Božje svete, ker nam bo zaradi njih Gospod Bog bolj rad slišal grešnike, naše molitve.
Molimo Božji materi, ker je najbližje Bogu in hkrati tudi blizu nas. Zaradi njene materinske ljubezni in njenih molitev nam Bog veliko odpušča in nam pomaga na različne načine. Mati Božja je Veliki in usmiljeni posrednik za vse nas, za celotno krščansko raso.
Angeli so bestjelesni in nesmrtni duhovi, nadarjeni z inteligenco, voljo in močjo. So brezgrešni in vedno delajo Božjo voljo. Ko jih Bog pošlje ljudem, potem so vidni, pri čemer dobijo telesno podobo. Beseda "angel" pomeni "sel." Obstaja devet angelskih vrst - Seraphim, Cherubim, Thrones, Dominions, Moč, Moč, Začetek, Arhanđeli, Angeli.
Na krščanski krst Angel varuh vsakemu kristjanu daje blagoslov, ki nevidno varuje človeka pred škodo in nesrečo v vsem svojem zemeljskem življenju, svari pred grehi, ščiti smrt ob strašni uri in ga ne zapusti po smrti.
Svete ljudi imenujemo sveti Boga, ker so oni, ki živijo na zemlji, Bogu všeč s svojim pravičnim življenjem in zdaj, v nebesih z Bogom, molijo za nas, nam pomagajo, ki živimo na zemlji.
Svetniki imajo različna imena: preroki, apostoli, mučeniki, svetniki, častiti, sramotni, blagoslovljeni, pravični, izpovedniki.
Preroki so svetniki, ki so po spodbudi Svetega Duha napovedali prihodnost, predvsem o Odrešeniku. Živeli so, dokler ni prišel Odrešenik na zemljo.
Apostoli so najbližji učenci Jezusa Kristusa. Ko se je Sveti Duh spustil na njih, so v vseh državah pridigali krščansko vero. Bilo je prvih dvanajst, nato pa še sedemdeset.
Dva apostola, Petra in Pavla, sta imenovana Prva raven, saj sta bolj kot drugi delala, da bi oznanjali Kristusovo vero.
Štirje apostoli - Matej, Marko, Luka in Janez Teolog, ki so napisali evangelij - se imenujejo evangelisti.
Svetniki, ki, tako kot apostoli, širijo Kristusovo vero na različne kraje, se imenujejo enaki apostoli. Na primer: pobožni kralji Konstantin in Helen; Blaženi ruski kralj Vladimir; Saint Nina, prosvetnik Gruzije; Marija Magdalena; prvi mučenik Thecla in drugi.
Mučenci, to je kristjani, ki so zaradi svoje vere v Jezusa Kristusa prejeli okrutno mučenje in celo smrt.
Če so po trpljenju trpeli kasneje umrli mirno, se imenujejo izpovedovalci.
Izpovedovalci, katerim so mučitelji na obrazih pisali bogokletne besede, se imenujejo napisani.
Prvi, ki so trpeli za Kristusovo vero, so bili arhiđakon Stephen in sv. Thecla, zato se imenujejo prvi mučeniki.
Tisti, ki so umrli za sveto vero po posebej težkih (velikih) trpljenja, ki niso bili podvrženi vsem mučenikom, se imenujejo veliki mučeniki, na primer: sveti veliki mučenik George (zmagovalec), sveti mučeniki Varvara, Catherine in drugi.
Svetniki so škofje ali škofje, ki so Bogu ugodili s svojim pravičnim življenjem, kot so sv. Nikolaj čudak, sv. Aleksij, metropolit moskovski in drugi.
Svetniki, ki so trpeli muke za Kristusa, se imenujejo sveti mučeniki.
Sveti Basil Veliki, Gregor Teolog in Janez Krizostom se imenujejo ekumenski učitelji, to je učitelji celotne krščanske cerkve.
Menihi so pravični ljudje, ki so se oddaljili od svetovnega življenja v družbi in se razveselili Boga, prebivajo v nedolžnosti (to je, ne da se poročiti), postijo in molijo, živijo v puščavah in samostanih. Na primer: Sergius Radonezhski, Serafim Sarov, Rev. Anastasia in drugi.
Svetniki, ki so trpeli za Kristusa, se imenujejo mučeniki.
Pravični preživeli so pravično, bogoljubno življenje, živeli, kot mi v svetu, kot družinski ljudje. Na primer: sveti pravični Joachim in Anna ter drugi.
Prvi pravični na zemlji, predniki (patriarhi) človeške rase, se imenujejo predniki. Na primer: Adam, Noah, Abraham in drugi.
Ljudje brez državljanstva so se ozdravili gratis, to je brez plačila, ne da bi zahtevali plačilo za svoje delo, ozdravili bolezni, tako telesne kot duševne. Na primer: Cosmas in Damien, Cyrus in John, mučenik in zdravilec Panteleimon in drugi.
Sveti norec Kristus zaradi - človeka, ki se zaradi Kristusa zdi, da je svet na zunaj čuden, v resnici pa je poln prave modrosti. Takšni ljudje se imenujejo tudi blaženi.
______________________________________________
Ne smemo pozabiti: ko molite nekomu svetniku v vaši posebni potrebi, ko se obrnete k njemu za pomoč, bo molitev za nas sveta in pomoč njegove molitve bo sprejeta od Boga.
Če zavrneš pomoč svetnikov, prekiniš vez z Bogom.
Sveti ljudje ali Božji sveti. Zato jih imenujemo, ker so živeli na zemlji in Bogu ugodili s svojim pravičnim življenjem. In zdaj, ko smo v nebesih z Bogom, molijo za nas k njemu in nam pomagajo, ki živimo na zemlji.
Kje v Svetem pismu obstaja ukaz za spomin na Božje svete?
Apostol Pavel pravi: Zapomni si vaši učitelji, ki so vam oznanili Božjo besedo.(Heb. 13: 7)
Apostol se spominja pravične Stare zaveze (Heb. 11 ch.); tudi modri Jezus, sin Sirahov, podrobno opozarja na njihovo življenje in visoke vrline (Sirah. 44-49 Ch.)
Ali v Svetem pismu obstaja navedba, da je treba slaviti Božje svete?
Obstaja. V Stari zavezi je Gospod rekel: Častil bom tiste, ki me hvalijo(1 Sam. 2:30) Kralj in prerok David sta vzkliknila: naj svetniki zmagujejo v slavi, veselite se v svojih posteljah (Psalm 149: 5).
Ali je v Novi zavezi dovoljeno slaviti pobožne ljudi?
Kristus, Odrešenik sam, v molitvi k Bogu Očetu, je dejal o apostolih: slava, ki si mi jo dal (Oče), sem jim dal(Janez 17:22). Na drugem mestu Gospod pravi: kdor mi služi, ga bo Oče spoštoval(Janez 12:26). Če nebeški Oče časti svetnike, kako jih ne moremo spoštovati!
Zakaj v pravoslavju obstajajo cerkveni prazniki ne samo v čast Gospodu, ampak tudi v spomin na svete?
Slavimo njihov spomin, kakor Bog narekuje: "Spomin na pravičnega bo blagoslovljen." (Pr. 10: 7). Spoštujemo jih s psalmi, hvalnicami in duhovnimi pesmimi (Ef 5:19), ki čast pripisujejo Bogu svetih. V njihovo čast gradimo templje in svete podobe, saj je vsak svetnik živi spomenik velikemu delu odkupne daritve, še en plod križne žrtve. In prav tako, kot so starozavetni patriarhi postavljali spomenike v krajih teofanije, tudi slavimo žive Božje templje - svete, katerih so naši rojaki postali (Ef 2:19). Tako se manifestira enotnost zemeljske in nebeške Cerkve. Po besedah apostola Pavla, »Je en član znan, vsi člani so z njim zadovoljni« (1. Korinčanom 12:26).
Ali so bili kristjani resnično počaščeni Boga?
V Kristusovi cerkvi so Božji sveti počaščeni od apostolskih dni. Apostol James pravi: zadovoljimo tistih, ki so trpeli(Jak 5,11)
Kristjani so počastili svete apostole, ki še vedno živijo na zemlji: Roke apostolov veliko znakov in čudežev je bilo opravljenih in ... od zunaj se nihče ni upal držati njih,in ljudstvo jih je slavilo (Apd 5: 12,13).
Kakšni zgodovinski dokazi imamo, da so bili svetniki vedno počaščeni?
To je razvidno iz dejstva, da so v Rimskih katakombah ohranili podobe svetih apostolov in pravičnih. Če jih niso spoštovali, potem jih kristjani ne bi upodobili v svojih templjih in molitvenih prostorih.
Zakaj prosimo Božje svete, da molijo za nas?
Ker je molitev pravičnih bolj učinkovita od molitve mnogih grešnikov.
Apostol James pravi: morda je močnejša molitev pravičnih . Elija je bil človek kot mi in je molil za molitev, da ne bi bilo dežja; in dež na zemlji ne bi bilo tri leta in šest mesecev. In spet je molil, in nebo je dalo dež in zemlja je rodila sad.(Jakob 5: 16-18) To je tako učinkovita molitev pravičnih!
Tako se apostol Peter strinja s psalmistom Davidom: gospodove oči so pravičnim in ušesa njegova molitvi(1. Peter 3:12; prim. Psalm 33:16). Sam Gospod je večkrat priznal moč molitve pravičnih. Ko se je Gospod razjezil na Abimeleka za Saru, Abrahamovo ženo, je rekel Abimeleku: on (Abraham) je prerok in bo molil za vas in vi boste živeli ... In Abraham je molil Bogu, in Bog je ozdravil Abimeleka(Gen. 20: 7, 17).
Še enkrat: ko so prijatelji dolgotrajnega Joba s svojimi govori govorili Gospodu, jim je Bog rekel: pojdite k mojemu služabniku Jobu in mu prinesite daritev; in moj služabnik Job bo molil za vas, ker bom sprejel samo njegov obraz, da vas ne zavrnem, ker ne govorite tako zvesto o meni kot o služabniku mojem.(Job 42: 8)
Ali lahko Gospod da osebi Njegovo usmiljenje zaradi nekoga drugega ali po zagovoru nekoga drugega?
Mogoče. V Bibliji se pogosto navaja, da so ljudje v svojih molitvah prosili Gospoda za usmiljenje zaradi drugih. Mojzes je molil Boga za judovski narod: o Gospod, tvoj srd se ni upal na tvoje ljudstvo ...Spomni se na Abrahama, Izak in Izrael ...Po tej molitvi gospod je odpravil zlorekel je, da ga bo pripeljal k svojemu ljudstvu (Izl 32: 11, 13, 14). Tudi Gospod je rekel Salomonu, da ga ni kaznoval. za Davida, njegov oče (1 Kings 11:12). Nazadnje, kot je bilo zapisano v knjigi Danila proroka, so bili z molitvijo in posredovanjem angela, ki je zagovarjal Judje, dobila milost od Gospoda (Daniel 10: 8-14).
Ali lahko Božji sveti po smrti poznajo zemeljsko življenje ljudi?
Človeško življenje Božjim svetim, ki so se preselili v nebesa, je bolj znano kot takrat, ko so živeli na zemlji.
O Abrahamu je rekel Odrešenik: Abraham, tvoj oče, je bil vesel, da vidi moj dan; invidel in se veselil (Janez 8: 56). Podobno je umrli prerok Samuel vedel vse, kar je bilo storjeno v Izraelskem kraljestvu po njegovi smrti, in napovedal Saulu, kaj se bo zgodilo naslednji dan (1 Kralji 28: 14-19).
Ali obstajajo zgodovinska pričevanja, ki so jih kristjani zahtevali za molitve svetnikov?
Na krstih prvih krščanskih mučenikov, pokopanih v Rimu v katakombah v prvih stoletjih, so bili napisani napisi, ki so se ohranili do danes. Na spomenikih lahko najdete takšne pozive pokojnemu: Molite za nas, da se bomo rešili; molite za edinega otroka, ki ste ga zapustili; Atticus, tvoja duša je v blaženosti, moli za svoje ljubljene; molite za nas v vaših molitvah, ker vemo, da ste v Kristusu!
Ranks (obrazi) svetnikov
Božji Duh je po svoji volji Cerkvi dal veliko različnih vrst svetosti (1 Kor. 12: 4–11). Zato so svetniki poklicani na različne načine - glede na to, kateri Božji dar so jih sprejeli. To je preroki, apostoli, mučeniki, svetniki, častiti, pravični, nepriznani in blagoslovljeni.
Prvi pravični na zemlji, predniki (patriarhi) človeške rase, so imenovani predniki kot na primer: Adam, Noah, Abraham in drugi.
Preroki - To so Božji sveti, ki večinoma živijo pred Kristusovim rojstvom, ki so po moči Gospodovega Duha napovedali prihodnost, obsodili neresnico in razglasili Kristusovo pojavo.
Apostoli (Glasniki) so najbližji učenci Kristusa Odrešenika, kateremu je ukazal, da oznanjajo dobro vero o odrešitvi in moč, da ustvarjajo cerkve po vsem svetu. Kristus je izbral dvanajst najbližjih apostolov in sedemdeset drugih, po vstajenju pa je poklical še enega apostola Pavla.
Pozvani so apostoli Peter in Pavel nadrejeni , ker so storili več kot drugi, da so pridigali. Ti apostoli, ki so napisali evangelij - Matthew, Mark, Luka, John - so imenovani Evangelisti .
Klicani so tisti svetniki, ki so slavili kot misijonarji, ki so mnoge spremenili v Kristusa enako apostolom . To je, na primer, Marija Magdalena, knez Vladimir, cesar Konstantin, Nicholas of Japan.
Mučenci (Priče Božje) so svetniki, ki so pred smrtjo trpeli zaradi svoje zvestobe Kristusu Odrešeniku in njegovemu nauku in tako pričali o zmagi Boga nad smrtjo. Tisti, ki so se borili za Kristusovo ime, vendar so umrli v miru, so poklicani spovednikov .
Prve žrtve za Gospoda so bili svetniki Stephen in Thekla, zato se imenujejo prvi mučeniki. Pozvani so tisti mučeniki, ki so ohranili vero v izjemno trpljenje veliki mučeniki (Sv. Jurij, zmagovalec sv. Barbare, sv. Katarine in drugi).
Svetniki - Škofje, ki so zadovoljili Stvarnika s pravičnim življenjem in gorečo skrb za jato (npr. Nikolaj Čudežni delavec). Trije sveti iz 4. stoletja, Basil Veliki, Gregor Teolog in Janez Krizostom se imenujejo tudi učitelji vesolja ker je njihovo učenje vzorna za Svetovno Cerkev. Klicani so škofje, ki so umrli za Kristusa mučeniki .
Rev. (tisti, ki so dosegli ekstremno božjo podobnost), so pravični kristjani, ki so Boga uţivali na samostanski poti. Ohranili so svoja telesa in duše čiste in zavzete strasti, ko so zapustili ljudi. Menihi, izvedeni za Kristusa, so mučenik .
Neplačan - to so pravični, ki so z močjo Gospodovo obravnavali bolezni za svobodne in ozdravljene bolezni.
Pravični - To so svetniki, ki so Bogu všeč, ki živijo v svetu in so družinski ljudje.
Blaženo in Kristus za svete bedake Ti svetniki so poklicani, ki se želijo, da se znebijo nečimrnosti in ponosa, za božjo voljo pretvarjali, da so nori. Ljudje so prevzeli tak podvig, da bi se poniževali in hkrati močneje vplivali na ljudi, saj so ljudje brezbrižni do navadne preproste pridige. Ti svetniki v alegorični simbolni obliki so obsodili zlo v svetu, tako v besedah kot v dejanjih. S svojim dejanjem so pokazali, da je Gospodova beseda norost za svet (1 Kor. 1:18 - 2:16). Bog jim je pogosto dajal dar prerokbe. (V Rusiji so najbolj cenjeni sveti bedaki sv. Basil, Ksenija iz Petrograda in moskovska matrona.)
_______________
Reference:
Božji zakon. Comp. prot. Seraphim Slobodskoy.
Varzhansky N. Dobra izpoved. Pravoslavni anti-sektaški katekizem.
Duhovnik Daniel Sysoev. Predavanja o Božjem zakonu. Uvod v pravoslavno krščanstvo.
Božji Duh je v Cerkvi prostovoljno dal veliko različnih vrst svetosti (1 Kor 12,4–11). Zato so svetniki poklicani na različne načine - glede na to, kateri Božji dar so jih sprejeli. To je preroki, apostoli, mučeniki, svetniki, častiti, pravični, nepriznani in blagoslovljeni.
Preroki To so Božji sveti, ki večinoma živijo pred Kristusovim rojstvom, ki so po moči Gospodovega Duha napovedali prihodnost, obsodili neresnico in razglasili Kristusovo pojavo.
Apostoli (Glasniki) so najbližji učenci Kristusa Odrešenika, kateremu je ukazal, da oznanjajo dobro vero o odrešitvi in moč, da ustvarjajo cerkve po vsem svetu. Kristus je izbral dvanajst najbližjih apostolov in sedemdeset drugih, po vstajenju pa je poklical še enega apostola Pavla.
Pozvani so apostoli Peter in Pavel nadrejeni , ker so storili več kot drugi, da so pridigali. Ti apostoli, ki so napisali evangelije - Matthew, Mark, Luka, John - so imenovani Evangelisti .
Klicani so tisti svetniki, ki so slavili kot misijonarji, ki so mnoge spremenili v Kristusa enako apostolom . To je, na primer, Marija Magdalena, knez Vladimir, cesar Konstantin, Nicholas of Japan.
Mučenci (Priče Božje) so svetniki, ki so pred smrtjo trpeli zaradi svoje zvestobe Kristusu Odrešeniku in njegovemu nauku in tako pričali o zmagi Boga nad smrtjo. Tisti, ki so se borili za Kristusovo ime, vendar so umrli v miru, so poklicani spovednikov .
Prve žrtve za Gospoda so bile sv. Stefan in Thekla, ker se imenujejo prvi mučeniki. Pozvani so tisti mučeniki, ki so ohranili vero v izjemno trpljenje veliki mučeniki (Sv. Jurij, zmagovalec sv. Barbare, sv. Katarine in drugi).
Svetniki - Škofje, ki so zadovoljili Stvarnika s pravičnim življenjem in gorečo skrb za jato (npr. Nikolaj Čudežni delavec). Trije sveti iz 4. stoletja, Basil Veliki, Gregor Teolog in Janez Krizostom se imenujejo tudi učitelji vesolja ker je njihovo učenje vzorna za Svetovno Cerkev. Klicani so škofje, ki so umrli za Kristusa mučeniki .
Rev. (tisti, ki so dosegli ekstremno božjo podobnost), so pravični kristjani, ki so Boga uţivali na samostanski poti. Ohranili so svoja telesa in duše čiste in zavzete strasti, ko so zapustili ljudi. Menihi, izvedeni za Kristusa, so mučenik .
Neplačan - to so pravični, ki so z močjo Gospodovo obravnavali bolezni za svobodne in ozdravljene bolezni.
Pravični - To so svetniki, ki so Bogu všeč, ki živijo v svetu in so družinski ljudje.
Blaženoin Kristus za svete bedake Ti svetniki so poklicani, ki se želijo, da se znebijo nečimrnosti in ponosa, za božjo voljo pretvarjali, da so nori. S svojim dejanjem so pokazali, da je Gospodova beseda norost za svet (1 Kor. 1: 18–2, 16). Bog jim je pogosto dajal dar prerokbe. (V Rusiji so najbolj cenjeni sveti bedaki sv. Basil, Ksenija iz Petrograda in moskovska matrona.)
Častimo svetnike kot Kristusove prijatelje, kot otroke in dediče Božje. Kot je zapisal Janez iz Damaska: »Jaz jih imenujem bogovi (Ex.7.1), kralje in gospodje ne po naravi, ampak zato, ker so vladali in prevladovali strasti in ohranili nedotaknjeno podobo Božje podobe, po kateri so bili ustvarjeni (za Imenuje se tudi ime kralja), in tudi zato, ker so ga po svoji (svobodni) naravnanosti, združeni z Bogom, sprejeli v stanovanje (svojega) srca in so se mu pridružili z milostjo, da je on sam po naravi. Kako torej ne častiti tistih, ki so prejeli ime služabnikov, prijateljev in Božjih sinov? Za čast, ki jo dajejo najtežji sodelavci, kaže na razpolaganje z generalnim vladarjem. «(Natančna izjava pravoslavne vere. Knjiga 4. Poglavje 15 (88)).
Prosimo svetnike za posredovanje pred Bogom, tako kot so Jobovi prijatelji prosili za njegove molitve (Job 42: 7–8, glej tudi Gen. 20,17; Num.16,44–48; Ex.8.8–13) tako svetniki podpirajo s svojim močnim posredovanjem našo šibko in šibko molitev. Navsezadnje, ko smo v nebesih, ne pozabijo posredovati za nas. Slavimo njihov spomin, kakor Bog narekuje: "Spomin na pravičnega bo blagoslovljen." (Št. 10,7). Spoštujemo jih s psalmi, hvalnicami in duhovnimi pesmimi (Ef 5:19), ki čast pripisujejo Bogu svetih. V dneh njihovega spomina jih slavimo s srcem, milostjo potrebnim, sodelovanjem v sveti liturgiji. V čast jim gradimo templje in svete podobe, saj je vsak svetnik živi spomenik velikemu delu odkupne daritve, še en plod križnega žrtev. In tako kot so starozavetni patriarhi postavljali spomenike v krajih teofanije, tudi slavimo žive božje cerkve - svete, katerih so naši rojaki postali (Ef 2: 19). Tako se manifestira enotnost zemeljske in nebeške Cerkve. Po besedah apostola Pavla, »Je en član znan, vsi člani so z njim zadovoljni« (1 Kor. 12,26).
MOČ SVETOV
Toda naša ljubezen ni omejena na spoštovanje spomina svetnikov in njihovih podob. Ne, plačujemo pravo čast in njihova telesa kot prave templje Svetega Duha (1 Kor. 6,19; 3,16). Božja moč leži na njih tudi po smrti in razkriva resnico o prihodnjem splošnem vstajenju. Ker so ti organi imenovani svete relikvije .
Bog ustvarja številne čudeže skozi njih - zdravi bolne, izganja demone, izžareva dišeče olje ( miro ). Že v antiki so kosti preroka Elizeja vstale mrtvec (4 Kings 13:21). Če je Bog Židom naredil vodo tudi iz kamna (2. Mojzesova knjiga 17: 6), še posebej po Gospodovi življenjski smrti, se v relikvijah svetnikov pojavi milost. Navsezadnje je celo ozdravila Kristusova oblačila (Mk.5, 28-29) in apostole (Apostolska dela 19,21).
Iz Jezusovega nesposobnega telesa (Apostolska dela 2, 31) se telesom svetnikov, ki so vpleteni v moč njegovega vstajenja, pogosto daje dar nesmrtnosti, tako da so namesto razpadanja ohranjeni nepokvarljivi in napolnjeni z dišavo. Na primer, moč Častitljivega. Alexander Svirsky je po pol tisočletja ohranil vse lastnosti živega telesa - mehkobo, nežnost, čudežno mirto iz nje. V jamah Kijevsko-pečerske Lavre se na stotine svetnikov pokaže, da se bo to telo, očiščeno z izkoriščanjem, veličalo na zadnji dan.
Zato relikvije podajamo enako čaščenje, ki je bilo dano templju in svetnikom. Poljubimo jih, prižgamo sveče in svetilke pred njimi, kadimo, jih častimo (gl. Ps 5,8; Dan 2,46). V skladu s staro tradicijo so delci relikvij mučenikov postavljeni pod oltarjem (prestolom) templja - kot spomin na duše ubitih za Božje ime pod nebeškim oltarjem (Rev.6, 11–11).
Svetilke in sveče
Kot smo že povedali zgoraj, pri izpolnjevanju dogmatske opredelitve VII. Ekumenskega sveta, med molitvijo in preprosto kot znak našega spoštovanja do Stvarnika, kristjani vžgejo pred ikonami in svečami in svetilkami relikvij. Ta navada temelji na besedah Svetega pisma: In vodili so sinove Izraelove, da vam prinašajo čistega olja, iztrebljenega iz oljk, za razsvetljenje, da bi žarnica ves čas gorela; v šatoru zbornice brez tančice, ki je pred skrinjo pričevanja, jo pogori Aron in njegovi sinovi od večera do jutra, pred GOSPODOM. " (Exo. 27.20–21).
Prototip te svetilke je v nebesih, kjer sedem svetilk (Rev.4.5), simbol sedmih darov Svetega Duha, sije pred Bogom Očetom, in ta običaj, ki temelji na nebesni realnosti, je sprejela tudi Apostolska Cerkev. Tako v knjigi Apostolskih del pripoveduje o nočni liturgiji, ki jo je apostol Pavel služil v Troah; Liturgija je bila vročena v zgornjem prostoru, v katerem je bilo veliko svetilk (Apd 20,8).
Kot vse svete tradicije ima globok pomen. Svetilke, ki se vžgejo pred ikonami in jih držijo v rokah med bogoslužjem, simbolizirajo »strelo, ki jo bomo mi, čiste in deviške duše, stopili ven, da bi se srečali z ženinim Kristusom, ki ima jasne svetilke vere« (sv. Gregor Teolog. Word 40).
Spomnijo nas na našo žrtvovanje Stvarniku in zahtevajo, da pri molitvi gori z duhom. Ko kupimo voščeno svečo v templju, dajemo darilo za dobrobit Božje hiše. Če žgamo svečo in svetilko v hiši, počastimo tiste, ki so upodobljeni v ikonah. Da, naša molitev bo postala bolj čista in globoka. Konec koncev, če mu, ko se obrnemo na Stvarnika, ponudimo žrtvovanje skupaj z molitvijo, nam bo pomagala, da bomo manj zabavali pred večnim sijajem Trojice.
Da, in snovi, ki jih žrtvujemo, nas spominjajo na Boga. Oljčno olje je starodavni simbol Božje milosti in njegove zdravilne moči. Navsezadnje se je že od antičnih časov uporabljal za ublažitev draženja in zdravljenja ran (prim. Lk.10, 34). Po drugi strani pa je znamenje naših dobrih dejanj, kot nam pravi prilika o desetih devicah (Matej 25: 1–13).
Sveča pred sliko izžareva aromo medu in satja, s sladkostjo in kadilom, ki ga Sveto pismo primerja z besedami Božjega zakona (Ps.17,11; Ps.118,109). Sestavljen je iz treh elementov, katerih celota daje opis duhovnega življenja krščanstva. Vosek je znak dobrih dejanj, stenj je znak pravoslavne vere in ogenj je milosten skozi zakramente. Kot je zapisal Simeon of Theuns, »vosek, kot najčistejša snov, pomeni našo čistost in iskrenost naše ponudbe. Vosek, kot snov, na katero lahko žigosamo pečat predmetov, pomeni pečat in znak križa, ki nam je zaupan v krstu in potrditvi. Vosek, kot mehka in udobna snov, pomeni našo poslušnost in pripravljenost, da se pokesamo v grešnem življenju. Vosek, zbran iz dišečih cvetov, pomeni milost Svetega Duha. Vosek, sestavljen iz številnih cvetov, pomeni daritev, ki so jo naredili vsi kristjani. Vosek, kot sežgano snov, pomeni naše gorenje (z Božanskim Plamenom). In končno, vosek, v katerem gori ogenj, in ta svetloba, ki nenehno gori, pomeni združitev in moč naše medsebojne ljubezni in miru (Knjiga Cerkve. Pog. 134).
Ladonsko vstajenje
Da bi pomagala našim molitvam, je Cerkev vzpostavila tudi običaje gorenja kadila. Mojzes, Bog-vidnik, je od Boga prejel ukaz, naj vsak večer in zjutraj pred skrinjo zaveze zažge sveto kadilo (prim. 30: 7–8, 34–38). Ta obred je še vedno opazen v naših templjih.
Sam kaden tam ni prazna formalnost. Kadilo je simbol molitev pravičnih (Rev.5, 8). Naslednji večer ne peljemo ničesar
- Naj bo moja molitev usmerjena kot kadilo pred tvojim obrazom, dvig mojih rok je kot večerna žrtev (Ps. 140,2).
Tudi v nebesih, Angeli prinašajo Bogu v zlate predmete božje molitve svetnikov (Rev.8, 3). Zato se tisti, ki zavračajo ta božanski običaj, upirajo Božji besedi.
Toda ne samo simbol molitve je kadilo. Spominja nas na nematerialen vonj nebeških vrtov, pripravljenih za rešene. Kako lepo je blagoslovljena duša povedala v Pesmi pesmi: "Dokler bo dan dihal hlad in sence pobegnile, bom šel na goro miro in na hribe kadilo" (Pesem 4,6).
Ta nebeški vonj je sam po sebi rezultat prihoda Svetega Duha. Nekoč Serafim Sarovsky je Motovilovu pokazal slavo božjega občestva, ki je na voljo kristjanom še vedno na zemlji, in poleg neizrecljivega sijaja in neizrekljive topline, je Motovilov čutil dišavo, ki je ni primerjala z ničemer drugim. Način in pravi način za povezovanje s tem nebeškim vonjem je kadila. Ne brez razloga, duhovnik, blagoslovil kadilnico, pravi: "Prinesemo ti kadilo, Kristus, naš Bog, v vonju duhovnega vonja, ki je, ko je prejel tvoj oltar v nadnaravni, v zameno za milost Svetega Duha."
Dejansko, glede na pravilno pripombo, je Fr. Pavel Florensky, oblaki kadilnega dima se dvignejo v superkozmične sfere in se vrnejo polni druge sile. Ni slučajno, da je celo v Stari zavezi kadenca pomemben kot instrument za zaščito človeka pred smrtonosnimi silami. Ko so se Judje uprli proti Mojzesu in Bog je poslal kugo proti njim, je Aron vzel kadilo s kadilom in ga naročil med Mojzesom in mrtvimi, in kuga se je ustavila (št. 16, 41-50). Zato se zdaj uporablja kadilo za zaščito pred hudičem in njegovimi služabniki. Ni čudno, da mnogi zlobni ljudje, ki se ne želijo ločiti od svojih zlobnih dejanj, ne morejo nositi vonja kadila.
Ampak tukaj je vredno omeniti, da noben kadilo ne ustreza Bogu. Zgodi se, da ljudje pred idolom psujejo. Na primer, kajenje palice so prižgane pred idolovimi Budami ali fotografijami različnih "gurujev". To dejanje je gnusno za Gospoda in odvzame osebi krščanski naslov. Starodavni mučeniki so umrli, samo da ne bi storili takega dejanja odpadništva. Torej sv. Babel je bil vlečen do oltarja in želel je biti prisiljen vrgati nekaj kosov kadila pred idolom, in zaradi tega so mu držali roko nad ognjem. Toda trpel je, dokler ni roka pregorela. To je storil zato, ker je vedel, da se ta požgano zrnje ne raztopi le v ozračju, temveč se spusti v spodnja področja in se vrne, napolnjeno s sotonsko silo.
Kako kaditi doma? V templju morate kupiti kadilo - nad njim je posebna molitev posvetitve. Potem, ko se v hiši začne molitev ali ko se začne nekaj zavarovanja, položimo kadilo na žgati premog v ročni kadilnici pred ikonami ali samo na svetilki, jo prečkamo z znakom križa v imenu Svete Trojice in začnemo moliti. Če se v hiši čutijo prisotnost sil zla, potem se pri branju molitve Častnemu križu »Vstani Bog«.
BESEDE
drugi v svetih našega očeta Janeza
Šanghajski in San Francisco nadškofV VII Uporaba Svetniki
Nadškof John
Slavitev svetih Božjih svetnikov
Svetost ni samo pravičnost, za katero so pravični nagrajeni z uživanjem blaženosti v Božjem kraljestvu, temveč taka višina pravičnosti, da so ljudje tako napolnjeni z Božjo milostjo, da teče od njih k tistim, ki komunicirajo z njimi. Veliko je njihovo blaženost, ki izhaja iz gledanja Božje slave. Ker so polni ljubezni do ljudi, ki izvirajo iz Božje ljubezni, se odzivajo na človeške potrebe in njihove molitve ter so za njih zagovorniki in predstavniki pred Bogom.
Najprej so bili stari zavezi pravični, ki jih je Kristus izpustil iz pekla in prinesel v raj, in »največji od tistih, ki so se rodili od žena«, Janeza Krstnika. Takrat so bili apostoli in njihovi neposredni nasledniki. Nobeden od kristjanov ni dvomil v svojo svetost in po njihovi smrti, večinoma mučeniku, so takoj začeli častiti in jih klicati v molitvah. V času visokega duhovnega vzpona v prvih stoletjih preganjanja proti kristjanom so se takrat pojavili tudi mučeniki. Sama mučeniška smrt je bila vrata višjim Abodes, in kristjani so jih takoj začeli klicati kot svete Božje svete. Čudeži in znaki so potrdili to vero kristjanov in so bili dokaz njihove svetosti. Tudi kasneje so se začeli častiti veliki bhakte. Nihče ni vladal v čast svetnikom Antunu Velikemu, Macariusu Velikom, Bazilu Velikemu, Gregorju Teologu, Nikoli Čudežnemu delavcu in mnogim drugim, kot so njih, vendar ju vzhod in Zahod enako častita, samo tisti, ki ne verjamejo v svetost, lahko zanikajo svojo svetost. Vrsti Božjih svetnikov so nenehno rasli, v vseh krajih, kjer so bili kristjani, so se pojavili njihovi novi bhakte. Vendar pa je splošno življenje kristjanov začelo upadati, duhovno sežiganje je začelo bledeti, ni bilo več jasnega občutka, da obstaja Božanska resnica. Zato splošna zavest vernikov ne more vedno določiti, kdo je pravi pravičen in svetnik Božji. V nekaterih krajih so se pojavile dvomljive osebnosti, ki jih je del jate navdušil z namišljenimi podvigi. Zato so cerkvene oblasti začele slediti čaščenju svetnikov in skrbeti, da bi zaščitile svoje jate pred vraževerjem. Začeli so raziskovati življenje bhakt, ki so jih verniki spoštovali, in preizkusili legende o njihovih čudežih. V času ruskega krsta je bilo že ugotovljeno, da je priznanje novega svetnika opravljala cerkvena oblast. Odločitev cerkvene oblasti se je seveda razširila na območje pod njeno jurisdikcijo, vendar so se v drugih krajih običajno povsod priznavala popolna veličastva, četudi niso vnesli svojih mesečnih besed. Navsezadnje so cerkvene oblasti le pričale o svetosti. Svetniki pravičnih niso postali odločitev zemeljske cerkvene avtoritete, ampak Božje milosti in milosti. Cerkvena oblast je le potrdila pohvalo v cerkvi in molitve novega svetnika.
Kakšna moč, ki bi morala in bi lahko storila, ni bila natančno opredeljena, vsaj episkopska moč.
Prišlo je do poveličav, ki jih je dosegla najvišja cerkvena oblast celotne krajevne cerkve, nato pa so v cerkvene mesece celotne cerkve vnesli imena novo slavnih, drugi so bili slavljeni na enem ali drugem mestu in njihovo čaščenje se je postopoma razširilo na druga mesta. Običajno je glorifikacija potekala na območju, kjer je živel ali trpel asket. Vendar se je zgodilo drugače. Tako je bil Georgi, ki je bil ranjen v Sofiji (Sredetz, Bolgarija) od Turkov leta 1515, iz mesta Kratov (Srbija), že slavil v Novgorodu v 14 letih. Kljub temu, da so ga njegovi sodržavljani spoštovali tudi kot novega mučenika, in celo cerkvena služba je bila sestavljena kot njegov duhovni oče, se niso upali očitno očitno, strah pred Turki, in zato v Novgorodu, ki je bil v gospodarskih odnosih s temi kraji, po ukazu nadškofa je bil služba je bila sestavljena in spomin na mučenika George New je bil spoštovan, od koder se je razširil po vsej Rusiji. Ko sta bili Srbija in Bolgarija osvobojeni suženjstva Turkov, sta začeli uporabljati storitev, ki je bila sestavljena v Rusiji, in prvotno sestavljena v Sofiji, je še vedno last knjižnice. V zadnjih dveh stoletjih, ko je Rusija živela v slavi in blaginji, se je poveličevanje novih svetnikov običajno izvajalo zelo slovesno z odlokom Najvišje oblasti, včasih (vendar ne vedno), ki se je dogajalo po vsej Rusiji, zlasti na območju, kjer so našli čudovite relikvije. Vendar to ne spremeni splošnega reda v Cerkvi in če ruski narod pod jaram brezbožne avtoritete ne more odkrito pohvaliti in klicati Božji slavni svetnikdolžnost dela ruske cerkve, ki je brez zatiranja ateistov, je popularno častiti in poklicati čudežnega delavca, kot je sveti Nikola, ki je danes častit v celoti, in moliti sv. Janezu, naj popravi naše življenje in konča nesreče, ki so s prerokbo padle na našo domovino.
Naj Gospod odobri, da bo prišel želeni dan, ko bo od Karpatov do Tihega oceana streljal:
Poveličujemo te, pravičnega Očeta Janeza, in častimo svoj sveti spomin, molil boš za nas Kristusa našega Boga!
Beseda v tednu vseh svetih v deželi Rusiji je zasijala
Danes je praznik vseh svetih v deželi Rusiji, ki so sijoči - vsi svetniki, ki jih je vzgajala ruska cerkev, ruska dežela. Zdaj je praznovanje duhovnega neba nad Rusijo. To nebo se razteza široko, od svetega kneza Vladimira in blažene princese Olge. Bili so kot korenine vseh svetnikov v deželi Rusiji, ki so sijali naprej. Veliki gostitelj, veliko drevo svetosti, je zraslo. Res je, še pred Velikim vojvodom Vladimirjem, so bili svetniki, pravični, ki so sijali, kjer je dežela zdaj ruska. Tiste dele, ki zdaj sestavljajo meje Rusije, še preden so postali del ruske dežele, so se posredovali s svetimi Božjimi svetniki.
Chersonesus je hvalil sedem škofov v prvih časih, ki so obiskali to regijo, nato pa so tam tudi pridigali Cirila in Metoda. V Khersonosu je bil veliki knez Vladimir krsten in je skupaj s relikvijami starodavnega svetega mučenika Klementa iz Rima prinesel pravoslavno vero v Kijev, označil začetek rasti ruske cerkve tam. Zdaj praznujemo vse tiste svete Boga - sv. Antona in Teodozija in mnoge druge čudežne pecherske delavce, vse častitljive v ruski deželi, ki so sijali, tisti svetniki, ki so uveljavljali pravoslavje, pokristjanjevali rusko deželo, ki je trdila med ljudmi vero in pobožnost, tiste svetnike pretvarjali so se, da so nori, toda v resnici so bili modri in s svojimi navidezno smešnimi dejanji so sami poniževali svoj ponos, učili otroke, da se klanjajo pred svetostjo in sledijo evangeliju. Slavili smo mnoge Božje svete, ki so zasijali na različnih krajih ruske zemlje; tistih mučencev, ki so potrpežljivo prenašali trpljenja, ki jih je prejel, in končno tistih mučenikov, ki so v antiki zasijali v majhnem položaju, zdaj pa so s svojo krvjo napojili vse svoje delce ruske zemlje. Zemlja je bila posvečena s krvjo, zrak je bil posvečen z vzponom njihovih duš. Nebo nad Rusijo je posvetil obraz svetih Božjih svetnikov, ki sije nad njim. Nešteto njih.
Pred kratkim je napisana čudovita knjiga - "Sveta Rusija". Križ ruske svetosti je tam podrobno opisan. Iz te knjige lahko izveste, kako je svetost zakoreninjena in rasla v Rusiji, kako so se nekateri svetniki duhovno spuščali, kako so bili povezani drug z drugim in vse predstavlja resnično zlato verigo svetosti ruske zemlje. Zdaj jih praznujemo, ki jih ni mogoče niti našteti. Vidimo čudovite svetnike, ki so s svojim pastoralnim delom okrepili idejo ruskega. Vidimo, da je bila ruska dežela znana ne samo zaradi podvigov kraljev, bolnikov, bojevnikov, temveč tudi, kako so bile njene enote duhovno povezane s starostjo s to svetostjo. Zato se je Rusija imenovala Sveta Rusija - ne zato, ker ni bilo grehov, ni bilo brezpravja, - ne, vedno, kjer so ljudje, so bili in bodo grehi in brezpravje.
S padcem naših prednikov je zlo vstopilo v mip, toda vse zlo se nikoli ni zdelo idealno in celo sprejemljivo za rusko zemljo. Bilo je zlo, toda po tem so se pokesali. Tudi roparji so se pokesali; tisti, ki so končali življenje na bloku za sekanje, in večina se jih je spominjala pred smrtjo Gospoda Jezusa Kristusa, so se poklonili ljudem, prosili za odpuščanje kaznivih dejanj, s katerimi so jih skušali in prosili, da molijo za ostale duše. Tako je bilo v antiki, tako da je bilo v ruski zgodovini, in ruska zemlja še vedno ohranja to svetost. In hvalimo vse svete, ki so s svojimi podvigi v življenju na rusko zemljo postavili zgled te svetosti. Tukaj je veliki vojvoda Vladimir in blažena princesa Olga - zgodba o knezih, ki so sijali kot Božji svetniki. Zakaj so svete? Čeprav so imeli vedno v rokah moč, so imeli v rokah veliko bogastvo, niso bili očarani z bogastvom, niso bili zasužnjeni z njimi. To bogastvo in ta moč sta služila bodisi za dobro ali za omogočanje drugim ljudem, da živijo po Božjih zapovedih. Toda drugi Božji sveti so šli v jame, se umaknili v goste gozdove, puščave, toda tam so bili izdelani magneti, ki so duhovno privabili tiste, ki so želeli okrepiti svoje duše. In tisti, ki so odšli in poskušali biti neznani, so postali neznani in ljudje so se nagibali proti njim. Sijajo nam od nekdaj v naših časih. Gospod je slavil njihova dela, slavil njihove relikvije s svetimi čudeži in danes so pridigarji za Božjo slavo. Častiti Sergius - koliko let je živel sam v gostem gozdu, kjer ni bilo nikogar razen živali. Do današnjega dne sv. Trinity-Sergius Lavra privlači vernike iz vseh koncev ne samo Rusije, ampak tudi iz vseh koncev in meja vesolja. In ni znana po ničemer drugem, kot podvig sv. Sergija in svetnikov, ki so bili rešeni z njegovimi nauki. In zdaj je to srce Ruske dežele, skupaj z našim prvim mestom Moskva, Moskvo, ki ne sija le z bogastvom in starodavnimi zgradbami, temveč s svetostjo tistih svetnikov, ki so tam delali in katerih ostanki so bili tam.
Slavimo vse tiste, ki so v različnih delih Ruske dežele zahtevali krščanstvo, ki so ga propovedali tistim, ki še niso vedeli krščanstva. Rusija je združila vse v edino zavetje, ne toliko z enotnostjo meje, kot z duhovnim pozivom k svetosti svetnikov v deželi Rusiji, ki je zasijala naprej. Veliko imen je postalo del ruskega ljudstva. In čeprav je osnova ruskega ljudstva slovanski narod, je v njem veliko različnih imen, toda nihče ni veljal za tujec, takoj ko so sprejeli pravoslavno vero. Pravoslavna vera je rešila Rusijo. Pravoslavna vera ga je posvetila. Pravoslavna vera ga je okrepila. In v težkih časih tatarskega jarma, kako so se ruski ljudje rešili? Le z verovanjem v Boga in nato v teh težkih časih so najbolj zgradili templje, ustanovili so največ samostanov. In v teh težkih časih so Rusi vedno posebej imenovali Boga in potem duhovno vstali Rusijo.
Davno pred našimi nesrečami in zunaj Rusije so bili svetniki, ki so pripadali ruskemu ljudstvu, ki je sijalo in sijalo v drugih krajih Rusije. Tu v Grčiji, eden od slavnih Božjih svetnikov, ki? - Janez iz Rusije, ki je bil zapornik v času Petra Velikega, je takrat živel med Turki in je bil tako trdno v krščanski veri, da so se muslimani pred njim priklonili in videli pravično življenje. Poskušali so ga preobraziti v islam, vendar je ostal trdno - niso več vztrajali in bili so samo presenečeni, ko so videli pravično življenje ruskega človeka, ki je med njimi najprej kot suženj in hkrati duhovno kraljuje nad njimi. In ko so Grki morali zapustiti Mali Aziji, so prinesli njegove relikvije cerkvi na otoku Evbeia, blizu Aten. In zdaj je to kraj, kjer gredo grški in zdaj ruski, begunci in romarji.
Zunaj Rusije, Paisius Velichkovsky, ki še ni bil slavljen (veleposlanik Paisii Velichkovsky je bil Ruska pravoslavna cerkev zunaj Rusije, je bil lokalno slavljen v Svyato-Ilyinsky samostanu na gori Atos, nato pa skupaj s sv. oče mnogih pravičnih ljudi, ki so bili v zadnjem času duhovni voditelji v Rusiji. Vse skupaj praznujemo. Kako različna so njihova življenja! Nekateri knezi, drugi navadni prebivalci. Nekateri zavzamejo visok položaj, drugi se sprehajajo po ulicah, napol oblečeni - in hkrati kralji poslušajo svoj glas! Ivan Grozni, pred katerim so se vsi tresli, začenši s člani svoje družine in ki so izgnali metropolita Filipa, svetega moža, ki ga je razkril, je poslušal napol blaženega sv. Nekoč je v templju stal Ivan Grozljiv in iz njega je videl sv. Bazilija. Pravi: "Basil, nisem te opazil, tukaj nisem videl." "In videl sem vas, kralja, ne tukaj v templju, ampak ko hodite vzdolž Sparrow Hills!" Kralj John je bil sram: "Da," pravi, "med množicami, sem razmišljal o tem, kako zgraditi palačo na Vrapcu." Premagal je Novgorod. Prišel je do Pskova in mu drugi sveti bedak, blaženi Nikolaj, mu ponuja meso. »Ne bom jedel mesa zdaj. Danes so pete, «pravi Ivan Grozni. »Ampak vi še slabše, pijete človeško kri,« odgovori Blaženi Nikolaj, »raje pojdite od tu. Če še vedno upočasnjuješ, potem od tukaj ni ničesar za teči. " In Ivan Grozni, po besedah Blaženega, je zapustil dvorišče. Besede blaženih so bile že izpolnjene; Takoj izgubil najljubšega kraljevega konja. Hitro zapusti Pskov, ne da bi tam povzročil povračilne ukrepe. Tako je svetost zmagala povsod.
Že v dneh nedaleč od nas, car Nicholas I prispe v Kijev. Tam, kjer sedi na cilju, pozdravi blaženi Teofil, ki še vedno ni znan kot svetnik ruske dežele. Car, avtokratski vladar, pred katerim Evropa drhti, posluša njegov glas, mu pove drugače. Do nedavnega, pravični iz ruske zemlje. Mnogi od njih so slavljeni, znani vsem mipijem, mnogi od njih so doslej neznani in bodo sijali, če bo Bogu všeč, potem ko pride čas za to. Saint Hermogenes, na primer, po svojem junaškem dejanju, za tristo let, je spal nezavesti. Bog je tako vesel, da gledamo na različne primere, ne le slavimo današnji dan in potem, ko smo zapustili tempelj, smo se lotili drugih zadev in jih pozabili. Ne, potrebno je, da so svetniki naši veliki voditelji, tako da jih vedno imamo pred očmi.
Že tu v tujini imamo danes pravičnega, čeprav še ne slavnega, a od katerega so ljudje dobili čudovite znake. Tukaj, na primer, škof Jonah Manchu. Človek čuti konec njegovega zemeljskega življenja. Pokliče duhovnika in začne sam prebrati odpadke, in v tisti uri, ko se njegov duh odpravi v nebesa, fant, ki leži v tem bolnem mestu s svojimi nogami, ki dolgo časa ni mogel hoditi, teči in kriči: "Mama, mama mi je zdaj prišla. Jona pravi: moje noge niso več potrebne. Tu so vaše noge. " Deček, ki je nepremično ležal na postelji, teče! Takrat so slišali govorice, da je Vladika Jonah umrla v tej uri.
V Franciji, pred nekaj leti, ko so premestili pokopališče, ko so izkopali en grob, so delavci nenadoma skočili v grozo. Tam je pravoslavni duhovnik ležal v polni obleki in izkazalo se je, da je ta duhovnik ležal tam več kot šestnajst let. Umrl je zaradi raka, ko se je človek navadno razgradil živ, vendar je bil nedotaknjen in nepoškodovan, zdaj pa je bilo njegovo telo premaknjeno v Pariz. Božji sveti svetijo v našem času. In koliko jih je v naši nesrečni izčrpani domovini! Koliko mučencev je tam! Koliko mučencev je tam! Da bi jih prenesel. Kolikokrat so na različnih krajih umrli naši izgnani svetniki, ki so po življenju podobni tistim svetim, ki so bili preganjani med ikonoklazem in drugimi krivoverstvi. Petra Krutitskega in Kirila iz Kazana in mnogih drugih, ki so umrli nekje v neznanem, katerih relikvij ni mogoče nikoli najti, ampak svetijo kot svetlejša svetloba pred našimi duhovnimi očmi v ruskih nebesih. Vsi izmed njih, sveti Božji sveti, ki so se proslavili in niso slavili, molite za nas, pokažite nam primer.
Ponavljam, da je bilo v Rusiji vedno grehov in brezpravja. Bili so od najzgodnejših časov, ko je greh napolnil zemljo nasploh, od časa, ko so naši predniki grešili v raju. Toda greh ne bi smel ostati greh, in če se nekdo pokesa, potem se od kriminalca do svetnikov opravi. Kot je bila Egipčana Marija grešna, so bili drugi roparji, potem pa so postali častiti. Molimo zdaj, da Gospod pošlje naš duh v naša srca. Tako da v tujini, po njihovem zgledu, ne pozabimo, da nismo zaman nosili imena sinov Rusije. Kar ni bilo zaman, nam je Gospod dal darilo, da imamo njegove korenine, dal je, da raste v svoji domovini, drugo pa, da se rodi od ruskih staršev. Ker, če se neka država kaj pohvali, se ruska zemlja ponaša s svetostjo. "Lepa Francija," pravijo. Različne države imajo različna imena - kakšni ljudje so presenečeni. Toda ruska dežela se še bolj imenuje "Sveti Rus". Samo eni drugi zemlji je to ime uporabljeno - v Sveto deželo, v kateri je sija naš Gospod. Nobena od drugih držav, nobeden od drugih narodov ne sprejema tega naslova. Zakaj? Ker je za nas najpomembnejša stvar, najbolj dragocena stvar, največja stvar je svetost. To je ideal, to je meja prizadevanj ruskega ljudstva. Pozabimo se obrniti na duhovno nebo, vendar upam, da nismo večno pozabili. Kot spremljevalci, ki ponoči hodijo po puščavi, gledajo v nebo in najdejo pot skozi zvezde, moramo pogledati naše rusko nebo, da nam bo Gospod pokazal pot in nas pripeljal do miru in enotnosti tuj, da bo Gospod spremenil srca ruskega ljudstva v tujini, da bo Gospod spremenil srca ruskega ljudstva v tujini in nato poraženi z duhovnim napadom, bodo padle zunanje verige prostora. In Rusija se bo dvignila v svoji slavi in veličastnosti.
Gospodov blagoslov je nad vami.
Sveti Ciril in Metod Enak apostolom
»Pojdite, poučite vse jezike, ki jih krstijo v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha« (Matej 28, 19), učencem je ukazal Kristusa in se jim pojavil po njegovem vstajenju iz mrtvih. Pri izpolnjevanju Gospodove zapovedi so apostoli po spustu Svetega Duha na njih, razpršeni po različnih državah, povsod povpraševali po Kristusu, njegovem življenju, poučevanju in vstajenju.
Skoraj vse takrat znane države so obiskale apostole. Na skrajnem zahodu je pridigal: sv. apostol Simon Kanaanski, imenovan tudi Zeallot (zealot) v Britaniji, in James Zavedeev, brat Janeza Božanskega, v Španiji.
V Rimu so sveti apostoli Peter in Pavel vsadili vero, tam pa je končal svoj apostolski podvig z mučeništvom; in pred tem apostol Peter je pridigal v Judeji in Antiohiji Veliki in sv. Pavel je hodil okoli in oznanjal Kristusa, celotno Azijo, Makedonijo in Grčijo.
V Mali Aziji in sosednjih otokih, ljubljeni učenec Kristusov sv. Janez Teolog, ki je tam napisal svoj evangelij in razodetje, je utrpel isti dan. Apostol Filip, ki je prej zaobšel Etiopijo in Arabijo.
Sveti apostol Andrej prvi klic je obiskal države prihodnje Rusije, obiskal Severni Kavkaz, preplaval Dneper, dvignil križ na Kijevskih gorah in prišel do Novgoroda, nato pridigal na Balkanu, namestil prvega bizantinskega škofa in končal življenje v Grčiji.
Evangelisti Matthew in Mark so razsvetlili afriške države, nekateri so jih obšli in se dvignili. Simon Zilot, ki je opravil svoje apostolsko delo na severnem Kavkazu, blizu Sukhuma.
Mezopotamijo je pridigal Apostol Thaddeus v Armeniji Bartolomej, ki je obiskal tudi severno Indijo.
Tudi Velika Indija, ki je po grški pogovoru zaobšla Thomas, ki je dosegel oddaljene vzhodne meje, je bil na Kitajskem.
Tako je »ves svet šel naprej, ki jih je oddajal, in v konce svojih vesoljskih glagolov« in »od vzhoda do sonca« se je Gospodovo ime hvalilo.
V stoletjih, ki so sledila, so se pojavile nove narodnosti, mlada močna plemena so zamenjala starodavna ljudstva, ki so izginila na področju zgodovine.
Ker so še vedno v povojih in živijo v življenju primitivnih ljudstev, niso mogli takoj zaznati vseh dosežkov svojih predhodnikov in se hranili s sadovi, ki so se jih že vrnili. Uničili so številne zaklade starodavne Mipa, katerih vrednost je bila skoraj nerazumljiva skoraj divjakom.
Toda med temi zakladi je obstajala ena neprecenljiva kroglica, ki bi lahko bila nekaj časa skrita v zemlji. To je bila Kristusova vera, duhovna hrana, s katero človek živi. Obilni plodovi visoke teologije, ki so izhajali iz apostolskega pridiganja, so bili za stopnjo duhovnega razvoja, na katerem so bili otroci, nedostopni in neprebojni.
Za njih je bila ponovno potrebna apostolska pridiga, zato je bilo treba seje evangelija spet sejati.
Takšni sejalci in apostoli za slovanska plemena in ljudstva so bili metodistični bratje in Ciril, ki so nadaljevali delo Kristusovih apostolov.
V 9. stoletju so Slovani zasedli ogromne prostore vzhodne in srednje Evrope ter se približali Konstantinopolu in Solunu skoraj na jugu, na zahodu pa celo zasedli sedanjo severno Italijo in pomemben del Nemčije. Toda stanovanje na zemlji, skozi katero je sv. Andrew Pervozvanny ni mogel uporabiti sadov svojega pridiganja, oblikovati popolnoma novega prebivalstva za te države, govoriti svoj jezik in živeti svoje običaje in prepričanja. Krščanska vera je bila tuja njihovi zavesti, čeprav je bilo njihovo srce dobra Niva za seme Kristusovega učenja. Delavci so bili potrebni, in Gospod jih je poklical in jih poslal, kakor je bilo dvanajst, in potem sedemdeset apostolov. Ker je Kristus izbral dvanajst apostolov, je bil prvi, ki je ustavil dva dvojčka - brata Simon in Andrej, Jakob in Janez, bratje Matthew-Levi in James Alpheus, tudi dvanajst, in dva apostola Slovanov sta postala Metod in Konstantin v shemi Cirila.
Ker so bili sinovi plemiške Solune, so se od otroštva seznanili s Slovani, njihovim jezikom, običaji in prepričanji.
Metodij je bil po odlični izobrazbi postavljen za guvernerja v eni od slovanskih območij, Konstantin pa se je popolnoma posvetil znanosti in se je v Carigradu izobraževal s carjem Mihaelom III, postal je knjižničar v cerkvi sv. Sofiji, kjer so bila koncentrirana najboljša dela z vseh področij znanosti.
Vse, kar so bratje prezirali in zapustili zaradi Kristusovega dejanja. Metod je zapustil svoj visok položaj in mip, sprejel je meniške zaobljube, sprejel je tudi monastvo in duhovništvo kot Konstantin in oba brata sta bila pripravljena služiti tam, kjer se je pokazal Božji prst. Njihovo znanje in talenti, ki jih je prejel od Boga, so kmalu morali pripovedovati Kristusovo vero v različnih državah. Najprej so jih poslali Saracencem, ki so takrat prevzeli Sirijo in so živeli v bližini reke Evfrat. Bili so goreči privrženci Mahometa in veličali njegovo učenje nad krščanstvom. Vendar pa v mnogih razpravah Sts. Konstantin in Metod sta zavrnila vse svoje argumente in pokazala nepomembnost muslimanske vere, tako da so Saracenski učitelji, ko so bili premagani z besedo, želeli zastrupiti sv. bratje, vendar tega nisem mogel storiti.
Po vrnitvi v Konstantinopel so kmalu morali oditi v Tauric Hhersonesos, kjer je zdaj Sevastopol, nato pa so živeli hozarji, ki so izpovedovali judovsko vero. Tam so našli relikvije mučenca Klementa, papeža Rima, učenca sv. apostol Peter je odšel v Hersonis za prisilno delo in se nato utopil v morju zaradi pridiganja krščanstva. Ko so nadaljevali z delom, ki so ga začeli, so sveti bratje v tem mestu ne samo propovedali Božjo besedo, bodočo pisavo razsvetljenca Rusije sv. Vladimirja, ki sta bila enaka apostolom, vendar sta obiskala tudi sosednje severne države, v katerih je živel Khozar. Razpravljali so z Judaizatorji, jasno in neizpodbitno so pokazali premoč Nove zaveze nad Stari zavezi in da je Stara zaveza le uvod v Novo. Po premagovanju judaizantov, pa tudi muslimanov, pa tudi poganom, ki so tam živeli in krstili mnoge hozarje, so se Metod in Konstantin vrnili v Konstantinopel, pri čemer so delili relikvije sv. Clement.
Po kratkem času so morali opraviti tretji apostolski podvig, ki je za vedno sijajal na njih z neslišno slavo. Veleposlaništvo je prišlo od slovanskega moravskega kneza Rostislava s prošnjo, da pošljejo pridigarje Kristusove vere, ki govorijo njihov jezik. Slovanska plemena so se takrat začela spoznavati s krščanstvom, vendar jim grški in latinski jeziki niso bili razumljivi.
Zdaj, pred brati, so se odprla široka vrata za pridiganje evangelija Kristusa, saj so številna slovanska plemena še vedno bila poganstva in popolnega nevednosti. Niso imeli niti svojega pisnega jezika in so bili kljub mnogim dobrim duhovnim kvalitetam teror za krščanske narode, ki so lahko uničili vse, kar jim je bilo na poti. Propovjedniki, ki so jim bili poslani, so morali biti ponovno rojeni in jih vpeljali v naročje Kristusove cerkve in družine krščanskih narodov.
To so storili sveti bratje. Zavedajoč se odgovornosti in težavnosti božjega dela, ki so ga začeli, so se za to pripravljali s štiridesetdnevnim postom. Potem je Konstantin po goreči molitvi sestavil slovansko abecedo, vzel grško abecedo kot osnovo v 24 črkah in dodal 14 črk iz drugih abeced, saj je bilo v slovanskem jeziku več zvokov kot v grščini. Takoj zatem je s pomočjo Metoda in njegovih učencev - Klementa, Nauma, Gorazda, Savve, Angelierja in drugih - začel prevajati Sveto pismo v slovansko, začenši z Janezovim evangelijem. 11. maj je bil prvič v slovanščini napisan »Bodi besedo, in beseda Bogu, in Bog beseda«. Od tega dne je potekal zabeležen slovanski govor in začelo se je duševno razsvetljenje Slovanov, slovansko pisanje in izobraževanje.
Brata sta po prevodih glavnih odlomkov iz svetih spisov in nekaterih liturgičnih knjig odšla na Moravsko ter s pridigo v svojem maternem slovanskem jeziku pritegnila številne pravoslavne vere.
Obtoženi sovražnikov v svojih napovedih lažne doktrine, so morali iti v Rim, da bi upravičili, kjer so nosili del relikvij sv. Klementa, kjer je Konstantin bolel in umrl, je vzel shemo z imenom Cirila in zapustil brata, da nadaljuje delo.
Sv. Metod, posvečen Moravski nadškof, se je vrnil na Moravsko in tam ustanovil cerkev, po njegovi smrti pa so njegovi učenci, ki so prišli v Bolgarijo in Srbijo, tam razširili pravoslavje. Od takrat se je začel preporod slovanskih narodov.
Po 100 letih se je Rusija krstila in izkoristila spise sv. Cirila in Metoda.
Veliki knez Vladimir je bil krščen v samem Hersonasu ali Korsunu, v katerem so pridigali, in od tam je prinesel v Kijev iz relikvij sv. Klement, papež iz Rima, za odobritev vere v novo izobraženo mamo ruskega Grada in celotne države. Slovanske liturgične knjige pa so prinesle sv. Cirila in Metoda.
Duhovniki, ki so prispeli iz južnoslovanskih držav, so lahko nemudoma opravljali božansko službo v svojem rojskem ruskem ljudstvu, slovanskem jeziku in razložili v razumljivem narečju resnice vere, še posebej, ker je bila razlika med posameznimi slovanskimi narečji zelo majhna.
Istočasno so se odprle šole, kjer so otroci poučevali slovansko diplomo in so se izobraževali kot duhovniki, tako da je kmalu Rusija, tako kot drugi slovanski narodi, imela pastorje med seboj. To je bilo zelo pomembno za afirmacijo pravoslavne vere v Rusiji, kot je bilo prej v Bolgariji. In potem v Srbiji.
Dela sv. Ciril in Metod sta pomagala slovanski duši, da je razumela in asimilirala Kristusovo učenje, ga primerjala s pravoslavjem in postavila temelje za duševni razvoj slovanskih narodov. Vse dobro, ki so ga Slovani imeli kasneje, je tako ali drugače povezano z notranjim in življenjskim pretresom v njih, ki so ga izvedli sv. Cirila in Metoda. Samozavest, izvirnost in sam obstoj Slovanov so preživeli zahvaljujoč jim, in to so duhovni očetje in predniki slavizma. Pravoslavna vera je pridigala o oživljenem slavizmu in Rusijo naredila varuhom pravoslavja. Iz nje so prišli pridigarji, ki posnemajo sv. Ciril in Metod sta nosila Kristusovo svetlobo drugim plemenom, prevajala svete knjige v svoje jezike in jim včasih pisala abecedo, kot za Zyryan iz Stefan Perm.
Njihovi nasledniki so odnesli svetlobo pravoslavja na Daljni vzhod, kjer so nadaljevali delo, ki ga je začel sv. Apostol Thomas.
Zato resnično sv. Ciril in Metod sta apostola vseh narodov vzhodne Evrope in velike meje Azije!
Shanghai 1948
Sveti Ciril in Metod
Kakšna radostna krika hvaležnosti bo izbruhnila iz ust ljudi, ki so sedeli v temni jami in so bili prikrajšani za svetlobo od rojstva, ko nekdo, ki raztaplja svoje mračno bivališče, polije v njih življenje žarke sonca in jih nato pripelje na svobodo!
Enak občutek hvaležnosti bi morali čutiti do svetih bratov Cirila in Metoda.
»Slovanskim plemenom, ki sedi na deželi, in smrtnemu poganstvu poganstva, so prinesli svetlobo z resnico Kristusove vere.
Ne da bi vedeli za nebeško kraljestvo, so jo napovedali in pokazali pot v to.
Služabnike lažnih poganskih bogov so postali služabniki pravega Boga!
Učili so ljudi, da ljubijo dobroto in resnico, živijo v hudobnosti in grobem vedenju, jim pokazali superiornost kreposti, "očistili svoje čute" in jih naredili pobožne in moralne.
Tisti, ki so bili pod močjo greha in pregrehe, so bili osvobojeni iz hudičevih mrež, oživeli s svetim krstom in učili novo življenje za Božjo slavo.
Istočasno so za nevedne in pol-divje Slovane sestavili abecedo, podarili potrdilo in, ko so se naučili uporabljati pisanje, postavili temelje za svoje duševno razsvetljenje.
S svetimi sv. Cirilom in Metodom se začenja napredovanje Slovanov na vseh področjih življenja. Nekdanja pol-plenilska plemena postanejo veliki narodi in ustvarjajo močne države, prežete z duhom krščanstva.
Torej, kamorkoli pogledamo, kjerkoli je sijalo na Slovane in je ustvarjeno dobro, vidimo sledove del sv. Metod in Ciril.
Poglejmo duhovno nebo - obstaja veliko množica svetih božjih svetnikov, ki so delali v slovanskih državah. To je plod semena, ki so ga posadili sveti bratje.
Poglejmo zemljo - videli bomo veličastne slovanske moči, zgodovino slovanskih narodov, polnih izkoriščanj, dosežke Slovanov na področju znanosti in umetnosti. Zato moramo biti hvaležni našim svetim učiteljem.
Zato je naša dolžnost na dan njihovega spomina, da jih poveličujemo in hvalimo z njimi: "Slava vam, sveti bratje, slovanski razsvetljenci!"
Shanghai 1941
Sproščen, Samaritan in slepi
Preden zaključim današnjo službo, vas želim opozoriti na tri evangeljske dogodke, ki so se spominjali ob nedeljah med tednom mirnodoncev in vnebohodom. Na eni strani se evangelij bere o Kristusovem ozdravljenju sproščenega, drugega o pogovoru s Samarijanko in tretjega o tem, da pogled vidi slepemu. Trije so bili počaščeni, da lahko govorijo s Kristusom in sprejmejo njegov dar: enega - zdravljenje od dolgotrajne bolezni, drugo - reševanje vprašanj, ki jih sama ne more rešiti, tretja - telesna vizija. Toda njihova nadaljnja usoda je drugačna.
Zgodovinski spomeniki molčajo o nekdanji sproščenosti, a legenda, ki jo lahko verjamemo, nam pove, da je bil tisti, ki je kasneje, ko je bil škofov služabnik, udiral Kristusa na kos zemlje med zasliševanjem velikega duhovnika. Znano je, da je Samarijanka verjela v Kristusa in po mnogih letih, med preganjanjem Nerona, trpela s svojimi sestrami in sinovi. Cerkev jo še danes spominja - mučenikov iz Pothinija. Kar se tiče ozdravljenega slepca, evangelij sam pripoveduje, da so ga takoj, ko je priznal Kristusa, nemudoma izgnali farizeji. Tako sproščena, po zdravljenju od začasne bolezni, je podedovala večno smrt; Samarijanska fotinija, ki je bila počaščena, da je dolgo časa govorila s Kristusom, potem je živela v miru in časti med svojimi sodržavljani, šele po dolgih letih s svojo krvjo, je potrdila njeno vero, nekdanji slepi človek pa je takoj po prejemu blagoslova preživel preganjanje za zvestobo svojemu dobrotniku. Toda ima tudi veliko nagrado: sam Kristus ga išče in ga, ko je našel, odpre tudi svoje duhovne oči, ga poziva, naj sledi poti, ki vodi v višje kraljestvo.
Ne pozabite na te tri primere. Ko bomo prejeli nekaj Božjega darila, bodisi duhovnega ali zemeljskega, ga bomo uporabili v dobro, da bomo podedovali večno odrešenje. Spomnimo se, da se bomo brez dostojnega izkoriščanja oddaljili od Boga in izgubili večno življenje. Sledili bomo Kristusovim naukom in če bomo morali trpeti zaradi tega, nas bo sam Kristus prišel podpreti in okrepiti, ko bo prišel okrepiti in razsvetliti slepega, ki ga je ozdravil in ga preganjal nezvestih rojakov. Amen.
Bitol 1928
Seraphimov Sarovski
V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha.
»Pojejo sredi poletja,« je nekoč rekel v Sarovu. Minilo je 70 let od smrti osebe, ki je izgovorila te besede, in 19. julija 1903 je bila vsa Rusija napovedana s pesmimi hvale, ki slavijo Boga in njegovega svetnika. Dejansko se je vsa Rusija tako razveselila, kot na dan svete Pashe, še več.
Nato so prišli grozni dnevi za Rusijo, toda spomin na častnega Serafima ni umrl in ni oslabil. Tudi ruski ljudje tečejo k njemu, ga veličajo tako v mučeni domovini kot na vseh koncih Mipa, kjer so raztreseni. Drugi narodi se začenjajo spoznavati z življenjem sv. Njegova življenjska zgodba je prevedena v različne jezike, kar vzbuja ne le občudovanje, temveč tudi željo mnogih, da v svojem življenju uporabijo lekcije, ki nam jih daje življenje sv. Torej, kljub vsem spremembam, ki se dogajajo v mipe, spomin na sv. Serafima ne le ne zbledi, ampak ostaja svetilka, ki sija svetlejša in svetlejša za človeštvo.
Podobno je bilo v dneh njegovega zemeljskega življenja. Mesta so propadla, kraljestva so bila obnovljena, z 12 narodi je šlo v Rusijo, Napoleon pa jo je zapustil v sramoti, Moskva je pogorela in se ponovno dvignila iz pepela, organizirala je vstajo in sodili decembristi, ti dogodki pa se niso dotaknili častnega Seraphima. Bil je zaposlen z doseganjem "enega za potrebo", ki je delal na "svoji duhovni rasti". »Sebični, samozadostni«, »nevednik, ki ga ne zanima ničesar drugega kot tisto, kar ga osebno zadeva« - toliko bi mislili o njem, ki ne želijo videti niti najmanjše koristi v izkoriščanju samoupravljanja. Toda menih Seraphim umira. Zdi se, da mora zdaj podoba tega starega človeka, ki je trmasto pobegnil iz mipa, izginiti iz človeškega spomina. Toda celotno romanje k njegovi krsti se začne, v vseh delih Rusije, tisti, ki se zatekajo k njemu, dobijo pomoč, udobje in izgradnjo, in njegovo čaščenje se začne širiti med drugimi narodi.
Kakšna je moč častnega Serafima? Kaj je njegov podvig? Prizadeval je izpolniti Kristusovo zapoved: »Bodi popoln, kakor je popoln tvoj nebeški Oče; Trdo je delal, da bi obnovil prvobitno podobo človeka, ki jo je kasneje pokvaril greh. Častiti Seraphim je dosegel svoj cilj: premagal je greh in postal častit in postal prava podobnost Boga. Nevidnega Boga ne moremo videti. Toda Gospod nam daje, da se vidimo v svoji podobnosti, v njegovih svetih. In ena takšnih podobnosti je bila sv. Serafim. V njej vidimo obnovljeno človeško naravo, osvobojeno od suženjstva grehu. On je utelešena poosebljenost večne zmage nad prehodno, svetostjo nad grehom, dobro nad zlom. Serafim poziva svoj primer, da sledi poti, ki jo je Kristus označil. Poziva k boju proti grehu in njegovim pomanjkljivostim, ker je svetilnik in svetilka za vse, ki iščejo odrešenje. Serafim poziva k iskanju najvišjega dobrega, duhovnega sadja, o katerem je apostol Pavel rekel: "Duhovni plod je ljubezen, veselje, mir, dolgotrajnost, dobrota, milost, vera, krotkost, zmernost." Toda za to potrebujete "križano meso s strastjo in poželenjem".
Pot do nebeškega kraljestva je težka, ker je greh prevzel človeško naravo in jo pokvaril. Vsak od nas ima osebne grehe. Obstajajo javne grehe, v katerih so vsi ljudje grešni. Tako so vsi ruski ljudje grešni, ker so zapustili pobožno življenje in običaje svojih prednikov, začeli so mu vzeti in iskati nekaj tujega, ne-pravoslavnega, da je verjel v klevetnike, ki so se širili po Bogu Božjemu in mu dovolili, da najprej raztrga krono in nato uniči svojo pobožno s celotno družino. Car, ki je prvič padel na slavne relikvije sv. Serafima. Rev. Seraphim poziva vse k kesanju in popravljanju življenja, tako osebnega kot družbenega. Čeprav je ta pot težka, bo Božji svetnik pomagal, da gredo. Serafim je svetilnik in svetilka na poti; tudi asistent je.
S molitvami tvojega svetnika, našega očeta Serafima, Gospod, podaj kesanje in zmago nad grehom, grešnikom, in nas pripelji v svoje nebeško kraljestvo. Amen.
Srbija 1928
Sveti Eufemija in Olga
V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha.
Običajno slišimo cerkvene hvalnice, v katerih so slavili Božje svete, ki jih spominja Cerkev, in slišimo moška imena. Danes pa se praznuje spomin na božjega svetega oziroma na svetnike - obe sveti imeni, danes slavljeni, sta ženska.
Sveti mučenec Euthymius in sveti Blažena princesa Olga sta oba dobila drugo ime: Sv. Evfemija se imenuje »vsi« in sv. Olga še vedno sodobniki so se imenovali "najbolj modri žensk".
Sveto Eufemijo so mučili med preganjanjem kristjanov pod Dioklecijanom, njena smrt in trpljenje pa se spominjata 16. septembra. Danes se njegov spomin praznuje ob čudežu, ki je bil na IV. Ekumenskem svetu. Četrti ekumenski svet je moral odločiti, kdo ima prav, ali tisti, ki verjamejo, da je Kristus Bog in človek, bog človek, ali tisti, ki trdijo, da je Bog povsem prevzel človeštvo v Kristusu, tako da so bile tudi njegove trpljenja očitne.
Ko so predstavniki pravoslavnih, ki jih vodijo sv. Anatolij Tsaregradsky in Juvenal v Jeruzalemu, veliko argumentov iz Svetega pisma in izročila je dokazalo, da je Kristus Bog-človek, ki je želel prejeti še en poseben Božji vodnik, kjer je prava vera napisala dve veroizpovedi - pravoslavno in monofizitsko. Oba sta bila postavljena v svetišče z relikvijo sv. Eufemije, ki so bili v templju, kjer so potekala srečanja IV ekumenskega sveta. Rak je bil zaprt, tempelj je bil zaklenjen, tako da ga nihče ne more prodreti, in ko je bila tri dni kasneje cerkev odklenjena in je bil odprt rak, je pravoslavna izpoved ležala na prsih sv. Eufemija in Monofizit pod nogami in zdelo se je, da ga je pognala. Po tako jasnem znanju Boga je bilo končno ugotovljeno, da zdaj priznavamo, da je Kristus Bog-človek, in monofizna vera je bila obsojena. Eufemija je dobila ime »meja sv. Oče "," Izjava pravoslavne vere. "
Po tem čudežu je trajalo več sto let. Krščanstvo je prevzela velika ruska vojvodinja Olga, ki je po krstu dobila ime Elena. Želela je krstiti vso Rusijo, mnogi so ji sledili zgled, vendar ji ni uspelo popolnoma uresničiti svoje želje in celo njen sin, oster Svjatoslav, je ostal pogan. Toda njen vnuk Vladimir se je odločil spremeniti svojo vero. Ko se je začel nagibati proti pravoslavju, je sklical svoje lastne bojarje in guvernerja za končno odločitev. Po mnogih argumentih, ki so bili navedeni v prid sprejemanju pravoslavja iz Konstantinopola, so dejali: "Če ta vera ne bi bila dobra, bi ga modra žena Olga ne bi sprejela." Ta argument je bil tako prepričljiv, da je bilo rešeno vprašanje sprejemanja vere. Dejstvo, da Olga ni mogla storiti v življenju, je storila po smrti. Njen spomin, kot svetnik, se je začel slaviti po vsej Rusiji na dan njene smrti 11. julija skupaj s sv. Evfimia, na katero so bile prenesene relikvije iz Chalcedona.
Stoletja so minila. Inoversi so vzeli Konstantinopel in Moskva se je predala prestolnici pravoslavja. Kot da bi to spominjali na Božjo naklonjenost Moskvi pod carjem Mihailom Feodorovičem, ki se je rodil, mimogrede, prav danes, je bil prenesen neprimeren Kristusov hiton. Nekoč je drugi Rim - Konstantinopel - imel za obrambo najbolj dragocene svetišča - ogrinjalo in pas Božje matere. Znano je, da so se prvi ruski krščanski knezi, Askold in Dir, krstili po tem, ko so doživeli čudež med pohodom na Carigrad: ko je patrijarh znižal tančico Marije, je nastala strašna nevihta, ki je premagala ruske ladje in izlila na kopno. Ruski guvernerji in bojevniki so bili krščeni, prizadeti zaradi tega čudeža. Toda v Moskvi ni bila prenesena obleka Božje matere, ampak sam Jezus Kristus, Njegov nespleten plašč.
Tretji Rim je vodil vse pravoslavne narode, začel je osvoboditi pravoslavce vzhodno od poganov in zdelo se je, da je popoln konec njihove moči blizu. Toda v kritičnem trenutku je sama Rusija padla pod najstrašnejše suženjstvo komunizma. V zasužnjenem Drugem Rimu (Konstantinopel), če si ne upajo organizirati križevih procesij in na splošno izražajo odkrito znamenje spoštovanja pravoslavne vere, lahko, čeprav v svojih cerkvah, ponujajo hvale in molitve Bogu tudi brez molitev, Grki niso spremenili besedila molitev s takimi peticijami. Danes je postavljen sredi templja Tsargradskega patriarhata raka z relikvijami sv. Euthymius s slovanskim napisom, da je ta rak dar metropolita Sankt Peterburga Anthonyja. Zdi se, da je ta napis napisan in ruski ljudje nevidno čakajo relikvije sv. Eufemija. In kje so relikvije sv. Olha, templji so izbrani in spremenjeni v kinodvorane, muzeje in gledališča; v preostalih cerkvah, ob podpori oblasti, živahni cerkveni člani in samozavestniki napadajo. Tako duša kot telo želita zasužniti brezbožno moč, ki nadzoruje tudi, kaj se dogaja v cerkvah. Toda čudeži so nastali po smrti sv. Euthymia in Olga nam dajeta upanje, da se še vedno preganja za pravoslavce.
Zaključimo današnjo molitev s peticijo, ki se nahaja na Kontakiju sv. Euthymias: "In zdaj, kot krivoverstvo, sovražniki vladajoče pod nogami pravoslavnih kraljev podležejo." Amen.
Beograd 1928
Sveti pravični Janez Kronštat
Za njegovo veličanjeNaj se veselijo nebo in veseli se zemlja!
Cerkev je slavil novega božjega svetnika.
V nebesih se je odkrito pojavila nova molitvena knjiga in prosilec za grešne ljudi. Od danes ni postal svet. Od dneva, ko se je naselil v kraljestvo nebeško, je vstopil v obraz svetih in z njimi posreduje za tiste, ki se obrnejo k njemu za pomoč. Z njimi slavi Stvarnika in uživa neizrekljivo veselje. Že dolgo, celo v življenju, so ga mnogi spoštovali kot Božjega svetnika. O tem je pričal čudež, ki ga je izvedel. Ampak to je bilo le mnenje ali občutek posameznikov, in panikhida so se izvajali po njej, tako kot navadni ljudje. Zdaj pa Cerkev razglaša: »Resnično je to Božja izbrana. Resnično je to pravičnik in posrednik za nas pred Bogom. " Zemeljska Cerkev praznuje, sveti vsi angeli in Božji sveti so z njo slavljeni. Med njimi ni zavisti in ločevanja. Ko se eden izmed njih poveliča, ga vsi uživajo. Ne veselijo se toliko o časti, ki jo podeljujejo, temveč o dejstvu, da se ljudje obračajo k Bogu. Veselijo se v tem, da ljudje iz grešnega mipa svoje duševne poglede spreminjajo v nebesa. Dvignite naše duhovne oči in videli Janeza v slavi nebes.
Kdo je on? On je velik pravični človek. Vse življenje je poskušal ohraniti Božje zapovedi in ustvariti vse, kar je Bog zapovedal. On je spoštljivi cerkveni duhovnik. Ne po dedovanju, kot starozaštni duhovniki, ampak z iskreno željo, da bi služili Bogu, je postal duhovnik. Vroče je molil Bogu, skrbno spoštoval cerkveno uredbo, dejansko je bil model in primer vsem duhovnikom. Zato je bila njegova molitev učinkovita. Bil je utelešenje usmiljenja, žalil je vse, pomagal je vsem. Ne samo, da se je odzval na prošnje za pomoč, ampak je sam iskal tiste, ki so potrebovali pomoč. Spodbujam se vsem, poskušal sem pomagati vsem, z enim, ki je dal resnične, svetovne milosti, dvignil druge od padca greha in jih obogatil z duhovnimi darovi. Bil je tudi mogočen obtoževalec človeških grehov, tako kot prerok Elija in Janez Krstnik, ki se niso bali, da bi odkrito povedali resnico v njegovem obrazu. Dobro, da se kesani, ne glede na to, kako veliki so bili njihovi grehi, ni toleriral trmastosti v grehu.
Velik čudežni delavec je napolnil ves Mip s svojimi čudeži, kot je sv. Nicholas Čudežni delavec in s svojim učenjem gradi vsakogar, ki išče Božjo pot. Tistilec, ki je videl, kaj mu je prišlo v notranjost, kakšno je bilo njihovo življenje in je vsakomur dalo varčevalni nasvet, proti koncu zemeljskega življenja je postal prerok, ki je predvideval prihodnje katastrofe, če kesanje in popravljanje življenja nista prišla. Pokličimo mu zdaj, ko je svetil pred vsem na duhovnem nebu: »Molite za nas pravičnega Očeta Janeza, vse nas obrnite na pot odrešitve in rešite vašo domovino in naše od nesreč, ki so se zgodile po vašem prerokbi, da vas z veseljem pokličem: Radujte se! Oče Janez, najlepši od čudežev, in molitev za nas Bogu! Sveti pravični Oče Janez, reši nas s svojimi molitvami! "
1964
V VII Uporaba
