Poskrebyshev biografija osebno življenje. Aleksander Poskrebišev: Stalinov zvesti "štitonoša"

Po Olgini smrti je Svjatoslav svojega najstarejšega sina Jaropolka namestil v Kijev, drugega sina Olega pa k Drevljanom, svojega najmlajšega sina Vladimirja pa pustil brez dogovora. Nekega dne so Novgorodci prišli v Kijev prosit za kneza in Svjatoslavu neposredno rekli: "Če nihče od vas ne pride k nam, bomo našli princa zase na strani." Yaropolk in Oleg nista hotela v Novgorod. Potem je Dobrynya učil Novgorodce: "Vprašajte Vladimirja." Dobrynya je bil Vladimirjev stric, brat njegova mati, Malushi. Služila je kot hišna pomočnica pokojne kneginje Olge. Novgorodci so rekli princu: "Daj nam Vladimirja." Svyatoslav se je strinjal. Tako so bili v Rusiji trije knezi in Svjatoslav je odšel k Podonavska Bolgarija, kjer je umrl v bitki s Pečenegi. ()

Karamzin. Zgodovina ruske države

• Razlogi za krst Rusije
• Želja kijevskih knezov, da bi bili enaki evropskim monarhom
• Želja po krepitvi države: en monarh - ena vera

  Mnogi plemeniti Kijevci so bili že kristjani po bizantinski podobi Arheološki podatki potrjujejo začetek širjenja krščanstva pred uradnim dejanjem krsta Rusije. Od srede 10. stoletja je prvi naprsni križi . Kneza Askold in Dir z bojarji in številnimi ljudmi sta bila krščena, ker sta se med pohodom proti Konstantinoplu prestrašila moči carigrajskega patriarha, ki je po legendi spustil svete relikvije v vodo in večina

• ladjevje je takoj potonilo med nevihto, ki je nastala ravno tisto sekundo
• Vladimirjeva želja, da bi se poročil s princeso Ano, sestro bizantinskih cesarjev Vasilija in Konstantina
• Vladimirja je očarala lepota bizantinskih templjev in obredov

  Vladimir je bil tam. Malo mu je bilo mar za verovanje ruskega ljudstva Do sredine 10. stoletja je v Rusiji prevladovalo poganstvo. Temeljil je na ideji enakovrednosti in večnosti nasprotnih načel ("dobro" in "zlo"). In svet so dojemali na podlagi teh parnih konceptov. Simbol zaščite pred zle sile

obravnavan je bil krog. Od tod tudi videz takšnih okraskov, kot so venci, verige, prstani

• 882 - Varjag Oleg postane kijevski knez. Sprejme naziv "Veliki", združuje slovanske dežele znotraj države
• 912-945 - vladavina Igorja, Rurikovega sina
• 945-969 - vladavina Olge, Igorjeve vdove. Krepitev države, spreobrnjena v krščanstvo pod imenom Helena
• 964-972 - Vladavina Svjatoslava, sina Igorja in Olge, nadaljevanje gradnje države Kijevske Rusije
• 980-1015 - Vladavina Vladimirja Rdečega sonca
• 980 - Verska reforma, ustvarjanje panteona bogov slovanskega poganstva (Perun, Horsa, Dazhdbog, Stribog, Semargl in Mokosha)
• 987 - Vladimir je sklical bojarski svet, da bi razpravljali o sprejetju nove vere
• 987 - upor Barde Foke Mlajšega proti bizantinskemu cesarju Baziliju II.
• 988 - Vladimirjev pohod, obleganje Korsuna (Chersonese)
• 988 - Dogovor med Vladimirjem in Vasilijem II o pomoči pri zatiranju vstaje Varde Foke in poroki Vladimirja s princeso Ano
• 988 - Vladimirjeva poroka, Vladimirjev krst, četa in ljudstvo (nekateri zgodovinarji navajajo leto krsta 987)
• 989 - Ruski odred je premagal vojsko Bardasa Fokasa. Zavzetje in priključitev Hersoneza (Korsuna) Rusiji

Krst Rusije ni bil vedno prostovoljen in proces pokristjanjevanja države je trajal dolgo. Številne kronike so ohranile malo podatkov o prisilnem krstu Rusije. Novgorod pod pogojem aktivni odpor uvedba krščanstva: krstil se je leta 990. V Rostovu in Muromu se je odpor proti uvajanju krščanstva nadaljeval vse do 12. stoletja. Polotsk je bil krščen okoli leta 1000

Posledice krsta Rusije

• Krst Rusije je pomembno vplival na usodo krščanstva: njegov razkol na pravoslavje in katolicizem
• Krst je prispeval k sprejetju Rusov v družino evropskih narodov, razcvet kulture v Kijevska Rusija
• Kijevska Rusija je postala popolnoma centralizirana država
• Rusija in nato Rusija sta skupaj z Rimom postala eno od verskih središč sveta
• postal steber moči
• Pravoslavna cerkev je opravljala funkcije, ki so združevale ljudstvo v obdobju nemirov, razdrobljenosti in mongolsko-tatarskega jarma
• Pravoslavna cerkev je postala simbol ruskega ljudstva, njegova utrjevalna sila

V resnici je pokristjanjevanje potekalo več stoletij in je bil predvsem posledica politični razlogi . Kijevski trgovci, ki so trgovali z Bizancem, in vojaki, ki so obiskali krščanske države, so postali kristjani. Kijevska kneza Askold in Olga sta sprejela krščanstvo.

V 10. stoletju je bil močan fevdalna država z visoko stopnjo obrtne in trgovske, duhovne in materialne kulture. Nadaljnji razvoj zahtevala konsolidacijo sil znotraj države, kar je bilo težko izvedljivo v razmerah, ko različna mestačastijo različne bogove. Potrebna je bila povezovalna ideja enega Boga. Mednarodni odnosi zahteval tudi sprejetje krščanstva, saj ga je Rus stalne stike s krščanskimi državami zahodne Evrope in Bizancem. Za krepitev teh stikov je bila potrebna skupna ideološka platforma.

Prejemanje krsta iz Bizanca tudi ni bilo naključje. Kijevska Rusija je bila z Bizancem povezana s tesnejšo trgovino in kulturne povezave kot z drugimi državami. Pritegnila je tudi podrejenost cerkve državi, značilna za Bizanc knežja moč. Prevzem krščanstva iz Bizanca je omogočil opravljanje bogoslužja v materni jezik. Tudi za Bizanc je bilo koristno, da je krstil Rusijo, saj je dobil zaveznika v boju za širitev svojega vpliva.

Leto krsta Rusije

Akt krsta v Kijevu in Novgorodu je končan leta 988, še ni izčrpal sprejemanja krščanstva s strani celega ljudstva. to proces je trajal stoletja.

Princ in njegovo spremstvo sta bila krščena v Korsunu (Chersonese). Krst je bil potrjen s poroko princa s sestro bizantinskega kralja Vasilij III. Po vrnitvi princa Vladimirja s spremstvom in novopečeno princeso v Kijev je dal ukaz o strmoglavljenju starih bogov in potrebo, da se celotno prebivalstvo Kijeva ob določenem dnevu in uri zbere na bregovih Dnepra. , kjer je bil opravljen krst. Krst Novgoroda je bil več zahtevna naloga, saj je Novgorod nenehno kazal separatistične težnje in je krst dojemal kot poskus podreditve Kijevski volji. Zato lahko v kronikah preberete, da je "Putyatya krstil Novgorodce z ognjem, Dobrynya pa z mečem", tj. Novgorodci so se ostro upirali krstu.

Posledice krsta Rusije

Med 11. stol. V različni konci V Kijevski Rusiji so se pojavila žarišča odpora proti pokristjanjevanju. Niso imeli toliko verskega kot socialnega in politični pomen; so bili usmerjeni proti zatiranju in širjenju oblasti Kijevski knez. Na čelu ljudskega ogorčenja je praviloma stal Magi.

Po sprejetju krščanstva, že pod Jaroslavom Modrim, je bila v Kijevu ustanovljena metropolija, ki jo je vodil poslani grški metropolit. Metropolija je bila razdeljena na škofije, ki so jih vodili škofi – večinoma Grki. Za Tatarsko-mongolska invazija ruski pravoslavna cerkev sestavljalo 16 škofij. Od leta 988 do 1447 je bila cerkev pod jurisdikcijo carigrajskega patriarhata, njeni primasi so bili imenovani v Carigradu. Znana sta samo dva primera, ko so bili Rusi imenovani za primate - Hilarion(XI. stoletje) in Kliment Smaljatič(XII stoletje). Že pod Vladimirjem je cerkev začela prejemati desetino in se kmalu spremenila v velikega fevdalca. Pojavili so se samostani, ki so opravljali obrambno, izobraževalno in dobrodelno funkcijo. Samostani so bili ustanovljeni v času vladavine Jaroslava sv. George (krščansko ime Jaroslav) in sv. Irina(nebeška zavetnica Jaroslavove žene). V 50. letih XI stoletje pojavi se najpomembnejši starodavni ruski samostan - Kijev-Pechersk, ki sta jo ustanovila Anton in Teodozij Pečerska, začetnika ruskega meništva. IN začetek XII V. je ta samostan dobil status lovor. V času tatarsko-mongolske invazije so bili samostani skoraj v vsakem mestu.

Zahvaljujoč materialni podpori knezov so zgrajene cerkve. Katedrala je bila ustanovljena leta 1037 sv. Sofija- glavna stolna cerkev v Kijevu, zgrajena po vzoru carigrajske. Leta 1050 je bila v Novgorodu zgrajena istoimenska katedrala.

V pogojih fevdalna razdrobljenost cerkev končala v težka situacija. Imeti je morala vlogo posrednice pri reševanju sporov in nasprotij, vlogo sprave sprtih knezov. Knezi so se pogosto vmešavali v cerkvene zadeve in jih odločali z vidika lastne koristi.

Od poznih 30-ih. XIII stoletje Ruske dežele so bile zasužnjene. Cerkev je to katastrofo označila za kazen za grehe, za pomanjkanje verske gorečnosti in pozvala k prenovi. V času invazije na Rusijo so Tataro-Mongoli izpovedovali primitivni polidemonizem. Ministre pravoslavne cerkve so obravnavali kot ljudi, povezane z demoni, ki bi jim lahko povzročili škodo. To nevarnost bi po njihovem mnenju lahko preprečili ali nevtralizirali z dobrim ravnanjem s služabniki pravoslavja. Tudi ko so ga leta 1313 Tatarsko-Mongoli sprejeli, se ta odnos ni spremenil.

Pomen krsta Rusije za zgodovino Slovanski narodi ni mogoče preceniti. Prav to je postalo osnova za kulturni razvoj ruskega, ukrajinskega in beloruskega naroda.

Krst Rusije kot izjemen dogodek za vse slovanske narode

Krst Rusije je izjemen dogodek v svetovni zgodovini. Vplival je ne le na Rusijo, ampak tudi na države, ki so jo obkrožale, in spremenil potek številnih kulturnih procesov.

Rojstvo krščanstva v vzhodnoslovanskih deželah

Po številnih zgodovinskih virih se je širjenje krščanstva v Rusiji začelo veliko pred njenim krstom. Krst Rusije, katerega datum je splošno sprejet kot 988, se je pravzaprav začel na samem začetku naše dobe. To je napovedal apostol Andrej Prvoklicani, ki je potoval po ruskih deželah v prvem stoletju našega štetja. Zgodba preteklih let poroča o tem takole: Andrej in njegovi učenci so pluli v čolnu po Dnepru in videli gore in hribe. In povedal je svojim učencem, da bo na tem mestu stalo mesto, ki ga bo obsenčila Božja milost. In na teh gorah je postavil križ.

Osebnost kneza Vladimirja - krstitelja Rusije

Veliki Vladimir, knez, ki je leta 988 krstil Rusijo, je bil izjemna osebnost. Njegova babica, kneginja Olga, je bila krščena in je poskušala svojega sina Svjatoslava prepričati h krstu, a ji ni uspelo. Svyatoslav in njegova četa so ostali pogani. Toda Olgin vnuk Vladimir je ubral drugo pot. To je bilo v veliki meri posledica dejstva, da je Olga sodelovala pri njegovi vzgoji in mu je uspela vcepiti krščanske koncepte.

Princ, ki je krstil Rusijo, se tudi v mladosti ni ravno držal krščanskih moralnih meril. Imel je več žena in vse te žene so imele otroke. Krščanske zapovedi o neuporu zlu in prepovedi ubijanja sosedov so bile tudi novost za poganskega vladarja, ki je bil navajen hoditi na pohode in se neusmiljeno maščevati sovražnikom za kakršno koli žalitev. Sodeloval je v medsebojnih spopadih v Rusiji in zahvaljujoč temu je sedel na kijevski prestol.

Na osebnost tistega, ki je krstil Rus, so vplivali različni kulturne tradicije. Toda po svojem tridesetem rojstnem dnevu se je vseeno odločil sprejeti krščanstvo. Njegov lastni krst je potekal bodisi v mestu Chersonesos (nedaleč od današnjega Sevastopola) bodisi v njegovi rezidenci v mestu Vasiljev. Zdaj je na mestu tega naselja mesto Vasilkov v Kijevski regiji.

Glede na to, da je imel knez Vladimir med ljudstvom veliko avtoriteto, so ljudje voljno sledili knezu in spremenili vero. Lažjemu širjenju krščanstva med nami je pripomoglo tudi dejstvo, da je vse bogoslužje potekalo v slovanskem jeziku.

Verski običaji Slovanov pred krstom Rusije

Krsta Rusije ni mogoče obravnavati v celoti nova oblika duhovno življenje. Pred njim je v Rusiji obstajal skladen sistem poganskih verovanj. In tisti, ki je krstil Rusijo, je razumel, da tu ne bo mogoče uvesti popolnoma nove in nenavadne vere. Navsezadnje je že pred prihodom krščanstva v Rusiji obstajal kult boga Roda, ki je bil nebeški bog, vladal je oblakom in vdahnil življenje vsem živim bitjem. Pravzaprav je krst Rusije samo potisnil prehod slovanskih narodov iz politeizma, to je politeizma, v monoteizem, to je enoboštvo.

Izbira vere za Slovane

Tisti, ki je krstil Rus, je razumel, da država potrebuje močno vero, ki bi združevala ljudi, hkrati pa jim ne bi bila gnusna. Toda katero vero bi morali izbrati? Izbira vere kneza Vladimirja je podrobno opisana v Zgodbi minulih let.

Ko je ugotovil, da mora zapustiti poganstvo in preiti v eno od monoteističnih religij, je knez Vladimir dolgo razmišljal, katero vero je zanj bolje sprejeti. Najprej je volške Bolgare, ki so takrat izpovedovali islam, vprašal o njihovi veri. Bolgari so mu povedali, da njihova vera prepoveduje uživanje alkoholnih pijač. Vladimir je pomislil in rekel, da je zabava v Rusiji sestavljena iz pitja vina, zato mu takšna vera ne ustreza. Dejstvo je, da je rusko plemstvo med gostijami s princem razpravljalo o vseh pomembnih zadevah in da je zavrnitev pitja alkohola na tem ozadju izgledala čudno.

Po Bolgarih so v Vladimir prišli Nemci. Poslal jih je papež in Vladimirju ponudil katolištvo. Toda Vladimir je to vedel Nemško cesarstvo na vso moč poskušal osvojiti slovanske dežele, zato je njihove predloge zavrnil.

K Vladimirju so prihajali tudi Judje in govorili o pravičnosti svoje starodavne vere. To so bili Hazarji. Toda Hazarija do takrat ni obstajala kot država in Vladimir ni želel sprejeti vere ljudi, ki niso imeli svoje države in svojega ozemlja.

Zadnji, ki je prišel k Vladimirju, je bil grški učitelj filozofije. Vladimirju je povedal o osnovah pravoslavnega nauka in ga skoraj prepričal, da ima prav. Princ se je odločil vprašati svoje bojarje za nasvet.

Bojarji so želeli izvedeti več o bogoslužju v teh verah in grški pravoslavno bogoslužje jim je bilo najbolj všeč. Rusi so kasneje povedali Vladimirju, da jim je bil tempelj v Konstantinoplu zelo všeč. Zato je postala prelomnica za Ruska zgodovina 988 je bil krst Rusije v tem letu.

Karamzin. Zgodovina ruske države

obstajajo različna mnenja o razlogih za krst Rusije. Zgodovinar N. M. Karamzin je verjel, da je knez, ki je krstil Rusijo, želel razsvetliti Rusijo. V ruska mesta in vasi je poslal duhovnike, ki so pridigali Božjo besedo, in ljudje so postopoma preučevali krščansko vero. Knez Vladimir je ukazal odvzeti otroke družinam plemenitih ljudi v Kijevu in jih poslati na učenje pismenosti, matere teh otrok pa so jokale in jokale za njimi. To dejanje Vladimirja je narekovala potreba po razvoju države. Za pravilno vodenje evidenc v kmetijstvo in v trgovini so bili potrebni ljudje, ki so znali brati in pisati.

Zgodovinar S. F. Platonov meni, da so bili glavni razlogi za krst Rusije ekonomski. Tisti, ki je krstil Rusijo, je želel okrepiti vlogo države, da bi državna tradicija prevladala nad skupnostno tradicijo. Poleg tega je poganska Rusija tvegala, da bo ostala izolirana med krščanskimi ljudstvi, ki niso želela komunicirati in trgovati s pogani.

Pomen krsta Rusije

Krst Rusije je imel velik vpliv na državo. Začela se je razvijati materialna kultura. Po krstu se je v Rusiji razvilo ikonarstvo in mozaik, hiše pa so začeli graditi iz opeke, ki je bolj obstojen material kot les. Tisti, ki je krstil Kijevsko Rusijo, je upal, da bo krščanstvo spremenilo ostro pogansko moralo. In izkazalo se je, da je imel prav. V krščanstvu je bila trgovina s sužnji in žrtvovanje ljudi prepovedano.

S sprejetjem krščanstva je bila Rusija enaka drugim evropskih držav. Evropejci na Ruse niso več gledali kot na barbare, ampak so začeli z njimi voditi dialog. Toda Rusija se je še vedno počutila izolirano, ker je bilo krščanstvo v njej pravoslavno in je prišlo iz Bizanca in v Zahodna Evropa V tem času je prevladoval katolicizem. In tisti, ki je krstil Kijevsko Rusijo, ni vedel, da bo grški Bizanc kmalu padel in bo zato Rusija ostala edina pravoslavna država.

Tudi sama Rusija je prejela pisavo iz krščanstva. Začele so se odpirati šole, pojavile so se rokopisne knjige, povečalo se je število pismenih ljudi.

Kako so Slovani dojemali krst Rusije

Krst Rusije je bil drama za del ruskega ljudstva tistega časa. Zgodba minulih let pravi, da je knez Vladimir s silo krstil Rusijo. Najprej je bil dan ukaz vsem prebivalcem Kijeva, naj se pojavijo na reki Dneper za krst. Tisti, ki so želeli zavrniti krst, so bili razglašeni za sovražnike kneza.

Krst različnih ruskih dežel so spremljali različni oboroženi spopadi. Joahimova kronika poroča, da so se prebivalci sofijske strani Novgoroda z orožjem v rokah upirali krstu. Leta 989 je bil izveden pokol nad župljani Spaske cerkve, ki so jo zažgali.

Tisti del ljudi, ki ni posebej podpiral poganstva, je širjenje krščanstva sprejel razmeroma mirno. Krščanstvo v Rusiji je bilo uvedeno s pomočjo bolgarske cerkve, zato so vse službe potekale v slovanskem jeziku, ki je bil razumljiv. Takrat je Kijev veljal za glavno rusko mesto. Tu se je začel krst Rusije. Kijev je vzdrževal tesne vezi s Prvim Bolgarsko kraljestvo, od tam pa so v Rus' prišli misijonarji in izvajali katehetski program. Povedati je treba, da je bila Bolgarija krščena leta 865, torej stoletje prej kot Rusija, in do krsta Rusije je bila tam že razvita krščanske tradicije in bogato knjižnico. Zato je, ko je prišlo leto 988, postal krst Rusije povsem naraven pojav.

Posledice krsta Rusije

Po krstu Rusije se niso vsi strinjali z uveljavitvijo moči kijevskega kneza. Nekatere regije so bile proti temu, zlasti Novgorod. Nesoglasnike so vodili magi.

Krst Rusije, katerega datum pade na leto 988, je povzročil obsežno kulturni razvoj. Zgrajenih je bilo veliko samostanov, zlasti samostan Kijev Pečerski. V začetku 12. stoletja je postala Kijevska pečerska lavra. Leta 1037 se je začela gradnja katedrale sv. Sofije v Kijevu. Gradi se s podporo kneza.

Miti o krstu Rusije

Krst Rusije, kot vsak pomemben zgodovinski dogodek, obdan z izmišljijami in ponarejanjem. Najbolj znan mit trdi, da je krščanstvo v Rusiji uničilo visoko razvito pogansko kulturo. Toda zakaj potem od te visoke kulture ni več sledi?

Drugi znani mit trdi, da je bilo krščanstvo v Rusiji vcepljeno s silo, tako rekoč z ognjem in mečem. A hkrati nikakor zgodovinski viri Ni podatkov o pobojih ruskih poganov. Knez Vladimir uporniških mest, kot sta Rostov ali Murom, ni prisilil v krst. Hkrati je večina meščanov mirno dojemala krst Rusije, ime kneza Vladimirja - pobudnika krsta - so dojemali s spoštovanjem.

Tretji mit pravi, da je tudi po krstu Rusije v državi prevladovalo poganstvo. Ta izjava je do neke mere resnična. Tudi po krstu so vladali poganski magi s strani množic, predvsem v vaseh. Sto let po krstu so mnogi še vedno častili malike in se ukvarjali z žrtvovanjem. Do dokončne uveljavitve krščanstva je prišlo v 13. in 14. stoletju, ko Ruska družba soočili s potrebo po združitvi pred ofenzivo Zlate horde.

KAKO SE ZGODI KRST RUSIJE.

Spomenik “ Krst Rusije ” leta 988

Že na samem začetku bi rad določil, kaj bomo razumeli pod izrazom "krst Rusije". Zdi se, da ta izraz nakazuje na prisotnost v preteklosti blaga za enkratno uporabo dogodki: hitro in široko uvajanje v krščanstvo celotnega ljudstva, celotne države - starodavne Rusije. Medtem pa tak dogodek nacionalne zgodovine ne ve Bilo je dolgotrajno, trajalo je več stoletij postopek uvajanje krščanstva kot državna vera centralizirana kijevska država. Uradni začetek tega procesa, ki ga je postopoma pripravljal celoten predhodni razvoj starodavne ruske družbe, je položil knez Vladimir, ki je leta 988 krstil samo prebivalce svoje prestolnice, v naslednjih letih pa še prebivalstvo številnih drugih mest v Rusiji. Kijevska Rusija.

Samo uvedbo Kijevčanov v krščanstvo ni mogoče imenovati "krst Rusije", s tem dopuščamo huda kršitev elementarne logike, znane kot zamenjava pojmov. Eden od začetnih trenutkih dolgega procesa pokristjanjevanja starodavne Rusije ni mogoče identificirati s celotnim procesom, mnogi imajo vtis, da je to enkraten in popolnoma zaključen dogodek, leto 988 pa velja za čas uveljavitve krščanstva v starodavni ruski družbi; . Krst Kijevčanov s strani kneza Vladimirja (to je že »drugi krst Rusije«) je šele začetek delovanja knezov Vladimirja in Jaroslava za vsaditev krščanstva v centralizirano Kijevsko Rusijo: krst Novgorodcev, pa tudi prebivalci drugih starodavna ruska mesta, ki se nahaja predvsem na vodna pot od Kijeva do Novgoroda. Naša pravoslavna cerkev šteje dogodek iz leta 988 za uradni sprejem krščanstva v Rusiji in je ob tej priložnosti nedavno praznovala tisočletnico. Vendar pa je treba ločiti dva pojma: »Krst Kijevčanov« in »Krst Rusije« - prvi dogodek se je zgodil en dan, drugi pa je celotno obdobje, ki je trajalo stoletja. Nadalje se bomo pogovorili gre za celoten zgodovinski mejnik v življenju naših prednikov in za vlogo pokristjanjevanja Rusije.

Rus' na pragu »Epifanije«

Prepričanja vzhodni Slovani 9.-10. stoletje je bil kompleksen preplet religioznih predstav, religioznih idej, človek je častil sile narave: vodo, ogenj in zemljo. Oboževal je vodo in verjel vanjo življenjska sila, povezoval rodovitnost zemlje z dežjem, ki ga pošilja nebo. Predstave o zemeljskem ognju so že dolgo povezane z nebeškim ognjem - soncem, ki daje toploto in svetlobo. Verjeli so v očiščevalno moč ognja – od tod navada preskakovanja ognja v noči Ivana Kupale. S preobrazbo kmetijstva v glavno vrsto gospodarstva in s tem povezanimi spremembami socialni odnosi, je človek pogosteje začel poosebljati tiste naravne pojave, s katerimi je bilo povezano življenje zemeljskega delavca. Kmetijski kult se je jasno odražal v praznikih v čast sončnega boga.

Obstajata dve skupni mnenji o stanju duhovne kulture slovanskih narodov naše države. V prvem krst Kijevčanov sodobni cerkveni avtorji obravnavajo kot začetek kulturnega napredka staroruske družbe – napredka, ki se spušča v preprosto asimilacijo bizantinskih standardov kulture naših prednikov, ki domnevno niso imeli ničesar v svojem duše, razen naravnega genija, razumljenega kot sposobnost hitre in globoke asimilacije že pripravljenih kulturnih oblik. Po drugi strani pa več globoka analiza kulturne dediščine naša država kaže, da do sprejema krščanstva Ruska umetnost je bil na dokaj visoki stopnji razvoja. Več kot tisoč let ruščine ljudska umetnost, rusko pisanje, literatura, slikarstvo, arhitektura, kiparstvo, glasba. Medtem sta asimilacija in ustvarjalno premislek elementov bizantinske kulture, ki so prišli v Rusijo med pokristjanjevanjem staroruske družbe (krščanstvo je v tem primeru delovalo kot preprost prenašalec teh elementov), ​​postala možna le zato, ker je v predkrščanski Rusiji obstajalo ni bil kulturni vakuum, je pa obstajal dovolj visoki ravni razvoj duhovne kulture.

Teologi sodobnega ruskega pravoslavja si prizadevajo povezati dva procesa: pokristjanjevanje starodavne Rusije in nastanek starodavna ruska državnost, in ga povezati tako, da se prvi proces dojema kot temeljna osnova drugega. Zgodovinarji menijo, da Stara ruska država je nastala več kot stoletje pred krstom Kijevčanov in postala zgodovinska resničnost dolgo pred verskim delovanjem kijevskega kneza Vladimirja Svjatoslavoviča. Nastanek države ni začetek, ampak dokončen rezultat družbeni razvoj, prehod v novo kakovost, pred katerim je sledilo dolgo pripravljalno obdobje, dolg proces postopnega kopičenja kvantitativnih sprememb v javno življenje Starodavna Rusija. Posledično se je oblikovanje ruske državnosti zgodilo v še starejših časih. Poleg tega je logično domnevati, da je trajna zasaditev krščanstva mogoča le pod pogojem enega samega, močna država. Znano dejstvo da je množično pokristjanjevanje naletelo na oster odpor poganov.

Krst kneza Vladimirja.

V prvih letih svojega vladanja se je knez Vladimir, ki je bil pogansko vzgojen v Novgorodu, kamor ga je knez Svjatoslav poslal pri osmih letih (leta 970), pokazal kot vnet pogan. »In Vladimir je začel vladati v Kijevu sam,« pravi kronika, »in postavil idole na hrib za dvoriščem stolpa: lesenega Peruna s srebrno glavo in zlatimi brki, nato Horsa, Daždboga, Stirboga, Simargla in Mokošo. .. In žrtvovali so jim in jih imenovali bogovi ... In ruska dežela in tisti hrib sta bila oskrunjena s krvjo« (okoli 980).

V svoji »Pridigi o postavi in ​​milosti« sveti Hilarion, kijevski metropolit, piše o knezu Vladimirju: »Prišel je nanj obisk Najvišjega, vseusmiljeno oko dobrega Boga se je ozrlo nanj in razum je zasijal. v svojem srcu je razumel nečimrnost malikovalstva in iskal Enega Boga, ki je ustvaril vse vidno in nevidno, še posebej pa je vedno poslušal o pravoslavnih, Kristusovih in močna vera Grška dežela ... Ko je vse to slišal, se je njegov duh vnel in v srcu si je zaželel, da bi bil kristjan in da bi vso Zemljo spreobrnil h krščanstvu.«

Knezu Vladimirju je bilo toliko lažje razumeti premoč krščanstva nad poganstvom in postati kristjan, ker je imel po besedah ​​metropolita Hilariona »zdrav razum in bister um« in je imel priložnost seznaniti se s krščanstvom na svojem domu. v Kijevu, kjer so že dolgo obstajale krščanske cerkve in bogoslužje potekalo v slovanskem jeziku.

V zvezi z vprašanjem časa in kraja krsta kneza Vladimirja obstaja več različic. Po splošno sprejetem mnenju je bil knez Vladimir krščen leta 998 v Korsunu (grški Hersones na Krimu); po drugi različici je bil princ Vladimir krščen leta 987 v Kijevu, po tretji pa leta 987 v Vasiljevu (nedaleč od Kijeva, zdaj Vasilkov). Očitno je treba drugega priznati kot najbolj zanesljivega, saj menih Jacob in Prečastiti Nestor po letnici 987; menih Jakob pravi, da je knez Vladimir živel 28 let po krstu (1015-28 = 987) in tudi, da je v tretjem letu po krstu (to je leta 989) izvedel pohod proti Korsunu in ga zavzel; Kronist Prečasni Nestor pravi, da je bil knez Vladimir krščen poleti 6495 od stvarjenja sveta, kar ustreza 987 od Kristusovega rojstva (6695-5508 = 987).

Ko je sprejel krščansko pravoslavna vera, se je knez Vladimir (krščen Vasilij) odločil, da bo »vso Zemljo spreobrnil v krščanstvo«. Velikega kneza Vladimirja k temu ni spodbudil le verski navdih. Seveda so ga vodili državni premisleki, saj je za rusko ljudstvo pokristjanjevanje pomenilo seznanitev z visoka kultura krščanska ljudstva in drugo uspešen razvoj njihovo kulturno in javno življenje.

Kijevska Rusija je imela dolgoletne vezi z krščanski Bizanc, od koder je vzhodno pravoslavje že prodiralo v Rusijo. Očitno zato, da bi uspešneje uresničili svoje načrte in v upanju, da jih bodo prejeli od Bizanca potrebna pomoč, zlasti pri organizaciji cerkvene uprave in razvoju duhovne kulture, stopi v sorodstvo knez Vladimir bizantinskih cesarjev(sovladarja) Vasilij II. (976-1025) in Konstantin (976-1028) v Hersonezu (Korsun) na svoji sestri Ani. Po vrnitvi v Kijev s svojo grško ženo, grško duhovščino, ki je v svojo prestolnico prinesel različne cerkvene pripomočke in svetišča - križe, ikone, relikvije, je princ Vladimir začel uradno uvajanje krščanstva v Rusiji.

Krst prebivalcev Kijeva s strani kneza Vladimirja.

Najprej je knez Vladimir krstil 12 svojih sinov in veliko bojarjev. Ukazal je uničiti vse malike, glavnega malika Peruna vreči v Dneper, duhovščini pa oznanjati novo vero v mestu. Na določen dan je ob sotočju reke Pochayna v Dneper potekal množični krst prebivalcev Kijeva.

»Že naslednji dan,« pravi kronist, »je šel Vladimir z duhovniki iz Caricina in Korsuina k Dnepru, in tam se je zbralo nešteto ljudi, ki so stali tam, nekateri do vratu, drugi do prsi , mladi ob obali do prsi, nekateri so držali dojenčke, odrasli pa so tavali naokoli, medtem ko so duhovniki stoje opravljali molitve in veselje je bilo vidno v nebesih in na zemlji nad tolikimi dušami, ki so bile odrešene.. ... Ljudje, ki so bili krščeni, so odšli domov in njegovi ljudje so pogledali v nebo in rekli: »Kristus Bog, ki je ustvaril nebo in zemljo! Poglej te nove ljudi in naj te, Gospod, spoznajo, pravi Bog kako so te krščanske dežele spoznale. Vzpostavi v njih pravilno in neomajno vero in mi, Gospod, pomagaj proti hudiču, da premagam njegove zvijače, zaupajoč vate in v tvojo moč.«