Družboslovje kot veda družboslovje. Katere vede preučujejo družbo in človeka

Družbo (kot tudi osebo) je mogoče preučevati z različnih položajev, zato so številne znanstvene discipline razvrščene v kategorijo "družbene vede", "družbene vede". Družba je predmet proučevanja filozofije, zgodovine, antropologije, etnologije, sociologije, politologije, kulturnih študij, pravosodja in ekonomije, ki se s stališča splošnoznanstvenih in zanje značilnih specialnih metod ukvarjajo s preučevanjem nekaterih njene vidike, ki tvorijo predmet proučevanja teh znanstvenih disciplin.

Filozofija. Filozofija preučuje družbo z vidika njenega bistva: strukture, ideoloških temeljev, razmerja duhovnih in materialnih dejavnikov v njej. Ker je družba tista, ki ustvarja, razvija in prenaša pomene, filozofija, ki raziskuje pomene, osrednjo pozornost namenja družbi in njenim problemom. Vsako filozofsko raziskovanje se nujno dotika teme družbe, saj se človeška misel vedno odvija v družbenem kontekstu, ki vnaprej določa njeno strukturo.

Filozofski pristop k družbi je odvisen od stališč, ki jih zavzame ta ali oni filozof: v skladu s temi stališči se spreminjajo definicija družbe, njena tipologija in metode njenega preučevanja.

Filozofija daje najgloblje znanje o družbi, povezano z razumevanjem njene narave, vzorcev, temeljev. Ti vsebinski vidiki družbe kot pojavi se imenujejo »filozofski vidiki družboslovja«.

Zgodba. Zgodovina preučuje progresivni razvoj družb, opisuje faze njihovega razvoja, strukturo, strukturo, značilnosti in značilnosti. Različne šole zgodovinskega znanja poudarjajo različne vidike zgodovine. Težišče klasične zgodovinske šole so vera, kultura, svetovni nazor, socialna in politična struktura družbe, opis obdobij njenega razvoja ter najpomembnejši dogodki in akterji družbene zgodovine.

Antropologija. Antropologija – dobesedno »veda o človeku« – praviloma raziskuje arhaične družbe, v katerih skuša najti ključ do razumevanja naprednejših kultur.

Antropološka metoda preučevanja družbe je sestavljena iz temeljitega preučevanja mitov, legend, ritualov, vsakdanjega vedenja, navad, gest in celo predsodkov njenih članov, pa tudi najstarejših družbenih institucij.

V širšem smislu lahko "antropologijo" imenujemo katero koli področje študija, ki človeka kot takega obravnava kot glavni predmet študija.

Etnologija. Antropologiji je tesno sosednja etnologija, ki preučuje strukturo, zgodovino in razvoj etničnih skupin. Tu glavni predmet preučevanja niso samo "primitivne družbe", ampak tudi druge družbene oblike, ki so jih ustvarile etnične skupine na različnih stopnjah razvoja.
Etnologija opisuje vrednostne sisteme, izvore, faze zgodovinskega oblikovanja, jezikovno identiteto, gospodarsko strukturo ter sisteme verskih in mitoloških verovanj etničnih skupin.

Sociologija. Sociologija je disciplina, katere glavni predmet je družba sama, ki jo preučujemo kot celovit pojav.
Družba v sociologiji velja za primer, kjer se oblikuje vrsta racionalnosti, ideja o osebi in pogled na svet.

V širšem smislu si sociologija prizadeva preučevati družbo kot neodvisen predmet in se v mnogih pogledih združuje s filozofijo.

Politična znanost. Politologija preučuje družbo v njeni politični razsežnosti, raziskuje razvoj in spreminjanje oblastnih sistemov in institucij družbe, preoblikovanje političnega sistema držav, spreminjanje političnih ideologij.

Kulturologija. Kulturne študije obravnavajo družbo kot kulturni fenomen. V tej perspektivi se družbena vsebina manifestira skozi kulturo, ki jo ustvarja in razvija družba. Družba je v kulturnih študijah predmet kulture in hkrati polje, v katerem se odvija kulturna ustvarjalnost in v katerem se interpretirajo kulturni pojavi. Kultura, razumljena v širšem smislu, zajema celoto družbenih vrednot, ki ustvarjajo kolektivni portret identitete posamezne družbe.

Pravna praksa. Sodna praksa obravnava družbena razmerja v glavnem v pravnem smislu, ki jih pridobijo in so določena v zakonodajnih aktih. Pravni sistemi in institucije odražajo prevladujoče trende družbenega razvoja, združujejo svetovnonazorske, politične, zgodovinske, kulturne in vrednostne usmeritve družbe. Preučevanje pravnih norm in zakonov, ki so praviloma zapisani v dokumentarnih predpisih, pomaga bolje razumeti družbene strukture. Prav pravni dokumenti, ki so pogosto ohranjeni iz starodavnih družb, so privedli do oblikovanja razširjene prakse zgodovinske rekonstrukcije družbenih sistemov in institucij na podlagi ohranjenih pravnih in zakonodajnih aktov.

Gospodarstvo. Ekonomija proučuje ekonomsko strukturo različnih družb, raziskuje vpliv gospodarske dejavnosti na družbene institucije, strukture in odnose.

družbene vede posplošuje pristope vseh družbenih disciplin. Disciplina "Družbene vede" vsebuje elemente vseh zgoraj navedenih znanstvenih disciplin, ki pomagajo razumeti in pravilno interpretirati glavne družbene pomene, procese in institucije. V družboslovju kot disciplini sodelujejo filozofija, zgodovina, politologija, kulturne študije, sodna praksa, ekonomija in etnologija. Vsi obravnavajo družbo z različnih zornih kotov in celoto

Družboslovje je veda, ki proučuje družbo in procese, ki se v njej odvijajo. Družboslovje ima v svojem arzenalu veliko orodij, povezanih z različnimi vejami znanja. Vse, kar je povezano z interakcijo v družbi, trendi v razvoju človeškega tima, je predmet študija te akademske discipline.

Mesto družboslovja v sistemu znanosti

"Družbena znanost je veda, ki preučuje družbo" - to je definicija, ki se je oblikovala v filistrski zavesti in je delno resnična, vendar še vedno ne odraža v celoti bistva te znanstvene discipline. Da bi razumeli, kaj je ta veja znanja, se najprej pogovorimo o znanostih na splošno. Torej znanost kot izraz označuje sistem preučevanja okoliškega sveta.

Veje znanja glede na preučevani predmet lahko razdelimo v več skupin:

1. Temeljno. Znanost, ki je pomoč in orodje, osnova za vse ostalo. Ta skupina vključuje ne le neposredno vede, kot je matematika, ampak tudi tiste njihove veje, ki so osnova - na primer jedrska kemija.
2. Tehnični. Discipline, ki preučujejo tehnosfero, pa tudi pomožne za to. V to skupino spadajo arhitektura, kibernetika, računalništvo, sistemski inženiring, mehanika itd.
3. Humanistika. Vede, ki preučujejo človekovo dejavnost na določenih področjih. Literarna kritika, umetnostna kritika, psihologija.
4. Uporabljeno. Tiste discipline, ki imajo lahko neposredno praktično uporabo v človeškem življenju.
5. Javno. Plast znanosti, ki se ukvarja s preučevanjem družbenih procesov. Ta skupina vključuje vede, ki preučujejo osebo - družboslovje, sociologijo, pa tudi discipline, ki preučujejo dejavnosti skupnosti ljudi: zgodovino, politologijo, ekonomijo, sodno prakso.

Sorodne vede

Torej, ko smo preučili klasifikacijo znanosti na splošno, smo prišli do vprašanja, katere vede preučujejo družboslovje. Za začetek je treba opozoriti, da humanistične vede, ki jih pogosto identificiramo z javnostjo, to niso nujno. Tako raziskujejo ustvarjalnost ali delovanje posameznikov brez njihove neposredne povezave z družbo.

Skupina družbenih ved se osredotoča posebej na človekovo dejavnost v kontekstu njegove interakcije z drugimi ljudmi. Sledijo vede, ki preučujejo družboslovje. Tabela vsebuje seznam disciplin in opis predmetov študija.

Tako lahko po preučevanju tabele razumete, katere vede preučujejo družboslovje. Poleg naštetih nekateri strokovnjaki v to skupino uvrščajo še psihologijo, antropologijo, filozofijo in pedagogiko.

Če se ustavimo pri vsakem vidiku človeške dejavnosti in analiziramo celotno sliko, lahko sklepamo, da je ta znanstvena disciplina temeljna in potrebna.

Ekonomija kot veda, ki meji na družboslovje

Če opisujemo vede, ki pomagajo pri študiju družboslovja, se najprej osredotočimo na disciplino, ki je velikega praktičnega pomena in je v sodobnem svetu ena temeljnih. To je gospodarstvo. Kako sodeluje z drugimi družboslovnimi vedami, bomo razmislili naprej.

Kot že rečeno, je družboslovje veda, ki preučuje družbo. Temeljna sestavina življenja družbe je gospodarska dejavnost, brez katere o drugih vrstah dejavnosti preprosto ne bi bilo treba razmišljati. Proizvodnja, distribucija, izmenjava - vse te faze vključujejo tako neposredno ekonomsko komponento kot človeški dejavnik. In prav na stičišču teh dveh medsebojno povezanih komponent odnosov v družbi se pojavi potreba po njihovem celovitem preučevanju. V takih primerih govorimo o pojavu ekonomije v arzenalu družbenih ved, disciplina pa deluje kot raziskovalno orodje.

Sociologija je osrednji element družboslovja

Sociologija zavzema skoraj osrednje mesto v celoti ved o človeškem kolektivu. Disciplina podrobno preučuje strukturo družbe, značilnosti odnosov med ljudmi, trende družbe.

Sociologija, ki združuje lastnosti temeljne in uporabne znanosti, po eni strani preučuje družbene pojave, po drugi strani pa jih lahko predvideva in nanje vpliva.

Znanstvena disciplina ima več zapletenih dilem, povezanih z heterogenostjo pristopov znanstvenikov do določenih vprašanj. Tako na primer odnos znanstvenikov iz različnih socioloških šol do vprašanja začetnega družbenega okolja ni enak: ali je na začetku konflikten ali naklonjen. Pri reševanju tega vprašanja pomagajo druge družbene discipline. Družboslovje je veda, ki proučuje možnost uporabe aplikativnega znanja iz ene veje znanja v drugo.

Kulturologija

Od takrat, ko so se prvi ljudje začeli združevati v plemena in živeti v skupnosti, so se začeli ukvarjati s prvo ustvarjalnostjo. Presenetljivo je, da lahko kamnite slike, ki jih danes najdemo ponekod na planetu, veliko povedo o ljudeh tistega časa. Likovna umetnost, ustna ljudska umetnost, vokal - vse to se je razvilo že pred tisočletji.

Kaj je to - duhovna dediščina človeštva, kaj nosi v sebi in kaj lahko da generacijam, ki bodo prišle - to preučujejo kulturne študije.

Družboslovje je veda, ki preučuje družbo z vsemi njenimi platmi, v zahodni sistematiki pa kulturne študije niso samostojna disciplina, temveč le del družboslovja. V domači klasifikaciji je običajno to znanost izločiti kot samostojno, s svojim predmetom in metodo študija.

Politologija v sistemu družboslovja

Politologija je veda o razmerju med oblastjo in osebo, o delovanju državne institucije, o mestu osebe v tej strukturi. Od oblikovanja prvega upravnega aparata je potreba po tej disciplini postala jasna. Njena povezava z družboslovjem je očitna: država obstaja samo tam, kjer obstaja družba, hkrati pa ni civilizirane družbe, v kateri ne bi bilo države.

Zgodba

Najpomembnejša vloga v sistemu znanosti, ki preučuje družbo, je dodeljena taki disciplini, kot je zgodovina. Pokriva tisoče let, vodi biografijo vseh prejšnjih generacij, je sposoben dati odgovore na številna vprašanja našega časa. Kako so se razvijale posamezne civilizacije, kakšen je bil vrhunec njihove evolucije in zakaj so propadle – vse to daje sodobnemu človeku možnost, da se v prihodnosti izogne ​​enakim napakam.

Zgodovina kaže, kako sta nekoč oseba in država, država in država sodelovali drug z drugim.

Družboslovje kot akademska disciplina uporablja različna orodja in metode za preučevanje družbe. V kombinaciji z drugimi družboslovnimi vejami ta veja znanja omogoča človeku, da postane korak bližje razumevanju skrivnosti družbe.

Družba je tako kompleksen objekt, da ga znanost sama ne more preučevati. Samo z združitvijo prizadevanj številnih znanosti je mogoče v celoti in dosledno opisati in preučiti najbolj zapleteno tvorbo, ki obstaja na tem svetu, človeško družbo. Imenuje se celota vseh znanosti, ki preučujejo družbo kot celoto družbene vede. Sem spadajo filozofija, zgodovina, sociologija, ekonomija, politologija, psihologija in socialna psihologija, antropologija in kulturne študije. To so temeljne vede, sestavljene iz številnih poddisciplin, oddelkov, smeri, znanstvenih šol.

Družboslovje, ki je nastalo pozneje kot mnoge druge vede, vključuje njihove koncepte in specifične rezultate, statistiko, tabelarične podatke, grafe in konceptualne sheme, teoretične kategorije.

Celoten sklop ved, povezanih z družboslovjem, je razdeljen na dve vrsti - socialni in humanitarno.

Če so družbene vede vede o človeškem vedenju, potem so humanistične vede o duhu. Povedano drugače, predmet družboslovja je družba, predmet humanistike je kultura. Glavni predmet družbenih ved je preučevanje človeškega vedenja.

Sociologija, psihologija, socialna psihologija, ekonomija, politologija, pa tudi antropologija in etnografija (veda o ljudstvih) sodijo med družbene vede . Imajo veliko skupnega, tesno so povezani in tvorijo nekakšno znanstveno zvezo. Pridružuje se ji skupina drugih sorodnih disciplin: filozofija, zgodovina, umetnostna zgodovina, kulturne študije in literarna kritika. Nanje se nanašajo humanitarno znanje.

Ker predstavniki sosednjih ved nenehno komunicirajo in se medsebojno bogatijo z novimi spoznanji, lahko meje med socialno filozofijo, socialno psihologijo, ekonomijo, sociologijo in antropologijo štejemo za zelo poljubne. Na njihovem presečišču nenehno nastajajo interdisciplinarne vede, tako se je socialna antropologija pojavila na presečišču sociologije in antropologije, ekonomska psihologija pa na presečišču ekonomije in psihologije. Poleg tega obstajajo integrativne discipline, kot so pravna antropologija, sociologija prava, ekonomska sociologija, kulturna antropologija, psihološka in ekonomska antropologija ter zgodovinska sociologija.

Spoznajmo se podrobneje s posebnostmi vodilnih družbenih ved:

Gospodarstvo- veda, ki preučuje načela organiziranja gospodarske dejavnosti ljudi, proizvodne, menjalne, distribucijske in potrošne odnose, ki se oblikujejo v vsaki družbi, oblikuje temelje za razumno vedenje proizvajalca in potrošnika blaga.Ekonomija tudi proučuje obnašanje velikih množic ljudi v tržni situaciji. V malem in velikem – v javnem in zasebnem življenju – ljudje ne morejo narediti koraka brez prizadetosti ekonomski odnosi. Ko se dogovarjamo za zaposlitev, kupujemo blago na tržnici, obračunavamo svoje prihodke in stroške, zahtevamo izplačilo plače in celo gremo na obisk, – posredno ali neposredno – upoštevamo načela gospodarnosti.

Sociologija- veda, ki proučuje odnose, ki nastajajo med skupinami in skupnostmi ljudi, naravo strukture družbe, probleme družbene neenakosti in principe reševanja družbenih konfliktov.

Politična znanost- znanost, ki preučuje pojav moči, posebnosti družbenega upravljanja, odnose, ki nastanejo v procesu izvajanja državno-oblastnih dejavnosti.

Psihologija- veda o vzorcih, mehanizmih in dejstvih duševnega življenja ljudi in živali. Glavna tema psihološke misli antike in srednjega veka je problem duše. Psihologi preučujejo vztrajno in ponavljajoče se vedenje posameznikov. Poudarek je na problemih zaznavanja, spomina, mišljenja, učenja in razvoja človekove osebnosti. V sodobni psihologiji je veliko vej znanja, med drugim psihofiziologija, zoopsihologija in primerjalna psihologija, socialna psihologija, otroška psihologija in psihologija izobraževanja, razvojna psihologija, psihologija dela, psihologija ustvarjalnosti, medicinska psihologija itd.

antropologija - znanost o izvoru in razvoju človeka, nastanku človeških ras in normalnih variacijah v fizični strukturi človeka. Proučuje primitivna plemena, ki so danes preživela iz primitivnih časov v izgubljenih kotičkih planeta: njihove običaje, tradicije, kulturo, načine obnašanja.

Socialna psihologijaštudije majhna skupina(družina, skupina prijateljev, športna ekipa). Socialna psihologija je mejna disciplina. Oblikovala se je na stičišču sociologije in psihologije, prevzemala je tiste naloge, ki jih njeni starši niso mogli rešiti. Izkazalo se je, da velika družba ne vpliva neposredno na posameznika, temveč prek posrednika – majhnih skupin. Ta svet prijateljev, znancev in sorodnikov, ki je človeku najbližji, ima v našem življenju izjemno vlogo. Na splošno živimo v majhnih, ne v velikih svetovih – v določeni hiši, v določeni družini, v določenem podjetju itd. Majhen svet nas včasih celo bolj prizadene kot veliki. Zato se je pojavila znanost, ki se je tega zelo resno lotila.

Zgodba- ena najpomembnejših ved v sistemu družbenega in humanitarnega znanja. Predmet njenega preučevanja je človek, njegove dejavnosti v celotnem obstoju človeške civilizacije. Beseda "zgodovina" je grškega izvora in pomeni "raziskava", "iskanje". Nekateri učenjaki so verjeli, da je predmet preučevanja zgodovine preteklost. Znani francoski zgodovinar M. Blok je temu kategorično nasprotoval. "Že sama ideja, da je preteklost kot taka lahko predmet znanosti, je absurdna."

Pojav zgodovinske vede sega v čas starih civilizacij. Za "očeta zgodovine" velja starogrški zgodovinar Herodot, ki je zbral delo, posvečeno grško-perzijskim vojnam. Vendar to ni pošteno, saj Herodot ni uporabil toliko zgodovinskih podatkov kot legend, legend in mitov. In njegovega dela ni mogoče šteti za popolnoma zanesljivega. Tukidid, Polibij, Arijan, Publij Kornelij Tacit, Amijan Marcelin imajo veliko več razlogov, da veljajo za očete zgodovine. Ti starodavni zgodovinarji so za opis dogodkov uporabili dokumente, lastna opažanja in pričevanja prič. Vsa stara ljudstva so se imela za zgodovinopisce in so zgodovino častila kot učiteljico življenja. Polibij je zapisal: »Lekcije, pridobljene iz zgodovine, najbolj resnično vodijo k razsvetljenju in pripravljajo na ukvarjanje z javnimi zadevami, zgodba o preizkušnjah drugih ljudi je najbolj razumljiv ali edini mentor, ki nas uči pogumno prenašati spremenljivosti usode.«

In čeprav so ljudje sčasoma začeli dvomiti, da lahko zgodovina nauči prihodnje generacije, da ne bodo ponavljale napak prejšnjih, pomen študija zgodovine ni bil sporen. Najbolj znani ruski zgodovinar V. O. Ključevski je v svojih razmišljanjih o zgodovini zapisal: "Zgodovina ničesar ne uči, ampak samo kaznuje za nepoznavanje lekcij."

Kulturologija zanima predvsem svet umetnosti - slikarstvo, arhitektura, kiparstvo, ples, oblike zabave in množičnih spektaklov, izobraževalne ustanove in znanost. Subjekti kulturne ustvarjalnosti so a) posamezniki, b) majhne skupine, c) velike skupine. V tem smislu kulturologija zajema vse vrste združevanja ljudi, vendar le toliko, kolikor gre za ustvarjanje kulturnih vrednot.

Demografija preučuje populacijo – celotno množico ljudi, ki sestavljajo človeško družbo. Demografijo zanima predvsem, kako se razmnožujejo, kako dolgo živijo, zakaj in v kolikšnih količinah umirajo, kam se gibljejo velike množice ljudi. Na človeka gleda deloma kot na naravno, deloma kot na družbeno bitje. Vsa živa bitja se rodijo, umirajo in razmnožujejo. Na te procese vplivajo predvsem biološke zakonitosti. Na primer, znanost je dokazala, da človek ne more živeti več kot 110-115 let. Tak je njegov biološki vir. Vendar pa velika večina ljudi živi do 60-70 let. Toda to je danes in pred dvesto leti povprečna pričakovana življenjska doba ni presegla 30-40 let. V revnih in nerazvitih državah se tudi danes živi manj kot v bogatih in zelo razvitih. Pri ljudeh je pričakovana življenjska doba določena tako z biološkimi, dednimi značilnostmi kot s socialnimi pogoji (življenje, delo, počitek, prehrana).

3.7 . Družbena in humanitarna znanja

socialna kognicija je znanje družbe. Spoznavanje družbe je zelo kompleksen proces iz več razlogov.

1. Družba je najbolj kompleksen objekt znanja. V družbenem življenju so vsi dogodki in pojavi tako zapleteni in raznoliki, tako različni med seboj in tako zapleteno prepleteni, da je v tem zelo težko odkriti določene vzorce.

2. V družbenem spoznavanju se ne raziskujejo le materialni (kot v naravoslovju), temveč tudi idealni, duhovni odnosi. Ti odnosi so veliko bolj kompleksni, raznoliki in protislovni kot povezave v naravi.

3. Družba v družbenem spoznavanju nastopa tako kot objekt kot subjekt spoznavanja: ljudje sami ustvarjamo svojo zgodovino in jo tudi spoznavamo.

Ko govorimo o specifikah socialne kognicije, se je treba izogibati skrajnostim. Po eni strani je s pomočjo Einsteinove teorije relativnosti nemogoče razložiti razloge za zgodovinsko zaostalost Rusije. Po drugi strani pa ne moremo trditi, da so vse tiste metode, s katerimi preučujemo naravo, neprimerne za družboslovje.

Primarna in osnovna metoda spoznavanja je opazovanje. Vendar se razlikuje od opazovanja, ki se uporablja v naravoslovju pri opazovanju zvezd. V družboslovju se znanje nanaša na žive predmete, obdarjene z zavestjo. In če na primer zvezde tudi po večletnem opazovanju ostanejo povsem nemoteče v odnosu do opazovalca in njegovih namenov, potem je v družbenem življenju vse drugače. Praviloma je zaznana povratna reakcija preučevanega predmeta, nekaj onemogoča opazovanje že od samega začetka ali ga prekine nekje na sredini ali vanj vnese takšne motnje, ki bistveno izkrivljajo rezultate študije. Zato neudeleženo opazovanje v družboslovju daje premalo zanesljive rezultate. Potrebna je druga metoda, ki se imenuje vključeno opazovanje. Izvaja se ne od zunaj, ne od zunaj glede na preučevani predmet (družbeno skupino), ampak od znotraj.

Kljub vsej svoji pomembnosti in nujnosti kaže opazovanje v družboslovju enake temeljne pomanjkljivosti kot v drugih znanostih. Z opazovanjem ne moremo spremeniti predmeta v smeri, ki nas zanima, regulirati pogoje in potek preučevanega procesa, ga reproducirati tolikokrat, kot je potrebno za dokončanje opazovanja. Bistvene pomanjkljivosti opazovanja so v veliki meri odpravljene v poskus.

Eksperiment je aktiven, transformativen. Pri poskusu posegamo v naravni potek dogodkov. Po mnenju V.A. Stoffa, lahko eksperiment opredelimo kot vrsto dejavnosti, ki se izvaja z namenom znanstvenega spoznanja, odkrivanja objektivnih vzorcev in vključuje vplivanje na predmet (proces), ki ga proučujemo, s posebnimi orodji in napravami. Zahvaljujoč eksperimentu je mogoče: 1) izolirati preučevani predmet od vpliva sekundarnih, nepomembnih in zamegljujočih bistvenih pojavov in ga preučiti v "čisti" obliki; 2) večkrat reproducirati potek procesa v strogo določenih, nadzorovanih in odgovornih pogojih; 3) sistematično spreminjati, spreminjati, kombinirati različne pogoje, da bi dobili želeni rezultat.

socialni eksperiment ima številne pomembne lastnosti.

1. Družbeni eksperiment ima konkretno zgodovinski značaj. Poskusi na področju fizike, kemije, biologije se lahko ponavljajo v različnih obdobjih, v različnih državah, saj zakoni razvoja narave niso odvisni niti od oblike in vrste proizvodnih odnosov niti od nacionalnih in zgodovinskih značilnosti. Družbeni eksperimenti, usmerjeni v preoblikovanje gospodarstva, nacionalno-državnega sistema, sistema vzgoje in izobraževanja itd., lahko v različnih zgodovinskih obdobjih, v različnih državah, dajo ne samo različne, ampak tudi naravnost nasprotne rezultate.

2. Objekt družbenega eksperimenta ima veliko manjšo stopnjo izolacije od podobnih objektov, ki ostanejo zunaj eksperimenta, in vseh vplivov dane družbe kot celote. Tu so tako zanesljive izolacijske naprave, kot so vakuumske črpalke, zaščitni zasloni itd., ki se uporabljajo med fizikalnim eksperimentom, nemogoče. In to pomeni, da socialnega eksperimenta ni mogoče izvesti z zadostno stopnjo približevanja »čistim pogojem«.

3. Socialni eksperiment nalaga večje zahteve za upoštevanje "varnostnih ukrepov" v procesu njegovega izvajanja v primerjavi z naravoslovnimi eksperimenti, kjer so sprejemljivi tudi poskusi, izvedeni s poskusi in napakami. Socialni eksperiment na katerikoli točki svojega poteka nenehno neposredno vpliva na dobro počutje, dobro počutje, fizično in duševno zdravje ljudi, vključenih v »eksperimentalno« skupino. Podcenjevanje katere koli podrobnosti, vsaka napaka v poteku eksperimenta lahko škodljivo vpliva na ljudi in nobeni dobri nameni njegovih organizatorjev tega ne morejo opravičiti.

4. Socialnega eksperimenta ni dovoljeno izvajati z namenom pridobivanja neposrednega teoretičnega znanja. Postavljati eksperimente (eksperimente) na ljudeh je nehumano v imenu katere koli teorije. Družbeni eksperiment je dokazni, potrjujoči eksperiment.

Ena od teoretičnih metod spoznavanja je zgodovinska metoda raziskava, to je metoda, ki razkriva pomembna zgodovinska dejstva in stopnje razvoja, kar na koncu omogoča ustvarjanje teorije predmeta, razkriva logiko in vzorce njegovega razvoja.

Druga metoda je manekenstvo. Modeliranje razumemo kot takšno metodo znanstvenega spoznanja, pri kateri se raziskovanje ne izvaja na predmetu, ki nas zanima (izvirniku), temveč na njegovem nadomestku (analogu), ki mu je v nekaterih pogledih podoben. Tako kot v drugih vejah znanstvenega znanja se tudi v družboslovju modeliranje uporablja, kadar predmet sam ni na voljo za neposredno proučevanje (recimo sploh še ne obstaja, npr. v napovednih študijah) ali pa ta neposredna študija zahteva ogromne stroške. , ali je nemogoče zaradi etičnih razlogov.

Človek si je v svoji dejavnosti zastavljanja ciljev, ki ustvarja zgodovino, vedno prizadeval dojeti prihodnost. Zanimanje za prihodnost v moderni dobi se je še posebej zaostrilo v povezavi z nastajanjem informacijske in računalniške družbe, v povezavi s tistimi globalnimi problemi, ki postavljajo pod vprašaj sam obstoj človeštva. predvidevanje prišel na vrh.

znanstveno predvidevanje je takšno znanje o neznanem, ki temelji na že znanem znanju o bistvu pojavov in procesov, ki nas zanimajo, ter o trendih njihovega nadaljnjega razvoja. Znanstveno predvidevanje ne trdi, da je absolutno natančno in popolno poznavanje prihodnosti, njegova obvezna zanesljivost: tudi skrbno preverjene in uravnotežene napovedi so upravičene le z določeno stopnjo gotovosti.

Duhovno življenje družbe

Družboslovje – oblika duhovne dejavnosti ljudi, usmeritve za proizvodnjo znanja o družbi.

Ker je družba kompleksen in večplasten koncept, vsaka družboslovna veda obravnava določeno področje družbenega življenja. Najsplošnejše znanje o družbi kot celoti je pozvano, da zagotovijo znanosti, kot sta filozofija in sociologija.

Vzorec delovnega mesta

A1. Izberi pravilen odgovor. Katera veda je odveč na seznamu ved, ki imajo za neposredno temo problem človeka?

1) filozofska antropologija

2) gospodarstvo

3) sociologija

4) socialni

5) psihologija

odgovor: 2.

Tema 7. Družbena in humanitarna znanja

Vprašanje edinstvenosti družbene vednosti je predmet razprave v zgodovini filozofske misli.

Socialna in humanitarna znanja se prepletajo. Brez človeka ni družbe. Toda človek ne more obstajati brez družbe.

Značilnosti humanitarnega znanja: razumevanje; pritožba na besedila pisma in javni govori, dnevniki in politične izjave, umetniška dela in kritične ocene itd.; nezmožnost redukcije znanja na nedvoumne, vsem priznane definicije.

Humanitarno znanje je zasnovano tako, da vpliva na človeka, poduhovlja, preoblikuje njegove moralne, ideološke, svetovnonazorske usmeritve in prispeva k razvoju njegovih človeških lastnosti.

Družbena in humanitarna vednost je rezultat družbene kognicije.

socialna kognicija – proces pridobivanja in razvijanja znanja o človeku in družbi.

Poznavanje družbe, procesov, ki se v njej odvijajo, ima poleg značilnosti, ki so skupne vsem kognitivnim dejavnostim, tudi pomembne razlike od spoznavanja narave.

Značilnosti socialne kognicije

1. Subjekt in objekt znanja sta enaka. Javno življenje je prežeto z zavestjo in voljo osebe, je v bistvu subjekt-objekt, predstavlja subjektivno resničnost kot celoto. Izkaže se, da subjekt tu spoznava subjekt (vedenje se izkaže za samospoznanje).

2. Iz tega izhajajoče družbeno znanje je vedno povezano z interesi posameznikov-subjektov znanja. Socialna kognicija neposredno vpliva na interese ljudi.

3. Družbeno znanje je vedno obremenjeno z vrednotenjem, to je dragoceno znanje. Naravoslovje je skozi vse instrumentalno, družboslovje pa služi resnici kot vrednoti, kot resnici; naravoslovje – »resnice uma«, družboslovje – »resnice srca«.

4. Kompleksnost predmeta znanja - družbe, ki ima vrsto različnih struktur in je v stalnem razvoju. Zato je vzpostavljanje družbenih vzorcev težavno, odprte družbene zakonitosti pa so verjetnostne narave. Za razliko od naravoslovja so v družboslovju napovedi nemogoče (ali zelo omejene).

5. Ker se družbeno življenje zelo hitro spreminja, lahko v procesu družbenega spoznavanja govorimo o ugotavlja le relativne resnice.

6. Možnost uporabe takšne metode znanstvenega spoznanja, kot je eksperiment, je omejena. Najpogostejša metoda družbenega raziskovanja je znanstvena abstrakcija, vloga mišljenja je v družbenem spoznavanju izjemno velika.

Opis in razumevanje družbenih pojavov omogoča pravilen pristop do njih. To pomeni, da mora socialna kognicija temeljiti na naslednjih načelih.

– upoštevati družbeno realnost v razvoju;

- preučevati družbene pojave v njihovi raznoliki povezanosti, v soodvisnosti;

- prepoznavati splošno (zgodovinske vzorce) in posebnosti v družbenih pojavih.

Vsako poznavanje družbe s strani osebe se začne z zaznavanjem resničnih dejstev gospodarskega, družbenega, političnega, duhovnega življenja - osnove znanja o družbi, dejavnostih ljudi.

Znanost razlikuje naslednje vrste družbenih dejstev.

Da dejstvo postane znanstveno, mora biti razlagati(lat. interpretatio - razlaga, razjasnitev). Prvič, dejstvo je podvrženo nekemu znanstvenemu konceptu. Nadalje se proučujejo vsa bistvena dejstva, ki sestavljajo dogodek, pa tudi situacijo (okolje), v kateri se je zgodil, izsledijo se raznolike povezave proučevanega dejstva z drugimi dejstvi.

Interpretacija družbenega dejstva je torej kompleksen večstopenjski postopek njegove interpretacije, posplošitve in razlage. Samo interpretirano dejstvo je resnično znanstveno dejstvo. Dejstvo, predstavljeno le v opisu njegovih lastnosti, je le surovina za znanstvene zaključke.

Znanstvena razlaga dejstva je povezana z njegovim razred, kar je odvisno od naslednjih dejavnikov:

– lastnosti proučevanega predmeta (dogodek, dejstvo);

- korelacija predmeta, ki se preučuje, z drugimi, enim rednim ali idealnim;

- kognitivne naloge, ki jih postavlja raziskovalec;

- osebni položaj raziskovalca (ali samo osebe);

- interese družbene skupine, ki ji raziskovalec pripada.

Vzorci delovnih mest

Preberi besedilo in reši naloge C1‑C4.

»Specifičnost spoznavanja družbenih pojavov, specifičnost družboslovja določajo številni dejavniki. In morda je glavni med njimi družba sama (človek) kot predmet znanja. Strogo gledano to ni predmet (v naravoslovnem pomenu besede). Dejstvo je, da je družbeno življenje skoz in skoz prežeto z zavestjo in voljo človeka, je v bistvu subjekt-objekt, ki v celoti predstavlja subjektivno realnost. Izkaže se, da subjekt tu spoznava subjekt (vedenje se izkaže za samospoznanje). Naravoslovnih metod pa ni mogoče izvesti. Naravoslovje zajema in obvladuje svet le na objektiven način (kot predmet-stvar). V resnici se ukvarja s situacijami, kjer sta objekt in subjekt tako rekoč na nasprotnih straneh barikad in se zato tako razlikujeta. Naravoslovje spremeni subjekt v objekt. Toda kaj pomeni spremeniti subjekt (navsezadnje osebo) v objekt? To pomeni ubiti najpomembnejšo stvar v njem - njegovo dušo, narediti iz njega nekakšno shemo brez življenja, strukturo brez življenja.<…>Subjekt ne more postati objekt, ne da bi prenehal biti sam. Subjekt je mogoče spoznati samo na subjektiven način - z razumevanjem (in ne z abstraktno splošno razlago), čutenjem, preživetjem, empatijo, kot od znotraj (in ne odmaknjeno, od zunaj, kot je pri objektu) .<…>

Specifično v družboslovju ni le objekt (subjekt-objekt), ampak tudi subjekt. Povsod, v katerikoli znanosti, vrejo strasti, brez strasti, čustev in občutkov ni in ne more biti človeškega iskanja resnice. Toda v družboslovju je njihova intenzivnost morda največja «(Grechko P.K. Družbena znanost: za kandidate na univerzah. I. del. Družba. Zgodovina. Civilizacija. M., 1997. Str. 80–81.).

C1. Na podlagi besedila navedite glavni dejavnik, ki določa posebnosti poznavanja družbenih pojavov. Kakšne so po mnenju avtorja značilnosti tega dejavnika?

odgovor: Glavni dejavnik, ki določa posebnosti spoznavanja družbenih pojavov, je njegov predmet - družba sama. Značilnosti predmeta spoznavanja so povezane z edinstvenostjo družbe, ki je prežeta z zavestjo in voljo človeka, zaradi česar je subjektivna realnost: subjekt spoznava subjekt, t.j. spoznanje se izkaže za samospoznanje.

odgovor: Po mnenju avtorja je razlika med družboslovjem in naravoslovjem v razliki med predmeti znanja, njegovimi metodami. Torej, v družboslovju objekt in subjekt spoznanja sovpadata, v naravoslovju pa sta ločena ali pa se bistveno razlikujeta, naravoslovje je monološka oblika vednosti: razum razmišlja o stvari in o njej govori, družboslovje je dialoško oblika vednosti: subjekta kot takega ni mogoče zaznati in preučevati kot stvar, saj kot subjekt ne more, medtem ko ostaja subjekt, onemeti; v družboslovju se spoznanje izvaja tako rekoč od znotraj, v naravoslovju - od zunaj, odmaknjeno, s pomočjo abstraktnih splošnih razlag.

C3. Zakaj avtor meni, da je v družboslovju intenzivnost strasti, čustev in občutkov največja? Podajte svojo razlago in na podlagi poznavanja družboslovnega predmeta in dejstev družbenega življenja navedite tri primere »čustvenosti« poznavanja družbenih pojavov.

odgovor: Avtor meni, da je v družboslovju intenzivnost strasti, čustev in občutkov najvišja, saj vedno obstaja osebni odnos subjekta do objekta, življenjsko zanimanje za znano. Kot primere »čustvenosti« poznavanja družbenih pojavov lahko navedemo: pristaši republike, ki preučujejo oblike države, bodo iskali potrditev prednosti republikanskega sistema pred monarhičnim; monarhisti bodo posebno pozornost namenili dokazovanju pomanjkljivosti republikanske oblike vladavine in odlik monarhične; Svetovnozgodovinski proces se pri nas že dolgo obravnava z vidika razrednega pristopa itd.

C4. Specifičnost socialne kognicije, kot ugotavlja avtor, zaznamujejo številne značilnosti, od katerih sta dve razkriti v besedilu. Na podlagi poznavanja družboslovnega predmeta navedite poljubne tri značilnosti družbene kognicije, ki se v fragmentu ne odražajo.

odgovor: Kot primere značilnosti družbene kognicije lahko navedemo naslednje: objekt spoznavanja, ki je družba, je po svoji strukturi kompleksen in v stalnem razvoju, kar otežuje vzpostavljanje družbenih vzorcev, odprti družbeni zakoni pa verjetnostna narava; v družbenem spoznavanju je možnost uporabe takšne metode znanstvenega raziskovanja, kot je eksperiment, omejena; v družbenem spoznavanju je vloga mišljenja, njegovih principov in metod izjemno velika (npr. znanstvena abstrakcija); ker se družbeno življenje dokaj hitro spreminja, potem lahko v procesu družbenega spoznavanja govorimo o ugotavljanju samo relativnih resnic itd.

Načrtujte.

1 . "Družbene vede" v šoli.

2 . Pojem družbe in njene glavne značilnosti.

3 . Glavna področja javnega življenja:

a) Ekonomska sfera družbe;

b) Politična sfera družbe;

c) duhovno sfero družbe;

d) Socialna sfera družbe.

4 . Razmerje glavnih sfer družbe.

"Družbena znanost" - se lahko razgradi na dve komponenti "družba" in "znanje".

"Kaj misliš, o čem bo govorila lekcija?" (Predmet je cilj študija znanosti).

Družboslovna družba in poznavanje znanja o družbi predmet družbe in dejavnosti ljudi v njej.

-»Kako, s kakšno pomočjo preučujejo družbo?« (V pogovoru izpostavimo glavne metode preučevanja).

-"Katere vede preučujejo družbo?" (Med pogovorom izločimo glavne vede, ki preučujejo družbo).

Vaja: Razmislite, kaj je predmet študija družbenih ved, pa tudi, katere metode študija tega predmeta uporablja znanost. Zapis v obliki tabele.

Znanost

Problemi raziskovanja, predmet znanosti.

1. Gospodarstvo

Preučuje način proizvodnje dobrin in zagotavljanja storitev, obnašanje ljudi v tržnih odnosih, distribucijo ustvarjenih dobrin itd.

2.Sociologija

Proučuje velike in majhne skupine ljudi, njihovo vedenje, življenjski slog v družbi.

3. Psihologija

Preučuje notranji svet človeka, motive njegovega vedenja.

4. Politologija

Proučuje značilnosti oblasti, političnih gibanj, strank.

5. Sodna praksa

Proučuje pravna pravila vedenja ljudi in njihovih združenj, predlaga modele zakonitega vedenja, pomaga preprečevati konflikte, ščiti ljudi, kaznuje kršitelje zakona.

6. Filozofija

Proučuje sistem idej, pogledov na svet, mesto človeka v njem.

7. Kulturne študije

Raziskuje svet umetnosti: slikarstva, arhitekture, izobraževanja, znanosti itd.

2. Vsi poznajo besedo "družba", ampak kaj to pomeni?!

- »Poskusite sami definirati ta koncept in navedite konkretne primere, v katerih se uporablja ta beseda«

Znanstveniki so identificirali več kot sto definicij, a mi si bomo zapisali in zapomnili tri.

Model pojma "družba"

V vsakem smislu družbo razumemo kot sistem, ki se nenehno razvija in spreminja.

kakšna je bila družba prvobitnih lovcev in nabiralcev?; kaj je zaznamovalo življenje ljudi v dobi suženjstva?; Kakšna je razlika med dejavnostjo človeka in dejavnostjo živali?

telovadba: ugotovi, ali lahko takšnemu razumevanju družbe pripišemo naslednja združenja ljudi:

Javno gibanje "Za prihodnost Rusije!";

6. razred gimnazije;

Mesto Moskva s približno 9 milijoni prebivalcev;

država Japonska;

Stari Babilon.

Pogosto se v glavah otrok pojmi država, država in družba povezujejo z istimi značilnostmi in se zdijo sinonimi. Da bi pokazali njihovo razliko, je treba poudariti njihove značilne lastnosti.

Vaja: S pomočjo besedila učbenika §1 izpolni tabelo.

Značajske lastnosti

Država

Neodvisnost v notranjem in zunanjem političnem življenju; njeni zakoni, davčni sistem; politična ureditev države; lasten nadzorni sistem; njihova vojska, sodišče, organi pregona.

Del sveta, ozemlja; lastna meja, geografska lega; ima državno suverenost.

Družba

družbena ureditev države.

3. Ko smo določili bistvo družbe v razumevanju otrok, je treba razložiti glavna področja njenega življenja.

Razdelitev sfer družbe temelji na funkcijah, ki jih mora vsaka družba opravljati, da ohrani svoj obstoj.

ena). Prilagajanje na zunanje okolje (prilagajanje naravi in ​​njeno preoblikovanje), ustvarjanje materialnega bogastva - gospodarsko področje.

2). Doseganje ciljev z upravljanjem in političnim vodenjem - politično sfero.

3). Povezovanje sistema z upoštevanjem interesov različnih skupnosti, združenj – socialna sfera.

štiri). Ohranjanje določenih vrednot in norm - duhovno kraljestvo.

problemsko vprašanje:

- "Ali lahko katera koli javna sfera našega življenja obstaja avtonomno?"

Vse sfere javnega življenja so tesno povezane. Sprememba enega od njih praviloma pomeni spremembo drugega.

Izdelava generalke sklep na temo (kaj je družboslovje; koncepti družbe, njeni znaki; sfere javnega življenja, njihov odnos) in nato skozi celotno lekcijo.