Religião dos cátaros. Religião no Catar Cultura incomum do Catar

Religião dos cátaros

O movimento herético ganhou caráter de massa na Europa nos séculos X e XI.

O famoso cientista russo N. A. Osokin escreveu:

“Pouco depois do milésimo ano após o nascimento de Cristo, o ano esperado por muitos do fim do mundo, uma onda de fascinação por crenças estranhas varreu a Europa. A sua fonte comum estava no Oriente, nos contrafortes da Transcaucásia, onde existiu um verdadeiro principado de hereges paulicianos vários séculos antes, que aqui conservaram, ao abrigo de muitas tempestades históricas, as ideias daquelas gerações de pessoas que foram testemunhas da ascensão do cristianismo, idéias que agora são completamente não pareciam ser cristãs. Os paulicianos acreditavam que o mundo foi criado com a participação de um deus maligno, que Cristo assumiu apenas a forma de homem, descendo ao vale do sofrimento; eles exigiam da Igreja uma separação fundamental do estado, eles não aceitavam o ritual ortodoxo e a autoridade dos papas-patriarcas orientais e ocidentais. Os conceitos de passado e futuro eram uma abstração para eles, porque tudo para que uma pessoa vivia acontecia agora e aqui. Eles não estavam procurando meios-tons, tons pastel; seu mundo era colorido com apenas duas cores - nem mesmo cores, mas os extremos da vida polar - branco e preto.

Quando os imperadores bizantinos derrotaram os estranhos hereges, alguns dos Paulicians cativos se estabeleceram na Trácia. Lá eles se misturaram com as tribos eslavas e acabaram na esfera de influência do reino búlgaro.

Foi lá, na Bulgária, que os ensinamentos dos Bogomilos tomaram forma - o primeiro eixo da tempestade, que posteriormente caiu sobre a Europa cristã. Os Patareni da Itália, os Albigenses do sul da França reverenciavam os Bogomilos como irmãos mais velhos e sábios, mantendo o fio de alguma tradição já conhecida por nós.

No entanto, os albigenses se tornaram o ramo mais famoso dessa tradição - tanto pela conexão de sua história com o surgimento da Inquisição, das ordens dominicanas e franciscanas, quanto pela heróica luta cavalheiresca puramente medieval, à qual os viscondes locais , barões, condes foram movidos e até três reis - francês, aragonês e inglês. As guerras dos albigenses não são uma história de contradições puramente religiosas, elas são tecidas na história geral da cultura da época, estão diretamente ligadas ao processo de dobramento da nação francesa e do estado francês.

O florescente estado do sul da França foi destruído pelas guerras que foram travadas contra ele pelos cruzados do norte a mando de Inocêncio III - é aqui que nosso pai criminoso aparece em cena. Sua vontade foi cumprida exatamente. Guerras devastadoras continuaram por 20 anos, as terras do sul da França foram devastadas por 20 anos.

A poesia moribunda do sul tornou-se então a expressão dos sentimentos viciosos e vingativos dos vencidos. Sua imoderada, como todas as paixões, mas perfeitamente compreensível para nós, juízes estranhos, a malícia foi dirigida contra Roma, que pronunciou um anátema sobre eles, e contra o norte da França, que assumiu os deveres de um carrasco. Foi neste solo que muitas sátiras cáusticas cresceram contra "enganos, traições, ganância, vícios e tirania do clero", contra a crueldade predatória e traiçoeira dos franceses do norte. Nos servos dirigidos contra Roma, encontramos indícios desses vícios dela, que posteriormente provocaram um grande movimento de reforma. Roma é acusada de uma política de engano, de ganância excessiva.

Roma, por outro lado, atingiu o sul da França, não apenas porque estava saturada da heresia albigense, mas também porque a liberdade de consciência, que lhe era desagradável, floresceu lá.

O rei da França, Luís, o Santo, tentou ajudar as províncias do sul do país e de alguma forma aliviar as consequências dos problemas que se abateram sobre a Provença por vontade e culpa de seu pai e avô. Mas os ninhos arruinados dos barões não recuperaram seu antigo esplendor, a grandeza passada pereceu para sempre.

Por que os ninhos baroniais foram destruídos, a flor da cavalaria destruída, a terra florida do sul da França pisoteada?

O fato é que desde os tempos antigos, a heresia, nas palavras do monge cronista, “fez um ninho forte para si no sul da França em Provence e Languedoc”. As idéias perversas dos maniqueus, paulicianos, bogomilos, patareni e cátaros penetraram aqui do extremo oriente - como eram chamados em diferentes lugares "filhos de ilusões igualmente vis". Transmitidas de país para país, de um povo para outro, de uma geração para outra, essas ideias, mudando e se desenvolvendo, finalmente chegaram ao sul da França, passando alegremente por todos os postos avançados e costumes erguidos em seu caminho pelos fiéis servidores do papa .

Essas idéias foram assimiladas por pessoas de todas as classes; foram guardados em suas almas até pelos poderosos duques de Toulouse, proprietários de castelos e barões de Narbonne, Vincennes, Saint-Gilles, Foix, Commens, Albijoie. Eles foram pregados por cavaleiros nobres e comerciantes pacíficos, a heresia soava nas canções sinceras dos trovadores provençais e nas canções calmas dos aldeões de Languedoc.

Os hereges rejeitaram todos os livros do Antigo Testamento, argumentando que já havia sido cancelado, e leram os livros do Novo em sua própria língua.

Eles ensinavam que Deus é um, negavam a Trindade, acreditavam que a comunhão e o casamento não eram sacramentos.

Disseram que Cristo não “morreu e não ressuscitou”, mas a palavra de Deus deve ser entendida espiritualmente, e não letra por letra, pois “a letra está morta, mas o espírito está vivo”, isto em matéria de religião deve-se obedecer somente a Deus, e não às pessoas.

Eles ensinavam que Deus criou as almas humanas, e ninguém menos que o diabo as vestiu com carne, e as pessoas deveriam usar sua carne até serem libertas dos pecados e laços terrenos. Só então as almas retornarão à morada celestial, ao céu, e até então vagarão e sofrerão na terra, pois os cátaros negaram a existência do inferno.

Os hereges se autodenominavam "pobres em Cristo" e, o que é especialmente terrível para os que estão no poder, era a riqueza que eles consideravam pecado.

Os hereges ensinavam a desobedecer às autoridades, incitavam os escravos a não trabalhar para seus senhores, consideravam o juramento e o juramento, o assassinato e a guerra um pecado mortal. “Embora para a causa santíssima foi derramado sangue”, disseram eles, “não é agradável a Deus”.

Finalmente, eles disseram que para todos os povos há um Deus, um Pai, que todos os povos são filhos de um Pai, que não há nações melhores nem piores diante de Deus, mas em cada nação há pessoas boas e más.

Os hereges não queriam conhecer “nenhum cristianismo além do evangélico e apostólico” e levavam uma vida simples, estritamente moral, não queriam conhecer monges e bispos, que eram considerados pecadores e parasitas, não reconheciam o próprio papa, argumentando que há muito tempo “a igreja dominante de Roma recusou a verdadeira fé, e se tornou uma prostituta da Babilônia, aquela figueira estéril a quem Jesus amaldiçoou e ordenou que fosse destruída.

Esses foram os princípios básicos da "heresia albigense", que recebeu o nome da cidade de Albi, na província de Languedoc - um dos centros do movimento dos cátaros, ou gente boa, ou anciãos.

Os historiadores acreditam que os cátaros são missionários que vieram do Oriente durante a 2ª Cruzada entre 1140 e 1150. Foi nessa época que São Bernardo de Clairvaux, um lutador ativo contra as heresias, organizador e inspirador da 2ª Cruzada, viajou pelo sul da França e escreveu com horror que as igrejas estavam vazias, e nem um único crente foi encontrado em Verfey, um dos grandes castelos do condado de Toulouse, que gostaria de ouvi-lo pregar. Pode-se dizer que o ensinamento dos cátaros derrotou o ensinamento da Igreja Católica.

A principal razão para a relutância da Romênia em estar sob o domínio de Roma foi, sem dúvida, a depravação da moral dos ministros da Igreja Católica. Muitos bispos visitavam suas paróquias apenas para coletar impostos da igreja. Muitos sacerdotes, em inimizade com seus irmãos, excomungaram uns aos outros da Igreja. Muitos escondiam sua pertença ao clero e usavam roupas seculares.

Como os cátaros atraíam as pessoas?

Em primeiro lugar, o fato de que, ao contrário dos padres católicos dissolutos que levam uma vida ousada, eram pessoas ascéticas. Andavam sempre aos pares, a pé, sempre vestidos de preto. Viviam das esmolas dos crentes e, quando não estavam engajados no trabalho missionário, passavam o tempo em casas de homens e mulheres, que muito se assemelhavam a mosteiros. Eles evitavam os prazeres carnais e principalmente condenavam as relações conjugais, porque, como resultado, novas almas podiam cair nas masmorras dos corpos humanos. Acreditavam na reencarnação, por isso não comiam carne e evitavam não só a morte de qualquer ser vivo, mas também qualquer tipo de violência. Eles condenaram o juramento, pois é impossível lembrar o nome do Senhor em vão.

Os cátaros acreditavam que o mundo terreno imperfeito, no qual há tanta injustiça, mentira e pecado, foi criado por Satanás, que aprisionou almas inocentes nos corpos - as criações de Deus, que receberão a liberdade somente após a morte de uma pessoa .

Para parar de vagar de um corpo para outro, renascer de novo e de novo, deve-se receber o batismo do Espírito - "conforto".

"Consolação" pode ser obtida tanto no último momento antes da morte quanto no auge da vida. No primeiro caso, o ritual é realizado por pessoas fracas de espírito, incapazes de abrir mão das alegrias terrenas. No segundo - pessoas fortes que se tornam mentores do rebanho.

Aqueles que receberam "consolação" tornam-se praticamente monges. Eles são obrigados a abster-se de relações sexuais e de todos os alimentos de origem animal. Eles só podem comer peixe, porque os peixes têm sangue frio e "sem calor espiritual" - lembra da expressão russa "frio como um peixe"? Além disso, os cátaros acreditavam que os peixes se reproduziam por geração espontânea.

Muitas pessoas que não são muito fortes de espírito, como já dissemos, aceitaram “consolação” pouco antes de morrer. Como os cátaros se opunham a qualquer violência, eles não podiam cometer suicídio - por exemplo, tomar veneno ou se jogar de uma janela. Mas eles encontraram outra maneira de sair da vida. Ou eles se recusavam a comer ou tomavam um banho muito quente e depois se deitavam nas lajes frias do piso de mármore. Neste último caso, eles foram "garantidos" pneumonia grave com um resultado quase cem por cento fatal.

Deve-se notar especialmente que, depois de aceitar a "consolação", os cátaros esperavam com alegria a morte - ela libertou suas almas da masmorra do corpo humano. É precisamente esta alegria de antecipação da liberdade espiritual que explica a prontidão com que os bons ascenderam aos fogos da Inquisição.

Aqueles que aceitaram a "consolação" voluntariamente no auge da vida tornaram-se pastores. Eles se distinguiam da multidão não apenas por seus trajes pretos, aparência pálida e magreza terrível - as consequências de uma vida ascética, mas também pelo fato de quase nunca permanecerem sozinhos.

Imediatamente após a cerimônia, uma pessoa que foi ordenada a se tornar um padre do Catar recebeu um casal: um homem - uma mulher e uma mulher - um homem. Este era o costume de camaradagem até a morte - dois cátaros inseparáveis apoiavam-se fiel e fielmente nos momentos mais difíceis da vida.

Uma característica da igreja cátara era, segundo alguns historiadores, uma moralidade um tanto leve para os adeptos do Bom Povo - em oposição ao estrito ascetismo dos próprios sacerdotes cátaros. A moralidade para os adeptos era totalmente consistente com os costumes fáceis do sul da França. Como os pecados são o resultado do mal no mundo criado pelo diabo, não vale a pena julgá-los com muita severidade. Tudo o que você precisa fazer é se arrepender e ser perdoado.

Outras características da igreja do Catar também foram observadas. Assim, por exemplo, negando a riqueza, os sacerdotes cátaros foram forçados a aceitar presentes de crentes - para a própria igreja. Havia lendas sobre a riqueza acumulada dos cátaros. Os maiores tesouros foram, segundo a lenda, recolhidos no castelo de Montsegur.

Este castelo pertencia à irmã do Conde de Foix, Esclarmonde. Sua aceitação de "consolação" atraiu a atenção de toda a nobreza da região. Existem muitas lendas sobre Esclarmonde de Foix na Provence, e ela ainda é reverenciada. A poesia provençal fez dela a rainha do castelo das fadas. Ela era considerada a guardiã do maior santuário dos cátaros.

Devo dizer que entre os cátaros havia muitos representantes da nobreza e muitas mulheres. Comportaram-se com espantosa coragem e, sem falar no fato de que, ao aceitar o catarismo, abandonaram seu modo de vida, acostumado a eles desde o nascimento na riqueza e na felicidade, com alegria - sim, sim! foi com alegria que foram para a fogueira ou foram martirizados.

Assim, Geralda de Lavor, o senhor (proprietário de um grande feudo fundiário) de Lavor, era um verdadeiro cátaro. Em 1211, após um longo cerco, sua cidade e castelo foram capturados pelo "exército da fé", e os "bons" conquistadores primeiro entregaram a própria Geralda para reprovação aos soldados, e depois a jogaram viva no poço, enchendo-o com enormes pedras. A Señora Lavora morreu duas vezes, pois carregava uma criança debaixo do coração.

Tal era o ensinamento dos cátaros, e assim eram os próprios cátaros.

“É improvável que todos aqueles que foram convertidos pelos pregadores cátaros tenham se tornado verdadeiros crentes”, escrevem M. Baigent e R. Lee. – Há suspeitas de que muitos levavam sua nova fé não mais a sério do que outros cristãos da época levavam seu catolicismo. Mas a heresia cátara certamente parecia atraente. Para os cavaleiros, nobres, comerciantes, lojistas e camponeses do sul da França, ela parecia representar uma alternativa aceitável a Roma - flexibilidade, tolerância, generosidade, honestidade, que não eram fáceis de encontrar entre o clero oficial.

Em termos práticos, isso prometia a salvação do clero onipresente de Roma, da insolência do clero e dos abusos da Igreja corrupta, cujas extorsões estavam se tornando cada vez mais insuportáveis. Não há dúvida de que a Igreja naquela época era monstruosamente corrupta. No início do século XIII, o papa disse que seus próprios sacerdotes eram "piores do que animais chafurdando em suas próprias fezes". Não é coincidência, aparentemente, que o maior poeta lírico alemão medieval Walther von der Vogelweide (c. 1170 - c. 1230) escreveu: “Ó Senhor, por quanto tempo descansarás em Teu sono? Seus tenentes roubam aqui e matam ali. E o lobo cuida das tuas ovelhas”.

Os bispos da época foram descritos por um contemporâneo como "apanhadores de dinheiro, não de almas, tendo mil artimanhas para esvaziar os bolsos dos pobres". O legado papal na Alemanha reclamou que o clero sob sua jurisdição se entregava ao luxo e à gula, não observava jejuns, caçava, jogava e se dedicava ao comércio. As oportunidades de corrupção eram enormes, e poucos padres fizeram qualquer esforço sério para resistir à tentação. Muitos exigiam pagamento até mesmo pelo desempenho de suas funções oficiais. Casamentos e funerais só podiam acontecer depois de pagos. A comunhão foi recusada até que a doação fosse recebida. Mesmo um moribundo não era comungado até que a quantia exigida fosse extorquida dele. O direito de conceder indulgências, isenção de punição devido à absolvição dos pecados deu uma renda adicional considerável.

No sul da França, tal corrupção era particularmente desenfreada. Havia igrejas, por exemplo, nas quais a missa não era celebrada há mais de trinta anos. Muitos padres negligenciaram a salvação das almas de seus paroquianos e estavam envolvidos em atividades comerciais ou administravam grandes propriedades. O arcebispo de Tours, um conhecido homossexual que era amante de seu antecessor, exigiu que o assento vago de bispo de Orleans fosse dado ao seu próprio amante. O arcebispo de Narbonne nunca se preocupou em visitar a cidade ou sua diocese. Muitos outros clérigos festejaram, tomaram amantes, viajaram em carruagens magníficas, tinham uma enorme equipe de servos e levaram uma vida à altura da nobreza, enquanto as almas confiadas a seus cuidados vegetavam em terrível escravidão, pobreza e pecados.

Portanto, não é de surpreender que uma parte significativa da população dessas terras, longe de qualquer bem-estar espiritual, tenha se afastado de Roma e aceitado os pontos de vista dos cátaros. Também não é de surpreender que Roma, diante de uma apostasia tão maciça e uma queda acentuada na renda, tenha ficado cada vez mais ansiosa com sua posição. Tal ansiedade não era infundada. Havia uma perspectiva muito real de a doutrina cátara substituir o catolicismo como religião dominante no sul da França, e a partir daí poderia facilmente se espalhar por toda parte”.

Papa Inocêncio III, o vigário de São esta mão. E, apontando para a Provença, o papa disse ao rei: “É hora de ir em socorro de Deus! Você sabe, nosso filho amado, que o poder secular tem o direito de usar a espada material quando o poder espiritual não é capaz de deter a maldade, que os soberanos devem expulsar os maus de suas posses, e que a Igreja, em caso de negligência, , tem o direito de tirar sua propriedade. Pedimos e exortamos Vossa Majestade a anexar todas as terras dos hereges à Sua possessão hereditária; você pode empunhá-los inviolavelmente. Portanto, trabalhe incansavelmente e em uníssono conosco, como convém ao esplendor real, para apressar este trabalho.

O papa disse aos barões: “Vocês são obrigados por lealdade e juramento a servir ao rei contra todos os que atacam o reino, e o estado não tem mais opressores perigosos, como hereges - pessoas de diferentes religiões e dissidentes. Quem não erradicar os hereges com fogo e espada é um herege. Aquele que abriga hereges, que não os informa, é digno de punição junto com eles.

Naqueles dias, poucos duvidavam dos ensinamentos do santo católico, Beato Agostinho, que defendia que os hereges deveriam ser perseguidos, que a violência é necessária e útil, abençoada por Deus. “As Escrituras não dizem”, ensinou Agostinho, “compele todos que você encontra a entrar? O apóstolo Paulo não foi forçado pela coerção de Cristo a honrar a verdade? O próprio Cristo não disse: "Ninguém vem a mim, a quem o Pai não trouxer a mim?" Finalmente, o próprio Deus não poupou Seu Filho e o entregou aos carrascos por nós. Isso significa que uma pessoa que persegue hereges segue as Escrituras - imita a Deus. O chefe é o servo de Deus, vingando no castigo aquele que faz o mal.

A opinião de Santo Agostinho era a opinião dominante, e, sem se aprofundar em sua essência, esta opinião foi compartilhada e convencida de sua justiça não só pela multidão - “multidão escura, rebanho, rebanho”, mas principalmente pelos pastores - pessoas que ergueu-se sobre a multidão.

E as palavras do papa não podiam continuar sendo uma voz clamando no deserto. Eles encontraram eco e simpatia entre a nobreza e as pessoas comuns. Além disso, entre aqueles que apoiavam o papa havia muitas pessoas que viam benefícios práticos no estabelecimento da Inquisição e na luta contra os hereges.

O papa não desprezou nada para levantar fogo e espada contra os hereges. Ele escreveu ao rei francês que os cristãos que estavam em dívida com os judeus, indo à guerra contra os albigenses, não poderiam pagar a seus credores não apenas juros atuais, mas também juros anteriores, e o pagamento de capital, por ordem do papa, poderia ser atrasado. Ele escreveu que todos aqueles que fossem lutar contra os cátaros receberiam a remissão completa dos pecados. E então o papa permitiu persuadir os hereges a se renderem com falsas promessas.

Os inquisidores também não se preocuparam muito em provar a culpa dos cátaros. “Se você perguntar aos hereges”, escreve São Bernardo, “verifica que eles são os melhores cristãos; em seus discursos você não encontrará nada repreensível, e suas ações não diferem de suas palavras. De acordo com seus ensinamentos morais, eles não enganam ninguém, não oprimem ninguém, não batem em ninguém; suas bochechas estão pálidas de jejum constante, eles não ficam de braços cruzados e ganham seu pão com trabalho. Temos nas mãos um documento, incrível em seu cinismo, confirmando a inocência dos perseguidos. Não há nada a acrescentar aqui.

Do livro Reconstrução da Verdadeira História autor

12. Derrota dos Cátaros Citas A luta da Reforma Ocidental dos séculos XVI-XVII contra os fragmentos do Império Horda é bem ilustrada pela derrota dos cátaros na França. A história dos cátaros é uma das páginas fascinantes e misteriosas da Idade Média, supostamente nos séculos X-XI na Europa Ocidental, e

Do livro Sangue Sagrado e o Santo Graal autor Baigent Michael

2. A GRANDE HERESIA DOS CÁTAROS E então nossa investigação embarcou no caminho que já nos é familiar: a heresia dos cátaros, ou albigenses, e a cruzada por ela provocada no século XIII; tudo indicava que ela teria que desempenhar um papel importante na descoberta do segredo de Rennes-le-Château. Na época

Do livro Enigma Sagrado [= Sangue Sagrado e Santo Graal] autor Baigent Michael

2. A Grande Heresia dos Cátaros E então nossa investigação embarcou no caminho que já nos é familiar: a heresia dos cátaros, ou albigenses, e a cruzada por ela provocada no século XIII; tudo indicava que ela teria que desempenhar um papel importante na descoberta do segredo de Rennes-le-Château. Na época

Do livro Reconstrução da Verdadeira História autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

Do livro de Katara autor Karatini Roger

2 ENSINO CATARIANO “Em Narbonne, onde outrora floresceu a fé, o inimigo da fé começou a semear o joio: o povo enlouqueceu, contaminaram os sacramentos de Cristo, o sal e a sabedoria do Senhor; perturbado, ele se afastou da verdadeira sabedoria e se afastou sabe onde caminhos tortuosos e confusos

Do livro Vida cotidiana na época dos trovadores dos séculos XII-XIII autor Brunel-Lobrichon Genevieve

Do livro Inquisição: Gênios e Vilões autor Budur Natalia Valentinovna

Religião dos Cátaros O florescente estado do sul da França foi destruído pelas guerras que foram travadas contra ele pelos cruzados do norte a mando do papa Inocêncio III - é aqui que nosso pai criminoso aparece em cena. Sua vontade foi cumprida exatamente. Vinte anos se passaram

autora Madole Jacques

A DOUTRINA CATARIANA As origens imediatas do movimento são facilmente identificadas, mas suas origens remotas são muito mais sombrias. É impossível não se surpreender com a notável semelhança do ritual cátaro com as cerimônias da Igreja primitiva, e do historiador Jean Guiraud, por todo o seu empenho

Do livro Drama Albigense e o Destino da França autora Madole Jacques

A MORAL DOS CÁTARIOS O perigo estava em outra coisa: a moralidade para os adeptos comuns era muito leve, totalmente consistente com a moralidade da população do Sul. No entanto, não se deve exagerar aqui. Por exemplo, a cerimônia do Catar chamada

Do livro Drama Albigense e o Destino da França autora Madole Jacques

O PODER DO CATHARIA Para entender o catarismo, é preciso olhar mais de perto o que o distingue de outros movimentos anticlericais tão prevalentes na Idade Média. O movimento do Catar, como já dissemos e como veremos, não foi uma iniciativa do povo, foi

autor Oldenburg Zoya

2. A Doutrina dos Cátaros como Religião Nacional A Igreja, que lucrava muito no tempo de Montfort e lucrava com ricas doações e principalmente com o confisco dos bens dos hereges, encontrava-se em uma situação ainda mais crítica do que antes 1209. Condes e cavaleiros - "faydity"

Do livro Fogueira Monsegur. História das Cruzadas Albigenses autor Oldenburg Zoya

CAPÍTULO XI RESISTÊNCIA DOS CÁTARIOS

Do livro Fogueira Monsegur. História das Cruzadas Albigenses autor Oldenburg Zoya

I. RITUAL DOS CÁTARIOS Uma versão resumida da tradução de L. Kled. O texto completo está em sua tradução do Novo Testamento para provençal do século XIII (fotocópia do manuscrito mantida na Biblioteca Municipal de Lyon no Palácio de São Pedro, no volume IV da Biblioteca

Do livro Fogueira Monsegur. História das Cruzadas Albigenses autor Oldenburg Zoya

III. ORAÇÃO DOS CÁTARIOS (A tradução é dada de acordo com a coleção “Aspectos Espirituais da Heresia. O Ensino dos Cátaros”, publicada por Rene Nelli em 1953 na editora Privat em Toulouse. O texto da oração em provençal é impresso em a mesma coleção.) Santo Padre, justo Deus do Bem, Você,

Do livro História das Religiões. Volume 2 autor Kryvelev Iosif Aronovich

Do livro A Ideia do Estado. Experiência crítica da história das teorias sociais e políticas na França desde a revolução por Michel Henri (Árabe قطر, Inglês Qatar), como a maioria dos países desta parte do mundo, repete exatamente o padrão geral de desenvolvimento: uma antiga civilização próspera - a vantagem de uma posição geográfica - as reivindicações de numerosos invasores - domínio colonial - independência tardia. O território da Península do Qatar é habitado desde os tempos antigos. Os primeiros achados arqueológicos datam do final do 4º milênio aC. e. e confirmar a existência de uma civilização desenvolvida e próspera aqui. Após a adoção no século VII. Por moradores locais do Islã, o território do Catar tornou-se parte do califado árabe - durante o reinado da dinastia omíada e depois dos abássidas. No final do século XVI. Os primeiros europeus desembarcaram nas margens do Golfo Pérsico - os portugueses e os britânicos. Após uma longa resistência, o Sheikh do Catar em 1868 foi forçado a concluir um tratado de paz com a Grã-Bretanha, que realmente consolidou seu domínio colonial. Desde 1871, o Catar foi novamente ocupado pelo Império Otomano, que nomeou seu próprio governador para lá. Mas, na realidade, o país era governado pelo xeque Qassem bin Mohammed, que fundou a dinastia do clã Al Thani, que agora governa o Catar (desde 1878). No entanto, a Grã-Bretanha não deixou suas ambições imperiais. Durante a Primeira Guerra Mundial Peru foi forçado a renunciar às reivindicações do Catar e, em 1916, o novo governante do Catar, Sheikh Abdullah ibn Qasem Al Thani, assinou um acordo estabelecendo um protetorado inglês. Além disso, em 1935, os governantes do Catar foram forçados a firmar um contrato de concessão com a British Petroleum Development of Qatar, que lhe deu direitos ilimitados por 75 anos para explorar, produzir, vender petróleo e gás, construir instalações industriais e importar estrangeiros trabalhadores. Mas no final dos anos 60. a crise da política colonial britânica tornou-se óbvia. Sua tentativa de manter sua influência na região, criando uma federação de nove emirados: (Bahrein), Qatar e os sete emirados do Tratado de Omã falharam. Os países não chegaram a um acordo entre si e, após o Bahrein, em 3 de setembro de 1971, o Catar declarou sua independência e no mesmo ano tornou-se membro da ONU. Em 22 de fevereiro de 1972, o primeiro-ministro do país, Sheikh Khalifa, com o consentimento do Conselho de Anciãos, nomeou-se Emir do Qatar, declarando o governante Sheikh Ahmed, que estava no exterior, deposto. O novo governo deu continuidade às reformas iniciadas, dando especial atenção à modernização da economia. Em 1995, o filho do emir Khalifa, Hamad bin Khalifa Al Thani, herdou o trono. Ele conseguiu resolver anos de disputas de fronteira com os vizinhos Bahrein e Arábia Saudita. O agravamento das relações com o Bahrein ocorreu em março de 1982 devido à filiação territorial e à região Fasht ad-Dibal. Após audiências no tribunal de Haia em março de 2001, foi adotado um veredicto segundo o qual Ilhas Khawar (Ilhas Hawar) foi para o Bahrein, e os cardumes de Fasht ad-Dibal foram transferidos para o Qatar. Em 1992, devido a acontecimentos na zona fronteiriça, surgiu um conflito entre o Qatar e a Arábia Saudita. E em março de 2001, o Catar assinou um acordo e mapas com uma linha de demarcação entre os dois países, onde foi finalmente aprovada a delimitação das fronteiras marítimas e terrestres.

Bandeira do Estado do Catar, talvez o mais estreito e mais longo de todos os estados independentes do mundo. Consiste em duas partes - branca e marrom-avermelhada (bordô), separadas por uma linha em ziguezague. A cor branca simboliza a paz, o bordô representa os carijitas do Catar e o derramamento de sangue em inúmeros confrontos armados e guerras em que os catarianos participaram. A bandeira foi adotada em 9 de julho de 1971, apenas dois meses antes da independência da Grã-Bretanha.

Veja a apresentação do Catar.

Apresentação do Qatar, acompanhada de música nacional.

Geografia

O Catar está localizado no sudoeste da Ásia, na península de mesmo nome na parte oriental da Península Arábica, banhada pelas águas do Golfo Pérsico em três lados. No sul, o Catar faz fronteira com a Arábia Saudita e, no entanto, as fronteiras são condicionais e praticamente não demarcadas. No noroeste tem uma fronteira marítima com. Se você olhar o mapa do Catar, notará que o relevo do país é predominantemente plano: a parte do meio é um deserto rochoso com colinas ocasionais; litoral - planícies arenosas com pântanos e salinas. Não há rios, córregos ou lagos no Catar. No entanto, nos oásis, as águas subterrâneas vêm à tona na forma de nascentes e há muitos poços.

População

Os catarianos não são uniformes na aparência: os pescadores atarracados e mergulhadores de pérolas das aldeias costeiras diferem dos beduínos altos e magros do interior da península. Catarense compõem 2/3 do país, e um terço da população são iranianos, baluchis, pessoas da África, etc. Nas regiões costeiras, grupos étnicos como Bu Kawarra, Mukhadana, Bu Ainain, Ben Ali, Sallata Madyd, Khalifa e Khulya vivem assentados (cerca de 3 mil pessoas cada). As tribos Naim, Hajir, Kiaban, Manasyr, Marijat, Khabbab vagam pelas regiões profundas da península. A descoberta de grandes campos de petróleo no final dos anos 30. século 20 mudou fundamentalmente toda a estrutura da sociedade árabe tradicional. Isso afetou tanto os beduínos quanto os habitantes estabelecidos no "outback" - em oásis e pequenos assentamentos. Até o final do século XX. Quase toda a população do Qatar tornou-se urbana. A parcela da população urbana em 1990 era de quase 90%. Milhares de estrangeiros vieram trabalhar no Catar. Tudo isso levou à diversidade étnica. Atualmente, dos mais de 800 mil cidadãos do país, 40% são árabes, 18% são paquistaneses, 18% são indianos, 10% são iranianos e 14% são de outros países. Em 2004, a população total do Catar era de 744.029.

Linguagem

Árabe, Urdu, em comunicação com estrangeiros - Inglês. Local na rede Internet onde você pode aprender mais sobre os dialetos do Golfo Pérsico árabe e até tentar começar a aprender online (eng).

Religião

A religião do estado do Qatar é islamismo. Os povos indígenas do país professam o wahabismo - um movimento religioso e político no Islã, cujo fundador foi Muhammad ibn Abd al-Wahhab (1703 - 1787). Defendendo a "pureza" do Islã, os wahhabis pregam a simplicidade da moral e a ideia de unir os árabes. Wahhabismo é a ideologia oficial na Arábia Saudita. O resto dos muçulmanos do Qatar são partidários do sunismo e do xiismo.

Conexão

O Catar fornece telefone comunicação internacional com quase todos os países do mundo. Uma chamada de um quarto de hotel local ou internacional pode ser feita por uma pequena taxa. As ligações também podem ser feitas com o cartão da cabine telefônica, que pode ser adquirido nas agências da Qatar Telecom ( Qtel) ou em bancas de jornais e supermercados. Muitos hotéis no Catar oferecem serviços Conexões de Internet.

Operadora de celular líder Vodafone.

Chamadas dentro do Catar são realizadas por uma simples discagem de números do número do assinante sem códigos adicionais. A maioria dos números são sete dígitos, números de telefone fixo começam com "4", números de celular começam com "5-6".

Chamadas do Catar realizado através do código de país 00+.

As chamadas para o Catar são feitas discando +974 ou 8-10-974+número do assinante.

Tempo

No verão, fica 1 hora atrás de Moscou, do último domingo de setembro ao último domingo de março coincide com Moscou.

Língua oficial:árabe

População: aproximadamente 697 mil pessoas

Diferença de fuso horário com Moscou: no inverno adianta uma hora, no verão não há diferença

Código do telefone: 974

Unidade monetária: Rial do Catar (QAR), 1 QAR = 100 dirhams
1 USD ~ 3,98 QAR, 1 EUR ~ 5,29 QAR

Visto: necessário, o custo de um visto é de 39 USD

O custo de um jantar "típico":~20USD

Gorjeta: 1-5 dirhams

O Qatar é uma das jovens direções do turismo russo. Este país possui uma maravilhosa combinação de férias à beira-mar, compras baratas e tradições islâmicas suaves. A melhor época para visitar o Catar é setembro-janeiro e março-maio. Há hotéis de qualidade e praias arenosas. Em muitas praias, as piscinas são interligadas e equipadas com toboáguas. O Golfo Pérsico é considerado um excelente local para mergulho. O Catar hoje é Dubai há cinco ou sete anos. O resort está se desenvolvendo dinamicamente. Mas como agora ainda não é muito popular, os preços aqui com a mesma qualidade de serviço são uma ordem de grandeza menores. Os turistas russos são tratados com grande simpatia aqui.

A capital é Doha, que também é o principal resort.

Visto

Para os cidadãos da Rússia, o visto para o Catar é emitido em uma fotocópia da primeira página do passaporte. Tempo de processamento - 1 semana. O custo é de 39 dólares. Não há visto urgente. A validade do passaporte deve ser superior a um mês a partir da data de retorno da viagem pretendida.

Alfândega no Catar

É proibida a importação de publicações impressas e produtos audiovisuais que contenham materiais contrários às tradições culturais do país.

Números de telefone

Embaixada da Rússia: st. Al-Amir, 104, distrito de As-Sadd; tel.: 329-117, fax 329-118

Secção Consular da Embaixada do Qatar em Moscovo: Koroviy Val, 7, apt. 197-198; tel. (095) 230-1577, 230-1678

Polícia, Ambulância, Bombeiros: 999

Aeroporto internacional (informações na chegada/partida): 435-1550

Escritório de Representação da Aeroflot: 443-7186

Religião

A religião oficial do Qatar é o islamismo. É preciso levar em conta o fato de que os qataris pertencem à seita wahabi, que professa o fundamentalismo estrito. Portanto, aqui você deve sempre aderir a regras rígidas de vestuário e comportamento. Os principais feriados, como em outros países do Golfo Pérsico, são o Eid Al-Fitr, que ocorre no final do Ramadã, e o Eid Al-Adha - 10 semanas após o Ramadã. As datas exatas dos feriados são determinadas pelo calendário lunar.

Transporte Catar

Os visitantes do Catar podem usar os serviços de táxi: são baratos, disponíveis a qualquer hora do dia ou da noite, em todos os lugares e facilmente reconhecíveis por suas cores laranja e branco. Tarifa de táxi: durante o dia dentro de Doha -10 dirhams a cada 200 m, e fora da cidade - 15 dirhams a cada 200 m. Um minuto de espera durante o dia custa 10 dirhams. À noite, a tarifa dentro de Doha é de 20 dirhams e fora da cidade - 30 dirhams. Um minuto de espera à noite - 20 dirhams. A tarifa noturna é válida das 21h às 5h.

Segurança turística

O país é absolutamente seguro, mesmo tarde da noite você pode andar com segurança pelas ruas aqui.

Clima do Catar

Compras e lojas

No Catar, assim como nos Emirados Árabes Unidos, existe um extenso sistema de supermercados e shopping centers onde você pode comprar tecidos baratos e de alta qualidade. Muitas lojas organizam vendas sazonais, os preços nas lojas do Qatar são mais baixos do que nos centros de Dubai. No Catar, você pode comprar itens de ouro baratos (o ouro será de baixo padrão, mas os itens em si são de alta qualidade), além de tecidos.

Entretenimento, excursões e atrações no Catar

Doha (ou Ad-Doura), Museu Nacional do Catar, Museu Etnográfico do Catar, parque de diversões Aladdin's Kingdom, zoológico, região de Zubar, viagem a Umm Salal Mohammed (uma cidade 25 km ao norte de Doha).

Mais recentemente, o Catar era um país esquecido no Golfo Pérsico. No entanto, como se viu, existem depósitos muito grandes de petróleo e gás em Katera e, portanto, o país vem se desenvolvendo ativamente nas últimas décadas, inclusive em termos de turismo. Os turistas no Catar estão esperando por um safári no deserto, aldeias beduínas, mercados ricos, mesquitas antigas com minaretes, corridas de camelos e, claro, excelentes praias de areia no Golfo Pérsico.

Geografia do Catar

O Catar está localizado na Península Arábica, na Ásia Ocidental. No sul, o Catar faz fronteira com a Arábia Saudita (esta é sua única fronteira terrestre). Um estreito no Golfo Pérsico separa o Catar da nação insular vizinha do Bahrein. A área total do Catar é de 11.586 metros quadrados. km., e a extensão total da fronteira terrestre do estado é de apenas 60 km.

A maior parte do Qatar é deserto. No sul do Qatar existem altas colinas e no norte - uma planície arenosa com oásis. O ponto mais alto do país é Qurayn Abu al Bawl (103 metros).

Capital

A capital do Catar é Doha, que hoje abriga mais de 600 mil pessoas. Doha foi construída em 1825 (então chamada Al Bida).

Língua oficial

A língua oficial da população do Catar é o árabe, pertencente ao grupo semítico da família das línguas afro-asiáticas.

Religião

Mais de 77% da população do Catar são muçulmanos (72% são sunitas, 5% são xiitas). Outros 8,5% são cristãos.

Estrutura do estado

De acordo com a atual Constituição de 2003, o Catar é uma monarquia absoluta liderada pelo Emir da dinastia al-Thani. A propósito, a dinastia al-Thani governa o Catar desde 1825, ou seja, desde a formação deste estado.

O poder do Emir no Catar é absoluto, e ele é guiado pelos princípios da Sharia ao governar o país. É o Emir quem nomeia o primeiro-ministro, os ministros e os membros do Conselho Consultivo (35 pessoas), que tem poder legislativo. Todas as leis no Qatar são aprovadas pelo Emir.

Clima e tempo

Os invernos no Qatar são amenos e os verões muito quentes. Em janeiro, a temperatura do ar cai para +7°C e em agosto sobe para +45°C. A precipitação média anual é de 80 mm. A melhor época para visitar o Catar é de outubro a maio.

Mar no Catar

O Catar faz fronteira com o Golfo Pérsico em todos os lados, exceto no sul. O litoral total é de 563 km. A costa do Catar é arenosa com inúmeras pequenas ilhas, bancos de areia e recifes.

História

As pessoas no território do Catar moderno viviam, segundo os arqueólogos, até 7,5 mil anos atrás. Por volta de 178 aC. os habitantes do Catar negociavam com os antigos gregos e romanos (eram intermediários no comércio da Grécia Antiga e da Roma Antiga com a Índia).

No século VII d.C. O Islã começou a se espalhar no território do Catar moderno, e o país se tornou parte do califado árabe.

No início do século XVI, Portugal teve uma grande influência no Golfo Pérsico, incluindo o Qatar. Os mercadores portugueses compram ouro, prata, seda, pérolas e cavalos nos países do Golfo Pérsico.

Em 1783, o Catar caiu sob o domínio do Bahrein, e isso continuou até 1868. Em 1871, o Catar tornou-se parte do Império Otomano. Em 1916, o Catar deixou o Império Otomano, mas caiu sob o protetorado da Grã-Bretanha.

Somente em 1971 o Catar conquistou a independência da Grã-Bretanha.

Cultura do Catar

A cultura e as tradições no Qatar foram formadas sob a influência do Islã, e a vida cotidiana neste país está em conformidade com as normas da Sharia. Existem dois principais feriados religiosos no Catar - Eid al-Fitr, que dura três dias em homenagem ao fim do Ramadã, e Eid al-Adha (conhecemos como Eid al-Adha). O Eid al-Adha é celebrado 70 dias após o Eid al-Fitra.

Cozinha

A cozinha tradicional do Catar foi fortemente influenciada por imigrantes do Irã e da Índia e, mais recentemente, do norte da África.

Muitos pratos tradicionais do Catar são baseados em frutos do mar (especialmente lagosta, caranguejo, camarão, atum e pargo). Toda a carne em Kater é “halal”, ou seja, está em conformidade com a lei islâmica.

Um dos pratos tradicionais mais populares no Catar é o machbous, que é um ensopado com arroz ou frutos do mar. Também no Catar, recomenda-se aos turistas experimentar o Hummus (purê de grão de bico com sementes de gergelim), Waraq enab (folhas de uva recheadas com arroz), Taboulleh (trigo picado temperado com salsa e hortelã), Koussa mahshi (abobrinha recheada), "Biriani" ( arroz com frango ou cordeiro), "Ghuzi" (cordeiro com arroz e nozes).

Quanto às sobremesas no Qatar, merecem destaque o pudim de pistache, o pudim de pão com nozes e passas e o cheesecake com natas.

Os refrigerantes tradicionais no Catar são café, águas de frutas e chás de ervas. Os habitantes do café deste país preferem o árabe aromatizado com cardamomo ou café turco levemente adocicado, ou café turco de fermentação espessa. Às vezes é servido café doce "qahwa helw" (com açafrão, cardamomo e açúcar).

Águas de frutas e decocções de ervas são vendidas nas ruas de todas as cidades do Catar.

Você pode beber álcool apenas em restaurantes e hotéis que tenham uma licença especial.

Pontos turísticos do Catar

Apesar do fato de que o Catar tem uma história muito antiga, não há muitos pontos turísticos neste país. Isso se deve à posição geográfica do Catar, que possui muitos desertos. No entanto, as 10 melhores atrações do Catar, em nossa opinião, podem incluir o seguinte:

Forte de Umm Salal Mohammed
Montes de Umm Salal Ali
Museu de Armas de Doha
Forte em Al Zubar
Fortificações antigas em Al-Zubar
Forte Al-Waibah
Palácio de Abdullah bin Mohammed
Mesquita do governo em Doha
Forte Al Raqiyat
Mesquita Al Rayyan

Cidades e resorts

As maiores cidades do Catar são Doha, Ar Rayyan, Al Wakra, Al Khor e Umm Salal.

Como já dissemos, o Catar é banhado pelo Golfo Pérsico por todos os lados, exceto pelo sul. O litoral total é de 563 km. A costa do Catar é arenosa com inúmeras pequenas ilhas, bancos de areia e recifes. Você pode nadar no mar onde quiser, o principal é não deixar lixo para trás.

As melhores praias (ou seja, resorts) no Catar, em nossa opinião, são as seguintes:

Praia de Al Ghariya (80 km ao norte de Doha)
- Dukhan (80 km a oeste de Doha)
- Praia de Fuwairit (80 km ao norte de Doha)
- Khor Al Adaid (80 km ao sul de Doha)
- Maroona (80 km ao norte de Doha) - também conhecida como French Beach
- Ras Abrouq (Bir Zekreet) (70 km a oeste de Doha)

Lembranças/Compras

Os turistas do Catar costumam trazer artesanato, Alcorão, joias de ouro, punhais, cafeteira Dal-la, estatuetas de bronze, caixas de madeira, henna, lâmpadas árabes, narguilés, tapetes, pergaminhos com escrita árabe, rosários.

Horário de expediente

A semana de trabalho no Qatar vai de domingo a quinta-feira. Os dias de folga são sexta e sábado. O dia de trabalho oficial começa às 07:00 e termina às 15:30.

“Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o para longe de ti, porque te é melhor que se perca um dos teus membros, do que todo o teu corpo não seja lançado no inferno” (Mateus 18:9)

Nas páginas do TOPWAR mais de uma ou duas vezes foi contado sobre as cruéis guerras religiosas que foram desencadeadas em nome de Deus e para Sua glória. Mas talvez o exemplo mais revelador sejam as Guerras Albigenses no sul da França, lançadas para erradicar a heresia dos cátaros. Quem são eles, por que os cristãos católicos os consideravam hereges, e eles mesmos se autodenominavam verdadeiros cristãos, assim como os castelos dos cátaros que sobreviveram até hoje, e nossa história seguirá hoje ...
__________________________________________________________________

A Heresia dos Cátaros (Parte 1)

“Há um tempo para tudo, e um tempo
tudo debaixo do céu:
tempo de nascer e tempo de morrer...
tempo de abraçar e tempo de fugir
abraços...
tempo de guerra e tempo de paz" (Eclesiastes 3:2-8)

Comecemos pelo fato de que o cristianismo há muito se divide em duas grandes correntes (neste caso, nem se pode lembrar das numerosas seitas: eram e são tantas!) - Catolicismo e Ortodoxia, aliás, ambas consideradas uns aos outros no passado, amigos como hereges, e alguns, especialmente crentes zelosos, consideram seus "oponentes" como tais mesmo agora! Essa divisão foi de longa data: por exemplo, o Papa e o Patriarca de Constantinopla se amaldiçoaram em 1054! No entanto, a divergência das igrejas sobre a questão de uma série de dogmas eclesiásticos e, sobretudo, um dogma tão importante como, por exemplo, o Credo, ocorreu já no início do século IX e, curiosamente, o iniciador de tal desacordo não foi o Papa ou o Patriarca, e o imperador dos francos, Carlos Magno. Esta é uma disputa teológica sobre a questão de "Filioque" - "Filioque" (lat. filioque - "e o Filho").

O Evangelho de João fala claramente do Espírito Santo como procedente do Pai e enviado pelo Filho. Portanto, o Primeiro Concílio de Nicéia adotou o Credo já em 352, que foi posteriormente aprovado pelo Concílio de Constantinopla em 381, segundo o qual o Espírito Santo procede do Pai. Mas no século VI, na catedral local de Toledo, “para melhor explicar o dogma”, foi introduzido pela primeira vez um acréscimo no Credo: “e o Filho” (Filioque), como resultado do qual surgiu a seguinte frase: “Creio... no Espírito Santo, que vem do Pai e do Filho”. Carlos Magno, que teve uma enorme influência sobre os papas, insistiu que essa adição fosse feita ao Credo. E isso é precisamente o que se tornou uma das razões para as disputas desesperadas da igreja, que eventualmente levaram à divisão da igreja cristã em católica e ortodoxa. O Credo Ortodoxo diz o seguinte: “Eu creio... E no Espírito Santo, o Senhor, Aquele que dá vida, que procede do Pai”... Ou seja, a Igreja Ortodoxa é guiada pelas decisões do Primeiro Concílio de Nicéia. Uma das festas sagradas fundamentais dos cristãos também é diferente - a Eucaristia (grego - uma expressão de gratidão), caso contrário - a comunhão, que é realizada em memória da última refeição organizada por Cristo juntamente com os discípulos. Neste sacramento, um cristão ortodoxo, sob o disfarce de pão e vinho, participa do próprio corpo e sangue do Senhor Jesus Cristo, enquanto os católicos participam de pão sem fermento, os cristãos ortodoxos participam de pão levedado.

Tudo no mundo tem medo do tempo, o último cátaro queimou nas chamas de um incêndio há muito tempo, mas a “Cruz de Toulouse” ainda é visível na parede de uma casa na fortaleza de Carcassonne.

Mas além dos católicos e dos ortodoxos, que se consideravam hereges, separados na época pelas peculiaridades da natureza, mesmo na Europa, dentro, por exemplo, da mesma França e Alemanha, havia muitos movimentos religiosos que diferiam significativamente do cristianismo tradicional segundo o modelo católico. Especialmente muito no início do século XII. havia tais cristãos em Languedoc, uma região no sul da França. Foi aqui que surgiu um movimento muito poderoso dos cátaros (que, aliás, tinha outros nomes, mas este é o mais famoso, por isso vamos parar por aí), cuja religião era significativamente diferente do cristianismo tradicional.

No entanto, eles começaram a ser chamados de cátaros (que em grego significa “limpos”) mais tarde, e seu nome mais comum no início era “hereges albigenses”, após o nome da cidade de Albi, que lhes foi dado por adeptos de Bernardo. de Clairvaux, que pregou nas cidades de Toulouse e Albi em 1145. Eles não se chamavam assim, porque acreditavam que os verdadeiros cristãos são exatamente o que são! Seguindo Jesus Cristo, que disse: "Eu sou o bom pastor", eles se autodenominavam "bon hommes" - isto é, "pessoas boas". Era uma religião dualista de origem oriental, reconhecendo dois seres divinos criativos - um bom, que está intimamente ligado ao mundo espiritual, e o outro mau, associado à vida e ao mundo material.

Os cátaros rejeitavam qualquer compromisso com o mundo, não reconheciam o casamento e a procriação, justificavam o suicídio e se abstinham de qualquer alimento de origem animal, com exceção do peixe. Tal era sua pequena elite, que incluía homens e mulheres da aristocracia e da rica burguesia. Ela também forneceu quadros do clero - pregadores e bispos. Havia até "casas de hereges" - verdadeiros mosteiros de homens e mulheres. Mas a maioria dos fiéis levava um estilo de vida menos rigoroso. Se uma pessoa recebeu antes de sua morte um sacramento único - consolamentum (lat. - "consolação") - e se ele concorda em deixar esta vida, então ele será salvo.

Cidade de Albi. A partir daqui tudo começou, foi a partir daqui que começou a "heresia Alibigoi". Agora parece assim: uma velha ponte em arco, a maior parte da catedral-fortaleza de Santa Cecília em Albi, construída após a derrota dos cátaros, como um lembrete do poder da igreja matriz. Aqui, cada pedra é impregnada. Haverá uma oportunidade, olhe para esta cidade ...

Os cátaros não acreditavam nem no inferno nem no céu, ou melhor, acreditavam que o inferno é a vida das pessoas na terra, que confessar aos padres é um negócio vazio e que a oração na igreja equivale a orar em campo aberto. A cruz para os cátaros não era um símbolo de fé, mas um instrumento de tortura, dizem eles, na Roma antiga as pessoas eram crucificadas nela. As almas, em sua opinião, eram obrigadas a passar de um corpo para outro e não podiam retornar a Deus de forma alguma, pois a Igreja Católica não lhes mostrava corretamente o caminho da salvação. Mas, tendo acreditado, por assim dizer, “na direção certa”, isto é, seguindo os mandamentos dos cátaros, qualquer alma pode ser salva.

É assim que se vê de baixo... Foi concebido pelo bispo local (também um inquisidor) como um reduto da verdadeira fé, protegido com segurança das inclinações heréticas. Daí uma arquitetura tão estranha e fortificada com paredes grossas e um mínimo de aberturas. E toda a renda gótica adorna apenas o portal de entrada, que fica colado na lateral dessa estrutura colossal. Não há entrada para a torre (sua altura é de 90 m) do lado de fora.

Os cátaros ensinavam que, como o mundo é imperfeito, somente os eleitos podem observar todos os mandamentos de sua religião, e todos os demais devem apenas seguir suas instruções, não se obrigando ao fardo de jejuns e orações. O principal era receber “consolação” antes da morte de um dos eleitos, ou “perfeitos”, e assim, até o leito de morte, nenhuma moral religiosa do crente importava. Como o mundo é tão desesperadamente ruim, acreditavam os cátaros, nenhuma má ação seria pior do que outra. Novamente, apenas uma fé maravilhosa para os cavaleiros - algo como uma vida "de acordo com os conceitos", mas não de acordo com a lei, porque no "inferno qualquer lei é ruim".

O que os cátaros instruíram seu rebanho pode ser imaginado a partir de exemplos que chegaram até nós nas descrições de padres católicos: por exemplo, um camponês foi até “pessoas boas” para perguntar se ele pode comer carne quando os verdadeiros cristãos jejuam? E responderam-lhe que tanto nos dias de jejum como nos dias de jejum, a comida de carne contamina a boca da mesma maneira. “Mas você, camponês, não tem com o que se preocupar. Vá em paz!" - os “perfeitos” o consolaram e, claro, essas palavras de despedida não podiam deixar de tranquilizá-lo. Voltando à aldeia, ele contou o que os “perfeitos” lhe ensinaram: “Como nada é impossível para uma pessoa perfeita, então tudo é possível para nós, imperfeitos” - e toda a aldeia começou a comer carne durante os jejuns!

Naturalmente, os abades católicos ficaram horrorizados com tais "sermões" e asseguraram que os cátaros eram verdadeiros adoradores de Satanás, e os acusaram do fato de que, além de comerem carne durante o jejum, também praticavam usura, roubo, assassinato, perjúrio e todos os outros vícios carnais. Ao mesmo tempo, pecam com grande entusiasmo e confiança, estão convencidos de que não precisam nem de confissão nem de arrependimento. Basta que eles, de acordo com sua fé, leiam “Pai Nosso” antes da morte e participem do Espírito Santo – e todos são “salvos”. Acreditava-se que eles fizessem qualquer juramento e o quebrassem imediatamente, porque seu principal mandamento é este: “Jure e dê falso testemunho, mas não divulgue segredos!”

E é assim que parece de cima e... é difícil imaginar um edifício mais majestoso.

Os cátaros usavam em fivelas e botões a imagem de uma abelha, que simbolizava o segredo da fertilização sem contato físico. Rejeitando a cruz, eles divinizaram o pentágono, que era para eles um símbolo de eterna difusão - dispersão, dispersão da matéria e do corpo humano. A propósito, sua fortaleza - o Castelo de Montsegur - tinha apenas a forma de um pentágono, na diagonal - 54 metros, largura - 13 metros. Para os cátaros, o Sol era um símbolo do Bem, então Montsegur parecia ser seu templo solar ao mesmo tempo. Paredes, portas, janelas e vãos eram orientados nele de acordo com o sol, e de tal forma que somente observando o nascer do sol no dia do solstício de verão era possível calcular o nascer do sol em quaisquer outros dias. Bem, e, claro, não foi sem a afirmação de que há uma passagem subterrânea secreta no castelo, que, ramificando-se em muitas passagens subterrâneas ao longo do caminho, permeia todos os Pirinéus mais próximos.

Castelo de Montsegur, vista moderna. É difícil imaginar que centenas de pessoas foram colocadas ali durante o cerco!

Esta era uma fé pessimista, separada da vida terrena, mas recebeu uma resposta bastante ampla, principalmente porque permitiu que os senhores feudais rejeitassem a autoridade terrena e moral do clero. A extensão da influência desta heresia é evidenciada pelo menos pelo fato de que a própria mãe de Bernard-Roger de Roquefort, bispo de Carcassonne, usava roupas “perfeitas” de 1208, seu irmão Guillaume era um dos mais ardentes senhores do Catar, e os outros dois irmãos eram partidários da fé cátara! As igrejas cátaras ficavam em frente às catedrais católicas. Com tanto apoio dos que estavam no poder, rapidamente se espalhou para as regiões de Toulouse, Albi e Carcassonne, onde o mais importante era o conde de Toulouse, que governava as terras entre o Garona e o Ródano. No entanto, seu poder não se estendeu diretamente a muitos feudos, e ele teve que contar com o poder de outros vassalos, como seu cunhado Raymond Roger Trancavel, o Visconde de Béziers e Carcassonne, ou o Rei de Aragão ou o Conde de Barcelona aliado a ele.

Reconstrução moderna do castelo de Montsegur.

Como muitos de seus vassalos eram hereges ou simpatizantes dos hereges, esses senhores não podiam ou não queriam desempenhar o papel de príncipes cristãos defendendo a fé em suas terras. O Conde de Toulouse informou o Papa e o Rei da França sobre isso, a Igreja enviou missionários para lá, e, em particular, São Bernardo de Claraval, que em 1142 estudou a situação nas dioceses provençais e ali proferiu sermões, que, no entanto, não teve muito sucesso.

Ao tornar-se papa em 1198, Inocêncio III continuou a política de trazer os cátaros de volta ao rebanho da Igreja Católica através dos métodos de persuasão. Mas numerosos pregadores foram recebidos em Languedoc com mais frieza do que alegria. Mesmo São Domingos, distinguido por sua eloquência, não conseguiu resultados tangíveis. Representantes da nobreza local e até alguns bispos, que estavam insatisfeitos com as ordens da igreja, ajudaram ativamente os líderes do Catar. Em 1204, o papa removeu esses bispos de seus cargos e nomeou seu legado em seu lugar. Que em 1206 ele tentou encontrar apoio da aristocracia de Languedoc e voltá-la contra os cátaros. Os idosos, que continuavam a auxiliá-los, começaram a ser excomungados. Em maio de 1207, até mesmo o poderoso e influente Conde Raymond VI de Toulouse foi excomungado. No entanto, depois de se encontrar com ele em janeiro de 1208, o vice-gerente do papa foi encontrado morto a facadas em sua própria cama, e isso finalmente irritou o papa.

Dentro da Catedral de St. A Cicilia abriga um órgão igualmente impressionante.

Então o papa irritado reagiu a este assassinato com uma bula, na qual ele prometeu dar terras aos hereges de Languedoc, todos aqueles que participassem da cruzada contra eles, e já na primavera de 1209 ele declarou uma cruzada contra eles . Em 24 de junho de 1209, a pedido do Papa, os líderes da cruzada se reuniram em Lyon - bispos, arcebispos, senhores de todo o norte da França, com exceção do rei Filipe Augusto, que expressou apenas uma aprovação contida, mas recusou-se a liderar a própria campanha, mais temerosa do imperador alemão e do rei inglês. O objetivo dos cruzados, como foi anunciado, não era de forma alguma a conquista das terras provençais, mas sua libertação da heresia, e com pelo menos 40 dias de antecedência - ou seja, o período de serviço tradicional de cavalaria, acima do qual o empregador (seja quem for!) já estava pagando!

E o teto é coberto com uma pintura simplesmente fantasticamente linda, obviamente para a inveja de todos que creram no Senhor de forma diferente!

Continua...