Naryshkin sob o governo de três reis. Livro: E

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Humilhe-se diante do Senhor -
e ele te exaltará (Tiago 4:10)

Tsarskoe Selo é uma pequena cidade não muito longe de Petrogrado. Desde o século XVIII, este local tornou-se residência de campo da família real e manteve este estatuto até à revolução. O Palácio de Alexandre localizava-se afastado dos demais edifícios, a nordeste do Palácio principal de Catarina, e foi lá que a família de Nicolau II foi presa entre 8 de março e 31 de julho de 1917.

A revolução, a abdicação do czar, a sua prisão e a detenção da sua augusta esposa e filhos - a família viveu estes acontecimentos enquanto estava separada do imperador, incapaz de apoiá-lo moralmente neste momento cruel. Quando o czar deixou Petrogrado em 22 de fevereiro de 1917, não havia suspeita de que seu retorno estaria associado a tais acontecimentos trágicos. No dia 9 de março, a família se reuniu novamente, mas não era mais a família do autocrata do vasto Império Russo, a quem todos reverenciavam, mas uma família de prisioneiros. A sua vida, agora limitada ao Palácio de Alexandre e ao território adjacente, gradualmente entrou num rumo pacífico e adquiriu as características da vida de uma família comum.

Era um pequeno canto do mundo em meio à violenta tempestade da revolução

Trancados em Czarskoe Selo, os membros da família do último imperador e sua comitiva praticamente não toleravam a opressão na vida cotidiana. Era um pequeno canto do mundo em meio à furiosa tempestade da revolução. No entanto, a difícil impressão dos acontecimentos notórios foi agravada pela doença dos filhos reais. Eles adoeceram em meados de fevereiro, e a temperatura frequentemente subia para 40 graus e permanecia assim por vários dias. Em 23 de fevereiro, ficou claro que Olga Nikolaevna e Alexey Nikolaevich estavam com sarampo. Então Tatyana Nikolaevna (24 de fevereiro), Maria Nikolaevna (25 de fevereiro), Anastasia Nikolaevna (28 de fevereiro) adoeceram. No momento da prisão, ou seja, no dia 8 de março, todas as crianças estavam acamadas. Alexandra Fedorovna registrava cuidadosamente em seu diário, todos os dias, a temperatura corporal de cada criança em diferentes horários do dia. Por exemplo, em 16 de março de 1917, a Imperatriz registrou a temperatura de Olga (36,5 pela manhã, 40,2 à tarde e 36,8 à noite), Tatiana (37,2; 40,2; 37,2, respectivamente), Maria (40; 40,2; 40,2) e Anastasia (40,5; 39,6; 39,8) e Alexey (36,1 da manhã). Além disso, neste dia, Alexandra Fedorovna escreveu que Anastasia começou a ter complicações que levaram à pleurisia e à pneumonia.

A Imperatriz manteve esses registros dia após dia, monitorando cuidadosamente o curso da doença. As acusações de que a imperatriz era uma má mãe, que confiava todas as suas preocupações a inúmeras babás, enquanto ela própria se dedicava exclusivamente a assuntos políticos, são desfeitas pelo facto do cuidado óbvio que fica evidente neste diário.

A doença das crianças durou muito tempo. Só em Maio todas as crianças recuperaram e a vida da família regressou a um rumo relativamente calmo.

Existir trancado com um futuro incerto e perspectivas muito vagas de recuperar a liberdade não inspirava desespero nas almas de ambos os cônjuges. Eles acreditavam que as crianças não deveriam ser privadas de sua educação por causa dos acontecimentos que vivenciavam e, por isso, assumiram o ensino de diversas disciplinas com as próprias mãos. 17 de abril de 1917 E.A. Naryshkina, a dama de honra da rainha que permaneceu com ela presa, escreveu em seu diário: “Hoje o czarevich me disse: “Papai nos deu um exame. Ele ficou muito insatisfeito e disse: “O que você aprendeu?” As meninas ofereceram seus serviços como professoras e os pais coroados seguiram seu exemplo. O Imperador assumiu a tarefa de ensinar história e geografia, a Imperatriz - a Lei de Deus e a língua alemã, Isa - inglês, Nastenka - história da arte e música." Mais tarde, Alexandra Fedorovna também começou a ensinar inglês. Ela registrou todas as aulas em seu diário e mais tarde começou a compilar um breve resumo da aula. Por exemplo, em 3 de maio, ela e Mary estudaram as biografias de St. Gregório, o Teólogo e S. João Crisóstomo, a heresia Doukhobor e a história do II Concílio Ecuménico; Anastasia e eu discutimos o significado da parábola da figueira, da parábola da ovelha perdida e da parábola do dracma.

Tal resumo foi compilado apenas para aulas sobre a Lei de Deus; ocasionalmente Alexandra Fedorovna escrevia os nomes de textos estrangeiros sobre alemão ou inglês.

Eles ensinaram primeiro ao herdeiro e depois às grã-duquesas Tatiana, Maria e Anastasia. O Imperador ensinou história e geografia apenas a Alexei. Havia um horário de aulas, do qual, claro, havia exceções. As aulas aconteciam mais frequentemente durante o dia, entre as 10h00 e as 13h00. Domingo sempre foi dia de folga. Feriados em homenagem ao aniversário de alguém da família e feriados religiosos também eram dias de folga.

A Lei de Deus era obrigatória para todos, pois a fé era a base dos valores morais da família

As disciplinas ministradas eram próximas do ciclo de humanidades. A Lei de Deus era obrigatória para todos, pois a fé era a base de todos os valores morais da família. O tema da Lei de Deus incluía o estudo da Bíblia, a história do Cristianismo e de outras religiões (em particular o Islã). Além disso, foram ensinados inglês e alemão. Aparentemente, as crianças mais velhas já conheciam bem o inglês e não precisavam de mais estudos, pois era ensinado apenas ao mais novo, Alexey. Maria e Tatyana estudaram alemão, e Anastasia teve uma disciplina especial de geografia britânica, ministrada por Alexandra Fedorovna. A geografia em geral e a história (que as grã-duquesas também já devem ter passado antes) foram ensinadas a Alexei pelo Soberano.

Uma das atividades diárias era a leitura. O Imperador leu para si mesmo e em voz alta para toda a família. Esta era uma tradição antiga, preservada desde os tempos pré-revolucionários. À noite, começou o tempo de leitura em família. O próprio Imperador costumava ler na chamada “Sala Vermelha”. Vários romances de aventura estavam em circulação, como as obras de Conan Doyle, Gaston Leroux, Dumas, Leblanc e Stoker. Também lemos clássicos russos: Chekhov, Gogol, Danilevsky, Turgenev, Leskov, S. Solovyov. A maioria dos livros estrangeiros era lida em inglês e francês, então ler em voz alta era uma espécie de continuação do aprendizado do idioma.

Enquanto caminhava, o Imperador caminhava muito rapidamente e percorria longas distâncias

O que mais fazia parte do dia a dia da Família Real e sua comitiva, além do estudo e da leitura? É preciso dizer que, curiosamente, não sofreu nenhuma mudança fundamental. Foram excluídas apenas as horas de “trabalho soberano”, que normalmente totalizavam 8–9 horas diárias, incluindo sábado e domingo. Agora esse tempo foi preenchido com trabalhos na horta, atividades com as crianças e leitura. Mesmo antes da revolução, a rotina diária do czar incluía várias caminhadas, durante as quais o czar tentava sobrecarregar-se tanto quanto possível com trabalho físico. Ao caminhar, o Imperador caminhava muito rapidamente e percorria longas distâncias. Muitos ministros que se aventuraram a passear com o rei mal aguentaram. Além disso, as atividades físicas incluíam canoagem e ciclismo no verão e esqui no inverno. No inverno, o czar costumava limpar a neve dos caminhos do parque. Essas mesmas atividades listadas continuaram após a prisão. Literalmente todos os dias o Imperador fazia anotações deste tipo em um diário:

“7 de junho. Quarta-feira.<…>De manhã dei um passeio dentro do parque. Após o café da manhã, derrubamos três árvores secas nos mesmos locais próximos ao arsenal. Fui andar de caiaque enquanto as pessoas nadavam no final da lagoa.<...> .

Em suas caminhadas diárias, o Imperador caminhava sozinho ou com o príncipe. Dolgorukov, ou com crianças. Regularmente, inclusive feriados, parte da Família Real, Príncipe. V. Dolgorukov, K.G. Nagorny, o “tio” do czarevich, estava trabalhando no jardim. Este trabalho foi realizado entre as 14h00 e as 17h00. Em abril, os trabalhos incluíram: quebrar gelo, cavar solo para a futura horta. Além disso, os guardas não só assistiram com curiosidade, mas também participaram. Assim, Nicolau II escreveu em seu diário: “Caminhamos durante o dia e começamos a trabalhar na montagem de uma horta no jardim em frente às janelas da mamãe. T[atyana], M[aria], Anast[asia] e Valya [Dolgorukov] estavam ativamente escavando o solo, e o comandante e os oficiais da guarda observavam e às vezes davam conselhos.” Em maio, iniciou-se o trabalho diário na horta criada: “Saíamos para a horta às 2 ¼, trabalhávamos o tempo todo com outras pessoas na horta; Alix e suas filhas plantaram vários vegetais em canteiros prontos. As 5 horas. voltei para casa suado." Após o plantio das lavouras, uma das atividades era cuidar da horta e serrar árvores para lenha.

A adoração era um elemento necessário da vida da Família Real

Depois deste trabalho, à noite, às 17h00, houve chá. Esta tradição também foi preservada desde antes da prisão e não mudou. Depois a família saiu novamente e andou de caiaque ou de bicicleta.

Todos os sábados à noite e domingos de manhã, bem como todos os feriados, a família e sua comitiva compareciam aos cultos. Durante a Semana Santa (27 de março a 1º de abril), os familiares compareciam aos cultos todos os dias e no sábado recebiam a Sagrada Comunhão. Os serviços divinos eram realizados em uma casa ou igreja “acampada”. Nos feriados em homenagem aos aniversários e dias de nome, era realizado um culto de oração pela saúde. Além do padre, Pe. Vieram Afanasy Belyaev, um diácono, um sacristão e quatro cantores, que, como escreveu Alexandra Fedorovna, “desempenham seus deveres de maneira excelente”. “9/22 de abril. Que felicidade quando eles servem a missa com tanta reverência e cantam tão bem”, escreveu E.A. em seu diário. Naryshkina. A adoração era um elemento necessário da vida da Família Real. Mesmo que agora não fossem monarcas soberanos, continuaram a servir a Rússia, servindo-a com suas orações fervorosas. Assim que boas informações sobre a ofensiva começaram a chegar do front, o imperador escreveu alegremente: “19 de junho. Segunda-feira.<…>Pouco antes do almoço chegaram boas notícias sobre o início da ofensiva na Frente Sudoeste. Na direção de Zolochiv após uma arte de dois dias. fogo, nossas tropas romperam posições inimigas e capturaram cerca de 170 oficiais e 10.000 pessoas, 6 armas e 24 metralhadoras. Graças a Deus! Deus o abençoe! Eu me senti completamente diferente depois dessa notícia alegre.” Tudo o que restou à Família Real foi orar pela salvação da Rússia, e este, talvez, tenha sido o seu último serviço à Pátria.

"Rússia sob o domínio dos czares - 03"

Se o governo czarista não tivesse ficado tão estupefato pelo medo, teria, é claro, cessado a perseguição aos “suspeitos” e o seu exílio até à morte em buracos como Gorodishko.

Imagine uma cidade cuja população é de “cerca de mil habitantes”, vivendo em cento e cinquenta a duzentas casas, localizadas em duas fileiras ao longo do rio e formando uma única rua. As casas são separadas por ruas curtas que levam à floresta e ao rio. Todas as casas são de madeira, com exceção da igreja, que é de tijolo. Se você subir na torre sineira para observar os arredores, verá densos pinhais de longo alcance em ambos os lados, com amplas clareiras perto do rio, onde os tocos das árvores derrubadas ficam pretos. Se for inverno, não há necessidade de subir tão alto, porque você sabe de antemão que só verá um oceano nevado sem fim, ao longo da superfície montanhosa da qual lobos famintos têm maior probabilidade de correr do que trenós Samoiedos. Neste clima rigoroso, quase para além do Círculo Polar Ártico, não há nada em que pensar na agricultura. O pão vem de longe e por isso é muito caro. Os residentes locais praticam a pesca, a caça e a queima de carvão; a floresta e o rio são as únicas fontes de sua existência. De todos os habitantes de Gorodishka, provavelmente não mais do que uma dúzia sabe ler e escrever; estes são funcionários, e mesmo estes são meio camponeses. Neste deserto gelado, não se perde tempo com formalidades burocráticas. Se de repente você precisasse recorrer ao principal comandante local, provavelmente seria informado de que ele saiu com mercadorias, já que também desempenhava as funções de motorista. Quando ele voltar para casa em duas ou três semanas e assinar seus papéis com seus dedos grandes e grossos, então com prazer e por uma modesta recompensa ele o levará ao lugar que você precisa.

Estes funcionários têm um horizonte mental que não é muito mais amplo do que o dos camponeses circundantes. Nem uma única pessoa instruída e culta pode ser forçada a servir em um lugar tão remoto. As autoridades locais ou são pessoas inúteis ou vieram aqui como punição, já que o serviço aqui e para si nada mais é do que exílio. E se entre eles se encontrar algum jovem carreirista ambicioso, evitará cuidadosamente a companhia dos exilados, porque as boas relações com os partidos políticos certamente lhe trarão a suspeita dos seus superiores e arruinarão todo o seu futuro.

Durante os primeiros dez a doze dias, os recém-chegados ainda não tinham conseguido encontrar alojamento permanente. Seus novos amigos queriam conhecê-los melhor e eles próprios queriam conhecer melhor os mais antigos. Assim, viveram primeiro numa comuna, depois noutra, mudando-se de um lugar para outro e vivendo onde quer que fosse necessário. Depois de algum tempo, três deles - Lozinsky, Taras e Orshin - junto com Ursich, residente de Odessa, formaram sua própria comuna. Eles alugaram um pequeno apartamento, cada um se revezava na cozinha e, claro, eles mesmos faziam todo o trabalho doméstico.

A primeira e mais difícil questão que os confrontava, naturalmente, era sobre o pão de cada dia. Foi em relação a esta questão que Taras ganhou notoriedade entre a polícia local. Os exilados trouxeram consigo, ao que parecia, dinheiro suficiente para sobreviver até receberem benefícios. Mas as autoridades os enganaram, forçando-os a pagar do próprio bolso as despesas de viagem para Gorodishok. E como todo o seu capital estava nas mãos do gendarme sênior, eles não resistiram a uma extorsão inesperada. Quando Ursich soube disso, tentou consolar seus novos amigos dizendo que no corpo de cadetes onde estudava os cadetes eram tratados ainda pior. No final do curso, cada graduado era obrigado a pagar vinte e cinco rublos pelas varas quebradas durante os anos de estudo. Mas esta anedota, embora engraçada, não conseguiu consolar as vítimas. Taras ficou simplesmente furioso; Se soubesse que os gendarmes iriam pregar-lhe uma peça daquelas, gritou, preferiria atirar o dinheiro ao mar a entregá-lo à polícia.

Os recém-chegados encontraram-se em apuros. Alguns nem sequer tinham as roupas necessárias. Afinal, eles foram presos exatamente onde estavam - em alguns casos, na rua - e imediatamente enviados para a prisão; alguns foram expulsos sem tempo sequer para se prepararem para a viagem ou se despedirem dos amigos. Isso aconteceu com Taras. Os companheiros exilados colocaram suas escassas bolsas à sua disposição, mas ele se recusou terminantemente a tirar vantagem de sua gentileza.

“Você mesmo precisa desse dinheiro”, disse ele. “O governo trouxe-me para cá à força, privando-me do meu sustento, por isso deve alimentar-me e vestir-me. Eu nem penso em livrá-lo disso.

Não passava um dia sem que ele fosse à polícia exigir os seus oito rublos, mas recebia sempre a mesma resposta: as autoridades locais tinham contactado as autoridades superiores, mas ainda não tinham recebido ordens; ele deve ser paciente. Não importa o que Taras disse ou fez, não levou a absolutamente nada. Os seus camaradas tentaram persuadi-lo a abandonar novas tentativas inúteis, uma vez que a sua importunação das autoridades apenas as voltaria contra ele. Mas Taras não queria ouvir sobre isso.

Não, eles deveriam devolver meu dinheiro! - foram as únicas palavras com que honrou os seus camaradas em resposta às suas amistosas exortações.

Uma tarde, quando os exilados, como sempre, foram passear, Taras também saiu, mas estava vestido de forma tão estranha que as crianças correram atrás dele e toda a cidade ficou agitada. Taras estava apenas de cueca e jogou um cobertor sobre a cueca. Depois de percorrer cinco vezes a única rua da cidade, apareceu diante dele o policial, a quem já haviam contado a surpreendente notícia.

Sr. Podkova, o que você está fazendo? - gritou indignado o policial. - Pense! Uma pessoa educada - e você cria um escândalo público. Afinal, as mulheres podem ver você pelas janelas!

Eu não sou culpado. Não tenho roupas e não posso ficar sentado dentro de quatro paredes para sempre. Faz mal a saude. Preciso dar um passeio.

E durante uma semana inteira Taras caminhou com a mesma roupa, sem prestar atenção aos protestos do policial, até que com sua persistência derrotou a inércia das autoridades e ganhou seu parco subsídio mensal. Mas a partir daí começaram a vê-lo como uma pessoa “inquieta”.

O curto verão passou rapidamente: dura apenas dois meses naquela região do extremo norte. O outono chegou e passou quase imperceptivelmente, então um longo inverno polar com noites intermináveis ​​reinou sobre a tundra. O sol apareceu brevemente na borda sul do céu na forma de um pequeno arco de alguns graus de altura, depois se pôs atrás do longo horizonte nevado, deixando a terra imersa em uma noite de vinte horas, vagamente iluminada pelos distantes e pálidos reflexos de as luzes do norte.

Numa noite de inverno, um grupo de exilados reuniu-se, como sempre, em torno de um samovar, bebendo chá, bocejando cansados ​​e olhando uns para os outros num silêncio sombrio. Tudo: os seus rostos, os seus movimentos, até a própria sala, mal iluminada por uma única vela num castiçal de madeira toscamente esculpida, expressava extrema melancolia. De vez em quando alguém pronuncia algumas palavras com olhar ausente. Depois de um ou dois minutos, quando o orador já esqueceu o que disse, mais algumas palavras surgem repentinamente de um canto escuro e, finalmente, todos percebem que esta é uma resposta ao comentário anterior.

Taras ficou em silêncio o tempo todo. Estendendo-se num banco de pinho coberto de musgo seco e servindo de cama e sofá, fumava continuamente, observando com olhar sonolento as nuvens azuis de fumaça que subiam acima de sua cabeça e desapareciam na escuridão; ele parecia bastante satisfeito com esta atividade e com seus pensamentos. Ao lado dele, Lozinsky balançava-se numa cadeira. Ou ele estava irritado com a impassibilidade imperturbável do amigo, ou a aurora boreal teve um efeito excitante em seus nervos, mas a melancolia e o desespero pressionavam seu peito. Esta noite não foi diferente das outras, mas pareceu especialmente insuportável para Lozinsky.

Cavalheiros! - exclamou repentinamente com voz alta e excitada, que, com seu tom, diferente do tom lento dos demais, atraiu imediatamente a atenção de todos. - Senhores, a vida que levamos aqui é nojenta! Se continuarmos a viver tão ociosamente e sem rumo por mais um ou dois anos, nos tornaremos incapazes de um trabalho sério, desanimaremos completamente e nos tornaremos pessoas inúteis. Precisamos nos sacudir e começar a fazer alguma coisa. Caso contrário, estaremos exaustos desta existência miserável e patética, não resistiremos à tentação de abafar a melancolia e começaremos a procurar o esquecimento numa garrafa que nos humilha!

Com essas palavras, o sangue correu para o rosto do homem sentado à sua frente. Ele era chamado de Velho e era o mais velho da colônia, tanto em idade quanto no que sofreu. Ele era jornalista e em 1870 foi exilado por artigos que desagradavam altos funcionários. Mas isso aconteceu há tanto tempo que ele, aparentemente, já havia esquecido o verdadeiro motivo do seu exílio. Parecia a todos que o Velho nascera exilado político. No entanto, a esperança nunca o abandonou e ele esperava constantemente por algumas mudanças no topo, graças às quais pudesse surgir uma ordem para sua libertação. Mas ainda não havia tal ordem, e quando a espera se tornou insuportável, ele caiu em completo desespero e bebeu furiosamente durante semanas; amigos tiveram que tratar o Velho prendendo-o. Depois de beber, ele se acalmou e durante vários meses não foi menos abstinente do que qualquer puritano inglês.

Ao sinal involuntário do médico, o Velho abaixou a cabeça, mas de repente seu rosto expressou aborrecimento, como se estivesse com raiva de si mesmo por estar envergonhado, e, erguendo os olhos, interrompeu abruptamente Lozinsky.

O que diabos você acha que deveríamos fazer aqui? - ele perguntou.

Lozinsky ficou momentaneamente confuso. No começo ele não tinha nada específico em mente. Como um cavalo com esporas, ele simplesmente obedeceu ao seu impulso interior. Mas seu constrangimento durou apenas um momento. Num momento crítico, ideias surgiram imediatamente em sua cabeça; Desta vez também um pensamento feliz lhe ocorreu.

O que fazer? - repetiu ele de acordo com seu hábito habitual. “Por que nós, por exemplo, em vez de ficarmos sentados aqui como loucos e pegando moscas, não começamos a ensinar uns aos outros ou algo assim?” Somos trinta e cinco, cada um de nós sabe muito que os outros não sabem. Todos podem se revezar dando aulas em sua especialidade. Isto interessará aos ouvintes e encorajará o próprio palestrante.

Isto sugeriu pelo menos algo prático, e assim a discussão começou imediatamente. O velho percebeu que tais lições não iriam entretê-los particularmente e todos ficariam ainda mais tristes em suas almas. Várias opiniões foram expressas a favor e contra, e todos ficaram tão inspirados que no final começaram a conversar todos ao mesmo tempo, sem se ouvirem. Já fazia muito tempo que os exilados não passavam uma noite tão agradável. No dia seguinte, a proposta de Lozinsky foi discutida em todas as comunas e aceita com entusiasmo. Elaboramos um plano de aula e uma semana depois o médico abriu o curso com uma brilhante palestra sobre fisiologia.

No entanto, o empreendimento promissor logo entrou em colapso. Quando informações sobre essas atividades curiosas e sem precedentes dos exilados penetraram na cidade, ele ficou terrivelmente excitado. O policial mandou chamar Lozinsky e alertou-o com grande importância que dar palestras era uma violação das Regras, que proibiam terminantemente os exilados de se dedicarem a qualquer tipo de ensino.

O médico riu em resposta e tentou explicar ao estúpido funcionário que o artigo correspondente do Regulamento não se aplicava às atividades dos exilados entre si. Se lhes for permitido encontrar-se e conversar, então seria absurdo proibi-los de ensinar uns aos outros. E embora este artigo do Regulamento não tenha ficado totalmente claro para o policial, desta vez ele ouviu a voz da razão, ou pelo menos fingiu concordar com o médico. Felizmente, o policial tinha como secretário um jovem que estava quase concluindo o ensino médio e, por isso, era visto em Gorodishka como uma pessoa muito letrada. Acontece que o secretário tinha um irmão que participava do “movimento”, por isso simpatizava secretamente com os exilados e sempre que estava em seu poder tentava prestar-lhes um bom serviço. O jovem já os havia ajudado mais de uma vez, mas, por motivos óbvios, raramente recorriam a ele em busca de ajuda, e sua ajuda era sempre voluntária. Desta vez também, ele defendeu os exilados e convenceu o muito hesitante policial a atender ao seu pedido. Mas não suspeitavam que forças hostis já tivessem começado a agir e estavam ameaçados por um novo perigo.

Nesse mesmo dia, quando as sombras da tarde já caíam sobre Gorodishko, ou seja, entre duas e três horas da tarde, uma estranha figura correu rapidamente pela única rua da cidade e dirigiu-se à casa cinzenta ao lado da igreja . Toda a figura estava coberta de pêlo, os membros inferiores estavam escondidos em enormes pimas pesadas feitas de pêlo duplo - com o pêlo para fora e o pêlo para dentro, lembrando patas de urso. O corpo estava envolto em um salop - um casaco felpudo de pele de veado, semelhante a uma sobrepeliz, com mangas compridas e capuz dobrável; as mãos estão escondidas em enormes luvas que parecem bolsas de pele em formato de ferradura. Como a geada atingiu quarenta graus e soprava um forte vento norte, o capuz cobria todo o rosto e, assim, todas as partes do corpo da criatura - cabeça, braços e pernas - estavam cobertas de pêlos castanhos, e parecia mais um animal tentando andar sobre as patas traseiras do que sobre uma pessoa, e se, além disso, caísse de quatro, a ilusão seria completa. Mas como a figura representava uma das belezas mais elegantes de Gorodishok, tal suposição seria um tanto cruel, para dizer o mínimo. Esta senhora não era outra senão a esposa do juiz local e foi visitar o padre.

Ao chegar à casa cinza, ela entrou no quintal e subiu rapidamente na varanda. Aqui ela jogou o capuz para trás, revelando um rosto largo com mandíbulas quadradas e olhos de um azul tão transparente quanto os dos peixes desta região, enquanto se sacudia vigorosamente, como um cachorro saindo da água, jogando fora a neve que cobria seu pêlo. . Então ela correu para os quartos e, encontrando um prisioneiro em casa, tirou a roupa exterior; namoradas se abraçaram.

Você ouviu, mãe, o que os alunos estavam fazendo? - perguntou o juiz entusiasmado.

No Extremo Norte, os exilados políticos são todos chamados “estudantes” sem distinção, embora não mais de um quarto deles sejam verdadeiros estudantes.

Oh, não me lembro deles à noite! Tenho tanto medo que me preguem alguma peça e, cada vez que os encontrar na rua, não deixarei de me persignar debaixo do manto. Por Deus, é verdade. Esta é a única coisa que me salvou de problemas até agora.

Receio que isso não ajude mais.

Ah, Santa Mãe de Deus! O que você quer dizer? Estou tremendo todo!

Sente-se, mãe, vou te contar tudo. Outro dia Matryona, a peixaria, veio até mim e me contou tudo. Você sabe, Matryona aluga dois quartos para eles, e então ela ouviu pelo buraco da fechadura. Ela não entendeu tudo, você sabe como ela é idiota, mas ainda assim entendeu o suficiente para poder adivinhar o resto.

Depois disso, a juíza, com muitas exclamações, gemidos e recuos, repetiu todos os horrores que aprendera com o curioso peixeiro e, claro, acrescentou o resto dos seus.

Os estudantes, dizem, conceberam um feito diabólico: queriam capturar a cidade e todos os que nela habitavam, mas como falharam, agora estão furiosos. O médico - este polonês - é o criador de cavalos. Mas os polacos são capazes de tudo. Ontem ele reuniu todos em seu quarto e mostrou-lhes tantas paixões! E ele disse-lhes tal, tal! Seu cabelo ficaria em pé se eu ouvisse!

Ah, santos santos! Diga-me rápido, senão morrerei de medo!

Ele lhes mostrou uma caveira – a caveira de um homem morto!

E então ele mostrou a eles um livro com fotos vermelhas, tão assustadoras que você congelava.

Oh oh oh!

Mas ouça, foi ainda pior. Depois de lhes mostrar tudo isso, dizendo palavras que uma pessoa ortodoxa não pode repetir, o polonês declara: “Em sete dias, diz ele, teremos outra palestra, depois outra e mais outra, e assim por diante até sete vezes”. depois da sétima lição..."

Oh! Oh! - gemeu o padre. - Poderes celestiais, intercedam por nós!

E depois da sétima palestra, diz ele, seremos fortes e poderosos e seremos capazes de explodir toda esta cidade com todos os seus habitantes, até a última pessoa, no ar.

Até a última pessoa?! Oh!

E o padre teve vontade de desmaiar, mas, lembrando-se do perigo iminente, se recompôs.

E o policial – o que ele diz?

O policial é um idiota. Ou talvez esses intrigantes o tenham conquistado para o lado deles, talvez ele tenha se vendido ao polonês.

Você sabe o que faremos agora, mãe? Vamos ao capitão!

Sim está certo. Vamos ao capitão!

Dez minutos depois, os amigos já estavam na rua, ambos com a mesma roupa chique, e se começassem a dançar na neve poderiam facilmente ser confundidos com um par de filhotes de urso brincalhões. Mas muito preocupados com o destino de sua cidade natal, eles não pensavam em diversão. As senhoras correram para outra amiga para lhe transmitir rapidamente a história que ouviram da peixaria Matryona, que quase não perdeu nada com a recontagem, muito pelo contrário.

O "capitão" era a esposa de um capitão da gendarmaria que servia em Gorodishka há vários anos. Embora houvesse poucos exilados, o chefe de polícia era o único chefe. Mas quando o seu número aumentou para vinte e eles continuaram a chegar, consideraram necessário nomear um segundo comandante na pessoa do capitão da gendarmaria. Agora os exilados foram colocados sob a supervisão de duas autoridades rivais, que constantemente procuravam minar-se mutuamente e, mostrando o seu grande zelo, cair nas boas graças das autoridades superiores, é claro, à custa das infelizes vítimas confiadas aos seus cuidados. Desde que o capitão chegou a Gorodishko, nenhum exilado político foi libertado. Se o policial deu uma boa referência a uma pessoa, o capitão deu uma má referência; se o capitão falou favoravelmente de alguém, então o policial, ao contrário, falou mal dele.

Desta vez, o capitão do gendarme infligiu uma derrota completa ao seu adversário. O primeiro mensageiro enviou uma denúncia habilmente elaborada ao governador. A resposta, cujo conteúdo não é difícil de imaginar, não demorou a chegar. O policial foi severamente repreendido com a ameaça de demissão do serviço “por supervisão descuidada de exilados políticos” e pelas liberdades que lhes são concedidas.

Essa repreensão assustou tanto o chefe de polícia que os exilados não só foram proibidos de estudar e dar palestras, mas também foram colocados em condições quase de estado de sítio. Se muitas pessoas se reunissem na sala ao mesmo tempo, o policial batia na janela e ordenava que se dispersassem. Também eram proibidos de se reunirem em grupos na rua, ou seja, de caminharem juntos - ordem bastante difícil de implementar numa cidade com apenas uma rua, o que gerava constantes mal-entendidos com a polícia.

No exílio, amizades íntimas são facilmente estabelecidas. Os exilados estão constantemente sujeitos a todos os tipos de opressão, vivem numa atmosfera de hostilidade geral e, portanto, naturalmente, apegam-se uns aos outros e procuram refúgio no seu pequeno mundo. Como costuma acontecer nas instituições de ensino, nas prisões, nos quartéis e nos navios, no exílio as pessoas se reúnem facilmente, e a menor semelhança de caráter e inclinações leva a uma profunda simpatia, que pode se transformar em amizade para a vida toda.

Após o início do inverno, a pequena comuna dos nossos amigos foi reabastecida com um novo membro na pessoa do Velho, que se apegou muito a eles. Eles viviam como uma família, mas relações de amizade especialmente estreitas foram criadas entre Taras e o jovem Orshin.

Há algo peculiar e difícil de definir na formação da amizade. Talvez a base da amizade deles fosse o contraste de personagens: um era focado e reservado, o outro entusiasmado e expansivo. Ou talvez a enérgica e forte Taras tenha se sentido atraída pelo jovem frágil, suave e impressionável como uma menina, pela necessidade de ajudá-lo e tratá-lo com condescendência. Seja como for, eles eram quase inseparáveis. Mas quando outros zombavam de Taras e de sua amizade, ele ficava com raiva e dizia que isso não passava de um hábito, e uma espécie de severidade e moderação apareciam frequentemente no tratamento que dispensava a Orshin. Eles nem sequer disseram “você” um ao outro, como é costume entre os jovens russos. Assim, escondendo seus sentimentos de todas as maneiras possíveis, Taras protegeu seu amigo com o cuidado de uma mãe dedicada.

Um dia, no início da primavera - com o passar monótono do tempo, embora pareça aos exilados que os dias se arrastam sem parar, os meses passam rápido - os dois amigos voltavam de um passeio. Pela milésima vez repetiram as mesmas suposições sobre a probabilidade de um fim rápido do seu exílio e pela centésima vez citaram os mesmos argumentos em apoio das suas esperanças. Eles, como sempre, também discutiram as possibilidades de fuga e, como sempre, decidiram esta questão negativamente. Nenhum deles estava inclinado a fugir naquele momento. Queriam esperar mais um pouco, acreditando que a lei do exílio certamente seria revogada. Ambos eram socialistas, mas Taras era inteiramente a favor da ampla propaganda na sociedade e entre as massas. Tinha consciência do seu notável talento oratório, amava a sua arte e já tinha provado os primeiros frutos do sucesso. Ele não desejava sacrificar seus sonhos apaixonados para o futuro pelas atividades clandestinas de um membro de um partido terrorista. Portanto, ele decidiu esperar, embora fosse cada vez mais difícil para ele suportar a sua situação e cada vez mais insuportável de suportar.

Orshin não tinha uma gota de ambição, esse sentimento era até incompreensível para ele. Ele era o tipo habitual de jovem populista na Rússia, um admirador entusiasta do campesinato. Houve uma época em que ele quis deixar a universidade, tornar-se professor em alguma aldeia remota e ali passar a vida inteira, nem mesmo tentando exercer qualquer influência sobre os camponeses - tal possibilidade lhe parecia o limite da arrogância - mas apresentando-os a os benefícios da cultura. Seus planos foram temporariamente interrompidos por distúrbios na universidade, dos quais ele teve que participar, e isso o levou ao exílio em Gorodishko. Mas ele não desistiu de seus sonhos. Queria até aproveitar o lazer forçado para estudar algum ofício que lhe desse a oportunidade de se aproximar dos camponeses, que conhecia apenas pelos poemas de Nekrasov.

Quando os amigos voltaram para a cidade já era tarde. Os pescadores saíram para a dura pesca noturna. No brilho rosado do pôr do sol você podia vê-los consertando suas redes.

Um dos pescadores começou a cantar uma canção.

Como eles trabalham e ainda cantam! - Orshin exclamou com pena.

Taras virou a cabeça e lançou um olhar vazio para os pescadores.

Que música maravilhosa! - Orshin continuou. - É como se a alma das pessoas soasse nele. É muito melódico, não é?

Taras balançou a cabeça e riu baixinho. Mas as palavras de Orshin já haviam despertado sua curiosidade e, aproximando-se do cantor, ele escutou. As palavras da música o atingiram. Aparentemente era um épico antigo e de repente ele teve uma ideia nova. Aqui está uma nova atividade que vai ajudar a passar o tempo: ele vai colecionar canções e lendas folclóricas; tal coleção pode ser uma contribuição valiosa para o estudo da composição e da literatura folclórica. Ele compartilhou sua ideia com Orshin e a achou magnífica. Taras pediu ao pescador que repetisse a música e gravou.

Ambos foram para a cama de ótimo humor e no dia seguinte Taras saiu em busca de novos tesouros. Ele não considerou necessário esconder suas intenções. Vinte anos antes, um grupo de exilados envolveu-se abertamente em pesquisas semelhantes e enriqueceu a ciência com amostras até então desconhecidas do folclore da região norte. Mas isso foi uma vez e agora é outra. O policial não esqueceu a história das palestras. Ao saber do novo plano dos exilados, ele ficou furioso e mandou chamar Taras. Ocorreu uma cena que Taras não esqueceu tão rapidamente. O policial, esse animal rude, esse ladrão, ousou insultá-lo, Taras, ousou ameaçá-lo de prisão por supostamente “mentes confusas” - como se esses fofoqueiros estúpidos tivessem pelo menos uma gota de inteligência! Todo o seu orgulho espiritual se rebelou contra tal atrevimento. Ele estava pronto para espancar seu agressor, mas se conteve - ele teria levado um tiro na hora. Isso seria uma vitória demais para esses canalhas. Taras não pronunciou uma palavra, mas ao sair da delegacia, a palidez mortal que cobria seu rosto mostrava quanto custou esse confronto com o policial e como foi difícil para ele se controlar.

Naquela noite, voltando com seu amigo de uma caminhada distante e silenciosa, Taras disse de repente:

Por que não corremos? Não importa, não vai piorar.

Orshin não respondeu. Ele não poderia tomar uma decisão imediatamente. E Taras o entendeu. Ele sabia por que Orshin hesitou. Os exilados, assim como as pessoas em geral que vivem juntas há muito tempo, se entendem tão bem que a resposta a uma pergunta muitas vezes é desnecessária - eles adivinham tanto os pensamentos quanto as palavras não ditas.

Orshin estava de bom humor. Foi inaugurada uma escola em Gorodishka, e deveria chegar um jovem professor que, como diziam, ensinaria as crianças “de uma nova maneira”. O jovem estava ansioso por sua chegada. Ele ficou satisfeito ao imaginar como iria conhecê-la e aprender com ela técnicas pedagógicas. Ele agora concordaria em ficar em Gorodishka por um longo tempo, se ao menos pudesse ajudá-la. Mas isso estava fora de questão.

Finalmente a professora chegou. Ela completou cursos pedagógicos e foi a primeira a introduzir um novo sistema de ensino em Gorodishka. Toda a nobreza da cidade se reuniu na primeira aula, e todos ficaram cheios de tanta curiosidade, como se a escola fosse um zoológico e o professor um domador de animais. Orshin não resistiu em conhecê-la imediatamente e, quando a visitou, ela o cumprimentou muito cordialmente. Apaixonadamente devotada ao seu trabalho, a jovem professora ficou muito feliz por conhecer um homem que partilhava a sua paixão e simpatizava com os seus pontos de vista. Após sua primeira visita, Orshin deixou a professora com uma braçada de livros pedagógicos debaixo do braço e começou a visitá-la com frequência. Mas um dia, aproximando-se dela, ele a encontrou chorando. A menina foi demitida do cargo sem aviso prévio “por relações com exilados políticos”.

Orshin estava desesperado. Ele protestou veementemente contra a demissão da professora, intercedeu por ela, garantiu que era tudo culpa dele, estava procurando uma conhecida dela e ela não tinha nada a ver com isso. Mas foi tudo em vão. As autoridades nem sequer pensaram em mudar a sua decisão e o infeliz professor foi forçado a sair.

Depois de colocar a garota no navio, Taras e Orshin voltavam do cais. Taras repetiu novamente a pergunta que já havia feito ao amigo:

Bem, eu não estava certo? - ele disse. - Não vai piorar.

Sim Sim! - exclamou o jovem apaixonadamente.

Normalmente ele suportava todos os tipos de injustiças com tanta paciência e moderação que isso simplesmente levava Taras ao desespero. Mas aparentemente o copo finalmente transbordou.

Se não formos libertados neste inverno, fugiremos”, disse Taras. - Como você pensa?

Sim, sim, definitivamente!

Mas o inverno trouxe consigo apenas novos desastres.

Era dia de postagem. Escrever e receber cartas foi o único acontecimento que quebrou a monotonia da vida estagnada de Gorodishka. Os exilados, pode-se dizer, só viviam de um dia postal para outro. A correspondência chegava a cada dez dias, ou seja, três vezes por mês. Embora, de acordo com as regras, as cartas de nem todos os exilados tivessem que ser sujeitas à censura, na verdade nenhum deles foi poupado dela. As autoridades calcularam sabiamente que se colocassem alguém numa posição privilegiada, teriam que fazer o mesmo com todos, caso contrário toda a correspondência passaria pelas mãos do exilado privilegiado. Portanto, as cartas endereçadas aos exilados eram lidas primeiro pelo policial e depois, com seu selo, eram enviadas aos destinatários. É claro que seus entes queridos não escreveram nada ilegal por vontade própria, como se mandassem cartas para a prisão - todos entenderam que passariam pelas mãos da polícia. Mas dada a total ignorância dos funcionários desta região remota, a censura às cartas causou polêmica sem fim. Bastava alguma frase científica ou palavra estrangeira para causar um mal-entendido, e a tão esperada e ardentemente desejada carta desapareceu no abismo do Terceiro Departamento. A maioria dos mal-entendidos com a polícia ocorre justamente por causa do confisco de cartas.

A correspondência enviada pelos exilados de Gorodishok sofreu o mesmo destino. Para evitar que se esquivassem ao seu humilhante dever, um policial ficava constantemente de plantão na única caixa de correio da cidade e, sem hesitar, apoderava-se imediatamente de cada correspondência que o exilado ou sua senhoria tentasse colocar na caixa. Alguns copeques, é claro, fariam esse sujeito fechar um olho, ou talvez ambos. Mas qual é o objetivo? Os moradores de Gorodishok escrevem cartas tão raramente que o agente do correio conhece muito bem a caligrafia de cada um deles e reconhece à primeira vista uma carta de um exilado. Além disso, a correspondência dos residentes locais limita-se a Arkhangelsk - uma cidade provincial e centro de comércio e artesanato desta região. As cartas endereçadas a Odessa, Kiev, Cáucaso e outras cidades distantes pertenciam exclusivamente a exilados.

Portanto, para evitar a censura, foi necessário recorrer a artimanhas. E então um dia ocorreu a Orshin usar para esse propósito um livro que ele queria devolver ao seu camarada em Nsk. Tendo escrito uma longa mensagem nas margens, embalou o livro de tal forma que não seria fácil abri-lo nas páginas em que havia escrito. Ele já havia recorrido a esse truque antes, e sempre com sucesso. Mas desta vez, devido a um acidente, o assunto fracassou e ocorreu um terrível escândalo. Nem é preciso dizer que Orshin não escreveu nada particularmente importante. E o que um exilado poderia ter de tão especial ou importante? Mas o fato é que, ao escrever a carta, Orshin estava brincando e sarcasticamente, sob uma luz pouco lisonjeira, retratou a sociedade burocrática de Gorodishok e, como se pode facilmente imaginar, o chefe de polícia e sua esposa não estavam em último lugar. lugar. O policial, tendo revelado o segredo do livro, ficou fora de si de raiva. Ele correu para o apartamento dos nossos amigos e, ao entrar, explodiu como uma bomba.

Sr. Orshin, vista-se imediatamente. Você vai para a cadeia agora.

Mas por que? O que aconteceu? - perguntou o jovem extremamente surpreso.

Enviaste correspondência secreta aos jornais com o objectivo de ridicularizar as autoridades oficiais e, assim, causar-lhes desrespeito e abalar os alicerces da ordem existente.

Então os amigos perceberam o que estava acontecendo e estavam prontos para rir na cara do policial, mas não estavam com vontade de rir. Tive que proteger meu camarada e defender meus direitos.

Orshin não irá para a prisão. “Você não tem o direito de prendê-lo”, disse Taras com firmeza.

Não estou falando com você e, por favor, fique em silêncio. E você, Sr. Orshin, se apresse.

“Não permitiremos que Orshin seja levado para a prisão”, repetiu Taras, olhando diretamente no rosto do policial.

Ele falou devagar e com muita decisão, o que sempre foi um sinal de sua forte raiva.

Todos apoiaram Taras e uma discussão acalorada começou. Enquanto isso, outros exilados, ao saberem do ocorrido, correram imediatamente e juntaram-se ao protesto de seus camaradas. Taras estava na porta. Não ouvindo os pedidos persistentes de Orshin para não se exporem ao perigo por causa dele, seus camaradas não queriam deixá-lo ir.

Se você colocá-lo na prisão, então coloque todos nós lá, gritaram.

E então demoliremos seu antigo quartel”, disse Taras.

As coisas começaram a tomar um rumo desagradável porque o chefe da polícia ameaçou chamar os gendarmes e usar a força. Então Orshin disse que estava se colocando nas mãos da polícia e que seus amigos foram forçados a deixá-lo ir.

Orshin foi mantido sob custódia por apenas dois dias, mas este incidente prejudicou ainda mais as relações entre os exilados e a polícia. Os exilados vingaram-se da única forma que lhes estava disponível. O fato é que o delegado sentiu um medo pânico, quase supersticioso, das críticas dos jornais, e os exilados decidiram atacá-lo no lugar mais sensível. Eles escreveram uma correspondência humorística sobre ele e conseguiram enviá-la de maneira indireta ao editor de um jornal de São Petersburgo. A correspondência chegou ao seu destino e apareceu impressa. Ela não apenas acertou o alvo, mas também causou uma comoção terrível. O próprio governador ficou furioso e ordenou uma investigação. Foram feitas buscas em muitos apartamentos dos exilados para encontrar "vestígios do crime". E como os culpados não foram encontrados, todos os exilados foram acusados ​​\u200b\u200bseguidamente e passaram a ser submetidos a todo tipo de disputas mesquinhas, principalmente no que diz respeito à correspondência. A polícia agora exigia o cumprimento estrito de todos os parágrafos das Regras, enquanto anteriormente eram permitidos todos os tipos de flexibilizações.

Lozinsky foi o primeiro a sofrer com essas mudanças. A velha questão do seu direito de exercer a medicina surgiu novamente. Houve um debate sobre isso desde a chegada do médico a Gorodishko. Foi-lhe negado o direito de tratar as pessoas sob o pretexto de que poderia usar a sua profissão para fazer propaganda política. Porém, quando um dos chefes ou membros da família adoecia, o médico era frequentemente chamado; a sua actividade profissional foi efectivamente permitida, embora não tenha sido oficialmente reconhecida. E agora o delegado lhe disse categoricamente que se ele não obedecesse rigorosamente às regras, sua desobediência seria denunciada ao governador. Ele, o chefe de polícia, não pretende de forma alguma perder o cargo “para agradar ao doutor Lozinsky”.

Outros exilados não foram tratados com mais delicadeza. A vigilância policial estabelecida sobre eles tornou-se simplesmente insuportável. Eles não tinham mais permissão para sair da cidade miserável, que se transformara em uma prisão para eles. Eles eram constantemente assediados por visitas irritantes da polícia - era como uma chamada na prisão. Não passava uma única manhã sem que um policial viesse perguntar sobre sua saúde. Dia sim, dia não, eles eram obrigados a comparecer ao departamento de polícia e registrar-se em um livro especial. No final, era a mesma prisão, embora sem celas, cercada por um deserto sem fim, isolando Gorodishko do mundo inteiro de forma mais confiável do que paredes de granito. Além disso, a polícia não tirou os olhos dos exilados nem por um minuto. Assim que um deles apareceu na rua, um ou dois policiais já o seguiam. Aonde quer que fossem, quem quer que visitassem, quem quer que fosse até eles, eram constantemente vigiados pelo chefe de polícia e seus gendarmes.

Tudo isso levou os exilados a um profundo desânimo; quase não havia mais esperança de mudar a sua situação para melhor. Pelo contrário, eles poderiam esperar que o seu destino piorasse. Eles souberam pelo secretário do chefe de polícia que uma tempestade estava se formando sobre suas cabeças em Arkhangelsk. Eles haviam provocado o desagrado do governador e talvez alguns deles fossem em breve enviados para outro lugar, ainda mais ao norte.

Sob tais condições, era impossível hesitar por mais tempo. Taras e Orshin informaram aos seus camaradas da comuna, e depois a toda a colônia, que haviam decidido fugir. A sua decisão foi recebida com aprovação universal e mais quatro camaradas quiseram juntar-se a eles. Mas como os seis não podiam correr ao mesmo tempo, ficou combinado que partiriam em pares. Taras e Orshin seriam o primeiro casal, Lozinsky e Ursich o segundo, e o terceiro seriam dois exilados mais velhos.

Na colônia agora eles não falavam de mais nada além de fuga. Todo o fundo geral foi colocado à disposição dos fugitivos e, para aumentá-lo ainda que em alguns rublos, os exilados submeteram-se às maiores dificuldades. O final do inverno foi gasto discutindo vários planos de fuga e preparando-se para o grande evento.

Além dos exilados políticos, cerca de vinte criminosos exilados viviam em Gorodishka - ladrões, pequenos vigaristas, funcionários roubadores e assim por diante. Esses vigaristas foram tratados com muito mais brandura do que os políticos. A correspondência deles não era censurada e, enquanto estivessem ocupados com alguma coisa, eram deixados em paz. Mas eles não estavam particularmente ansiosos para trabalhar, preferindo viver da mendicância e dos pequenos furtos. As autoridades, que mostraram a maior severidade para com os exilados políticos, trataram estes vigaristas com muita indulgência; Obviamente, eles estavam ligados a eles por uma comunidade de interesses e também recebiam homenagens deles.

Esses criminosos são um flagelo para toda a região. Às vezes eles formam gangues inteiras. Na verdade, eles mantiveram uma cidade - Shenkursk - sob cerco. Ninguém se atreveu a ir ou sair de lá sem pagar o kalym aos golpistas. Em Kholmogory, eles se tornaram tão insolentes que só puderam ser chamados à ordem depois que o próprio governador Ignatiev chegou lá. Ele chamou os bandidos à sua casa e leu-lhes uma advertência paternal sobre seu mau comportamento. Ouviram-no com a maior atenção, prometeram melhorar e, ao saírem da sala de recepção do governador, levaram consigo o samovar. Como o samovar era muito bom e a polícia não conseguiu encontrá-lo, uma mensagem de paz foi enviada aos ladrões e iniciaram-se negociações para a devolução dos bens roubados. No final, o governador comprou de volta seu samovar pagando cinco rublos aos ladrões.

A relação entre os dois grupos de exilados era um tanto peculiar. Os vigaristas tinham profundo respeito pelos políticos e prestavam-lhes vários serviços, o que não os impedia, no entanto, de enganar os seus companheiros de sofrimento e roubar-lhes dinheiro de vez em quando.

Mas como a supervisão dos ladrões era muito mais fraca do que a dos ladrões políticos, Ursich teve a ideia de usar a ajuda deles para a fuga pretendida. Contudo, se este plano tinha muitas vantagens, também tinha uma grande desvantagem. A maioria dos ladrões eram bêbados inveterados e não se podia confiar neles. Ainda assim, um deles precisava estar envolvido neste assunto, e os exilados discutiram durante muito tempo o que fazer.

Encontrado! - Lozinsky exclamou uma vez. - Encontrei a pessoa que precisamos. Este é Ushimbay.

Ele é. É ele quem pode nos ajudar.

O médico curou Ushimbai de uma doença no peito, à qual os nômades das estepes são sempre suscetíveis quando se encontram no norte gelado. A partir de então, o sultão tratou o seu benfeitor com a devoção cega de um cão ao seu dono. Podia-se confiar nele: ele era simples e honesto, um verdadeiro filho da natureza.

A comuna convidou Ushimbay para tomar chá e explicaram-lhe o que queriam dele. Ele concordou sem hesitar e se dedicou de todo o coração ao plano de fuga. Como gozava de muito mais liberdade do que os exilados políticos, foi-lhe permitido realizar um pequeno comércio de gado e, de vez em quando, viajava para as aldeias vizinhas, onde tinha conhecidos entre os camponeses. Portanto, ele teve a oportunidade de levar os fugitivos a um determinado local durante a primeira etapa da fuga. Ardendo de vontade de ajudar o médico e seus amigos, as únicas pessoas em Gorodishka que o tratavam com amizade, o bom sujeito desprezava o perigo que o ameaçava por ajudar os fugitivos.

Não há necessidade de falar detalhadamente sobre a fuga, que a princípio foi bastante bem-sucedida. Ushimbay cumpriu sua tarefa de maneira soberba e voltou com a notícia da chegada segura dos fugitivos ao primeiro ponto de sua rota - Arkhangelsk.

A semana passou tranquilamente. Mas de repente uma atividade extraordinária começou a ser notada entre a polícia. Isso era um mau sinal, e os exilados temiam que algo ruim tivesse acontecido aos fugitivos. A premonição deles não os enganou. Poucos dias depois, souberam pelo secretário do chefe de polícia que em Arkhangelsk os fugitivos haviam atraído a suspeita dos gendarmes; Eles conseguiram fugir deles, mas a polícia começou a persegui-los. Cinco dias depois, completamente exaustos das terríveis provações que suportaram, meio mortos de cansaço e de fome, caíram nas mãos dos gendarmes. Foram tratados com extrema crueldade; Orshin foi espancado até perder a consciência. Taras se defendeu com seu revólver, mas foi capturado, desarmado e algemado. Em seguida, ambos foram jogados em uma carroça e levados para Arkhangelsk, onde Orshin foi internado em um hospital-prisão.

Esta notícia atingiu os exilados como um trovão e os mergulhou em profunda tristeza. Durante muito tempo ficaram sentados num silêncio pesado, e cada um tinha medo de olhar para o rosto do companheiro, para não ver o reflexo do seu próprio desespero. Nos dias seguintes, cada coisa, cada incidente evocava memórias dos infelizes amigos que, através do sofrimento partilhado, se tornaram tão próximos e queridos para eles. Só agora, tendo-os perdido, os exilados perceberam o quanto eram queridos para eles.

Para um dos três restantes membros da comuna, o infortúnio vivido teve consequências completamente imprevistas. À noite, terceiro dia após receberem a notícia fatal, os camaradas persuadiram o Velho, profundamente deprimido com o ocorrido, a ir visitar um de seus velhos amigos. Eles o esperavam em casa por volta das onze, mas chegou o meio-dia e ele ainda não estava lá. Quando soaram doze horas, a porta externa se abriu de repente e passos erráticos foram ouvidos no corredor. Não poderia ser o Velho, ele nunca andou tropeçando. Ursich saiu, segurando uma vela acima da cabeça para ver quem era o intruso, e à luz bruxuleante da vela viu a figura de um homem encostado impotente na parede. Era o Velho, completamente bêbado. Foi a primeira vez que ele esteve neste estado desde que morava na comuna. Seus camaradas o arrastaram para dentro da sala e seus cuidados aliviaram até certo ponto o peso de suas tristezas.

O ano seguinte foi marcado por muitos acontecimentos tristes. Taras foi julgado por resistência armada à polícia e condenado a trabalhos forçados eternos. Orshin, que ainda não havia se recuperado dos ferimentos, foi transportado para uma aldeia Samoieda a 70 graus de latitude norte, onde o solo descongela apenas durante seis semanas por ano. Lozinsky recebeu dele uma carta comovente, cheia de pressentimentos. O pobre sujeito estava muito doente. Ele estava tão atormentado por uma doença no peito que agora não consegue fazer nada. “E você não está aqui para me ensinar sentido”, escreveu Orshin. Seus dentes, continuou ele, o haviam traído e mostravam grande tendência a desaparecer de sua boca. Isto era um indício de escorbuto, uma doença fatal nas regiões polares. Na mesma aldeia de Orshin havia outro exilado, que também foi colocado lá por tentativa de fuga. Ambos levavam uma existência miserável e faminta, muitas vezes sem carne nem pão. Orshin desistiu de toda esperança de ver seus amigos novamente. Mesmo que tivesse a oportunidade de escapar, ele não poderia tirar vantagem disso - ele estava fisicamente debilitado. Ele terminou sua carta com as palavras: “Nesta primavera, espero, morrerei”. Mas ele morreu antes mesmo da hora marcada. Sua morte foi envolta em mistério; era impossível saber ao certo se ele morreu de morte natural ou se ele próprio pôs fim ao seu tormento tirando a própria vida.

Enquanto isso, a situação dos exilados em Gorodishka tornou-se cada vez mais intolerável. Após a fuga dos dois amigos, a intimidação dos carcereiros assumiu um caráter ainda mais cruel e as esperanças de retorno à liberdade e à civilização quase desapareceram. À medida que o fermento revolucionário no país se intensificava, a crueldade do governo czarista para com aqueles que estavam no seu poder assumiu proporções ainda maiores. Para eliminar novas tentativas de fuga, foi emitido um decreto determinando que qualquer tentativa desse tipo seria punível com deportação para a Sibéria Oriental.

Mas as fugas ainda ocorreram. Assim que a polícia de Gorodishka, cansada de seu próprio zelo, relaxou um pouco a vigilância, Lozinsky e Ursich fugiram. Foi uma tarefa desesperada, pois tinham tão pouco dinheiro que era quase impossível pensar no sucesso da fuga. Mas Lozinski não podia esperar mais. Todos os dias ele poderia ser transferido para outro lugar como punição por não poder recusar a uma mãe que curasse seu filho doente e a um marido infeliz - para ajudar sua esposa que estava com febre.

O destino não foi favorável aos fugitivos. No caminho eles tiveram que se separar e depois disso não houve mais notícias sobre Lozinsky - ele desapareceu sem deixar rastros. Só se podia adivinhar seu destino. Ele caminhou pela floresta e poderia ter se perdido. Ele poderia ter morrido de fome ou se tornado vítima dos lobos que infestavam as florestas daquela região.

Ursich teve mais sorte no início. Como não tinha fundos suficientes para chegar a São Petersburgo, contratou-se como simples trabalhador em Vologda e trabalhou lá até conseguir algum dinheiro para continuar a viagem. Mas no minuto em que já estava entrando no vagão do trem, foi reconhecido, preso e posteriormente condenado ao exílio por tempo indeterminado na região de Yakut.

Quando ele, sob a escolta de soldados, junto com seus companheiros de infortúnio, caminhava pela rodovia siberiana banhada em lágrimas, não muito longe de Krasnoyarsk, ele de repente viu uma troika postal voando a toda velocidade. O rosto de um cavalheiro bem vestido e com chapéu de três pontas sentado na carruagem parecia-lhe familiar. Ele olhou para ele à queima-roupa e mal conseguiu reprimir um grito de alegria, reconhecendo seu amigo Taras no viajante! Sim, era Taras, ele não podia estar enganado. Desta vez, Taras realmente conseguiu escapar e correu para a Rússia com toda a velocidade que a troika que o levava era capaz.

Num piscar de olhos, a carruagem passou correndo e desapareceu em uma nuvem de poeira. Mas naquele breve momento – quer Ursich tenha imaginado ou sido real – pareceu-lhe que captou o olhar conhecedor do seu amigo e que um lampejo de compaixão brilhou no seu rosto enérgico.

E Ursich, com rosto brilhante e olhos ardentes, cuidou da troika apressada, colocando toda a sua alma em seu olhar de despedida. Como um redemoinho, todas as tristezas que seu rosto recordava em sua memória passaram diante de sua mente, e ele, como se estivesse olhando para um abismo, viu diante de si um futuro sombrio esperando por ele e seus companheiros. E, cuidando da troika desaparecida que levava embora o seu amigo, desejou felicidades a este homem corajoso e forte, esperando de todo o coração que pudesse vingar-se do mal que lhe foi feito.

Se Taras realmente reconheceu Ursich no condenado acorrentado na beira da estrada, não podemos dizer. Mas sabemos que ele executou honestamente a tarefa que lhe foi confiada silenciosamente por seu amigo.

Em São Petersburgo, Taras juntou-se ao partido revolucionário e durante três anos lutou apaixonadamente onde a luta era mais perigosa. Quando finalmente foi capturado e condenado à morte, ele pôde dizer com orgulho e plenitude que havia cumprido seu dever. Mas ele não foi enforcado. A pena foi comutada para prisão perpétua na Fortaleza de Pedro e Paulo, e ele morreu lá.

Assim, depois de cinco anos, de uma pequena família que surgiu em uma distante cidade do norte, apenas uma pessoa permaneceu viva, ou seja, livre de correntes. Este é o Velho. Ele ainda está em Gorodishka, vivendo sem esperança e sem futuro, nem mesmo querendo sair deste lugar miserável em que viveu por tanto tempo, porque no estado em que o exílio o trouxe, o pobre sujeito não estava mais apto para nada .

Minha história acabou. Não é de forma alguma alegre ou engraçado, mas é verdade. Apenas tentei reproduzir a imagem da vida real no link. As cenas que descrevi repetem-se invariavelmente na Sibéria e nas cidades do norte transformadas em verdadeiras prisões pelo czarismo. Coisas piores aconteceram do que as que descrevi. Contei apenas casos comuns, não querendo aproveitar o direito que me foi concedido pela forma artística com que revesti este ensaio para exagerar as cores em prol do efeito dramático.

Não é difícil provar isso - basta citar alguns trechos do relatório oficial de uma pessoa que ninguém acusaria de exagero - o general Baranov, que anteriormente foi prefeito de São Petersburgo e agora governador de Nizhny Novgorod. Por algum tempo ele foi governador de Arkhangelsk. Deixe o leitor ver por si mesmo nas entrelinhas do documento seco as lágrimas, a dor e as tragédias refletidas em suas páginas.

Cito o texto do relatório literalmente, preservando as convenções do estilo adoptado pelos dignitários russos no relatório oficial ao governo czarista.

“A partir da experiência dos últimos anos e das minhas observações pessoais”, escreve o general, “cheguei à convicção de que o exílio administrativo por razões políticas tem muito mais probabilidade de estragar ainda mais o caráter e a direção de uma pessoa do que colocá-la no verdadeiro caminho (e este último foi oficialmente reconhecido como o propósito da deportação). A transição de uma vida plenamente próspera para uma existência cheia de privações, da vida em sociedade para a completa ausência dela, de uma vida mais ou menos ativa vida à inação forçada produz uma influência tão destrutiva que muitas vezes, especialmente nos últimos tempos (nota!), casos de insanidade, tentativas de suicídio e até mesmo suicídio começaram a ocorrer entre exilados políticos. Tudo isso é resultado direto das condições anormais em que se encontram. que o exílio coloca uma pessoa mentalmente desenvolvida. Nunca houve um caso em que uma pessoa suspeita de falta de confiabilidade política com base em dados reais e fortes e exilada por ordem administrativa, saísse disso reconciliada com o governo, renunciando aos seus erros, um membro útil da sociedade e um fiel servo do trono. Mas, em geral, muitas vezes acontece que uma pessoa que caiu no exílio por causa de um mal-entendido (que confissão maravilhosa!) ou de um erro administrativo, já aqui, no local, sob a influência em parte de amargura pessoal, em parte como como resultado de um confronto com figuras verdadeiramente antigovernamentais, ele próprio tornou-se politicamente pouco confiável. Numa pessoa infectada por ideias antigovernamentais, o exílio com todo o seu ambiente só pode fortalecer esta infecção, agravá-la e transformá-la de ideológica em prática, ou seja, extremamente perigosa. Pelas mesmas circunstâncias, infunde em quem não é culpado do movimento revolucionário as ideias da revolução, ou seja, atinge um objetivo oposto àquele para o qual foi instituído. Por mais que o exílio administrativo seja enquadrado de fora, ele sempre infunde no exilado uma ideia irresistível de arbitrariedade administrativa, e só isso serve de obstáculo para alcançar qualquer tipo de reconciliação e correção.”

O franco general está certo. Todos os que conseguiram escapar do exílio, quase sem exceção, juntaram-se às fileiras do partido terrorista revolucionário. O exílio administrativo como medida corretiva é um absurdo. O General Baranov deve ser muito simplório se admitir que o governo não está plenamente consciente disto ou mesmo por um momento acredita no poder educativo do seu sistema. O exílio administrativo é ao mesmo tempo uma punição e uma formidável arma de autodefesa. Aqueles que escaparam do exílio realmente se transformaram em inimigos irreconciliáveis ​​do czarismo. Mas ainda há a questão de saber se eles não teriam se tornado seus inimigos se não tivessem sido exilados. Existem muitos revolucionários e terroristas que nunca passaram por este teste. Para cada pessoa que escapa do exílio, há uma centena que permanece e perece irrevogavelmente. Destas cem, a maioria é completamente inocente, mas dez ou quinze, e talvez vinte e cinco, são indubitavelmente inimigos do governo ou tornam-se assim num curto espaço de tempo; e se morrerem junto com outros, tanto melhor, menos inimigos.

A única conclusão prática que o Conde Tolstoi pôde tirar do ingénuo relatório do general é que a ordem de exílio não deveria, em circunstância alguma, ser cancelada, e o governo czarista está a implementar constantemente este princípio.

GERAÇÃO ARRUINADA

Até agora limitámo-nos a descrever o exílio administrativo na sua forma mais moderada, que ocorreu nas províncias do norte da Rússia europeia. Ainda não dissemos nada sobre o exílio siberiano em geral, cuja peculiaridade reside na crueldade insensata dos escalões inferiores da polícia, que se transformaram em tais déspotas graças ao sistema de campos de condenados que existia na Sibéria desde a sua anexação ao czarista Império.

Nos últimos anos do reinado de Alexandre II, outra forma de exílio se generalizou - para a Sibéria Oriental. Ainda hoje é usado e, embora o tamanho deste livro não nos permita aprofundar esta questão, é demasiado importante para ser completamente omitido. Como o leitor provavelmente se lembra, ao falar sobre pessoas contra as quais foi cometida uma brutalidade policial inédita - Doutor Bely, Yuzhakov, Kovalevsky e outros - notei que todos foram deportados para a Sibéria Oriental, para a região de Yakut, uma região completamente extraordinária, ainda muito mais diferente do resto da Sibéria do que a Sibéria é diferente da Rússia Europeia.

Não aborrecerei o leitor com uma descrição desta região polar quase desconhecida, mas simplesmente citarei um artigo publicado no semanário Zemstvo em fevereiro de 1881. Este artigo transmite o conteúdo de diversas cartas sobre a vida dos colonos exilados na região de Yakut, publicadas em vários jornais russos durante o curto período de liberalismo que começou com o estabelecimento da ditadura de Loris-Melikov.

"Conseguimos habituar-nos às difíceis condições do exílio administrativo na Rússia europeia e olhar mais de perto graças à paciência de boi do povo russo. Mas até recentemente, não sabíamos quase nada sobre a situação dos exilados administrativos para além dos Urais. cume, na Sibéria. Esta ignorância é explicada muito simplesmente pelo fato de que antes, no final dos anos setenta, havia muito raramente casos de expulsões administrativas para a Sibéria. Antes éramos incomparavelmente mais humanos. O sentimento moral, não abafado pelas paixões políticas, não permitir que pessoas fossem expulsas sem julgamento, por decisão administrativa, para aquele país, cujo nome na mente do povo russo se tornou sinônimo. Mas logo a administração, sem qualquer hesitação, começou a enviar pessoas para esses lugares, o próprio nome dos quais evoca um sentimento de horror.

Até a região deserta de Yakutsk começou a ser povoada por exilados. Aparentemente, seria de se esperar que, se as pessoas fossem deportadas para a região de Yakut, elas seriam criminosos muito importantes. Mas a sociedade ainda nada sabe sobre criminosos tão importantes e, no entanto, vários relatos não refutados já apareceram na imprensa, provando que tais expulsões se basearam em motivos estranhos e inexplicáveis. Assim, Vladimir Korolenko contou no ano passado sua triste história em “Rumor” com o único, em suas palavras, objetivo de provocar uma explicação: por quê, por quais crimes desconhecidos ele quase acabou na região de Yakut?

Em 1879, foram feitas duas buscas em seu apartamento e nada incriminatório foi encontrado, mas mesmo assim ele foi deportado para a província de Vyatka, sem saber os motivos da deportação. Depois de morar cerca de cinco meses na cidade de Glazov, recebeu a visita repentina do policial, que revistou o apartamento, mas, não encontrando nada suspeito, anunciou ao nosso exilado que estava sendo enviado para a aldeia de Berezovskie Pochinki, o que era completamente inconveniente para uma pessoa culta. Depois de um tempo, gendarmes, nunca vistos aqui, aparecem de repente nesses infelizes Pochinki, levam o Sr. Korolenko com todos os seus pertences domésticos e o levam para Vyatka. Aqui ele foi mantido quinze dias na prisão, sem interrogá-lo ou explicar nada, e finalmente foi levado para a prisão de Vyshnevolotsk, de onde só havia um caminho - para a Sibéria.

Felizmente, esta prisão foi visitada por um membro do Alto Comissariado, o Príncipe Imeretinsky, a quem Korolenko recorreu com um pedido de esclarecimento: para onde e por que foi enviado? O príncipe era tão gentil e filantrópico que não se recusou a dar uma resposta ao pobre com base em documentos oficiais. De acordo com esses documentos, descobriu-se que Korolenko estava sendo enviado para a região de Yakut para escapar do exílio, o que nunca cometeu.

Nesta altura, a Comissão Suprema já tinha começado a rever os casos de exilados políticos, as mentiras ultrajantes da administração anterior começaram a vir à luz e ocorreu uma viragem benéfica no destino de Korolenko. Na prisão de trânsito de Tomsk, foi anunciado a ele e a vários outros pobres que cinco deles receberiam liberdade total e os outros cinco retornariam à Rússia europeia.

No entanto, nem todos estão tão felizes como Korolenko. Outros continuam a experimentar as delícias da vida perto do Círculo Polar Ártico, embora os seus crimes sejam ligeiramente diferentes dos crimes de Korolenko.

Por exemplo, o correspondente Yakut do Russkiye Vedomosti diz que um jovem exilado vive em Verkhoyansk, cujo destino é verdadeiramente notável. Ele era um estudante do primeiro ano na Universidade de Kiev. Para os motins ocorridos na universidade em abril de 1878, ele foi enviado sob supervisão policial para a província de Novgorod, que é considerada uma província menos remota e para onde são enviadas as pessoas menos comprometidas aos olhos das autoridades. Mesmo a administração rigorosa da época não atribuiu qualquer significado político sério ao caso do jovem, o que é comprovado pela sua transferência de Novgorod para a província de Kherson, mais quente e melhor em todos os aspectos. Finalmente, a tudo isto devemos acrescentar o facto de que actualmente, por ordem de Loris-Melikov, quase todos os estudantes da Universidade de Kiev, exilados sob supervisão policial nas cidades da Rússia Europeia por causa dos seus casos de estudante, receberam liberdade com direito a entrar nas universidades novamente. E um desses estudantes de Kiev ainda vive exilado na região de Yakutsk, onde acabou, em essência, apenas porque a mais alta administração achou possível aliviar seu destino transferindo-o de Novgorod para a província de Kherson. O facto é que quando o governador-geral de Odessa, Totleben, limpou a região que lhe foi confiada de elementos mal-intencionados, deportando para a Sibéria todas as pessoas sob supervisão policial, o antigo estudante de Kiev sofreu o mesmo destino simplesmente porque teve a infelicidade de estar sob vigilância polícia não em Novgorod, mas na província de Kherson.

Outro caso não menos marcante de deportação para a Sibéria Oriental é descrito no Moscow Telegraph. Segundo este jornal, Borodin, que publicou vários artigos sobre questões económicas e zemstvo em revistas de São Petersburgo, foi expulso. Ele morava em Vyatka sob supervisão policial e uma vez, enquanto estava no teatro, discutiu sobre um assento com o diretor assistente do distrito, Filimonov. Durante a discussão, um policial bateu em Borodin no peito diante de um grande público. E esse golpe teve uma influência decisiva no destino não do infrator, mas do ofendido. O vice-diretor distrital não recebeu nem mesmo uma simples reprimenda de seus superiores, e Borodin foi preso. Foi preciso muito trabalho para Borodin se libertar da prisão com a ajuda de conexões e intercessão. Mas ele não teve que desfrutar de sua liberdade por muito tempo, porque logo foi enviado em etapas para a Sibéria Oriental.

Por que, porém, Borodin foi expulso se o confronto com o vice-diretor distrital terminou felizmente com a sua libertação da prisão? Se não nos enganamos, a resposta a esta pergunta encontra-se na mensagem de Russkiye Vedomosti sobre o autor de artigos publicados em Otechestvennye Zapiski, Slovo, Russkaya Pravda e outras revistas que foram expulsos de Vyatka. O autor destes artigos não é identificado, apenas se informa sobre ele que, enquanto vivia em Vyatka, "cometeu um grande crime aos olhos das autoridades locais. Quando as autoridades alegaram que a província que lhe foi confiada era próspera, ele provou com números e fatos que esta província não só não era próspera, mas também estava passando fome.” Esta pessoa inquieta e desagradável às autoridades foi submetida duas vezes a buscas policiais e, finalmente, foi encontrado nos seus jornais um artigo preparado para publicação, que alegadamente foi o motivo da deportação do autor para a Sibéria Oriental.

Depois de uma longa viagem de palco em traje de prisioneiro e com um ás de ouros nas costas, nosso escritor chegou a Irkutsk e aqui teve o prazer de receber “Notas Domésticas”, onde o artigo que motivou seu exílio foi impresso em seu integralmente, sem abreviaturas ou omissões.

Agora vamos ver como é a vida de um exilado na região de Yakut.

Em primeiro lugar, deve-se atentar para a comodidade da comunicação com o governo central. Se um exilado que vive em Kolymsk decidir apresentar uma petição ao conde Loris-Melikov para ser libertado do exílio, esta petição será enviada por correio para São Petersburgo por um ano. É necessário mais um ano para que um pedido de São Petersburgo chegue a Kolymsk às autoridades locais sobre o comportamento e a maneira de pensar do exilado. Durante o terceiro ano, a resposta das autoridades de Kolyma chegará a São Petersburgo de que não há obstáculos à libertação do exilado. Finalmente, no final do quarto ano, receberão uma ordem ministerial em Kolymsk para libertar o exilado.

Se um exilado não tem propriedade ancestral nem adquirida e antes do exílio vivia de trabalho mental, para o qual não há demanda na região de Yakut, então dentro de quatro anos, quando o correio tiver tempo de fazer quatro voltas entre São Petersburgo e Kolymsk, ele corre o risco de morrer pelo menos quatrocentas vezes de fome. O tesouro dá aos nobres exilados um subsídio de seis rublos por mês, mas meio quilo de farinha de centeio custa cinco ou seis rublos em Verkhoyansk e nove rublos em Kolymsk. Se o trabalho físico ingrato, incomum para uma pessoa educada, ou a ajuda da pátria, ou, finalmente, as esmolas dadas “pelo amor de Cristo” salvarem o exilado da fome, então o frio polar assassino o recompensará com reumatismo para o resto da vida, e o de peito fraco será completamente levado à sepultura. Uma sociedade educada não pode ser encontrada em cidades como Verkhoyansk e Kolymsk, onde a população é: na primeira - 224 pessoas, e na segunda - um pouco mais, e a maioria deles são estrangeiros ou russos renascidos que perderam a nacionalidade.

Mas isso ainda é uma felicidade para o exilado se ele acabar morando na cidade. Na região de Yakut existe outro tipo de exílio, tão cruel, tão bárbaro, do qual a sociedade russa ainda não tinha ideia e que tomou conhecimento pela primeira vez no relatório do correspondente Yakut do Vedomosti russo. Isto é “exílio por ulus”, isto é, o assentamento de exilados administrativos apenas em yurts Yakut espalhados e muitas vezes a muitos quilômetros de distância uns dos outros. A correspondência de Russkiye Vedomosti contém o seguinte trecho de uma carta de um ulus exilado, retratando vividamente a terrível situação de um homem inteligente jogado impiedosamente em uma yurt.

"Os cossacos que me trouxeram de Yakutsk foram embora, e fiquei sozinho entre os Yakuts, que não entendem uma palavra de russo. Eles estão sempre me observando, com medo, se eu os deixar, da minha responsabilidade para com as autoridades. Caminhar pela yurt - um Yakut desconfiado já está te observando. Você pega um machado nas mãos para cortar um pedaço de pau - o tímido Yakut, com gestos e expressões faciais, pede que você o deixe e é melhor ir para a yurt. Você entra lá: um Yakut está sentado em frente ao fogão, tirando toda a roupa, procurando piolhos - bela foto! Os Yakuts vivem no inverno junto com o gado, muitas vezes nem mesmo separados deles por uma divisória fina. Excrementos de gado e crianças na yurt, desordem e sujeira monstruosas, palha podre e trapos na cama, vários insetos em grande número, ar extremamente abafado, a impossibilidade de dizer duas palavras em russo - tudo isso pode positivamente deixá-lo louco. A comida Yakut é quase impossível de comer: é mal preparado, muitas vezes com ingredientes estragados, sem sal, faz você vomitar por hábito. Eles não têm louça nem roupa própria, têm banho Eles não estão em lugar nenhum, durante todo o inverno - oito meses - você anda não é mais limpo que um Yakut.

Não posso ir a lugar nenhum, muito menos à própria cidade, a trezentos quilômetros daqui. Eu moro alternadamente com os moradores: um por um mês e meio, depois você vai para outro pelo mesmo período, e assim por diante. Não há nada para ler, nem livros, nem jornais; Não sei de nada do que está acontecendo no mundo.”

A crueldade não pode ir além disso, resta apenas amarrar uma pessoa ao rabo de um cavalo desenfreado e levá-la para a estepe, ou acorrentar uma pessoa viva a um cadáver e deixá-la à mercê do destino. Não quero acreditar que uma pessoa possa ser submetida a um tormento tão severo sem julgamento, apenas por ordem administrativa.

Em particular, a garantia do correspondente do "Russkie Vedomosti" de que até agora nenhum dos exilados na região de Yakut recebeu qualquer ajuda parece estranha e inacreditável, mas, pelo contrário, recentemente dezenas de outros exilados administrativos chegaram aqui, a maioria dos que estão localizados nos uluses, e espera-se a chegada de novos exilados*.

* Este relatório sobre as condições do exílio administrativo na região de Yakut é totalmente confirmado pelo livro recentemente publicado de Melville, “In the Lena Delta”. (Nota de Stepnyak-Kravchinsky.)

Algumas palavras sobre a fingida incredulidade do autor do artigo. Afinal, esta é apenas uma técnica comum da imprensa censurada russa - expressar a sua desaprovação pelas acções do governo de uma forma tão indirecta e imparcial. “Zemstvo”, como sabe todo russo que leu o referido artigo, não duvidou nem por um minuto tanto sobre a chegada informada dos dez exilados em questão, como sobre as futuras chegadas esperadas mencionadas pelo correspondente do “Russkie Vedomosti”.

Este é sem dúvida o limite extremo a que atingiu o sistema oficial de exílio administrativo, tal como está organizado na Rússia. “Zemstvo” está absolutamente certo - não há para onde ir mais longe. Depois dos factos que apresentei, apenas os números podem falar. Voltemo-nos para a evidência dos números.

O exílio administrativo causou uma devastação muito mais profunda do que os tribunais. Segundo dados publicados no "Boletim da Vontade do Povo" em 1883, desde abril de 1879, quando a lei marcial foi introduzida na Rússia, até a morte de Alexandre II em março de 1881, ocorreram quarenta julgamentos políticos e o número de acusados ​​​​chegou a 245 pessoas, das quais 28 foram absolvidas e 24 receberam penas menores. Mas durante o mesmo período, de apenas três satrapias do sul - Odessa, Kiev e Kharkov - de acordo com os documentos à minha disposição, 1.767 pessoas foram enviadas para várias cidades, incluindo a Sibéria Oriental.

Ao longo de dois reinados, o número de presos políticos condenados em 124 julgamentos ascendeu a 841, e um bom terço das penas foram quase apenas suspensas. Não temos estatísticas oficiais relativas ao exílio administrativo, mas quando, sob a ditadura de Loris-Melikov, o governo tentou refutar a acusação de que metade da Rússia tinha sido enviada para o exílio, admitiu a presença em várias partes do império de 2873. exilados, dos quais todos, exceto 271, foram expulsos num curto período de tempo - de 1878 a 1880. Se não levarmos em conta a relutância natural do governo em admitir toda a extensão da sua vergonha; se esquecermos que, devido à multidão de superiores que têm o direito de emitir expulsões administrativas a seu critério, sem denunciar a ninguém, o próprio governo central não sabe qual é o número de suas vítimas; * se, sem perceber Se assumirmos que o número destas vítimas é de aproximadamente três mil - o número real de exilados em 1880 - então, durante os próximos cinco anos de repressão impiedosa, devemos duplicar este número. Não nos enganaremos ao supor que durante os dois reinados o número total de exilados atingiu de seis a oito mil. Com base nas informações recebidas pelos editores do Narodnaya Volya, Tikhomirov calculou que o número de prisões feitas antes do início de 1883 foi de 8.157 e, ainda assim, na Rússia, em nove em cada dez casos, a prisão é seguida de deportação ou pior ainda.

* Ver o livro de M. Leroy-Beaulieu sobre a Rússia, volume II. (Nota de Stepnyak-Kravchinsky.)

Mas nós, em essência, não precisamos nos debruçar sobre estatísticas de punições. Alguns milhares de exilados, mais ou menos, não mudam o quadro. O mais importante é que num país tão pobre em intelectuais, tudo o que havia de mais nobre, generoso e talentoso foi enterrado com estes seis ou oito mil exilados. Todas as suas forças vitais estão concentradas nesta massa popular, e se o seu número não chega a doze ou dezesseis mil, é apenas porque o povo simplesmente não é capaz de dar tanto.

O leitor já viu quais razões parecem suficientes ao governo para justificar a expulsão de uma pessoa. Não seria exagero dizer que apenas os espiões e mesmo os funcionários do Moskovskiye Vedomosti de Katkov podem considerar-se a salvo desta ameaça. Para merecer a deportação, não é necessário ser revolucionário; basta desaprovar inteiramente as políticas e ações do governo czarista. Sob tais condições, uma pessoa educada e honesta preferiria ser exilada do que salva.

Qualquer forma de exílio - seja a vida entre os Yakuts ou a deportação para as províncias do norte - com poucas exceções, significa a morte inevitável da pessoa condenada e a destruição completa de seu futuro. Para uma pessoa madura que já tem uma profissão ou ocupação - um cientista ou um escritor famoso - o exílio é inevitavelmente um desastre terrível, levando à privação de todos os confortos da vida, à perda de uma família e à perda de um emprego. Porém, se ele tiver energia e força de caráter e não morrer de embriaguez ou necessidade, poderá sobreviver. Mas para um jovem, geralmente ainda estudante, sem profissão e ainda sem desenvolver plenamente suas habilidades, o exílio é simplesmente fatal. Mesmo que ele não morra fisicamente, a sua morte moral é inevitável. Mas os jovens representam nove décimos dos nossos exilados e são submetidos ao tratamento mais cruel.

Quanto ao regresso dos exilados, o governo está sujeito a restrições extremas. A Comissão Suprema nomeada por Loris-Melikov libertou apenas 174 pessoas, e o dobro do número imediatamente tomou o seu lugar. Este fato é confirmado no livro Much Ado About Nothing de Leroy-Beaulieu. Mesmo que alguns dos exilados políticos, depois de muitos anos de exílio, por sorte ou com a ajuda de amigos influentes e sem serem forçados a comprar a sua liberdade pela hipocrisia cobarde do arrependimento fingido, regressem do exílio, então a partir do momento da sua ao retornar à vida ativa, eles são assombrados por um olhar suspeito da polícia. À menor provocação são novamente atingidos e desta vez já não há esperança de salvação.

Quantos exilados! Quantas vidas foram perdidas!

O despotismo de Nicolau matou pessoas que já haviam atingido a maturidade. O despotismo dos dois Alexandres não lhes permitiu amadurecer, atacando as gerações mais novas como gafanhotos, os rebentos que mal emergiam do solo para devorar esses tenros rebentos. Que outra razão podemos encontrar para a esterilidade desesperadora da Rússia atual em qualquer área da vida espiritual? Nossa literatura moderna, é verdade, orgulha-se de grandes escritores, até mesmo gênios, dignos de ocupar os picos mais altos da era mais brilhante de desenvolvimento literário de qualquer país. Mas a obra desses escritores remonta à década de quarenta. O romancista Leo Tolstoi tem cinquenta e oito anos, o satírico Shchedrin (Saltykov) tem sessenta e um anos, Goncharov tem setenta e três, Turgenev e Dostoiévski, ambos falecidos recentemente, nasceram em 1818. Mesmo escritores de talento não tão grande, como, por exemplo, Gleb Uspensky - na prosa e Mikhailovsky - na crítica, pertencem a uma geração que, tendo iniciado a sua vida criativa no início dos anos sessenta, não sofreu perseguições tão cruéis e não foram atormentado tanto quanto os seus sucessores. A nova geração não cria nada, absolutamente nada. A autocracia condenou as altas aspirações geradas pelo brilhante despertar da primeira metade do século. A mediocridade triunfa!

Nenhum dos escritores atuais se mostrou um herdeiro digno das tradições de nossa jovem e poderosa literatura, tanto na literatura quanto na vida pública. Os líderes do nosso zemstvo, por mais modestas que sejam as suas nomeações, pertencem à geração mais velha. As forças vitais das gerações subsequentes foram soterradas pela autocracia sob as neves da Sibéria e nas aldeias Samoiedas. É pior que a peste. A peste vai e vem, mas o governo czarista oprime o país há vinte anos e continuará a oprimi-lo sabe-se lá por quanto tempo. A peste mata indiscriminadamente e o despotismo escolhe as suas vítimas de acordo com a cor da nação, destruindo todos de quem depende o seu futuro e a sua glória. Não é o partido político que está a ser esmagado pelo czarismo, é a população de cem milhões de pessoas que está a ser estrangulada.

Isto é o que está acontecendo na Rússia sob o domínio dos czares. A este preço a autocracia compra a sua existência miserável.

Parte quatro

CAMPANHA CONTRA A CULTURA

UNIVERSIDADES RUSSAS

Finalmente emergimos das trevas e recuamos da beira do abismo em que o despotismo mergulha as suas inúmeras vítimas. Concluímos nossa jornada através do tormento neste inferno absoluto, onde a cada passo podemos ouvir gritos de desespero e raiva impotente, o estertor mortal dos moribundos e a risada louca dos loucos. Estamos de volta à superfície da terra e em plena luz do dia.

É verdade que o que ainda temos para falar também não é divertido, a Rússia de hoje é uma terra sofrida... Mas estamos fartos das vidas arruinadas e das atrocidades terríveis. Agora falemos de assuntos inanimados, de instituições que não sofrem, mesmo que sejam despedaçadas. Tendo esmagado o homem vivo, o criador, o governo lançou natural e inevitavelmente uma ofensiva contra as instituições que representam a base e o suporte da sociedade humana.

Queremos descrever brevemente a luta do governo contra as instituições sociais mais importantes do país, às quais trata com hostilidade instintiva porque contribuem para o desenvolvimento da vida espiritual no país - instituições de ensino, zemstvos, imprensa. A política da autocracia em relação a estes três pilares, sobre os quais assenta o bem-estar do povo, mostrar-nos-á o papel que geralmente desempenha na vida do Estado.

As universidades russas ocupam uma posição única e completamente excepcional. Em outros países, as universidades são instituições educacionais e nada mais. Os jovens que os frequentam, todos menos os ociosos, dedicam-se aos estudos científicos e o seu principal, senão único, desejo é passar nos exames e receber um diploma académico. Os estudantes, porém, podem interessar-se por política, mas não são políticos, e se manifestam simpatia por certas ideias, mesmo ideias extremas, isso não surpreende nem alarma ninguém, porque tal fenómeno é considerado prova de uma vitalidade saudável, plena de esperanças brilhantes para o povo.

Na Rússia a situação é completamente diferente. Aqui as universidades e os ginásios são os centros da vida política mais turbulenta e apaixonada, e nas mais altas esferas da administração imperial a palavra "estudante" é identificada não com algo jovem, nobre e inspirado, mas com uma força obscura, perigosa e hostil. às leis e instituições do Estado. E esta impressão é, até certo ponto, justificada, pois, como os desenvolvimentos políticos recentes demonstraram amplamente, a grande maioria dos jovens que se precipitam na luta de libertação têm menos de trinta anos de idade e são estudantes do último ano ou passaram recentemente nos exames das universidades públicas.

Mas tal situação não é, em essência, inédita ou anormal. Quando um governo possuidor de poder despótico pune como crime a menor manifestação de oposição à sua vontade, quase todos aqueles que a idade tornou cautelosos e a riqueza egoístas, ou aqueles que confiaram o seu destino à Providência, evitam a luta. E então os líderes dos destacamentos que caminham para a morte certa voltam-se para os jovens. Os jovens, mesmo que lhes falte conhecimento e experiência, estão sempre cheios de coragem e dedicação. Foi este o caso em Itália durante as revoltas de Mazzini, em Espanha sob Riego e Quiroga, na Alemanha durante o Tugendbund, e novamente em meados do nosso século. Se a mudança do centro de gravidade da vida política para os jovens na Rússia é mais óbvia do que em qualquer outro lugar, então os nossos incentivos são mais fortes nos seus efeitos e mais duradouros. Uma das razões mais eficazes é a política governamental: a repressão cruel e sem sentido irrita enormemente a juventude das nossas universidades, e o descontentamento latente resulta muitas vezes em rebelião aberta. Isto é suficientemente confirmado por numerosos fatos.

No final de 1878, ocorreram os chamados motins entre estudantes da Universidade de São Petersburgo. Não eram particularmente graves e, em circunstâncias normais, várias dezenas de jovens teriam sido expulsos por isso, deixando-os a desperdiçar o resto das suas vidas nas aldeias remotas do Extremo Norte, e nem o Ministério nem o Conselho Universitário se teriam incomodado mais sobre eles. Mas agora a política mudou. Após o julgamento dos desordeiros, o Conselho Universitário nomeou uma comissão de doze pessoas, entre as quais vários dos melhores professores, para fazer uma investigação aprofundada das causas dos distúrbios periódicos. Como resultado da discussão, a comissão elaborou um projeto de petição dirigida ao imperador, na qual este pedia autorização para realizar uma reforma radical dos procedimentos disciplinares da universidade. No entanto, o projeto não obteve aprovação do conselho. Em vez disso, foi elaborado um relatório ao ministro “sobre as causas dos tumultos e as melhores medidas para os prevenir no futuro”.

Este documento, de grande interesse, não foi publicado nem no relatório anual da universidade nem na imprensa. Qualquer jornal que ousasse referir-se a ele seria imediatamente banido. Mas vários exemplares do relatório foram impressos na gráfica secreta da Land and Freedom, e os que sobreviveram são considerados uma raridade bibliográfica. Do exemplar que tenho à disposição, citarei alguns trechos que, como se vê, dão uma ideia vívida das condições em que os estudantes são obrigados a viver e do tratamento ultrajante a que são submetidos:

"De todos os órgãos do Estado com os quais os jovens estudantes têm contacto mais próximo fora dos muros da universidade, o primeiro lugar é ocupado pela polícia. Pelas suas ações e atitudes, os jovens começam a julgar o que pode ser chamado de estado existente Esta circunstância, obviamente, exigiu uma atitude especialmente cuidadosa e cautelosa das autoridades policiais para com os jovens estudantes, no interesse tanto da juventude como da dignidade do Estado. Isto não é o que vemos na realidade.

Para a maioria dos jovens, a comunicação com camaradas e amigos é uma necessidade absoluta. Para satisfazer esta necessidade, outras universidades europeias (bem como universidades na Finlândia e nas províncias bálticas, que gozam de direitos locais significativos) têm instituições especiais - clubes, empresas e sindicatos. Não há nada parecido em São Petersburgo, embora a grande maioria dos estudantes que chegam das províncias não tenham amigos na cidade com quem possam se encontrar. As relações familiares poderiam, em certa medida, compensar a privação das suas outras possibilidades de ligação social, se a intervenção da polícia não tornasse ambas igualmente impossíveis.

Qualquer reunião de vários estudantes no apartamento do amigo inspira imediatamente medos exagerados na polícia. Os zeladores e proprietários são obrigados a denunciar qualquer reunião, mesmo que pequena, à polícia, e a reunião muitas vezes se dissipa com a aparência de poder policial.

Sem a oportunidade de comunicar em casa para qualquer finalidade, mesmo a mais inocente, os alunos não gozam de segurança pessoal nas suas vidas privadas. Mesmo que se ocupem apenas com a ciência, não se encontrem com ninguém, apenas ocasionalmente recebam convidados ou façam visitas, estão, no entanto, sujeitos a uma fiscalização rigorosa (os professores, não sem intenção, percebem que todos estão sob vigilância policial). Porém, tudo depende da forma e das dimensões que esta observação assume. A vigilância estabelecida sobre os estudantes não tem apenas caráter de supervisão, mas interfere na sua vida privada. Para onde o aluno vai? O que ele faz? Quando ele volta para casa? O que ele está lendo? Isso escreve? - essas são as perguntas dirigidas pela polícia aos zeladores e proprietários, ou seja, pessoas geralmente subdesenvolvidas, portanto, atendendo às demandas da polícia com falta de cerimônia e tato, irritando jovens impressionáveis.”

Este é o testemunho dos dirigentes da Universidade de São Petersburgo, prestado num relatório secreto ao ministro do Czar*. Mas os veneráveis ​​professores disseram apenas metade da verdade. Seus comentários referem-se apenas ao tratamento dispensado aos estudantes fora da universidade. O senso de delicadeza, naturalmente, não lhes permitiu escrever sobre o que acontecia dentro de seus muros, onde o objetivo maior dos alunos deveria ser o ensino e a ciência.

* Logo após a publicação no The Times do artigo que constitui o conteúdo deste capítulo, Katkov, num editorial sincero e apaixonado no Moskovskie Vedomosti, acusou-me diretamente de simplesmente inventar tanto a comissão de professores quanto seu relatório, nem um nem o outros, dizem eles, nunca existiram. Tendo em vista que estes fatos são antigos e quase esquecidos pelo grande público, e que a acusação contra mim pode ser repetida, sou obrigado a fornecer alguns detalhes em minha defesa e citar nomes que foram omitidos por mim no primeiro caso . A comissão nomeada pela universidade não é mais um mito do que os doze professores que a compuseram e participaram nos seus trabalhos. Aqui estão seus nomes: Beketov, Famintsin, Butlerov, Sechenov, Gradovsky, Sergeevich, Tagantsev, Vladislavlev, Miller, Lamansky, Hulson e Gotsunsky. Espero que estes senhores, a maioria dos quais ainda professores da Universidade de São Petersburgo, estejam bem de saúde. O relatório deles foi escrito em 14 de dezembro de 1878. Não se passou muito tempo desde então. Eles, sem dúvida, lembram-se deste assunto, e a questão pode facilmente encontrar a sua solução. (Nota de Stepnyak-Kravchinsky.)

A supervisão interna dos alunos é confiada à chamada inspecção, composta por um inspector nomeado pelo ministério, inspectores adjuntos e vários agentes policiais. Os alunos, assim como os professores, moram fora do campus e se reúnem nas salas de aula apenas em determinados horários com o único propósito de assistir às palestras. Os professores são perfeitamente capazes de garantir eles próprios a ordem em suas aulas.

Que propósitos podem ser alcançados transferindo esta tarefa nobre e completamente pacífica para uma supervisão policial especial? Com o mesmo sucesso, você pode criar um destacamento especial de sacristões com esporas e capacetes para monitorar os crentes durante o culto. Mas precisamente porque na Rússia as universidades são laboratórios permanentes de pensamentos e ideias, a sua monitorização é considerada extremamente desejável e a supervisão da vida doméstica do estudante é de suma importância. Não tendo nada a ver com atividades científicas, não subordinado de forma alguma às autoridades académicas ou ao Conselho Universitário, dependendo apenas do Terceiro Departamento e do Ministério, este fator estranho, como uma impureza estranha introduzida num corpo vivo, perturba todos os funções normais da instituição educacional.

Três quartos de todos os chamados motins universitários são causados ​​pela intervenção de vários representantes da inspecção. O próprio inspetor - e esta é a principal razão do ódio universal que desperta contra si mesmo - é um representante da polícia - Argus, enviado ao campo inimigo para descobrir as sementes da rebelião. Uma palavra sussurrada no ouvido pode levar a consequências desagradáveis ​​​​não só para um aluno infeliz, mas também para um professor universitário emérito.

No entanto, estes espiões odiados gozam dos mais amplos poderes possíveis. Um inspetor pode fazer quase tudo. Com a aprovação do curador, ou seja, do ministro que dirige suas ações, ele tem o direito de demitir o jovem dentre os estudantes por um ou dois anos ou expulsá-lo para sempre, sem qualquer processo ou julgamento. O inspetor controla a emissão de bolsas e benefícios, tão numerosos nas escolas superiores russas, e, ao vetar, pode privar um estudante do dinheiro que lhe é destinado, definindo-o como “não confiável”. Isso significa: ele ainda não está sob suspeita, mas não pode ser considerado totalmente inocente.

Ao inspetor também é concedido o direito, com um só golpe de caneta, de privar um grupo inteiro de estudantes de qualquer meio de subsistência, proibindo-os de dar aulas particulares. Muitos estudantes pobres dependem completamente desse trabalho para o pão de cada dia. Mas ninguém pode dar aulas sem a autorização da polícia, e a autorização não é emitida sem o consentimento do inspetor e, mesmo assim, por um período limitado. O fiscal, se desejar, pode recusar a renovação da licença ou até mesmo cancelá-la antes que expire. Ele, como qualquer um de seus assistentes, pode punir os alunos desobedientes com prisão em cela de punição por período não superior a sete dias. Ele pode puni-los por se atrasarem para uma palestra, pelo fato de os alunos não estarem vestidos do jeito que ele gosta, por terem o cabelo cortado de maneira errada ou o chapéu torto, e geralmente atormentá-los com todo tipo de ninharias que surgem. a sua cabeça.

A pequena tirania é sentida de forma mais aguda pelos estudantes russos e causa neles uma indignação mais violenta do que poderia ser o caso entre estudantes de outros países. Nossos jovens são desenvolvidos além da idade. O sofrimento que testemunham e a perseguição que suportam obrigam-nos a amadurecer cedo. O estudante russo combina a dignidade da masculinidade com o ardor da juventude e sente o bullying que é forçado a suportar de forma ainda mais dolorosa porque é impotente para resistir. Os estudantes pertencem principalmente a famílias da pequena nobreza e do baixo clero, ambos pobres. Todos eles estão familiarizados com a literatura progressista e amante da liberdade, e a grande maioria deles está imbuída de ideias democráticas e antimonarquistas.

À medida que envelhecem, estas ideias são reforçadas pelas suas condições de vida. São forçados a servir um governo que odeiam ou a escolher uma carreira para a qual não têm nenhuma inclinação particular. Na Rússia, os jovens com almas nobres e aspirações generosas não têm futuro. Se não concordarem em usar o uniforme real ou em se tornarem membros da burocracia corrupta, não poderão servir a sua pátria nem participar em atividades públicas. Nestas circunstâncias, não é surpreendente que entre os estudantes universitários russos o espírito rebelde seja muito forte e estejam sempre prontos a participar em manifestações contra as autoridades em geral, mas especialmente contra os seus inimigos da Terceira Secção, manifestações que na língua oficial transformar-se em “motins” e “agitação”. " e atribuído às maquinações do partido revolucionário.

Esta acusação é falsa. O partido revolucionário não ganha nada com esta luta. Pelo contrário, está enfraquecido porque aqueles que estão perdidos na causa comum devido a problemas universitários poderiam usar a sua força para um propósito melhor, numa verdadeira luta revolucionária. Os tumultos nas universidades russas são puramente espontâneos; sua única causa é o descontentamento oculto, que se acumula constantemente e está sempre pronto para encontrar uma saída na manifestação. O aluno é expulso injustamente da universidade; outro é arbitrariamente privado de bolsa; Um odiado professor pede à inspetoria que obrigue os alunos a assistir às suas palestras. A notícia disso se espalha pela universidade na velocidade da luz, os alunos ficam preocupados, se reúnem em duplas e trios para discutir esses assuntos, e no final convocam uma assembleia geral, protestam contra a atuação da direção e exigem que o injusto decisão seja revertida. O reitor aparece e se recusa a dar qualquer explicação. O inspetor ordena que todos se dispersem imediatamente. Agora levados ao calor, os estudantes recusam-se indignadamente a obedecer. Em seguida, o inspetor, que previu tal virada, chama gendarmes, cossacos e soldados para a plateia, e a aglomeração é dispersada à força.

Os acontecimentos ocorridos em Moscou em dezembro de 1880 servem como a melhor ilustração do fato de que muitas vezes surgem motins pelos motivos mais insignificantes. O professor Zernov estava dando uma palestra sobre anatomia para ouvintes atentos quando um barulho alto foi ouvido na plateia adjacente. A maioria dos alunos correu até lá para descobrir a causa do barulho. Nada aconteceu, mas o professor, irritado com a interrupção de sua palestra, reclamou às autoridades. No dia seguinte, espalhou-se a notícia de que a denúncia do professor resultou na expulsão de seis alunos do curso. A punição incomumente cruel por uma violação de disciplina tão perdoável causou indignação geral. Convocaram uma reunião e pediram explicações ao reitor. Mas, em vez do reitor, o prefeito de Moscou apareceu à frente de um destacamento de gendarmes, cossacos e soldados e ordenou que os estudantes se dispersassem. Os jovens ficaram terrivelmente preocupados e, embora quisessem, é claro, ouvir a voz da razão, recusaram-se a obedecer à força bruta. Em seguida, as salas de aula foram isoladas por soldados, todas as saídas foram bloqueadas e cerca de quatrocentos estudantes foram presos e escoltados com baionetas até a prisão.

Casos deste tipo nem sempre terminam em prisões. À menor resistência, os soldados usam as coronhas dos rifles, os cossacos agitam os chicotes, os rostos dos jovens ficam cobertos de sangue, os feridos são jogados ao chão, e então surge um terrível quadro de violência armada e resistência fútil. se desenrola.

Isso aconteceu em Kharkov, em novembro de 1878, quando surgiram tumultos por puro mal-entendido entre um professor de um instituto de veterinária e um de seus cursos, mal-entendido que poderia ter sido esclarecido com uma simples explicação com os alunos. O mesmo aconteceu em Moscovo e São Petersburgo durante os motins estudantis de 1861, 1863 e 1866. Sob certas circunstâncias, a lei permite violência ainda mais brutal. Em 1878 foi publicado um decreto cuja ferocidade não pode ser exagerada. Com este decreto, “tendo em conta os frequentes ajuntamentos de estudantes nas universidades e escolas secundárias”, a lei sobre ajuntamentos desenfreados nas ruas e noutros locais públicos aplica-se a todos os edifícios e instituições utilizados como ginásios e escolas secundárias. Isto significa que os estudantes na Rússia estão sempre sujeitos à lei marcial. Estudantes reunidos em uma reunião ou em grupo, após três ordens de dispersão, podem ser fuzilados como rebeldes armados.

Felizmente, esta lei monstruosa ainda não foi aplicada com toda a sua crueldade. A polícia ainda limita as suas medidas repressivas a espancar e prender estudantes que desobedecem às suas ordens ou os desagradam de alguma forma. Mas os estudantes demonstram pouco apreço por esta moderação; estão sempre num estado de rebelião latente e aproveitam todas as oportunidades para protestar em palavras e actos contra a tirania dos representantes da lei.

Geralmente existe um forte sentimento de camaradagem entre os estudantes, e os “motins” numa universidade servem frequentemente como sinal para protestos em muitas outras escolas superiores. A agitação que eclodiu no final de 1882 se espalhou por quase toda a Rússia estudantil. Eles começaram bem ao leste, em Kazan. O reitor da Universidade de Kazan, Firsov, privou o estudante Vorontsov de sua bolsa, o que ele não tinha o direito de fazer, já que a bolsa foi concedida ao jovem pelo zemstvo de sua província natal. Vorontsov ficou tão desesperado que atacou o reitor com os punhos, e até mesmo em local público. Em condições normais e num ambiente universitário ordenado, um ato tão rude teria causado indignação geral e os próprios estudantes teriam considerado o comportamento de Vorontsov como merecido. Mas, como resultado da sua arbitrariedade despótica, o reitor tornou-se tão odiado que, no dia da expulsão de Vorontsov, cerca de seiscentos estudantes arrombaram as portas do salão de reuniões e realizaram uma reunião barulhenta. O vice-reitor Vulich veio correndo e ordenou que os estudantes se dispersassem. Ninguém o ouviu. Dois estudantes fizeram discursos contra Firsov e defenderam Vorontsov. Um antigo aluno da Universidade de Moscovo, sem prestar atenção à presença de Vulich, pronunciou-se nos termos mais duros contra o administrador, o reitor e os professores em geral. No final, a reunião adoptou uma resolução e o Vice-Reitor Vulich recebeu uma petição exigindo a demissão imediata de Firsov e o cancelamento da expulsão de Vorontsov.

Antes de partir, os alunos decidiram se encontrar novamente no dia seguinte. A direção da universidade pediu ajuda ao governador para restaurar a ordem, e este sábio imediatamente colocou à sua disposição vários pelotões de soldados e uma grande força policial.

Poucos dias depois, foi oficialmente anunciado que reinava a calma total na Universidade de Kazan, mas os jornais que publicaram esta mensagem foram proibidos, sob ameaça de encerramento, de mencionar como a pacificação foi alcançada: que os estudantes foram espancados, chicoteados, arrastados pelos cabelos e muitos foram presos. Mas, apesar do selo de silêncio colocado nos jornais, os rumores sobre o incidente na universidade espalharam-se rapidamente por todo o país.

Em 8 de novembro, conforme indicado no relatório oficial, cópias hectográficas de uma carta de um estudante de Kazan com um relato completo dos acontecimentos foram distribuídas entre os estudantes da Universidade de São Petersburgo e, é claro, causaram grande entusiasmo. Em 10 de novembro, foi publicado um panfleto hectográfico convocando uma assembleia geral de estudantes de São Petersburgo para protestar contra a perseguição aos camaradas de Kazan. Quando os estudantes chegaram ao local do encontro, a polícia já estava lá em grande número e recebeu ordem de dispersão. Mas recusaram-se a obedecer e aprovaram uma resolução expressando falta de confiança nas autoridades e simpatia pelos estudantes de Kazan. A polícia recebeu ordem de usar a força e duzentos e oitenta estudantes foram mandados para a prisão.

No dia seguinte, foi emitida uma ordem para fechar temporariamente a universidade.

A agitação em São Petersburgo e Kazan foi imediatamente seguida por acontecimentos semelhantes em outras cidades universitárias. Em 15 de novembro, ocorreram motins estudantis em Kiev e em 17 e 18 de novembro em Kharkov. Na Universidade de Kharkov, a agitação foi tão grave que foram chamadas tropas para reprimi-la e foram feitas numerosas detenções. Quase simultaneamente, a agitação começou no Liceu Jurídico Demidov em Yaroslavl e alguns dias depois na Academia Agrícola Petrovsky em Moscou. Em todas estas escolas superiores, os eventos desenvolveram-se na mesma ordem - distúrbios, reuniões, dispersão violenta, prisões e, em seguida, uma interrupção temporária das aulas.

Os motins são uma ocorrência comum em universidades e instituições de ensino superior em todo o império. Não passa um ano sem que eventos semelhantes aconteçam em várias cidades da Rússia. E cada uma dessas indignações, por mais que terminasse - se acalmou graças às admoestações dos professores ou foi reprimida pelos chicotes cossacos - implicou invariavelmente a exclusão de um grande número de estudantes. Em alguns casos foram expulsas cinquenta pessoas, noutros cem pessoas ou até mais. A agitação em outubro e novembro de 1882 levou à demissão de seiscentos alunos do ensino médio. O tribunal que decide sobre a expulsão, ou seja, o Conselho de Professores Universitários, divide os alunos infratores em diversas categorias. “Instigadores” e “instigadores” são expulsos para sempre e privados do direito de reingressar no ensino superior. Outros deixam a universidade por determinado período - de um a três anos. A punição mais leve nesses casos é a “expulsão”, punição que não impede o infrator de se matricular imediatamente em outra universidade.

No entanto, na realidade quase não há diferença entre uma medida de punição e outra. “A polícia considera qualquer violação da ordem cometida na universidade como um movimento político”, diz o relatório acima de professores de São Petersburgo. Um estudante condenado, mesmo que com pena leve, torna-se uma pessoa politicamente “suspeita”, e apenas uma medida é aplicada a cada pessoa suspeita - a expulsão administrativa. Como mostraram os motins de 18 e 20 de março de 1869, a pena imposta pela mais simples violação da disciplina acadêmica poderia ser agravada pela expulsão administrativa. Todos os alunos expulsos por um ano, bem como os expulsos definitivamente, foram expulsos imediatamente. E depois dos últimos tumultos, em Dezembro de 1878, foi pedido ao reitor que informasse ao chefe da polícia os nomes de todos os estudantes que alguma vez tivessem comparecido perante o Conselho Universitário, mesmo que não lhes tivessem sido impostas penas, com o objectivo de enviar eles para o exílio.

Se noutras partes da Rússia a polícia não é tão brutal como em São Petersburgo, no entanto, tudo está a ser feito para evitar que os estudantes que participaram na agitação universitária retomem a sua educação académica.

O próprio ministro se dá ao trabalho de persegui-los e estigmatizá-los. Deixe-me lhe dar um exemplo. Num semanário de São Petersburgo, de 9 de novembro de 1881, sob o título “Decisão incompreensível do Conselho da Universidade de Kiev”, foi publicada a seguinte nota:

"Os estudantes temporariamente expulsos da Universidade de Moscou solicitaram admissão na Universidade de Kiev. Mas o conselho, tendo considerado esta questão, recusou-se a admiti-los. Isso na verdade significa um agravamento, a seu próprio critério, da punição originalmente imposta a esses estudantes. Eles são negados a permissão. direito, dado a eles por seus juízes."

E a maior parte da imprensa condenou o Conselho da Universidade de Kiev por crueldade, que só poderia ser chamada de excessiva e inexplicável. Porém, tudo foi explicado de forma muito simples. O ministro, por meio de uma circular especial, proibiu todas as universidades de aceitar estudantes expulsos de Moscou. Os jornais sabiam disso melhor do que outros, e as suas diatribes, o seu tom áspero tinham apenas um objectivo: forçar o Conselho da Universidade de Kiev a expor o jogo duplo do governo - um objectivo que, claro, não foi alcançado. Circulares semelhantes são quase invariavelmente enviadas após os últimos tumultos universitários, onde quer que ocorram.

A agitação estudantil e as suas consequências estão longe de ser a única razão para a luta entre o ministério e as universidades. Estes acontecimentos são, no entanto, excepcionais; ocorrem durante períodos de tempo relativamente longos e são substituídos por períodos de aparente calma. Mas a calma não liberta os estudantes da espionagem e da repressão. A polícia nunca para de fazer prisões. Quando as nuvens se acumulam no céu político e o governo soa o alarme por qualquer motivo ou sem motivo, os estudantes são colocados atrás das grades em massa. Em tais tempos, as provações mais difíceis, claro, recaem sobre a juventude estudantil, pois, como já observei, os nossos estudantes são quase todos políticos apaixonados e revolucionários em potencial. Alguns dos estudantes detidos são condenados, mesmo após julgamento, a diversas penas. Oitenta por cento são enviados para a Sibéria ou para uma das províncias do norte, e apenas alguns são autorizados a regressar a casa após uma curta estadia na prisão. Uma pequena proporção dos condenados a um determinado período de prisão pode até ser autorizada a retomar as suas actividades, em vez de serem deportadas administrativamente. Mas não é regra da polícia czarista perdoar; eles tiram com uma mão o que dão com a outra.

Em 15 de outubro de 1881, foi aprovada uma lei introduzindo uma espécie de procedimento duplo de julgamento e punição para os estudantes enquadrados nessas categorias. Os artigos segundo e terceiro da lei determinam que os conselhos universitários atuem como tribunais especiais para julgar estudantes que já tenham sido julgados e absolvidos em tribunal regular ou que já tenham sido expiados cumprindo pena de prisão. Se, de acordo com a identificação policial, um estudante cujo processo está pendente agiu “por pura imprudência e sem intenção maliciosa”, o Conselho Universitário, a seu critério, é livre para admiti-lo nas aulas ou expulsá-lo. Se a polícia acusar o jovem de “malícia”, mesmo a um grau tão infinitesimal que ela própria não considerou necessário processá-lo, o conselho deve, no entanto, tomar a decisão de expulsá-lo da universidade para sempre e privá-lo do direito matricular-se em outras instituições de ensino superior. O artigo quarto da lei explica que os artigos anteriores se aplicam não apenas aos estudantes que foram perseguidos pelos tribunais ordinários, mas também aos que escaparam da emergência “lei da segurança pública”, ou seja, a lei da lei marcial, que se tornou uma das instituições permanentes na Rússia.

Se o jovem caiu nas mãos da polícia, então conseguir uma mitigação do seu destino como exilado apresenta dificuldades extremas e quase intransponíveis. Uma petição de perdão deve ser apresentada pessoalmente ao imperador, mas quantos estudantes têm ligações na corte? E só ficará satisfeito se a pessoa que apresentou a petição puder provar que dentro de dois anos após sua libertação ou expiação completa de sua culpa, ele se arrependeu de seus erros e finalmente rompeu com seus antigos camaradas.

Mas, além da incongruência jurídica que reside em tal disposição, que contradiz a verdade reconhecida de que é necessário provar um crime, e não a inocência, como, poder-se-ia perguntar, alguém pode provar o seu arrependimento de outra forma que não por traição ou traição, ou, finalmente, prestando serviços à polícia? E pode-se afirmar com segurança que a lei relativa à expulsão de estudantes absolvidos pelo tribunal ou já punidos, apesar da aparente moderação, tem força absoluta; a polícia nunca mostra piedade, e mesmo que esta instituição e a lei marcial permitissem que estes jovens vivessem livremente em sociedade, o campo académico continuaria a ser-lhes inacessível.

Estas são as formas que assumiu a verdadeira guerra, que durante mais de vinte anos foi travada, aberta ou secretamente, entre a nossa juventude na escola secundária e o governo czarista.

Mas tudo isto são apenas paliativos, meias medidas. O que foi alcançado num quarto de século de perseguição impiedosa? Absolutamente nada. Apesar das prisões e expulsões, os estudantes nutrem a mesma hostilidade implacável em relação ao governo de sempre. O destino daqueles que morreram na luta não serve de alerta para aqueles que sobreviveram. Mais do que nunca, as universidades são focos de descontentamento e centros de agitação. Obviamente, há algo na natureza das coisas que inevitavelmente leva a estas consequências. Pois o que é o ensino superior senão o estudo da cultura europeia – a sua história, as leis, as instituições, a sua literatura? Dificilmente é possível preservar num jovem que concluiu um curso universitário e estudou todas estas matérias a crença de que a Rússia é o mais feliz de todos os países e o seu governo é o auge da sabedoria humana. Portanto, para destruir o mal pelas suas raízes, é necessário atacar não só as pessoas, mas também as instituições. O conde Tolstoi, como pessoa perspicaz, entendeu isso há muito tempo, embora as circunstâncias só recentemente lhe tenham permitido implementar na prática seus planos clarividentes. Como resultado, as universidades são agora alvos de ataques tanto de cima como de baixo. Para começar, o conde Tolstoi fez todos os esforços para limitar o número de estudantes, aumentando as mensalidades do ensino superior e tornando os exames de admissão ridiculamente difíceis. Quando essas medidas não reduziram o afluxo de jovens em busca do ensino superior, o conde, por despacho do ministério de 25 de março de 1879, proibiu arbitrariamente o acesso às universidades aos auditores, que constituíam uma parte significativa de todos os estudantes e gozavam deste certo desde tempos imemoriais. Em Odessa, por exemplo, o número de auditores atingiu de um terço a metade de todos os alunos. Portanto, a nova lei emitida pelo conde Tolstoi lhe serviu bem.

No entanto, a contagem ainda não estava satisfeita. Ele também executou outras medidas, cuja barbárie e cinismo seriam difíceis de superar, e assim levou o sistema de ensino superior na Rússia a um declínio quase completo.

A Academia Médico-Cirúrgica de São Petersburgo foi a primeira a sentir as consequências das novas medidas. Não há instituição mais útil e necessária para o Estado do que esta academia. Está subordinado ao Ministério da Guerra e treina cirurgiões para o exército, dos quais havia tão catastroficamente poucos durante a campanha turca. Mas este instituto, com os seus mil estudantes, tornou-se um centro de agitação política; Um decreto imperial de 24 de março de 1879 ordenou a sua transformação, o que, em essência, significou a sua destruição. O número de alunos foi reduzido para quinhentos, a duração dos estudos foi reduzida de cinco para três anos; os dois primeiros cursos, onde estudavam os jovens mais ardorosos, foram encerrados.

A partir de agora, só serão aceitos na academia aqueles que já estudaram em uma das universidades provinciais por dois anos. Todos os alunos recebem uma bolsa, usam uniforme, prestam juramento de fidelidade, são alistados no exército e estão sujeitos a regulamentos militares. A pedido do Ministro da Guerra, o curso de formação de cinco anos foi recentemente restaurado, mas outras medidas repressivas foram mantidas em toda a sua severidade.

Em 3 de janeiro de 1880, outro decreto ordenou a transformação do Instituto dos Engenheiros Civis. A paralisação de uma instituição educacional tão necessária reduziu ainda mais as poucas oportunidades favoráveis ​​disponíveis para estudantes em ginásios não clássicos.

Depois foi a vez do Instituto Médico Feminino de São Petersburgo. O benefício deste instituto, fundado em 1872, foi enorme, uma vez que o número de médicos no país é completamente insuficiente para satisfazer as necessidades das enormes massas da população. Além disso, os médicos, de quem há grande necessidade, preferem naturalmente permanecer nas cidades, onde o seu trabalho é mais bem remunerado, e as zonas rurais, com raras excepções, são há muito tempo vítimas de sangriadores, quiropráticos, curandeiros e feiticeiros. No entanto, as médicas vão de boa vontade para a aldeia, satisfeitas com o modesto salário que o zemstvo pode lhes oferecer. Por isso, o Instituto Médico da Mulher era extremamente popular e os pedidos de envio de uma médica chegavam de todo o país.

Quando o governo anunciou, em abril de 1882, que “por razões financeiras” foi forçado a fechar o instituto, isso causou não só perplexidade, mas também profundo pesar nos mais amplos círculos da sociedade. Os jornais protestaram tanto quanto ousaram; o zemstvo objetou; a Duma da cidade de São Petersburgo e diversas sociedades científicas ofereceram subsídios anuais; indivíduos privados, tanto ricos como pobres, e até aldeias remotas, ofereceram-se para angariar fundos a fim de preservar uma instituição educacional tão valiosa. Mas foi tudo em vão - o instituto médico da mulher estava condenado e, em agosto de 1882, foi emitido um decreto para fechá-lo. Os alunos já admitidos nas aulas tiveram a oportunidade de concluir o curso, mas novos alunos não foram aceitos.

A razão oficial para o encerramento do instituto foi, naturalmente, a mais vazia de todas as desculpas vazias; a verdadeira razão foi o medo de que o instituto pudesse tornar-se um foco de ideias revolucionárias.

Não menos característica da posição do governo foi a sua atitude relativamente à criação de um instituto politécnico em Kharkov. A única instituição educacional desse tipo na Rússia é o Instituto Politécnico de São Petersburgo, e todos os jovens que desejam receber uma educação técnica migram para lá. Num país tão grande como a Rússia, uma escola técnica superior não é, obviamente, suficiente, e durante muito tempo Kharkov sonhou em construir o seu próprio instituto politécnico. Finalmente, após repetidos apelos ao Ministro da Educação Pública e negociações que duraram mais de dez anos, a permissão foi recebida. A prefeitura de Kharkov ergueu um belo prédio, nomeou uma equipe de professores e tudo estava pronto para o início das aulas. Mas subitamente o governo mudou de ideias, revogou a autorização que tinha dado e proibiu a abertura do instituto, alegando que não via necessidade de uma instituição de ensino deste tipo. Pouco de. O edifício recém-construído, que custou cinquenta mil rublos a Kharkov, foi doado pelo governo à universidade. Mas a universidade, lutando por uma causa comum, recusou o presente. O prédio ainda é propriedade do governo e há rumores de que foi transformado em quartel de cavalaria.

Para completar, há apenas alguns meses, o tão esperado trovão atingiu as nossas universidades sobre outra questão vital. Uma nova carta universitária foi emitida em 1884, que finalmente aboliu a carta de 1863.

Talvez nenhuma questão recente tenha entusiasmado tanto o nosso público ou despertado uma controvérsia tão acalorada na imprensa como a abolição da carta de 1863. Esse estatuto, que permitia aos professores preencherem departamentos vagos de sua escolha e elegerem membros da diretoria, proporcionou às universidades certa autonomia e independência. Katkov, uma das pessoas mais influentes do império, cujos amigos íntimos da Universidade de Moscou não consideravam tal independência útil para si próprios, estava inflamado por um ódio mortal pela Carta de 1863. Durante muitos anos esta foi a sua Delenda Carthago*. Ele protestou contra a Carta na hora certa e na hora errada. Ouvindo Katkov, pode-se pensar que a Carta foi a causa de toda a “agitação” e, em geral, de quase todos os problemas dos últimos vinte anos. Segundo ele, a subversão, ou seja, o niilismo, encontra o seu principal apoio justamente na autonomia das universidades. A linha de pensamento que o leva a esta conclusão é curta e simples: uma vez que a maioria dos professores simpatiza secretamente com ideias subversivas (uma admissão bastante estranha para um amigo e defensor do governo), permitir-lhes a liberdade de escolher os seus colegas significa nada mais do que lucro constante às custas da propaganda revolucionária do governo.

* "Cartago deve ser destruída" (latim).

Mas este argumento, apesar de toda a sua sagacidade, era ainda demasiado rebuscado para que o governo o utilizasse. Portanto, foi necessário inventar um pretexto mais plausível, se não mais plausível, que desse às autoridades a oportunidade de alegar que a odiada lei estava a ser revogada no melhor interesse do país. O gênio inventivo de Katkov estava à altura da situação. O seu eu interior desenvolveu a tese de que a revogação do estatuto de 1863 dá um estímulo extraordinário ao estudo das ciências e eleva o ensino na Rússia ao nível alcançado neste campo pelas universidades alemãs. A ideia de Katkov foi acolhida com entusiasmo pela imprensa oficial, e logo o assunto foi apresentado como se uma nova carta fosse absolutamente necessária, tanto no interesse da ciência como da ordem existente.

Vamos tentar descobrir o que é esse paládio, essa garantia de proteção da reação e por que meios se propõe atingir o duplo objetivo indicado.

Em primeiro lugar, no que diz respeito à polícia, porque quando algo acontece no nosso país, a polícia certamente vem à tona e ninguém duvida que o único objetivo das novas medidas é simplesmente a repressão; isto é admitido abertamente até mesmo pelos seus defensores. "As universidades", proclama o "Novo Tempo", "não serão mais as corruptoras da nossa juventude. As universidades serão protegidas de intrigas traiçoeiras!"

Mas será que a nova carta realmente beneficiará o ensino? - perguntam os chamados jornais liberais em um sussurro tímido. Todos compreenderam perfeitamente o verdadeiro significado da reforma.

Deixemos de lado as medidas de supervisão dos alunos – não há nada, ou quase nada, a acrescentar-lhes. Mas eis o que torna o novo estatuto especialmente comovente: coloca os próprios professores sob a supervisão estrita de uma autoridade despótica. Esta vergonhosa responsabilidade é confiada a duas instituições. Em primeiro lugar, a diretoria, composta por professores, depois a polícia fiscalizadora. No antigo sistema, o reitor e quatro reitores de faculdades eram simplesmente primus inter pares;* eram eleitos pelos seus colegas para um mandato de três anos e, no final desse período, outros eram escolhidos. Agora eles são mestres, nomeados pelo ministro, e ocupam suas posições muito lucrativas à vontade dele. E como entre cinqüenta ou sessenta pessoas sempre haverá alguns bajuladores e egoístas, não é particularmente difícil para o ministro encontrar reitores que estejam prontos para antecipar seus desejos e cumprir suas ordens.

* primeiro entre iguais (lat.).

De acordo com o novo estatuto, o reitor, que passou a ser representante do governo, é dotado de poderes extraordinários. Pode convocar e dissolver o Conselho de Professores, que anteriormente era o órgão máximo de governo da universidade. Só ele decide se as atividades do conselho se desviam das regras prescritas pelo estatuto e, tendo declarado ilegal a resolução do conselho, pode simplesmente cancelá-la. O reitor, se considerar necessário, pode falar com as mesmas prerrogativas no conselho de faculdade. Como comandante-chefe, onde quer que apareça, ele é a autoridade suprema. O reitor, se quiser, pode repreender ou repreender o professor. Todas as partes do aparelho administrativo da universidade estão sob o controle do reitor ou de seus assistentes. Finalmente, o artigo Décimo Sétimo da Carta confere ao reitor o direito, em casos de emergência, de “tomar todas as medidas necessárias para manter a ordem na universidade, mesmo que excedam a sua autoridade”. Este artigo aparentemente diz respeito aos chamados motins, e já se tornou nosso costume reprimi-los pela força militar. Apesar de tudo isto, permanece a possibilidade de interpretação errada de quase todos os artigos da Carta, e não existem medidas, mesmo as mais extremas e rigorosas, que não possam ser aplicadas.

Assim, as universidades russas são mais como fortalezas, cujas guarnições estão imbuídas de um espírito rebelde e estão prontas a cada momento para levantar uma rebelião aberta, do que como moradas de sabedoria e templos da ciência.

Se o reitor for o comandante-chefe, os quatro reitores sob o seu comando são os comandantes das faculdades que dirigem, mas são nomeados não pelo reitor, mas pelo ministro. São aos reitores que cabe principalmente a tarefa de acompanhar os professores das suas faculdades. E para tornar os reitores ainda mais dependentes, a carta introduz inovações significativas no procedimento de sua nomeação. Antes de se tornar professor, você deve atuar por três anos como professor, docente particular, o que só poderá se tornar por nomeação de um curador ou por proposta do Conselho de Professores da faculdade selecionada. Em cada caso, a nomeação é aprovada pelo administrador, e este funcionário, que ocupa um cargo superior no ministério, pode rejeitar a nomeação de qualquer professor sem indicar os motivos. O professor assistente particular recebe aproximadamente um terço do salário de professor e, por ser mantido sob o olhar atento da polícia, protegendo-o do contágio de ideias subversivas, este cargo não pode ser considerado particularmente desejável; dificilmente poderá atrair jovens com opiniões amplas e mentes independentes.

É responsabilidade do reitor e dos reitores garantir que as palestras do privatdozent atendam aos requisitos. Se o conteúdo da palestra não corresponder exatamente ao tema ou estiver colorido com tons perigosos, ele recebe uma sugestão. Se a sugestão não surtir efeito, o reitor proporá ao curador a demissão do professor recalcitrante, o que, claro, será feito imediatamente. Mas se o curador, de forma indireta, por meio de seus espiões e inspetores, descobrir que as palestras do professor expressam tendências subversivas, então ele poderá ser demitido independentemente da vontade do reitor. Assim, os professores assistentes particulares passam a ter duas ou três fileiras de superiores: além de estarem subordinados ao reitor, aos seus assistentes e ao curador, podem esperar uma denúncia do inspetor e dos seus agentes a cada minuto. As menores liberdades implicam a destituição imediata do cargo, até porque, ainda jovens no campo científico, não tiveram tempo de conquistar autoridade para si. A sua promoção depende exclusivamente do ministro e dos seus associados.

Os professores foram previamente nomeados pelo Conselho de Faculdade. É verdade que o ministro tinha direito de veto, mas não exercia o direito de nomeação e, se um professor fosse rejeitado, bastava nomear outro. Mas no novo sistema, o ministro pode nomear para um cargo vago “qualquer cientista com as qualificações necessárias”, ou seja, qualquer pessoa que tenha servido durante o tempo exigido como docente privado. O ministro, se desejar, pode consultar a direção da universidade, mas isso não é de forma alguma obrigatório; se assim o desejar, consultará um dos seus amigos pessoais ou um membro da inspecção. A elevação de um professor do segundo para o primeiro lugar - mudança que implica um aumento significativo do salário - também depende exclusivamente do ministro.

Os poderes do ministro não param por aí. Ele nomeia professores para administrar os exames, o que também é uma questão muito importante do ponto de vista financeiro, dado o novo sistema de remuneração dos examinadores. No antigo sistema, todo professor era um examinador ipso facto. Pelas novas regras, os exames são realizados por comissões especiais designadas pelo ministro. Anteriormente, os alunos pagavam uma determinada quantia por ano para estudar, o que lhes dava direito de assistir a todas as palestras da universidade. Agora eles têm que pagar cada professor individualmente. Nessas condições, os estudantes que gozam do direito de escolha naturalmente afluem em massa às palestras dos professores com quem provavelmente serão examinados. Portanto, a inclusão de um professor na banca examinadora lhe traz grandes vantagens, ou seja, atrai ouvintes e consequentemente aumenta sua renda. Assim, o poder de nomeação de professores é um meio muito eficaz de fortalecer o poder do governo sobre as instituições educacionais. Na Suíça, por exemplo, onde não é permitida qualquer influência de motivos políticos nas nomeações académicas, tal sistema não conduz a quaisquer resultados prejudiciais; na Prússia, pelo contrário, como mostra a experiência, as consequências deste sistema são bastante negativas e na Áustria são simplesmente desastrosas. É, portanto, fácil compreender quais as considerações pelas quais o governo czarista se orientou ao importar este sistema para a Rússia e quais as consequências que isso acarretava.

* em virtude do próprio fato (lat.).

Mas onde, então, poder-se-ia perguntar, permanece a profundidade do ensino, onde está a ciência e toda a essência da cultura superior? Qual é a reforma que pretende dar à nova instituição um caráter puramente educativo? Ou querem que acreditemos que isso reside na nova ordem imposta aos sofredores reitores, reitores e inspetores, na nomeação de professores particulares e nos honorários das palestras?

Através destas reformas, emprestadas, pelo menos no nome, da Alemanha, de uma forma mística eles esperam alcançar um nível de educação mais elevado. Se tivéssemos a liberdade inerente às universidades alemãs, os seus métodos poderiam provavelmente ser adoptados com vantagem. Mas a forma sem conteúdo não tem sentido.

Para todos os que não estão cegos pelos seus interesses egoístas, é bastante óbvio que a nova carta será destrutiva para a ciência genuína, pois para a sua prosperidade a liberdade e a independência são tão necessárias como o ar para todos os seres vivos.

Se a ortodoxia política for reconhecida como a única qualidade necessária para todas as nomeações académicas, então a nata da intelectualidade russa será quase inevitavelmente excluída dos muros da universidade. A velha ordem de intervenção governamental expulsou muitos dos nossos excelentes professores dos seus departamentos - Kostomarov, Stasyulevich, Pypin, Arsenyev, Sechenov e outros. Todos estes são pessoas de opiniões moderadas, cientistas que cumpriram com honra o seu dever durante anos e só são culpados de uma coisa: desejaram preservar a sua dignidade pessoal e a dignidade da sua ciência e recusaram-se a prostrar-se perante o despotismo do ministro. . O que antes era exclusivamente um abuso de poder foi agora elevado à regra. Os professores foram transformados em funcionários - esta palavra odiada é profundamente desprezada por todos os nossos jovens - e as suas qualidades em breve corresponderão plenamente às novas nomeações. Um por um, todos os verdadeiros cientistas deixarão os seus departamentos e o governo, fazendo uso do seu direito, irá enchê-los de protegidos. Dada a falta de pessoas com profundo conhecimento científico, os antigos professores serão substituídos por professores e chamados cientistas, escolhidos pelo curador de acordo com o seu gosto, entre pessoas que nem sequer passaram nos testes prescritos pela faculdade, se apenas eles “tornaram-se famosos pelas suas obras”, cujos méritos cabem ao único Juiz - Sua Excelência o Sr.

EDUCAÇÃO SECUNDÁRIA

A guerra do governo czarista contra o ensino superior é antiga. Surgiu sob Alexandre I, na era da reação que se seguiu ao assassinato de Kotzebue pelo estudante Sand, primeiro na Alemanha, e depois rapidamente se espalhou por toda a Europa continental. Durante o reinado de Nicolau, durante um período de reação geralmente incessante, as universidades ficaram estritamente sob os cuidados especiais do Terceiro Departamento. Para neutralizar, como esperava, a influência prejudicial da cultura liberal, o imperador organizou universidades como batalhões, e as palestras nas salas de aula foram seguidas de exercícios no campo de desfile. Ele via o conhecimento como um veneno social e a disciplina militar como o único antídoto. O estatuto absurdo que ele introduziu foi interrompido por seu filho, cujo reinado começou de forma tão brilhante e terminou de forma tão horrível. Alexandre II afrouxou as algemas impostas por seu pai e, por algum tempo após sua ascensão ao trono, a educação popular abriu suas asas e alcançou um sucesso notável. Mas em 1860, depois dos “motins” e “manifestações” que ocorreram nas universidades das duas capitais, as autoridades ficaram alarmadas, começaram as repressões e, desde então, a luta entre o governo e a flor da nossa juventude continua com força crescente. Uma guerra contra o ensino secundário é apenas isso: uma guerra! - começou mais tarde.

Em 4 de abril de 1866, Karakozov disparou o tiro fatal de um revólver, e esse tiro para sempre, ao que parecia, confirmou a determinação do governo em seguir o perigoso caminho da reação e da opressão.

Você é polonês, certo? - Alexander perguntou quando Karakozov foi trazido até ele.

Não, sou russo, foi a resposta.

Então por que você tentou me matar? - o imperador ficou surpreso. Naquela época ainda lhe era difícil acreditar que alguém que não fosse um polaco pudesse atentar contra a sua vida.

Mas Karakozov disse a verdade. Ele era um dos "próprios" súditos russos do czar, e uma investigação subsequente conduzida por Muravyov revelou que muitos dos camaradas universitários de Karakozov compartilhavam suas crenças e simpatizavam com seus objetivos.

As consequências da tentativa de assassinato e da descoberta a que conduziu foram decisivas. A revolta polonesa, como se sabe, levou Alexandre II à reação. Mas agora é óbvio que as medidas reaccionárias tomadas em 1863 não trarão o sucesso desejado - o fermento revolucionário intensificou-se. Contudo, em vez de concluir que a razão do fracasso residia no novo rumo político reaccionário, chegou-se à conclusão oposta de que as rédeas deveriam ser puxadas ainda mais apertadas. Foi então que o imprudente partido reacionário apresentou uma figura fatal - o conde Dmitry Tolstoi, a quem as gerações futuras chamarão de flagelo da Rússia e destruidor da autocracia.

Este cavaleiro do absolutismo recebeu poderes ilimitados para limpar as escolas em todo o império da heresia social e do descontentamento político.

Já sabemos como ele lidou com o ensino superior. No entanto, ali ele apenas fortaleceu e fortaleceu o sistema que há muito era usado por seus antecessores. Mas só ele tem a duvidosa honra de “purificar” - com o melhor de suas habilidades e capacidades - primeiro o ensino secundário e depois o primário.

Seu talento inventivo manifestou-se de forma mais brilhante na reforma da educação nos ginásios. No fundo, a ideia de Tolstoi era absolutamente correcta: para “limpar” radicalmente as universidades, é necessário primeiro ir à fonte e limpar os ginásios, de onde as escolas superiores retiram a sua reposição anual. E assim o ministro começou a limpar as escolas secundárias, o que, claro, significava confiá-las aos ternos cuidados da polícia. E é um facto absoluto que crianças em idade escolar entre os dez e os dezassete anos podem agora ser punidas pelos chamados crimes políticos e por opiniões políticas cruéis.

Ainda em setembro de 1883, o Ministro da Educação Pública emitiu uma circular na qual afirmava que em treze ginásios, um pró-ginásio e dez escolas reais, haviam sido revelados vestígios de propaganda criminosa, e em outros quatorze ginásios e quatro escolas reais. houve “motins coletivos”, seja lá o que isso signifique. Todas estas instituições de ensino foram colocadas sob vigilância policial especial.

É difícil imaginar até que ponto chegou a espionagem nos nossos ginásios. Os professores, encarregados de incutir respeito nos seus alunos, encarregados de incutir um sentido de honra nos corações da geração mais jovem, foram transformados em agentes da Terceira Secção. Os alunos estão sob supervisão constante. Eles não ficam sozinhos nem na casa dos pais. Uma circular especial instrui os professores a visitarem os alunos em suas famílias ou onde quer que vivam. O ministro não hesitou em emitir decretos de tempos em tempos, como a famosa circular de 27 de julho de 1884, na qual, com extraordinário cinismo, prometia recompensas e recompensas especiais para os professores de classe que seguissem de forma constante e com maior sucesso o “desenvolvimento moral ” (leia-se - opiniões políticas) seus alunos, e ameaçou que “os professores de turma, juntamente com os diretores e inspetores, serão responsabilizados se a influência prejudicial de ideias erradas for descoberta na aula que lhes foi confiada ou se os jovens participarem de atividades criminosas atos" *. Tudo isto significa, claro, dinheiro e promoções para aqueles que desempenham o papel de informadores, e a demissão imediata daqueles que se recusam a adorar Baal.

Sergey Stepnyak-Kravchinsky - A Rússia sob o domínio dos Czares - 03, Leia o texto

Lembra-se de como um dos “ex” personagens de “O Bezerro de Ouro” sonhou com várias porcarias soviéticas e teve um sonho em que sonhava com uma grande entrada real ou algo igualmente comovente? Então, neste sonho ele poderia muito bem ver o autor do livro em questão.
Filha de representantes de duas famílias nobres da Rússia (Kurakins e Golitsins), passou a infância principalmente em Paris, chegando à sua terra natal já bastante adulta.
Ela estava ligada por parentesco e amizade a muitos representantes da alta sociedade russa, aos 20 anos tornou-se dama da corte e fez uma verdadeira carreira ao longo deste caminho: a partir de 1858 - dama de honra, então dama de estado e camareira-chefe do Imperatriz Maria Feodorovna, camareira do Supremo Tribunal, chefe - camareira da Imperatriz Alexandra Feodorovna. Sendo a dama sênior da corte, ela conhecia bem a família real. Nicolau II cresceu diante de seus olhos e a valorizava muito.
Uma vida rica e próspera terminou em março de 1917. Depois dos 17 anos ela foi presa, escondida das autoridades (foi salva por ex-camponeses), muitos de seus parentes próximos foram reprimidos. Em 1925 (no centenário do levante dezembrista), Naryshkina e sua filha foram autorizadas a viajar para a França, onde ela logo morreu.
Em 1907, ela publicou suas memórias, sem o título original de “Minhas Memórias”, baseadas nos diários que manteve ao longo de sua vida. Os diários estavam em francês, as memórias em russo. Emitidos em edição limitada, foram destinados apenas a um círculo muito seleto (hoje são conhecidos apenas alguns exemplares sobreviventes).
Essas notas abrangeram o período de 1876 a 1905, embora a apresentação tenha começado na infância. A continuação foi o livro “Sob o Poder de...”, escrito logo após a revolução e publicado em 1930 em Berlim, em alemão. A apresentação, que nos primeiros quatro capítulos repete o conteúdo das “Memórias”, traz o enredo para o verão de 17. Esta edição traz uma tradução reversa para o russo, na qual, obviamente, as características do texto original foram distorcidas, mas não há nada que possa ser comparado – o original não sobreviveu.
Em 1936 P.N. Miliukov publicou em Paris os diários originais de Naryshkina em 17. Como documento original, esta é uma fonte histórica extremamente valiosa, retratando o que está acontecendo no país e no círculo estreito de Alexandra Feodorovna e sua família.
Escrever era um assunto antigo e habitual para Elizaveta Alekseevna - além das anotações diárias no diário, ela escrevia poesia (em francês), depois mudava para a prosa (em russo alfabetizado, mas pobre, como ela mesma admitia). A sua prosa obteve a aprovação condescendente de Goncharov.
Sendo um aristocrata de nascimento e criação, e tendo passado 43 anos a serviço da corte dos últimos três imperadores russos, Naryshkina era uma pessoa bastante liberal, que se comunicava muito com os organizadores e condutores daquelas “grandes reformas” do 1860-70, época em que se formou. Sua natureza filantrópica encontrou expressão em atividades de caridade: por várias décadas, Naryshkina foi presidente do Comitê de Senhoras de São Petersburgo da Sociedade para o Cuidado das Prisões, do Abrigo Príncipe de Oldenburg para mulheres que cumprem penas na prisão, da Sociedade para o Cuidado das Famílias de Condenados Exilados e do Abrigo Evgenievsky para crianças e meninas prisioneiras, fez muito para ajudar os feridos durante a guerra russo-turca. É verdade que os seus diários (não as suas memórias) revelam o seu anti-semitismo...
Um acidente para pessoas de seu círculo - em suas memórias, Naryshkina fala não apenas sobre o que a preocupava, mas também sobre o que estava acontecendo ao seu redor no país e no mundo, e ela testemunhou muitas, muitas coisas - a coroação de Alexandre III e Nicolau II, o assassinato de Alexandre II e Stolypin, foi contemporâneo das Guerras da Crimeia, Franco-Prussiana e da Primeira Guerra Mundial. Tendo passado muito tempo no exterior, ela pinta detalhadamente tudo e todos que encontrou por lá.
É difícil ler as notas de Naryshkina: é apenas texto, praticamente sem diálogo. É interessante, mas cortar uma prosa tão densa e repleta de tantas informações exige algum esforço.
A publicação é composta por três partes: “Minhas Memórias” (volume 200 páginas), “Sob o Governo dos Três Reis” (160 páginas) e três textos do Apêndice - fragmentos do diário de 17 de janeiro a agosto (50 páginas), observa memórias orais da morte de Alexandre II e do início do reinado de Alexandre III (30 páginas) e uma carta de uma página de A.F. Cavalos.
Além disso, o compilador deste volume, E.V. Druzhinina apresentou o livro com um prefácio de 30 páginas e forneceu-lhe extensos comentários (100 páginas), bem como um extenso índice de nomes (outras 100 páginas). Ou seja, trata-se de uma publicação de elevada qualidade que permite não só conhecer os principais textos de E.A. Naryshkina, mas também para receber suporte competente para esses textos de um especialista experiente. E.V. Druzhinina trabalhou muito com o arquivo de Naryshkina, identificou diferentes edições de suas memórias e encontrou documentos até então desconhecidos “O Último Dia...”). Este é realmente um trabalho enorme.
O design clássico da série: capa dura, papel offset, mas translúcido, inserido com fotos em preto e branco de qualidade variada, mínimo de erros de digitação.
Recomendo vivamente este livro interessante e educativo a qualquer pessoa interessada na história do nosso país na segunda metade do século XIX – início do século XX.

© Quantos escritores, quão poucos leitores...