Kim są Połowcy, jak pojawili się na Rusi? Klęska Połowców – Władimir Monomach. Kim są Kumanowie? W którym roku Kumanowie zostali pokonani
Połowcy pozostali w historii Rusi najgorszymi wrogami Włodzimierza Monomacha i okrutnymi najemnikami podczas wojen wewnętrznych. Plemiona oddające cześć niebu terroryzowały państwo staroruskie przez prawie dwa stulecia.
„Kumanowie”
W 1055 r. książę perejasławski Wsiewołod Jarosławicz, wracając z wyprawy przeciwko Torkom, spotkał oddział nowych, nieznanych wcześniej na Rusi nomadów pod wodzą chana Bołusza. Spotkanie przebiegło spokojnie, nowi „znajomi” otrzymali rosyjskie imię „Połowcy”, a przyszli sąsiedzi rozeszli się.
Od 1064 r. bizantyjscy, a od 1068 r. w źródłach węgierskich wspominają o Kumanach i Kunach, także nieznanych wcześniej w Europie.
Mieli odegrać znaczącą rolę w historii Europy Wschodniej, zamieniając się w groźnych wrogów i zdradzieckich sojuszników starożytnych książąt rosyjskich, stając się najemnikami w bratobójczych konfliktach domowych. Obecność Połowców, Kumanów i Kunów, którzy jednocześnie pojawiali się i znikali, nie pozostała niezauważona, a pytania o to, kim byli i skąd przybyli, nurtują historyków do dziś.
Według tradycyjnej wersji wszystkie cztery z wyżej wymienionych ludów były jednym ludem mówiącym po turecku, nazywanym inaczej w różnych częściach świata.
Ich przodkowie – Sarowie – zamieszkiwali tereny Ałtaju i wschodniego Tien Shan, jednak utworzone przez nich państwo zostało pokonane przez Chińczyków w 630 roku.
Ci, którzy przeżyli, udali się na stepy wschodniego Kazachstanu, gdzie otrzymali nową nazwę „Kipczakowie”, co według legendy oznacza „nieszczęsny” i o czym świadczą średniowieczne źródła arabsko-perskie. Jednak zarówno w źródłach rosyjskich, jak i bizantyjskich w ogóle nie ma Kipczaków, a osoby o podobnym opisie nazywane są „Kumanami”, „Kunami” lub „Połowcami”. Co więcej, etymologia tego ostatniego pozostaje niejasna. Być może słowo to pochodzi od staroruskiego „polov”, co oznacza „żółty”. Według naukowców może to wskazywać, że ludzie ci mieli jasny kolor włosów i należeli do zachodniej gałęzi Kipczaków - „Sary-Kipczaków” (Kuns i Kumans należeli do wschodu i mieli mongoloidalny wygląd). Według innej wersji określenie „Połowcy” mogło pochodzić od znanego słowa „pole” i oznaczać wszystkich mieszkańców pól, niezależnie od przynależności plemiennej.
Oficjalna wersja ma wiele słabych punktów.
Jeśli wszystkie narodowości reprezentowały początkowo jeden naród – Kipczaków, to jak wytłumaczyć, że ten toponim był nieznany Bizancjum, Rusi i Europie? W krajach islamu, gdzie Kipczacy byli znani z pierwszej ręki, wręcz przeciwnie, w ogóle nie słyszeli o Połowcach i Kumanach.
Z pomocą przychodzi archeologia nieoficjalna wersja, według której główne znaleziska archeologiczne kultury połowieckiej – kamienne kobiety wznoszone na kopcach ku czci żołnierzy poległych w bitwie, były charakterystyczne tylko dla Połowców i Kipczaków. Kumanie, pomimo kultu nieba i kultu bogini matki, nie pozostawili takich pomników.
Wszystkie te argumenty „przeciw” pozwalają wielu współczesnym badaczom odejść od kanonu badania Kumanów, Kumanów i Kunów jako tego samego plemienia. Według kandydata nauk Jurija Evstigneeva Połowcy-Sarys to Turgesz, którzy z jakiegoś powodu uciekli ze swoich terytoriów do Semirechye.
Broń konfliktów społecznych
Połowcy nie mieli zamiaru pozostać „dobrym sąsiadem” Rusi Kijowskiej. Jak przystało na nomadów, szybko opanowali taktykę niespodziewanych najazdów: organizowali zasadzki, atakowali z zaskoczenia i po drodze zmiatali nieprzygotowanego wroga. Uzbrojeni w łuki i strzały, szable i krótkie włócznie, połowieccy wojownicy rzucili się do bitwy, obrzucając w galopującym wroga serią strzał. Napadali na miasta, rabowali i zabijali ludzi, biorąc ich do niewoli.
Oprócz kawalerii uderzeniowej ich siła tkwiła także w opracowanej strategii, a także w nowych jak na tamte czasy technologiach, takich jak ciężkie kusze i „płynny ogień”, które najwyraźniej pożyczyli od Chin od czasu pobytu w Ałtaju.
Dopóki jednak na Rusi utrzymywała się scentralizowana władza, dzięki porządkowi sukcesji tronu ustanowionemu za Jarosława Mądrego, ich najazdy pozostawały jedynie sezonową katastrofą, a między Rosją a nomadami nawiązały się nawet pewne stosunki dyplomatyczne. Na terenach przygranicznych panował ożywiony handel, a ludność szeroko się komunikowała. Wśród książąt rosyjskich popularne stały się małżeństwa dynastyczne z córkami chanów połowieckich. Obie kultury współistniały w kruchej neutralności, która nie mogła trwać długo.
W 1073 r. rozpadł się triumwirat trzech synów Jarosława Mądrego: Izyasława, Światosława, Wsiewołoda, którym przekazał Ruś Kijowską. Światosław i Wsiewołod oskarżyli starszego brata o spiskowanie przeciwko nim i dążenie do zostania „autokratą” tak jak ich ojciec. Tak narodziły się wielkie i długotrwałe niepokoje na Rusi, które Połowcy wykorzystali. Nie opowiadając się całkowicie po żadnej ze stron, chętnie stanęli po stronie człowieka, który obiecał im duże „zyski”. W ten sposób pierwszy książę, który zwrócił się o ich pomoc, Oleg Svyatoslavich (wydziedziczony przez wujów), pozwolił Połowcom na plądrowanie i palenie rosyjskich miast, od czego otrzymał przydomek Oleg Gorislavich.
Następnie powszechną praktyką stało się nazywanie Kumanów sojusznikami w walkach wewnętrznych. W sojuszu z nomadami wnuk Jarosława, Oleg Gorisławicz, wypędził Włodzimierza Monomacha z Czernihowa, a on zajął Murom, wypędzając stamtąd syna Włodzimierza Izyasława. W efekcie walczącym książętom groziło realne niebezpieczeństwo utraty własnych terytoriów.
W 1097 roku z inicjatywy Włodzimierza Monomacha, wówczas jeszcze księcia Peresławia, zwołano zjazd lubeski, który miał zakończyć wojnę wewnętrzną. Książęta zgodzili się, że odtąd każdy powinien posiadać własną „ojczyznę”. Nawet książę kijowski, który formalnie pozostał głową państwa, nie mógł naruszać granic. W ten sposób, przy dobrych intencjach, oficjalnie utrwalono rozdrobnienie na Rusi. Jedyną rzeczą, która już wtedy jednoczyła ziemie rosyjskie, był powszechny strach przed najazdami połowieckimi.
Wojna Monomacha
Najbardziej zagorzałym wrogiem Połowców wśród książąt rosyjskich był Włodzimierz Monomach, za którego wielkiego panowania zaprzestano chwilowo praktyki wykorzystywania wojsk połowieckich do bratobójstwa. Kroniki, które jednak za jego czasów aktywnie kopiowano, mówią o Włodzimierzu Monomachu jako o najbardziej wpływowym księciu na Rusi, dającym się poznać jako patriota, który nie szczędził sił i życia dla obrony ziem rosyjskich. Ponosząc porażki z Połowcami, w sojuszu, z którym stanął jego brat i jego najgorszy wróg Oleg Światosławicz, opracował zupełnie nową strategię walki z nomadami - walkę na własnym terytorium.
W przeciwieństwie do oddziałów połowieckich, które były silne w nagłych najazdach, oddziały rosyjskie zyskały przewagę w otwartej bitwie. Połowiecka „lawa” rozbijała się o długie włócznie i tarcze rosyjskiej piechoty, a otaczająca mieszkańców stepu rosyjska kawaleria nie pozwoliła im uciec na słynnych jasnoskrzydłych koniach. Przemyślany był już nawet termin kampanii: do wczesnej wiosny, kiedy konie rosyjskie, karmione sianem i zbożem, były silniejsze od koni połowieckich, wychudzonych na pastwisku.
Ulubiona taktyka Monomacha również zapewniła przewagę: zapewnił wrogowi możliwość ataku jako pierwszy, preferując obronę za pomocą piechoty, ponieważ atakując wróg wyczerpał się znacznie bardziej niż broniący się rosyjski wojownik. Podczas jednego z tych ataków, gdy piechota przyjęła na siebie główny ciężar ataku, kawaleria rosyjska okrążyła flanki i uderzyła w tył. To zadecydowało o wyniku bitwy.
Włodzimierzowi Monomachowi wystarczyło kilka wyjazdów na ziemie połowieckie, aby na długi czas uwolnić Ruś od zagrożenia ze strony Połowców. W ostatnich latach życia Monomach wysłał swojego syna Jaropolka z armią za Don na kampanię przeciwko koczownikom, ale ich tam nie znalazł. Połowcy wyemigrowali z granic Rusi na pogórze kaukaskie.
Na straży umarłych i żywych
Połowcy, podobnie jak wiele innych narodów, pogrążyli się w zapomnieniu historii, pozostawiając „połowieckie kamienne kobiety”, które do dziś strzegą dusz swoich przodków. Dawno, dawno temu umieszczano je na stepie, aby „pilnować” zmarłych i chronić żywych, a także umieszczano je jako punkty orientacyjne i znaki dla brodów.
Oczywiście przywieźli ze sobą ten zwyczaj ze swojej pierwotnej ojczyzny - Ałtaju, rozprzestrzeniając go wzdłuż Dunaju.
„Kobiety Połowieckie” to nie jedyny przykład tego typu pomników. Na długo przed pojawieniem się Połowców, w IV-II tysiącleciu p.n.e., bożki takie wznosili na terenach dzisiejszej Rosji i Ukrainy potomkowie IndoIrańczyków, a kilka tysięcy lat po nich – przez Scytowie.
„Połowieckie kobiety”, podobnie jak inne kamienne kobiety, niekoniecznie są wizerunkami kobiet, jest wśród nich wiele twarzy mężczyzn. Nawet etymologia słowa „baba” pochodzi od tureckiego „balbal”, co oznacza „przodek”, „dziadek-ojciec” i wiąże się z kultem czci przodków, a nie z istotami żeńskimi.
Chociaż według innej wersji kamienne kobiety są śladami dawnego matriarchatu, a także kultu czci bogini matki wśród Połowców (Umai), która uosabiała ziemską zasadę. Jedynym obowiązkowym atrybutem są ręce złożone na brzuchu, trzymające misę ofiarną i klatkę piersiową, która występuje również u mężczyzn i jest oczywiście kojarzona z karmieniem klanu.
Według wierzeń Kumanów, którzy wyznawali szamanizm i tengrizm (kult nieba), zmarli byli obdarzeni specjalnymi mocami, które pozwalały im pomagać swoim potomkom. Dlatego przechodzący Kuman musiał złożyć posągowi ofiarę (sądząc po znaleziskach, były to najczęściej barany), aby zyskać jego poparcie. Tak opisuje ten rytuał XII-wieczny azerbejdżański poeta Nizami, którego żoną była Połowiecka:
„A plecy Kipczaka pochylają się przed bożkiem. Jeździec waha się przed nim, a trzymając konia, pochyla się i wbija strzałę między trawy. Każdy pasterz przeganiający trzodę wie, że trzeba zostawić owce przed bożkiem.
W X wieku Połowcy (Kimakowie, Kipczacy, Kumanie) wędrowali od Irtyszu do Morza Kaspijskiego. Wraz z początkiem ruchu Seldżuków ich hordy ruszyły za Guz-Torkami na zachód. W XI wieku w regionie Morza Czarnego Połowcy połączyli hordy Bułgarów, którzy opuścili Wołgę, Pieczyngów i Torques, w podlegające im związki i zagospodarowali ziemie, które stały się stepem połowieckim - Dasht-i-Kipchak.
Połowcy mieszkający nad Dnieprem dzielą się zwykle na dwa stowarzyszenia - lewy i prawy brzeg. Obydwa składały się z rozproszonych, niezależnych hord posiadających własne terytorium koczownicze. Na czele hordy stał klan rządzący – kuren. W klanie wyróżniała się rodzina głównego chana (kosh). Ich największymi wpływami i władzą cieszyli się silni chanowie – dowódcy wojskowi, na przykład Bonyak czy Sharukan. Połowcy napadli na swoich sąsiadów: Ruś, Bułgarię, Bizancjum. Brali udział w konfliktach domowych książąt rosyjskich.
Armia połowiecka stosowała tradycyjną taktykę walki dla nomadów - ataki koni z „lawą”, celowy lot w celu zwabienia wroga do ataku z zasadzki, a w przypadku porażki „rozproszyli się” po stepie. Oddziały połowieckie skutecznie walczyły w nocy (1061, 1171, 1185, 1215). Armia połowiecka z reguły składała się z lekkiej i ciężkiej kawalerii.
Pierwsza znajomość Rusi z Połowcami miała miejsce w 1055 r. na polu politycznym. Powodem jest utworzenie w 1054 roku księstwa Perejasławskiego i próba zbrojnego wypędzenia Torci z jego terytorium. Zainteresowani zasiedleniem Torci Połowcy w spokoju przybyli na Ruś i drogą dyplomatyczną rozwiązali problem ich przesiedlenia.
W 1061 r. Połowcy dokonali pierwszego najazdu na Ruś i pokonali księcia Perejasławia Wsiewołoda Jarosławicza. Inwazja była spowodowana nową ofensywą Rusi przeciwko Perejasławowi Torci, która naruszyła rosyjsko-połowiecki traktat pokojowy.
W ramach armii rosyjskiej formacje zbrojne Połowców brały udział zarówno jako sojusznicy (XI-XIII w.), jak i jako „federacje” (XII-XIII w.), czyli zamieszkujące terytorium księstwa i podlegające władzy aktualne prawa tego księstwa. Połowców, Torków i innych „spacyfikowanych” Turków osiadłych na terytorium Rusi nazywano „czarnymi kapturami”. Natarcie Połowców na Ruś nasiliło się wraz ze zmianą władzy książęcej. Ruś zmuszona była wzmocnić południową granicę fortecami w Porosie, Posemie i innych rejonach. Stosunki rosyjsko-połowieckie wzmacniały także małżeństwa dynastyczne. Wielu książąt rosyjskich brało za żony córki chanów połowieckich. Jednak groźba najazdów Połowców na Ruś była stała.
Ruś odpowiedziała na najazdy kampaniami na stepie połowieckim. Najbardziej skuteczne kampanie armii rosyjskiej miały miejsce w latach 1103, 1107, 1111, 1128, 1152, 1170, 1184–1187, 1190, 1192, 1202. Niejednokrotnie Połowcy przybywali na Ruś, aby wesprzeć jednego z niezadowolonych książąt rosyjskich. W sojuszu z armią rosyjską w 1223 r. Kumanowie zostali pokonani przez Tatarów Mongołów (Kalka). Jako samodzielna siła polityczna (step połowiecki) Połowcy ostatni raz napadli na Ruś: na wschodzie – w 1219 r. (Księstwo Ryazan), a na zachodzie – w latach 1228 i 1235. (Księstwo Galicyjskie). Po podbojach mongolsko-tatarskich w XIII wieku. Część Połowców dołączyła do hord mongolsko-tatarskich, część osiedliła się na Rusi, a jeszcze inni udali się nad Dunaj, na Węgry, Litwę, Zakaukazie i na Bliski Wschód.
Kampania armii rosyjskiej przeciwko Połowcom (1103)
W 1103 r. Kumanie po raz kolejny naruszyli spokój. Wielki książę Światopełk II Izyasławicz z Kijowa (8.9.1050–16.4.1113) i książę perejasławski Włodzimierz Wsiewołodowicz Monomach (1053–19.05.1125) wraz ze swoimi starszymi oddziałami zebrali się w Dołobsku na zjazd książęcy – aby zasięgnąć rady w sprawie kampanii przeciwko Połowcy. Z woli starszych książąt ruskich, w celu rozwiązania szeregu problemów polityki zagranicznej i problemów wewnętrznych, oddziały drużyńskie poszczególnych ziem zjednoczyły się pod dowództwem wielkiego księcia ruskiego i utworzyły ogólnorosyjską armię drużyńską. Na Kongresie w Dolobie postanowiono udać się na step połowiecki. Do kampanii zaproszono wojska ziemi czernigowsko-siewierskiej Olega (? –18.8.1115) i Dawida (? –1123) Światosławicza. Władimir Monomach opuścił kongres i udał się do Perejasławla, aby zebrać swoją armię. Za nim ruszył Światopełk II, zabierając z Kijowa orszak. Oprócz wspomnianych książąt, w kampanii przeciwko Połowcom wciągnęli oni oddziały szwadronu księcia Dawida Światosławicza nowogrodzkiego-Severskiego, a także książąt VIII pokolenia: Dawida Wsesławicza z Połocka (? –1129), Wiaczesława Jaropolcz z Włodzimierza Wołyńskiego (?–13.4.1105), Jaropolk Włodzimierz ze Smoleńska (?–18.2.1133) i Mścisław Wsiewołodicz Gorodecki (?–1114). Powołując się na chorobę, tylko książę Oleg Światosławicz nie wziął udziału w kampanii. W ten sposób armia ogólnorosyjska w kampanii 1103 r. składała się z siedmiu oddziałów książęcych z różnych rejonów Rusi. A armia rosyjska rozpoczęła kampanię. Minąwszy łodzie poniżej bystrza, żołnierze zeszli na brzeg w pobliżu wyspy Khortitsa. Następnie konno i pieszo przeszliśmy przez pole. Cztery dni później dotarli do Suteni. Połowcy wiedzieli o kampanii rosyjskiej i zgromadzili armię. Postanowili zabić rosyjskich książąt i zająć ich miasta. Tylko najstarszy, Urusoba, był przeciwny walce z Rosją.
Idąc w stronę wojsk rosyjskich, Połowcy wysłali Khana Altunopę na czele awangardy. Jednak rosyjska awangarda zaatakowała oddział Altunopy i otaczając go, zabiła wszystkich żołnierzy. Sam Altunopa zginął w bitwie. Dzięki temu pułki rosyjskie nagle stanęły na drodze Połowców 4 kwietnia pod Suteni. W obliczu rosyjskich wojowników Połowcy „stali się zdezorientowani i zaatakował ich strach, a oni sami stracili czucie, a ich konie nie miały szybkości w nogach”. Jak pisze kronikarz, „armia rosyjska z radością zaatakowała wroga konno i pieszo”. Połowcy nie wytrzymali ataku i uciekli. W bitwie i pościgu Rosjanie zabili 20 książąt połockich: Urusobę, Kochię, Yaroslanopę, Kitanopę, Kunamę, Asupa, Kurtyka, Czenegrepę, Surbara i innych, a także zdobyli Biełdiuz. Po zwycięstwie Biełdiuz został przywieziony do Światopełka. Światopełk nie wziął okupu w złocie, srebrze, koniach i bydle, ale przekazał chana Włodzimierzowi na proces. Za złamanie przysięgi Monomach nakazał zabić chana i pociąć go na kawałki. Potem zebrali się książęta-bracia, zabrali bydło połowieckie, owce, konie, wielbłądy, veże z łupami i służbą, zdobyli Pieczyngów i Torquesów swoimi veżami „i wrócili na Ruś z chwałą i wielkim zwycięstwem”.
Kampania armii rosyjskiej przeciwko Połowcom (1111)
Po udanej kampanii Rusi przeciwko Połowiecom w 1103 r. Połowcy nie zaprzestali najazdów na księstwa rosyjskie i nadal nękali ziemie ruskie swoimi niszczycielskimi najazdami zarówno w 1106 r. na Kijowie koło Zareczka, jak i w 1107 r. pod Perejasławiem i Lubna (chan połowiecki Bonyak, Sharukan w Posulye). W 1107 r. w księstwie perejasławskim koło Lubna wojska rosyjskich książąt księstw kijowskiego, perejasławskiego, czernigowskiego, smoleńskiego i nowogrodzkiego 19 sierpnia godnie odparły wroga, gdy o szóstej po południu przekroczyły granicę rzeka. Sulu i zaatakował Kumanów. Nagły atak Rosjan przeraził Połowców, którzy „nie mogli ze strachu zawiesić sztandaru i uciekli: jedni trzymając się koni, inni pieszo… gonili ich do Chorola. Zabili Taza, brata Bonyakova, schwytali Sugra i jego brata, a Sharukan ledwo uciekł. Połowcy porzucili swój konwój, który został zdobyty przez żołnierzy rosyjskich…” Jednak naloty trwały nadal.
W 1111 r. „Po namyśle książęta rosyjscy udali się do Połowca”, tj. Książęta rosyjscy ponownie zwołali radę wojskową i postanowili zorganizować nową kampanię przeciwko Połowcom. Zjednoczona armia rosyjska tym razem składała się już z 11 oddziałów szwadronu książąt rosyjskich Światopełka II, Jarosława, Włodzimierza, Światosława, Jaropełka i Mścisława Władimirowicza, Dawida Światosławicza, Rostisława Dawidowicza, Dawida Igorewicza, Wsiewołoda Olgowicza, Jarosława Światopolczycza, tj. Potęga militarna księstw rosyjskich Kijowa, Perejasławia, Czernigowa, Nowogrodu-Siewierskiego, Nowogrodu, Smoleńska, Włodzimierza-Wołynia i Buża przeniosła się na step połowiecki. Dowódcami armii rosyjskiej w tej kampanii byli: Światopełk Izyasławicz (wielki książę kijowski); Władimir Wsiewołdowicz (książę Perejasławia); Dawid Światosławicz (książę Czernigowa) z synem Rostisławem Dawidowiczem (książę apanażu Czernigowa); Dawid Igorewicz (książę Buż, Ostrog, Czertory i Dorogobuż); Wsiewołod Olgowicz (Wsiewołod-Kiryl Olgowicz, książę Czernigowa); Światosław Olgowicz (książę apanażu Czernigowa); Yaroslav Svyatopolchich (Jarosław (Jarosławiec) - Iwan Svyatopolkovich, książę Włodzimierz-Wołyński); Mścisław Władimirowicz (książę nowogrodzki); Jaropolk Władimirowicz (książę smoleński).
Zjednoczona armia rosyjska z reguły na polu bitwy przed bitwą przez starszego dowódcę - Wielkiego Księcia, została podzielona na trzy części: duży pułk - środkowy, pułk prawej ręki i pułk lewej ręki - boki. Bilans sił w kampanii przeciwko Połowcom był następujący: najstarszy spośród równych sobie na Rusi, książę Światopełk II dowodził pułkami dużego pułku, a Włodzimierz i Dawid dowodzili odpowiednio pułkami prawej i lewej ręki. Pod względem podporządkowania podporządkowanie wojsk książąt przedstawia się następująco.
Armia Światopełka składała się z trzech pułków, na których czele stali: Światopełk Izyasławicz (wielki książę kijowski); Jarosław Svyatopolchich; Dawid Igorewicz.
Armia Włodzimierza składała się z trzech pułków, na których czele stali: Włodzimierz Wsiewołdowicz (książę perejasławski); Mścisław Władimirowicz; Jaropolk Władimirowicz.
Armia Dawida składała się z trzech pułków, na których czele stali: Dawid Światosławicz (książę czernihowski) z synem Rostisławem; Wsiewołod Olgowicz; Światosław Olgowicz.
W drugim tygodniu Wielkiego Postu armia rosyjska wyruszyła na kampanię przeciwko Połowcom. W piątym tygodniu Wielkiego Postu doszło do Dona. We wtorek 21 marca, po założeniu broni ochronnej (zbrojy) i wysłaniu pułków, żołnierze udali się do miasta Sharuknya, którego mieszkańcy gościnnie ich powitali. Rankiem następnego dnia (22 marca) wojska ruszyły do miasta Sugrob, którego mieszkańcy nie chcieli poddać się ich woli, i miasto zostało spalone.
Połowcy zebrali armię i wysławszy swoje pułki, wyruszyli do bitwy. Bitwa rozegrała się 24 marca nad potokiem Degeya („na polu Salne Retse” – na stepach salskich). I Rus wygrał. Kronika świadczy, że po zwycięstwie nad potokiem Degeya w następnym tygodniu – 27 marca, Połowcy z armią liczącą „tysiąc tysięcy” otoczyli wojska rosyjskie i rozpoczęli zaciętą bitwę. Obraz bitwy rysuje się następująco. Duży pułk Światosława II, składający się z kilku pułków, jako pierwszy zaangażował się w bitwę z armią połowiecką. A kiedy po obu stronach było już wielu zabitych, armia rosyjska pojawiła się przed wrogiem w pełnej chwale - połączone pułki księcia Włodzimierza i pułki księcia Dawida uderzyły Połowców na flankach. Należy zauważyć, że wojska rosyjskie w walce z Połowcami walczą zwykle w pobliżu rzek. Wynika to z faktu, że koczownicy stosowali specyficzne dla siebie metody walki z wrogiem. Będąc ze względu na rodzaj broni i sposób życia lekką kawalerią, ich wojownicy próbowali otoczyć armię wroga na stepie i w pełnym galopie strzelali do wroga okrężnymi łukami, kończąc robotę rozpoczętą szablami , szczupaki i bicze. Rozmieszczając pułki w pobliżu rzek, rosyjscy dowódcy, wykorzystując naturalną barierę rzeczną, pozbawili nomadów manewru, a ciężka broń obronna i możliwość flankujących ataków na wroga ze strony pułków lewo- i praworęcznych już jakościowo zmieniły obraz bitwy .
W wyniku tej kampanii żołnierze rosyjscy „...zabrali cały ich majątek, a wielu zabili rękami… w poniedziałek Wielkiego Tygodnia, a wielu z nich zostało pobitych”. Bitwa nad Salnicą zakończyła się całkowitą klęską wojsk Połowców, co zwieńczyło militarnym triumfem półwieczne zmagania Rusi z Połowcami i do 1128 roku Połowcy nie dokonywali większych najazdów.
W roku 6619 (1111)... A w niedzielę, gdy ucałowali krzyż, dotarli do Psel, a stamtąd dotarli do rzeki Golty. Tutaj czekali na żołnierzy, a stamtąd przenieśli się do Worskli i tam następnego dnia, w środę, ucałowali krzyż i pokładali w nim całą swoją nadzieję, wylewając obfite łzy. Stamtąd przeprawili się przez wiele rzek i we wtorek szóstego tygodnia Wielkiego Postu dotarli do Donu. I włożyli zbroję, zbudowali pułki i ruszyli w stronę miasta Sharukan. A książę Włodzimierz nakazał kapłanom jadącym na czele wojska śpiewać troparia i kontakion na cześć Świętego Krzyża i kanonu Najświętszej Bogurodzicy. A wieczorem pojechali do miasta, a w niedzielę ludzie wyszli z miasta z ukłonami dla książąt rosyjskich i przynieśli ryby i wino. I tam spędzili noc. A następnego dnia, w środę, pojechali do Sugrowa i po rozpoczęciu zapalili, a w czwartek przenieśli się z Donu; w piątek następnego dnia, 24 marca, Połowcy zebrali się, zbudowali swoje pułki i wyruszyli do bitwy. Nasi książęta, pokładając nadzieję w Bogu, powiedzieli: „Przyszła po nas śmierć, więc bądźmy silni”. I pożegnali się nawzajem i wznosząc oczy ku niebu, wzywali Boga Najwyższego. A kiedy obie strony się połączyły i doszło do zaciętej bitwy, Bóg na wysokościach skierował swoje spojrzenie, pełne gniewu, na cudzoziemców, a oni upadli przed chrześcijanami. I tak cudzoziemcy zostali pokonani, a wielu naszych wrogów, przeciwników, poległo przed rosyjskimi książętami i wojownikami nad potokiem Degei. I Bóg pomógł rosyjskim książętom. I tego dnia oddali chwałę Bogu. A następnego ranka, gdy nadeszła sobota, świętowali zmartwychwstanie Łazarza, dzień Zwiastowania, a oddawszy chwałę Bogu, spędzili sobotę i czekali na niedzielę. W poniedziałek Wielkiego Tygodnia cudzoziemcy ponownie zebrali wiele swoich pułków i ruszyli, niczym ogromny las, tysiącami tysięcy. A pułki rosyjskie otoczyły. A Pan Bóg posłał anioła, aby pomógł rosyjskim książętom. I pułki połowieckie i pułki rosyjskie ruszyły, a pułki zebrały się w pierwszej bitwie, a ryk był jak grzmot. I wywiązała się między nimi zacięta walka, a ludzie padli po obu stronach. I Włodzimierz ze swoimi pułkami i Dawidem zaczął nacierać, a widząc to, Połowcy uciekli. I Połowcy polegli przed pułkiem Władimirowa, niewidocznie zabici przez anioła, co widziało wielu ludzi, a ich głowy, niewidzialnie<кем>cięty, upadł na ziemię. I pokonali ich w poniedziałek Wielkiego Tygodnia, w miesiącu marcu, 27-go. Na rzece Salnicy zginęło wielu obcokrajowców. I Bóg ocalił swój lud. Światopełk, Włodzimierz i Dawid wielbili Boga, który dał im takie zwycięstwo nad brudnymi, i zabrali mnóstwo bydła, koni i owiec oraz wielu jeńców, których chwycili rękami. I pytali jeńców, mówiąc: „Jak to się stało, że byliście tak silni i tak liczni, ale nie mogliście się oprzeć i szybko uciekli?” Odpowiedzieli, mówiąc: „Jak mamy walczyć z wami, skoro inni najechali na was z jasną i straszliwą bronią i wam pomogli?” Mogli to być jedynie aniołowie wysłani przez Boga, aby pomóc chrześcijanom. To anioł podsunął Władimirowi Monomachowi pomysł wezwania swoich braci, książąt rosyjskich, przeciwko obcokrajowcom...
I tak teraz z Bożą pomocą, za modlitwą Najświętszej Maryi Panny i świętych aniołów, książęta rosyjscy powrócili do domu, do swego ludu, z chwałą, która dotarła do wszystkich odległych krajów – Greków, Węgrów, Polaków i Czechów, aż do Rzymu osiągnęła chwałę Bogu zawsze, teraz i na wieki, amen.
GŁÓWNA CHARAKTER – MONOMACH
Salnica (wojny rosyjsko-połowieckie, XI-XIII w.). Rzeka na stepach Dońskich, w rejonie której 26 marca 1111 r. rozegrała się bitwa pomiędzy zjednoczoną armią książąt rosyjskich pod dowództwem księcia Włodzimierza Monomacha (do 30 tys. osób) a armią połowiecką. O wyniku tej krwawej i rozpaczliwej, według kroniki, bitwy zadecydował terminowy strajk pułków pod dowództwem książąt Włodzimierza Monomacha i Dawida Światosławicza. Kawaleria połowiecka próbowała odciąć armii rosyjskiej drogę do domu, jednak w trakcie bitwy poniosła miażdżącą klęskę. Według legendy niebiańskie anioły pomogły rosyjskim żołnierzom pokonać wrogów. Bitwa pod Salnicą była największym zwycięstwem Rosji nad Kumanami. Nigdy od czasów wypraw Światosława (X w.) rosyjscy wojownicy nie zapuścili się tak daleko na wschodnie regiony stepowe. Zwycięstwo to przyczyniło się do wzrostu popularności Włodzimierza Monomacha, głównego bohatera kampanii, o której wieść dotarła „nawet do Rzymu”.
KRUSADA NA STEPIE 1111 ROKU
Ta podróż zaczęła się nietypowo. Kiedy pod koniec lutego armia przygotowywała się do opuszczenia Perejasławla, biskup i księża stanęli przed nimi i śpiewając nieśli duży krzyż. Wzniesiono go niedaleko bram miejskich, a wszyscy żołnierze, łącznie z książętami, przejeżdżając i przechodząc obok krzyża, otrzymali błogosławieństwo biskupa. A potem w odległości 18 km przedstawiciele duchowieństwa wyprzedzili armię rosyjską. Następnie udali się do pociągu wojskowego, w którym znajdowały się wszystkie sprzęty kościelne, inspirując żołnierzy rosyjskich do wyczynów zbrojnych.
Monomach, który był inspiratorem tej wojny, nadał jej charakter krucjaty wzorowanej na krucjatach władców Zachodu przeciwko muzułmanom Wschodu. Inicjatorem tych kampanii był papież Urban II. A w 1096 r. rozpoczęła się pierwsza krucjata rycerstwa zachodniego, która zakończyła się zdobyciem Jerozolimy i utworzeniem rycerskiego Królestwa Jerozolimskiego. Święta idea wyzwolenia „Grobu Świętego” w Jerozolimie z rąk niewiernych stała się ideologiczną podstawą tej i kolejnych wypraw rycerzy zachodnich na wschód.
Informacja o krucjacie i wyzwoleniu Jerozolimy szybko rozeszła się po całym świecie chrześcijańskim. Wiadomo było, że w drugiej krucjacie wziął udział hrabia Hugo Vermendois, brat króla francuskiego Filipa I, syn Anny Jarosławnej, kuzyn Monomacha, Svyatopolka i Olega. Jednym z tych, którzy przywieźli tę informację na Ruś, był opat Daniel, który odwiedził ją na początku XII wieku. w Jerozolimie, a następnie pozostawił opis swojej podróży o pobycie w królestwie krzyżowców. Daniel był później jednym ze współpracowników Monomacha. Być może to on wpadł na pomysł, aby kampanii Rusi przeciwko „brudnym” nadać charakter inwazji krzyżowej. To wyjaśnia rolę przypisaną duchowieństwu w tej kampanii.
Światopełk, Monomach, Dawid Światosławicz i ich synowie wyruszyli na kampanię. Z Monomachem było jego czterech synów – Wiaczesław, Jaropełk, Jurij i dziewięcioletni Andriej.…
27 marca główne siły stron zebrały się na rzece Solnicy, dopływie Donu. Według kronikarza Połowcy „wyruszyli jak dzik (las) wielkości i ciemności”, otoczyli ze wszystkich stron armię rosyjską. Monomach jak zwykle nie stał w miejscu, czekając na atak jeźdźców połowieckich, ale poprowadził armię w ich stronę. Wojownicy przystąpili do walki wręcz. Kawaleria połowiecka w tym tłumie straciła manewr, a w walce wręcz zaczęli przeważać Rosjanie. W szczytowym momencie bitwy rozpoczęła się burza, wzmógł się wiatr i zaczął padać ulewny deszcz. Rusi przestawili swoje szeregi w taki sposób, że wiatr i deszcz uderzyły Kumanów w twarz. Ale walczyli odważnie i odepchnęli czelę (centrum) armii rosyjskiej, gdzie walczyli Kijowie. Monomach przyszedł im z pomocą, pozostawiając swój „pułk prawej ręki” swojemu synowi Jaropełkowi. Pojawienie się sztandaru Monomacha w centrum bitwy zainspirowało Rosjan, którym udało się przezwyciężyć panikę, która się rozpoczęła. Wreszcie Połowcy nie wytrzymali zaciętej walki i rzucili się do brodu Don. Ścigano ich i wycinano; Tutaj także nie brano jeńców. Na polu bitwy zginęło około dziesięciu tysięcy Połowców, reszta rzuciła broń, prosząc o życie. Tylko niewielka część pod wodzą Sharukana udała się na step. Inni udali się do Gruzji, gdzie Dawid IV przyjął ich do służby.
Wiadomość o rosyjskiej krucjacie na stepie dotarła do Bizancjum, Węgier, Polski, Czech i Rzymu. I tak Ruś na początku XII wieku. stała się lewą flanką generalnej ofensywy Europy na Wschód.
NIEUCZCIWY OLEJ
Salnica wzmiankowana jest w kronice... w związku ze słynną wyprawą Włodzimierza Monomacha w 1111 r., kiedy to zginął dziadek Konczaka, Połowiec chan Szarukan. Kampanię tę analizowało wielu badaczy, jednak nie udało się wypracować jednomyślnej opinii w sprawie lokalizacji Salnicy.
Nazwę rzeki można znaleźć także na niektórych wykazach „Księgi Wielkiego Rysunku”: „A poniżej Izyum rzeka Salnica wpadała do Doniecka po prawej stronie. A poniżej jest Raisin. Na podstawie tych danych V.M. podjął pierwszą próbę zlokalizowania rzeki wspomnianej w związku z wyprawą Monomacha w roku 1111. Tatishchev: „wpada do Dońca z prawej strony poniżej Izyum”.
W związku z wydarzeniami z 1185 r. podobną próbę podjął N.M. Karamzin: „Tutaj rzeka Sal, która wpada do Donu w pobliżu wsi Semikarakorsk, nazywa się Salnitsa”.
W słynnym artykule P.G. Butkowa, gdzie po raz pierwszy znaczną uwagę zwrócono na wiele aspektów geografii kampanii Igora Światosławicza, Salnitsa utożsamiana jest z rzeką. Krupon. M.Ya. Aristow utożsamił Salnitsę, wspomnianą w związku z wydarzeniami z lat 1111 i 1185, z Thorem. Później do tej opinii dołączył D.I. Bagalei, V.G. Łaskoroński. VA Afanasjew. M.P. uważał mniej więcej tak samo. Barsowa, lokalizującego Salnicę „niedaleko ujścia Oskola”.
K.V. Kudryashov zlokalizował rzekę. Salnitsa w regionie Izyum. V.M. Głuchow słusznie zauważył, że wzmianka z Kroniki Ipatiewa („poidosza do Salnicy”) nie mogła odnosić się do rzeczki i kronikarz „nie mógł jej uważać za punkt orientacyjny geograficzny”. Znany znawca starożytności regionu Podoncowa B.A. Shramko uważał, że mówimy o dwóch różnych rzekach. V.G. Przeciwnie, Fiodorow identyfikuje według V.M. Tatishchev zarówno Salnitsa.
Po szczegółowej analizie głównych hipotez i przedstawieniu dodatkowych argumentów, M.F. Hetman wyjaśnił, że Salnica to stara nazwa rzeki. Sukhoi Izyumets, wpadający do Seversky Doniec naprzeciw kopca Izyumskiego.
LE Machnowiec wyróżnia dwie rzeki Salnicy: tę, o której mowa w opisie wyprawy Monomacha w 1111 r., z którą naukowiec z zastrzeżeniem „w sposób oczywisty” utożsamia się. Solona – prawy dopływ Popilnyuszki (prawy dopływ Bereki) i Salnica, kojarzona tradycyjnie z wyprawą Igora – z bezimienną rzeką w pobliżu Izyum.
W najnowszych badaniach historyka Ługańska V.I. Podov uzasadnia tzw. południową wersję lokalizacji teatru działań wojennych. Po zidentyfikowaniu obu Salnic, badacz obecnie lokalizuje jedną rzekę w dorzeczu Dniepru, wierząc, że jest to rzeka współczesna. Solona jest prawym dopływem rzeki. Wołchya wpadająca do Samary...
Wydaje nam się, że poszukiwana Salnica mogła być dopływem Toru Krivoy Torets. Jego górny bieg i górny bieg Kalmiusa są bardzo blisko, zaczynając od tego samego wzgórza - działu wodnego dorzecza Dniepru i Donu, wzdłuż którego przebiegała Droga Murawska. Kalmius lub jeden z jego dopływów należy zatem utożsamiać z Kayalą.
Połowcy należeli do plemion koczowniczych. Według różnych źródeł nosili oni także inne nazwy: Kipczaki i Komany. Lud połowiecki należał do plemion mówiących po turecku. Na początku XI wieku wypędzili Pieczyngów i Torques ze stepów Morza Czarnego. Następnie udali się nad Dniepr, a po dotarciu do Dunaju stali się właścicielami stepu, który zaczęto nazywać stepem połowieckim. Religią Połowców był tengrizm. Religia ta opiera się na kulcie Tengri Khana (wiecznego słońca na niebie).
Codzienne życie Połowców praktycznie nie różniło się od innych ludów plemiennych. Ich głównym zajęciem była hodowla bydła. Pod koniec XI wieku typ połowieckiego nomadyzmu zmienił się z obozowego na bardziej nowoczesny. Każdej części plemienia przydzielano działki pod pastwiska.
Ruś Kijowska i Kumanowie
Począwszy od 1061 r. aż do 1210 r. Połowcy dokonywali ciągłych najazdów na ziemie ruskie. Walka Rusi z Połowcami trwała dość długo. Na Ruś odbyło się około 46 większych najazdów, nie licząc mniejszych.
Pierwsza bitwa Rusi z Kumanami miała miejsce 2 lutego 1061 roku pod Perejasławiem, spalili oni okolicę i splądrowali najbliższe wsie. W 1068 r. Kumanie pokonali wojska Jarosławowiczów, w 1078 r. Izyasław Jarosławicz zginął w bitwie z nimi, w 1093 r. Kumanie pokonali wojska 3 książąt: Światopełka, Włodzimierza Monomacha i Rostisława, a w 1094 r. zmusili Włodzimierza Monomacha do opuszczenia Czernigow. Następnie przeprowadzono kilka kampanii odwetowych. W 1096 r. Połowcy ponieśli pierwszą porażkę w walce z Rosją. W 1103 zostali pokonani przez Światopełka i Włodzimierza Monomacha, następnie służyli królowi Dawidowi Budowniczemu na Kaukazie.
Ostateczna klęska Połowców z rąk Włodzimierza Monomacha i wielotysięcznej armii rosyjskiej nastąpiła w wyniku krucjaty w 1111 roku. Aby uniknąć ostatecznej zagłady, Połowcy zmienili miejsce nomadyzmu, przemieszczając się za Dunaj, a większość ich żołnierzy wraz z rodzinami udała się do Gruzji. Wszystkimi tymi „ogólnorosyjskimi” kampaniami przeciwko Połowcom kierował Władimir Monomach. Po jego śmierci w 1125 r. Kumanie wzięli czynny udział w wewnętrznych wojnach książąt rosyjskich, uczestnicząc jako sojusznicy w pokonaniu Kijowa w latach 1169 i 1203.
Następna kampania przeciw Połowcom, zwana także rzezią Igora Światosławowicza z Połowcami, opisana w „Opowieści o kampanii Igora”, miała miejsce w roku 1185. Ta kampania Igora Światosławowicza była przykładem jednej z nieudanych. Po pewnym czasie część Połowców przyjęła chrześcijaństwo i po najazdach Połowców rozpoczął się okres spokoju.
Połowcy przestali istnieć jako niezależny, rozwinięty politycznie naród po europejskich kampaniach pod Batu (1236 - 1242) i stanowili większość populacji Złotej Ordy, przekazując im swój język, który stał się podstawą formacji innych języków (tatarski, baszkirski, nogajski, kazachski, karakalpak, kumyk i inne).
Trwała „Wielka Wojna” na granicy stepowej. W 1096 r. Chan Bonyak spustoszył przedmieścia Kijowa i spalił dwór książęcy w Berestowie, a chanowie Kurya i Tugorkan podeszli do Perejasławia. Bonyak został wypędzony, a następnie zjednoczona armia Światopełka z Kijowa i Włodzimierza Monomacha zaatakowała Tugorkan.
Trwała „Wielka Wojna” na granicy stepowej. W 1096 r. Chan Bonyak spustoszył przedmieścia Kijowa i spalił dwór książęcy w Berestowie, a chanowie Kurya i Tugorkan podeszli do Perejasławia. Bonyak został wypędzony, a następnie zjednoczona armia Światopełka z Kijowa i Włodzimierza Monomacha zaatakowała Tugorkan. Połowcy, którzy stali pod Perejasławiem nad brzegiem Trubezża, nie spodziewali się ataku i zostali pokonani. Sam Tugorkan i jego syn zginęli w bitwie.
Ale niebezpieczni wrogowie, chanowie Bonyak i Sharukan, zachowali swoją siłę. Wojna jeszcze się nie skończyła. Nie minie dużo czasu, zanim horda Bonyaka pojawi się ponownie pod Kijowem...
W tej niepokojącej sytuacji zjazd książęcy zebrał się w Lubeczu. Donośnie i autorytatywnie zabrzmiał na nim głos Włodzimierza Monomacha – drugiego najważniejszego księcia ruskiego (Perejasław w hierarchii miast rosyjskich po stołecznym Kijowie), który zasłynął jako zręczny i odnoszący sukcesy dowódca, który nigdy nie poniósł porażki. To on odegrał rolę faktycznego organizatora obrony granicy stepowej (pierwsze ciosy Połowców niezmiennie padały na przygraniczne księstwo perejasławskie). Władimir Monomach przekonał książąt: „Dlaczego niszczymy ziemię rosyjską, powodując to dla siebie (niezgoda, konflikty), a Połowcy osobno niosą naszą ziemię i cieszą się, gdy między nami powstaje armia. Bądźmy zjednoczeni sercem i szanujmy ziemię rosyjską!”
Książęta nie od razu i łatwo zgodzili się na głoszoną zasadę „każdy ma swoją ojczyznę”, gdyż zasada ta odrzucała dawne roszczenia do cudzej własności, ambitne nadzieje na zdobycie nowych ziem i książęcych stołów, ponieważ każdy, kto teraz odważy się wznieść miecz przeciwko swoim bliskim, spotka się z ogólną odmową ze strony książąt: „Jeśli teraz ktoś na kogoś napadnie, wszyscy wystąpią przeciwko niemu i chwalebnemu krzyżowi!” Armia połowiecka była zbyt niebezpieczna, zagrażała wszystkim, więc książęta złożyli przysięgę wierności: „Aby stworzyć pokój i dobro na ziemi rosyjskiej i walczyć z brudasami”.
Złożono przysięgi, ale konflikt nie ustał natychmiast. Przez kolejne dwa lata tu i ówdzie wybuchały pożary bratobójczych wojen, aż wreszcie w 1100 r. zjazd książęcy w mieście Witiczow położył im kres. Pojawiła się realna szansa na ogólnorosyjską walkę z Połowcami.
Już pierwsza wiadomość o zjednoczeniu książąt rosyjskich wywarła otrzeźwiające wrażenie na chanach połowieckich. Jak podaje kronikarz, w 1101 r. „Połowcy wysłali swoich posłów z prośbą o pokój”, a książęta rosyjscy „zawarli pokój z Połowcami”. Połowcy przysięgali, że będą utrzymywać pokój na zawsze, nie naruszać granic Rosji i zaprzestać wymuszania prezentów. Ale już jesienią 1102 r. Chan Bonyak, łamiąc przysięgę, zaatakował ziemie perejasławskie i wyjechał z łupem przed przybyciem oddziałów rosyjskich. Nie, nie można było polegać na przysięgach chanów połowieckich, bezpieczeństwo południowej granicy można było zapewnić jedynie środkami militarnymi.
Z inicjatywy księcia Włodzimierza Monomacha książęta rosyjscy ponownie zebrali się nad jeziorem Dołobskoje. Chodziło o wielką kampanię na stepach połowieckich. Włodzimierz Monomach zaproponował rozpoczęcie kampanii wiosną 1103 r., kiedy Połowcy nie spodziewali się ataku, gdy ich konie były wyczerpane po głodnej zimie. Miał też przeciwników, którzy mówili: „Niedobrze, książę, na wiosnę wyruszać na kampanię, zniszczymy smerdy i konie, i ich ziemię uprawną”. W kronikach zachowała się gniewna nagana księcia Włodzimierza Monomacha: „Dziwię się, drużyno, że współczujecie koniom, które orzecie. Dlaczego nie myślisz, że zacznie smród orać, a Połowiec, gdy przyjedzie, zastrzeli go z łuku? Czy jego koń go zabierze, a kiedy przybędzie do jego wioski, czy zabierze jego żonę i cały jego majątek? Więc współczujesz koniowi, ale czy nie jest ci przykro z powodu samego smrodu?
Władimirowi Monomachowi udało się przekonać książąt. Postanowiono, że w marcu armie zbiorą się w Perejasławiu na wspólną kampanię na stepie połowieckim. Po raz pierwszy na granicy zebrała się armia ogólnorosyjska (jedynie książę Oleg Światosławicz z Nowogrodu-Siewierskiego, wieloletni wróg Jarosławowiczów, odmówił wysłania oddziału), po raz pierwszy Władimir Monomach mógł prowadzić wojnę według swój plan, gdyż był faktycznym dowódcą armii (jego starszy brat Światopełk z Kijowa nie wyróżniał się zdolnościami militarnymi i jedynie formalnie dowodził armią). Książę musiał zrealizować swoje wieloletnie plany wojny z nieuchwytną kawalerią połowiecką, wojny, jakiej nigdy nie prowadził żaden z rosyjskich książąt. Być może książę-rycerz Światosław, ale dla niego najazd na stepy Pieczyngów był niczym innym jak epizodem wśród wspaniałych kampanii…
Włodzimierz Monomach już dawno zdał sobie sprawę, że w wojnie z odwiecznymi wrogami Rusi – nomadami, nie można stosować taktyki obronnej, nie można siedzieć za wałami i zabudowami, za murami twierdz, skazując armię na bierność i tym samym dając Połowcy możliwość określenia kierunku ataków, stworzenia tam, gdzie będzie to dla nich opłacalne, ogromnej przewagi sił. A szwadrona kawalerii, najlepsza armia na świecie, również zmuszona była podążać ścieżkami wyznaczonymi jej przez Połowców: oddziały kawalerii wyruszyły tylko w pogoń za hordą połowiecką, próbując odbić zdobycz i jeńców po nalocie. Należało nie ścigać wycofującego się, przesiąkniętego krwią i łupami wroga, lecz ostrzec go, rozbić go z dala od ziem rosyjskich, pozbawić możliwości ataku, organizować wyprawy ze znacznymi siłami daleko w głąb Rosji. stepy, potężne ataki na ośrodki nomadów, na miasta połowieckie, których musieliby bronić, bo w miastach są ich rodziny i zrabowany łup. I nie będziecie musieli szukać latających oddziałów Połowców na rozległym stepie, oni sami zbiorą się, aby zablokować drogę do swoich wież. Wtedy właśnie wynik całej wojny może się rozstrzygnąć w wielkich bitwach, w „walce bezpośredniej”, której lud stepowy nie lubi, ale do której zmusi go sztuka militarna wroga. Narzucić swoją wolę chanom połowieckim, zmusić ich do walki tam i w sposób korzystny dla żołnierzy rosyjskich – w tym klucz do sukcesu Władimir Monomach widział. Ale choć były to tylko myśli o wojnie, należało je zamienić w czyny i to właśnie miał zamiar zrobić książę w nadchodzącej kampanii.
A Władimir Monomach przygotował kolejną niespodziankę dla swoich wrogów. Wcześniej w bitwach polowych z Połowcami brały udział głównie oddziały konne, Połowcy byli przyzwyczajeni do walki z nimi, umieli rozbijać szeregi, zabijać konie strzałami, atakować ciężko uzbrojonych jeźdźców klinem. Połowiec atakuje księcia; postanowili przeciwstawić się głębokiemu formowaniu piechoty, osłoniętej dużymi tarczami, uzbrojonej w długie włócznie. Zwarty szyk piechoty, najeżonej włóczniami, powstrzyma wściekłe ataki jeźdźców połowieckich, a kawaleria zakończy pogrom. Dokładnie to zrobił kiedyś książę Światosław, przygotowując się na niszczycielskie ataki stalowych bizantyjskich katafraktów i osiągnął to, czego chciał. Doświadczenie wojskowe naszych przodków jest własnością naszych potomków!
Armia wyruszyła na kampanię, gdy Dniepr został oczyszczony z lodu. Piesi płynęli łódkami na południe wzdłuż pełnej wody wiosennej rzeki, a oddziały konne szły wzdłuż brzegów na równi z nimi. Patrole straży biegły daleko do przodu, aby w porę ostrzec o niebezpieczeństwie. Niemniej jednak Władimir Monomach nakazał wszystkim żołnierzom założyć zbroję i nie puszczać mieczy i włóczni: Połowcy są zdradliwi, niespodziewane ataki z zasadzki to ich ulubiona sztuczka wojskowa.
Gdzieś w pobliżu wyspy Khortitsa, w pobliżu bystrzy, piechota opuściła statki na brzegu i połączyła się z oddziałami konnymi. Kampania rozpoczęła się przez stepy do rzeki Molochnaya, która wpłynęła do Morza Azowskiego. Istniały ośrodki nomadów połowieckich, Połowcy udali się tam z nadejściem jesieni, aby spędzić zimę w ciepłych rejonach, a późną wiosną, gdy step porośnięty był trawą, aby powrócić do granic Rosji.
Pierwszą potyczkę wygrał pułk gwardii rosyjskiej, który poruszał się ostrożnie, wzdłuż wąwozów i wąwozów, za wzgórzami i kopcami. Przedni oddział Chana Altunopy został otoczony przez piechotę rosyjską i prawie wszyscy zginęli, a nieliczni Połowcy, którzy przeżyli bitwę, którzy przedarli się przez pierścień piechoty, zostali wyprzedzeni przez świeżą kawalerię rosyjską i posiekani na śmierć. Sam Altunopa również zmarł. Nie było nikogo, kto by nawet uprzedził o niebezpiecznym natarciu armii rosyjskiej.
Sukces zainspirował książąt rosyjskich, którzy chętnie zgodzili się z propozycją Włodzimierza Monomacha, aby przyspieszyć ruch, spróbować narzucić głównym siłom połowieckim wojnę generalną, a jeśli Połowcy nie zgodzą się na bitwę, zniszczyć ich wieże aż do Don, dopóki nie wyjdą chanowie, aby ocalić swój majątek i krewnych.
Połowcy postanowili podjąć walkę. O świcie 4 kwietnia obie armie zbliżyły się do siebie. Kronikarz tak opisał początek bitwy: „A pułki połowieckie szły jak lasem, końca nie było widać; i Rus wyszedł im na spotkanie. Pułkom rosyjskim udało się przyjąć formację bojową dokładnie przemyślaną przez Władimira Monomacha. W centrum stała silna armia piesza: w jednym zwartym szyku stała ludność Kijowa i Czernihowa, Smoleńska i Rostowa, Perejasławia i Połocka. Na skrzydłach znajdują się książęce drużyny jeździeckie.
Atak połowiecki został podzielony jakby na kilka następujących po sobie ciosów, z których każdy mógł złamać ducha armii i zmiażdżyć ją. Mógłbym, ale nie mogłem...
Fale połowieckich łuczników konnych wtoczyły się w formację rosyjską, a niezliczone strzały posypały się niczym ukośny deszcz. Ale pionki, zasłaniając się dużymi tarczami oprawionymi w żelazo, przeżyły. Łuczników zastąpili ciężko uzbrojeni wojownicy w zbrojach z uderzająco zakrzywionymi szablami. Swoją masą chcieli rozbić system rosyjski. Ale piechota wzięła ich na włócznie, rozbiła konie i jeźdźców, przewróciła odważnych ludzi, którzy jako pierwsi rzucili się na formację rosyjską. A kiedy Połowcy w kilku miejscach przedarli się przez pierwszy szereg włóczników, tylne szeregi dopadły ich toporami i sztyletami.
Jeźdźcy połowieccy wpadli w stepową trawę, ale formacja rosyjska nie cofnęła się, nadal stała, a oddziały rezerwy połowieckiej stłoczyły się przed tłumem bojowników, nie wiedząc, co robić - rzeź mogła ich wchłonąć, rozpuścić sam w sobie każdy nowy oddział tylko zwiększyłby tłum. Chanowie byli zakłopotani: gdzie skierować kolejne ciosy?
A potem, na sygnał Monomacha, do bitwy wkroczyły oddziały konne, uderzając z flanek. Połowcy drżeli i uciekali, ścigali ich rosyjscy wojownicy na świeżych koniach, nie zmęczeni bitwą. Niewielu udało się uciec. W bitwie i w czasie prześladowań zginęło dwudziestu chanów połowieckich: Urussoba, Kchiya, Arslanopa, Kitanopa, Kuman, Asupa, Kurtkh, Chenegrepa, Surban i inni, mniej znani. To było zwycięstwo!
Po krótkim odpoczynku armia rosyjska ruszyła do bezbronnych obozów połowieckich. Zdobyto ogromny łup: namioty i majątek, stada, stada koni. Ale najważniejsze było uwolnienie wielu rosyjskich jeńców, których Połowcom nie udało się jeszcze wysłać na targi niewolników na Krymie, do Sudaku i Chersonezu.
Perejasław, dziedzictwo księcia Włodzimierza Monomacha, uroczyście przywitał zwycięzców. Radość książąt była wielka, ale Włodzimierz Monomach przestrzegał przed przedwczesnym spokojem. Najniebezpieczniejsi wrogowie Rusi, chanowie Szarukan i Bonyak, zatrzymali jeszcze swoje tysiące jeźdźców, nie wiadomo nawet, dokąd wędrują. Przed nami jeszcze trudne kampanie, aby granice Rusi stały się naprawdę bezpieczne. Połowcy otrzymali okrutną lekcję – nic więcej.
Lekcja była naprawdę surowa. Donieccy Połowcy, pokonani przez Władimira Monomacha, zamilkli. Ani w następnym roku, ani w następnym nie było z ich strony żadnych najazdów. Ale Khan Bonyak kontynuował swoje naloty, choć bez takiego samego zakresu, i ostrożnie. Późną jesienią 1105 r. nagle pojawił się u brodu Zarubińskiego, niedaleko Perejasławia, splądrował wsie i wsie Dniepru i szybko się wycofał. Książęta nie mieli nawet czasu zebrać pościgu. W następnym 1106 r. Połowcy napadli już na Ruś trzykrotnie, jednak najazdy zakończyły się niepowodzeniem i nie przyniosły mieszkańcom stepu żadnych łupów. Najpierw zbliżyli się do miasta Zarechsk, ale zostali wypędzeni przez oddziały kijowskie. Według kronikarza żołnierze rosyjscy wypędzili Połowców „nad Dunaj” i „wszystko zabrali”. Następnie Bonyak „walczył” pod Perejasławlem i pospiesznie się wycofał. Wreszcie, jak podaje kronikarz, „przyszli Bonyak i Szarukan Stary oraz wielu innych książąt i stanęli pod Lubnem”. Armia rosyjska ruszyła w ich stronę, lecz Połowcy, nie godząc się na walkę, „pobiegli, chwytając konie”.
Napady te nie stanowiły dla Rusi poważnego zagrożenia, zostały z łatwością odparte przez oddziały książęce, ale nie można było lekceważyć aktywności Połowców. Połowcy zaczęli odzyskiwać siły po niedawnej porażce i konieczne było przygotowanie nowej dużej kampanii na stepie. Albo, jeśli Bonyak i Sharukan wyprzedzą, spotkamy się z nimi z godnością na granicach rosyjskiej ziemi.
W sierpniu 1107 r. duża armia połowiecka oblegała Luben, Szarukan zabrał ze sobą ocalałych dońskich Połowców, chan Bonyak sprowadził Dniepr Połowców, a dołączyli do nich chanowie z innych hord połowieckich. Ale od lata w twierdzy Perejasławskiej znajdowały się oddziały wielu rosyjskich książąt, które zebrały się na wezwanie Włodzimierza Monomacha. Pospieszyli na pomoc oblężonemu miastu, w ruchu przekroczyli rzekę Sulu i nagle uderzyli na Połowców. Ci, nawet nie wywieszając sztandarów bojowych, biegali we wszystkich kierunkach: niektórzy nie mieli czasu zabrać koni i pieszo uciekli na step, porzucając pełny i zrabowany łup. Monomach rozkazał kawalerii bezlitośnie ich ścigać, aby nikt już nie zaatakował Rusi. Bonyak i Sharukan ledwo uciekli. Pościg trwał dalej aż do rzeki Khorol, przez którą Sharukan zdołał przedostać się na drugą stronę, poświęcając żołnierzy osłaniających jego ucieczkę. Łupem zwycięzców było wiele koni, które dobrze posłużyły żołnierzom rosyjskim w przyszłych kampaniach na stepie.
Znaczenie polityczne tego zwycięstwa było ogromne. W styczniu 1108 roku chanowie dużej hordy Aepy, wędrując niedaleko granic Rusi Kijowskiej, zaproponowali zawarcie traktatu o pokoju i miłości. Traktat został zaakceptowany przez książąt rosyjskich. W rezultacie jedność chanów uległa rozpadowi i stworzono warunki do ostatecznej porażki Sharukana i jego sojuszników. Ale przygotowanie nowej, ogólnorosyjskiej kampanii na stepach wymagało sporo czasu, a Sharukan nie mógł dać sobie chwili spokoju. A zimą 1109 r. Władimir Monomach wysłał swojego namiestnika Dmitrija Iworowicza do Dońca z oddziałem kawalerii Perejasław i piechotą na saniach. Polecono mu dowiedzieć się, gdzie dokładnie znajdowały się obozy połowieckie zimą, czy są gotowe do letnich wypraw przeciwko Rusi i czy w Szarukanie zostało dużo wojowników i koni. Armia rosyjska musiała zdewastować połowieckie wieże, żeby Szarukan wiedział: nawet zimą nie będzie dla niego odpoczynku, gdy będzie wrogi Rosji.
Wojewoda Dmitrij wykonał polecenie księcia. Piechurzy w saniach i wojownicy na koniach szybko przeszli przez stepy i na początku stycznia byli już nad Donieckiem. Tam spotkała ich armia połowiecka. Gubernator postawił sprawdzony zwarty oddział piechoty przeciwko kawalerii połowieckiej, na którą został przełamany atak łuczników, a klęskę ponownie dopełniły flankowe ataki konnych wojowników. Połowcy uciekli, porzucając namioty i majątek. Tysiące namiotów oraz wielu więźniów i bydła stało się ofiarą rosyjskich żołnierzy. Nie mniej cenne były informacje przyniesione przez namiestnika ze stepów połowieckich. Okazało się, że Szarukan stał nad Donem i zbierał siły do nowej kampanii przeciwko Rusi, wymieniając posłańców z Chanem Boniakiem, który również przygotowywał się do wojny nad Dnieprem.
Wiosną 1110 r. Zjednoczone oddziały książąt Światopełka, Włodzimierza Monomacha i Dawida zbliżyły się do granicy stepu i stanęły w pobliżu miasta Wojnya. Połowcy udali się tam ze stepu, ale niespodziewanie spotkawszy gotową do bitwy armię rosyjską, zawrócili i zgubili się w stepach. Do najazdu połowieckiego nie doszło.
Nowa kampania na stepie była przygotowywana długo i szczegółowo. Rosyjscy książęta spotkali się ponownie nad Jeziorem Dołobskim, aby omówić plan kampanii. Zdania wojewodów były podzielone: jedni proponowali poczekać do przyszłej wiosny, aby przenieść się do Dońca na łódkach i na koniach, inni – powtórzyć zimowy kulig gubernatora Dmitrija, aby Połowcy nie mogli migrować na południe i tuczyć konie, osłabione podczas zimowego braku pożywienia, na wiosennych pastwiskach. Tych ostatnich poparł Włodzimierz Monomach i jego słowo okazało się decydujące. Początek wędrówki wyznaczono na sam koniec zimy, kiedy już ustąpią mrozy, ale ścieżka saneczkowa nadal będzie łatwa.
Pod koniec lutego w Perejasławiu spotkały się wojska z Kijowa, Smoleńska, Czernigowa, Nowogrodu-Siewierskiego i innych miast. Przybył wielki książę kijowski Światopełk ze swoim synem Jarosławem, synami Włodzimierza Monomacha - Wiaczesławem, Jaropolkiem, Jurijem i Andriejem, Dawid Światosławicz z Czernigowa z synami Światosławem, Wsiewołodem, Rostisławem, synami księcia Olega - Wsiewołodem, Igorem, Światosławem. Minęło dużo czasu, odkąd tak wielu rosyjskich książąt zebrało się na wspólną wojnę. Do książęcych oddziałów jeździeckich ponownie dołączyły liczne armie piechoty, które tak dobrze sprawdziły się w poprzednich kampaniach przeciwko Połowcom.
26 lutego 1111 r. armia wyruszyła na kampanię. Książęta zatrzymali się nad rzeką Alta, czekając na spóźnione oddziały. 3 marca armia dotarła do rzeki Sudy, pokonując w ciągu pięciu dni około stu czterdziestu mil. Biorąc pod uwagę, że wraz z oddziałami konnymi poruszała się piechota i duże konwoje sań z bronią i zaopatrzeniem, takie tempo marszu należy uznać za bardzo znaczące – trzydzieści mil dziennie marszu!
Trudno było chodzić. Rozpoczęła się odwilż, śnieg szybko topniał, konie miały trudności z ciągnięciem obciążonych sań. A jednak prędkość marszu prawie nie spadła. Tylko dobrze wyszkolona i odporna armia była zdolna do takich przemian.
Na rzece Choroł Włodzimierz Monomach nakazał pozostawienie sań i załadowanie broni i zapasów do paków. Potem szliśmy lekko. Rozpoczęło się Dzikie Pole - step połowiecki, na którym nie było rosyjskich osad. Armia pokonała trzydziestoośmiomilową podróż z Khorolu do rzeki Psel w ciągu jednego dnia marszu. Przed nami rzeka Worskla, na której rosyjscy namiestnicy znali dogodne brody - było to bardzo ważne, ponieważ rzeki głęboko wiosenne stanowiły poważną przeszkodę. Strażnicy konni jechali daleko przed głównymi siłami, aby zapobiec niespodziewanemu atakowi Połowców. 7 marca armia rosyjska dotarła do brzegów Worskli. 14 marca armia dotarła do Dońca, powtarzając zimową kampanię gubernatora Dmitrija. Za nimi rozciągała się „nieznana kraina” – rosyjskie oddziały nigdy nie zaszły tak daleko. Połowieckie patrole konne błysnęły przed nimi - horda Khana Sharukana była gdzieś blisko. Żołnierze rosyjscy przywdziali zbroje i przyjęli formację bojową: „czołową”, pułki prawej i lewej ręki oraz pułk wartowniczy. Ruszyli więc dalej w szyku bojowym, gotowi w każdej chwili stawić czoła atakowi Połowców. Doniec pozostał i pojawił się Sharukan – stepowe miasto składające się z setek namiotów, namiotów i niskich domów z cegły. Po raz pierwszy stolica Połowców zobaczyła pod swoimi murami sztandary wroga. Sharukan wyraźnie nie był przygotowany do obrony. Wał wokół miasta był niski, łatwy do pokonania - najwyraźniej Połowcy uważali się za całkowicie bezpieczni, mając nadzieję, że niezawodnie chronią ich połacie Dzikiego Pola... Mieszkańcy wysyłali ambasadorów z prezentami i prośbami, aby nie niszczyli miasta, ale przyjąć okup, który wyznaczą rosyjscy książęta.
Włodzimierz Monomach nakazał Połowcom oddanie całej broni, uwolnienie więźniów i zwrot mienia zrabowanego podczas poprzednich nalotów. Oddziały rosyjskie wkroczyły do Sharukan. Stało się to 19 marca 1111 roku.
Armia rosyjska stanęła w Szarukanie tylko na jedną noc, a rano ruszyła nad Don, do kolejnego połowieckiego miasta – Sugrowa. Jej mieszkańcy postanowili się bronić, zdobywając z bronią ziemny wał. Pułki rosyjskie otoczyły Sugrowa ze wszystkich stron i bombardowały go strzałami i płonącym smołowanym holem. W mieście rozpoczęły się pożary. Zrozpaczeni Połowcy pędzili płonącymi ulicami, próbując uporać się z ogniem. Potem rozpoczął się atak. Rosyjscy żołnierze za pomocą ciężkich drewnianych baranów przebili bramy miasta i weszli do miasta. Sugrow upadł. Przestało istnieć gniazdo zbójnicze, z którego w poprzednich latach wylatywały na kolejny najazd pędzące bandy jeźdźców połowieckich.
Do Donu pozostało już tylko pół dnia marszu... Tymczasem patrole patrolowe odkryły duże skupisko Połowców nad rzeką Sołnicą (Tor), dopływem Donu. Zbliżała się decydująca bitwa, której wynikiem mogło być tylko zwycięstwo lub śmierć: armia rosyjska zaszła tak daleko na Dzikie Pole, że w razie odwrotu nie można było uciec przed szybką kawalerią połowiecką.
Nadszedł dzień 24 marca 1111 roku. Na horyzoncie pojawiły się zwarte tłumy Połowców, wyrzucających macki patroli lekkich koni. Armia rosyjska przyjęła formację bojową: w „czole” - wielki książę Światopełk ze swoimi Kijówami; na prawym skrzydle - Władimir Monomach i jego synowie z Perejasławem, Rostowem, Suzdalem, Biełozerstem, Smolanem; na lewym skrzydle znajdują się książęta Czernigowa. Sprawdzona rosyjska formacja bojowa z niezniszczalną falangą piechoty w centrum i szybkimi oddziałami kawalerii na flankach...
Tak walczył Włodzimierz Monomach w 1076 roku z kawalerią rycerską w Czechach – pionkami-włócznikami w centrum i kawalerią na flankach – i zwyciężył. W ten sposób zbudował swoją armię w ostatniej dużej kampanii przeciwko Połowcom i także zyskał przewagę. Tak wiele lat później inny chwalebny rycerz z „rodziny Jarosławów” – Aleksander Newski – ułoży swoje pułki, prowadząc swoich wojowników na lód jeziora Peipus, aby odeprzeć niemieckich psich rycerzy…
Dopiero pod koniec dnia Połowcy zebrali się do ataku i tłumnie wbiegli na formację rosyjską. Doświadczony Sharukan porzucił zwykłą taktykę połowiecką - uderzanie klinem końskim w czoło - i ruszył wzdłuż całego frontu, tak że oddziały konne książąt nie mogły pomóc piechotom w atakach z flanki. Natychmiast rozpoczęła się brutalna rzeź zarówno w „czole”, jak i na skrzydłach. Rosyjscy wojownicy mieli trudności z powstrzymaniem ataku połowieckiego.
Prawdopodobnie chan mylił się, budując bitwę w ten sposób. Jego wojownicy, z których wielu nie miało zbroi, nie byli przyzwyczajeni do „walki bezpośredniej”, do walki wręcz i ponieśli ogromne straty. Rosjanie wytrzymali i zaczęli powoli posuwać się do przodu. Szybko się ściemniało. Połowcy, zdając sobie sprawę, że szalonym atakiem nie zmiażdżą armii rosyjskiej, zawrócili konie i pogalopowali w step. Był to sukces książąt rosyjskich, ale nie było to jeszcze zwycięstwo: wielu jeźdźców połowieckich zostało uratowanych i mogło kontynuować wojnę. Tak sytuację ocenił Włodzimierz Monomach, wysyłając za Połowcami pułk wartowniczy. Sharukan zbierze gdzieś swoją stepową armię, musimy się dowiedzieć gdzie...
Pułki rosyjskie stały na polu bitwy tylko jeden dzień. Patrole wartownicze doniosły, że Połowcy ponownie zgromadzili się w tłumie w pobliżu ujścia Sołnicy. Pułki rosyjskie rozpoczęły kampanię i maszerowały całą noc. Przed nami już migotały pożary ogromnego obozu połowieckiego.
Nadszedł ranek 27 marca 1111 roku. Oba oddziały ponownie stanęły naprzeciw siebie. Tym razem Sharukan nie szukał szczęścia w straszliwej „bezpośredniej bitwie”, w której Rosjanie okazali się niepokonani, ale próbował otoczyć pułki książąt ze wszystkich stron, aby z daleka ostrzeliwać wojowników z łuków, wykorzystując przewagę prędkości koni połowieckich i ogromnej przewagi liczebnej. Ale Władimir Monomach nie pozwolił na okrążenie swojej armii i sam zdecydowanie ruszył naprzód. Było to zaskoczeniem dla połowieckich dowódców wojskowych: Rosjanie zwykle czekali na atak i dopiero po odparciu ciosu rozpoczynali kontrataki. Połowcy ponownie zmuszeni zostali do podjęcia „bezpośredniej bitwy”. Dowódca armii rosyjskiej narzucił wrogowi swoją wolę. Po raz kolejny kawaleria połowiecka zaatakowała środek rosyjskiej formacji, a pionki-włócznicy ponownie wytrzymali, dając oddziałom kawalerii możliwość uderzenia na flanki. Oddział Perejasława pod sztandarem Włodzimierza Monomacha walczył w decydujących sektorach bitwy, wzbudzając strach wśród wrogów. Oddziały konne innych książąt wdarły się w szeregi połowieckie i rozerwały system połowiecki na kawałki. Chanowie i tysiące krzątali się na próżno, próbując przejąć kontrolę nad bitwą. Połowcy stłoczeni w niezgodnym tłumie, poruszali się losowo po polu, bici przez rosyjskich wojowników, którzy byli niezniszczalni w swoich zbrojach. I duch armii połowieckiej załamał się, cofnął się w stronę Don Forda. Przerażone tym widowiskiem tysiące świeżych Połowców zatrzymało się po drugiej stronie Donu. Oddziały konne bezlitośnie ścigały wycofujących się Połowców, bezlitośnie docinając ich długimi mieczami. Dziesięć tysięcy wojowników Khana Sharukana zginęło na brzegu Donu, a wielu zostało schwytanych. Klęska była całkowita. Chan nie ma teraz czasu na najazdy na Ruś...
Wieść o zwycięstwie książąt rosyjskich nad Donem rozeszła się po stepach połowieckich. Chan Bonyak się przestraszył, zabrał swoich Dniepru Połowców z granic Rosji, a na Rusi nie było nawet wiadomo, gdzie jest i co robi. Resztki Dona Połowców wyemigrowały nad Morze Kaspijskie, a niektóre nawet dalej – za „Żelazne Wrota” (Derbent). Na stepowej granicy Rusi zapadła wielka cisza i to był główny skutek kampanii. Rus otrzymał długo oczekiwane wytchnienie.
