W skrócie Krucjaty Dziecięce. Krucjaty Dziecięce

Nie zachowały się żadne skrupulatnie dokładne dowody pochodzące od współczesnych na temat kampanii dziecięcej. Ponieważ historia jest obrośnięta wieloma mitami, domysłami i legendami. Pewne jest jednak, że inicjatorami takiego przedsięwzięcia są Stefan z Cloix i Mikołaj z Kolonii. Obaj byli pasterzami.

Pierwszy powiedział, że ukazał mu się sam Jezus i nakazał mu dostarczyć pewien list królowi Francji Filipowi II, aby ten pomógł dzieciom w zorganizowaniu kampanii. Według innej wersji Stefan przypadkowo spotkał jednego z bezimiennych mnichów, który udawał boga. To on ujął umysł dziecka boskimi kazaniami, nakazał wyzwolenie Jerozolimy od „niewiernych” i zwrócił ją chrześcijanom, a także przekazał ten sam rękopis.

Stefana. (wikipedia.org)

Pasterz zaczął głosić tak żarliwie, że wielu nastolatków, a nawet dorosłych zaczęło go naśladować w całej Francji. Wkrótce młodemu mówcy udało się dotrzeć na dwór królewski Filipa II. Król zainteresował się ideą zorganizowania potomstwa, gdyż zabiegał o łaski papieża Innocentego III w wojnie z Anglią. Rzym jednak długo milczał, a europejski monarcha porzucił ten zamiar.

Grób Święty

Stefan jednak nie zatrzymał się i wkrótce duża procesja nastolatków z transparentami ruszyła z Vendôme do Marsylii. Dzieci szczerze wierzyły, że morze się przed nimi rozstąpi i otworzy drogę do Grobu Świętego.

Dzieci poszły za Stefanem i Mikołajem. (wikipedia.org)

Ciężka podróż przez Alpy

W maju tego samego roku niejaki Mikołaj zorganizował swoją kampanię z Kolonii. Ich ścieżka wiodła przez surowe Alpy. Około trzydziestu tysięcy nastolatków ruszyło w góry, ale tylko siedmiu udało się stamtąd żywych. Nawet dla armii dorosłych przedostanie się przez te góry nie było łatwe. Dodatkowo sprawę pogarszały trudne podania i przejścia. Dzieci ubierały się zbyt lekko i nie przygotowały wystarczających zapasów żywności, dlatego wiele z nich zamarzło i zmarło z głodu w tym rejonie.

Ale nawet na ziemiach włoskich nie witano ich radośnie. Włosi wciąż mieli świeże wspomnienia wyniszczających kampanii Fryderyka Barbarossy po poprzedniej krucjacie. A niemieckie dzieci, ponosząc straty i trudności, ledwo dotarły do wybrzeża Genui.

Włoskie miasta. (wikipedia.org)

Dzieci-krzyżowcy wcale nie wierzyli, że morze po licznych modlitwach się dla nich nie rozstąpi. Następnie wielu uczestników osiedliło się w mieście handlowym, inni natomiast udali się Półwyspem Apenińskim do rezydencji Papieża, aby uzyskać od niego wszechmocne wsparcie i patronat. W Rzymie dzieciom udało się pozyskać audiencję, na której Innocenty, ku rozczarowaniu Mikołaja, stanowczo zalecił młodym krzyżowcom powrót do domu. Podróż powrotna przez Alpy okazała się jeszcze trudniejsza: bardzo niewielu wróciło do niemieckich księstw. Dostępne dowody dotyczące losów Mikołaja są zróżnicowane: niektórzy twierdzą, że zmarł w drodze powrotnej, inni, że zniknął po wizycie w Genui. Tym samym żadne z niemieckich dzieci-krzyżowców nie dotarło do Ziemi Świętej.

I z Vendôme do Marsylii

Jak wspomniano wcześniej, Stefan z Cloix poprowadził krucjatę z miasta Vendôme. Pomimo tego, że pomagał im zakon franciszkanów, a od ich trasy dzieliły surowe Alpy, los francuskich dzieci był nie mniej tragiczny. A w przybrzeżnej Marsylii, dokąd dotarli od punktu wyjścia, morze nie otworzyło krzyżowcom drogi. Dlatego nastolatki musiały skorzystać z pomocy niejakiego Hugo Ferrerusa i Guillemota Porcusa, dwóch lokalnych kupców, którzy zaoferowali, że dostarczą ich statkami do Ziemi Świętej. Wiadomo, że dzieci weszły na pokład siedmiu statków, z których każdy mógł pomieścić po siedemset osób. Od tego czasu nikt już nie widział dzieci we Francji.

Krucjata Dziecięca. (wikipedia.org)

Jakiś czas później w Europie pojawił się mnich, który twierdził, że towarzyszył dzieciom przez całą drogę. Według niego wszyscy uczestnicy kampanii zostali oszukani: zostali przywiezieni nie do Palestyny, ale do wybrzeży Algierii, gdzie później zostali wpędzeni w niewolę. Jest całkiem możliwe, że kupcy z Marsylii z góry porozumieli się z miejscowymi handlarzami niewolników. I możliwe, że niektórzy z młodych krzyżowców mimo to dotarli pod mury Jerozolimy, ale już nie z mieczem w rękach, ale w kajdanach.

Kurt Vonnegut: „Krucjata dziecięca”

Krucjata Dziecięca z 1212 roku zakończyła się całkowitym niepowodzeniem. Wywarł ogromne wrażenie na swoich potomkach i współczesnych, co znalazło odzwierciedlenie w sztuce. O tym wydarzeniu nakręcono kilka filmów, a Kurt Vonnegut, opisując swoje doświadczenia z bombardowania Drezna, nazwał książkę „Rzeźnia numer pięć albo krucjata dziecięca”.

W 1212 Odbyła się tzw. Krucjata Dziecięca, wyprawa prowadzona przez młodego jasnowidza imieniem Szczepan, który zaszczepił wśród dzieci francuskich i niemieckich wiarę, że przy jego pomocy, jako biedni i oddani słudzy Boży, będą mogli przywrócić Jerozolimę chrześcijaństwu. Dzieci udały się na południe Europy, ale wiele z nich nie dotarło nawet do brzegów Morza Śródziemnego, ale po drodze zginęło. Niektórzy historycy uważają, że Krucjata Dziecięca była prowokacją zorganizowaną przez handlarzy niewolników w celu sprzedania uczestników kampanii w niewolę.

W maju 1212 r., kiedy przez miasto przechodziły wojska niemieckie Kolonia w jej szeregach zmierzało około dwudziestu pięciu tysięcy dzieci i młodzieży Włochy dotrzeć stamtąd drogą morską Palestyna. W kronikach XIII wiek Kampania ta, nazwana „Krucjatą Dziecięcą”, jest wspominana ponad pięćdziesiąt razy.

Krzyżowcy weszli na statki w Marsylii i niektórzy zginęli w wyniku burzy, a inni, jak mówią, sprzedali swoje dzieci do Egiptu jako niewolnicy. Podobny ruch rozprzestrzenił się na Niemcy, gdzie chłopiec Mikołaj zgromadził tłum liczący około 20 tysięcy dzieci, większość z nich zginęła lub rozproszyła się po drodze (szczególnie wiele z nich zginęło w Alpach), ale część dotarła do Brindisi, skąd miały wracać; większość z nich również zmarła. Tymczasem król angielski Jan, węgierski Andrzej i wreszcie Fryderyk II Hohenstaufen, który przyjął krzyż w lipcu 1215 roku, odpowiedzieli na nowe wezwanie Innocentego III. Początek krucjaty wyznaczono na 1 czerwca 1217 roku.

Piąta krucjata (1217-1221)

Sprawa Innocenty III(zmarł w lipcu 1216) nieprzerwany Honoriusz III. Chociaż Fryderyk II przełożył podróż i Jan z Anglii przecież umarł 1217 Znaczące oddziały krzyżowców udały się do Ziemi Świętej wraz z Andriej Wengerski, Duke Leopold VI Austrii I Ottona z Meranu na głowę; była to 5. krucjata. Operacje wojskowe były powolne i 1218 Król Andrzej wrócił do domu. Wkrótce do Ziemi Świętej przybyły nowe oddziały krzyżowców pod dowództwem Jerzego Vidskiego i Wilhelm Holenderski(po drodze część z nich pomagała chrześcijanom w walce z Maurowie V Portugalia). Krzyżowcy postanowili zaatakować Egipt, które było wówczas głównym ośrodkiem władzy muzułmańskiej w Azji Zachodniej. Syn al-Adil,al-Kamil(al-Adil zmarł w 1218 r.) zaproponował niezwykle korzystny pokój: zgodził się nawet na zwrot Jerozolimy chrześcijanom. Propozycja ta została odrzucona przez krzyżowców. W listopadzie 1219, po ponad rocznym oblężeniu, krzyżowcy zajęli Damietta. Usunięcie Leopolda i króla z obozu krzyżowców Jana z Brienne został częściowo zrekompensowany przybyciem do Egiptu Ludwik Bawarii z Niemcami. Część krzyżowców, przekonana przez legata papieskiego Pelagiusza, ruszyła w kierunku Mansura, ale kampania zakończyła się całkowitym niepowodzeniem, a krzyżowcy dokończyli 1221 pokój z al-Kamilem, zgodnie z którym otrzymali darmowy odwrót, ale zobowiązali się do oczyszczenia Damietty i ogólnie Egiptu. Tymczasem dalej Izabela, córki Maria Jolanta i Jan z Brienne poślubili Fryderyka II z Hohenstaufen. Zobowiązał się papieżowi do rozpoczęcia krucjaty.

Szósta krucjata (1228-1229)

Fryderyk w sierpniu 1227 faktycznie wysłał flotę do Syrii z księciem Henrykiem Limburgskim na czele; we wrześniu sam popłynął, ale z powodu poważnej choroby musiał wkrótce wrócić na brzeg. Landgraf Ludwig z Turyngii, który brał udział w tej krucjacie, zmarł niemal natychmiast po wylądowaniu Otranto. Tata Grzegorz IX nie zastosował się do wyjaśnień Fryderyka i ekskomunikował go za niedopełnienie ślubowania w wyznaczonym terminie. Rozpoczęła się walka pomiędzy cesarzem a papieżem, która była niezwykle szkodliwa dla interesów Ziemi Świętej. W czerwcu 1228 roku Fryderyk ostatecznie popłynął do Syrii (VI krucjata), ale to nie pojednało z nim papieża: Grzegorz powiedział, że Fryderyk (wciąż ekskomunikowany) udaje się do Ziemi Świętej nie jako krzyżowiec, ale jako pirat. W Ziemi Świętej Fryderyk odbudował fortyfikacje Joppy i w lutym 1229 r. zawarł porozumienie z Alkamilem: sułtan oddał mu Jerozolimę, Betlejem, Nazaret i kilka innych miejsc, za co cesarz zobowiązał się pomóc Alkamilowi w walce z jego wrogami. W marcu 1229 roku Fryderyk wkroczył do Jerozolimy, a w maju odpłynął z Ziemi Świętej. Po usunięciu Fryderyka jego wrogowie zaczęli dążyć do osłabienia potęgi Hohenstaufów zarówno na Cyprze, będącym lennem cesarstwa od czasów cesarza Henryka VI, jak i w Syrii. Niezgodności te miały bardzo niekorzystny wpływ na przebieg walki między chrześcijanami i muzułmanami. Ulgę dla krzyżowców przyniosła dopiero niezgoda spadkobierców Alkamila, zmarłego w 1238 roku.

Jesienią 1239 roku do Akki przybyli Thibault z Nawarry, książę Hugo z Burgundii, hrabia Piotr z Bretanii, Amalrich z Monfort i inni. A teraz krzyżowcy postępowali niezgodnie i pochopnie i zostali pokonani; Amalrich został schwytany. Jerozolima ponownie wpadła na jakiś czas w ręce władcy Heyyubidów. Sojusz krzyżowców z emirem Izmaelem z Damaszku doprowadził do ich wojny z Egipcjanami, którzy pokonali ich pod Askalonem. Następnie wielu krzyżowców opuściło Ziemię Świętą. Przybywszy do Ziemi Świętej w 1240 r., hrabia Ryszard z Kornwalii (brat angielskiego króla Henryka III) zdołał zawrzeć korzystny pokój z Eyyubem (Melik-Salik-Eyyub) z Egiptu. Tymczasem niezgoda między chrześcijanami trwała nadal; baronowie wrogo nastawieni do Hohenstaufów przekazali władzę nad królestwem Jerozolimy Alicji Cypryjskiej, natomiast prawowitym królem został syn Fryderyka II, Konrad. Po śmierci Alicji władzę przejął jej syn, Henryk Cypryjski. Nowy sojusz chrześcijan z muzułmańskimi wrogami Eyyuba sprawił, że Eyyub wezwał na pomoc Turków z Chorezmian, którzy we wrześniu 1244 roku zajęli niedawno zwróconą chrześcijanom Jerozolimę i strasznie ją zdewastowali. Od tego czasu święte miasto zostało utracone na zawsze przez krzyżowców. Po nowej klęsce chrześcijan i ich sojuszników Eyyub zajął Damaszek i Askalon. Antiochowie i Ormianie musieli jednocześnie zobowiązać się do płacenia trybutu Mongołom. Na Zachodzie zapał krucjatowy ostygł w związku z niepowodzeniem ostatnich kampanii oraz działaniami papieży, którzy pieniądze zebrane na rzecz wypraw krzyżowych wydali na walkę z Hohenstaufenami i zadeklarowali, że pomogą Stolicy Apostolskiej w walce z cesarz możesz uwolnić się od wcześniejszej przysięgi wyjazdu do Ziemi Świętej. Jednakże głoszenie krucjaty do Palestyny było kontynuowane tak jak poprzednio i doprowadziło do 7. krucjaty. Wziął krzyż przed innymi Ludwik IX Francuski: W czasie niebezpiecznej choroby ślubował udać się do Ziemi Świętej. Wraz z nim poszli jego bracia Robert, Alfons i Karol, książę Burgundii, ok. Wilhelm z Flandrii, ok. Piotr z Bretanii, seneszal Szampanii John Joinville (słynny historyk tej kampanii) i wielu innych.

Wydawnictwo Klasztoru Sretenskiego przygotowuje się do wydania nowej książki znanego religioznawcy, badacza współczesnego sekciarstwa, historyka, osoby publicznej, pisarza „Kroniki wypraw krzyżowych frankońskich pielgrzymów na ziemie zamorskie i wydarzeń z nimi związanych w ujęciu Aleksandra Dvorkina”. Za zgodą autora i wydawcy publikujemy fragment rękopisu tej książki.

Pewnego majowego dnia 1212 roku dwunastoletni pasterz Stefan z małego miasteczka Cloix niedaleko Orleanu pojawił się w Saint-Denis, gdzie przebywał dwór króla Filipa Augusta. Przywiózł ze sobą list do króla, który według niego dał mu sam Chrystus. Zbawiciel ukazał mu się, gdy pasł swoje owce, i wezwał go, aby poszedł i głosił. Król nie był pod wielkim wrażeniem i kazał chłopcu wrócić do domu. Jednak Stefan, zainspirowany tajemniczym nieznajomym, który mu się ukazał, widział już w sobie charyzmatycznego przywódcę, który potrafi odnieść sukces tam, gdzie dorośli przyznają się do swojej bezsilności. Przez ostatnie piętnaście lat cały kraj był opanowany przez wędrownych kaznodziejów wzywających do krucjaty przeciwko muzułmanom na Wschodzie lub w Hiszpanii lub przeciwko heretykom w Langwedocji. Histerycznego chłopca równie dobrze mogła zainspirować myśl, że on także mógłby zostać kaznodzieją i powtórzyć wyczyn Piotra Pustelnika, o którego wielkości legendy były przekazywane z ust do ust. Wcale nie zawstydzony obojętnością króla, Szczepan zaczął głosić kazanie tuż przy wejściu do opactwa Saint Denis, oświadczając, że gromadzi dzieci, aby ocalić chrześcijaństwo. Wody się przed nimi rozstąpią i niczym przez Morze Czerwone poprowadzi swoją armię prosto do Ziemi Świętej.

Chłopiec, który mówił bardzo elokwentnie i emocjonalnie, niewątpliwie miał dar przekonywania. Dorośli byli pod wrażeniem, a dzieci lgnęły do niego jak muchy do miodu. Po początkowym sukcesie Szczepan wyruszył w podróż, aby głosić swoje powołanie w różnych miastach Francji, gromadząc wokół siebie coraz więcej nawróconych. Wysłał najwymowniejszego z nich, aby głosił w jego imieniu. Wszyscy zgodzili się spotkać w Vendôme za około miesiąc i stamtąd rozpocząć kampanię na wschód.

Zszokowani współcześni mówili o 30 tysiącach, którzy zebrali się, by walczyć o Krzyż – a wszyscy mieli mniej niż 12 lat

Pod koniec czerwca grupy dzieci zaczęły zbliżać się do Vendôme z różnych stron. Zszokowani współcześni mówili o zgromadzonych 30 tysiącach osób – wszyscy poniżej 12 roku życia. Bez wątpienia do miasta przybyło co najmniej kilka tysięcy dzieci z całego kraju. Część z nich pochodziła z biednych rodzin chłopskich: rodzice chętnie wysyłali swoje potomstwo na tak wielką misję. Ale były też dzieci szlachetnie urodzone, które potajemnie uciekły ze swoich domów. Wśród zgromadzonych były dziewczęta, kilku młodych księży i kilku starszych pielgrzymów, których pociągała częściowo pobożność, częściowo litość, a częściowo chęć skorzystania z darów, którymi współczująca ludność obdarzyła dzieci. Kronikarze nazywali wewnętrzny krąg Szczepana „mniejszymi prorokami”. Grupy młodych pielgrzymów, z których każdy na czele niósł sztandar z oriflamme (Stefen ogłosił to jako motto kampanii), zgromadziły się w mieście i wkrótce, przepełniwszy je, zmuszone były osiedlić się poza jego murami – na polu .

Kiedy przyjaźni księża pobłogosławili młodych krzyżowców, a ostatni pogrążeni w żałobie rodzice w końcu odeszli na bok, wyprawa skierowała się na południe. Prawie wszyscy chodzili. Stefan jednak, jak przystało na wodza, domagał się specjalnego sposobu transportu: jechał pomalowanym na jaskrawe kolory wozem z baldachimem chroniącym go przed słońcem. Po obu jego stronach galopowali chłopcy szlacheckiego pochodzenia, których stan pozwolił im na posiadanie własnego konia. Nikt nie sprzeciwił się wygodnym warunkom podróży natchnionego proroka. Co więcej, traktowano go jak świętego, a kosmyki jego włosów i części garderoby rozdawano najwierniejszym jako cudowne relikwie.

Podróż okazała się bolesna: lato okazało się rekordowo gorące. Pielgrzymi byli całkowicie zdani na życzliwość miejscowej ludności w dzieleniu się z nimi żywnością, jednak z powodu suszy sami nie mieli zapasów, a często brakowało nawet wody. Wiele dzieci zginęło po drodze, a ich ciała leżały na poboczu drogi. Niektórzy nie wytrzymali tej próby, zawrócili i próbowali wrócić do domu.

Rano cały tłum rzucił się do portu, aby zobaczyć, jak rozstąpi się przed nimi morze

Wreszcie mniejsza krucjata dotarła do Marsylii. Mieszkańcy tego handlowego miasta serdecznie przyjęli dzieci. Wielu otrzymało nocleg w domach, inni osiedlili się na ulicach. Następnego ranka cały tłum pośpieszył do portu, aby zobaczyć, jak rozstąpi się przed nimi morze. Kiedy cud się nie wydarzył, przyszło gorzkie rozczarowanie. Część dzieci, twierdząc, że Stefan je zdradził, zbuntowała się przeciwko niemu i wróciła do swoich domów. Większość jednak pozostała i każdego ranka przybywali nad morze, oczekując, że Bóg odpowie na ich modlitwy. Kilka dni później odnaleziono dwóch biznesmenów - Hugo Ferreusa i Guillaume Porcus (dosłowne tłumaczenie z francuskiego - coś w rodzaju „Żelaza” i „Świnia”), którzy wyrazili bezinteresowną gotowość transportu młodych krzyżowców do Ziemi Świętej jedynie za nagrodę Bożą . Stefan bez wahania zgodził się z radością na tak hojną ofertę. Dzieci umieszczono na siedmiu statkach wynajętych przez biznesmenów, które opuściły port i wypłynęły na otwarte morze. Minęło 18 lat, zanim wieść o ich losach dotarła do Europy.

Tymczasem pogłoski o misji Szczepana rozeszły się na wschód, a ekstrawagancja, która ogarnęła francuskie dzieci, zaraziła także Niemcy, zwłaszcza regiony Dolnego Renu. Kilka tygodni po rozpoczęciu kazania przez pasterza orleańskiego niemiecki wieśniak Mikołaj, który nie miał jeszcze 10 lat, zaczął wygłaszać ogniste przemówienia na placu przed katedrą w Kolonii. Młody kaznodzieja pojawił się z maszyną, na której znajdował się krzyż w kształcie łacińskiej litery „T”. Zszokowani słuchacze opowiadali sobie nawzajem, że przepłynie morze bez zamoczenia nóg i zaprowadzi w Jerozolimie wieczne królestwo pokoju.

Mikołaj, podobnie jak Szczepan, miał wrodzony dar elokwencji i gdziekolwiek się pojawiał, nieodparcie przyciągał dzieci, które były gotowe wyruszyć z nim na pielgrzymkę. Ale podczas gdy francuskie dzieci spodziewały się podbić Ziemię Świętą siłą, Niemcy myśleli, że mogą nawrócić Saracenów na chrześcijaństwo poprzez pokojowe głoszenie. Kilka tygodni później w Kolonii zebrał się tłum tysięcy dzieci i wszelkiego rodzaju bezładnego motłochu, który stamtąd przedostał się na południe przez Alpy. Najprawdopodobniej Niemcy byli przeciętnie nieco starsi od Francuzów i mieli ze sobą więcej dziewcząt i więcej dzieci szlacheckich. Ich kolumnie towarzyszyło także wielu złodziei i innych przestępców, którzy musieli jak najszybciej opuścić swoją ojczyznę, a także wszechobecne prostytutki.

Wyprawę podzielono na dwie części. Pierwszą, liczącą według kronikarzy co najmniej 20 tysięcy osób, dowodził sam Mikołaj. W drodze przez Alpy Zachodnie grupa ta straciła większość swoich dzieci: młodzi pielgrzymi umierali z głodu, z rąk rabusiów lub przestraszeni trudnościami kampanii wracali do domu. Jednak 25 sierpnia kilka tysięcy podróżnych dotarło do Genui i poprosiło o schronienie w murach miasta. Władze Genui początkowo zgodziły się je przyjąć, ale po namyśle zaczęły podejrzewać tajny niemiecki spisek. W rezultacie dzieciom pozwolono spędzić w mieście tylko jedną noc, ale ogłoszono, że wszyscy będą mogli tu zamieszkać na zawsze. Młodzi pielgrzymi, którzy nie mieli wątpliwości, że następnego ranka rozstąpi się przed nimi morze, natychmiast zgodzili się na te warunki.

Niestety, morze w Genui okazało się równie głuche na ich modlitwy, jak w Marsylii – na modlitwy ich francuskich rówieśników. Wiele rozczarowanych dzieci zdecydowało się pozostać w mieście, które je udzieliło. Kilka genueńskich rodzin patrycjuszowskich wywodzi swoje korzenie od tych młodych niemieckich pielgrzymów. Sam Mikołaj ruszył dalej z większością swojej armii. Kilka dni później dotarli do Pizy. Stały tam dwa statki, które miały wyruszyć do Palestyny. Ich zespoły zgodziły się zabrać ze sobą część dzieci. Być może dotarli do Beyond the Seas, ale ich los pozostaje całkowicie nieznany. Jednak Mikołaj, wciąż czekając na cud, dotarł ze swoimi najwierniejszymi wyznawcami do Rzymu, gdzie został przyjęty przez papieża Innocentego. Papież był wzruszony pobożnością dzieci, ale także zdumiony ich naiwnością. Delikatnie, ale stanowczo kazał im wrócić do domu, mówiąc, że gdy dorosną, będą mogli wypełnić swoje śluby i iść walczyć o Krzyż.

Trudna podróż powrotna zniszczyła prawie całą resztę tej dziecięcej armii. Setki ludzi upadło w czasie podróży z wyczerpania i zginęło marnie na autostradach. Najgorszy los spotkał oczywiście dziewczyny, które oprócz wszystkich innych nieszczęść zostały poddane wszelkiego rodzaju oszustwom i przemocy. Wielu z nich w obawie przed hańbą w ojczyźnie pozostało we włoskich miastach i osadach. Tylko małe grupki dzieci, chorych i wyczerpanych, wyśmiewanych i maltretowanych, znów zobaczyły swoją ojczyznę. Nie odnaleziono wśród nich chłopca Mikołaja. Mówi się, że żył i później, w 1219 roku, walczył pod Damiettą w Egipcie. Jednak wściekli rodzice zaginionych dzieci nalegali na aresztowanie jego ojca, który rzekomo wykorzystywał syna do własnych celów, przypodobając się jego próżności. Po drodze ojciec został oskarżony o handel niewolnikami, sądzony „wraz z innymi oszustami i przestępcami” i powieszony.

Kolejna niemiecka wyprawa dziecięca nie zakończyła się sukcesem. Przeszła przez Alpy Centralne i po niesamowitych próbach i cierpieniach dotarła do morza w Ankonie. Kiedy morze nie chciało się dla nich rozstać, dzieci udały się na południe wzdłuż wschodniego wybrzeża Włoch i ostatecznie dotarły do Brindisi. Tam niektórym udało się wejść na statki płynące do Palestyny, ale większości udało się wrócić. Tylko nielicznym udało się dotrzeć do domów.

Statki przybyły do Algierii. Dzieci zostały zakupione przez miejscowych muzułmanów, a nieszczęśnicy spędzili życie w niewoli

Jednak pomimo całej udręki spotkał ich lepszy los niż francuskie dzieci. W 1230 roku do Francji przybył ksiądz ze Wschodu i opowiedział, co przydarzyło się młodym pielgrzymom, którzy opuścili Marsylię. Według niego był jednym z młodych kapłanów, którzy udali się ze Szczepanem i wraz z nim wsiedli na statki dostarczone przez kupców. Dwa z siedmiu statków wpadły w sztorm i wraz z pasażerami zatonęły w pobliżu wyspy św. Piotra (Sardynia), reszta wkrótce została otoczona przez statki Saracenów z Afryki. Pasażerowie dowiedzieli się, że zostali sprowadzeni w to miejsce na podstawie wcześniej ustalonej umowy na sprzedaż w niewolę. Statki przybyły do Algierii. Wiele dzieci zostało natychmiast kupionych przez miejscowych muzułmanów i resztę życia spędziło w niewoli. Innych (w tym młodego księdza) wywieziono do Egiptu, gdzie frankońscy niewolnicy osiągali wyższe ceny. Kiedy statki przybyły do Aleksandrii, gubernator zakupił większość ludzkiego ładunku do pracy na swoich ziemiach. Według księdza przy życiu pozostało ich około 700.

Mała przesyłka została dostarczona na targ niewolników w Bagdadzie, gdzie 18 młodych mężczyzn, którzy odmówili przejścia na islam, poniosło śmierć męczeńską. Więcej szczęścia mieli młodzi księża i nieliczni, którzy umieli czytać i pisać. Gubernator Egiptu, syn Al-Adila, Al-Kamil, wykazał zainteresowanie zachodnią literaturą i pisarstwem. Kupił ich wszystkich i trzymał przy sobie jako tłumaczy, nauczycieli i sekretarzy, nie próbując ich nawracać na swoją wiarę. Mieszkali w Egipcie w całkiem akceptowalnych warunkach i ostatecznie pozwolono temu kapłanowi wrócić do Francji. Opowiedział rodzicom innych chorych wszystko, co wiedział, po czym popadł w zapomnienie.

Późniejsze źródła utożsamiają dwóch marsylskich handlarzy niewolników z dwoma kupcami, którzy kilka lat później zostali oskarżeni o udział w spisku Saracenów przeciwko cesarzowi Fryderykowi II na Sycylii. W ten sposób, według powszechnej pamięci, obaj zakończyli swoje dni na szubienicy, płacąc za swoją ohydną zbrodnię.

Po raz pierwszy już na początku XI wieku. Papież Urban II wezwał Europę Zachodnią do krucjat. Stało się to późną jesienią 1095 roku, wkrótce po zakończeniu zgromadzenia (kongresu) duchownych w mieście Clermont (we Francji). Papież przemawiał do tłumów rycerzy, chłopów i mieszczan. mnisi zebrali się na równinie w pobliżu miasta, wzywając do świętej wojny przeciwko muzułmanom. Na wezwanie papieża odpowiedziały dziesiątki tysięcy rycerzy i biednych wieśniaków z Francji, wszyscy udali się w 1096 roku do Palestyny, aby walczyć z Turkami seldżuckimi, którzy niedawno zdobyli Jerozolimę, uważaną przez chrześcijan za świętą.

Wyzwolenie tego sanktuarium posłużyło jako pretekst do wypraw krzyżowych. Krzyżowcy przyczepili do swoich ubrań krzyże z tkaniny na znak, że wyruszają na wojnę w religijnym celu wypędzenia niewiernych (muzułmanów) z Jerozolimy i innych świętych miejsc dla chrześcijan w Palestynie. W rzeczywistości cele krzyżowców były nie tylko religijne. Do XI wieku. ziemie w Europie Zachodniej zostały podzielone pomiędzy świeckich i kościelnych panów feudalnych. Zgodnie ze zwyczajem, tylko jego najstarszy syn mógł odziedziczyć ziemię pana. W rezultacie powstała duża warstwa panów feudalnych, którzy nie posiadali ziemi.

Chcieli to zdobyć w jakikolwiek sposób. Kościół katolicki nie bez powodu obawiał się, że rycerze ci wkroczą na jego rozległe posiadłości. Ponadto duchowni pod przewodnictwem papieża starali się rozszerzyć swoje wpływy na nowe terytoria i czerpać z nich zyski. Pogłoski o bogactwach krajów wschodniego basenu Morza Śródziemnego, które rozpowszechniali pielgrzymi podróżujący odwiedzający Palestynę, wzbudziły chciwość rycerzy. Papieże wykorzystali to, wznosząc okrzyk „Na Wschód!”

L. Gumilow uważa również, że w tym czasie w Europie Zachodniej nastąpił impuls namiętności i to przegrzane społeczeństwo należało ochłodzić poprzez ekspansję.

W XII wieku. Rycerze musieli wielokrotnie przygotowywać się do wojny pod znakiem krzyża, aby zachować zdobyte terytoria. Jednak wszystkie te krucjaty zakończyły się niepowodzeniem. Na początku XIII wieku po miastach i wioskach Francji, a następnie innych krajów zaczęła szerzyć się idea, że jeśli dorosłym nie pozwolono uwolnić Jerozolimy od „niewiernych” za „ich grzechy”, to „niewinni „Dzieci byłyby w stanie to zrobić”.

Papież Innocenty III, inicjator wielu krwawych wojen podejmowanych pod sztandarem religijnym, nie zrobił nic, aby powstrzymać tę szaloną kampanię. Wręcz przeciwnie, stwierdził: „Te dzieci stanowią wyrzut dla nas, dorosłych: kiedy my śpimy, one z radością stają w obronie Ziemi Świętej”. Krucjatę wsparł także zakon franciszkanów.

Krucjata Dziecięca rozpoczęła się od tego, że w czerwcu 1212 roku w wiosce niedaleko Vendôme pojawił się pasterz imieniem Stefan (Etienne), który oznajmił, że jest posłańcem Boga i został powołany, aby został wodzem i ponownie podbił Ziemię Obiecaną za Chrześcijanie: morze miało wyschnąć przed armią duchowego Izraela.

W jeden z ciepłych dni maja 1212 roku Szczepan spotkał mnicha pielgrzyma przybywającego z Palestyny i proszącego o jałmużnę.

Mnich przyjął ofiarowany kawałek chleba i zaczął opowiadać o cudach i wyczynach za granicą. Stefano słuchał z zafascynowaniem. Nagle mnich przerwał swoją opowieść, a potem nagle zapomniał, że jest Jezusem Chrystusem.

Wszystko, co potem nastąpiło, było jak sen (albo to spotkanie było marzeniem chłopca). Mnich-Chrystus nakazał chłopcu stać się przywódcą bezprecedensowej krucjaty - krucjaty dziecięcej, ponieważ „z ust niemowląt pochodzi moc przeciwko wrogowi”. A potem mnich zniknął, rozpłynął się

Stefan wędrował po całym kraju i wszędzie wywoływał burzliwy entuzjazm swoimi przemówieniami, a także cudami, których dokonywał na oczach tysięcy naocznych świadków. Wkrótce chłopcy pojawili się w wielu miejscach jako kaznodzieje krucjat, zgromadzili wokół siebie całe tłumy podobnie myślących ludzi i poprowadzili ich ze sztandarami i krzyżami oraz uroczystymi pieśniami do wspaniałego chłopca Stefana. Jeśli ktoś pytał młodych szaleńców, dokąd idą, otrzymywał odpowiedź, że jadą za granicę do Boga.

Stefan, ten święty głupiec, był czczony jako cudotwórca. W lipcu śpiewając psalmy i sztandary wyruszyli do Marsylii, aby popłynąć do Ziemi Świętej, ale o statkach nikt nie myślał z wyprzedzeniem. Przestępcy często wstępowali do wojska; wcielając się w rolę uczestników, żyli z jałmużny pobożnych katolików.

Szaleństwo, które ogarnęło francuskie dzieci, rozprzestrzeniło się także na Niemcy, zwłaszcza w regionach Dolnego Renu. Przyszedł niespełna 10-letni chłopiec Mikołaj, prowadzony przez ojca, także podłego handlarza niewolnikami, który wykorzystał biedne dziecko do własnych celów, do czego później „wraz z innymi oszustami i przestępcami trafił, jak mówią, na szubienicy.” Mikołaj pojawił się z maszyną, na której znajdował się krzyż w kształcie łacińskiego „T” i ogłoszono, że suchymi nogami przeprawi się przez morze i zaprowadzi w Jerozolimie wieczne królestwo pokoju Gdziekolwiek się pojawiał, nieodparcie przyciągał do siebie dzieci. Tłum zebrał się w 20 tysiącach chłopców, dziewcząt, a także bezładny motłoch i ruszył na południe przez Alpy. Po drodze większość zginęła z głodu i rabusiów lub wróciła do domu , przestraszeni trudnościami kampanii: niemniej jednak 25 sierpnia kilka tysięcy dotarło do Genui. Tutaj zostali wypędzeni nieprzyjazni i zmuszeni do szybkiego kontynuowania kampanii, ponieważ Genueńczycy obawiali się jakiegokolwiek zagrożenia dla ich miasta ze strony obcej armii pielgrzymów.

Kiedy tłum francuskich dzieci dotarł do Marsylii, śpiewając hymny, wjechał na przedmieścia i skierował się ulicami miasta prosto do morza. Mieszkańcy miasta byli zszokowani widokiem tej armii, patrzyli na nich z szacunkiem i błogosławili za ten wielki wyczyn.

Dzieci zatrzymały się nad brzegiem morza, które większość z nich widziała po raz pierwszy. Wiele statków stało na redzie, a morze rozciągało się na nieskończoną odległość. Fale wdarły się na brzeg, potem odpłynęły i nic się nie zmieniło. A dzieci czekały na cud. Byli pewni, że morze musi zrobić dla nich miejsce i pójdą dalej. Ale morze się nie rozstąpiło i nadal pluskało u ich stóp.

Dzieci zaczęły się żarliwie modlić... czas mijał, a cudu wciąż nie było.

Następnie dwóch handlarzy niewolników zgłosiło się na ochotnika do przetransportowania „adwokatów Chrystusa” do Syrii po „nagrodę Bożą”. Płynęli na siedmiu statkach, dwa z nich rozbiły się na wyspie San Pietro niedaleko Sardynii, a na pozostałych pięciu kupcy przybyli do Egiptu i sprzedali pielgrzymów – krzyżowców jako niewolników. Tysiące z nich przybyło na dwór kalifa i zostało tam godnie wyróżnionych niezłomnością, z jaką wytrwali w wierze chrześcijańskiej.
Obaj handlarze niewolnikami wpadli później w ręce cesarza Fryderyka II i zostali skazani na śmierć przez powieszenie. Co więcej, cesarzowi temu, jak mówią, udało się, jak mówią, zawrzeć pokój w 1229 r. z sułtanem Alkamilem, ponownie przywracając wolność dużej części tych nieszczęsnych dziecięcych pielgrzymów.

Wypędzone z Genui dzieci z Niemiec pod wodzą Mikołaja dotarły do Brindisi, jednak tutaj, dzięki energii miejscowego biskupa, uniemożliwiono im podjęcie podróży morskiej na Wschód. Potem nie pozostało im nic innego, jak wrócić do domu. Część chłopców udała się do Rzymu, aby poprosić papieża o pozwolenie na złożenie przysięgi krzyżowca. Ale Papież nie spełnił ich prośby, chociaż, jak mówią, już nakazał im porzucić to szalone przedsięwzięcie; teraz dał im jedynie odroczenie krucjaty do czasu osiągnięcia pełnoletności. W drodze powrotnej zniszczono prawie całą pozostałą część tej dziecięcej armii. Setki z nich upadło w czasie podróży z wyczerpania i żałośnie zmarło na autostradach. Najgorszy los spotkał oczywiście dziewczyny, które oprócz wszystkich innych nieszczęść uległy także wszelkiego rodzaju oszustwom i przemocy. Kilku udało się znaleźć schronienie w dobrych rodzinach i własnoręcznie zarobić na żywność w Genui; niektóre rodziny patrycjuszowskie wywodzą nawet swoje pochodzenie od niemieckich dzieci, które tam pozostały; ale większość zginęła w żałosny sposób i tylko niewielka resztka całej armii, chora i wyczerpana, wyśmiewana i zbezczeszczona, znów zobaczyła swoją ojczyznę. Chłopiec Mikołaj rzekomo przeżył i później, w 1219 r., walczył pod Damiettą w Egipcie.

Krucjata Dziecięca to nazwa nadana w historiografii popularnemu ruchowi z 1212 roku.

Średniowiecze

Legendarna Krucjata Dziecięca daje doskonałe wyobrażenie o tym, jak bardzo mentalność ludzi średniowiecza różniła się od światopoglądu współczesności. Rzeczywistość i fikcja były ze sobą ściśle powiązane w głowie XIII-wiecznego człowieka. Ludzie wierzyli w cud. W dzisiejszych czasach pomysł dziecięcej krucjaty wydaje nam się szalony, ale wtedy tysiące ludzi nie miało wątpliwości co do powodzenia przedsięwzięcia. Choć nadal nie wiemy, czy rzeczywiście tak się stało.

Błędem byłoby zakładać, że duchowieństwo było w stanie porwać walkę o Jerozolimę jedynie dzięki żądnej zysku i szukającej wyczynów rycerskości oraz równie chciwym kupcom włoskim. Duch krzyżowców utrzymywał się także w niższych warstwach społeczeństwa, gdzie urok jego mitów był szczególnie silny. Kampania młodych chłopów stała się ucieleśnieniem tego naiwnego zaangażowania w niego.

Jak to się wszystko zaczeło

Na początku XIII w. w Europie ugruntowało się przekonanie, że tylko bezgrzeszne dzieci mogą wyzwolić Ziemię Świętą. Podżegające przemówienia kaznodziejów opłakujących zdobycie Grobu Świętego przez „niewiernych” spotkały się z szerokim odzewem wśród dzieci i młodzieży, przeważnie z rodzin chłopskich z północnej Francji i Nadrenii w Niemczech. Zapał religijny nastolatków podsycali rodzice i proboszczowie. Papież i wyższe duchowieństwo sprzeciwiali się temu przedsięwzięciu, ale nie byli w stanie go powstrzymać. Miejscowi duchowni z reguły byli tak samo nieświadomi jak ich trzoda.

Geniusze

1212, czerwiec – we wsi Cloix niedaleko Vendôme we Francji pojawił się pewien pasterz imieniem Szczepan z Cloix, ogłaszający się posłańcem Boga, który został powołany do zostania przywódcą chrześcijan i ponownego zdobycia Ziemi Obiecanej; morze musiało wyschnąć przed armią duchowego Izraela. Podobno sam Chrystus ukazał się chłopcu i wręczył mu list, który miał przekazać królowi. Pasterz wszędzie wędrował po całym kraju, wywołując dziki entuzjazm swoimi przemówieniami, a także cudami, których dokonywał przed tysiącami naocznych świadków.

Wkrótce w wielu rejonach pojawili się chłopcy kaznodzieje, zgromadzili wokół siebie całe tłumy podobnie myślących ludzi i poprowadzili ich ze sztandarami i krzyżami, ze uroczystymi pieśniami do Szczepana. Jeśli ktoś zapytał młodych szaleńców, dokąd jadą, odpowiadali, że „za granicę, do Boga”.

Król próbował powstrzymać to szaleństwo i nakazał powrót dzieci do domu, ale to nie pomogło. Część z nich zastosowała się do polecenia, jednak większość nie zwróciła na to uwagi i wkrótce w wydarzenie włączyli się także dorośli. Szczepana, który jechał już rydwanem obwieszonym dywanami i otoczony przez ochroniarzy, zaczepiali nie tylko księża, rzemieślnicy i chłopi, ale także złodzieje i przestępcy, którzy „wybrali właściwą drogę”.

W rękach handlarzy niewolników

1212 - dwa strumienie młodych podróżników udały się do brzegów Morza Śródziemnego. Kilka tysięcy francuskich dzieci (może nawet do 30 tysięcy, jeśli liczyć dorosłych pielgrzymów) pod wodzą Stefana przybyło do Marsylii, gdzie cyniczni handlarze niewolników ładowali je na statki. Dwa statki zatonęły podczas sztormu u wybrzeży wyspy San Pietro w pobliżu Sardynii, a pozostałych 5 udało się dotrzeć do Egiptu, gdzie armatorzy sprzedali dzieci w niewolę.

Wielu jeńców rzekomo trafiło na dwór kalifa, który był zdumiony wytrwałością młodych krzyżowców w swojej wierze. Część kronikarzy twierdziła, że później obaj właściciele niewolników przewożących dzieci wpadli w ręce oświeconego cesarza Fryderyka II, który skazał przestępców na powieszenie. Zawierając porozumienie w 1229 r. z sułtanem Alkamilem, być może udało mu się zwrócić część pielgrzymów do ojczyzny.

Przeprawa przez Alpy

W tych samych latach tysiące niemieckich dzieci (może nawet do 20 tysięcy osób), na czele z 10-letnim Mikołajem z Kolonii, pieszo udało się do Włoch. Ojciec Mikołaja był właścicielem niewolników, który wykorzystywał syna także do własnych, egoistycznych celów. Podczas przeprawy przez Alpy dwie trzecie oddziału zmarło z głodu i zimna, pozostałym dzieciom udało się dotrzeć do Rzymu, Genui i Brindisi. Biskup ostatniego z tych miast stanowczo sprzeciwił się kontynuacji marszu drogą morską i skierował tłum w przeciwnym kierunku.

On i papież Innocenty III uwolnili krzyżowców od ślubów i odesłali ich do domu. Istnieją dowody na to, że papież udzielił im jedynie wytchnienia na realizację planów do czasu osiągnięcia przez nich dorosłości. Ale w drodze do domu prawie wszyscy zginęli. Według legendy sam Mikołaj przeżył, a nawet walczył pod Damiettą w Egipcie w 1219 roku.

A mogło tak być...

Istnieje inna wersja tych wydarzeń. Według niej francuskie dzieci i dorośli ulegli jednak namowom Filipa Augusta i wrócili do domu. Dzieci niemieckie pod wodzą Mikołaja dotarły do Moguncji, gdzie część namówiono do powrotu, lecz najbardziej uparte kontynuowały podróż do Włoch. Część z nich dotarła do Wenecji, część do Genui, niewielkiej grupie udało się dotrzeć do Rzymu, część dzieci pojawiła się w Marsylii. Tak czy inaczej, większość dzieci zniknęła bez śladu.

Krucjata Dziecięca w historii

Te mroczne wydarzenia prawdopodobnie stały się podstawą legendy o fleciście łapającym szczury, który zabrał wszystkie dzieci z miasta Gammeln (). Niektóre genueńskie rodziny patrycjuszowskie wywodziły nawet swoje pochodzenie od niemieckich dzieci, które pozostały w mieście.

Nieprawdopodobieństwo tego rodzaju wydarzenia prowadzi historyków do przekonania, że „Krucjata Dziecięca” była w rzeczywistości nazwą nadawaną ruchowi biednych ludzi (chłopów pańszczyźnianych, robotników rolnych, robotników dorywczych) zgromadzonych na krucjacie, która poniosła porażkę we Włoszech.