Rozdział I. Wiek Konstantyna Wielkiego Jeśli wydarzenia IV wieku można przypisać woli i decyzjom jednej osoby, to taką osobą był cesarz Konstantyn Wielki. Pod względem wojskowym po dojściu do władzy zrobił mniej więcej to samo, co kiedyś zrobił Cezar. Armia Konstantyna

Krzyżowy monogram „laska pasterska” Uosabiając Chrystusa Pasterza, Pan udzielił cudownej mocy lasce Mojżesza (Wj 4,2–5) na znak pasterskiej władzy nad słownymi owcami starotestamentowego kościoła, a następnie laską Aarona (Wyjścia 2:8–10). Boski Ojcze, przez usta proroka Micheasza,

Krzyż „monogram Konstantyna” Do Świętego Króla Konstantyna, równego Apostołom: „Chrystus, Syn Boży, ukazał się we śnie ze znakiem widzianym na niebie i nakazał, sporządziwszy sztandar podobny do tego widzianego w niebie, aby go używał dla ochrony przed atakami wrogów” – przekazuje Kościół

Labarum Konstantyna Wielkiego

Pierwsza wzmianka o labarum znajduje się u Lactantiusa (zm. ok.). Według tego autora obraz labarum ukazał się Konstantynowi we śnie w przeddzień bitwy na moście Mulwijskim (). Jednocześnie usłyszał głos wypowiadający słowa: Grecki. ἐν τούτῳ νίκα - łac. „In hoc Signo Vinces”, tj. „Dzięki temu znakowi zwyciężysz”. Pod naciskiem Konstantyna jego żołnierze umieścili na swoich tarczach wizerunek labarum i już następnego dnia odnieśli spektakularne zwycięstwo, które zapewniło ich przywódcy tron ​​cesarski.

Labarum przed i po Konstantynie

Do dziś nie zachował się ani jeden egzemplarz labarum, jednak sądząc po wizerunkach na różnych pomnikach, kształt sztandaru był szczegółowo zróżnicowany. Bezpośredni następcy Konstantyna zachowali labarum; pogański Julian usunął z niego monogram Chrystusa, który później został ponownie przywrócony. Według historyka Sokratesa oryginalne labarum, jako relikt, przechowywano za jego czasów (około 430 r.) w pałacu w Konstantynopolu, a według Teofanesa widziano je tam już w IX wieku. Ci, którzy nosili labarum, nazywani byli smokariami lub vexiliferami.

W średniowiecznym chrześcijaństwie zachodnim labarum nie było szeroko stosowane aż do renesansu, kiedy zainteresowali się nim artyści i badacze starożytności. Lingwiści nie byli w stanie wiarygodnie ustalić etymologii tego słowa, ale wielu późniejszych badaczy dostrzegło w zamkniętych w okręgu literach P i X starożytny pogański symbol Słońca. Z tego powodu protestanci z reguły nie uznają labarum za oryginalny symbol chrześcijański, chociaż znak ten znajduje się także w grobowcach chrześcijańskich z III wieku. AD, czyli na długo przed panowaniem Konstantyna.

W XX wieku szwedzki geolog Jens Ormo zasugerował, że krzyż, który Konstantyn widział na niebie, był zjawiskiem atmosferycznym spowodowanym zderzeniem Ziemi z meteorytem, ​​który pozostawił krater w Sirente w Abruzji. Hipoteza ta nie znalazła wsparcia w środowisku naukowym. W ostatnich latach w Internecie pojawiły się spekulacje, że nazwa systemu operacyjnego Windows XP jest ukrytym nawiązaniem do labarum.

Literatura

• Negin A.E. Symbolika chrześcijańska w armii rzymskiej IV wieku // Problemy historii starożytnej i nauk o średniowieczu. Tom. 2.: Z okazji 30-lecia Wydziału Historii Świata Starożytnego i Średniowiecza Uniwersytetu Państwowego w Niżnym Nowogrodzie. NI Łobaczewski. N. Nowogród, 2006. s. 144-152.

Spinki do mankietów

Fundacja Wikimedia. 2010.

Zobacz, co oznacza „Krzyż Konstantyna” w innych słownikach:

Krzyż Konstantyna- Krzyż z ośmioma identycznymi końcami, równomiernie odchodzącymi od środka. (Terminy rosyjskiego dziedzictwa architektonicznego. Pluzhnikov V.I., 1995) ... Słownik architektoniczny

Wikipedia zawiera artykuły o innych osobach noszących to nazwisko, patrz Konstantinow. Andrey Dmitrievich Konstantinov Andrey Dmitrievich Bakonin ... Wikipedia

Wikipedia zawiera artykuły o innych osobach noszących to nazwisko, patrz Konstantinow. Anatolij Ustinowicz Konstantinow Data urodzenia 12 czerwca 1923 r. (1923 06 12) Miejsce urodzenia ... Wikipedia

Anatolij Ustinowicz Konstantinow 12 czerwca 1923 r. 22 października 2006 r. Miejsce urodzenia ... Wikipedia

Piero della Francesca, Bazylika San Francesco w Arezzo „Sen Konstantyna Wielkiego”. W przeddzień decydującej bitwy cesarzowi śnił się anioł z krzyżem labarum w dłoniach, w blasku słońca i z napisem „Przez to zwycięstwo!” Na liście znajduje się wyliczenie... ...Wikipedii

Piero della Francesca, Bazylika San Francesco w Arezzo „Sen Konstantyna Wielkiego”. W przededniu decydującej bitwy cesarz p... Wikipedia

Przechodzić. wojna z feudalizmem poddany ucisk. Począwszy od Donu jako powstanie Kozaków i uciekinierów, obejmowało rozległe terytorium. Rosji i przekształciła się w wojnę między Rosją a Ukrainą. chłopi i ludy regionu Wołgi przeciwko pańszczyźnie. ucisk. Przechodzić. wojna została wywołana... Radziecka encyklopedia historyczna

Nazarbajew, Nursułtan- Prezydent i Naczelny Wódz Sił Zbrojnych Kazachstanu Prezydent i Naczelny Wódz Sił Zbrojnych Kazachstanu. Doktor nauk ekonomicznych. Kieruje krajem od 1989 roku, kiedy objął stanowisko pierwszego sekretarza... ... Encyklopedia newsmakers

Jeden z najwybitniejszych nauczycieli schizmy i pierwszych przywódców schizmy. Jego pełne imię i nazwisko brzmiało Nikita Konstantinow Dobrynin. Nic nie wiadomo o jego życiu przed wystąpieniem przeciwko innowacjom firmy Nikon poza tym, że był księdzem katedralnym w mieście Suzdal... ... Duża encyklopedia biograficzna

Gritsenko Anatolij Pawłowicz ... Wikipedia

Książki

• Mieszaniec Echo klątwy Krzyż znaleziony, Konstantinow A.. Jest skromną nauczycielką z Petersburga o nietypowym dla naszych uszu imieniu Samsut. W przedziwny sposób mieszała się w niej krew ormiańska, rosyjska i ukraińska, ale do tej pory nawet o tym nie myślała…

Krzyżmo (zwane także krzyżmem) to jeden z głównych świętych symboli wczesnego chrześcijaństwa, który zdaniem niektórych badaczy w swojej symbolice sięga czasów pogańskich. Graficznie krzyż krzyża jest monogramem imienia Chrystusa, a dokładniej jego grecką wersją - ΧΡΙΣΤΌΣ. Oznacza to, że mówimy o łączeniu liter X („chi”) i P („rho”), które „nakładają się” na siebie. Teolodzy chrześcijańscy nazywają to nie „nałożeniem”, ale „ponownym chrztem”, stąd wyrażenie „krzyż Chrystusa”.

Najstarsze wizerunki krzyżma pochodzą z okresu p.n.e., w szczególności odkryto kilka monet z krzyżmem z epoki Ptolemeusza III (panującego w Egipcie w połowie III wieku p.n.e.). Jednak pierwsze oficjalne wzmianki o krzyżu chrześcijaństwa odpowiadają pierwszym wiekom naszej ery. Najbardziej znanym wizerunkiem krzyżma jest labarum, jest to sztandar Cesarstwa Rzymskiego, na którym nad sztandarem znajduje się tradycyjne krzyżmo. Na chorągwi pod krzyżmem widnieje napis: „Tym zwyciężysz” (łac. „hoc vinces”).

Labarum z głowicą w kształcie krzyża krzyża wprowadził Konstantyn Wielki. Dokładna informacja o tym, dlaczego Konstantyn wybrał ten właśnie symbol, nie zachowała się, jednak popularna chrześcijańska legenda głosi, że cesarz widział krzyżmo na niebie przed legendarną bitwą na moście Malwijskim (312). Bitwa ta przyniosła Konstantynowi jedyną i niekwestionowaną władzę nad Rzymem. Historycznie rzecz biorąc, pierwsza wzmianka o labarum Konstantyna (a zatem o krzyżu krzyżma) znajduje się u afrykańskiego retora Laktancjusza w roku 320.

Symbol chrześcijaństwa stał się powszechny w kulturze chrześcijańskiej. Znajduje się na banknotach (monetach cesarza Magnetiusza), na płaskorzeźbach sarkofagów pogrzebowych (Rzym, III-V w.), na nagrobkach (obraz krzyżma znajduje się na cmentarzu smoleńskim w Petersburgu) , a także na poszczególnych emblematach religijnych (na fladze Japońskiego Kościoła Prawosławnego). Jednocześnie początkowo krzyż chrześcijański wyglądał dokładnie tak - połączone litery X i P, bez żadnych dodatkowych elementów. Jednak nowsze wizerunki zawierają także greckie litery „α” i „ω”, co jest oczywistym nawiązaniem do Apokalipsy (Objawienie Jana 22:13 „Ja jestem Alfa i Omega, początek i koniec”).

Niektórzy teolodzy łączą powstanie chrześcijaństwa z innym fragmentem Apokalipsy, który wspomina o pewnej „pieczęci Boga żywego” (Objawienie Jana 7,2, prawdopodobnie nawiązanie do Jezusa Chrystusa). Nie da się jednak dokładnie określić, kiedy dokładnie na krzyżmo pojawiły się litery „alfa” i „omega”, wiadomo jednak, że pierwotny symbol nie posiadał dodatkowych elementów graficznych. Ponadto nie ma wątpliwości, że krzyż krzyżma jest czysto chrześcijańskim ezoterycznym emblematem, ponieważ wizerunki krzyżma były aktywnie używane przez pierwszych chrześcijan w południowej Europie, a przed tym okresem w ogóle nie znaleziono tego symbolu.

Istnieje wiele wersji na temat pochodzenia chrześcijaństwa. Wysuwane są hipotezy, według których krzyż Konstantyna powstał z symboliki misteriów orfickich i Giliosa, bądź też w wyniku syntezy kultów wczesnochrześcijańskich z rytualną symboliką wierzeń Chaldejczyków. Ale są też założenia bardziej prozaiczne, według których monogram liter „chi” i „rho” nawiązuje do greckiego słowa „chrestos”, co oznacza „pomyślny”. Nie ma ogólnie przyjętej wersji i jest mało prawdopodobne, że kiedykolwiek uda się rzucić światło na prawdziwe pochodzenie tego znaku.

Równy Apostołom, królowi KONSTANTYNOWI (†337) i jego matce, królowej ELENIE (†327)

Święty Król równy Apostołom Konstantyn Wielki był synem Konstancjusza Chlorusa, władcy zachodniej części Cesarstwa Rzymskiego (Galilei i Wielkiej Brytanii) oraz Świętej Heleny Równej Apostołom. Do przyjęcia chrześcijaństwa zachęcała go matka, chrześcijanka. Jego ojciec, choć był poganinem, patronował chrześcijanom, widząc, że są oni wiernymi sługami i uczciwymi obywatelami. W pozostałej części Cesarstwa Rzymskiego chrześcijanie byli poddawani surowym prześladowaniom ze strony cesarzy Dioklecjana, jego współwładcy Maksymiana Galeriusza na wschodzie i cesarza Maksymiana Herculusa na zachodzie.

Na prośbę cesarza Dioklecjana w młodości (18 lat) Konstantyn został odebrany rodzicom jako zakładnik i zamieszkał na dworze w Nikomedii. Życie dworskie w stolicy uosabiało wówczas w małej formie całe moralne i religijne zepsucie, do jakiego może dotrzeć ludzkość, zniewolone przez nieczyste, namiętne żądze - próżną przepych i luksus, pijaństwo i obżarstwo, niepohamowaną deprawację myśli i życia, intrygi i bunt, gorycz wobec prawdziwego kultu Boga i obłudny, fałszywy szacunek dla wyimaginowanych bogów. Z drugiej strony Konstantyn widział zupełnie inne życie wspólnoty chrześcijańskiej, gdzie starsi i starsi, młodzi mężczyźni i panny, prostacy i uczeni mędrcy, a nawet dzieci udowadniali prawdziwość swojej wiary, czystość i wzniosłość jej treści nie tylko za pomocą słowami, ale także czynami, cierpiąc za to aż do śmierci. Następnie sam Konstantyn przyznał, że pobyt na dworze Dioklecjana w ogromnym stopniu przyczynił się do jego nawrócenia na chrześcijaństwo: „Odsunąłem się od dotychczasowych władców” – stwierdził, bo widziałem dzikość ich obyczajów.

Po śmierci Konstancjusza Chlorusa, jego syn Konstancjusz w 306 roku został przez wojska ogłoszony cesarzem Galii i Wielkiej Brytanii. Pierwszym zadaniem nowego cesarza było proklamowanie wolności wyznawania wiary chrześcijańskiej w kontrolowanych przez niego krajach. Pogański fanatyk Maksymian Galeriusz na Wschodzie i okrutny tyran Maksencjusz na Zachodzie nienawidzili cesarza Konstantyna i spiskowali, aby go obalić i zabić, ale Konstantyn ostrzegł ich i w serii wojen z pomocą Boga pokonał wszystkich swoich przeciwników.

Modlił się do Boga, aby dał mu znak, który zachęci jego armię do odważnej walki. W roku 312, podczas wojny z Cezarem Maksencjuszem, na krótko przed decydującą bitwą, Konstantyn na własne oczy ujrzał na niebie świetlisty krzyż z napisem: „Wygraj w ten sposób”(po grecku: NIKA). Widok ten przeraził zarówno samego króla, jak i towarzyszące mu wojsko, gdyż krzyż, jako haniebne narzędzie egzekucji, był przez pogan uważany za zły znak. Konstanty był zakłopotany. W nocy we śnie ukazał mu się Pan z tym samym znakiem krzyża i powiedział, że tym znakiem pokona wroga. Budząc się ze snu, Konstantyn wezwał doświadczonych rzemieślników i nakazał zbudować na podobieństwo obrazu krzyża sztandar ze złota i drogich kamieni; Rozkazał swoim żołnierzom przedstawić krzyż na tarczach i hełmach.

Kombinacja (połączonych) liter znana jako monogram Konstantyna składa się z dwóch pierwszych liter słowa Christos - „Chi” i „Rho”.

Uderzony cudowną wizją Konstantyn postanowił nie czcić żadnego innego boga poza Chrystusem, który mu się ukazał. Od tego momentu zaczął pilnie czytać Pismo Święte i stale miał przy sobie kapłanów, chociaż nie przyjął jeszcze chrztu świętego.

Stając się suwerennym władcą zachodniej części Cesarstwa Rzymskiego, Konstantyn wydał w 313 r. ustawę o tolerancji religijnej, a w 323 r., panując jako jedyny cesarz nad całym Cesarstwem Rzymskim, rozszerzył edykt mediolański na całe wschodnia część imperium. Po trzystu latach prześladowań chrześcijanie po raz pierwszy mieli okazję otwarcie wyznać swoją wiarę w Chrystusa.

Konstantyn zaprzestał pogańskich gier; zwolnił duchowieństwo z obowiązków cywilnych, a grunty kościelne z podatków powszechnych; zniesiono egzekucję przez ukrzyżowanie; zezwolił na uwalnianie niewolników w kościołach bez specjalnych formalności (bardzo trudne w sądach cywilnych); zakazał osobom prywatnym składania ofiar bożkom i wróżenia we własnych domach; nakazał całemu imperium świętować niedzielę; aby chronić dziewice chrześcijańskie, zniósł rzymskie prawa zabraniające celibatu; przyznał Kościołowi prawo do otrzymywania majątku na podstawie testamentów; pozwolił chrześcijanom zajmować najwyższe stanowiska rządowe; nakazał budowę kościołów chrześcijańskich i zakazał wprowadzania do nich, zgodnie ze zwyczajem świątyń pogańskich, cesarskich posągów i obrazów.

Przede wszystkim Konstantyn napotkał sprzeciw w Rzymie, gdzie pogaństwo było silne. Postanowił założyć nową chrześcijańską stolicę nad brzegiem Bosforu i zaprosił biskupów chrześcijańskich do jej uroczystego poświęcenia, wzywając Konstantynopol . Stolicę zdobiły rozległe pałace, akwedukty, łaźnie i teatry; wypełniona była skarbami sztuki przywiezionymi z Grecji, Włoch i Azji. Nie budowano już tam jednak świątyń poświęconych pogańskim bogom, a zamiast Koloseum, gdzie odbywały się walki gladiatorów, urządzono cyrk, w którym odbywały się zawody konne. Główną ozdobą nowego miasta były świątynie poświęcone prawdziwemu Bogu.

Konstantyn był głęboko przekonany, że tylko religia chrześcijańska może zjednoczyć ogromne, heterogeniczne Cesarstwo Rzymskie. Wspierał Kościół wszelkimi możliwymi sposobami, sprowadził z wygnania chrześcijańskich spowiedników, budował kościoły, opiekował się duchowieństwem.

Czcząc głęboko Krzyż Pański, cesarz chciał znaleźć ten sam Życiodajny Krzyż, na którym ukrzyżowano naszego Pana Jezusa Chrystusa. W tym celu wysłał do Jerozolimy swą matkę, świętą królową Helenę, przekazując jej wielkie moce i środki materialne. Święta Helena nie ubierała się tam w strój charakterystyczny dla swojej rangi, chodziła w tłumie ludzi w najskromniejszym stroju i starając się nie zostać rozpoznana, rozdawała hojne jałmużny.

W Palestynie wszystkie miejsca poświęcone wydarzeniom ewangelii już dawno zostały zdewastowane. Jaskinię Grobu Świętego wypełniono śmieciami, a na wzgórzu zbudowanym na szczycie świętej jaskini zbudowano świątynię dla „lubieżnego demona miłości” – Wenus. Zgodnie z instrukcjami Eleny, świątynie bałwochwalstwa wznoszone w miejscach świętych dla chrześcijan zostały zniszczone, a na ich miejscu zbudowano święte świątynie. Kosztem królowej zbudowano kościoły w Betlejem, nad jaskinią Narodzenia Chrystusa; na Górze Oliwnej – miejsce Wniebowstąpienia Pańskiego; w Getsemane – miejsce Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny; u dębu Mamre – w miejscu ukazania się Abrahamowi Trójcy Świętej.

Po długich i intensywnych poszukiwaniach Krzyża Pańskiego, jego lokalizację w końcu wskazał niejaki Judasz, Żyd, starzec w podeszłym wieku, syn żydowskiego nauczyciela – pod pogańską świątynią zbudowaną na wzgórzu pokrywającym jaskinia Grobu Świętego.

Jaskinia Grobu Świętego

Okno, w którym stała królowa Helena

Odnaleziono i oczyszczono Jaskinię Grobu Świętego; W jego pobliżu, po stronie wschodniej, odnaleziono trzy krzyże, a obok nich tablicę z napisem i uczciwymi gwoździami. Ale jak można było dowiedzieć się, który z trzech krzyży był Krzyżem Zbawiciela? Zdarzyło się, że w tym czasie obok tego miejsca niesiono zmarłego w celu pochówku; Św. Makary nakazał zatrzymanie konduktu pogrzebowego; Za radą biskupa zaczęli wierzyć, że znalezione krzyże były krzyżami za zmarłych, a kiedy złożono krzyż Chrystusa, zmarli zmartwychwstali.

Wszyscy, widząc ten cud, radowali się i wychwalali moc życiodajnego Krzyża Pańskiego. I aby sanktuarium było choć z daleka widoczne, św. Makary z czcią podniósł je i stanął na wzniesieniu, wznosząc Krzyż Pański na oczach wielu wiernych, którzy wówczas głośno zawołali: "Panie, miej litość!" To było pierwsze; stało się w 326. Cerkiew prawosławna obchodzi to wydarzenie co roku 14 września.

Święty Krzyż, który później został umieszczony w srebrnej Arce w celu konserwacji, nawrócił następnie wielu pogan i Żydów do Chrystusa; łącznie z Judaszem, który wskazał miejsce jego przechowywania. Święta Helena opuszczając Jerozolimę, zabrała ze sobą kawałek życiodajnego Drzewa jako prezent dla swojego syna Konstantyna.

Elena zmarła w wieku 80 lat - według różnych założeń, około 327-330 Miejsce jej śmierci nie jest dokładnie znane, nazywa się Trewir, gdzie miała pałac. Za wielkie zasługi dla Kościoła i trud zdobycia Życiodajnego Krzyża zostaje powołana Królowa Helena Równi Apostołom .

Nad Grotą Grobu Świętego sam cesarz Konstantyn nakazał budowę wspaniałej świątyni na cześć Zmartwychwstania Chrystusa, która byłaby „wspanialsza niż wszystkie świątynie, które gdziekolwiek istnieją”.

Pokojowe istnienie Kościoła chrześcijańskiego zostało zakłócone przez niepokoje i niezgodę, które powstały w Kościele w wyniku pojawienia się herezji. Już u początków działalności cesarza Konstantyna na Zachodzie narodziła się herezja donatystów i nowacjan, domagających się powtarzania chrztu nad chrześcijanami, którzy odpadli w czasie prześladowań. Herezja ta, odrzucona przez dwa sobory lokalne, została ostatecznie potępiona przez sobór mediolański w 316 r. Jednak szczególnie niszczycielska dla Kościoła była powstała na Wschodzie herezja Ariusza, która ośmieliła się odrzucić Boską istotę Syna Bożego i nauczać o stworzeniu Jezusa Chrystusa. Zwołano go na rozkaz cesarza w 325 r. Pierwszy Sobór Ekumeniczny w Nicei . Na ten Sobór zgromadziło się 318 biskupów, jego uczestnikami byli biskupi-wyznawcy w okresie prześladowań oraz wielu innych luminarzy Kościoła, wśród których był św. Mikołaj z Miry. Cesarz uczestniczył w posiedzeniach Rady. Potępiwszy nieodwołalnie arianizm, Ojcowie Soboru postanowili dać wierzącym dokładne wyznanie nauki prawosławnej – Credo. Konstantyn zaproponował wprowadzenie do Symbolu określenia, które usłyszał podczas obrad soborowych: „Współistotny Ojcu”. Słowo wypowiedziane przez króla zostało jednomyślnie przyjęte przez Sobór i stało się ostateczną podstawą nauczania o Obliczu Pana Jezusa, centralnego dogmatu chrześcijańskiego.

Konstantyn żył potem przez ponad 10 lat, niezachwianie trzymając się Nicejskiego Wyznania Wiary i gorliwie starał się zaprowadzić w swoim królestwie ducha pobożności chrześcijańskiej, dając sobie godny przykład. Na długo przed śmiercią Konstantin zaczął się do tego przygotowywać. W swojej nowej stolicy zbudował świątynię w imię świętych Apostołów, w której zbudował swój grób.

W roku 337 Konstantyn po raz ostatni uroczyście obchodził Wielkanoc w Konstantynopolu i wkrótce zachorował. Jednak nie był jeszcze ochrzczony. Pobożny król z pokornej świadomości swojej grzeszności odłożył chrzest, chcąc się do tego przygotować poprzez wyczyn całego życia. Co więcej, w jego duszy było szczere pragnienie przyjęcia chrztu w wodach rzeki Jordan. Czując ogromny spadek sił cielesnych, Konstantyn wezwał biskupów i poprosił, aby zaszczycili go chrztem świętym, mówiąc: „Pomyślałem, żeby to zrobić w wodach rzeki Jordan, gdzie jako przykład dla nas przyjął chrzest sam Zbawiciel; ale Bóg, który zna Pożyteczne, zaszczyca mnie tym tutaj. Podczas chrztu ubrany był w białe szaty, których nie zdjął aż do swojej śmierci. Szkarłat – to królewskie wyróżnienie – „sługa Boży” nie chciał już dotykać.

Wielki i równy apostołom Konstantyn zmarł, przekazując królestwo swoim trzem synom, w dzień Pięćdziesiątnicy 337 roku, w trzydziestym drugim roku swego panowania.

Materiał przygotowany przez Siergieja SHULYAK

dla Kościoła Trójcy Życiodajnej na Sparrow Hills

Troparion, ton 8
Widząc obraz Twojego Krzyża w niebie i tak jak Paweł nie otrzymał tytułu od człowieka, Twój Apostoł został królem, Panie, złóż w swoje ręce panujące miasto: ratuj je zawsze na świecie przez modlitwy Matki Boga, który jedyny jest Miłośnikiem Ludzkości.

Kontakion, ton 3
Konstantyn dzisiaj w sprawie Heleny krzyż odsłonił drzewo najczcigodniejsze, gdyż istnieje hańba wszystkich Żydów i broń przeciwko wiernym królom: dla nas ukazał się znak wielki i znak straszny w bitwie.

Modlitwa do równych apostołom cara Konstantyna i królowej Heleny
O wspaniałym i wszechchwalonym królu, świętych Równych Apostołom Konstantynie i Helenie! Do Ciebie, jako gorącego orędownika, zanosimy nasze niegodne modlitwy, bo masz wielką śmiałość wobec Pana. Proś Go o pokój dla Kościoła i pomyślność dla całego świata. Mądrość dla władcy, troska o trzodę dla pasterza, pokora dla trzody, upragniony odpoczynek dla starszego, siła dla męża, piękność dla żony, czystość dla dziewicy, posłuszeństwo dla dziecka, chrześcijańskie wychowanie dla dziecka, uzdrowienie dla chorych, pojednanie dla obrażonych, cierpliwość dla obrażonych, bojaźń Boża dla obrażonych. Tym, którzy przychodzą do tej świątyni i modlą się w niej, święte błogosławieństwo i wszystko, co przydatne na każdą prośbę, wychwalajmy i śpiewajmy Dobroczyńcy całego Boga w Trójcy uwielbionego Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i zawsze i na wieki wieków. Jestem w.

Z książki „Nowoczesność w świetle słowa Bożego” arcybiskupa Awerkiego Tausheva.

„Krzyż jest mocą królów”, krzyż jest „niezwyciężonym zwycięstwem pobożności”, krzyż jest „niezwyciężoną bronią” – takimi słowami i wyrażeniami św. Kościół wysławia Krzyż, „na którym ukrzyżowano Chrystusa, Króla i Pana”, w uroczysty dzień święta Jego Powszechnego Wywyższenia.

I że nie są to tylko słowa, ale tak naprawdę, jasno pokazuje wielkie wydarzenie, które miało miejsce w roku 312 naszej ery. - cudowny znak na niebie, który ostatecznie uczynił cesarza starożytnego pogańskiego Cesarstwa Rzymskiego, Konstantyna Wielkiego, głęboko religijnym chrześcijaninem i nie tylko położył kres strasznym, szaleńczym prześladowaniom chrześcijan trwającym trzy wieki, ale także zapoczątkował stopniowej chrystianizacji całego Cesarstwa.

Chwalebny historyk Kościoła Euzebiusz Pamphilus szczegółowo opisuje, jak to wszystko się wydarzyło w swojej „pierwszej książce o życiu błogosławionego króla Konstantyna”. Przede wszystkim opowiada o ojcu cesarza Konstantyna Konstancjusza Chlorusa, który był nastawiony do chrześcijaństwa i nie chciał prześladować chrześcijan, jak to miało miejsce za jego poprzedników Dioklecjana, Maksymiana i Maksencjusza.

Po śmierci ojca wojsko ogłosiło Konstantyna Augusta. „Po zadomowieniu się w królestwie Konstantyn natychmiast zaczął dbać o dziedzictwo swojego ojca, zbadał wszystkie regiony, które wcześniej znajdowały się pod władzą jego ojca, i rządził nimi z wielką filantropią. Co więcej, podporządkował sobie plemiona barbarzyńskie wzdłuż Renu i zachodniego brzegu oceanu, które ośmieliły się oburzyć i uczynił łagodnymi wobec dzikich, i uspokajał inne, które przypominały dzikie zwierzęta i widząc, że nie są w stanie zaakceptować zasady spokojnego życia, wypędził ich z granic swego imperium. Następnie wyobraził sobie cały skład wszechświata jako jedno wielkie ciało i widząc, że głowa tego ciała, królewskie miasto Cesarstwa Rzymskiego, cierpi niewolniczy ucisk ze strony tyrana, najpierw zapewnił jego ochronę władcom innych części państwa, jako osoby starsze (Galeria Maxemian i Maximinus, pomiędzy którymi Cesarstwo Rzymskie zostało wówczas podzielone na 4 części). Kiedy jednak żaden z nich nie był w stanie udzielić Rzymowi pomocy, tak że ci, którzy chcieli spróbować, haniebnie zakończyli swoje przedsięwzięcie, Konstantyn powiedział, że nie może żyć, dopóki miasto królewskie pozostaje pod ciężarem nieszczęść – i zaczął przygotowywać się do zagłady tyranii” (rozdziały 22, 25 i 26).

Tymczasem sam tyran, widząc w Konstantynie groźnego dla siebie rywala, siedzącego w Rzymie Maksencjusza, wypowiedział mu wojnę. „Siły Konstantyna były słabsze od sił wroga. Poczuł, że potrzebuje pomocy z góry i szukał jej. Zaczął myśleć o tym, jakiego Boga mógłby wezwać na pomoc. Jednocześnie przyszło mu do głowy, że niemała liczba byłych władców, pokładając nadzieję w wielu bogach, dała się oszukać i nieszczęśliwie zakończyła swoje dzieło, i że jego ojciec Konstancjusz, który przez całe życie czcił jedynego Boga Najwyższego , miał znaki Jego opieki i był przekonany, że to, co powinno czcić Boga ojców” (rozdział 27).

„I zaczął Go wzywać, prosząc i błagając, aby się pojawił, pouczył go o sobie i wyciągnął do niego prawicę w sprawie, która go czeka. Ofiarowując w tej sprawie pilnie swoje modlitwy i prośby, car otrzymał najbardziej zdumiewający znak zesłany od Boga, że ​​nie było łatwo uwierzyć, gdyby przemówił ktoś inny. Ale zapewnił nas o tym sam zwycięski car pod przysięgą, gdy długo potem napisaliśmy ten esej i zostaliśmy zaszczyceni jego znajomością i rozmową; Któż zatem będzie wątpił w prawdziwość tej legendy, zwłaszcza że późniejsze czasy potwierdziły jej prawdziwość?

„Pewnego razu w południe, gdy słońce zaczęło pochylać się na zachód” – powiedział król – „na własne oczy widziałem coś zrobionego ze światła i leżącego w słońcu znak krzyża z napisem „ Wygrana Sima!»

Ten widok napełnił przerażeniem zarówno jego samego, jak i całą armię, która nie wiedząc dokąd poszła za nim i nadal kontemplowała cud, który się wydarzył” (rozdział 28).

Było to 28 października 312 roku, kiedy Konstantyn i jego armia maszerowali przeciwko Maksencjuszowi, który był więziony w Rzymie. To cudowne pojawienie się krzyża w biały dzień potwierdza także wielu współczesnych pisarzy, według naocznych świadków.

Szczególnie ważne są zeznania spowiednika Artemy przed Julianem Apostatą, do którego Artemy podczas przesłuchania powiedział: „Chrystus zawołał z góry Konstantyna, gdy ten prowadził wojnę z Maksencjuszem, pokazując mu w południe znak krzyża, jaśniejący w górze rzymskie litery w kształcie słońca i gwiazdy przepowiadające jego zwycięstwo w wojnie. Będąc tam sami, widzieliśmy jego znak i czytaliśmy litery, i widziała to cała armia: w twojej armii jest wielu świadków tego, jeśli tylko chcesz ich zapytać” (Zobacz Dzieje Filostorgiusa, 45).

„Konstantin jednak był zagubiony i pytał sam siebie: „Co oznaczałoby takie zjawisko?” Kiedy jednak długo o tym myślał i rozmyślał, nadeszła noc. Wtedy ukazał mu się we śnie Chrystus Boży ze znakiem widzianym na niebie i nakazał sporządzić sztandar podobny do tego, który widać na niebie, aby go używał do ochrony przed napadami wrogów” (rozdział 29).

„Wstając o świcie, Konstantyn wyjawił tajemnicę swoim przyjaciołom, po czym zawoławszy rzemieślników, którzy umieją obchodzić się ze złotem i drogimi kamieniami, usiadł między nimi i opisując im wizerunek sztandaru, rozkazał w naśladując go, aby zrobić to samo ze złota i drogich kamieni. „Ten sztandar” – mówi Euzebiusz – „przypadkiem widzieliśmy go na własne oczy” (rozdz. 30).

„Miała ona następujący wygląd: na długiej włóczni pokrytej złotem znajdował się poprzeczny jard, który wraz z włócznią tworzył znak krzyża. U góry, na końcu włóczni, leżał nieruchomy wieniec z drogich kamieni i złota, a na nim symbol zbawczego imienia: dwie litery pokazywały imię Chrystusa, wskazane pierwszymi liniami, od którego środka pojawiła się litera r. Później car miał zwyczaj noszenia tych liter na hełmie. Następnie na poprzecznym dziedzińcu, przybitym do włóczni, wisiał cienki, biały materiał – tkanina królewska, pokryta różnymi drogimi kamieniami i mieniąca się promieniami światła. Często haftowana złotem tablica wydawała się widzom niewypowiedzianie piękna, a zawieszona na ramieniu miała tę samą szerokość i długość geograficzną. Na prostej włóczni, której dolny koniec był bardzo długi, pod znakiem krzyża, na samym szczycie opisywanej tkaniny, wisiał wykonany ze złota wizerunek na piersi miłującego Boga Króla i jego dzieci.

Car zawsze używał tego zbawiennego sztandaru, jako broni obronnej, w celu pokonania wrogich i wrogich sił, i nakazał wszystkim swoim żołnierzom nosić podobne sztandary” (rozdział 31).

„Urażony cudownym widzeniem i postanowiwszy nie oddawać czci żadnemu innemu Bogu oprócz tego, który jest widziany, Konstantyn przywołał do siebie tajemnice Jego słowa i zapytał ich: Kim jest ten Bóg i jakie znaczenie ma znak, który widział? - Odpowiedzieli, że Bóg jest Jednorodzonym Synem Jedynego Boga, a znak, który się pojawił, był symbolem nieśmiertelności i uroczystym znakiem zwycięstwa nad śmiercią, które On odniósł, gdy przyszedł na ziemię. Następnie, ujawniwszy szczegółowo naukę o wcieleniu, wyjaśnili Konstantynowi powody Jego przyjścia” (rozdz. 32). W ten sposób rozpoczęło się objawienie cesarza, byłego poganina, w świetle wiary chrześcijańskiej, w którą odtąd zaczął się on coraz bardziej pogłębiać, jak dalej opowiada Euzebiusz.

„Konstantyn, choć ich słowa go oświeciły, niemniej jednak miał przed oczami dany mu cud Objawienia Pańskiego i porównując niebiańską wizję z ustnym wyjaśnieniem, utwierdził się w swoich myślach. Był przekonany, że wiedza na te tematy została mu zesłana z góry i nawet sam zaczął czytać Pismo Święte. Co więcej, nakazał kapłanom Bożym, aby byli z nim – w przekonaniu, że widzialny Bóg powinien być czczony we wszelkiej służbie.

Zabezpieczywszy się w ten sposób wobec Niego dobrymi nadziejami, pospieszył wreszcie zgasić płomień ognia tyrana” (rozdz. 32).

Wzywając Boga wszystkich i wzywając Chrystusa jako Zbawiciela i Pomocnika, Konstantyn ze zwycięskim sztandarem pomaszerował z armią przeciwko Maksencjuszowi, który ufortyfikował się w Rzymie. Mocą Bożą cesarz Konstantyn odniósł wspaniałe zwycięstwo nad tyranem Maksencjuszem, który dopuścił się niegodziwych i niegodziwych czynów w Rzymie. Uciekając, tyran został zrzucony z mostu Mulwijskiego do Tybru, 15 mil od Rzymu, i utonął.

Podziękowawszy Bogu, zwycięzca triumfalnie wjechał do miasta królewskiego, gdzie powitano go „z pogodnymi twarzami i sercami, błogosławieństwem i niewypowiedzianą radością. Mężowie z żonami, dziećmi i niezliczoną liczbą niewolników głośno i nieodparcie ogłaszali go swoim wybawicielem, wybawicielem i dobroczyńcą. Posiadając jednak niejako wrodzoną pobożność, wcale nie był próżny w tych okrzykach i nie był dumny z pochwał, ale świadom Pomocy Bożej, natychmiast ofiarował modlitwę wdzięczności Autorowi zwycięstwa” ( Rozdział 39).

Pomniki narodowe i podpisy Imp. Konstantyn powiedział wszystkim ludziom o mocy zbawczego znaku Chrystusa. „W środku miasta królewskiego wzniósł ten święty sztandar i wypisał to wyraźnie i trwale ten zbawienny sztandar jest strażnikiem Cesarstwa Rzymskiego i całego królestwa. Kiedy w najbardziej zatłoczonym miejscu Rzymu wzniesiono jego pomnik, natychmiast nakazał wbić w rękę jego wizerunek wysoką włócznię w kształcie krzyża i wpisać po łacinie następujący napis: „ Tym zbawiennym znakiem, prawdziwym świadectwem odwagi, ocaliłem i uwolniłem wasze miasto spod jarzma tyrana, a po jego wyzwoleniu przywróciłem senatowi i ludowi rzymskiemu wolność, dawną świetność i sławę” (rozdz. 40).

Następnie Imp. Konstantyn i jego żołnierze wielokrotnie doświadczyli pomocy i mocy Krzyża Pańskiego. Jak zaświadcza Euzebiusz, „tam, gdzie ukazał się znak krzyża, wrogowie uciekli, a zwycięzcy ich ścigali. Gdy car dowiedział się o tym, sztandar ratunkowy, jako najskuteczniejszy środek zwycięstwa, nakazał przenieść tam, gdzie widział osłabienie któregokolwiek ze swoich pułków. Zwycięstwo z nim zostało natychmiast przywrócone, ponieważ ci, którzy z nim walczyli, zostali wzmocnieni wigorem i siłą zesłaną z góry” (Księga druga – rozdział 7).

„Dlatego Konstantyn nakazał tym ze swoich nosicieli tarczy, którzy wyróżniali się siłą ciała, siłą duszy i pobożnym usposobieniem, aby służyli wyłącznie w służbie tego sztandaru. Było ich nie mniej niż pięćdziesięciu i nie mieli innego obowiązku, jak tylko stać wokół sztandaru lub podążać za nim jako straż, przy czym każdy z nich na przemian niósł go na ramionach. Autor tej historii, długo po tych wydarzeniach, dowiedział się o tym w wolnym czasie od samego cara i dodał do swojej historii następujące pamiętne wydarzenie” (Księga 2, rozdział 8):

„Pewnego razu, w ogniu bitwy, w armii rozległ się hałas i zrobiło się wielkie zamieszanie. W tym czasie ktoś, kto niósł sztandar na ramionach, bardzo cierpiał z powodu nieśmiałości, a następnie przekazał swoje brzemię innemu, aby uciec z pola bitwy. Kiedy jeden przyjął sztandar, a drugi odszedł i już nie strzegł sztandaru, wystrzelona w niego strzała przebiła mu brzuch i odebrała mu życie. Przyjmując karę za swą bojaźliwość i niewiarę, upadł i umarł. Wręcz przeciwnie, dla tego, kto wziął sztandar zbawienia, stał się on ochroną życia, tak że niezależnie od tego, ile strzał w niego wystrzelono, pozostał nietknięty; wszystkie ich ciosy zostały przyjęte przez włócznię sztandaru” (Księga druga, rozdział 9).

Mocą Krzyża Pańskiego Imp. Konstantyn pokonał później Licyniusza, Scytów i Sarmatowów, którzy chwycili za broń przeciwko chrześcijaństwu (Księga II, rozdziały 12, 16 i 17; Księga IV, rozdziały 5 i 6).

W ten sposób krzyż, będący dawniej narzędziem haniebnej egzekucji wśród pogan, przeszedł pod panowanie cesarza. Konstantyn jako znak zwycięstwa – triumfu chrześcijaństwa nad pogaństwem i przedmiot najgłębszej czci.

Edykt mediolański z 312 Imp. Konstantyn pozwolił wszystkim bez wahania przyjąć chrześcijaństwo.

Edykt z 313 r. nakazał zwrócić chrześcijanom miejsca kultu i cały majątek zabrany w czasie prześladowań.

W 314 Imp. Konstantyn zakazał gier pogańskich, następnie uwolnił duchowieństwo od stanowisk cywilnych i ziemie kościelne od obowiązków ogólnych; zniósł egzekucję przez ukrzyżowanie i wydał surowe prawo przeciwko Żydom, którzy zbuntowali się przeciwko Kościołowi chrześcijańskiemu (313-315); zezwolił na wyzwolenie niewolników w kościołach bez szczególnych formalności, co było bardzo trudne w sądach cywilnych (316), zakazał osobom prywatnym składania ofiar bożkom i wróżenia we własnych domach, pozostawiając to prawo jedynie stowarzyszeniom (319); wydał polecenie obchodzenia niedzieli w całym Cesarstwie Rzymskim (321); zniósł rzymskie prawa zabraniające celibatu, aby chronić chrześcijan i chrześcijanki, które złożyły śluby dziewictwa; przyznał Kościołowi prawo do otrzymywania majątku na podstawie testamentów; pozwolił chrześcijanom zajmować najwyższe stanowiska rządowe; nakazał tworzenie wolnych kościołów chrześcijańskich i zakazał wprowadzania do nich, zgodnie ze zwyczajem panującym w świątyniach pogańskich, cesarskich posągów i wizerunków (325).

Oto, jak potężna i niezwyciężona okazała się moc Krzyża Chrystusa, przemieniając rozległy świat pogański w imperium chrześcijańskie, a jego królów w wiernych strażników Kościoła i pobożności chrześcijańskiej. A wszelkie próby odrodzenia pogaństwa i w ten czy inny sposób podważenia prawdziwego chrześcijaństwa po kanonizowanym przez Kościół i zwanym „równym apostołom” cesarzu Konstantynie, niezmiennie kończyły się niepowodzeniem. Moc Krzyża Chrystusa zwyciężyła, a prawdziwe chrześcijaństwo zatriumfowało nad wszystkimi swoimi wrogami. Dlatego lekceważenie tej cudownej Boskiej mocy jest niepoważne i zbrodnicze!