Klasyczne późne średniowiecze w Europie. Klasyczne (wysokie) średniowiecze

Podpisał Magna Carta, dokument ograniczający władzę królewską, który później stał się jednym z głównych aktów konstytucyjnych Anglii, i w roku zwołania pierwszego parlamentu.

Skandynawia

Francja i Niemcy

Na początku późnego średniowiecza Cesarstwo Karolingów podzieliło się na dwa odrębne państwa, na terytoriach których później powstały współczesne Niemcy i Francja. Niemcy w tym czasie zajmowały dominującą pozycję w obrębie Świętego Cesarstwa Rzymskiego.

Południowa Europa

Wschodnia Europa

W pierwszej połowie ery (-) Bałkany na południe od Dunaju były zdominowane przez Cesarstwo Bizantyjskie, które swój największy rozkwit osiągnęło za panowania dynastii Komnenów. Po roku w imperium nastąpił kryzys: w roku upadła Bułgaria, w roku – Serbia. Już w stuleciu Kościół podzielił się na zachodni i wschodni, a w tym roku armia krzyżowców zdobyła Konstantynopol, a Bizancjum rozpadło się na kilka mniejszych państw.

Religia

Kościół

Krucjaty

Jedną z charakterystycznych cech późnego średniowiecza były krucjaty organizowane przez chrześcijan w celu odzyskania Palestyny ​​z rąk Seldżuków. Krucjaty wywarły potężny wpływ na wszystkie warstwy średniowiecznego społeczeństwa – od królów i cesarzy, którzy przewodzili tym wyprawom, po zwykłych chłopów, których panowie spędzili wiele lat walcząc na Wschodzie. Rozkwit idei krucjat nastąpił w XII wieku, kiedy po I krucjacie na podbitych terenach powstało państwo chrześcijańskie, Królestwo Jerozolimskie. W XIII wieku i później chrześcijanie podjęli kilka krucjat przeciwko własnym chrześcijańskim braciom, a także przeciwko poganom wyznającym inne, niemuzułmańskie religie.

Scholastyka

Scholastyka (gr. σχολαστικός – naukowiec, Scholia – „szkoła”) to systematyczna europejska filozofia średniowieczna, skupiona wokół uniwersytetów i stanowiąca syntezę teologii chrześcijańskiej (katolickiej) i logiki arystotelesowskiej.

Powstanie monastycyzmu

Pod koniec XIII wieku wenecki podróżnik Marco Polo jako jeden z pierwszych w Europie podróżował Wielkim Jedwabnym Szlakiem do Chin, a po powrocie szczegółowo opisał to, co zobaczył podczas podróży, otwierając świat Azji i Wschodu dla ludzi Zachodu. Jeszcze przed nim liczni misjonarze odwiedzali Wschód – Giovanni Plano Carpini, Guillaume de Rubruck, Andre de Longjumeau, a później Odorico Pordenone, Giovanni de Marignolli, Giovanni Montecorvino – oraz podróżnicy, tacy jak Niccolo Conti.

Rozwój technologii

W XII i XIII wieku w Europie nastąpił gwałtowny wzrost rozwoju technologii i wzrost innowacyjności środków produkcji, co przyczyniło się do wzrostu gospodarczego regionu. W ciągu niecałego stulecia dokonano więcej wynalazków niż przez poprzednie tysiąc lat.

• Pierwszy wiatrak powstał w Yorkshire w Anglii (najwcześniejszy udokumentowany przypadek).
• W tym roku produkcja papieru pojawiła się we Włoszech.
• W XIII wieku kołowrotek przybył do Europy (prawdopodobnie z Indii).
• Pod koniec XII wieku, wraz z pojawieniem się kompasu, nawigacja została znacznie uproszczona.
• W latach osiemdziesiątych XII wieku we Włoszech wynaleziono okulary.
• Astrolabium wróciło do Europy z muzułmańskiej Hiszpanii.
• W tym roku, dzięki książce Liber Abaci włoskiego matematyka Fibonacciego, Europejczycy nauczyli się cyfr arabskich.

Kultura

Sztuka

Architektura

Literatura

Muzyka

Napisz recenzję na temat artykułu „Wysokie średniowiecze”

Notatki

Termin ten ma inne znaczenia, patrz Wysoki. Wieś Wysokoje, ukraińska Wysoki Krym. Kraj Kermençik… Wikipedia

Średniowiecze- termin oznaczający Europę Zachodnią. historia okresu od starożytności do czasów nowożytnych. Niższa chronologia Granicę tradycyjnie uznaje się za datę obalenia ostatniego Rzymianina przez wodza Niemców, najemników, przez Scyrusa Odoakera. Cesarz Romu la Augustula... ...

Okresy średniowiecza Wczesne średniowiecze Wysokie średniowiecze Późne średniowiecze Wczesne średniowiecze to okres w historii Europy, który rozpoczął się po upadku zachodniego imperium rzymskiego. Trwało około pięciu wieków, od około 476 roku do... ...Wikipedii

Okresy średniowiecza Wczesne średniowiecze Wysokie średniowiecze Późne średniowiecze Późne średniowiecze to termin używany przez historyków do opisania okresu w historii Europy od XIV do XVI wieku. Późne średniowiecze... ... Wikipedia

Okresy średniowiecza Wczesne średniowiecze Wysokie średniowiecze Późne średniowiecze Późne średniowiecze to termin używany przez historyków do opisania okresu w historii Europy od XIV do XVI wieku. Późne średniowiecze poprzedziła wysoka… Wikipedia

Medycyna w średniowieczu.- W średniowieczu rozwijała się głównie sztuka praktyczna, którą zajmowali się pracownicy łaźni i fryzjerzy. Dokonywali upuszczania krwi, zestawiania stawów i amputacji. Zawód łaźniarza w świadomości społecznej kojarzył się z zawodami „nieczystymi”. Świat średniowieczny w kategoriach, nazwach i tytułach

Okresy średniowiecza Wczesne średniowiecze Wysokie średniowiecze Późne średniowiecze Wczesne średniowiecze to okres w historii Europy, który rozpoczął się wkrótce po upadku Cesarstwa Rzymskiego. Trwał około pięciu stuleci, od około 500 do 1000 roku naszej ery. W... ...Wikipedii

Spis treści 1 Łaźnia, fryzjerzy 2 Święci 3 Amulety 4 Szpitale ... Wikipedia

- ... Wikipedii

Książki

• Kościół chrześcijański w okresie późnego średniowiecza. Instruktaż , . Podręcznik, przygotowany przez czołowych nauczycieli MPGU I. A. Dvoretskiej i N. V. Simonovej, zawiera fragmenty źródeł dotyczących historii Kościoła chrześcijańskiego w okresie późnego średniowiecza.…

W miarę rozkwitu miast i poprawy stosunków społecznych styl romański został zastąpiony nowym stylem, gotyckim. Budynki sakralne i świeckie, rzeźby, kolorowe szkło, iluminowane rękopisy i inne dzieła sztuki zaczęto wykonywać w tym stylu w Europie w drugiej połowie średniowiecza. Kolejnym bodźcem kulturowym był rozwój miast, ośrodków handlu i rzemiosła. Nowym zjawiskiem była kultura miejska, która dała początek stylowi romańskiemu. Styl romański powstał jako wzmocnienie władzy Cesarstwa Rzymskiego, niezbędnej dla rodziny królewskiej i kościoła. Styl romański najlepiej uosabiały duże katedry usytuowane na wzgórzach, jakby górowały nad wszystkim, co ziemskie. W ich architekturze uderzają potężne konstrukcje i racjonalna struktura, konwencje figuratywne i wyrafinowana zdobnictwo.

Atrybutem obiektów architektonicznych wykonanych w stylu romańskim są okrągłe łuki i bazyliki, organicznie połączone wieżami. Wraz ze „stylem zwierzęcym” rozpowszechniają się wizerunki ludzi w scenach biblijnych.

Wielofigurowe kompozycje rzeźbiarskie przedstawiały „kamienną Biblię” i sceny Sądu Ostatecznego. Jednym z celów katedr romańskich było zastraszanie wierzących. Na portalu jednej z katedr we Francji widnieje napis: „Niech tu strach ogarnia wszystkich uwikłanych w ziemskie przywary, bo ich los objawia się w grozie tych postaci!”

W średniowieczu architektura zajmowała wiodące miejsce w sztuce. Było to spowodowane przede wszystkim pilną potrzebą budowy świątyń. Architekt musiał łączyć artystę z wysoko wykształconym inżynierem, geometrą i matematykiem. Architekci byli bardzo szanowani i cenieni. Wybitnych architektów, a także naukowców, teologów i filozofów nazywano „kamiennymi lekarzami”.

Styl gotycki odrzuca ciężkie, przypominające fortece romańskie katedry. Atrybutami stylu gotyckiego były ostrołukowe łuki i smukłe wieże wznoszące się ku niebu. Gotyckie katedry to wspaniałe budowle. Zatem długość katedry w Reims wynosi 138 metrów, a wysokość około czterdziestu metrów. Pionowa kompozycja budynku, szybkie wysunięcie w górę ostrołukowych łuków i innych konstrukcji architektonicznych wyrażały pragnienie Boga i marzenie o wyższym życiu.

Słynne gotyckie katedry do dziś zachwycają ludzi, wśród nich szczególnie znana jest katedra Notre Dame, katedry w Reims, Chartres, Lmien i Saint-Denis.

N.V. Gogol (1809-1852) pisał: „Architektura gotycka jest fenomenem, jakiego nigdy wcześniej nie wytworzył gust i wyobraźnia człowieka. Zawiera w sobie: ten smukły i strzelisty las sklepień, ogromne, wąskie okna, z niezliczonymi zmianami i obramieniami, połączonymi z tą przerażającą kolosalnością mas najmniejszych, kolorowych dekoracji, tę lekką sieć rzeźb splatających ją z własnymi, oplatających ją od stopy do końca szpica i odlatując z nim w niebo; majestat i zarazem piękno, luksus i prostota, ciężkość i lekkość – to cnoty, których architektura nigdy, poza tym czasem, nie zawierała. Wchodząc w świętą ciemność tej świątyni, bardzo naturalne jest odczuwanie mimowolnego przerażenia obecnością świątyni, której śmiały umysł człowieka nie ośmiela się dotknąć.

Architektura gotycka stanowiła jedną całość, której podporządkowano rzeźbę, malarstwo i sztuki użytkowe.

Szczególny nacisk położono na liczne posągi. Proporcje posągów były znacznie wydłużone, wyraz ich twarzy był duchowy, a ich pozy szlachetne.

Gotyckie katedry służyły nie tylko do celów kultu, ale także do zgromadzeń publicznych, świąt i przedstawień teatralnych. Styl gotycki rozciąga się na wszystkie dziedziny życia ludzkiego. W ten sposób w ubiorze modne stają się buty z zakrzywionymi noskami i czapki w kształcie stożka.

Geometrię i arytmetykę rozumiano abstrakcyjnie, przez pryzmat wiedzy o Bogu, który stworzył świat i wszystko uporządkował „według miary, liczby i wagi”. Wiedza matematyczna i fizyczna wymagana do tworzenia imponujących konstrukcji musiała być na wysokim poziomie. Wymagane były także wysokie umiejętności praktyczne, duże doświadczenie i intuicja.

O zrozumieniu znaczenia technologii świadczy fakt, że na płaskorzeźbach fasad gotyckich katedr przedstawiono alegoryczną postać z atrybutami symbolizującymi geometrię - kompasem, linijką i kwadratem. Architekci byli przekonani, że sztuka bez nauki jest „niczym”. Im bardziej precyzyjna wiedza była wymagana do stworzenia obiektu architektonicznego, tym bardziej była ceniona. Artystycznie architekci trzymali się przede wszystkim harmonii i właściwych proporcji.

Sztuka gotycka pojawiła się we Francji około 1140 roku, rozprzestrzeniła się w całej Europie przez następne stulecie i istniała w Europie Zachodniej przez większą część XV wieku, a w niektórych regionach Europy aż do XVI wieku.

Słowo gotyk było pierwotnie używane przez pisarzy włoskiego renesansu jako obraźliwe określenie wszelkich form architektury i sztuki średniowiecza, które uważano za porównywalne jedynie z dziełami barbarzyńskich Gotów. Późniejsze użycie określenia „gotyk” ograniczono do okresu późnego, wysokiego lub klasycznego średniowiecza, bezpośrednio po romańsku.

Obecnie okres gotyku uznawany jest za jeden z najwybitniejszych okresów w historii europejskiej kultury artystycznej.

Głównym przedstawicielem i przedstawicielem okresu gotyku była architektura. Choć ogromna liczba zabytków gotyckich miała charakter świecki, styl gotycki służył przede wszystkim kościołowi, najpotężniejszemu budowniczemu średniowiecza, który zapewnił na tamte czasy rozwój tej nowej architektury i osiągnął jej najpełniejszą realizację.

Estetyczna jakość architektury gotyckiej zależy od jej rozwoju konstrukcyjnego: charakterystyczną cechą stylu gotyckiego stały się sklepienia żebrowe.

Średniowieczne kościoły miały potężne kamienne sklepienia, które były bardzo ciężkie. Próbowali się otworzyć i wypchnąć ściany. Może to doprowadzić do zawalenia się budynków.

Dlatego ściany muszą być wystarczająco grube i ciężkie, aby utrzymać takie sklepienia. Na początku XII wieku murarze rozwinęli sklepienia żebrowe, do których zaliczały się smukłe kamienne łuki usytuowane ukośnie, poprzecznie i wzdłużnie. Nowe sklepienie, które było cieńsze, lżejsze i bardziej wszechstronne (ponieważ mogło mieć wiele stron), pozwoliło rozwiązać wiele problemów architektonicznych. Chociaż wczesnogotyckie kościoły dopuszczały duże zróżnicowanie form, budowa szeregu wielkich katedr w północnej Francji, rozpoczęta w drugiej połowie XII wieku, w pełni wykorzystała nowe gotyckie sklepienia. Architekci katedr odkryli, że zewnętrzne siły naporu ze sklepień skupiają się obecnie w wąskich obszarach połączeń żeber i dlatego można je łatwo przeciwdziałać za pomocą przypór i zewnętrznych przypór. Dzięki temu grube mury architektury romańskiej można było zastąpić cieńszymi, z rozbudowanymi otworami okiennymi, a wnętrza otrzymały niespotykane dotąd oświetlenie. Dlatego w branży budowlanej nastąpiła prawdziwa rewolucja.

Wraz z pojawieniem się sklepień gotyckich zmienił się zarówno projekt, kształt, jak i układ oraz wnętrza katedr. Katedry gotyckie nabrały ogólnego charakteru lekkości, aspiracji w górę, stały się znacznie bardziej dynamiczne i wyraziste. Pierwszą z wielkich katedr była Notre Dame (założona w 1163 r.).

W 1194 roku powstała katedra w Chartres, co uważa się za początek okresu wysokiego gotyku. Kulminacją tej epoki była katedra w Reims (rozpoczęta w 1210 roku). Raczej zimna i wszechogarniająca w swoich idealnie wyważonych proporcjach, katedra w Reims reprezentuje moment klasycznego spokoju i pogody ducha w ewolucji katedr gotyckich. Ażurowe przegrody, charakterystyczne dla architektury późnogotyckiej, były wynalazkiem pierwszego architekta katedry w Reims. Zasadniczo nowe rozwiązania wnętrz znalazł autor katedry w Bourges (rozpoczętej w 1195 r.). Wpływ gotyku francuskiego szybko rozprzestrzenił się po całej Europie: Hiszpanii, Niemczech, Anglii. We Włoszech nie było tak mocno.

Rzeźba. Zgodnie z tradycją romańską, w licznych niszach fasad francuskich katedr gotyckich, umieszczono ogromną liczbę wykutych w kamieniu postaci jako ozdoby, uosabiające dogmaty i wierzenia Kościoła katolickiego.

Rzeźba gotycka XII i początków XIII wieku miała głównie charakter architektoniczny. Największe i najważniejsze figury umieszczono w otworach po obu stronach wejścia. Ponieważ były przymocowane do kolumn, nazywano je posągami kolumnowymi. Oprócz posągów kolumnowych powszechne były monumentalne posągi stojące w zwycięskiej pozycji, forma sztuki nieznana w Europie Zachodniej od czasów rzymskich. Najstarsze, jakie do nas dotarły, to posągi kolumnowe w zachodnim portalu katedry w Chartres. Znajdowały się one jeszcze w starej przedgotyckiej katedrze i datowane są na około 1155 rok. Smukłe, cylindryczne figury nawiązują do kształtu kolumn, do których zostały przymocowane. Wykonane są w zimnym, surowym linearnym stylu romańskim, który jednak nadaje postaciom imponujący charakter celowej duchowości.

Od 1180 roku stylizacja romańska zaczęła przechodzić w nową, kiedy posągi nabrały poczucia wdzięku, krętości i swobody ruchu. Ten tak zwany styl klasyczny osiągnął swój punkt kulminacyjny w pierwszych dziesięcioleciach XIII wieku w dużej serii rzeźb na portalach północnego i południowego transeptu katedry w Chartres.

Pojawienie się naturalizmu. Począwszy od około 1210 roku na portalu koronacyjnym katedry Notre Dame i po 1225 roku na zachodnim portalu katedry w Amiens, efekt falowania klasycznego projektu powierzchni zaczyna ustępować miejsca bardziej formalnym bryłom. Posągi katedry w Reims i wnętrza katedry Sainte-Chapelle mają przesadne uśmiechy, oczy wyraźnie w kształcie migdałów, loki ułożone w pęczki na małych głowach i maniery stwarzają paradoksalne wrażenie syntezy form naturalistycznych, delikatnej afektacji i subtelna duchowość.

Geometria i inne nauki ścisłe wkraczają do innych dziedzin sztuki.

Tym samym Vietelo w XIII wieku wprowadził koncepcję perspektywy (opracowaną wcześniej przez arabskiego naukowca Alhazena) zgodną z teorią percepcji wzrokowej, optyką izometryczną i fizyczną. W XIII wieku wzniesiono majestatyczne gotyckie katedry. W konstrukcjach architektonicznych ceniono wielkość, proporcjonalność, blask, jasność i cenne dekoracje. Duże znaczenie w estetycznym wystroju kościołów przywiązywano do dekoracji wnętrz: inkrustacji, obrazów, witraży.

Sami architekci patrzyli na własną twórczość przez pryzmat idei filozoficznych i religijnych.

Uważali talent artysty za dar od Boga. We wczesnym średniowieczu za natchnienie uważano bezpośrednie przekazanie człowiekowi boskiego ducha twórczego. Już w XII wieku inspirację ludzką uważano za analogię boskości. Wierzono, że artystę cechowały wszystkie siedem błogosławieństw, jakich Duch Święty udzielił duszy ludzkiej: mądrość, zrozumienie, otwartość na rady, siła duchowa, wiedza, pobożność, bojaźń Boża. Artysta, wyrażając w swojej twórczości ducha świętego, zbliżył się do Boga i poznał Boga. Artysta czuł, że zajął swoje miejsce w boskiej hierarchii, jednocześnie zdając sobie sprawę ze znaczenia i wartości swojej twórczości dla ludzi.

Uważano, że celem sztuki jest uwznioślenie ludzkiej duszy, wzbogacenie jej o boskie obrazy, głębokie przeżycia i ułatwienie zrozumienia boskiego porządku świata. Sztuka ma na celu zaspokojenie tych potrzeb człowieka, których natura nie jest w stanie zaspokoić. Sztuka średniowieczna była zasadniczo ezoteryczna. Za zewnętrzną formą ludzie średniowiecza widzieli głęboki sens i wyższy sens.

Dzieło sztuki było wypadkową intelektu i duszy artysty, odzwierciedlało jego wiedzę i światopogląd. W katedrze gotyckiej osiągnięto integralność symboliczną i ezoteryczną. Każdy szczegół w katedrze miał szczególne znaczenie. Ściany boczne symbolizowały Stary i Nowy Testament. Filary i kolumny uosabiały apostołów i proroków niosących sklepienie, portale - próg nieba. Olśniewające wnętrze gotyckiej katedry uosabiało niebiański raj.

Witraże zyskują szczególne znaczenie symboliczne: przenikające przez nie światło uosabia nieziemską egzystencję. Działanie światła i gra kamieni szlachetnych są często interpretowane mistycznie, jako światło nauczania chrześcijańskiego, jako symbol boskiej mocy lub mocy magicznej. Kontemplacja światła i przebywanie w lekkiej atmosferze witraży prowadzi do mistycznego zrozumienia Boga.

Specyficznym zjawiskiem kultury średniowiecznej była twórczość włóczęgów (od łacińskiego „vagari” – wędrować). Studenci wędrowni przenosili się z kraju do kraju, z miasta do miasta. Pisali kochające wolność, odważne wiersze, w których krytykowali wady społeczne. Styl formy poetyckiej powstał w wyniku przeróbki stylu łacińskiego i stylu poetów starożytnych. Wczesne chrześcijaństwo odziedziczyło po starożytności podziw dla wytworów kreatywności i pogardę dla ludzi, którzy je stworzyli.

Stopniowo jednak, pod wpływem chrześcijańskich wyobrażeń o dobroczynnym, wzniosłym znaczeniu pracy, postawa ta uległa zmianie. W ówczesnych klasztorach nakazano łączenie czynności prowadzących do komunikacji z Bogiem, wnikania w Jego istotę, takich jak czytanie boskie, modlitwa i praca fizyczna.

To właśnie w klasztorach rozwinęło się wiele rzemiosł i sztuk. Sztukę uważano za działalność pobożną i szlachetną, uprawiali ją nie tylko zwykli mnisi, ale także najwyższa elita kościelna.

Sztuki średniowieczne: malarstwo, architektura, biżuteria - powstały w murach klasztorów, w cieniu kościoła chrześcijańskiego.

W XII wieku znacznie wzrosło zainteresowanie sztuką. Wynika to z ogólnego postępu technicznego, gospodarczego i naukowego społeczeństwa. Praktyczna aktywność człowieka, jego inteligencja i zdolność do wymyślania nowych rzeczy zaczynają być cenione znacznie wyżej niż wcześniej.

Zgromadzona wiedza zaczyna być systematyzowana w hierarchię, na szczycie której nadal pozostaje Bóg. Sztuka łącząca w sobie wysokie umiejętności praktyczne i odzwierciedlenie obrazów tradycji sakralnej, zyskuje w kulturze średniowiecznej szczególny status.

Celem sztuki pięknej jest umożliwienie niepiśmiennym zapoznanie się z historią sakralną, utrwalenie sakralnych wydarzeń oraz ozdabianie wnętrz katedr witrażami, obrazami i intarsjami.

Pełne średniowiecze to jeden z najważniejszych okresów w historii ludzkości. W tych odległych i mrocznych czasach powstała nowoczesna cywilizacja. Zniknęły starożytne fundamenty i pojawiły się nowe. Liczba ludności znacznie wzrosła. Nastąpiła rewolucja kulturalna.

Plemiona zjednoczyły się w ludy, których przeznaczeniem było wówczas stworzenie nowoczesnych krajów europejskich. jest nadal przedmiotem badań historyków.

Wydarzenia historyczne

Wysokie średniowiecze rozpoczęło się od podbojów na dużą skalę. Państwa starożytnego świata poszły w zapomnienie, a na ich miejscu pojawiło się wiele nowych. W XI wieku rozpoczął się podbój Wielkiej Brytanii. Wcześniej był kontrolowany przez różne plemiona pogańskie. Normanowie jako pierwsi wylądowali w Anglii. Miejscowi Brytyjczycy stawiali im zaciekły opór. Ale prymitywna broń nie była w stanie pokonać stali i żelaza. W ciągu kilku lat Anglia i prawie cała Irlandia zostały opanowane. Następnie zdobywcy podbili Szkocję.

W Europie Północnej również doszło do poważnych zmian. Starożytny styl życia Wikingów został zniszczony. Ludność przyjęła chrześcijaństwo. Królestwa skandynawskie zostały zjednoczone w jedno państwo. Rozpoczął się rozwój krajów bałtyckich. Jednak w XIII wieku pojedyncza władza podzieliła się na kilka księstw. Podobne procesy zachodziły na terenie współczesnych Niemiec i Francji. Rozpoczęły się narodziny dynastii, które zasiadały na tronach przez kolejne stulecia

Słowianie

Okres późnego średniowiecza okazał się okresem sprzyjającym rozwojowi starożytnego państwa rosyjskiego. W tamtym czasie był to jeden z największych na świecie. Kultura i rzemiosło przewyższały europejskie. Wynika to z wcześniejszej etnogenezy Słowian Wschodnich, którzy w V wieku przestali prowadzić plemienny tryb życia i zjednoczyli się w jeden naród rosyjski. Te same procesy miały miejsce na Bałkanach. Naturalnemu rozwojowi przeszkodziła jednak bezprecedensowa inwazja słabo rozwiniętych plemion koczowniczych - Mongołów. Osłabienie władzy centralnej uniemożliwiło zjednoczenie się książąt rosyjskich i wszyscy padli pod naporem hordy. Następnie proces rozwoju kultury, architektury i rzemiosła został znacznie spowolniony.

Rozwój kultury chrześcijańskiej

Wysokie średniowiecze charakteryzowało się całkowitym zwycięstwem chrześcijaństwa w Europie. Już we wcześniejszym okresie wiele wpływowych krajów przeszło na monoteizm. Jednak w XI wieku starożytne wierzenia pogańskie były nadal silne. W Wielkiej Brytanii i Skandynawii ludność nawracała się na nową wiarę niezwykle powoli. Przyczyniła się do tego izolacja tych regionów. Brak połączeń lądowych z lądem sprawiał, że migracja była niezwykle problematyczna.

Czynnik ten pomógł jednak uniknąć najazdów nomadów, którzy ze względu na swój niedorozwój nie mogli budować statków w wystarczających ilościach.

Nowa wiara miała decydujący wpływ na kulturę. Odtąd pojawiły się surowe zakazy i zasady moralne, według których trzeba było żyć. Przede wszystkim na życie Europejczyków wpłynęły zmiany w instytucji rodziny. Na początku tego okresu historycznego w wielu miejscach (szczególnie w Skandynawii) utrzymywały się stabilne relacje poligamiczne. Chrześcijaństwo tego zabraniało. Instytucja małżeństwa doprowadziła do zmiany roli kobiet w społeczeństwie. Solidne zasady patriarchalne determinowały relacje rodzinne. Sama rodzina, składająca się z męża, żony i dzieci, zniszczyła więzi rodzinne. Struktury władzy w postaci kościoła miały duży wpływ na codzienne życie ludności.

Zmiana kulturowa: rozwój systemu hierarchicznego

Kultura późnego średniowiecza z góry określiła podział ludzi na klasy i kasty. Wyraźnie wyodrębniono kasty władców, wojskowych, duchownych, chłopów i niewolników. Uboga i niewykształcona populacja rozwinęła kulturę świadomości i ponownego przemyślenia wolności osobistej. W wielu krajach systemy zarządzania ulegają zmianom. Anglia i Święte Cesarstwo Rzymskie miały własne parlamenty. Klasa uprzywilejowana miała swoje własne tradycje i rytuały. Ale podobne zjawiska miały miejsce we wczesnych okresach historycznych. Na kulturę późnego średniowiecza duży wpływ miała scholastyka.

A jego opiekunami była właśnie nowa klasa – duchowieństwo.

Obraz

W sztukach plastycznych największy rozwój otrzymało malarstwo. Odtąd wyraźnie wyodrębniło się kilka kierunków i metod malarstwa. Okres romański późnego średniowiecza charakteryzował się słabym rozwojem malarstwa. Temu rodzajowi sztuki przypisywano rolę malarstwa, czyli pomocniczej obróbki ścian świątyń. Jednak na początku XIII wieku podejście do artystów uległo zmianie. We Francji powstały zakony malarzy. Dekorowali trony w kościołach, tworzyli panele, freski i ikony.

Artyści zaczęli systematyzować swoje umiejętności. Pojawiły się nowe techniki. Na przykład pojęcie głębi i perspektywy. Nadanie przedmiotom objętości i realności stało się dla średniowiecznych mistrzów najtrudniejszym zadaniem. Nigdy nie udało im się w pełni opanować umiejętności głębi. Przyczyniło się to do powstania ogólnie przyjętego stylu, który później nazwano gotykiem. Malarstwo i malowanie ikon stopniowo zastępowało freski. Ten rodzaj sztuki był niezwykle trudny i długi. Poza tym stworzenie jednego małego muralu wymagało znacznych środków. A wielu zakonów wyznających pokorę i żyjących w ubóstwie po prostu nie było na to stać.

Rzeźba

Wysokie średniowiecze w Europie Zachodniej naznaczone było dramatycznymi zmianami w rzeźbie. Podczas gdy inne rozwijały się stosunkowo gładko, rzeźba przeżyła prawdziwy przełom. Motywem przewodnim były sceny biblijne. Na terytorium współczesnych Włoch panowała duża koncentracja rzeźbiarzy. Słynne rzeźby, które pojawiły się w okresie renesansu, były bezpośrednimi następcami

W okresie romańskim pojawiły się wyroby z brązu i miedzi. Na przykład drzwi do katedry w Hildesheim.

Metody

Po raz pierwszy do rzeźbienia użyto nowych materiałów. W Niemczech na nowo przemyślano rzeźbę w drewnie. Jednak ze względu na specyficzne właściwości drewna dzieła te praktycznie nie przetrwały do ​​dziś. Również ludy germańskie słynęły z produkcji łuków triumfalnych na dużą skalę. Były utrzymane w stylu romańskim, ale z silnym wydźwiękiem gotyckim. W wielu miastach współczesnych Niemiec te dzieła sztuki nadal przyciągają turystów.

Koncepcja płaskorzeźb na sarkofagach i grobowcach pojawiła się dopiero na początku XII wieku. W krótkim czasie ta metoda przetwarzania stała się niezwykle popularna w Europie Zachodniej. We wszystkich dziełach duch tamtej epoki był szczególnie mocno odczuwalny. Mistycyzm i marzycielstwo, świadomość kruchości i skończoności istnienia. Wynika to oczywiście z faktu, że w okresie późnego średniowiecza dominowała filozofia scholastyczna.

Rewolucja kulturalna i wczesny humanizm

Wczesne okresy średniowiecza nazywane są zwykle „ciemnymi”. Prześladowania religijne, szaleni władcy, dzikie prawa itp. pozostawiły poważny ślad w historii ludzkości. Jednak w XIII wieku stary sposób życia został całkowicie przemyślany. Ogromny wzrost liczby ludności pozwolił na pojawienie się dużych miast w każdym regionie. Estetyczne formy rozrywki cieszyły się w miastach ogromną popularnością. Jednym z nich był teatr. Już na początku X wieku podczas nabożeństw wystawiano małe pantomimy. Potem wyrosło na odrębną formę sztuki. Teatr zaczął poruszać tematykę codzienną, odchodząc tym samym od gotyku i scholastyki.

Pierwsze prace ukazały się na temat wartości życia ludzkiego. Filozofowie pozwolili w swoim rozumowaniu odejść od scholastycznego przesądzania istnienia. Więcej uwagi poświęcono roli ludzkiego wyboru. Były to pierwsze początki humanizmu. Najbardziej podatna na takie tendencje była kultura miejska. Rozwój osobisty zastąpił pokorę i uległość.

Architektura

Wysokie średniowiecze w Europie Zachodniej naznaczone było nowym gotyckim stylem w architekturze.

W tamtych czasach świątynie i kościoły były ośrodkami wiedzy. A każdy typ jest nierozerwalnie związany z boskimi motywami. Po zakończeniu epoki romańskiej wynaleziono nowe metody obróbki kamienia, rozwiązania geometryczne i narzędzia budowlane. Rośnie rola sektora miejskiego w życiu gospodarczym. Pojawiły się warsztaty i wspólnoty masonów. Wysokie średniowiecze jest najlepszym symbolem epoki.

Przepych i skala konstrukcji zaskakują współczesnych badaczy. Budowa katedry mogła zająć ponad sto lat. A w pobliżu placów budowy pojawiały się wyjątkowe komuny robotnicze, które właściwie same regulowały ich życie społeczne.

Różne style

Klasyczną cechą architektury gotyckiej jest obecność dwóch wydłużonych wież. Dzwonnice mogły znajdować się zarówno wewnątrz nich, jak i pomiędzy nimi. Fasada zachodnia była bogato zdobiona. Wejście wsparte było na kolumnach. Po rozwinięciu się metody ramowej stanowiły jedynie element dekoracji. Za wzór francuski uważa się klasyczny styl gotycki. Katedry późnego średniowiecza w Niemczech wyróżniały się ścisłym przestrzeganiem proporcji. W projektowaniu elewacji można było dostrzec perfekcjonizm.

W Europie Środkowej dominował tzw. gotyk ceglany. Ceglane katedry nawiązywały do ​​architektury okresu romańskiego. Instalowano je na placach dużych miast. Cechą charakterystyczną były ogromne okrągłe wieże. Katedra św. Barbary i kościół św. Jakuba to klasyczne przykłady czeskiej architektury. Gotyk holenderski wyróżniał się budową świątyń z jedną wysoką iglicą.

Sklepienia wykonano z drewna, co wprowadziło romantyczny i jeszcze wcześniejszy klimat.

Kultura zachodnioeuropejska późnego średniowiecza

Po raz pierwszy od czasów Cesarstwa Rzymskiego nauka zaczęła wpływać na Europę. Rozwój medycyny, geometrii, filozofii i innych nauk doprowadził do przekształcenia się w odrębne gałęzie. Kontrola Kościoła była zbyt duża, więc naukowcy zmuszeni byli słuchać byków papieża. Ale jednocześnie kwestionowano ascetyczny światopogląd.

Wśród ludzi pojawiła się nowa kultura feudalna. Powstały ogromne gospodarstwa o obiegu zamkniętym. Ziemia była własnością pana. Panowie feudalni rządzili jako gubernatorzy. Chłopi byli od nich całkowicie zależni. Nie brali żadnego udziału w życiu gospodarczym i nie mogli wpływać na decyzje polityczne. Niemniej jednak rozwój stosunków handlowych pozwolił „zwykłym” ludziom włamać się do elitarnego społeczeństwa.

Instytucje sądowe pojawiły się we Francji, Anglii i niektórych obszarach Hiszpanii. Dopuszczalny był także pewien pluralizm wśród doradców królewskich.

Wniosek

Wysokie średniowiecze w Europie miało wyjątkową kulturę i sposób życia. Rozwój feudalizmu wpłynął na stosunki społeczne. Kontrola Kościoła zaczęła słabnąć. O ile wczesne średniowiecze charakteryzowało się całkowitym brakiem rozwoju nowych kierunków w sztuce, to w XIII wieku pojawiło się ich kilkanaście. Malarstwo, a zwłaszcza architektura, wywarły decydujący wpływ na postacie późniejszego renesansu. Wzrost liczby ludności doprowadził do przenikania kultury do warstw najbiedniejszych.

ŚREDNIOWIECZE

Wczesne średniowiecze

(od 500 do 1000)

Rozpoczyna się wraz z upadkiem Wielkiego Cesarstwa Rzymskiego (476 r.) i trwa około 5 wieków. Jest to czas tzw. Wielkiej Migracji, która rozpoczęła się w IV w., a zakończyła w VII w. W tym czasie plemiona germańskie zdobyły i podbiły wszystkie kraje Europy Zachodniej, determinując tym samym wygląd współczesnego świata europejskiego. Głównymi przyczynami masowych migracji w tym okresie średniowiecza było poszukiwanie żyznych ziem i sprzyjających warunków, a także gwałtowne ochłodzenie klimatu. Dlatego plemiona północne przesunęły się bliżej południa. Oprócz plemion germańskich w przesiedleniu wzięły udział Turcy, Słowianie i plemiona ugrofińskie. Wielkiej Migracji Ludów towarzyszyła zagłada wielu plemion i ludów koczowniczych.

Pojawiły się plemiona Wikingów, powstały królestwa Ostrogotów we Włoszech i Wizygotów w Akwitanii i na Półwyspie Iberyjskim, powstało państwo frankońskie, które w czasach swojej świetności zajmowało większość Europy. Afryka Północna i Hiszpania stały się częścią kalifatu arabskiego, na Wyspach Brytyjskich istniało wiele małych państw Anglów, Sasów i Celtów, w Skandynawii, a także w Europie Środkowo-Wschodniej, pojawiły się państwa: Wielkie Morawy i państwo staroruskie. Sąsiadami Europejczyków byli Bizantyjczycy, ludność starożytnych księstw rosyjskich i muzułmańscy Arabowie. Mieszkańcy Europy utrzymywali różne stosunki z sąsiednimi krajami i państwami. Największy wpływ na wszystkie aspekty życia w krajach europejskich miały państwa arabskie i Bizancjum.

Średniowieczne społeczeństwo w Europie Zachodniej miało charakter rolniczy. Podstawą gospodarki było rolnictwo i na tym terenie pracowała zdecydowana większość ludności. Praca w rolnictwie, podobnie jak w innych gałęziach produkcji, miała charakter ręczny, co przesądziło o jej niskiej wydajności i ogólnie powolnym tempie rozwoju techniczno-gospodarczego.

Przez całe średniowiecze zdecydowana większość ludności Europy Zachodniej mieszkała poza miastami. Jeśli dla starożytnej Europy miasta były bardzo ważne – były samodzielnymi ośrodkami życia, których charakter był przeważnie miejski, a przynależność do miasta determinowała jego prawa obywatelskie, to w średniowiecznej Europie, zwłaszcza w pierwszych siedmiu wiekach, rola miast była niewielka, choć z czasem Z biegiem czasu wpływ miast wzrastał.

Wczesne średniowiecze w Europie charakteryzowało się ciągłymi wojnami. Plemiona barbarzyńskie, po zniszczeniu Cesarstwa Rzymskiego, zaczęły tworzyć własne państwa Anglów, Franków i innych. Toczyli ze sobą zacięte wojny o terytorium. W roku 800 Karolowi Wielkiemu udało się kosztem licznych kampanii podbojów podporządkować sobie wiele narodów i stworzyć imperium frankońskie. Rozpadł się po śmierci Karola 43 lata później, został ponownie odtworzony w X wieku przez królów niemieckich.

W okresie średniowiecza rozpoczęło się kształtowanie się cywilizacji zachodnioeuropejskiej, rozwijającej się z większą dynamiką niż wszystkie poprzednie cywilizacje, o czym zadecydował szereg czynników historycznych (dziedzictwo rzymskiej kultury materialnej i duchowej, istnienie w Europie imperiów Karola Wielkiego i Ottona I, który zjednoczył wiele plemion i krajów, wpływ chrześcijaństwa jako religii wspólnej dla wszystkich, rola korporacjonizmu przenikającego wszystkie sfery porządku społecznego).

Podstawą gospodarki średniowiecza było rolnictwo, w którym pracowała większość ludności. Chłopi uprawiali zarówno działki swoje, jak i należące do pana. Dokładniej, chłopi nie mieli nic własnego, od niewolników różniła się jedynie wolność osobista.

Pod koniec pierwszego okresu średniowiecza wszyscy chłopi (zarówno osobiście zależni, jak i osobiście wolni) mieli właściciela. Prawo feudalne nie uznawało po prostu ludzi wolnych, niezależnych od nikogo, starających się budować stosunki społeczne w myśl zasady: „Nie ma człowieka bez pana”.

W okresie kształtowania się społeczeństwa średniowiecznego tempo rozwoju było powolne. Chociaż uprawa trójpolowa zamiast dwupolowej już w pełni zadomowiła się w rolnictwie, plony były niskie. Hodowano głównie drobny inwentarz żywy – kozy, owce, świnie, koni i krów było niewiele. Poziom specjalizacji rolnictwa był niski. W każdym majątku znajdowały się niemal wszystkie istotne z punktu widzenia mieszkańców Europy Zachodniej gałęzie gospodarki: uprawa roli, hodowla bydła, różne rzemiosła. Gospodarka polegała na utrzymaniu, a produkty rolne nie były produkowane specjalnie na rynek; rzemiosło istniało również w formie dzieł na zamówienie. Rynek krajowy był zatem bardzo ograniczony.

We wczesnym średniowieczu – na początku kształtowania się społeczeństwa średniowiecznego – terytorium, na którym miała miejsce formacja cywilizacji zachodnioeuropejskiej, znacznie się rozszerzyło: jeśli podstawą cywilizacji starożytnej była starożytna Grecja i Rzym, to cywilizacja średniowieczna obejmowała już prawie całą Europa. Najważniejszym procesem wczesnego średniowiecza w sferze społeczno-gospodarczej było kształtowanie się stosunków feudalnych, których rdzeniem było kształtowanie się feudalnej własności ziemi. Stało się to na dwa sposoby. Pierwsza droga wiedzie przez społeczność chłopską. Działka należąca do rodziny chłopskiej przechodziła z ojca na syna (a od VI w. na córkę) i stanowiła ich własność. W ten sposób stopniowo sformalizowano allod – swobodnie zbywalną własność ziemską chłopów komunalnych. Allod przyspieszył rozwarstwienie własności wśród wolnych chłopów: ziemie zaczęto koncentrować w rękach elity komunalnej, która działała już w ramach klasy feudalnej. W ten sposób kształtowała się patrymonialno-allodialna forma feudalnej własności ziemi, szczególnie charakterystyczna dla plemion germańskich.

We wczesnym średniowieczu w Europie zaobserwowano rozdrobnienie feudalne. Wzrasta wówczas rola chrześcijaństwa w tworzeniu zjednoczonej Europy.

Średniowieczne miasta

Powstawały przede wszystkim w miejscach ruchliwego handlu. W Europie były to Włochy i Francja. Miasta pojawiły się tu już w IX wieku. Do czasu pojawienia się pozostałych miast odnosi się

Począwszy od XII i XIII wieku w Europie nastąpił gwałtowny wzrost rozwoju technologii i wzrost liczby innowacji w środkach produkcji, co przyczyniło się do wzrostu gospodarczego regionu. W ciągu niecałego stulecia dokonano więcej wynalazków niż przez poprzednie tysiąc lat.

Wynaleziono broń, okulary i studnie artezyjskie. Proch, jedwab, kompas i astrolabium pochodziły ze Wschodu. Duży postęp nastąpił także w przemyśle stoczniowym i zegarmistrzowskim. W tym samym czasie przetłumaczono i rozpowszechniono w całej Europie ogromną liczbę greckich i arabskich dzieł z zakresu medycyny i nauki

W tym czasie zaczęła się rozwijać nauka i kultura. Najbardziej postępowi władcy również rozumieli wartość edukacji i nauki. Na przykład już w VIII wieku na rozkaz Karola Wielkiego utworzono Akademię noszącą jego imię.

Wśród nauk: astronomia. W średniowieczu była ona ściśle związana z astrologią. Za podstawę świata przyjęto geocentryczną koncepcję Ptolemeusza, chociaż wielu naukowców było już wówczas przekonanych o jej błędności. Ale Mikołaj Kopernik był pierwszym, który otwarcie skrytykował; Chemia: W średniowieczu nazywano ją alchemią. Alchemicy poszukiwali kamienia filozoficznego, który zapewnia mądrość i sposób na wytworzenie złota z innych metali. W trakcie tych poszukiwań dokonano ogromnej liczby ważnych wynalazków i innych.

W sztuce zachodnioeuropejskiej X-XII wieku dominuje styl romański. Najpełniej wyraził się w architekturze.

Klasyczne (wysokie) średniowiecze

(1000 do 1300)

Główną charakterystyczną tendencją tego okresu był szybki wzrost liczby ludności Europy, co z kolei doprowadziło do dramatycznych zmian w społecznych, politycznych i innych sferach życia.

W XI–XV w. w Europie następuje proces stopniowego tworzenia się scentralizowanych państw - Anglii, Francji, Portugalii, Hiszpanii, Holandii itp., gdzie powstają nowe formy rządów - Kortezy (Hiszpania), parlament (Anglia), Stany Generalne (Francja). Umocnienie scentralizowanej władzy przyczyniło się do pomyślniejszego rozwoju gospodarki, nauki, kultury i pojawienia się nowej formy organizacji produkcji - manufaktury. W Europie wyłaniają się i wzmacniają stosunki kapitalistyczne, do czego znacznie przyczyniły się Wielkie Odkrycia Geograficzne.

W okresie późnego średniowiecza Europa zaczęła aktywnie prosperować. Przybycie chrześcijaństwa do Skandynawii. Upadek Cesarstwa Karolingów na dwa odrębne państwa, na terytoriach których później powstały współczesne Niemcy i Francja. Chrześcijanie organizowali krucjaty, aby podbić Palestynę z rąk Seldżuków. Miasta rozwijają się i bogacą, a kultura rozwija się bardzo aktywnie. Pojawiają się nowe style i trendy w architekturze i muzyce.

W Europie Wschodniej epoka późnego średniowiecza naznaczona była powstaniem państwa staroruskiego i pojawieniem się na scenie historycznej Polski i Wielkiego Księstwa Litewskiego. Najazd Mongołów w XIII wieku spowodował nieodwracalne szkody w rozwoju Europy Wschodniej. Wiele stanów w tym regionie zostało splądrowanych i zniewolonych.

Zachodnioeuropejskie średniowiecze było okresem dominacji rolnictwa na własne potrzeby i słabego rozwoju relacji towarowo-pieniężnych. Niewielki poziom specjalizacji regionalnej związany z tego typu gospodarką determinował rozwój handlu głównie dalekosiężnego (zewnętrznego), a nie bliskiego zasięgu (wewnętrznego). Handel dalekosiężny skierowany był głównie do wyższych warstw społeczeństwa. Przemysł w tym okresie istniał w postaci rzemiosła i produkcji.

Średniowieczne społeczeństwo jest oparte na klasach. Wyróżniały się trzy główne stany: szlachta, duchowieństwo i lud (w ramach tej koncepcji zjednoczeni byli chłopi, rzemieślnicy i kupcy). Stany miały różne prawa i obowiązki oraz odgrywały różne role społeczno-polityczne i gospodarcze.

Najważniejszą cechą średniowiecznego społeczeństwa Europy Zachodniej była jego hierarchiczna struktura, system wasalstwa. Na czele hierarchii feudalnej stał król – najwyższy władca, a jednocześnie często tylko nominalna głowa państwa. Ta warunkowość władzy absolutnej najwyższej osoby w państwach Europy Zachodniej jest także istotną cechą społeczeństwa zachodnioeuropejskiego, w przeciwieństwie do prawdziwie absolutnych monarchii Wschodu. Zatem król średniowiecznej Europy był jedynie „pierwszym wśród równych”, a nie wszechpotężnym despotą. Charakterystyczne jest, że król, zajmujący pierwszy stopień hierarchicznej drabiny w swoim państwie, mógł równie dobrze być wasalem innego króla lub papieża.

Na drugim szczeblu drabiny feudalnej znajdowali się bezpośredni wasale króla. Byli to wielcy panowie feudalni - książęta, hrabiowie, arcybiskupi, biskupi, opaci. Jak wynika z otrzymanego od króla zaświadczenia o immunitecie, posiadali oni różne rodzaje immunitetów (z łac. – immunitet). Najczęściej spotykanymi rodzajami immunitetów były immunitety podatkowe, sądowe i administracyjne, tj. właściciele zaświadczeń o immunitecie sami pobierali podatki od chłopów i mieszczan, prowadzili rozprawy sądowe i podejmowali decyzje administracyjne. Panowie feudalni tej rangi mogli bić własne monety, które często krążyły nie tylko w obrębie danego majątku, ale także poza nim. Podporządkowanie takich feudalnych panów królowi było często po prostu formalne.

Na trzecim szczeblu drabiny feudalnej stali wasale książąt, hrabiów i biskupów – baronowie. Cieszyli się wirtualnym immunitetem w swoich majątkach. Jeszcze niżej byli wasale baronów - rycerze. Część z nich mogła mieć także własnych wasali – jeszcze mniejszych rycerzy, inni mieli pod swoim podporządkowaniem jedynie chłopów, którzy jednak stali poza drabiną feudalną.

System wasalstwa opierał się na praktyce nadawania ziemi. Osoba, która otrzymała ziemię, stała się wasalem, a ten, kto ją dał, został panem. Właściciel ziemi, pan, mógł na specjalnych warunkach oddać lenno (działkę) do czasowego użytkowania. Ziemię nadano pod pewnymi warunkami, z których najważniejszym była służba u pana, która według feudalnego zwyczaju z reguły trwała 40 dni w roku. Do najważniejszych obowiązków wasala w stosunku do pana należało uczestnictwo w armii pana, ochrona jego majątku, honoru, godności i udział w jego radzie. W razie potrzeby wasale wykupili pana z niewoli.

Otrzymując ziemię, wasal złożył przysięgę wierności swemu panu. Jeżeli wasal nie dopełnił swoich obowiązków, pan mógł odebrać mu ziemię, jednak nie było to takie proste, gdyż wasal, jako władca feudalny, był skłonny bronić swojej własności z bronią w ręku. Generalnie, pomimo pozornie jasnego porządku, system wasali był dość zagmatwany, a wasal mógł mieć kilku lordów jednocześnie. Obowiązywała wówczas zasada „wasal mojego wasala nie jest moim wasalem”.

W średniowieczu ukształtowały się także dwie główne klasy społeczeństwa feudalnego: panowie feudalni, duchowi i świeccy – właściciele ziemscy oraz chłopi – posiadacze ziemscy. Podstawą gospodarki średniowiecza było rolnictwo, w którym pracowała większość ludności. Chłopi uprawiali zarówno działki swoje, jak i należące do pana.

Wśród chłopów istniały dwie grupy, różniące się statusem ekonomicznym i społecznym. Chłopi osobiście wolni mogli według własnego uznania opuścić swego właściciela, zrzec się posiadanych gruntów: wydzierżawić je lub sprzedać innemu chłopowi. Mając swobodę poruszania się, często przenosili się do miast lub nowych miejsc. Płacili stałe podatki w naturze i gotówce oraz wykonywali określone prace w gospodarstwie swego pana. Kolejną grupą są chłopi osobiście zależni. Ich obowiązki były szersze, w dodatku (i to jest najważniejsza różnica) nie były sztywne, przez co chłopi pozostający na utrzymaniu osobiście podlegali arbitralnemu opodatkowaniu. Ponosili także szereg podatków specyficznych: podatki pośmiertne – od objęcia spadku, podatki małżeńskie – wykup prawa do pierwszego noclegu itp. Chłopi ci nie cieszyli się swobodą poruszania się.

Producentem dóbr materialnych w okresie feudalizmu był chłop, który w odróżnieniu od niewolnika i najemnika, sam zarządzał gospodarstwem rolnym i pod wieloma względami całkowicie samodzielnie, czyli był właścicielem. Chłop był właścicielem podwórza, głównego środka produkcji. Pełnił także funkcję właściciela ziemi, lecz był właścicielem podrzędnym, natomiast pan feudalny był właścicielem najwyższym. Najwyższy właściciel ziemi jest zawsze jednocześnie najwyższym właścicielem osobowości podległych właścicieli ziemi, a tym samym ich siły roboczej. Tutaj, podobnie jak w przypadku niewolnictwa, zachodzi pozaekonomiczna zależność wyzyskiwanego od wyzyskiwacza, ale nie całkowita, ale najwyższa. Dlatego chłop, w przeciwieństwie do niewolnika, jest właścicielem swojej osobowości i siły roboczej, ale nie pełnym, ale podporządkowanym.

Postępowi w rolnictwie sprzyjało także wyzwolenie chłopów z osobistej zależności. Decyzję w tej sprawie podejmowało albo miasto, w pobliżu którego mieszkali chłopi i z którym byli związani społecznie i ekonomicznie, albo ich władca feudalny, na którego ziemi mieszkali. Wzmocniono prawa chłopów do działek. Mogli coraz swobodniej przekazywać ziemię w drodze dziedziczenia, zapisywać ją i zastawiać, dzierżawić, darować i sprzedawać. W ten sposób stopniowo kształtuje się i poszerza rynek gruntów. Rozwijają się relacje towar-pieniądz.

Kościół. Schizma (schizma) z 1054 r. doprowadziła do powstania dwóch głównych gałęzi Kościoła chrześcijańskiego - Kościoła rzymskokatolickiego w Europie Zachodniej i Kościoła prawosławnego w Europie Wschodniej. W epoce klasycznego średniowiecza Kościół katolicki osiągnął swoją władzę w Europie. Wywarła wpływ na wszystkie dziedziny życia człowieka. Władcy nie mogli się równać ze swoim bogactwem – do kościoła należało 1/3 wszystkich ziem w każdym kraju.

Cała seria krucjat miała miejsce na przestrzeni 400 lat, od XI do XV wieku. Organizowały je Kościół katolicki przeciwko krajom muzułmańskim pod hasłem ochrony Grobu Świętego. W rzeczywistości była to próba zajęcia nowych terytoriów. Rycerze z całej Europy wzięli udział w tych kampaniach. Dla młodych wojowników udział w takiej przygodzie był warunkiem wykazania się odwagą i potwierdzenia rycerstwa.

Człowiek średniowieczny był niezwykle religijny. To, co dla nas jest niewiarygodne i nadprzyrodzone, dla niego było zwyczajne. Wiara w ciemne i jasne królestwa, demony, duchy i anioły jest tym, co otaczało człowieka i w co on wierzył bezwarunkowo.

Kościół rygorystycznie dbał o to, aby jego prestiż nie został nadszarpnięty. Wszelkie wolnomyślicielskie myśli zostały zduszone w zarodku. Wielu naukowców ucierpiało kiedyś z powodu działań Kościoła: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Mikołaj Kopernik i inni. Jednocześnie w średniowieczu był ośrodkiem oświaty i myśli naukowej. Przy klasztorach istniały szkoły kościelne, które uczyły umiejętności czytania i pisania, modlitwy, języka łacińskiego i śpiewania hymnów. W pracowniach kopiowania książek, także przy klasztorach, starannie kopiowano dzieła starożytnych autorów, zachowując je dla potomności.

Główną gałęzią gospodarki krajów Europy Zachodniej w klasycznym średniowieczu, podobnie jak wcześniej, było rolnictwo. Główną cechą rozwoju sektora rolnego jako całości był proces szybkiego rozwoju nowych ziem, znany w historii jako proces kolonizacji wewnętrznej. Przyczyniło się to nie tylko do ilościowego wzrostu gospodarki, ale także do poważnego postępu jakościowego, gdyż cła nałożone na chłopów na nowych ziemiach miały przeważnie charakter pieniężny, a nie rzeczowy. Proces zastępowania obowiązków naturalnych przez pieniężne, zwany w literaturze naukowej komutacją renty, przyczynił się do wzrostu samodzielności ekonomicznej i przedsiębiorczości chłopów oraz wzrostu wydajności ich pracy. Rozwija się uprawa nasion oleistych i roślin przemysłowych, rozwija się produkcja oleju i winiarstwo.

Wydajność ziarna osiąga poziom sam-4 i sam-5. Wzrost aktywności chłopskiej i rozwój rolnictwa chłopskiego spowodowały ograniczenie gospodarki pana feudalnego, która w nowych warunkach okazała się mniej opłacalna.

Ważną i stale rosnącą część ludności miejskiej stanowili rzemieślnicy. Z XII–XIII w. W związku ze wzrostem siły nabywczej ludności i wzrostem popytu konsumpcyjnego następuje wzrost rzemiosła miejskiego. Rzemieślnicy przechodzą od pracy na zamówienie do pracy na rynek. Rzemiosło staje się szanowanym zajęciem, które przynosi dobre dochody. Szczególnym szacunkiem darzono osoby o specjalności budowlanej – murarzy, stolarzy, tynkarzy. Architekturą zajmowali się wówczas ludzie najzdolniejsi, o wysokim poziomie przygotowania zawodowego. W tym okresie pogłębiła się specjalizacja rzemiosła, poszerzyła się gama wyrobów i udoskonalono techniki rzemieślnicze, pozostając na dotychczasowym poziomie ręcznym.

Technologie w metalurgii i produkcji tkanin stają się coraz bardziej złożone i wydajniejsze, a w Europie zaczęto nosić ubrania wełniane zamiast futer i lnu. W XII wieku. Zegarki mechaniczne powstały w Europie w XIII wieku. - duży zegar wieżowy z XV wieku. - zegarek kieszonkowy. Zegarmistrzostwo stało się szkołą, w której rozwijały się techniki inżynierii precyzyjnej, które odegrały znaczącą rolę w rozwoju sił wytwórczych zachodniego społeczeństwa. Inne nauki również rozwinęły się pomyślnie i dokonano w nich wielu odkryć. Wynaleziono koło wodne, udoskonalono wodę i wiatraki, stworzono mechaniczne zegarki, okulary i krosno.

Rzemieślnicy zrzeszali się w cechy, które chroniły swoich członków przed konkurencją ze strony „dzikich” rzemieślników. W miastach mogły działać dziesiątki i setki warsztatów o różnych orientacjach gospodarczych, gdyż specjalizacja produkcji odbywała się nie w obrębie warsztatu, lecz pomiędzy warsztatami. Tak więc w Paryżu odbyło się ponad 350 warsztatów. Najważniejszą cechą warsztatów była także pewna regulacja produkcji, aby zapobiec nadprodukcji i utrzymać ceny na odpowiednio wysokim poziomie; władze sklepów, biorąc pod uwagę wielkość potencjalnego rynku, ustalały ilość wytwarzanych produktów.

Przez cały ten okres gildie walczyły z najwyższą władzą miasta o dostęp do zarządzania. Elita miasta, zwana patrycjatem, zrzeszała przedstawicieli arystokracji ziemskiej, zamożnych kupców i lichwiarzy. Często działania wpływowych rzemieślników kończyły się sukcesem i zostali oni włączeni do władz miejskich.

Organizacja cechowa produkcji rzemieślniczej miała zarówno oczywiste wady, jak i zalety, a jedną z nich był ugruntowany system praktyk zawodowych. Oficjalny okres szkolenia w poszczególnych warsztatach trwał od 2 do 14 lat, przyjmowano, że w tym czasie rzemieślnik powinien przejść od ucznia i czeladnika do mistrza.

W warsztatach wypracowano rygorystyczne wymagania dotyczące materiału, z którego wykonano wyroby, narzędzi i technologii produkcji. Wszystko to zapewniło stabilną pracę i gwarantowało doskonałą jakość produktu. O wysokim poziomie średniowiecznego rzemiosła zachodnioeuropejskiego świadczy fakt, że uczeń chcący otrzymać tytuł mistrza musiał wykonać dzieło końcowe, które nazywano „arcydziełem” (współczesne znaczenie tego słowa mówi samo za siebie). .

Warsztaty stworzyły także warunki do przekazywania zgromadzonych doświadczeń, zapewniając ciągłość pokoleń rzemieślniczych. Ponadto rzemieślnicy uczestniczyli w tworzeniu zjednoczonej Europy: praktykanci podczas procesu szkolenia mogli wędrować po różnych krajach; mistrzowie, jeśli w mieście było ich więcej niż potrzeba, łatwo przenosili się w nowe miejsca.

Z drugiej strony, pod koniec klasycznego średniowiecza, w XIV–XV w., organizacja cechowa produkcji przemysłowej zaczęła w coraz większym stopniu odgrywać rolę czynnika hamującego. Warsztaty są coraz bardziej izolowane i przestają się rozwijać. W szczególności dla wielu prawie niemożliwe było zostanie mistrzem: tylko syn mistrza lub jego zięć mogli faktycznie uzyskać status mistrza. Doprowadziło to do pojawienia się w miastach dużej warstwy „wiecznych uczniów”. Ponadto rygorystyczne regulacje dotyczące rzemiosła zaczynają utrudniać wprowadzanie nowinek technologicznych, bez których postęp w sferze produkcji materialnej jest nie do pomyślenia. Dlatego warsztaty stopniowo się wyczerpywały, a pod koniec klasycznego średniowiecza pojawiła się nowa forma organizacji produkcji przemysłowej - manufaktura.

W klasycznym średniowieczu stare miasta szybko się rozrastały i pojawiały się nowe - w pobliżu zamków, twierdz, klasztorów, mostów i przepraw przez rzeki. Za średnie uznano miasta liczące 4–6 tys. mieszkańców. Były bardzo duże miasta, jak Paryż, Mediolan, Florencja, w których mieszkało 80 tysięcy ludzi. Życie w średniowiecznym mieście było trudne i niebezpieczne – częste epidemie pochłonęły życie ponad połowy mieszkańców miasta, jak miało to miejsce na przykład podczas „czarnej śmierci” – epidemii dżumy w połowie XIV wieku. Często zdarzały się także pożary. Chcieli jednak nadal jeździć do miast, bo jak głosi przysłowie „miejskie powietrze uwalnia osobę niesamodzielną” – w tym celu trzeba było mieszkać w mieście rok i jeden dzień.

Miasta powstawały na ziemiach króla lub wielkich panów feudalnych i były dla nich korzystne, przynosząc dochody w postaci podatków od rzemiosła i handlu.

Na początku tego okresu większość miast była zależna od swoich władców. Mieszczanie walczyli o niepodległość, czyli o bycie wolnym miastem. Władze niezależnych miast były wybierane i miały prawo pobierać podatki, płacić skarb, zarządzać finansami miasta według własnego uznania, posiadać własne sądy, bić własne monety, a nawet wypowiadać wojnę i zawierać pokój. Środkiem walki ludności miejskiej o jej prawa były powstania miejskie - rewolucje komunalne, a także wykupywanie ich praw od pana. Na taki okup stać było jedynie najbogatsze miasta, takie jak Londyn i Paryż. Jednak wiele innych miast Europy Zachodniej było również na tyle bogatych, aby uzyskać niepodległość za pieniądze. I tak w XIII w. Około połowa wszystkich miast w Anglii – czyli około 200 – uzyskała niezależność w pobieraniu podatków.

Bogactwo miast opierało się na zamożności ich obywateli. Do najbogatszych należeli lichwiarze i kantorzy. Określili jakość i użyteczność monety, co było niezwykle ważne w kontekście ciągłego niszczenia monet praktykowanego przez rządy merkantylistyczne; wymieniali pieniądze i przesyłali je z jednego miasta do drugiego; Brali dostępny kapitał na przechowanie i udzielali pożyczek.

Na początku klasycznego średniowiecza działalność bankowa rozwijała się najaktywniej w północnych Włoszech. Działalność lichwiarzy i kantorów mogła być niezwykle dochodowa, ale czasami (jeśli wielcy panowie feudalni i królowie odmawiali spłaty dużych pożyczek) oni również popadali w bankructwo.

Późne średniowiecze

(1300-1640)

W nauce zachodnioeuropejskiej koniec średniowiecza kojarzy się zazwyczaj z początkiem reformacji kościelnej (początek XVI w.) lub epoką wielkich odkryć geograficznych (XV-XVII w.). Późne średniowiecze nazywane jest także renesansem.

Jest to jeden z najtragiczniejszych okresów średniowiecza. W XIV wieku prawie cały świat doświadczył kilku epidemii dżumy, zwanej czarną śmiercią. W samej Europie zniszczył ponad 60 milionów ludzi, czyli prawie połowę populacji. To czas najsilniejszych powstań chłopskich w Anglii i Francji oraz najdłuższej wojny w historii ludzkości – wojny stuletniej. Ale jednocześnie jest to era Wielkich Odkryć Geograficznych i Renesansu.

Reformacja (łac. reformatio - korekta, transformacja, reformacja) to szeroki ruch religijny i społeczno-polityczny w Europie Zachodniej i Środkowej XVI - początków XVII wieku, mający na celu zreformowanie chrześcijaństwa katolickiego zgodnie z Biblią.

Główną przyczyną reformacji była walka między tymi, którzy reprezentowali rodzący się kapitalistyczny sposób produkcji, a obrońcami panującego wówczas systemu feudalnego, którego ochroną dogmatów ideologicznych zajmował się Kościół katolicki. Interesy i aspiracje rodzącej się klasy burżuazyjnej oraz mas, które w ten czy inny sposób wspierały jej ideologię, znalazły wyraz w powstaniu kościołów protestanckich, nawołujących do skromności, oszczędności, akumulacji i samodzielności, a także w formowaniu państw narodowych, w których Kościół nie odgrywał większej roli.

Do XVI wieku Kościół w Europie posiadał duże lenna, a jego władza mogła trwać tylko tak długo, jak długo istniał ustrój feudalny. Bogactwo kościoła opierało się na posiadaniu ziemi, dziesięcinach kościelnych i opłatach za rytuały. Przepych i dekoracje świątyń były niesamowite. Kościół i ustrój feudalny doskonale się uzupełniały.

Wraz z pojawieniem się nowej, stopniowo zyskującej na sile klasy społecznej – burżuazji, sytuacja zaczęła się zmieniać. Wielu od dawna wyrażało niezadowolenie z nadmiernej przepychu obrzędów i świątyń kościoła. Wysokie koszty rytuałów kościelnych wywołały także wielkie protesty wśród ludności. Szczególnie niezadowolona z tego stanu rzeczy była burżuazja, która chciała inwestować pieniądze nie w pompatyczne i kosztowne ceremonie kościelne, ale w produkcję.

W niektórych krajach, gdzie władza królewska była silna, apetyt Kościoła był ograniczony. W wielu innych, gdzie księża mogli sobie poradzić do woli, była znienawidzona przez całą ludność. Tutaj reformacja znalazła podatny grunt.

W XIV wieku profesor Oksfordu John Wycliffe otwarcie sprzeciwiał się Kościołowi katolickiemu, wzywając do zniszczenia instytucji papiestwa i konfiskaty wszystkich ziem księżom. Jego następcą został Jan Hus, rektor Uniwersytetu Praskiego i pracujący na pół etatu proboszcz. W pełni poparł ideę Wiklifa i zaproponował reformę kościoła w Czechach. Za to został uznany za heretyka i spalony na stosie.

Za początek reformacji uważa się przemówienie Marcina Lutra, doktora teologii na Uniwersytecie w Wittenberdze: 31 października 1517 roku przybił on swoje „95 tez” do drzwi kościoła zamkowego w Wittenberdze, w którym przemawiał sprzeciwiać się istniejącym nadużyciom Kościoła katolickiego, w szczególności przeciwko sprzedaży odpustów. Za koniec reformacji historycy uważają podpisanie pokoju westfalskiego w 1648 r., w wyniku którego czynnik religijny przestał odgrywać znaczącą rolę w polityce europejskiej.

Główną ideą jego twórczości jest to, że człowiek nie potrzebuje pośrednictwa Kościoła, aby zwrócić się do Boga; wystarczy mu wiara. Akt ten zapoczątkował reformację w Niemczech. Luter był prześladowany przez władze kościelne, które żądały, aby odwołał swoje słowa. W jego obronie stanął władca Saksonii Fryderyk, ukrywając w swoim zamku doktora teologii. Zwolennicy nauk Lutra w dalszym ciągu walczyli o wprowadzenie zmian w Kościele. Protesty, które zostały brutalnie stłumione, doprowadziły do ​​wojny chłopskiej w Niemczech. Zwolenników Reformacji zaczęto nazywać protestantami.

Reformacja nie zakończyła się wraz ze śmiercią Lutra. Zaczęło się w innych krajach Europy – w Danii, Anglii, Norwegii, Austrii, Szwecji, Szwajcarii, krajach bałtyckich i Polsce.

Protestantyzm rozpowszechnił się w całej Europie w wierzeniach wyznawców Lutra (luteranizm), Jana Kalwina (kalwinizm), Ulricha Zwingliego (zwinglianizm) itp.

Zespół środków podjętych przez Kościół katolicki i jezuitów w celu zwalczania reformacji,

Proces integracji paneuropejskiej był sprzeczny: wraz ze zbliżeniem w dziedzinie kultury i religii istniało pragnienie izolacji narodowej w zakresie rozwoju państwowości. Średniowiecze to czas kształtowania się państw narodowych, które istnieją w formie monarchii, zarówno absolutnych, jak i stanowo-reprezentacyjnych. Cechą władzy politycznej było jej rozdrobnienie i związek z warunkową własnością ziemi. O ile w starożytnej Europie o prawie do posiadania ziemi wolnemu człowiekowi decydowało jego pochodzenie etniczne – fakt urodzenia się w danej polis i wynikające z tego prawa obywatelskie, to w średniowiecznej Europie prawo do ziemi zależało od przynależności człowieka do określonego klasa.

W tym czasie w większości krajów Europy Zachodniej wzmocniono scentralizowaną władzę, a państwa narodowe zaczęły się formować i wzmacniać (Anglia, Francja, Niemcy itp.). Wielcy panowie feudalni są coraz bardziej zależni od króla. Jednak władza króla nadal nie jest naprawdę absolutna. Nadchodzi era monarchii klasowo-reprezentatywnych. To właśnie w tym okresie rozpoczęło się praktyczne wdrażanie zasady podziału władzy i powstały pierwsze parlamenty - organy reprezentujące stany, które znacznie ograniczały władzę króla. Najwcześniejszy taki parlament, Kortezy, pojawił się w Hiszpanii (koniec XII – początek XII w.). W 1265 roku w Anglii pojawia się parlament. W XIV wieku. parlamenty powstały już w większości krajów Europy Zachodniej. Początkowo praca parlamentów nie była w żaden sposób regulowana, nie ustalano terminu posiedzeń ani kolejności ich odbycia – o wszystkim decydował król, w zależności od konkretnej sytuacji. Jednak nawet wtedy najważniejszą i stałą kwestią, nad którą zastanawiali się parlamentarzyści, były podatki.

Parlamenty mogłyby pełnić rolę organu doradczego, ustawodawczego i sądowniczego. Stopniowo przydzielono parlamentowi funkcje legislacyjne i zarysowano pewną konfrontację parlamentu z królem. Tym samym król nie mógł wprowadzić dodatkowych podatków bez zgody parlamentu, choć formalnie król był znacznie wyższy od parlamentu i to on zwoływał i rozwiązywał parlament oraz proponował tematy do dyskusji.

Parlamenty nie były jedyną innowacją polityczną klasycznego średniowiecza. Kolejnym ważnym nowym elementem życia publicznego były partie polityczne, które zaczęły powstawać w XIII wieku. we Włoszech, a następnie (w XIV w.) we Francji. Partie polityczne zaciekle sprzeciwiały się sobie, ale przyczyna ich konfrontacji była wówczas raczej natury psychologicznej niż ekonomicznej.

W XV–XVII w. W dziedzinie polityki pojawiło się także sporo nowości. Wyraźnie wzmacnia się państwowość i struktury rządowe. Linią ewolucji politycznej wspólną dla większości krajów europejskich było wzmocnienie władzy centralnej i wzmocnienie roli państwa w życiu społeczeństwa.

Prawie wszystkie kraje Europy Zachodniej w tym okresie przeżyły okropności krwawych konfliktów i wojen. Przykładem może być Wojna Dwóch Róż w Anglii w XV wieku. W wyniku tej wojny Anglia straciła jedną czwartą swojej populacji. Średniowiecze to także czas powstań chłopskich, niepokojów i zamieszek. Przykładem jest bunt pod wodzą Wata Tylera i Johna Balla w Anglii w 1381 roku.

Wielkie odkrycia geograficzne. Jedną z pierwszych wypraw do Indii zorganizowali portugalscy żeglarze, którzy próbowali się do nich dostać, opływając Afrykę. W 1487 roku odkryli Przylądek Dobrej Nadziei – najbardziej wysunięty na południe punkt kontynentu afrykańskiego. W tym samym czasie drogi do Indii szukał także Włoch Krzysztof Kolumb (1451–1506), któremu udało się wyposażyć cztery wyprawy w pieniądze pochodzące z hiszpańskiego dworu. Hiszpańska para królewska – Ferdynand i Izabela – uwierzyła jego argumentom i obiecała mu ogromne zyski z nowo odkrytych ziem. Już podczas pierwszej wyprawy w październiku 1492 roku Kolumb odkrył Nowy Świat, zwany wówczas Ameryką od nazwiska Amerigo Vespucciego (1454–1512), który brał udział w wyprawach do Ameryki Południowej w latach 1499–1504. To on jako pierwszy opisał nowe lądy i jako pierwszy wyraził pogląd, że jest to nowa część świata, nieznana jeszcze Europejczykom.

Drogę morską do prawdziwych Indii po raz pierwszy wytyczyła portugalska wyprawa prowadzona przez Vasco da Gamę (1469–1524) w 1498 r. Pierwsza podróż dookoła świata odbyła się w latach 1519–1521 pod przewodnictwem portugalskiego Magellana (1480–1521). Z 256 osób w drużynie Magellana przeżyło tylko 18, a sam Magellan zginął w bitwie z tubylcami. Wiele wypraw tamtych czasów kończyło się tak smutno.

W drugiej połowie XVI – XVII w. Brytyjczycy, Holendrzy i Francuzi weszli drogą podboju kolonialnego. Do połowy XVII wieku. Europejczycy odkryli Australię i Nową Zelandię.

W wyniku Wielkich Odkryć Geograficznych zaczynają kształtować się imperia kolonialne, a skarby – złoto i srebro – płyną z nowo odkrytych krain do Europy – Starego Świata. Konsekwencją tego był wzrost cen, przede wszystkim produktów rolnych. Proces ten, który w mniejszym lub większym stopniu miał miejsce we wszystkich krajach Europy Zachodniej, w literaturze historycznej nazwano rewolucją cenową. Przyczyniała się do wzrostu bogactwa pieniężnego kupców, przedsiębiorców, spekulantów i była jednym ze źródeł początkowej akumulacji kapitału.

Inną ważną konsekwencją Wielkich Odkryć Geograficznych było przeniesienie światowych szlaków handlowych: przełamany został monopol kupców weneckich na handel karawanami ze Wschodem w Europie Południowej. Portugalczycy zaczęli sprzedawać indyjskie towary kilka razy taniej niż kupcy weneccy.

Kraje aktywnie zajmujące się handlem pośrednim – Anglia i Holandia – rosną w siłę. Zajmowanie się handlem pośrednim było bardzo zawodne i niebezpieczne, ale bardzo dochodowe: jeśli np. z trzech statków wysłanych do Indii jeden wrócił, wówczas wyprawę uważano za udaną, a zyski handlarzy sięgały często 1000%. Zatem handel był najważniejszym źródłem powstawania dużego kapitału prywatnego.

Ilościowy wzrost handlu przyczynił się do pojawienia się nowych form organizacji handlu. W XVI wieku Po raz pierwszy pojawiły się giełdy, których głównym celem i przeznaczeniem było wykorzystanie wahań cen w czasie. Dzięki rozwojowi handlu w tym czasie powstało znacznie silniejsze niż dotychczas połączenie między kontynentami. W ten sposób zaczynają się stawiać podwaliny pod światowy rynek.