Jak dawniej nazywało się miasto Konstantynopol? Jak nazywa się obecnie Konstantynopol? Konstantynopol to co za kraj.

Legendarne miasto, które zmieniło wiele nazw, ludów i imperiów... Odwieczny rywal Rzymu, kolebka prawosławia i stolica imperium trwającego wieki... Nie znajdziesz tego miasta jednak na współczesnych mapach żyje i rozwija się. Miejsce, w którym znajdował się Konstantynopol, jest niedaleko od nas. W tym artykule porozmawiamy o historii tego miasta i jego chwalebnych legendach.

Powstanie

Ludność zaczęła zagospodarowywać tereny położone pomiędzy dwoma morzami – Czarnym i Śródziemnym – już w VII wieku p.n.e. Jak mówią teksty greckie, kolonia Miletu osiedliła się na północnym brzegu cieśniny Bosfor. Azjatycki brzeg cieśniny był zamieszkany przez Megaryjczyków. Naprzeciw siebie stały dwa miasta - w części europejskiej znajdowało się Milezyjskie Bizancjum, na południowym brzegu - Megaryjski Kalchedon. Takie położenie osady umożliwiło kontrolę Cieśniny Bosfor. Żywy handel pomiędzy krajami Morza Czarnego i Morza Egejskiego, regularne przepływy ładunków, statki handlowe i wyprawy wojskowe zapewniły obu tym miastom, które wkrótce stały się jednym.

W ten sposób najwęższy punkt Bosforu, zwany później zatoką, stał się punktem, w którym znajduje się miasto Konstantynopol.

Próby zdobycia Bizancjum

Bogate i wpływowe Bizancjum przyciągnęło uwagę wielu generałów i zdobywców. Przez około 30 lat w czasie podbojów Dariusza Bizancjum znajdowało się pod panowaniem Imperium Perskiego. Na polu stosunkowo spokojnego życia przez setki lat, do jego bram zbliżyły się wojska króla Macedonii Filipa. Kilkumiesięczne oblężenie zakończyło się daremnie. Przedsiębiorczy i zamożni mieszczanie woleli składać hołd licznym zdobywcom, niż brać udział w krwawych i licznych bitwach. Innemu królowi Macedonii, Aleksandrowi Wielkiemu, udało się podbić Bizancjum.

Po rozpadzie imperium Aleksandra Wielkiego miasto znalazło się pod wpływem Rzymu.

Chrześcijaństwo w Bizancjum

Rzymskie i greckie tradycje historyczne i kulturowe nie były jedynymi źródłami kultury przyszłego Konstantynopola. Powstała na wschodnich terytoriach Cesarstwa Rzymskiego, nowa religia niczym ogień ogarnęła wszystkie prowincje starożytnego Rzymu. Wspólnoty chrześcijańskie przyjmowały w swoje szeregi osoby różnych wyznań, o różnym poziomie wykształcenia i dochodów. Jednak już w czasach apostolskich, w II w. n.e. pojawiły się liczne szkoły chrześcijańskie i pierwsze pomniki literatury chrześcijańskiej. Wielojęzyczne chrześcijaństwo stopniowo wychodzi z katakumb i coraz głośniej daje się poznać światu.

cesarze chrześcijańscy

Po podziale ogromnej formacji państwowej wschodnia część Cesarstwa Rzymskiego zaczęła pozycjonować się jako państwo chrześcijańskie. przejął władzę w starożytnym mieście, nazywając je na swoją cześć Konstantynopolem. Zaprzestano prześladowań chrześcijan, świątynie i miejsca kultu Chrystusa zaczęto czcić na równi z pogańskimi sanktuariami. Sam Konstantyn został ochrzczony na łożu śmierci w 337 r. Kolejni cesarze niezmiennie umacniali i bronili wiary chrześcijańskiej. I Justynian w VI wieku. OGŁOSZENIE pozostawił chrześcijaństwo jako jedyną religię państwową, zakazując starożytnych rytuałów na terytorium Cesarstwa Bizantyjskiego.

Świątynie Konstantynopola

Wsparcie państwa dla nowej wiary miało pozytywny wpływ na życie i strukturę rządową starożytnego miasta. Ziemia, na której leżał Konstantynopol, wypełniona była licznymi świątyniami i symbolami wiary chrześcijańskiej. W miastach imperium powstawały świątynie, odprawiano nabożeństwa, przyciągając w swoje szeregi coraz więcej wyznawców. Jedną z pierwszych słynnych katedr, które powstały w tym czasie, była Świątynia Zofii w Konstantynopolu.

Kościół św. Zofii

Jej założycielem był Konstantyn Wielki. Imię to było szeroko rozpowszechnione w Europie Wschodniej. Zofia to imię chrześcijańskiej świętej żyjącej w II wieku naszej ery. Czasami Jezusa Chrystusa nazywano tak ze względu na jego mądrość i naukę. Wzorem Konstantynopola pierwsze sobory chrześcijańskie o tej nazwie rozprzestrzeniły się po wschodnich ziemiach imperium. Syn Konstantyna i następca tronu bizantyjskiego, cesarz Konstancjusz, odbudował świątynię, czyniąc ją jeszcze piękniejszą i przestronniejszą. Sto lat później, podczas niesprawiedliwych prześladowań pierwszego chrześcijańskiego teologa i filozofa Jana Teologa, rebelianci zniszczyli kościoły Konstantynopola, a katedrę św. Zofii doszczętnie spalono.

Odrodzenie świątyni stało się możliwe dopiero za panowania cesarza Justyniana.

Nowy chrześcijański władca zapragnął odbudować katedrę. Jego zdaniem Hagia Sophia w Konstantynopolu zasługuje na szacunek, a poświęcona jej świątynia powinna przewyższać pięknem i wielkością jakąkolwiek inną tego typu budowlę na całym świecie. Do zbudowania takiego arcydzieła cesarz zaprosił znanych architektów i budowniczych tamtych czasów - Amfimiusza z miasta Thrall i Izydora z Miletu. Pod okiem architektów pracowało stu asystentów, a przy bezpośredniej budowie zaangażowanych było 10 tysięcy osób. Izydor i Amfimiusz mieli do dyspozycji najnowocześniejsze materiały budowlane – granit, marmur, metale szlachetne. Budowa trwała pięć lat, a efekt przekroczył nasze najśmielsze oczekiwania.

Według opowieści współczesnych, którzy gromadzili się w miejscu, w którym znajdował się Konstantynopol, świątynia panowała nad starożytnym miastem jak statek nad falami. Chrześcijanie z całego imperium przybyli, aby zobaczyć niesamowity cud.

Osłabienie Konstantynopola

W VII wieku na Półwyspie Arabskim pojawiła się nowa agresywna siła - pod jej naciskiem Bizancjum utraciło swoje wschodnie prowincje, a regiony europejskie były stopniowo podbijane przez Frygów, Słowian i Bułgarów. Terytorium, na którym znajdował się Konstantynopol, było wielokrotnie atakowane i podlegało danizmowi. Cesarstwo Bizantyjskie utraciło swoją pozycję w Europie Wschodniej i stopniowo podupadało.

w 1204 r. wojska krzyżowców, składające się z flotylli weneckiej i piechoty francuskiej, zajęły Konstantynopol podczas wielomiesięcznego oblężenia. Po długotrwałym oporze miasto upadło i zostało splądrowane przez najeźdźców. Pożary zniszczyły wiele dzieł sztuki i zabytków architektury. W miejscu, gdzie stał ludny i bogaty Konstantynopol, znajduje się zubożała i splądrowana stolica Cesarstwa Rzymskiego. W 1261 roku Bizantyjczykom udało się odzyskać Konstantynopol z rąk Latynosów, lecz nie udało im się przywrócić miastu dawnej świetności.

Imperium Osmańskie

Do XV wieku Imperium Osmańskie aktywnie poszerzało swoje granice na terytoriach europejskich, wpajając islam, przyłączając coraz więcej ziem do swoich posiadłości za pomocą miecza i przekupstwa. W 1402 r. turecki sułtan Bajazyd próbował już zdobyć Konstantynopol, ale został pokonany przez emira Timura. Klęska pod Anker osłabiła siły imperium i przedłużyła spokojny okres istnienia Konstantynopola o kolejne pół wieku.

W 1452 roku sułtan Mehmed 2 po starannych przygotowaniach zaczął zdobywać.Wcześniej zajął się zdobywaniem mniejszych miast, otoczył ze swoimi sojusznikami Konstantynopol i rozpoczął oblężenie. W nocy 28 maja 1453 roku miasto zostało zdobyte. Liczne kościoły chrześcijańskie zamieniono na muzułmańskie meczety, twarze świętych i symbole chrześcijaństwa zniknęły ze ścian katedr, a nad św. Zofią przeleciał półksiężyc.

Przestała istnieć, a Konstantynopol stał się częścią Imperium Osmańskiego.

Panowanie Sulejmana Wspaniałego dało Konstantynopolowi nowy „złoty wiek”. Pod jego rządami zbudowano Meczet Sulejmana, który stał się symbolem dla muzułmanów, takim samym, jakim pozostała św. Zofia dla każdego chrześcijanina. Po śmierci Sulejmana Imperium Tureckie przez całe swoje istnienie nadal ozdabiało starożytne miasto arcydziełami architektury i architektury.

Metamorfozy nazwy miasta

Po zdobyciu miasta Turcy oficjalnie nie zmienili jego nazwy. Dla Greków zachowało swoją nazwę. Wręcz przeciwnie, z ust mieszkańców Turcji i Arabów coraz częściej zaczęły brzmieć „Stambuł”, „Stambuł”, „Stambuł” - tak coraz częściej zaczęto nazywać Konstantynopol. Obecnie istnieją dwie wersje pochodzenia tych nazw. Pierwsza hipoteza głosi, że nazwa ta jest ubogą kopią greckiego wyrażenia tłumaczonego w znaczeniu „Idę do miasta, idę do miasta”. Inna teoria opiera się na nazwie Islambul, co oznacza „miasto islamu”. Obie wersje mają prawo istnieć. Tak czy inaczej, nazwa Konstantynopol jest nadal używana, ale nazwa Stambuł również zaczyna być używana i jest mocno zakorzeniona. W tej formie miasto pojawiło się na mapach wielu państw, w tym Rosji, jednak dla Greków nadal nosiło nazwę na cześć cesarza Konstantyna.

Nowoczesny Stambuł

Terytorium, na którym znajduje się Konstantynopol, należy obecnie do Turcji. To prawda, że ​​​​miasto utraciło już tytuł stolicy: decyzją władz tureckich stolicę przeniesiono do Ankary w 1923 roku. I chociaż Konstantynopol nazywany jest teraz Stambułem, dla wielu turystów i gości starożytne Bizancjum nadal pozostaje wielkim miastem z licznymi zabytkami architektury i sztuki, bogatym, gościnnym na południu i zawsze niezapomnianym.

Fabuła

Konstantyn Wielki (306-337)

Następnie miasto rosło i rozwijało się tak szybko, że pół wieku później, za panowania cesarza Teodozjusza, wzniesiono nowe mury miejskie. Nowe mury miasta, które przetrwały do ​​dziś, obejmowały już siedem wzgórz – tyle samo, co w Rzymie.

Podzielone imperium (395-527)

Po brutalnym stłumieniu buntu Justynian odbudował stolicę, przyciągając najlepszych architektów swoich czasów. Budują nowe budynki, świątynie i pałace, centralne ulice nowego miasta zdobią kolumnady. Szczególne miejsce zajmuje budowa Hagia Sophia, która stała się największą świątynią w świecie chrześcijańskim i pozostała nią przez ponad tysiąc lat – aż do budowy Bazyliki św. Piotra w Rzymie.

„Złoty wiek” nie był bezchmurny: w 544 r. dżuma Justyniana pochłonęła życie 40% mieszkańców miasta.

Miasto szybko się rozwija i staje się najpierw centrum biznesowym ówczesnego świata, a wkrótce największym miastem świata. Zaczęli nawet do niego po prostu dzwonić Miasto [ ] . W szczytowym okresie powierzchnia miasta wynosiła 30 tysięcy hektarów, a jego populacja liczyła setki tysięcy, czyli około dziesięciokrotnie więcej niż typowa wielkość największych miast Europy.

Pierwsze wzmianki o tureckiej nazwie miejscowości Stambuł ( - Stambuł, lokalna wymowa ɯsˈtambul- Stambuł) pojawiają się w źródłach arabskich, a następnie tureckich z X wieku i pochodzą z (greckiego. εἰς τὴν Πόλιν ), „is tin polin” – „do miasta” lub „do miasta” – to pośrednia grecka nazwa Konstantynopola.

Oblężenia i upadek

W wyniku nieporozumień pomiędzy papieżem a patriarchą Konstantynopola doszło do podziału Kościoła chrześcijańskiego w mieście, a Konstantynopol stał się ośrodkiem prawosławnym.

Ponieważ imperium nie było już tak duże jak za czasów Justyniana czy Herakliusza, nie było innych miast porównywalnych z Konstantynopolem. W tym czasie Konstantynopol odegrał zasadniczą rolę we wszystkich obszarach życia Bizancjum. Od roku 1071, kiedy rozpoczął się najazd Turków seldżuckich, imperium, a wraz z nim Miasto, ponownie pogrążyło się w ciemnościach.

Za panowania dynastii Komnenów (-) Konstantynopol przeżywał swój ostatni rozkwit – choć nie taki sam jak za Justyniana i dynastii macedońskiej. Centrum miasta przesuwa się na zachód w kierunku murów miejskich, do obecnych dzielnic Fatih i Zeyrek. Trwa budowa nowych kościołów i nowego pałacu cesarskiego (Pałac Blachernae).

W XI i XII wieku Genueńczycy i Wenecjanie przejęli hegemonię handlową i osiedlili się w Galacie.

Upadek

Konstantynopol stał się stolicą nowego, silnego państwa – Imperium Osmańskiego.

Konstantynopol

Słowo „Tsargrad” jest obecnie archaicznym terminem w języku rosyjskim. Jednak nadal jest używany w języku bułgarskim, zwłaszcza w kontekście historycznym. Jego imię nosi główna arteria transportowa stolicy Bułgarii, Sofii Autostrada Carigradska(„Droga Carygradzka”); droga zaczyna się od bulwaru Car Liberator i prowadzi do głównej autostrady prowadzącej na południowy wschód do Stambułu. Nazwa Konstantynopol zachowane także w takich grupach wyrazowych jak Grono Carygradu(„Królewskie winogrona”, czyli „agrest”), danie Carygrad kuftenza(„mała Tsarigrad kufta”) lub stwierdzenia typu „Możesz nawet dostać się do Carigradu, pytając”. W języku słoweńskim nazwa ta jest nadal używana i często jest preferowana w stosunku do nazwy oficjalnej. Ludzie również rozumieją i czasami używają tego imienia Carigrad w Bośni, Chorwacji, Czarnogórze i Serbii.

Karty

Architektura

Przestrzeń miejska Konstantynopola („Królowej Miast”) pomyślana została jako odbicie Niebiańskiego Jeruzalem na Ziemi. Tę sakralną przestrzeń bada hierotopia – nauka z pogranicza historii, teologii, historii sztuki i innych dyscyplin. W mieście do dziś można dostrzec zarysy programu urbanistycznego Nowego Rzymu, np. marmurowe kolumny (i ich fragmenty) z dekoracją nawiązującą do „pawiego oka” na dawnym Forum Teodozjusza (obecnie Plac Bajazyda); po stronie Mesa (łac. Via Triumphalis, obecnie Divanyolu); na dziedzińcu Muzeum Archeologicznego w Stambule (z Forum Taurus); w podziemnej cysternie z VI wieku. „Stodoła Yeri Erebatan” jako podpora skarbca. Szarawy marmur wydobywano i przetwarzano w kamieniołomach na wyspie Marmara w Propontis. Śnieżno-marmurowe kolumny cysterny pochodzą z pozostałości świątyni „Hery z Akki” i nie przypominają żadnego porządku klasycznego: ich konstrukcja imituje pióro ptasiej Hery i mocno zwęża się ku górze.

Trzy główne fora miasta: Konstantyn, Sierpień I Feodozja(replika Forum Trojańskiego w Rzymie) w starożytności oznaczane były symbolami Hery, niebiańskiej królowej starożytności. Na pierwszym forum znajdował się ogromny posąg Hery z brązu, być może dzieło słynnego rzeźbiarza Lysipposa (przed 1204 rokiem), na forum Teodozji zbudowano „bramę gwiaździstą” - łuk triumfalny o trzech przęsłach i 16 filarach, ozdobiony „oczami Argusa”.

W klasztorze Chora w Konstantynopolu (Kakhiriye-Jami) zachowały się dzieła mozaikowe z cyklu Theotokos, ukończone w latach 1316-1321.

Monety

Malarstwo i mozaika

Notatki

1. Georgacas, Demetriusz Jan. Nazwy Konstantynopola // Transakcje i postępowania Amerykańskiego Towarzystwa Filologicznego (Język angielski) Rosyjski: dziennik. - The Johns Hopkins University Press, 1947. - Cz. 78. - s. 347-367. - DOI:10.2307/283503.
2. // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.
3. Najstarsze państwa Europy Wschodniej. - M.: Nauka, 2003. - s. 136.
4. Lewczenko M. W. Historia Bizancjum. - M.-L.: OGIZ, 1940. - s. 9.
5. Dil Sz. Historia Cesarstwa Bizantyjskiego. - M.: Gosinoizdat, 1948. - s. 19.
6. Kurbatow G. L. Historia Bizancjum. - M.: Szkoła wyższa, 1984. - s. 7.
7. Serow V.V. O problemie ukształtowania statusu stołecznego Konstantynopola // Bizantyjska księga tymczasowa. - M.: Nauka, 2006. - T. 65 (90). - s. 37-59.
8. , Z. 53.
9. , Z. 477.
10. Zofia Wrachańska. Życie i cierpienie za grzechy Sofronium. Sofia 1987. s. 55 (Przypis wyjaśniający do autobiografii Sophrony Vrachansky)
11. Znaleziono Gerowa. 1895-1904. Riverman w języku bułgarskim. (nagraj na car w Słowniku języka bułgarskiego Naiden Gerova)
12. Simeonowa, Małgorzata. Riverman na ezice na Vasil Levski. Sofia, IC „BAN”, 2004 (nagranie o godz car V Słownik języka Margarity Simeonowej Wasila Lewskiego)
13. Seznam tujih imen v slovenskem jeziku. Geodetska uprava Republike Slovenije. Lublana 2001. s. 18.
14. , Z. trzydzieści.
15. , Z. 32.
16. , Z. 32-33.

F.I.Tyutchev

i pozostań nasz na zawsze.”

F.M.Dostojewski

Rosyjski Konstantynopol.

Numer rejestracyjny 0153065 wydany na pracę:

„Moskwa i miasto Pietrow i miasto Konstantyn.

To są cenione granice Królestwa Rosyjskiego.”

F.I.Tyutchev

„Konstantynopol musi być nasz,

podbite przez nas, Rosjan, od Turków,

i pozostań nasz na zawsze.”

F.M.Dostojewski

Rosyjski Konstantynopol.

Historia stosunków Rusi z Konstantynopolem sięga czasów starożytnych. Wszyscy wiedzą, jak w 907 roku Oleg, rosyjski książę i władca Rusi, przybił swoją tarczę do bram Konstantynopola. W ten sposób Ruś ogłosiła się głośno i było słychać nie tylko w basenie Morza Śródziemnego, ale także w Europie i na całym Bliskim Wschodzie. Ale jeszcze wcześniej, 15 czerwca 860 r., 360 rosyjskich statków wpłynęło do Cieśniny Bosfor, część armii zeszła na brzeg i okrążyła Konstantynopol. 18 czerwca łodzie znalazły się już pod murami stolicy Bizancjum. W tym samym czasie do miasta zbliżała się piechota. Po tygodniowym oblężeniu Rosjanie zajęli przedmieścia miasta. Bizantyjczycy musieli negocjować, w wyniku czego zawarto traktat pokojowy, przywrócono prawa Rusi na Morzu Czarnym i otrzymano duży okup.

Jak widać legenda, że ​​​​Piotr Romanow, nazywany Pierwszym, położył podwaliny pod rosyjską flotę, nie wytrzymuje krytyki.

Angielski historyk Fred T. Jane w swojej książce „Cesarska marynarka wojenna. Jej przeszłość, teraźniejszość i przyszłość”, opublikowanej w Londynie w 1904 r., napisał o tym czasie: „Flota rosyjska może pochwalić się bardziej starożytnym pochodzeniem niż flota brytyjska . Sto lat przed tym, jak Alfred Wielki zbudował pierwsze angielskie statki, Rosjanie toczyli już desperackie bitwy morskie, a tysiąc lat temu uważano ich za najlepszych żeglarzy swoich czasów.

Wróćmy jednak do naszej historii z Konstantynopolem.

Następnie Ruś nie tylko przyjęła chrzest za namową Konstantynopola w 988 r., ale także później, po ślubie wielkiego księcia Iwana III z siostrzenicą ostatniego cesarza bizantyjskiego Zofii Paleologa, odziedziczyła od Bizancjum dwugłowego orła. W 1497 r. Po raz pierwszy pojawia się jako godło państwowe na dwustronnej woskowej pieczęci państwowej Rosji: na jej awersie znajduje się herb księstwa moskiewskiego - jeździec zabijający smoka (w 1730 r. oficjalnie otrzymał imię św. Jerzego), a na odwrotnej stronie dwugłowy orzeł. Tym samym Moskwa staje się spadkobiercą wielkiego imperium, które zginęło, ale nie poddało się pod ciosami Turków Osmańskich i trzeciego Rzymu.

Cała późniejsza historia Rosji rozgrywa się pod znakiem zmagań ze Stambułem, na który po upadku Bizancjum przemianowano Konstantynopol. Dostęp do Morza Czarnego, które w starożytności nazywano niczym innym jak Morzem Rosyjskim, determinował całą politykę i strategię militarną Rosji na kilka stuleci. A czego Piotrowi nie udało się osiągnąć, Katarzynie udało się z nawiązką. Cesarzowa Katarzyna II określiła nowy cel polityki zagranicznej państwa - podniesienie rosyjskiej flagi nad Konstantynopolem i cieśniną Morza Czarnego! Wspaniałe zwycięstwa A.V. Suworowa, F.F. Uszakowa i innych dowódców przypomniały światu o historycznej nazwie Morza Czarnego. Sukcesy rosyjskich marynarzy na Morzu Śródziemnym były tak wielkie, że cesarz Paweł I w styczniu 1800 roku wydał rozkaz dowódcy rosyjskiej eskadry, admirałowi F.F. Uszakow o powrocie do Rosji. W październiku 1800 roku do Sewastopola przybyły rosyjskie statki.

Pod koniec XVIII wieku Imperium Rosyjskie uzyskało możliwość swobodnego przepływu przez Bosfor i Dardanele dla swojego handlu i okrętów wojennych. Prawo to obowiązywało do 1841 r., kiedy to międzynarodowa konwencja londyńska zamknęła cieśniny dla statków wojskowych, a flota rosyjska została zamknięta na Morzu Czarnym. Między innymi z tego powodu w wyniku kampanii krymskiej Rosja na czternaście lat utraciła swoje siły morskie w regionie. Ale w 1870 roku rosyjska marynarka wojenna wróciła na Morze Czarne.

W 1877 Rosja wypowiada wojnę Turcji, której celem jest Konstantynopol. Błyskotliwa przeprawa przez Dunaj, bohaterstwo Shipki i Plevnej, odważny najazd przez Bałkany – i armia rosyjska w jeden dzień marszu spod Zamku Konstantyna, który widać już na dłoni… Ale znowu presja z Anglii i innych krajów europejskich zmusza Rosję do podpisania traktatu pokojowego i to bez wywieszania biało-niebiesko-czerwonego sztandaru nad ukochanym Konstantynopolem.

I oto ostatni akcent tej historii, która ukazuje całą zdradę cywilizacji zachodniej w stosunku do Rosji, co jest właściwie celem napisania tego artykułu.

W maju 1916 roku Georges Picot, dyplomata francuski pracujący specjalnie na zlecenie, który pełnił funkcję konsula swojego kraju w Bejrucie, oraz Sir Mark Sykes, starszy dyplomata brytyjski, zostali upoważnieni przez swoje rządy do negocjowania porozumienia dotyczącego podziału Imperium Osmańskiego pomiędzy Siły sojusznicze. Walczyły ze sobą dwa obozy: Ententa (Francja, Wielka Brytania i Rosja) oraz Sojusz Państw Centralnych (Niemcy, Bułgaria, Austro-Węgry i Imperium Osmańskie).

Rosja, trzeci gracz Ententy, wiedziała o tajnych negocjacjach między Wielką Brytanią a Francją i zgodziła się na uzgodnione warunki. Dzięki wymianie not pomiędzy trzema kluczowymi krajami alianckimi traktat stał się w maju 1916 roku sformalizowanym, choć wciąż tajnym, dokumentem.

Sukcesy armii rosyjskiej na froncie kaukaskim na początku 1916 r. stały się impulsem do ożywienia negocjacji między Wielką Brytanią a Francją w sprawie podziału terytorium Turcji. 6 marca 1916 roku wyniki osiągniętego między nimi porozumienia przekazano rządowi rosyjskiemu. Ten ostatni był niezadowolony z faktu, że zgodnie z projektem duże terytoria zostały przekazane Wielkiej Brytanii i Francji.

Otrzymawszy zgodę Rosji na plany podziału Turcji 16 marca, sojusznicy potwierdziła swoje prawa do Konstantynopola i cieśnin, przewidziane w umowie angielsko-francusko-rosyjskiej z 1915 r., a także obiecała jej regiony Zachodu. Armenia (Erzurum, Trebizond, Van, Bitlis) i część Kurdystanu.

Tym samym Rosja po raz kolejny dała się oszukać dyplomacji angielskiej, której zasada polegająca na obiecywaniu czegokolwiek, wiedząc z góry, że nic z obietnic nie zostanie spełniona, była z powodzeniem stosowana przez Anglię przez wiele stuleci. Przecież to Anglia pomogła Japonii w wojnie rosyjsko-japońskiej, ponieważ to stamtąd rewolucja 1917 roku została wyeksportowana z Zachodu do Rosji zgodnie z ich planem „Zarządzania Chaosem”. Doskonale zdawali sobie sprawę, że wszystkie te umowy nie są warte papieru, na którym zostały spisane. Ale Konstantynopol nigdy nie stał się rosyjski.

Ale przypomnijmy sobie jeszcze raz słowa rosyjskiego pisarza Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego:

„Więc w imię czego, w imię jakiego prawa moralnego Rosja mogła szukać Konstantynopola? Na podstawie jakich wyższych celów można by tego wymagać od Europy? Ale właśnie - jako przywódczyni prawosławia, jako jego patronka i opiekunka - rola przypisana jej od czasów Iwana III... Ten powód, to prawo do starożytnego Konstantynopola, byłoby zrozumiałe i nie obrażałoby nawet najbardziej zazdrosnych Słowian o ich niepodległość lub nawet samych Greków. I w ten sposób prawdziwa istota tych stosunków politycznych, które nieuchronnie muszą powstać w Rosji wobec wszystkich innych narodów prawosławnych - czy to Słowian, czy Greków, to nie ma znaczenia: ona jest ich patronką, a może nawet ich przywódcą...

Będzie to... prawdziwe nowe wzniesienie krzyża Chrystusowego i ostatnie słowo prawosławia, na czele którego od dawna stoi Rosja”.

Historia trwa. Nie popełniajmy błędów z przeszłości.

Ludzie obchodzą urodziny i miasta też mają urodziny. Są miasta, w których znamy dokładnie dzień, w którym położono pierwszy budynek lub mur twierdzy. Są też takie miasta, o których nie wiemy, a używamy jedynie pierwszej wzmianki kronikarskiej. Tak jest w przypadku większości miast: gdzieś po raz pierwszy usłyszeli o tym wzmiankę i uważają to za jedyne pojawienie się w annałach historycznych.

Wiemy jednak na pewno, że 11 maja 330 roku od Narodzenia Chrystusa założono Konstantynopol, miasto Konstantyna. Car Konstantyn, który został pierwszym cesarzem chrześcijańskim, sam został ochrzczony dopiero przed śmiercią. Jednak edyktem mediolańskim zaprzestał prześladowań chrześcijan. Następnie stanął na czele pierwszej Rady Ekumenicznej.

Konstantyn założył nowe miasto na cześć swojego imienia. Jak jest napisane, nazwawszy swoje imiona na ziemiach. Aleksander zbudował Aleksandrię na całym świecie, a Konstantyn stworzył Konstantynopol.

Co możemy powiedzieć o Konstantynie, jeśli mamy wszelkiego rodzaju Kalininy, Żdanowy, Stalingrady - było nieograniczoną liczbę tych miast. Ludzie spieszyli się z nadaniem nazwy metrze, fabrykom, statkom i tak dalej. Konstantyn zachował się bardziej pokornie – wymienił tylko jedno miasto, stolicę imperium.

Rosjanie nazywali to miasto Konstantynopolem – Miastem Cara, Miastem Cara, Wielkim Miastem. W porównaniu z Konstantynopolem wszystkie inne miasta były wioskami. Dzisiejsza nazwa Stambuł to turkifikowane greckie wyrażenie „istinpolin”, tłumaczone jako „z miasta”. To znaczy skąd pochodzisz - z miasta. Tak powstał Stambuł.

To Miasto Miast, matka wszystkich miast na świecie. Nie tylko rosyjskie miasta, jak nazywamy Kijów. W Rosji, na Rusi, zawsze z czcią i szacunkiem traktowano to wspaniałe miasto - miasto klasztorów, mądrości książkowej, miasto cara i Bazylego. Dlatego dokładnie tysiąc lat po założeniu Konstantynopola Rosjanie założyli kamienny Kościół Zbawiciela na Borze na Wzgórzu Borowickim, w obrębie Kremla Moskiewskiego. Został on jednak zniszczony przez bolszewików. Ale był to akt tak symboliczny – przeciągnięcie wątku historycznego od Konstantynopola do nowego Konstantynopola. Od Drugiego Rzymu do Trzeciego Rzymu. Choć Turcy nie wkroczyli jeszcze do Konstantynopola, Mehmet zdobywca nie przedarł się jeszcze przez mury Konstantynopola, ani zewnętrzne, ani wewnętrzne, nie odśpiewali jeszcze adhanu w Hagia Sophia – ale Rosjanie już poczuli ich ciągłość i połączenie. Tysiąc lat później położyli podwaliny Konstantynopola, Kościoła Zbawiciela na Borze, wewnątrz murów Kremla.

Nasi przodkowie mieli to poczucie związku i ciągłości z Bizancjum, które stopniowo schodziło z areny historycznej.

Gratuluję zatem wszystkim mieszkańcom Cargradu – wszystkim pracującym nad naszym kanałem, a także wszystkim osobom, które mają silny pion ideologiczny, związek z niebiańską Jerozolimą, w dniu pamięci założenia miasta Konstantyna, w dniu urodzin miasto, które w przeciwieństwie do starego Rzymu stało się podstawą Cesarstwa Bizantyjskiego na długie ponad tysiąc lat. Co zrodziło kult chrześcijański. I w ogóle, którego wpływ na historię świata trudno przecenić. Każdego 11 maja, w dniu miasta, w wnętrznościach dzisiejszego Stambułu, jak ogień pod popiołem, płonie pamięć o Hagii Sophii i św. Konstantynopolu...

Konstantynopol to miasto wyjątkowe pod wieloma względami. To jedyne miasto na świecie położone jednocześnie w Europie i Azji oraz jedno z niewielu nowoczesnych megamiast, których wiek zbliża się do trzech tysiącleci. Wreszcie jest to miasto, które w swojej historii przeszło cztery cywilizacje i tyle nazw.

Pierwszy okres osadniczy i prowincjonalny

Około 680 p.n.e Nad Bosforem pojawili się greccy osadnicy. Na azjatyckim brzegu cieśniny założyli kolonię Chalcedon (obecnie jest to dzielnica Stambułu zwana „Kadikoy”). Trzy dekady później naprzeciw niego wyrosło miasto Bizancjum. Według legendy założył ją niejaki Bizancjum z Megary, któremu wyrocznia delficka udzieliła niejasnej rady, aby „osiedlili się naprzeciw ślepych”. Według Bizanta mieszkańcami Chalcedonu byli ci niewidomi, ponieważ do osadnictwa wybrali odległe azjatyckie wzgórza, a nie położony naprzeciwko przytulny trójkąt europejskiej krainy.

Położone na skrzyżowaniu szlaków handlowych Bizancjum było smaczną zdobyczą dla zdobywców. Na przestrzeni kilku stuleci miasto zmieniło wielu właścicieli – Persów, Ateńczyków, Spartan, Macedończyków. W 74 r. p.n.e. Rzym położył swą żelazną pięść na Bizancjum. Rozpoczął się długi okres pokoju i dobrobytu dla miasta nad Bosforem. Jednak w 193 roku, podczas kolejnej bitwy o tron ​​​​cesarski, mieszkańcy Bizancjum popełnili fatalny błąd. Przysięgali wierność jednemu kandydatowi, a najsilniejszy był inny – Septymiusz Sewer. Co więcej, Bizancjum również upierało się przy nieuznaniu nowego cesarza. Przez trzy lata armia Septymiusza Sewera stała pod murami Bizancjum, aż głód zmusił oblężonych do poddania się. Rozwścieczony cesarz nakazał zrównać miasto z ziemią. Jednak mieszkańcy wkrótce powrócili do rodzinnych ruin, jakby przeczuwając, że ich miasto ma przed sobą świetlaną przyszłość.

Stolica Imperium

Powiedzmy kilka słów o człowieku, który nadał Konstantynopolowi swoje imię.

Konstantyn Wielki poświęca Konstantynopol Matce Bożej. Mozaika

Cesarz Konstantyn już za życia nazywany był „Wielkim”, choć nie wyróżniał się wysoką moralnością. Nie jest to jednak zaskakujące, gdyż całe jego życie upłynęło w zaciętej walce o władzę. Brał udział w kilku wojnach domowych, podczas których dokonał egzekucji na synu z pierwszego małżeństwa, Kryspusie, i drugiej żonie, Fauście. Ale niektóre z jego mężów stanu są naprawdę godne tytułu „Wielkiego”. To nie przypadek, że potomkowie nie szczędzili marmuru, wznosząc mu gigantyczne pomniki. Fragment jednego z takich posągów przechowywany jest w Muzeum Rzymskim. Wysokość jej głowy wynosi dwa i pół metra.

W 324 roku Konstantyn podjął decyzję o przeniesieniu siedziby rządu z Rzymu na wschód. Początkowo próbował na Serdice (obecnie Sofia) i innych miastach, ale ostatecznie wybrał Bizancjum. Konstantyn osobiście narysował włócznią granice swojej nowej stolicy na ziemi. Do dziś w Stambule można spacerować pozostałościami starożytnego muru twierdzy zbudowanego wzdłuż tej linii.

W ciągu zaledwie sześciu lat na terenie prowincjonalnego Bizancjum wyrosło ogromne miasto. Zdobiły go wspaniałe pałace i świątynie, akwedukty i szerokie ulice z bogatymi domami szlacheckimi. Nowa stolica imperium przez długi czas nosiła dumną nazwę „Nowy Rzym”. Zaledwie sto lat później nazwę Bizancjum-Nowego Rzymu przemianowano na Konstantynopol, czyli „miasto Konstantyna”.

Symbole kapitałowe

Konstantynopol to miasto tajemnych znaczeń. Lokalni przewodnicy z pewnością pokażą Państwu dwie główne atrakcje starożytnej stolicy Bizancjum – Hagia Sophia i Złotą Bramę. Ale nie każdy wyjaśni ich tajne znaczenie. Tymczasem budowle te nie pojawiły się w Konstantynopolu przypadkowo.

Hagia Sophia i Złota Brama wyraźnie ucieleśniały średniowieczne wyobrażenia o wędrującym Mieście, szczególnie popularne na ortodoksyjnym Wschodzie. Wierzono, że po utracie przez starożytną Jerozolimę swojej opatrznościowej roli w zbawieniu ludzkości, święta stolica świata została przeniesiona do Konstantynopola. Teraz nie była to już „stara” Jerozolima, ale pierwsza chrześcijańska stolica, która uosabiała Miasto Boże, które miało trwać aż do końca czasów, a po Sądzie Ostatecznym stać się siedzibą sprawiedliwych.

Rekonstrukcja pierwotnego widoku Hagia Sophia w Konstantynopolu

W pierwszej połowie VI w., za panowania cesarza Justyniana I, do tej idei dostosowano strukturę urbanistyczną Konstantynopola. W centrum stolicy Bizancjum zbudowano wspaniałą Katedrę Zofii Mądrości Bożej, przewyższającą jej prototyp ze Starego Testamentu - Jerozolimską Świątynię Pana. W tym samym czasie mury miejskie ozdobiono uroczystą Złotą Bramą. Zakładano, że na końcu czasów Chrystus wejdzie przez nich do wybranego przez Boga miasta, aby dopełnić historię ludzkości, tak jak kiedyś wszedł przez Złotą Bramę „starej” Jerozolimy, aby wskazać ludziom drogę zbawienia.

Złota Brama w Konstantynopolu. Rekonstrukcja.

To właśnie symbolika Miasta Bożego ocaliła Konstantynopol przed całkowitą ruiną w roku 1453. Turecki sułtan Mehmed Zdobywca nakazał nie dotykać chrześcijańskich świątyń. Próbował jednak zniszczyć ich dotychczasowe znaczenie. Hagia Sophia została zamieniona na meczet, a Złota Brama została zamurowana i odbudowana (jak w Jerozolimie). Później wśród chrześcijańskich mieszkańców Imperium Osmańskiego narosło przekonanie, że Rosjanie wyzwolą chrześcijan z jarzma niewiernych i wkroczą do Konstantynopola przez Złotą Bramę. Te same, do których książę Oleg przybił kiedyś swoją szkarłatną tarczę. Cóż, poczekaj i zobacz.

Czas rozkwitnąć

Cesarstwo Bizantyjskie, a wraz z nim Konstantynopol, osiągnęły swój największy rozkwit za panowania cesarza Justyniana I, który sprawował władzę od 527 do 565.

Widok z lotu ptaka na Konstantynopol w czasach bizantyjskich (rekonstrukcja)

Justynian to jedna z najbardziej uderzających, a zarazem kontrowersyjnych postaci na tronie bizantyjskim. Inteligentny, potężny i energiczny władca, niestrudzony robotnik, inicjator wielu reform, całe swoje życie poświęcił realizacji pielęgnowanej przez siebie idei odrodzenia dawnej potęgi Cesarstwa Rzymskiego. Pod jego rządami populacja Konstantynopola osiągnęła pół miliona ludzi, miasto ozdobiono arcydziełami architektury kościelnej i świeckiej. Jednak pod maską hojności, prostoty i zewnętrznej dostępności kryła się bezlitosna, dwulicowa i głęboko podstępna natura. Justynian topił we krwi powstania ludowe, brutalnie prześladował heretyków i rozprawiał się ze zbuntowaną arystokracją senatorską. Wierną asystentką Justyniana była jego żona, cesarzowa Teodora. W młodości była aktorką cyrkową i kurtyzaną, ale dzięki swojej rzadkiej urodzie i niezwykłemu urokowi została cesarzową.

Justynian i Teodora. Mozaika

Według tradycji kościelnej Justynian był z pochodzenia półsłowianinem. Przed wstąpieniem na tron ​​rzekomo nosił imię Uprawda, a jego matka nazywała się Beglyanitsa. Jego ojczyzną była wieś Verdyan, niedaleko bułgarskiej Sofii.

Jak na ironię, to za panowania Justyniana Konstantynopol został po raz pierwszy zaatakowany przez Słowian. W 558 roku ich wojska pojawiły się w bezpośrednim sąsiedztwie stolicy bizantyjskiej. W tym czasie miasto posiadało jedynie pieszą straż pod dowództwem słynnego wodza Belizariusza. Aby ukryć niewielką liczbę swojego garnizonu, Belizariusz nakazał przeciągnąć powalone drzewa za linie bitwy. Wznosił się gęsty pył, który wiatr niósł w kierunku oblegających. Sztuczka okazała się sukcesem. Wierząc, że w ich stronę zbliża się duża armia, Słowianie wycofali się bez walki. Jednak później Konstantynopol musiał nie raz widzieć pod swoimi murami oddziały słowiańskie.

Dom fanów sportu

Stolica Bizancjum często cierpiała z powodu pogromów fanów sportu, podobnie jak we współczesnych miastach europejskich.

W codziennym życiu mieszkańców Konstantynopola niezwykle dużą rolę odgrywały barwne widowiska publiczne, a zwłaszcza wyścigi konne. Namiętne zaangażowanie mieszkańców miasta w tę rozrywkę doprowadziło do powstania organizacji sportowych. W sumie było ich czterech: Levki (biały), Rusii (czerwony), Prasina (zielony) i Veneti (niebieski). Różniły się one kolorem ubiorów kierowców kwadryg konnych, którzy brali udział w zawodach na hipodromie. Świadomi swojej siły kibice Konstantynopola żądali od rządu różnych ustępstw, a co jakiś czas organizowali w mieście prawdziwe rewolucje.

Hipodrom. Konstantynopol. Około 1350 r

Najpotężniejsze powstanie, znane jako Nika! (tj. „Zwyciężajcie!”), wybuchł 11 stycznia 532 r. Spontanicznie zjednoczeni zwolennicy partii cyrkowych napadli na rezydencje władz miejskich i je zniszczyli. Rebelianci spalili księgi podatkowe, zdobyli więzienie i wypuścili więźniów. Na hipodromie, wśród powszechnej radości, odbyła się uroczysta koronacja nowego cesarza Hypatiusza.

W pałacu zaczęła się panika. Zrozpaczony prawowity cesarz Justynian I zamierzał uciec ze stolicy. Jednak jego żona, cesarzowa Teodora, występująca na posiedzeniu rady cesarskiej oświadczyła, że ​​woli śmierć od utraty władzy. „Królewska purpura to piękny całun” – powiedziała. Justynian, zawstydzony swoim tchórzostwem, przypuścił atak na rebeliantów. Jego generałowie, Belizariusz i Mund, stojąc na czele dużego oddziału barbarzyńskich najemników, nagle zaatakowali rebeliantów w cyrku i zabili wszystkich. Po masakrze z areny usunięto 35 tysięcy zwłok. Hypatius został publicznie stracony.

Krótko mówiąc, teraz widać, że nasi fani, w porównaniu do swoich odległych poprzedników, to tylko potulne owieczki.

Menażerie stołeczne

Każda szanująca się stolica zabiega o własne zoo. Konstantynopol nie był tutaj wyjątkiem. Miasto posiadało luksusową menażerię – powód do dumy i troski cesarzy bizantyjskich. Europejscy monarchowie wiedzieli tylko ze słyszenia o zwierzętach żyjących na Wschodzie. Na przykład żyrafy w Europie od dawna uważane są za skrzyżowanie wielbłąda i lamparta. Wierzono, że żyrafa odziedziczyła po jednym swój ogólny wygląd, a po drugim ubarwienie.

Jednak baśń bledła w porównaniu z prawdziwymi cudami. I tak w Wielkim Pałacu Cesarskim w Konstantynopolu znajdowała się komnata Magnaurusa. Była tu cała mechaniczna menażeria. Ambasadorowie europejskich władców, którzy uczestniczyli w przyjęciu cesarskim, byli zdumieni tym, co zobaczyli. Oto na przykład wypowiedź Liutprand, ambasadora włoskiego króla Berengara, w 949 r.:
„Przed tronem cesarskim stało miedziane, ale złocone drzewo, którego gałęzie były wypełnione różnego rodzaju ptakami, wykonane z brązu i również złocone. Każdy z ptaków wypowiadał własną, specjalną melodię, a fotel cesarza był tak umiejętnie ustawiony, że początkowo wydawał się niski, prawie na poziomie gruntu, potem nieco wyższy, a wreszcie wiszący w powietrzu. Kolosalny tron ​​otoczony był w postaci strażników, miedzianych lub drewnianych, ale w każdym razie pozłacane lwy, które szaleńczo uderzały ogonami o ziemię, otwierały usta, poruszały językami i wydawały głośny ryk. Na moje pojawienie się lwy zaryczały, a ptaki zaśpiewały własną melodię. Gdy zgodnie ze zwyczajem po raz trzeci skłoniłem się przed cesarzem, podniosłem głowę i ujrzałem cesarza w zupełnie innym ubraniu prawie pod sufitem sali, podczas gdy przed chwilą widziałem go na tronie na niewielkiej wysokości od Ziemia. Nie mogłam zrozumieć, jak to się stało: musiała go podnieść maszyna”.

Nawiasem mówiąc, wszystkie te cuda zaobserwowała w 957 roku księżniczka Olga, pierwsza rosyjska wizyta w Magnavrze.

złoty Róg

W czasach starożytnych Zatoka Złotego Rogu w Konstantynopolu miała ogromne znaczenie w obronie miasta przed atakami z morza. Jeśli wróg zdołał przedostać się do zatoki, miasto było skazane na zagładę.

Staroruscy książęta kilkakrotnie próbowali zaatakować Konstantynopol od strony morza. Ale tylko raz armii rosyjskiej udało się przedostać do upragnionej zatoki.

W 911 roku proroczy Oleg poprowadził dużą flotę rosyjską na kampanię przeciwko Konstantynopolowi. Aby uniemożliwić Rosjanom wylądowanie na brzegu, Grecy zablokowali wejście do Złotego Rogu ciężkim łańcuchem. Ale Oleg przechytrzył Greków. Rosyjskie łodzie ustawiono na okrągłych drewnianych rolkach i wciągnięto do zatoki. Wtedy cesarz bizantyjski zdecydował, że lepiej mieć taką osobę za przyjaciela niż wroga. Olegowi zaproponowano pokój i status sojusznika imperium.

Miniatura Kroniki Ralziwilla

Cieśnina Konstantynopolska była także miejscem, gdzie nasi przodkowie po raz pierwszy zetknęli się z tym, co obecnie nazywamy wyższością zaawansowanej technologii.

Flota bizantyjska znajdowała się w tym czasie daleko od stolicy, walcząc z arabskimi piratami na Morzu Śródziemnym. Cesarz bizantyjski Roman I miał pod ręką zaledwie kilkanaście statków, umorzonych ze względu na zły stan techniczny. Mimo to Roman zdecydował się stoczyć bitwę. Na na wpół zgniłych naczyniach zainstalowano syfony z „ogniem greckim”. Była to łatwopalna mieszanina na bazie naturalnego oleju.

Rosyjskie łodzie odważnie zaatakowały eskadrę grecką, czego sam widok wywołał śmiech. Ale nagle przez wysokie burty greckich statków ogniste strumienie spadły na głowy Rusów. Wydawało się, że morze wokół rosyjskich okrętów nagle stanęło w płomieniach. Wiele gawronów stanęło w płomieniach na raz. W armii rosyjskiej natychmiast ogarnęła panika. Wszyscy myśleli tylko o tym, jak najszybciej wydostać się z tego piekła.

Grecy odnieśli pełne zwycięstwo. Historycy bizantyjscy podają, że Igorowi udało się uciec z zaledwie tuzinem wież.

Schizma kościelna

Sobory ekumeniczne spotykały się niejednokrotnie w Konstantynopolu, ratując Kościół chrześcijański przed niszczycielskimi schizmami. Jednak pewnego dnia doszło tam do zdarzenia zupełnie innego rodzaju.

15 lipca 1054 roku, przed rozpoczęciem nabożeństwa, kardynał Humbert wszedł do Hagia Sophia w towarzystwie dwóch legatów papieskich. Podchodząc prosto do ołtarza, zwrócił się do ludu z oskarżeniami pod adresem patriarchy Konstantynopola Michała Cerulariusza. Na zakończenie swojego przemówienia kardynał Humbert umieścił na tronie bullę ekskomuniki i opuścił świątynię. Na progu symbolicznie strząsnął proch ze swoich stóp i powiedział: „Bóg widzi i sądzi!” Przez minutę w kościele panowała kompletna cisza. Potem nastąpiło ogólne poruszenie. Diakon pobiegł za kardynałem, prosząc go, aby zabrał byka z powrotem. Ale on zabrał wręczony mu dokument, a bulla upadła na chodnik. Doprowadzono go do patriarchy, który nakazał opublikowanie papieskiego przesłania, a następnie ekskomunikował samych legatów papieskich. Oburzony tłum niemal rozerwał posłów Rzymu.

Ogólnie rzecz biorąc, Humbert przybył do Konstantynopola w zupełnie innej sprawie. W tym samym czasie Rzym i Bizancjum były bardzo zirytowane Normanami, którzy osiedlili się na Sycylii. Humbertowi polecono negocjować z cesarzem bizantyjskim w sprawie wspólnych działań przeciwko nim. Jednak od samego początku negocjacji na pierwszy plan wysunęła się kwestia różnic wyznaniowych między kościołem rzymskim i konstantynopolitańskim. Cesarz, niezwykle zainteresowany pomocą wojskowo-polityczną Zachodu, nie był w stanie uspokoić szalejących księży. Sprawa, jak widzieliśmy, zakończyła się źle – po wzajemnej ekskomunice patriarcha Konstantynopola i papież nie chcieli już się znać.

Później wydarzenie to nazwano „wielką schizmą”, czyli „podziałem Kościołów” na zachodnio – katolickie i wschodnio – prawosławne. Oczywiście jego korzenie sięgają znacznie głębiej niż XI wiek, a katastrofalne skutki nie pojawiły się od razu.

Rosyjscy pielgrzymi

Stolica świata prawosławnego - Konstantynopol (Konstantynopol) - była dobrze znana narodowi rosyjskiemu. Przyjeżdżali tu kupcy z Kijowa i innych miast Rusi, zatrzymywali się tu pielgrzymi udający się na Górę Athos i do Ziemi Świętej. Jedna z dzielnic Konstantynopola - Galata - została nawet nazwana „rosyjskim miastem” - mieszkało tu tak wielu rosyjskich podróżników. Jeden z nich, Nowogród Dobrynya Yadreikovich, pozostawił najciekawsze dowody historyczne dotyczące stolicy Bizancjum. Dzięki jego „Opowieści o Konstantynopolu” wiemy, jak pogrom krzyżowców z 1204 roku odnalazł tysiącletnie miasto.

Dobrynya odwiedził Konstantynopol wiosną 1200 roku. Szczegółowo zbadał klasztory i kościoły Konstantynopola wraz z ich ikonami, relikwiami i relikwiami. Według naukowców „Opowieść o Konstantynopolu” opisuje 104 świątynie stolicy Bizancjum i to tak dokładnie i dokładnie, jak nie opisał ich żaden z podróżników późniejszych czasów.

Bardzo interesująca historia dotyczy cudownego zjawiska w katedrze św. Zofii 21 maja, którego, jak zapewnia Dobrynya, był osobiście świadkiem. Tak też się stało tego dnia: w niedzielę przed liturgią, na oczach wiernych, złoty krzyż ołtarzowy z trzema płonącymi lampami w cudowny sposób sam wzniósł się w powietrze, a następnie gładko opadł na swoje miejsce. Grecy przyjęli ten znak z radością, jako znak Bożego miłosierdzia. Ale jak na ironię, cztery lata później Konstantynopol padł ofiarą krzyżowców. To nieszczęście zmusiło Greków do zmiany poglądu na interpretację cudownego znaku: teraz zaczęli myśleć, że powrót świątyń na swoje miejsce zapowiadał odrodzenie Bizancjum po upadku państwa krzyżowców. Później powstała legenda, że ​​w przeddzień zdobycia Konstantynopola przez Turków w 1453 r., a także 21 maja cud się powtórzył, ale tym razem krzyż i lampy wzbiły się w niebo na zawsze, a to już oznaczało ostateczny upadek Cesarstwa Bizantyjskiego.

Pierwsza kapitulacja

W Wielkanoc 1204 roku Konstantynopol wypełniony był jedynie jękami i lamentami. Po raz pierwszy od dziewięciu wieków w stolicy Bizancjum zadziałali wrogowie – uczestnicy IV krucjaty.

Wezwanie do zdobycia Konstantynopola zabrzmiało pod koniec XII wieku z ust papieża Innocentego III. Zainteresowanie Ziemią Świętą na Zachodzie w tym czasie zaczęło już spadać. Ale krucjata przeciwko prawosławnym schizmatykom była świeża. Niewielu władców Europy Zachodniej oparło się pokusie splądrowania najbogatszego miasta na świecie. Weneckie statki za dobrą łapówkę dostarczyły hordę zbirów krzyżowców bezpośrednio pod mury Konstantynopola.

W 1204 roku krzyżowcy szturmują mury Konstantynopola. Obraz Jacopo Tintoretto, XVI wiek

W poniedziałek 13 kwietnia miasto zostało szturmowane i uległo całkowitemu splądrowaniu. Bizantyjski kronikarz Niketas Choniates napisał z oburzeniem, że nawet „muzułmanie są milsi i bardziej współczujący w porównaniu z tymi ludźmi, którzy noszą znak Chrystusa na ramionach”. Na Zachód wywieziono niezliczone ilości relikwii i cennych sprzętów kościelnych. Według historyków do dziś aż 90% najważniejszych relikwii w katedrach Włoch, Francji i Niemiec to kapliczki wywiezione z Konstantynopola. Największym z nich jest tzw. Całun Turyński: całun pogrzebowy Jezusa Chrystusa, na którym odciśnięto Jego twarz. Obecnie przechowywany jest w katedrze w Turynie we Włoszech.

W miejsce Bizancjum rycerze utworzyli Cesarstwo Łacińskie i szereg innych podmiotów państwowych.

Podział Bizancjum po upadku Konstantynopola

W 1213 roku legat papieski zamknął wszystkie kościoły i klasztory Konstantynopola oraz uwięził mnichów i księży. Duchowieństwo katolickie knuło plany prawdziwego ludobójstwa prawosławnej ludności Bizancjum. Rektor katedry Notre Dame Claude Fleury napisał, że Greków „należy wytępić, a kraj zaludnić katolikami”.

Plany te na szczęście nie miały się spełnić. W 1261 roku cesarz Michał VIII Palaiologos niemal bez walki odbił Konstantynopol, kończąc panowanie łacińskie na ziemi bizantyjskiej.

Nowa Troja

Na przełomie XIV i XV w. Konstantynopol przeżył najdłuższe w swojej historii oblężenie, porównywalne jedynie z oblężeniem Troi.

Do tego czasu z Cesarstwa Bizantyjskiego pozostały żałosne resztki - sam Konstantynopol i południowe regiony Grecji. Resztę zdobył turecki sułtan Bayazid I. Jednak niepodległy Konstantynopol utknął mu jak kość w gardle i w 1394 roku Turcy zajęli miasto w stanie oblężenia.

Cesarz Manuel II zwrócił się o pomoc do najsilniejszych władców Europy. Część z nich odpowiedziała na desperackie wezwanie z Konstantynopola. Jednak z Moskwy wysłano tylko pieniądze - książęta moskiewscy mieli dość własnych zmartwień ze Złotą Hordą. Ale król węgierski Zygmunt odważnie wyruszył na kampanię przeciwko Turkom, ale 25 września 1396 roku został całkowicie pokonany w bitwie pod Nikopolem. Nieco większy sukces odnieśli Francuzi. W 1399 roku dowódca Geoffroy Boukiko z tysiącem dwustu żołnierzami wdarł się do Konstantynopola, wzmacniając jego garnizon.

Jednak, co dziwne, Tamerlan stał się prawdziwym wybawicielem Konstantynopola. Oczywiście wielki kulawy człowiek najmniej myślał o zadowoleniu cesarza bizantyjskiego. Miał swoje rachunki do wyrównania z Bayezidem. W 1402 roku Tamerlan pokonał Bajazyda, schwytał go i umieścił w żelaznej klatce.

Syn Bajazyda, Sulim, zniósł ośmioletnie oblężenie Konstantynopola. Podczas negocjacji, które rozpoczęły się później, cesarzowi bizantyjskiemu udało się wycisnąć z sytuacji jeszcze więcej, niż mogło to dać na pierwszy rzut oka. Domagał się zwrotu szeregu posiadłości bizantyjskich, na co Turcy z rezygnacją zgodzili się. Ponadto Sulim złożył cesarzowi przysięgę wasalną. Był to ostatni historyczny sukces Cesarstwa Bizantyjskiego – ale jaki sukces! Obcymi rękami Manuel II odzyskał znaczące terytoria i zapewnił Cesarstwu Bizantyjskiemu kolejne półwiecze istnienia.

Upadek

W połowie XV wieku Konstantynopol nadal był uważany za stolicę Cesarstwa Bizantyjskiego, a jego ostatni cesarz, Konstantyn XI Palaiologos, jak na ironię nosił imię założyciela tysiącletniego miasta. Ale to były tylko żałosne ruiny niegdyś wielkiego imperium. A sam Konstantynopol już dawno utracił swój metropolitalny blask. Jego fortyfikacje były zniszczone, ludność skupiona w zrujnowanych domach, a o dawnej świetności przypominały jedynie pojedyncze budynki – pałace, kościoły, hipodrom.

Cesarstwo Bizantyjskie w 1450 r

Takie miasto, a właściwie duch historii, zostało oblężone 7 kwietnia 1453 roku przez 150-tysięczną armię tureckiego sułtana Mehmeta II. 400 tureckich statków wpłynęło do Cieśniny Bosfor.

Konstantynopol był oblężony po raz 29. w swojej historii. Ale nigdy wcześniej niebezpieczeństwo nie było tak wielkie. Konstantyn Paleolog mógł przeciwstawić się tureckiej armadzie, mając zaledwie 5000 żołnierzy garnizonu i około 3000 Wenecjan i Genueńczyków, którzy odpowiedzieli na wezwanie o pomoc.

Panorama „Upadek Konstantynopola”. Otwarty w Stambule w 2009 roku

Panorama przedstawia około 10 tysięcy uczestników bitwy. Całkowita powierzchnia płótna wynosi 2350 metrów kwadratowych. metrów o średnicy panoramy 38 metrów i wysokości 20 metrów. Jego lokalizacja jest również symboliczna: niedaleko Bramy Armatniej. To obok nich zrobiono dziurę w murze, która zadecydowała o wyniku szturmu.

Pierwsze ataki z lądu nie przyniosły jednak Turkom sukcesu. Próba przebicia się floty tureckiej przez łańcuch blokujący wejście do Zatoki Złotego Rogu również zakończyła się niepowodzeniem. Następnie Mehmet II powtórzył manewr, który niegdyś przyniósł księciu Olegowi chwałę zdobywcy Konstantynopola. Na rozkaz sułtana Turcy zbudowali 12-kilometrowy port i przeciągnęli nim 70 statków do Złotego Rogu. Triumfujący Mehmet zaprosił oblężonych do poddania się. Oni jednak odpowiedzieli, że będą walczyć aż do śmierci.

27 maja tureckie działa otworzyły ogień huraganu na murach miasta, wybijając w nich ogromne luki. Dwa dni później rozpoczął się ostateczny, powszechny szturm. Po zaciętej walce w wyłomach Turcy wdarli się do miasta. Konstantyn Palaiologos poległ w bitwie, walcząc jak prosty wojownik.

Oficjalny film panoramy „Upadek Konstantynopola”

Pomimo spowodowanych zniszczeń, podbój turecki tchnął nowe życie w umierające miasto. Konstantynopol zamienił się w Stambuł – stolicę nowego imperium, genialnej Porty Osmańskiej.

Utrata statusu kapitałowego

Przez 470 lat Stambuł był stolicą Imperium Osmańskiego i duchowym centrum świata islamu, gdyż turecki sułtan był także kalifem – duchowym władcą muzułmanów. Jednak w latach 20. ubiegłego wieku wielkie miasto utraciło status stolicy – ​​prawdopodobnie na zawsze.

Powodem tego była I wojna światowa, w której umierające Imperium Osmańskie z głupoty stanęło po stronie Niemiec. W 1918 roku Turcy ponieśli druzgocącą porażkę z Ententą. W rzeczywistości kraj utracił niepodległość. Traktat z Sèvres z 1920 r. pozostawił Turcji jedynie jedną piątą jej dawnego terytorium. Dardanele i Bosfor uznano za otwarte cieśniny i wraz ze Stambułem znalazły się pod okupacją. Brytyjczycy wkroczyli do stolicy Turcji, natomiast armia grecka zajęła zachodnią część Azji Mniejszej.

Były jednak w Turcji siły, które nie chciały pogodzić się z narodowym upokorzeniem. Na czele ruchu narodowowyzwoleńczego stał Mustafa Kemal Pasza. W 1920 r. proklamował utworzenie w Ankarze wolnej Turcji i unieważnił traktaty podpisane przez sułtana. Na przełomie sierpnia i września 1921 r. nad rzeką Sakarya (sto kilometrów na zachód od Ankary) rozegrała się wielka bitwa pomiędzy kemalistami a Grekami. Kemal odniósł przekonujące zwycięstwo, za które otrzymał stopień marszałka i tytuł „Gazi” („Zwycięzca”). Ze Stambułu wycofano wojska Ententy, Turcja zyskała międzynarodowe uznanie w swoich obecnych granicach.

Rząd Kemala przeprowadził najważniejsze reformy ustroju państwa. Władzę świecką oddzielono od władzy religijnej, zlikwidowano sułtanat i kalifat. Ostatni sułtan Mehmed VI uciekł za granicę. 29 października 1923 roku Turcję oficjalnie ogłoszono republiką świecką. Stolicę nowego państwa przeniesiono ze Stambułu do Ankary.

Utrata statusu stolicy nie skreśliła Stambułu z listy wielkich miast świata. Dziś jest to największa metropolia w Europie, licząca 13,8 mln mieszkańców i prężnie rozwijająca się gospodarka.

Zarabiam na pracy literackiej.
Możesz przekazać ładny grosz, aby wesprzeć spodnie autora
Pieniądze Yandexa
41001947922532
Lub
Sberbank
5336 6901 8581 0944
Dziękujemy wszystkim, którzy już okazali wsparcie!