Międzynarodowy język esperanto. Esperanto"

Prawdopodobnie przynajmniej raz każdy usłyszał o esperanto - uniwersalnym języku, który ma stać się globalny. I choć większość ludzi na świecie nadal mówi po chińsku, ten wynalazek polskiego lekarza ma swoją historię i perspektywy. Skąd wzięło się esperanto, jaką jest innowacją w językoznawstwie, kto się nim posługuje – czytaj dalej, a odpowiemy na wszystkie te pytania.

Nadzieja na wzajemne zrozumienie

Prawdopodobnie od czasu budowy Wieży Babel ludzkość doświadczyła trudności związanych z niezrozumieniem mowy innych narodów.

Język esperanto został opracowany w celu ułatwienia komunikacji między ludźmi z różnych krajów i kultur. Po raz pierwszy została opublikowana w 1887 r. przez dr Ludwika Lazara Zamenhofa (1859–1917). Używał pseudonimu „Doktor Esperanto”, co oznacza „ten, który ma nadzieję”. Tak pojawiło się imię jego pomysłu, które starannie rozwijał przez lata. Język międzynarodowy Esperanto powinien być używany jako język neutralny w rozmowach między ludźmi, którzy nie znają swojego języka.

Ma nawet własną flagę. To wygląda tak:

Esperanto jest znacznie łatwiejsze do nauczenia niż konwencjonalne języki narodowe, które rozwinęły się w sposób naturalny. Jego projekt jest uporządkowany i przejrzysty.

Leksykon

Nie będzie przesadą stwierdzenie o esperanto, że jest to jeden z głównych języków europejskich. Doktor Zamenhof oparł swoje dzieło na bardzo prawdziwych słowach. Około 75% słownictwa pochodzi z języków łacińskiego i romańskiego (zwłaszcza francuskiego), 20% pochodzi z języka germańskiego (niemiecki i angielski), a pozostałe wyrażenia pochodzą z języków słowiańskich (rosyjski i polski) oraz greckiego (głównie terminy naukowe). Powszechnie używane są konwencjonalne słowa. Dlatego osoba mówiąca po rosyjsku, nawet bez przygotowania, będzie w stanie przeczytać około 40% tekstu w języku esperanto.

Język charakteryzuje się pismem fonetycznym, to znaczy każde słowo jest wymawiane dokładnie tak, jak jest zapisane. Nie ma niemożliwych do wymówienia liter ani wyjątków, co znacznie ułatwia naukę i używanie.

Ile osób mówi w esperanto?

To bardzo częste pytanie, ale nikt tak naprawdę nie zna dokładnej odpowiedzi. Jedynym sposobem wiarygodnego ustalenia liczby osób mówiących w esperanto jest przeprowadzenie ogólnoświatowego spisu ludności, co oczywiście jest prawie niemożliwe.

Najbardziej wszechstronne badania dotyczące użycia tego języka przeprowadził jednak profesor Sidney Culbert z Uniwersytetu Waszyngtońskiego (Seattle, USA). Przeprowadził wywiady z użytkownikami esperanta w kilkudziesięciu krajach na całym świecie. Na podstawie tych badań profesor Culbert stwierdził, że używa go około dwóch milionów ludzi. To stawia go na równi z językami takimi jak litewski i hebrajski.

Czasami liczba osób mówiących w esperancie jest przesadzona lub odwrotnie, minimalizowana; liczby wahają się od 100 000 do 8 milionów ludzi.

Popularność w Rosji

Język esperanto ma wielu zagorzałych fanów. Czy wiesz, że w Rosji jest ulica esperancka? Kazań stał się pierwszym miastem ówczesnego Imperium Rosyjskiego, w którym otwarto klub poświęcony nauce i upowszechnianiu tego języka. Została założona przez kilku intelektualistów-aktywistów, którzy entuzjastycznie przyjęli ideę doktora Zamenhofa i zaczęli ją propagować. Następnie profesorowie i studenci Uniwersytetu Kazańskiego otworzyli w 1906 roku własny mały klub, który nie mógł przetrwać długo w burzliwych latach początku XX wieku. Ale po wojnie domowej ruch został wznowiony, ukazała się nawet gazeta o esperanto. Język stawał się coraz bardziej popularny, ponieważ odpowiadał koncepcji Partii Komunistycznej, która wzywała do zjednoczenia różnych narodów w imię Rewolucji Światowej. Dlatego w 1930 roku ulica, przy której mieścił się klub esperantystów, otrzymała nową nazwę – Esperanto. Jednak w 1947 roku ponownie zmieniono jego nazwę na cześć polityka. Jednocześnie zaangażowanie w naukę tego języka stało się niebezpieczne i od tego czasu jego popularność znacznie spadła. Jednak esperantyści nie poddali się i w 1988 roku ulica otrzymała swoją dawną nazwę.

W sumie w Rosji jest około 1000 rodzimych użytkowników języka. Z jednej strony to za mało, ale z drugiej strony, jeśli wziąć pod uwagę, że w klubach języka uczą się tylko pasjonaci, to nie jest to taka mała liczba.

Listy

Alfabet opiera się na łacinie. Zawiera 28 liter. Ponieważ każdy z nich odpowiada dźwiękowi, jest ich również 28, a mianowicie: 21 spółgłosek, 5 samogłosek i 2 półsamogłoski.

W esperanto znane nam litery alfabetu łacińskiego występują czasami w parach i są pisane z „domem” (odwróconym znacznikiem wyboru na górze). Dlatego dr Zamenhof wprowadził nowe dźwięki potrzebne w jego języku.

Gramatyka i budowa zdań

Tutaj także wyznawana jest główna zasada esperanta – prostota i jasność. W języku nie ma rodzajów, a kolejność słów w zdaniu jest dowolna. Są tylko dwa przypadki, trzy czasy i trzy. Istnieje rozbudowany system przedrostków i przyrostków, dzięki któremu z jednego rdzenia można utworzyć wiele nowych słów.

Elastyczna kolejność słów w zdaniu pozwala różnym użytkownikom używać struktur, które są im najbardziej znane, a jednocześnie mówić w języku esperanto w sposób całkowicie zrozumiały i poprawny gramatycznie.

Praktyczne użycie

Nowa wiedza nigdy nie jest zła, ale oto kilka konkretnych korzyści, jakie możesz uzyskać dzięki nauce esperanta:

• Jest to idealny drugi język, którego można się szybko i łatwo nauczyć.
• Możliwość korespondowania z kilkudziesięciu osobami z innych krajów.
• Można go używać do oglądania świata. Istnieją listy esperantystów, którzy są gotowi przyjąć za darmo innych rodzimych użytkowników języka w swoim domu lub mieszkaniu.
• Międzynarodowe zrozumienie. Esperanto pomaga przełamać bariery językowe pomiędzy krajami.
• Możliwość poznania ludzi z innych krajów na konwencjach lub gdy zagraniczni esperantyści przyjeżdżają do Ciebie z wizytą. To także dobry sposób na poznanie ciekawych rodaków.

• Międzynarodowa równość. Posługując się językiem narodowym, ktoś musi się postarać, aby nauczyć się nieznanej mowy, inni zaś korzystają jedynie z wiedzy od urodzenia. Esperanto jest krokiem ku sobie, ponieważ obaj rozmówcy ciężko pracowali nad jego nauką i umożliwieniem komunikacji.
• Tłumaczenia arcydzieł literackich. Wiele dzieł zostało przetłumaczonych na esperanto, a niektóre z nich mogą nie być dostępne w ojczystym języku esperantysty.

Wady

Od ponad 100 lat najbardziej rozpowszechniony język sztuczny zyskuje zarówno fanów, jak i krytyków. Mówią o Esperanto, że to po prostu kolejny zabawny relikt, taki jak frenologia czy spirytyzm. Przez cały okres swojego istnienia nigdy nie stał się językiem światowym. Co więcej, ludzkość nie wykazuje wielkiego entuzjazmu dla tego pomysłu.

Krytycy twierdzą również, że esperanto nie jest wcale językiem prostym, ale trudnym do nauczenia. Jego gramatyka rządzi się wieloma niewypowiedzianymi zasadami, a pisanie liter na nowoczesnej klawiaturze jest trudne. Przedstawiciele z różnych krajów stale starają się wprowadzać poprawki, aby to ulepszyć. Prowadzi to do kontrowersji i różnic w materiałach dydaktycznych. Kwestionowana jest również jego eufonia.

Jednak fani tego języka twierdzą, że 100 lat to za mało, aby cały świat mówił jednym językiem, a biorąc pod uwagę dzisiejszą liczbę rodzimych użytkowników języka, esperanto ma swoją przyszłość.

Obecnie na świecie istnieje ponad 6000 języków, które wciąż żyją i są używane przez ludzi w mowie. Jednym z nich jest esperanto – to niezwykły dialekt, który ma bardzo ważną misję – zjednoczenie. Jak może to osiągnąć?

Esperanto – co to jest?

Jak już powiedziano, jest to niezwykły język. Jest używany przez ludzi na całym świecie i prawdopodobnie cieszy się sporą sławą. Esperanto jest tak zwanym językiem sztucznym lub planowanym. Dlaczego sztuczne? Przecież nie tworzyły go od niepamiętnych czasów całe narody, a tylko jedna osoba – Ludwik Lazar Zamenhof w stosunkowo krótkim czasie i została przez niego zaprezentowana w 1887 roku.

Opublikował pierwszy podręcznik do tego języka – „Język Międzynarodowy”, jak po raz pierwszy nazwano esperanto. To jest jego cel.

Dlaczego esperanto jest międzynarodowe?

Pomaga osobom nie znającym się nawzajem języków oraz przedstawicielom różnych narodowości komunikować się ze sobą, w tym powszechnie spotykaną w małżeństwach międzynarodowych w celu komunikacji pomiędzy członkami rodziny. Oznacza to, że to rodzaj mowy nie odnosi się do żadnego konkretnego narodu czy kraju, czyli jest neutralnym językiem komunikacji, takim samym jak np. język migowy. Poza tym ma stosunkowo prostą budowę i zasady, co pozwala pokonać ją w krótkim czasie. Jest to „język pojednania”, który pomaga zachować tolerancyjne i pełne szacunku stosunki pomiędzy przedstawicielami różnych narodowości i kultur, utrzymać wzajemne zrozumienie – to jego główna idea.

Kultura i działalność społeczna

Esperanto jest dość popularnym, choć młodym językiem. Używa się go zarówno w mowie, jak i piśmie. Ostatnio zaczęli pojawiać się poeci i pisarze tworzący w tej gwarze swoje dzieła, powstają filmy, piosenki, strony internetowe, odbywają się konferencje i fora, seminaria, zloty. Realizowane są także tłumaczenia z wielu języków świata na język międzynarodowy Esperanto. Wiele popularnych producentów oprogramowania udostępnia na nim również wersje swoich programów dla urządzeń elektronicznych.

Światowa sława i dystrybucja

Na całym świecie istnieje duża liczba organizacji esperantystycznych, czyli ludzi posługujących się tym dialektem. Większość z nich mieszka w Europie, USA, Japonii, Brazylii i Chinach, a reszta rozproszona jest po niemal 100 innych krajach na całym świecie.

Liczenie osób mówiących sztucznymi językami nie jest dokładne. Ale według niektórych danych esperantyści liczą od 100 tysięcy do kilku milionów ludzi. W Rosji żyje ich około 1000. Mamy nawet własną ulicę esperancką, a kiedyś w Kazaniu otwarto pierwszy klub esperantystyczny w Rosji.

Polityka rządów różnych krajów wobec esperanto

Stosunek władz do używania tego języka w różnych krajach nie jest jednoznaczny. Są państwa, w których cieszy się ona szerokim poparciem, i są takie, w których jest ignorowana przez władze. Te ostatnie to z reguły kraje o niskim rozwoju społecznym. Jednak większość organizacji międzynarodowych, takich jak ONZ i UNESCO, bardzo dobrze wspiera ten ruch i pomaga go szerzyć. UNESCO przyjęło nawet 2 rezolucje w obronie esperanto. Również teraz język ten stał się bardzo popularny wśród dyplomatów z różnych krajów. A miasto Herzberg otrzymało nawet przedrostek „miasto esperanto” w swojej nazwie, przyciągając w ten sposób esperantystów różnych narodowości w celu poprawy kontaktów międzyetnicznych.

Mistrzostwo i nauka

W większości krajów świata w placówkach oświatowych utworzono specjalne kursy esperanta. W niektórych z nich naucza się go nawet razem z innymi językami obcymi. Ponadto ma ogromne zdolności propedeutyczne. Oznacza to, że po nauce esperanta wiele innych języków staje się łatwych. Tego języka można się nauczyć nie tylko na kursach, które, nawiasem mówiąc, odbywają się również w Rosji, ale także za pomocą zasobów w Internecie.

Symbolizm

Esperantyści mają swój własny hymn – La Espero (nadzieja). A także flaga jest zielona (oznacza to również nadzieję) z pięcioramienną zieloną gwiazdą na białym tle, co odpowiada pięciu kontynentom.

Ogólnie rzecz biorąc, symbol nadziei pojawia się w esperanto bardzo często. Nawet samo słowo „esperanto” oznacza „nadzieję”. Jego nazwa pochodzi od pseudonimu autora. Nazywał siebie Doktorem Esperanto. Początkowo język ten nazywano językiem Doktora Esperanto, a następnie skrócono go do jednego słowa. Sam Ludovic Zamenhof nigdy nie wyjaśnił, dlaczego wybrał taki pseudonim. Pierwsza rosyjska wersja tego języka została wydana 26 lipca i od tego czasu ten dzień jest dniem urodzin esperanta. Powstała także cała akademia tego języka. A prawie 30 lat po opublikowaniu książki Zamenhofa odbył się pierwszy światowy kongres.

Z czego składa się esperanto?

Opiera się na ponad 20 różnych językach świata. Obejmuje to łacinę (z niej zaczerpnięto alfabet) oraz języki romańskie i germańskie (niemiecki, francuski, angielski), a także grecki i słowiański.

Alfabet esperanto składa się z 28 liter łacińskich, z których każda odpowiada jednemu dźwiękowi. Spośród nich 21 to spółgłoski, 5 samogłosek i 2 półsamogłoski. Esperanto zawiera wiele międzynarodowych słów, dlatego łatwo się go nauczyć i można go częściowo zrozumieć na poziomie intuicyjnym. Jeżeli w trakcie nauki napotkasz jakiekolwiek trudności, zawsze możesz skorzystać ze słowników.

Gramatyka

Osobliwością języka esperanto jest to, że ma on niezwykle prostą gramatykę, składającą się tylko z 16 reguł, które nie zawierają żadnych wyjątków.

1. Artykuły. W esperanto nie ma rodzajnika nieokreślonego. Przedimek określony ( la) jest używane w taki sam sposób, jak w innych językach. Można też w ogóle z niego nie korzystać.
2. Rzeczowniki. Wszystkie rzeczowniki kończą się na -o. Istnieją liczby pojedyncze i mnogie, a także dwa przypadki. W przypadku liczby mnogiej dodaj -J. Przypadek główny (niezmieniony) jest mianownikiem. Drugi, biernik, tworzy się za pomocą -N. Dla innych przypadki (dopełniacz, celownik itp.) używane są przyimki wybrane zgodnie z ich znaczeniem. Warto zauważyć, że pojęcie „rodzaju” w ogóle nie istnieje w esperanto. To znacznie upraszcza jego gramatykę.
3. Przymiotniki. Wszystkie przymiotniki mają końcówkę -A. Przypadki i liczby określa się analogicznie do rzeczowników (używając końcówek -j, -n i przyimków). Stopnie wyznacza się także dla przymiotników: porównawczego (słowo pli i spójnik ol) i najwyższego ( proszęJ).
4. Cyfry. Istnieją dwa rodzaje cyfr. Pierwsza to te podstawowe (te, które się nie pochylają) - dwa, trzy, cztery, pięć, sześć, siedem, osiem, dziewięć, dziesięć, sto, tysiące. Aby uzyskać setki i dziesiątki, cyfry łączy się po prostu w jedno słowo (na przykład du to „dwa”, a dek to „dziesięć”, więc dudek to „dwadzieścia”). Drugi typ to liczby porządkowe. Dla nich dodaje się końcówkę przymiotnika. Wśród liczb porządkowych wyróżnia się także liczby mnogie, ułamkowe i zbiorcze.
5. Zaimki. Mogą być osobiste - ja, ty, on, ona, to (oznacza przedmiot, zwierzę lub dziecko), my, oni. A także zaborczy. Te ostatnie uzyskuje się przez dodanie końcówki -a. Zaimki odmieniamy w taki sam sposób jak rzeczowniki.
6. Czasowniki. Nie zmieniają się ani w osobach, ani w liczbach. Ale są 3 czasy: przeszły, teraźniejszy i przyszły, różniące się zakończeniami, trybem rozkazującym i tryb przypuszczający(również z dodatkiem końcówek) i bezokolicznik. Jest komunia. Tutaj są aktywne i pasywne, zmieniając się od czasu do czasu. W tym przypadku używane są na przykład przyrostki -ant, -int, -ont, -at itp.
7. Przysłówki. Wszystkie przysłówki muszą kończyć się na -mi i mają stopnie porównania, podobnie jak przymiotniki (porównawczy i najwyższy).
8. Przyimki. Przyimków używamy tylko z rzeczownikami i przymiotnikami w mianowniku.
9. Wymowa i pisownia są całkowicie takie same.
10. Podkreślenie. Jest zawsze umieszczany na przedostatniej sylabie.
11. Tworzenie słów. Łącząc kilka słów, możesz utworzyć Trudne słowa(w tym przypadku słowo główne znajduje się na końcu).
12. Podobnie jak w języku angielskim, negacji nie można użyć dwukrotnie w zdaniu. Nie można na przykład powiedzieć „nikt nie wykonał swojego zadania”.
13. Kiedy wskazany jest kierunek (na przykład na drzewie, w kuchni), stosuje się końcówkę biernika.
14. Wszystkie przyimki mają swoje stałe znaczenie. Jest też wymówka je, nie mieć takiego. W przypadku użycia biernika nie można go w ogóle użyć.
15. Zapożyczone słowa nie zmieniają się, ale są używane zgodnie z zasadami esperanto.
16. Zakończenia -o(używane w rzeczownikach) i -A(kiedy w artykule la) można zastąpić apostrofem.

Artykuł ten może być przydatny dla tych, którzy chcą zainteresować się nauką tego języka lub po prostu poszerzyć swoje horyzonty, pomógł dowiedzieć się nieco więcej o esperanto, jakim jest języku i gdzie jest używany. W końcu, jak wszystkie przysłówki, ma również swoje cechy. Na przykład brak rodzaju w esperanto jest cechą morfologiczną, bez której nie sposób wyobrazić sobie języka rosyjskiego. I kilka innych ciekawych faktów. No i oczywiście trochę informacji na temat tłumaczeń z esperanto i odwrotnie.

Prawa autorskie do obrazu Jose Luisa Penarredondę

W ciągu stulecia swojego istnienia esperanto było używane przez stosunkowo niewielką liczbę ludzi. Ale dziś ten wyjątkowy język, wymyślony przez polskiego lekarza, przeżywa prawdziwe odrodzenie. Dlaczego ludzie zaczęli uczyć się języka bez aktualnynarodowość i długa historia?

W małym domu w północnym Londynie sześcioro młodych ludzi z entuzjazmem uczestniczy co tydzień w lekcjach języka. Jest badana od 130 lat – tradycja, która przetrwała wojny i chaos, zaniedbania i zapomnienie, Hitlera i Stalina.

Nie posługują się tym językiem po to, aby wyjechać do innego kraju. Nie pomoże im znaleźć pracy ani wytłumaczyć się w sklepie za granicą.

Większość z nich porozumiewa się w tym języku tylko raz w tygodniu na tych zajęciach.

Jest to jednak absolutnie pełnoprawny język, w którym piszą wiersze lub przeklinają.

Choć po raz pierwszy pojawił się w małej książeczce napisanej przez Ludwika L. Zamenhofa w 1887 r., stał się najbardziej rozwiniętym i najpopularniejszym sztucznym językiem, jaki kiedykolwiek stworzono.

A jednak wielu powie ci, że esperanto to porażka. Ponad sto lat od jego powstania językiem tym posługuje się nie więcej niż dwa miliony ludzi – tylko zbyt ekstrawaganckie hobby może mieć taką liczbę zwolenników.

Ale dlaczego liczba esperantystów zaczęła dzisiaj rosnąć?

Od Ligi Narodów do Kącika Mówców

Esperanto miało stać się jedynym, po rodzimym, językiem komunikacji międzynarodowej dla każdego człowieka na świecie. Dlatego dość łatwo się go nauczyć. Wszystkie słowa i zdania są zbudowane według jasnych zasad, których jest w sumie 16.

Esperanto nie ma skomplikowanych wyjątków i form gramatycznych innych języków, a jego słownictwo jest zapożyczone z angielskiego, niemieckiego i kilku języków romańskich, takich jak francuski, hiszpański czy włoski.

Esperanto miało być językiem przyszłości. Został zaprezentowany na Międzynarodowej Wystawie w 1900 roku w Paryżu, a język szybko zafascynował się inteligencją francuską, postrzegając go jako przejaw modernistycznego pragnienia ulepszania świata poprzez racjonalność i naukę.

Surowe zasady i jasna logika tego języka odpowiadały współczesnemu światopoglądowi. Esperanto wydawało się doskonalszym narzędziem komunikacji niż języki „naturalne”, pełne nielogiczności i dziwactw.

Prawa autorskie do obrazu Obrazy Getty’ego

Początkowo pokładano wielkie nadzieje w esperanto.

W podręczniku do pierwszego języka Zamenhof argumentował, że gdyby wszyscy mówili tym samym językiem, „edukacja, ideały, przekonania i cele byłyby wspólne, a wszystkie narody zjednoczyłyby się w jedno braterstwo”.

Język ten miał nazywać się po prostu lingvo internacia, czyli język międzynarodowy.

Bardziej trafny okazał się jednak pseudonim Zamenhofa „Doktor Esperanto” – „lekarz, który ma nadzieję”.

Kolory oficjalnej flagi języka – zielony i biały – symbolizują nadzieję i pokój, a godło – pięcioramienna gwiazda – odpowiada pięciu kontynentom.

Idea wspólnego języka, który zjednoczy świat, odbiła się echem w Europie. Niektórzy zwolennicy esperanta zajmowali ważne stanowiska rządowe w kilku krajach, a sam Zamenhof był 14 razy nominowany do Pokojowej Nagrody Nobla.

Próbowano nawet stworzyć państwo, którego mieszkańcy mówiliby w esperanto.

Państwo Amikejo zostało założone na niewielkim terytorium o powierzchni 3,5 metra kwadratowego. km pomiędzy Holandią, Niemcami i Francją, która na przestrzeni dziejów była swego rodzaju „strefą neutralną”.

Prawa autorskie do obrazu Alamy

Chudy, brodaty okulista wkrótce stał się kimś w rodzaju patrona Esperantii, „narodu” esperantystów.

Na ostatnich zjazdach uczestnicy organizowali procesje z portretami lekarza, niczym nie różniące się od religijnych pochodów katolików w Wielki Piątek.

Na całym świecie znajduje się wiele pomników i tablic ku czci doktora Zamenhofa, a jego imieniem nazwano ulice, asteroidę i gatunek porostów.

W Japonii istnieje nawet sekta religijna zwana Oomoto, której członkowie propagują komunikację w języku esperanto i czczą Zamenhofa jako jedno ze swoich bóstw.

Nawet gdy I wojna światowa porzuciła pomysł stworzenia Amikejo, a marzenia o pokoju na świecie stały się zbyt iluzoryczne, język esperanto nadal się rozwijał.

Mógłby stać się językiem urzędowym nowo utworzonej Ligi Narodów, gdyby Francja nie głosowała przeciwko niemu.

Jednak druga wojna światowa położyła kres świetności esperanta.

Obaj dyktatorzy, Stalin i Hitler, zaczęli prześladować esperantystów. Pierwszy – bo widział w esperanto narzędzie syjonizmu, drugi – nie podobały mu się antynacjonalistyczne ideały wspólnoty.

W nazistowskich obozach koncentracyjnych mówiono esperanto - dzieci Zamenhofa zginęły w Treblince, sowieccy esperantyści zostali zesłani do Gułagu.

Prawa autorskie do obrazu Alamy

Ale ci, którym udało się przeżyć, zaczęli się ponownie jednoczyć, choć powojenna społeczność była bardzo mała i nietraktowana poważnie.

W 1947 roku, wkrótce po Kongresie Młodzieży w Anglii, George Soros przemawiał w słynnym londyńskim Speakers' Corner.

Jeszcze jako nastolatek wygłosił kazanie ewangeliczne w języku esperanto w miejscu, gdzie tradycyjnie gromadzili się zwolennicy teorii spiskowych i skrajni działacze.

Być może zrobił to z młodzieńczym zapałem, skoro przyszły miliarder wkrótce opuścił społeczność.

Narodziny wspólnoty

Nauka esperanta odbywała się głównie samodzielnie. Esperantyści ślęczeli nad podręcznikiem samodzielnie, odkrywając zasady gramatyczne i zapamiętując słowa. Nie było nauczyciela, który mógłby poprawić błąd lub poprawić wymowę.

Dokładnie tak, jako nastolatka, uczyła się tego języka jedna z najsłynniejszych esperantystek na świecie, Anna Levenshtein.

Dziewczynę irytował język francuski, którego uczyła się w szkole ze względu na liczne wyjątki i trudną gramatykę, i pewnego dnia zauważyła adres Brytyjskiego Stowarzyszenia Esperantystów wydrukowany na odwrocie podręcznika.

Wysłała list i wkrótce została zaproszona na spotkanie młodych esperantystów w St. Albans, na północ od Londynu.

Dziewczyna bardzo się martwiła, bo był to jej pierwszy samodzielny wyjazd poza miasto.

Prawa autorskie do obrazu Obrazy Getty’ego

„Rozumiałam wszystko, co mówili inni, ale sama nie odważyłam się mówić” – wspomina. W spotkaniu uczestniczyli głównie młodzi ludzie, dwudziestolatkowie.

Wyjazd do St. Albans był punktem zwrotnym w jej życiu. Esperanto było zagadką, którą Lowenstein sama rozwiązała, ale teraz mogła podzielić się tym doświadczeniem z całym światem.

Stopniowo zyskiwała pewność w tym języku i wkrótce dołączyła do grupy esperantystów, która spotkała się w północnym Londynie.

Konieczność dojazdu trzema autobusami nie ostudziła jej zapału.

Globalna społeczność, do której dołączył Levenshtein, powstała poprzez korespondencję pocztową, publikację magazynów papierowych i coroczne kongresy.

Porzucając wielką politykę i globalne ambicje z przeszłości, esperantyści stworzyli kulturę, której celem jest po prostu „ludzie dzielący wspólną pasję” – wyjaśnia Angela Teller, która mówi w esperanto i studiuje ten język.

Ludzie spotykali się na konferencjach i zawierali przyjaźnie. Niektórzy zakochali się i pobrali, a dzieci w takich rodzinach mówiły esperanto od urodzenia.

Nowe pokolenia nie potrzebują tyle cierpliwości, co ich rodzice. Teraz miłośnicy esperanta mogą codziennie porozumiewać się w tym języku online.

Już w początkach Internetu usługi komunikacyjne, takie jak Usenet, posiadały czaty i strony poświęcone esperanto.

Dziś młoda społeczność esperantystów aktywnie korzysta z sieci społecznościowych, przede wszystkim w odpowiednich grupach na Facebooku i Telegramie.

Oczywiście Internet stał się logicznym miejscem spotkań społeczności rozproszonej po całym świecie.

Prawa autorskie do obrazu Obrazy Getty’ego

„Przestrzeń online pozwala nam przemyśleć na nowo stare formy komunikacji w nowym środowisku” – wyjaśnia Sarah Marino, wykładowca teorii komunikacji na Uniwersytecie w Bournemouth.

– Komunikacja w Internecie jest znacznie szybsza, tańsza i nowocześniejsza, ale sam pomysł nie jest nowy – dodaje.

Dziś esperanto jest jednym z najpopularniejszych języków w Internecie (jeśli wziąć pod uwagę stosunek do liczby rodzimych użytkowników tego języka).

Strona Wikipedii liczy około 240 tysięcy artykułów, co praktycznie stawia esperanto na równi z tureckim, którym mówi 71 milionów osób, czy koreańskim (77 milionów mówiących).

Popularne produkty Google i Facebooka od wielu lat mają wersję w języku esperanto, istnieje też wiele usług online do nauki tego języka.

Specjalnie dla esperantystów dostępna jest bezpłatna usługa wymiany mieszkaniowej – Pasporta Servo.

Prawdziwa rewolucja nastąpiła jednak w najmniej oczekiwanym miejscu.

Nowa platforma

W 2011 roku gwatemalski naukowiec i przedsiębiorca Luis von Ahn opowiadał o swoim nowym pomyśle. Ponieważ to on wynalazł technologię CAPTCHA, która pomogła bezpłatnie zdigitalizować miliony książek, jego nowy projekt od razu wzbudził zainteresowanie.

W swoim wystąpieniu na TEDx zapowiedział, że zmieni Internet, ucząc użytkowników języków obcych. Narzędzie, którego zamierzał w tym celu użyć, nazywało się Duolingo.

Pomysł ten zachwycił esperantystę Chucka Smitha, założyciela Wikipedii w języku esperanto i aktywnego propagatora szerzenia języka w Internecie.

Prawa autorskie do obrazu Alamy

Smith był przekonany, że Duolingo wyrośnie na coś wielkiego. Wysłał e-mail do von Ahna, przedsiębiorcy, który sprzedał już dwie swoje firmy Google i sam odrzucił pracę u Billa Gatesa.

Von Ahn odpowiedział na e-mail tego samego dnia. Zauważył, że esperanto było brane pod uwagę, ale nie było priorytetem.

Wtedy esperantyści zrobili zamieszanie i przekonali twórców programu Duolingo, że esperanto powinno znaleźć się na liście języków.

Pierwsza wersja kursu Esperanto dla użytkowników anglojęzycznych pojawiła się na stronie Duolingo w 2014 roku, nieco później kurs został opracowany w języku hiszpańskim i portugalskim, a obecnie aktualizowana jest wersja angielska.

Smith kierował zespołem 10 osób, które pracowały po 10 godzin tygodniowo przez osiem miesięcy. Żaden z nich nie otrzymał za to pieniędzy, ale nie narzekał – wszyscy byli entuzjastami szerzenia esperanta.

Prawa autorskie do obrazu Obrazy Getty’ego

Nauka esperanta na platformie Duolingo jest łatwa i przyjemna. Jedną lekcję możesz odrobić w pięciominutowej przerwie lub w drodze do pracy lub domu.

Jeśli zaniedbałeś naukę, zielona sowa będzie delikatnie, ale uporczywie przypominać Ci o powrocie na stronę.

Duolingo stało się najskuteczniejszym narzędziem do nauki esperanta w historii tego języka.

Jak pokazuje program, na kurs esperanta zapisało się około 1,1 miliona użytkowników – to prawie połowa wszystkich ludzi posługujących się esperantem na świecie.

Jak mówi rzecznik platformy, około 25% osób, które rozpoczęły kurs w Duolingo, ukończyło go.

Jednak komunikacja na żywo w tym języku nadal jest konieczna. Dlatego właśnie uczniowie esperanta przychodzą do szkół językowych takich jak ta w północnym Londynie, gdzie uczy Anna Lowenstein.

Na drzwiach klasy znajduje się zielona gwiazda, emblemat esperanto. Studenci są ciepło witani przez rodzinnego psa, a także częstowani herbatą.

Prawa autorskie do obrazu Alamy

Wzdłuż ścian przytulnej pracowni wiszą półki z dziełami Marksa, Engelsa, Róży Luksemburg i Lenina. Istnieje również kilka książek w języku esperanto, a także Utopia Thomasa More'a z pomarańczową okładką.

Do szkoły uczęszczają bardzo różni ludzie. Niektórzy, jak James Draper, rozpoczęli naukę esperanta ze względów pragmatycznych. Języki nie są dla niego łatwe, a esperanto jest jednym z najłatwiejszych.

Z kolei pozostali uczniowie to zagorzali poligloci, których interesuje sztuczny język, będący przydatnym narzędziem do zrozumienia innych języków.

Powody mogą być różne, ale wszyscy esperantyści mają coś wspólnego. To ciekawość, otwartość na nowe doświadczenia i przyjazne nastawienie do świata.

Angela Teller wiedziała o tym od dnia, w którym jej dzieci wróciły z obozu esperantystów. Zapytała, skąd pochodzą ich przyjaciele, a dzieci odpowiedziały: „Nie wiemy”.

„Narodowość w jakiś sposób zeszła na dalszy plan” – wyjaśnia. „Wygląda na to, że tak właśnie powinno być”.

W mieście mieszkali Białorusini, Polacy, Rosjanie, Żydzi, Niemcy i Litwini. Ludzie różnych narodowości często odnosili się do siebie z podejrzliwością, a nawet wrogością. Od wczesnej młodości Zamenhof marzył o udostępnieniu ludziom wspólnego, zrozumiałego języka, aby przezwyciężyć alienację między narodami. Tej idei poświęcił całe swoje życie. Ucząc się języków w gimnazjum, zdał sobie sprawę, że w każdym języku narodowym jest zbyt wiele zawiłości i wyjątków, które utrudniają jego opanowanie. Ponadto używanie jakiegokolwiek narodu jako wspólnego języka dawałoby temu narodowi nieuzasadnione korzyści, naruszając jednocześnie interesy innych.

Zamenhof pracował nad swoim projektem przez ponad dziesięć lat. Już w roku 1878 koledzy z liceum z entuzjazmem śpiewali w nowym języku: „Niech upada wrogość narodów, nadszedł czas!” Ale ojciec Zamenhofa, który pracował jako cenzor, spalił dzieło syna, podejrzewając coś niewiarygodnego. Chciał, żeby jego syn lepiej skończył studia.

W alfabecie litery nazywane są w następujący sposób: spółgłoski - spółgłoska + o, samogłoski - tylko samogłoska:

• A - o
• B-bo
• C - spółka

Każda litera odpowiada jednemu dźwiękowi (literze fonemicznej). Czytanie litery nie zależy od jej położenia w słowie (w szczególności spółgłoski dźwięczne na końcu wyrazu nie są wygłuszone, samogłoski nieakcentowane nie są redukowane).

Akcent w słowach zawsze spada na przedostatnią sylabę.

Wymowę wielu liter można przyjąć bez specjalnego przygotowania (M, N, K itp.), należy pamiętać o wymowie innych:

• C ( współ) wymawia się jak rosyjski ts: centrum, scena[scena], karo[tsaro] „król”.
• Ĉ ( współ) wymawia się jak rosyjski H: Cefo„szef”, „głowa”; Ecolado.
• G ( Iść) jest zawsze czytane jako G: grupa, geografio[geografia].
• Ĝ ( Iść) - afrykat, wymawiany jak słowo ciągłe jj. Nie ma dokładnej korespondencji w języku rosyjskim, ale można ją usłyszeć w wyrażeniu „córka”: ze względu na dźwięczny B przyjście po, H jest dźwięczny i wymawiany jak jj. Ĝardeno[giardeno] - ogród, etĝo[ethajo] „podłoga”.
• H ( ho) wymawia się jako tępy wydźwięk (ang. H): horyzont, czasami jako ukraińskie lub białoruskie „g”.
• Ĥ ( hej) wymawia się jak rosyjskie x: ĥameleono, ĥirurgo, ĥolero.
• J ( jo) - jak rosyjski t: jaguaro, dżem"już".
• Ĵ ( ĵo) - Rosyjski I: Argono, ĵaluzo"zazdrość", Dziennikarz.
• L ( lo) - neutralny l(szerokie granice tego fonemu pozwalają na jego wymowę jako rosyjskie „miękkie l”).
• Ŝ ( Więc) - Rosyjski w: si- ona, ŝablono.
• Ŭ ( uo) - krótkie y, odpowiadające angielskiemu w, białoruskiemu ў i współczesnemu polskiemu ł; w języku rosyjskim słychać to w słowach „pauza”, „haubica”: pauzo[pauza], Europo[eўropo] „Europa”. Litera ta jest półsamogłoską, nie tworzy sylaby i występuje niemal wyłącznie w kombinacjach „eŭ” i „aŭ”.

Większość stron internetowych (w tym sekcja Wikipedii dotycząca esperanto) automatycznie konwertuje znaki z xes wpisane po pozycji (x nie jest częścią alfabetu esperanckiego i można go uważać za znak usługowy) na znaki ze znakami diakrytycznymi (na przykład z kombinacji jx okazało się ĵ ). Podobne systemy pisania ze znakami diakrytycznymi (dwa klawisze naciskane kolejno w celu wpisania jednego znaku) istnieją w układach klawiatury dla innych języków - na przykład w układzie „kanadyjskim wielojęzycznym” do wpisywania francuskich znaków diakrytycznych.

Możesz także użyć klawisza Alt i cyfr (na klawiaturze numerycznej). Najpierw wpisz odpowiednią literę (na przykład C jak Ĉ), następnie naciśnij klawisz Alt i wpisz 770, a nad literą pojawi się daszek. Jeśli wybierzesz numer 774, pojawi się znak ŭ.

Litery można również używać jako zamiennika znaków diakrytycznych H w postpozycji (metoda ta jest „oficjalnym” zamiennikiem znaków diakrytycznych w przypadkach, gdy jej użycie jest niemożliwe, ponieważ jest przedstawiona w „Podstawach Esperanto”: „ Drukarnie, które nie mają liter ĉ, ĝ, ĥ, ĵ, ŝ, ŭ, mogą początkowo używać ch, gh, hh, jh, sh, u"), jednak metoda ta powoduje, że pisownia jest niefonemiczna i utrudnia automatyczne sortowanie i kodowanie. Wraz z upowszechnieniem się Unicode, metoda ta (a także inne, takie jak znaki diakrytyczne w postpozycji – g’o, g^o i tym podobne) jest coraz rzadziej spotykana w tekstach esperanckich.

Skład słownictwa

Większość słownictwa składa się z korzeni romańskich i germańskich, a także internacjonalizmów pochodzenia łacińskiego i greckiego. Istnieje niewielka liczba tematów zapożyczonych z lub poprzez języki słowiańskie (rosyjski i polski). Zapożyczone słowa są dostosowywane do fonologii esperanta i zapisywane w alfabecie fonemicznym (tzn. nie jest zachowywana oryginalna pisownia języka źródłowego).

• Zapożyczenia z francuskiego: Podczas zapożyczania z francuskiego w większości tematów występowały regularne zmiany dźwiękowe (na przykład /sh/ stało się /h/). Wiele rdzeni czasownikowych esperanta zostało zaczerpniętych specjalnie z języka francuskiego ( iri"Iść", maĉi"żuć", marżi"krok", kuri"biegać" promeni„spacerować” itp.).
• Zapożyczenia z języka angielskiego: w momencie zakładania Esperanto jako projektu międzynarodowego, język angielski nie miał swojej obecnej dystrybucji, dlatego słownictwo angielskie jest raczej słabo reprezentowane w głównym słownictwie esperanto ( fajro"ogień", ptak"ptak", tak„tak” i kilka innych słów). Ostatnio jednak do słownika esperanto weszło kilka międzynarodowych anglicyzmów, jak np bajto„bajt” (ale także „bitoko”, dosłownie „bit-osiem”), blogo"blog" domyślny"domyślny", manaĝero„menedżer” itp.
• Zapożyczenia z języka niemieckiego: podstawowe słownictwo esperanta obejmuje takie podstawy języka niemieckiego jak nur"tylko", Danko"Wdzięczność", ŝlosi"zamknąć" Morga"Jutro", tago"dzień", jaro„rok” itp.
• Zapożyczenia z języków słowiańskich: barakti"flądra", klopodi"przeszkadzać" kartawi"bełkotać", krom„z wyjątkiem” itp. Patrz poniżej w rozdziale „Wpływ języków słowiańskich”.

Ogólnie rzecz biorąc, system leksykalny esperanto objawia się jako autonomiczny, niechętny zapożyczaniu nowych podstaw. W przypadku nowych pojęć nowe słowo tworzone jest zwykle z elementów już istniejących w języku, co ułatwiają bogate możliwości słowotwórstwa. Uderzającą ilustracją może być tutaj porównanie z językiem rosyjskim:

• język angielski strona, Rosyjski strona internetowa, szczególnie paĝaro;
• język angielski drukarka, Rosyjski Drukarka, szczególnie drukuj;
• język angielski przeglądarka, Rosyjski przeglądarka, szczególnie ponownie, krozilo;
• język angielski Internet, Rosyjski Internet, szczególnie interreto.

Ta cecha języka pozwala zminimalizować liczbę rdzeni i afiksów wymaganych do mówienia w esperanto.

W mówionym esperancie istnieje tendencja do zastępowania słów pochodzenia łacińskiego słowami wywodzącymi się z korzeni esperanto w celach opisowych (powódź - altakvaĵo zamiast słownika inwazja, ekstra - troja zamiast słownika nadgrypa jak w przysłowiu la tria estas troa - trzecie koło itp.).

W języku rosyjskim najbardziej znane są słowniki esperanto-rosyjski i rosyjsko-esperanto, opracowane przez słynnego lingwistę kaukaskiego E. A. Bokareva i późniejsze słowniki na ich podstawie. Obszerny słownik esperanto-rosyjski został przygotowany w Petersburgu przez Borysa Kondratiewa i jest dostępny w Internecie. Publikują także [ Gdy?] materiały robocze Wielkiego Słownika Rosyjsko-Esperanto, nad którym obecnie trwają prace. Trwa także projekt mający na celu opracowanie i wsparcie wersji słownika na urządzenia mobilne.

Gramatyka

Czasownik

System esperancko-czasownikowy ma trzy czasy w trybie oznajmującym:

• przeszłość (formant -Jest): moja irys"Szedłem" moja irys"on szedł";
• teraźniejszość ( -Jak): mój iras"Idę" Li iras"On przychodzi";
• przyszły ( -os): mój iros„Pójdę, pójdę” trochę iros„Pójdzie, pójdzie”.

W trybie warunkowym czasownik ma tylko jedną formę ( mój irus"Poszedłbym") Tryb rozkazujący tworzy się za pomocą formantu -ty: iru! "Iść!" Zgodnie z tym samym paradygmatem czasownik „być” jest koniugowany ( esti), co może być „niepoprawne” nawet w niektórych językach sztucznych (ogólnie rzecz biorąc, paradygmat koniugacji w esperanto nie zna wyjątków).

Sprawy

W systemie przypadków istnieją tylko dwa przypadki: mianownik (mianownik) i biernik (biernik). Pozostałe relacje wyrażane są za pomocą bogatego systemu przyimków o ustalonym znaczeniu. Przypadek mianownika nie jest oznaczony specjalną końcówką ( vilaĝo„wieś”), wyznacznikiem biernika jest końcówka -N (willaon"wieś")

Biernik (jak w języku rosyjskim) jest również używany do wskazania kierunku: en vilaĝo"w wiosce", en vilaĝo N "na wieś"; napisz krado"za kratami", napisz krado N "do więzienia."

Liczby

Esperanto ma dwie liczby: liczbę pojedynczą i mnogą. Jedyna rzecz nie jest zaznaczona ( info- dziecko), a liczba mnoga jest oznaczana za pomocą wskaźnika mnogości -j: infanoj - dzieci. To samo dotyczy przymiotników - piękny - bela, piękny - belaj. W przypadku jednoczesnego użycia biernika z liczbą mnogą wskaźnik liczby mnogiej umieszcza się na początku: „piękne dzieci” - bela jn info jn.

Rodzaj

W esperanto nie ma kategorii gramatycznej rodzaju. Istnieją zaimki li - on, ŝi - ona, ĝi - it (dla rzeczowników nieożywionych, a także zwierząt w przypadkach, gdy płeć jest nieznana lub nieistotna).

Imiesłowy

Jeśli chodzi o wpływy słowiańskie na poziomie fonologicznym, można powiedzieć, że nie ma w esperancie ani jednego fonemu, którego nie byłoby w języku rosyjskim czy polskim. Alfabet esperanto przypomina alfabet czeski, słowacki, chorwacki i słoweński (brak znaków Q, w, X, aktywnie używane są symbole ze znakami diakrytycznymi: ĉ , ĝ , ĥ , ĵ , ŝ I ŭ ).

W słownictwie, z wyjątkiem słów oznaczających rzeczywistości czysto słowiańskie ( bareo„barszcz” itp.), z 2612 korzeni prezentowanych w „Universala Vortaro” (), tylko 29 udało się zapożyczyć z języka rosyjskiego lub polskiego. Wyraźne rosyjskie zapożyczenia są banto, barakti, gladi, kartawi, krom(z wyjątkiem), Fajny, nepre(z pewnością) prawa, vosto(ogon) i kilka innych. Jednak słowiański wpływ na słownictwo objawia się aktywnym używaniem przyimków jako przedrostków ze zmianą znaczenia (na przykład pod"pod", aceti"kupić" - subaĉeti"przekupić"; aŭskulti"Słuchać" - subaŭskulti"podsłuchiwać") Podwojenie łodyg jest identyczne jak w języku rosyjskim: plena Poślubić „pełny, pełny” dobrze Poślubić "na końcu". Niektóre slawizmy z pierwszych lat esperanta zostały z czasem wyrównane: na przykład czasownik elrigardi(el-rigard-i) „wygląd” zostaje zastąpiony nowym - aspekty.

W składni niektórych przyimków i spójników pozostaje wpływ słowiański, który kiedyś był jeszcze większy ( kvankam teorie… sed en la praktiko…„choć w teorii…, ale w praktyce…”). Według modelu słowiańskiego przeprowadzana jest koordynacja czasów ( Li reż Jest ke li jam daleko Jest cja„Powiedział, że już to zrobił” Li reż Jest, Keli zał os krawat– Powiedział, że tam będzie.

Można powiedzieć, że wpływ języków słowiańskich (a przede wszystkim rosyjskiego) na esperanto jest znacznie silniejszy, niż się powszechnie uważa, i przewyższa wpływ języków romańskich i germańskich. Współczesne esperanto, po okresie „rosyjskim” i „francuskim”, weszło w tzw. okres „międzynarodowy”, kiedy poszczególne języki etniczne nie mają już poważnego wpływu na jego dalszy rozwój.

Literatura na ten temat:

Przewoźnicy

Trudno powiedzieć, ilu ludzi mówi dziś w esperanto. Znany serwis Ethnologue.com szacuje liczbę osób posługujących się esperantem na 2 miliony osób, przy czym według serwisu dla 200-2000 osób jest to język ojczysty (przeważnie są to dzieci z małżeństw międzynarodowych, gdzie esperanto jest językiem ojczystym). komunikacja wewnątrzrodzinna). Liczbę tę uzyskał amerykański esperantysta Sidney Culbert, który jednak nie ujawnił sposobu jej uzyskania. Markus Sikoszek uznał to za mocno przesadzone. Jego zdaniem, gdyby na świecie było około miliona esperantystów, to w jego mieście, Kolonii, powinno być co najmniej 180 esperantystów. Jednak Sikoszek znalazł w tym mieście zaledwie 30 osób mówiących w języku esperanto i podobnie niewielką liczbę osób mówiących w języku esperanto w innych większych miastach. Zauważył także, że zaledwie 20 tysięcy osób jest członkami różnych organizacji esperantystycznych na całym świecie.

Według fińskiego lingwisty J. Lindstedta, znawcy esperantystów „od urodzenia”, dla około 1000 osób na całym świecie esperanto jest językiem ojczystym, dla około 10 tysięcy więcej osób potrafi nim władać biegle, a około 100 tysięcy potrafi się nim aktywnie posługiwać.

Dystrybucja według kraju

Większość praktykujących esperanto mieszka w Unii Europejskiej, gdzie również odbywa się większość wydarzeń esperanckich. Poza Europą aktywny jest ruch esperancki w Brazylii, Wietnamie, Iranie, Chinach, USA, Japonii i kilku innych krajach. W krajach arabskich i na przykład w Tajlandii praktycznie nie ma esperantystów. Od lat 90. XX w. liczba esperantystów w Afryce stale rośnie, szczególnie w takich krajach jak Burundi, Demokratyczna Republika Konga, Zimbabwe i Togo. Setki esperantystów pojawiło się w Nepalu, Filipinach, Indonezji, Mongolii i innych krajach azjatyckich.

Światowe Stowarzyszenie Esperantystów (UEA) ma największą liczbę indywidualnych członków w Brazylii, Niemczech, Francji, Japonii i Stanach Zjednoczonych, co może być wskaźnikiem aktywności esperantystów w poszczególnych krajach, chociaż odzwierciedla inne czynniki (takie jak wyższa standard życia, pozwalający esperantystom w tych krajach na płacenie rocznej składki).

Wielu esperantystów decyduje się nie rejestrować w organizacjach lokalnych lub międzynarodowych, co utrudnia oszacowanie całkowitej liczby osób mówiących.

Praktyczne użycie

Co roku ukazują się setki nowych przetłumaczonych i oryginalnych książek w języku esperanto. Wydawnictwa esperanckie istnieją w Rosji, Czechach, Włoszech, USA, Belgii, Holandii i innych krajach. W Rosji wydawnictwa „Impeto” (Moskwa) i „Sezonoj” (Kaliningrad) specjalizują się obecnie w publikowaniu literatury w języku esperanto i o nim, literatura ukazuje się okresowo w wydawnictwach niewyspecjalizowanych. Wydawany jest organ Rosyjskiego Związku Esperantystów „Rusia Esperanto-Gazeto” (Gazeta Rosyjska Esperanto), niezależny miesięcznik „La Ondo de Esperanto” (Fala Esperanto) oraz szereg mniej znaczących publikacji. Wśród księgarni internetowych największą popularnością cieszy się strona Światowej Organizacji Esperantystów, której katalog w 2010 roku prezentował 6510 różnych produktów, w tym 5881 tytułów publikacji książkowych (nie licząc 1385 publikacji książkowych z drugiej ręki).

Sam słynny pisarz science fiction Harry Harrison mówił w języku esperanto i aktywnie propagował je w swoich dziełach. W opisywanym przez niego przyszłym świecie mieszkańcy Galaktyki mówią głównie w języku esperanto.

W języku esperanto ukazuje się także około 250 gazet i czasopism, a wiele wcześniej opublikowanych numerów można pobrać bezpłatnie na specjalistycznej stronie internetowej. Większość publikacji poświęcona jest działalności organizacji esperanckich, które je publikują (w tym także specjalnych - miłośników przyrody, pracowników kolei, nudystów, katolików, gejów itp.). Istnieją jednak także publikacje społeczno-polityczne (Monato, Sennaciulo i in.), literackie (Beletra almanako, Literatura Foiro i in.).

Istnieje telewizja internetowa w języku esperanto. W niektórych przypadkach mówimy o emisji ciągłej, w innych - o serii filmów, które użytkownik może wybrać i obejrzeć. Grupa esperanto regularnie publikuje nowe filmy na YouTube. Od lat pięćdziesiątych XX wieku pojawiają się filmy fabularne i dokumentalne w języku esperanto, a także napisy w języku esperanto do wielu filmów w językach narodowych. Brazylijskie studio Imagu-Filmo wydało już dwa filmy fabularne w języku esperanto – „Gerda malaparis” i „La Patro”.

Kilka stacji radiowych nadaje w języku esperanto: China Radio International (CRI), Radio Havano Kubo, Radio Watykańskie, Parolu, mondo! (Brazylia) i Polskie Radio (od 2009 - w formie podcastu internetowego), 3ZZZ (Australia).

W esperanto możesz przeczytać wiadomości, dowiedzieć się o pogodzie na całym świecie, zapoznać się z najnowszymi technologiami komputerowymi, wybrać hotel w Internecie w Rotterdamie, Rimini i innych miastach, nauczyć się grać w pokera lub grać w różne gry przez Internet . Międzynarodowa Akademia Nauk w San Marino używa esperanta jako jednego ze swoich języków roboczych i przy jego użyciu można uzyskać tytuł magistra lub licencjata. W polskim mieście Bydgoszczy od 1996 roku działa placówka oświatowa, kształcąca specjalistów z zakresu kultury i turystyki, a nauczanie prowadzone jest w języku esperanto.

Potencjał esperanto wykorzystywany jest także do celów biznesu międzynarodowego, znacznie ułatwiając komunikację pomiędzy jego uczestnikami. Przykładami są włoski dostawca kawy i szereg innych firm. Od 1985 roku w ramach Światowej Organizacji Esperantystów działa Międzynarodowa Grupa Handlowo-Ekonomiczna.

Wraz z pojawieniem się nowych technologii internetowych, takich jak podcasty, wielu esperantystów mogło niezależnie nadawać w Internecie. Jednym z najpopularniejszych podcastów w języku esperanto jest Radio Verda (Zielone Radio), które nadaje regularnie od 1998 roku. W Kaliningradzie nagrywany jest także inny popularny podcast – Radio Esperanto (19 odcinków rocznie, średnio 907 odsłuchań każdego odcinka). Popularne są podcasty esperanckie z innych krajów: Varsovia Vento z Polski, La NASKa Podkasto z USA, Radio Aktiva z Urugwaju.

Wiele piosenek powstaje w języku esperanto, istnieją grupy muzyczne śpiewające w języku esperanto (na przykład fiński zespół rockowy „Dolchamar”). Od 1990 roku działa firma Vinilkosmo, wydając płyty muzyczne w języku esperanto w różnych stylach: od muzyki pop po hard rock i rap. Internetowy projekt Vikio-kantaro na początku 2010 roku zawierał ponad 1000 tekstów piosenek i stale się rozwijał. Nakręcono dziesiątki klipów wideo z wykonawcami esperanckimi.

Istnieje wiele programów komputerowych napisanych specjalnie dla esperantystów. Wiele znanych programów ma wersje w języku esperanto - aplikacja biurowa OpenOffice.org, przeglądarka Mozilla Firefox, pakiet oprogramowania SeaMonkey i inne. Najpopularniejsza wyszukiwarka Google posiada również wersję w języku esperanto, która umożliwia wyszukiwanie informacji zarówno w języku esperanto, jak i innych językach. Od 22 lutego 2012 r. esperanto stało się 64. językiem obsługiwanym przez Tłumacz Google.

Esperantyści są otwarci na kontakty międzynarodowe i międzykulturowe. Wielu z nich podróżuje, aby wziąć udział w konwencjach i festiwalach, gdzie esperantyści spotykają starych przyjaciół i nawiązują nowe. Wielu esperantystów ma korespondentów w różnych krajach świata i często są skłonni zapewnić schronienie podróżującemu esperantyście na kilka dni. Od 2006 roku niemieckie miasto Herzberg (Harz) ma oficjalny przedrostek do swojej nazwy – „miasto esperanckie”. Wiele szyldów, szyldów i stoisk informacyjnych jest tu wykonanych w dwóch językach – niemieckim i esperanto. Blogi w języku esperanto istnieją w wielu znanych serwisach, zwłaszcza wiele z nich (ponad 2000) na Ipernity. W słynnej grze internetowej Second Life istnieje społeczność esperancka, która regularnie spotyka się na platformach Esperanto-Lando i Verda Babilejo. Wygłaszają tu przemówienia pisarze i aktywiści esperanccy oraz oferowane są kursy językowe. Rośnie popularność specjalistycznych serwisów pomagających esperantystom w znalezieniu: partnerów życiowych, przyjaciół, pracy.

Esperanto jest najskuteczniejszym ze wszystkich języków sztucznych pod względem rozpowszechnienia i liczby użytkowników. W 2004 roku członkowie Universala Esperanto-Asocio (Światowe Stowarzyszenie Esperantystów, UEA) składało się z esperantystów ze 114 krajów, a coroczny Universala Kongreso (Światowy Kongres) esperantystów gromadzi zwykle od półtora do pięciu tysięcy uczestników (2209 we Florencji w 2006, 1901 w Jokohamie w -th, około 2000 w Białymstoku w -th).

Modyfikacje i potomkowie

Pomimo łatwej gramatyki, niektóre cechy języka esperanto spotkały się z krytyką. W całej historii esperanta wśród jego zwolenników byli ludzie, którzy chcieli zmienić język na lepszą, w swoim rozumieniu, stronę. Ponieważ jednak w tym czasie istniał już Fundamento de Esperanto, nie można było zreformować esperanta - jedynie stworzyć na jego podstawie nowe, planowane języki, różniące się od esperanto. Takie języki nazywane są w interlingwistyce Esperantoidy(esperantydy). Kilkadziesiąt takich projektów opisano w esperanckiej Wikipedii: eo:Esperantidoj.

Najbardziej zauważalna gałąź projektów języków potomnych sięga roku 1907, kiedy to powstał język Ido. Stworzenie języka spowodowało rozłam w ruchu esperanto: część byłych esperantystów przeszła na Ido. Jednak większość esperantystów pozostała wierna swojemu językowi.

Jednak samo Ido znalazło się w podobnej sytuacji w 1928 r., po pojawieniu się „ulepszonego Ido” – języka nowialnego.

Mniej zauważalne gałęzie to język neo, esperantido i inne, które obecnie praktycznie nie są używane w komunikacji na żywo. Projekty językowe inspirowane esperantem pojawiają się nadal.

Problemy i perspektywy esperanta

Tło historyczne

Pocztówka z tekstem w języku rosyjskim i esperanto, wydana w 1946 roku

Na pozycję esperanta w społeczeństwie duży wpływ miały wstrząsy polityczne XX wieku, przede wszystkim powstanie, rozwój i późniejszy upadek reżimów komunistycznych w ZSRR i krajach Europy Wschodniej, ustanowienie reżimu nazistowskiego w Niemczech oraz wydarzenia II wojna światowa.

Rozwój Internetu znacznie ułatwił komunikację między esperantystami, ułatwił dostęp do literatury, muzyki i filmów w tym języku, a także przyczynił się do rozwoju nauczania na odległość.

Problemy z esperantem

Główne problemy stojące przed esperantem są typowe dla najbardziej rozproszonych społeczności, które nie otrzymują pomocy finansowej od agencji rządowych. Stosunkowo skromne fundusze organizacji esperanckich, składające się głównie z darowizn, odsetek od depozytów bankowych, a także dochodów z niektórych przedsiębiorstw komercyjnych (bloki udziałów, wynajem nieruchomości itp.), nie pozwalają na szeroką kampanię informacyjną informującą społeczeństwo. opinii publicznej na temat esperanta i jego możliwości. W rezultacie nawet wielu Europejczyków nie wie o istnieniu tego języka lub opiera się na nieprawdziwych informacjach, w tym na negatywnych mitach. Z kolei stosunkowo niewielka liczba esperantystów przyczynia się do ugruntowania wyobrażeń o tym języku jako o nieudanym projekcie, który się nie powiódł.

Stosunkowo niewielka liczba i rozproszone zamieszkiwanie esperantystów determinuje stosunkowo niewielki nakład czasopism i książek w tym języku. Największym nakładem jest czasopismo Esperanto, oficjalny organ Światowego Stowarzyszenia Esperantystów (5500 egzemplarzy) oraz czasopismo społeczno-polityczne Monato (1900 egzemplarzy). Większość czasopism w języku esperanto ma dość skromny wygląd. Jednocześnie wiele magazynów - takich jak „La Ondo de Esperanto”, „Beletra almanako” - wyróżnia się wysokim poziomem wydajności drukarskiej, nie ustępując najlepszym wzorcom krajowym. Od początku XXI wieku wiele publikacji rozpowszechnianych jest także w formie elektronicznej – tańszej, szybszej i bardziej kolorowo zaprojektowanej. Niektóre publikacje dystrybuowane są wyłącznie w ten sposób, w tym bezpłatnie (np. „Mirmekobo” wydawane w Australii).

Z nielicznymi wyjątkami nakład publikacji książkowych w języku esperanto jest niewielki, dzieła sztuki rzadko osiągają nakład większy niż 200-300 egzemplarzy, w związku z czym ich autorzy nie mogą zajmować się profesjonalną twórczością literacką (przynajmniej tylko w języku esperanto). Ponadto dla zdecydowanej większości esperantystów jest to drugi język, a poziom jego biegłości nie zawsze pozwala im na swobodne postrzeganie czy tworzenie skomplikowanych tekstów – artystycznych, naukowych itp.

Istnieją przykłady tego, jak dzieła pierwotnie stworzone w jednym języku narodowym zostały przetłumaczone na inny za pomocą esperanto.

Perspektywy dla esperanta

Pomysł wprowadzenia esperanta jako języka pomocniczego Unii Europejskiej jest szczególnie popularny w społeczności esperanckiej. Zwolennicy tego rozwiązania uważają, że dzięki temu komunikacja międzyjęzykowa w Europie będzie sprawniejsza i wyrównana, a jednocześnie rozwiąże się problem identyfikacji europejskiej. Propozycje poważniejszego rozważenia esperanta na poziomie europejskim zgłaszali niektórzy europejscy politycy i całe partie, w szczególności przedstawiciele Transnarodowej Partii Radykalnej. Ponadto istnieją przykłady użycia esperanta w polityce europejskiej (na przykład esperancka wersja Le Monde Diplomatique i biuletyn Conspectus rerum latinus podczas fińskiej prezydencji w UE). Mała partia polityczna Europa – Demokracja – Esperanto, która w wyborach do Parlamentu Europejskiego w 2009 roku uzyskała 41 tys. głosów, uczestniczy w wyborach na szczeblu europejskim.

Esperanto cieszy się poparciem wielu wpływowych organizacji międzynarodowych. Szczególne miejsce wśród nich zajmuje UNESCO, które w 1954 roku przyjęło tzw. uchwałę z Montevideo, w której wyrażono poparcie dla esperanto, którego cele są zbieżne z celami tej organizacji, a państwa członkowskie ONZ wzywa się do wprowadzenia nauczania języka esperanto w szkołach średnich i wyższych. UNESCO przyjęło także uchwałę popierającą esperanto. W sierpniu 2009 roku Prezydent Brazylii Luiz Inacio Lula da Silva w swoim liście wyraził poparcie dla esperanta i nadzieję, że z czasem zostanie ono zaakceptowane przez społeczność światową jako wygodny środek komunikacji, nie dający przywilejów żadnemu z jego uczestnicy.

Według stanu na 18 grudnia 2012 r. sekcja Wikipedii dotycząca esperanto zawierała 173 472 artykuły (27. miejsce) – więcej niż na przykład sekcje w języku słowackim, bułgarskim czy hebrajskim.

Esperanto i religia

Wiele religii, zarówno tradycyjnych, jak i nowych, nie zignorowało fenomenu esperanta. Wszystkie najważniejsze święte księgi zostały przetłumaczone na esperanto. Biblię przetłumaczył sam L. Zamenhof (La Sankta Biblio. Londono. ISBN 0-564-00138-4). Ukazało się tłumaczenie Koranu - La Nobla Korano. Kopenhago 1970. O buddyzmie, wydanie La Instruoj de Budho. Tokio. 1983. ISBN 4-89237-029-0. Radio Watykańskie nadaje w języku esperanto, od 1910 r. działa Międzynarodowe Katolickie Stowarzyszenie Esperantystów, a od 1990 r. dokument Norma per la celebracja della Messa w esperanto Stolica Apostolska oficjalnie zezwoliła na używanie esperanto podczas nabożeństw, jedynego języka obowiązującego w kraju. 14 sierpnia 1991 roku papież Jan Paweł II po raz pierwszy zwrócił się w języku esperanto do ponad miliona młodych słuchaczy. W 1993 roku przesłał swoje apostolskie błogosławieństwo 78. Światowemu Kongresowi Esperantystów. Od 1994 roku Papież, składając katolikom na całym świecie gratulacje m.in. z okazji Wielkanocy i Bożego Narodzenia, zwraca się do trzody w języku esperanto. Tradycję tę kontynuował jego następca Benedykt XVI.

Wiara bahaicka wzywa do używania pomocniczego języka międzynarodowego. Niektórzy bahaici uważają, że esperanto ma ogromny potencjał do tej roli. Lydia Zamenhof, najmłodsza córka twórcy esperanta, była wyznawczynią wiary bahaickiej i przetłumaczyła na esperanto najważniejsze dzieła Bahá'u'lláha i 'Abdu'l-Bahy.

Główną tezą oomoto-kyo jest hasło „Unu Dio, Unu Mondo, Unu Interlingvo” („Jeden Bóg, Jeden Świat, Jeden Język Porozumienia”). Twórca esperanta, Ludwig Zamenhof, uważany jest w Oomoto za świętego-kami. Język esperanto został wprowadzony jako język urzędowy do Oomoto przez jego współtwórcę Onisaburo Deguchi. Won Buddhism to nowa gałąź buddyzmu, która powstała w Korei Południowej, aktywnie posługuje się esperanto, uczestniczy w międzynarodowych sesjach esperanto, a główne święte teksty wygranego buddyzmu zostały przetłumaczone na esperanto. Chrześcijański ruch spirytystyczny „Liga Dobrej Woli” i wiele innych również aktywnie używa esperanto.

Uwiecznienie

Nazwy ulic, parków, pomników, tablic i innych obiektów nawiązujące do esperanto można spotkać na całym świecie. W Rosji tak jest.