„Indyjska opowieść o czterech głuchych osobach. Przeczytaj w Internecie „Indyjska opowieść o czterech głuchych” Analiza indyjskiej opowieści o 4 głuchych

Odojewski Włodzimierz Indyjska opowieść o czterech głuchych osobach

Włodzimierz Odojewski

Władimir Fiodorowicz Odojewski

Indyjska opowieść o czterech głuchych osobach

Biedny pasterz zaczął myśleć: nie może wrócić do domu – jak mógł opuścić stado? Tylko spójrz, ukradną to; jeszcze gorsze jest pozostanie tam, gdzie jesteś: głód będzie cię dręczyć. Zajrzał więc tu, tu i zobaczył, że tagliari (strażnik wiejski – przyp. red.) kosił trawę dla swojej krowy. Pasterz podszedł do niego i powiedział:

Pożycz mi, drogi przyjacielu: uważaj, aby moje stado się nie rozproszyło. Idę właśnie do domu na śniadanie, a gdy tylko zjem śniadanie, natychmiast wrócę i hojnie cię wynagrodzę za twoją służbę.

Wydaje się, że pasterz postąpił bardzo mądrze; i rzeczywiście był mądrym i ostrożnym małym chłopcem. Miał jedną wadę: był głuchy, tak głuchy, że strzał z armaty nad uchem nie zmusiłby go do obejrzenia się; i co gorsza: rozmawiał z głuchoniemym.

Tagliari nie słyszał lepiej od pasterza, dlatego nie jest zaskakujące, że nie rozumiał ani słowa z mowy pasterza. Wręcz przeciwnie, zdawało mu się, że pasterz chciał mu odebrać trawę, i wołał całym sercem:

A co cię obchodzi moja trawa? To nie ty ją skosiłeś, ale ja. Czy moja krowa nie powinna umrzeć z głodu, aby nakarmić twoje stado? Cokolwiek powiesz, nie oddam tej trawy. Idź stąd!

Na te słowa tagliari ze złością uścisnął mu rękę, a pasterz pomyślał, że obiecuje chronić swoją trzodę, i uspokojony pospieszył do domu, chcąc dobrze ubrać żonę, aby nie zapomniała go przyprowadzić śniadanie w przyszłości.

Pasterz podchodzi do jego domu i patrzy: jego żona leży na progu, płacze i narzeka. Muszę ci powiedzieć, że wczoraj wieczorem beztrosko jadła, a mówią też surowy groszek, a wiesz, że surowy groszek jest w ustach słodszy od miodu i cięższy w żołądku niż ołów.

Nasz dobry pasterz starał się pomóc swojej żonie, położył ją do łóżka i podał gorzkie lekarstwo, które poprawiło jej samopoczucie. Tymczasem nie zapomniał zjeść śniadania. Wszystkie te kłopoty zajmowały dużo czasu, a dusza biednego pasterza stała się niespokojna. „Czy coś się dzieje ze stadem? Ile czasu minie, zanim nadejdą kłopoty!” – pomyślał pasterz. Pospieszył z powrotem i ku swojej wielkiej radości wkrótce zobaczył, że jego stado spokojnie pasło się w tym samym miejscu, w którym je zostawił. Jednak jako człowiek roztropny policzył wszystkie swoje owce. Było ich dokładnie tyle samo, co przed jego wyjazdem, więc z ulgą powiedział sobie: „Ten tagliari to uczciwy człowiek! Musimy go nagrodzić”.

Pasterz miał w swojej trzodzie młodą owcę; To prawda, kulawy, ale dobrze odżywiony. Pasterz położył ją na ramionach, podszedł do tagliari i powiedział do niego:

Dziękuję Panie Tagliari za opiekę nad moim stadem! Oto cała owca za twoje wysiłki.

Tagliari oczywiście nic nie zrozumiał z tego, co powiedział mu pasterz, ale widząc kulawą owcę, zawołał sercem:

Co mnie obchodzi, że ona utyka! Skąd mam wiedzieć, kto ją okaleczył? Nawet nie zbliżyłem się do twojego stada. Co mnie to obchodzi?

Co prawda utyka – kontynuował pasterz, nie słysząc tagliari – ale mimo to jest fajną owcą – zarówno młodą, jak i tłustą. Weźcie, usmażcie i zjedzcie za moje zdrowie w gronie znajomych.

Czy w końcu mnie zostawisz? – krzyknął Tagliari nie mogąc się powstrzymać ze złości. Powtarzam ci jeszcze raz, że nie łamałem nóg twoim owcom i nie tylko nie zbliżyłem się do twojej trzody, ale nawet na nią nie spojrzałem.

Ponieważ jednak pasterz, nie rozumiejąc go, wciąż trzymał przed sobą kulawą owcę, wychwalając ją na wszelkie możliwe sposoby, tagliari nie mógł tego znieść i zamachnął się na niego pięścią.

Pasterz z kolei rozgniewał się, przygotował się do gorącej obrony, a oni zapewne walczyliby, gdyby nie zatrzymał ich jakiś przejeżdżający obok mężczyzna na koniu.

Muszę Wam powiedzieć, że Hindusi mają zwyczaj, gdy się o coś kłócą, pytają pierwszą osobę, którą spotykają, o ocenę.

Zatem pasterz i tagliari, każdy po swojej stronie, chwycili konia za uzdę, aby zatrzymać jeźdźca.

Wyświadcz mi przysługę – zwrócił się pasterz do jeźdźca – „zatrzymaj się na chwilę i oceń: kto z nas ma rację, a kto nie?” Daję temu człowiekowi owcę z mojej trzody w podzięce za jego usługi, a w podzięce za mój dar prawie mnie zabił.

Wyświadcz mi przysługę” – powiedział Tagliari – „zatrzymaj się na chwilę i oceń: kto z nas ma rację, a kto nie?” Ten zły pasterz oskarża mnie o okaleczenie jego owiec, gdy nie zbliżyłem się do jego trzody.

Niestety, wybrany przez nich sędzia również był głuchy, a nawet, jak mówią, bardziej głuchy niż oni oboje razem wzięci. Dał znak ręką, żeby ich uciszyć, i rzekł:

Muszę przyznać, że ten koń na pewno nie jest mój: znalazłem go na drodze, a że śpieszę się do miasta w ważnej sprawie, żeby jak najszybciej zdążyć, zdecydowałem jeździć nim. Jeśli to jest twoje, weź to; jeśli nie, to wypuść mnie jak najszybciej: nie mam czasu tu dłużej zostać.

Pasterz i tagliari nic nie słyszeli, ale z jakiegoś powodu każdy z nich wyobrażał sobie, że jeździec rozstrzyga sprawę na jego korzyść.

Obydwoje zaczęli jeszcze głośniej krzyczeć i przeklinać, zarzucając niesprawiedliwość wybranemu przez siebie pośrednikowi.

W tym czasie na drodze pojawił się stary bramin (sługa indyjskiej świątyni – przyp. red.). Wszyscy trzej dyskutanci rzucili się do niego i zaczęli ze sobą rywalizować, aby przedstawić swoją sprawę. Ale bramin był równie głuchy jak oni.

Zrozumieć! Zrozumieć! - odpowiedział im. - Wysłała cię, żebyś błagał, żebym wrócił do domu (bramin mówił o swojej żonie). Ale ci się to nie uda. Czy wiesz, że nie ma na świecie nikogo bardziej zrzędliwego niż ta kobieta? Odkąd się z nią ożeniłem, wpędziła mnie w tyle grzechów, że nie mogę ich zmyć nawet w świętych wodach rzeki Ganges. Wolałbym zjeść jałmużnę i resztę swoich dni spędzić w obcym kraju. Podjąłem decyzję; i wszystkie wasze namowy nie zmuszą mnie do zmiany zamiarów i ponownego wyrażenia zgody na mieszkanie w tym samym domu z tak złą żoną.

Hałas był większy niż wcześniej; wszyscy krzyczeli razem z całych sił, nie rozumiejąc się nawzajem. Tymczasem ten, który ukradł konia, widząc z daleka uciekających ludzi, wziął ich za właścicieli skradzionego konia, szybko zeskoczył z niego i uciekł.

Pasterz, widząc, że jest już późno i że jego owce całkowicie się rozproszyły, pospieszył zebrać owce i zagnał je do wioski, gorzko narzekając, że na ziemi nie ma sprawiedliwości, a cały smutek dnia przypisując wąż, który pełzał po drodze w chwili, gdy wychodził z domu – Hindusi mają taki znak.

Tagliari wrócił do skoszonej trawy i znalazł tam tłustą owcę, niewinną przyczynę sporu, położył ją na ramionach i zaniósł do siebie, myśląc w ten sposób o ukaraniu pasterza za wszystkie zniewagi.

Bramin dotarł do pobliskiej wioski, gdzie zatrzymał się na noc. Głód i zmęczenie nieco uspokoiły jego gniew. A następnego dnia przyszli przyjaciele i krewni i namówili biednego bramina, aby wrócił do domu, obiecując, że uspokoi jego zrzędliwą żonę i uczyni ją bardziej posłuszną i pokorną.

Czy wiecie, przyjaciele, co może przyjść wam do głowy, czytając tę bajkę? Wygląda to tak: są na świecie ludzie, duzi i mali, którzy choć nie głusi, nie są lepsi od głuchych: co im się mówi, oni nie słuchają; Nie rozumieją, o czym nas zapewniasz; Jeśli się spotkają, będą się kłócić, nie wiedząc o co. Kłócą się bez powodu, obrażają się bez urazy, a sami narzekają na ludzi, na los, albo przypisują swoje nieszczęście absurdalnym znakom - rozsypanej soli, stłuczonemu lustrze... Na przykład jeden z moich znajomych nigdy nie słuchał, co nauczyciel powiedział mu na lekcji i usiadł na ławce jak głuchy. Co się stało? Wyrósł na głupca: niezależnie od tego, co postanowi, udaje mu się. Mądrzy ludzie go żałują, przebiegli ludzie go oszukują, a on, jak widać, narzeka na los, jakby urodził się pechowy.

Zróbcie mi przysługę, przyjaciele, nie bądźcie głusi! Dano nam uszy do słuchania. Pewna mądra osoba zauważyła, że mamy dwoje uszu i jeden język i dlatego powinniśmy więcej słuchać niż mówić

478