Strony niepisanej biografii Dmitrija Uspienskiego. Sołowki – świątynie i budynki na terenie klasztoru Sołowieckiego

Dmitrij Władimirowicz Uspienski

(pseudonimy amator-kat(Sołowki), Napoleon Sołowiecki(Belbaltlag), 1902 - lipiec 1989, Moskwa) - podpułkownik służby wewnętrznej, szef wielu wydziałów obozowych.

Biografia

Syn księdza, według innych źródeł – diakon. Według D.S. Lichaczewa - ojcobójstwo. Wyjaśnił, co zrobił jako nienawiść klasową. W rozmowie z I. L. Soloniewiczem Uspienski potwierdził, że został skazany na 10 lat. Potem informacje się zmieniły – ojciec Uspienskiego, diakon, zmarł śmiercią naturalną w 1905 r., a jego syn nie był karany.

Otrzymał niepełne wykształcenie średnie. Od 1920 r. w Armii Czerwonej i Czeka-OGPU. Od 1927 r. członek RCP (b) (według innych źródeł od 1925 r.).

Od 1952 r. osobisty emeryt o znaczeniu unijnym. W czerwcu 1953 został odwołany ze stanowiska w Ministerstwie Spraw Wewnętrznych. W 1969 roku ostatecznie przeszedł na emeryturę.

Udział w egzekucjach

Będąc jeszcze kierownikiem wydziału oświaty obozu Sołowieckiego, Uspienski wielokrotnie brał udział w egzekucjach. Istnieją bezpośrednie dowody na co najmniej trzy przypadki:

• W nocy z 28 na 29 października 1929 r. Uspienski przewodził i osobiście brał udział w masowej egzekucji 400 osób, w tym G. M. Osorgina, A. A. Siversa i wielu innych.
• W 1930 roku, dwa miesiące po mianowaniu Uspienskiego na szefa oddziału Sołowieckiego USŁON, z jego inicjatywy i przy jego bezpośrednim udziale, rozstrzelano 148 „Imiasławców”, głęboko religijnych chłopów z regionu Terek, Syberii i Wołgi.
• 20 czerwca 1931 r. Uspienski brał udział w egzekucji niepełnosprawnej kobiety, anarchistki Jewgieniji Jarosławskiej-Marcona, skazanej na śmierć. Została oskarżona o próbę zamachu na Uspienskiego; Według śledczych próbowała go zabić, uderzając kamieniem w skroń.

Rzucając przekleństwa, on [D. W. Uspienski] ogłuszył kobietę rękojeścią rewolweru i upadłszy nieprzytomny, zaczął deptać jej stopy.

Małżeństwo

W jednym ze swoich listów Uspienski opisuje historię swojego małżeństwa w następujący sposób:

W 1931 r. jako administrator obozu... nawiązał osobistą, zażyłą relację z więźniarką Andriejewą..., za co w 1932 r. był objęty śledztwem i w rezultacie odbył karę 20 dni aresztu... W 1933 r. , za zgodą zastępcy przewodniczącego OGPU (Jagoda)... wyszła za mąż za byłą więźniarkę Andreevę.

W 1937 r. Natalia Nikołajewna Uspienska (Andrejewa) została ponownie aresztowana i skazana jako „wróg ludu” na 8 lat więzienia.

Prawdopodobnie konsekwencją tego było to, że 16 lutego 1939 r. decyzją walnego zgromadzenia partii Wydziału Budownictwa Elektrowni Wodnej w Kujbyszewie Uspieński został wydalony z partii. Jednak 15 kwietnia 1939 r. Kujbyszewski Komitet Obwodowy Ogólnozwiązkowej Partii Komunistycznej (bolszewików) przywrócił Uspienskiego do partii z zapisem: „za czyny, których się dopuścił… ma już kary partyjne i nie ma nowe okoliczności, które mogłyby być powodem jego wydalenia z partii.”

Lista osiągnięć

• W 1928 r. - szef klubu 4. Pułku Specjalnego Sołowieckiego.
• W latach 1928–1930 - kierownik wydziału wychowawczego obozu specjalnego przeznaczenia Sołowieckiego, kierownik 4. oddziału USLON, zastępca szefa obozu Sołowieckiego, kierownik wydziałów Sołowieckiego i Kemskiego obozu Sołowieckiego po aresztowaniu V. G. Zarina i P. Gołowkina w 1930 r. .
• Na początku lat 30. XX w. - zastępca kierownika Belbaltłagu, kierownik północnego odcinka budowy Kanału Morze Białe-Bałtyk (ok. 1931-1933).
• Od 2 lipca 1933 r. do 7 października 1936 r. – szef Belbaltłagu.
• Od 7 października 1936 r. - zastępca szefa Dmitłagu.
• Od 25 sierpnia 1937 r., nie wcześniej niż 2 lutego 1938 r. – szef Dmitłagu, jednocześnie od 25.08.37 do 31.01.38 – tymczasowo pełniący obowiązki szefa Zarządu Eksploatacji Kanału Moskwa-Wołga.
• Od 2 lutego 1938 r. Asystent kierownika wydziału konstrukcyjnego kompleksu hydroelektrycznego w Kujbyszewie, kierownik obwodu żygulewskiego.
• Od 5 października do 30 grudnia 1939 r. - szef Nizhamurlag.
• Od 30 grudnia 1939 r. do 20 lipca 1941 r. – szef Soroklagu, zwolniony 20 lipca 1941 r.
• W grudniu 1941 r. – szef Łagu Polarnego.
• Od 25 stycznia do 5 września 1942 r. - szef Sevpechlagu.
• Od 24 kwietnia 1943 r. - szef NKWD Karagandaugol (Budowa 4. kopalni węgla kamiennego w rejonie Karagandy).
• Od 18 maja 1944 r. – kierownik Perevallagu.
• Od 4 października 1945 r. do 3 marca 1946 r. – szef Nizhamurlag (ponownie powołany na to samo stanowisko).
• Od 3 marca 1946 r. – zastępca. Kierownik Działu Budownictwa Amur w BAM.
• Od 10 września 1947 r. do 20 sierpnia 1948 r. - szef Jużłagu.
• Od 20 sierpnia 1948 r. do 26 lipca 1952 r. - szef Sachalinłagu, jednocześnie stając na czele stowarzyszenia Dalneft.
• Od 26 lipca 1952 r., nie wcześniej niż 17 marca 1953 r. – i. O. Szef wydziału ITL Tatspetsneftestroy.

• Order Czerwonej Gwiazdy (08/1933);
• Rozkaz Lenina (14 lipca 1937 r., uchwała Prezydium Centralnego Komitetu Wykonawczego ZSRR z dnia 14 lipca „za wybitne sukcesy w budowie kanału Moskwa-Wołga”);
• Order Lenina;
• Order Czerwonego Sztandaru (1944);
• Order Odznaki Honorowej (1941).

Rodzina

Żona: Natalia Nikołajewna Andrejewa(1910 -?) urodził się w Moskwie. Aresztowany 19 grudnia 1928 r. 7 września 1929 r. skazany przez Sąd Najwyższy Ukraińskiej SRR na podstawie art. 54-4, 11 Kodeksu karnego Ukraińskiej SRR (analogicznie do art. 58 Kodeksu karnego RSFSR, 4 – „pomoc burżuazji”, ewentualnie powiązania z zagranicą, 11 – udział w organizacji antyradzieckiej) na okres 7 lat ITL.

Więziony w obozie Sołowieckim.

Jej bliska przyjaciółka „Josephite” Valentina Zhdan (Jasnopolska) pozostawiła wspomnienia N.N. Andreevy. Tak opisuje spotkanie z nią w szpitalu w Belbaltlagu:

W tym samym pokoju była ze mną delikatna, niebieskooka mała syrenka, jak ją w myślach nazywałam ze względu na jej jasny wygląd. Wydawała się bardzo zła: skarciła sąsiadów, siostry, a potem zaczęła mnie ranić. Milczałam, czując, że za jej zachowaniem kryje się nie zwykłe chuligaństwo, ale jakiś straszny ból psychiczny, który w ten sposób szukał wyjścia. Któregoś dnia, gdy byliśmy sami na oddziale, powiedziała: „Dlaczego milczycie? Sprawiam Ci ból, ale Ty milczysz. Kiedy wszedłeś, nagle poczułem powiew świeżego wiatru na parnej pustyni i bardzo chciałem z tobą porozmawiać, ale nie wiedziałem jak, ale milczałeś i zacząłem cię obrażać.

Według V.N. Yasnopolskiej taki jest los jej przyjaciółki. Natalya Andreeva dorastała w regionie Dniepru. Wcześnie straciła matkę. Ojciec ożenił się ponownie. Relacje z macochą nie układały się, a Natalia i jej brat uciekli z domu. Wkrótce związali się z jakimś „złym towarzystwem” (prawdopodobnie anarchistami). Cała ta firma została aresztowana, Natasza i jej brat trafili do Sołowek. Brat Nataszy wkrótce zmarł, a ona nauczyła się pisać na maszynie i pracowała w biurze szefa obozu Sołowieckiego, Dmitrija Uspienskiego, gdzie rozpoczął się z nim romans. V.N. Yasnopolskaya pisze, że Natalia odpowiedziała Uspieńskiemu „szaloną miłością”.

Więzień Sołowkow D.S. Lichaczow, wspominając kierownika obozu Uspienskiego, zauważył: „Mówią, że miał porządną żonę…”.

N. N. Uspenskaya (Andreeva) pisała wiersze, znany jest jej wiersz Sołowieckiego:

Przestań, wiatr Sołowiecki, nucąc i płatając figle z nudów!

Bursztynowy wieczór dopala się, załamując zmęczone ręce.

Smukłe świerki posmutniały, czarne sosny zamyśliły się

I śpiewali smutno i smutno o tym, co było tak proste...

Znam prawdę o prawie stalowym, ale dlaczego jest taka straszna?

Zmęczone niebo zasnęło, zmęczone niebo jest piękne,

A białe mewy kąpią się w krwawym bursztynie świtu.

Tej nocy serce zostało postrzelone na wysokiej górze Sekirnaya.

N.N. Andreeva została zwolniona na początku 12 maja 1933 r., po tym jak Jagoda pozwolił Uspienskiemu wyjść za mąż (patrz wyżej). W tym czasie napisała do V.N. Żdana (Jasnopolska): „Moje życie to bajka, jestem żoną Dimy. A Dima ma cztery diamenty, to nawet przerażające.

Życie rodzinne D. W. Uspienskiego obrazowo opisał lekarz-więzień w Belbaltlag B. E. Raikov:

Duża sylwetka, skośne ramiona, jasna, przyjazna twarz. Jak ten dobry człowiek dostał się na tak odpowiedzialne stanowisko?<директора ББК>? <…>Spotkałem go w jego daczy rządowej, nad brzegiem Kumsy, gdzie przyjęła mnie jego żona, moja pacjentka. Trudno sobie wyobrazić dwa bardziej przeciwne typy. On jest jasnowłosym bohaterem, a ona małą brunetką , krucha z wyglądu, o czarnych, wilgotnych oczach, zawsze podekscytowana i podekscytowana, zawsze pełna sprzeczności, a nawet wyrzutów wobec niewzruszonego męża. „Widzisz, widzisz!” – to było jej ulubione wyrażenie.

Dzieci: Najstarsze dzieci Uspieńskiego były bliźniakami. Jeden syn miał na imię Henz na cześć Jagody w 1937 roku przemianowano go na Giennadij. Po aresztowaniu żony D.V. Uspienski wysłał bliźniaków do sierocińca. W więzieniu N.N. Andreeva urodziła kolejne dziecko, które natychmiast zostało jej odebrane. Jej dalsze losy nie są znane.

Najwyraźniej D.V. Uspienski wkrótce ożenił się po raz drugi i miał dzieci w drugim małżeństwie.

Uspienski w sztuce

• W zbiorze dzieł pisarzy radzieckich poświęconych Kanałowi Morza Białego i Bałtyku wspomina się, że towarzyszył im oficer bezpieczeństwa D.V. Uspienski. Poświęcono mu wiele entuzjastycznych odpowiedzi. W szczególności jeden z poetów napisał:

Ten księżyc KGB

Oświetlała nam drogę uśmiechem.

Wierszom towarzyszył „przyjazny komiks” – przystojny chłopak o okrągłej twarzy i uśmiechający się wesoło.

• Pod koniec życia D. V. Uspienski pojawił się na ekranie w filmie dokumentalnym „Sołowiecka moc” (reż. M. E. Goldovskaya). Swoje wrażenia opisuje Siergiej Golicyn, który znał D.W. Uspienskiego jeszcze na stanowisku zastępcy. kierownik budowy kanału Moskwa - Wołga:

Film dokumentalny „Siła Sołowieckiego” można porównać pod względem siły oddziaływania z filmem „Pokuta”. Film przedstawia byłego prominentnego funkcjonariusza bezpieczeństwa, który karierę rozpoczął od morderstwa ojca-księżnika, celowo nie wymieniając jego nazwiska. Po moskiewskiej ulicy kuleje starzec ze sznurkową torbą, a na jego piersi widnieje sześć rzędów sztabek medalowych. - Ale to jest kat, który zabił męża mojej siostry, Georgy'ego Osorgina!

• W książce „Rosja w obozie koncentracyjnym” słynnego publicysty I. L. Soloniewicza Dmitrij Uspienski jest obecny w wielu odcinkach. Iwanowi Soloniewiczowi udało się przekonać Uspienskiego do zorganizowania w obozie dnia sportowego z udziałem więźniów. Uspienski oczywiście powierzył organizację spartakiady samemu Iwanowi Soloniewiczowi. Pod przykrywką organizacji festiwalu sportowego Soloniewicz dobrze przygotował się do ucieczki i ostatecznie uciekł z obozu wraz ze swoim 18-letnim synem Jurijem.

Eseje

• Uspieński D. Autostrada Stalina: (z okazji 15. rocznicy powstania Związku Radzieckiego w Karelii). // Kombinat Morza Białego i Bałtyku. - 1935. - nr 6/7. - s. 17-19.

Historia klasztoru Sołowieckiego sięga 1429 roku, kiedy na wyspę przybyli mnisi Savvaty i German. Osiedlili się w północnej części Wielkiej Wyspy Sołowieckiej w pobliżu Zatoki Sosnowej, nad brzegiem jeziora, „wznosząc krzyż i zakładając dla siebie celę”. Miejsce pustynnych wyczynów mnichów otrzymało później nazwę Savvatievo. Od niego zaczęła się historia klasztoru Sołowieckiego.

Mnisi mieszkali na utworzonej pustyni przez 6 lat, po czym obaj opuścili Sołowki. Mnich Herman wyjechał na kontynent w celach ekonomicznych. Pozostawiony sam Mnich Savvaty poczuł zbliżającą się śmierć i chcąc uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa, również udał się na kontynent. U ujścia rzeki Wyg spotkał odwiedzającego miejscowych chrześcijan księdza, który spowiadał i udzielał komunii ascetycznej. Wkrótce mnich Savvaty odszedł do Pana; stało się to 27 września 1435 roku. Mnich Herman powrócił na wyspę dopiero w następnym roku, 1436. Wraz z nim przybył mnich Zosima. Tym razem na osadę wybrano brzeg Zatoki Blagopoluchiya. To miejsce jest „dość zielone i piękne”. Jest to pod wieloma względami dogodne do założenia klasztoru: położone jest w centrum wyspy, z jednej strony zbliżającej się do niego zamkniętej zatoki morskiej, a z drugiej słodkowodnego jeziora.

Miejsce założenia klasztoru zostało z góry ustalone. Taka instrukcja prawie zawsze kierowała ascetami przy wyborze miejsca na przyszłe klasztory. Większość z nich znajdowała się w pięknych miejscach. Dzieło rąk ludzkich – zabudowa klasztorna wkomponowała się w krajobraz, podkreślając jego piękno i wielkość. Harmonia natury i architektury stworzyła widzialny obraz Królestwa Niebieskiego.

Wybierając miejsce na przyszły klasztor, ich założyciele słyszeli śpiew anielski lub bicie dzwonów w opuszczonych miejscach, niespodziewanie pojawiła się im ikona lub wydarzyła się jakaś wizja. Tak było w przypadku klasztoru Sołowieckiego. Po przybyciu na wyspę święci Zosima i Herman odprawili Całonocne Czuwanie. Jak podaje Życie, zaraz po tym mnich Zosima ujrzał na wschodzie niezwykłe światło i piękny kościół w powietrzu. Następnie na miejscu wizji zbudowano klasztor Sołowiecki.

Od czasów starożytnych laurów palestyńskich klasztory cenobickie budowano przede wszystkim na planie czworoboku – taki właśnie kształt ma Niebiańskie Miasto Jerozolima, opisane w Apokalipsie Jana Teologa.

Pierwsze drewniane zespoły klasztoru Sołowieckiego również miały kształt zbliżony do czworokąta. Pierwotny zespół, powstały w latach 50. XV w., obejmował kościół pw. Przemienienia Pańskiego z kaplicą św. Mikołaja. Przylegała do nich Sala Refektarzowa, a nieco na północ stała dzwonnica z kamiennymi dzwonami. Kompleks świątynny otoczony był celami i budynkami gospodarczymi. Klasztor otoczony był płotem. Pierwszy drewniany zespół znajdował się na terenie obecnej Katedry Przemienienia Pańskiego.

W połowie lat 60-tych XV wieku za czasów opata Jonasza klasztor przeszedł znaczącą przebudowę. Gospodarka się rozwijała, bracia szybko się powiększały - potrzebne były nowe przestronne kościoły, cele i budynki gospodarcze. Na miejscu małego kościółka Przemienienia Pańskiego „zbudowano ogromny drewniany kościół Przemienienia Pańskiego z mąką, a obok niego, od strony wschodniej, drewniany kościół pod wezwaniem Zaśnięcia Najświętszego Dziewica Maryja; Ponadto komórki zostały odbudowane; i inne nabożeństwa monastyczne.” Odrębnym kościołem stała się kaplica pod wezwaniem św. Mikołaja.

Granice drugiego zespołu architektonicznego klasztoru Sołowieckiego, również drewnianego, przedstawiały się przypuszczalnie następująco: północna część ogrodzenia biegła tuż na północ od kompleksu Refektarza Wniebowzięcia NMP; południowa – wzdłuż linii budynku celi św.; Wschodni i zachodni odcinek ogrodzenia usytuowano na linii obecnych murów twierdzy. Zespół ten uległ zniszczeniu w wyniku pożaru w 1538 r.

Zespół kamienny z drugiej połowy XVI w., podobnie jak i drewniany, powstał w obrębie czworoboku. Dopiero przy budowie twierdzy architekci musieli odejść od dotychczasowej formy. Cechy płaskorzeźby i wymagania obronne wymusiły jej zmianę. W twierdzy znajdował się młyn, Sushilo i inne budynki gospodarcze, aby klasztor mógł istnieć autonomicznie i w razie potrzeby wytrzymać długie oblężenie. Od końca XVI wieku do dziś klasztor ma kształt wydłużonego pięciokąta. Ta forma ma także charakter symboliczny, gdyż przypomina statek i przypomina, że ​​klasztor jest statkiem zbawienia na morzu życia.

Klasztory z pewnością były otoczone murem. Chroniła terytorium klasztoru przed światem zewnętrznym i zamieniła je w specjalną duchową fortecę. Jeśli było to możliwe, starano się przenieść cele hotelowe poza ogrodzenie klasztoru, choć pozwolono na ich ustawienie w klasztorze, ale bezpośrednio przy wejściu. A w klasztorze Sołowieckim znajdowały się przy wejściu, na lewo od Świętej Bramy, w budynku celi Zwiastowania. W dalszej odległości od klasztoru znajdowały się hodowle zwierząt i stajnie. W klasztorze Sołowieckim, zgodnie ze statutem wydanym przez mnicha Zosimę, zbudowano nawet obory dla bydła na innej wyspie - Bolszoj Muksalma, oddalonej o ponad 10 km. z klasztoru. Służby domowe w większości przeniesiono także poza teren klasztoru, a pomiędzy celami a ogrodzeniem klasztoru ulokowano tylko te najbardziej potrzebne. Podobnie w klasztorze Sołowieckim takie nabożeństwa znajdowały się głównie na przedmieściach wokół klasztoru lub za rzędami cel na dziedzińcach północnym i południowym.

Główne, frontowe wejście do klasztoru zwane jest Bramą Świętą. Prototypem Świętych Bram klasztorów była Złota Brama w Jerozolimie, przez którą Pan wszedł do tego miasta przed Swoją Męką na Krzyżu. Główne bramy klasztorów symbolizują wejście Jezusa Chrystusa do miasta klasztornego.

Nad Bramą Świętą często budowano dzwonnicę lub małą świątynię bramną. Kościół bramny był zwykle poświęcony w święto Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy, Janowi Chrzcicielowi lub w święto ku czci Najświętszej Theotokos, co oznaczało Jej patronat nad miastem klasztornym. W klasztorze Sołowieckim kościół bramny poświęcony jest świętu Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny. Często w takich kościołach, przy samym wejściu do klasztoru, wykonywano tonsurę klasztorną, a nowo tonsurowany niejako po raz pierwszy wchodził do klasztoru w swoim nowym stanie.

Po przybyciu na molo klasztorne pielgrzymi Sołowieccy podeszli do Świętej Bramy. Według wspomnień podróżników, długo stali przed głównym wejściem do klasztoru i modlili się, opłakując swoje grzechy i próbując zostawić wszystkie swoje grzeszne myśli za murem klasztoru. Aby godnie wejść do klasztoru, wielu próbowało oczyścić się nie tylko duchowo, ale także fizycznie. W tym celu na Jeziorze Świętym zbudowano 2 łaźnie: męską i damską.

W gablocie z ikonami nad Bramą Świętą znajdował się wizerunek Zbawiciela nie uczynionego rękami. Na tablicy pamiątkowej pod obrazem po lewej stronie widniał następujący napis: „Ten obraz naszego Zbawiciela i Pana Jezusa Chrystusa został napisany z troską i starannością Założyciela klasztoru Anzersky, Czcigodnego Eleazara Cudotwórcy; podczas ataku Brytyjczyków na klasztor w 1854 roku obraz ten został przeniesiony i umieszczony tutaj pod Świętą Bramą, aby chronić i ratować klasztor przed wrogami widzialnymi i niewidzialnymi”. Po zamknięciu klasztoru ikona zaginęła.

Po lewej stronie ikony znajduje się kolejna płyta z napisem informującym o historii budowy twierdzy o następującej treści: „Dekretem suwerennego cara i wielkiego księcia Teodora Ioannowicza wokół klasztoru zbudowano dotychczas istniejącą kamienną twierdzę chronić klasztor przed atakami cudzoziemców w 1854 r. pod 27. opatem Jakubem na sumę klasztorną zebraną z nadmorskich majątków klasztornych, zgodnie z planem mnicha sołowieckiego Tryfona; budowa trwała 12 lat pod nadzorem gubernatora Iwana Jakontowa”.

Naprzeciwko głównego wejścia do klasztoru zazwyczaj znajduje się kościół katedralny. Stanowi duchowe centrum klasztoru i z reguły jego architektoniczną dominację. Według Apokalipsy w centrum Niebiańskiego Jeruzalem znajduje się tron ​​​​Boży. Klasztor, jako ziemskie odbicie Niebiańskiego Miasta, ma w swoim centrum świątynię. Świątynia jest miejscem, w którym sprawowana jest Boska Liturgia i gdzie mieszka sam Pan.

W większości przypadków katedra została zbudowana na miejscu pierwszego kościoła klasztornego, który często budowali założyciele klasztoru. Poświęcenie pierwszej świątyni nadało nazwę całemu klasztorowi. W katedrze odbywały się kapliczki, odprawiano główne nabożeństwa, przyjmowano znamienitych gości, odczytywano listy władcy i biskupa.

W wielu klasztorach wznoszono kościoły refektarzowe, tzw. dlatego, że przylegał do nich refektarz. Refektarz mógł pomieścić wszystkich braci. Tutaj oprócz ogólnego spożywania posiłków odbywały się katedry – ogólne spotkania monastyczne.

Z reguły klasztory posiadały kilka kościołów. Tak więc na terenie klasztoru Sołowieckiego w 1906 r. Było 8 kościołów z 10 kaplicami. Każda znajdująca się w nim świątynia czy kaplica jest modlitwą za wstawiennictwem konkretnego świętego. Znajduje się tu wiele kościołów i kaplic – jest to modlitwa do całego zastępu świętych, z którymi w tym klasztorze zjednoczyła się idea ich szczególnego patronatu. Jest to poświęcenie kościołów Sołowieckich na święta Matki Bożej (Boże Narodzenie, Zwiastowanie, Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny), Świętych Mikołaja i Filipa, Świętych Zosimy, Savvaty i Hermana.

W klasztorach wznoszono kościoły poświęcone niebiańskim patronom osób panujących i ich spadkobiercom. Często sami królowie przekazali pieniądze takim świątyniom, prosząc w ten sposób braci o modlitewne wstawiennictwo. Modlitwy monastyczne zawsze uważano za najskuteczniejsze.

W centralnym zespole klasztoru Sołowieckiego znajdowało się 5 takich kościołów, poświęconych Ścięciu Głowy Chrzciciela Jana (Świętego Chrzciciela Jana - niebieskiego patrona cara Jana IV Groźnego), Wielkiego Męczennika Demetriusza Saloniki (patrona fałszywego Dmitrija I), Świętego Błogosławionego Księcia Aleksandra Newskiego (Niebiańskiego Obrońcy Cesarza Aleksandra II), św. Jana Klimaka i Świętego Wielkiego Męczennika Teodora Stratelatesa. Ostatnie dwa kościoły - kaplice Soboru Przemienienia Pańskiego - zostały nazwane na cześć Niebiańskich patronów synów Iwana Groźnego.

Pod względem liczby kościołów poświęconych niebiańskim patronom członków panującego domu klasztor Sołowiecki można było porównać jedynie z klasztorem Kirillo-Belozersky. Tym samym stał się najważniejszą suwerenną pielgrzymką – miejscem modlitwy królów i członków ich rodzin.

Kolejną obowiązkową budowlą głównego dziedzińca klasztornego jest dzwonnica (lub dzwonnica). Dzwonnica jest zwykle najwyższym budynkiem klasztoru, jego pionowa oś. Dobrą nowinę niesie dźwięk dzwonów ogłaszający rozpoczęcie nabożeństwa. Dzwonienie niczym krzyż łączy niebo z ziemią. Okolica była monitorowana z dzwonnic w klasztorach, a jeśli zbliżał się wróg, natychmiast zaczynały bić dzwony. Przy złej pogodzie dzwonnicy uratowali dziesiątki istnień ludzkich, podczas śnieżycy lub mgły dzwonili godzinami, aby podróżni nie zgubili drogi. W Archangielsku, w Archiwum Państwowym Obwodu Archangielskiego, znajduje się nawet akta zatytułowane „O sposobie dzwonienia cerkwi podczas śnieżyc z dzwonnicy klasztoru św. Michała Archanioła”.

Na terenie centralnego dziedzińca klasztornego mogły znajdować się warsztaty malowania ikon, zakrystie, namioty do przechowywania książek (biblioteki), izby państwowe i zbrojeniowe, kuchnie (kuchnie), sklepy chlebowe (piekarnie), dopuszczano tu także szpitale.

Cele znajdowały się wzdłuż obwodu głównego dziedzińca. Wystrój wszystkich budynków komórek jest taki sam. Nawet korpus opata niczym nie wyróżniał się na tle innych. Ta jednolitość projektu zdaje się wyrażać równość braci zakonnych przed Panem.

Okna większości cel wychodziły na plac katedralny, z którego mnisi zawsze mogli widzieć świątynie. Z większości cel klasztornych klasztoru Sołowieckiego widoczny był kościół tronowy - Sobór Przemienienia Pańskiego.

Główna świątynia klasztoru Sołowieckiego została wzniesiona w latach 1558–1566 pod opatem świętego opata Filipa (Kołyczewa). Najważniejszym budynkiem zespołu architektonicznego stała się Katedra Przemienienia Pańskiego. Świątynia ta jest wyjątkowym symbolem wielkości klasztoru Sołowieckiego.

Architektura katedry nawiązuje do miasta. Ma wysokie mury i łączy w sobie kilka tronów na różnych poziomach. Przed powstaniem ganku kamiennego w jego podstawie znajdowały się schody, ganki drewniane, dzwonnice i przejścia drewniano-kamienne. Dzięki różnorodności elementów i malowniczej kompozycji przypominał miasto, co szczególnie wyraźnie widać na ikonach z XVI i XVII wieku.

Jest to jeden z najwyższych budynków klasztoru. Potężne nachylone ściany (grubość u podstawy - 4, na końcu - 3, 5), brak podziału poziomego, masywne ostrza przyczyniają się do skierowania świątyni w górę.

Budynek ma trzy poziomy. Na pierwszej kondygnacji, w dość wysokim parterze, znajdowały się pomieszczenia gospodarcze. W drugim zbudowano trzy kościoły: kościół tronowy pod wezwaniem Przemienienia Pańskiego i jego dwie kaplice - Zosimo-Savvatievsky w północno-wschodniej części i Michał Archangielski - w południowo-wschodniej części. W 1859 roku na miejscu kaplicy ku czci mnichów Zosimy i Savvatiya zbudowano Sobór Świętej Trójcy Zosima i Savvatievsky.

W wyższej kondygnacji, w narożnych nadbudówkach wież, umieszczono jeszcze cztery kaplice: św. Jana Klimaka, Wielkiego Męczennika Teodora Stratilatesa, Soboru 12 i 70 Apostołów.

Przednia zachodnia ściana katedry kończy się dwoma rzędami kokoszników w kształcie stępki. Znajdują się w nich pozostałości starożytnych malowideł, które przedstawiają Przemienienie Pańskie, Zwiastowanie Najświętszej Bogurodzicy, św. Zosimę ze św. Zbawicielem i św. Filipa ze św. Hermanem. Pierwsza wzmianka o malowidłach pojawiła się w inwentarzu klasztoru w roku 1711.

W XVIII i XIX wieku fasady katedry zdobiono malowidłami o wzorach roślinnych i geometrycznych.

Wysokie sklepienia katedry wsparte są na dwóch filarach. Ośmioboczny lekki bęben znajduje się blisko ściany ołtarza. Znajduje się bezpośrednio nad amboną, gdzie podczas Boskiej Liturgii czytana jest Ewangelia i udzielane są Dary Święte. Znajdujący się przed ikonostasem świetlny bęben doskonale go oświetla.

Pomieszczenia świątyni doświetlają także okna umieszczone na różnych poziomach. Obecnie w katedrze znajdują się dwa rodzaje okien: w oryginalnych formach z XVI wieku oraz przebudowane okna z XVIII wieku. Wczesne mają bardzo małe otwory świetlne i sklepione wnęki, w dolnej części wyłożone gzymsami.

Komory i schody znajdują się w grubości muru. Wzdłuż takich schodów, które zaczynają się w południowo-zachodnim narożniku świątyni, można wspiąć się na górne nawy katedry. Wewnętrzne klatki schodowe i komnaty są charakterystyczne dla wczesnych kamiennych budynków klasztoru.

Główną ozdobą świątyni jest ikonostas. Na przestrzeni wieków był kilkakrotnie przebudowywany. W czasie budowy ikonostas był czteropoziomowym tyablo. Stworzyli go malarze ikon z Nowogrodu Wielkiego „Gavrilo Staraya i Ilya”. W pierwszej tercji XVII wieku pojawił się piąty, rodowy rząd z 28 ikonami. Za siedemset rubli nadanych w 1695 roku przez cesarzy Jana V i Piotra I w 1697 roku zbudowano nową rzeźbioną ramową konstrukcję ikonostasu. Jednocześnie został on uzupełniony o nowe ikony.

Pod koniec XVII wieku w katedrze znajdowało się ponad 1000 obrazów, a sam ich spis zajmował ponad sto stron. Oprócz głównego ikonostasu, wzdłuż ścian i przy filarach umieszczono pięć siedmiopoziomowych ikonostasów ściennych wypełnionych dziesiątkami składanych domów i filarów.

W 1826 roku na filarach katedry wzniesiono drewniane, złocone i rzeźbione ikonostasy dla dwóch cudownych ikon klasztoru. Na południowym filarze znajdował się wizerunek Sosnowskiej Ikony Matki Bożej Korsuńskiej, która została odsłonięta w Zatoce Sosnowskiej w 1627 roku. Po przeciwnej stronie znajduje się kopia ikony Najświętszego Bogurodzicy z Chlebem Tichwińskim (pieczonym), która ukazała się św. Filipowi, gdy służył w sklepie z chlebem. Sama ikona znajdowała się w kościele Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Ikony te zaginęły po zamknięciu klasztoru.

Od 1646 roku w świątyni spoczywają relikwie św. Filipa. W 1652 roku relikwie wywieziono do Moskwy, pozostawiając trzy cząstki w dawnej świątyni. W 1697 roku zbudowano dla niego specjalny łuk po południowej stronie podeszwy. Nad sanktuarium znajdowała się „słoweńska” ikona Najświętszej Bogurodzicy (nazwana tak ze względu na ikonograficzną bliskość cudownej ikony „słoweńskiej”), przed którą święta szczególnie lubiła się modlić.

W latach 1861-62 pomalowano ściany i sklepienia świątyni. Tematyka obrazów przedstawiała wydarzenia z historii sakralnej, świętych Starego i Nowego Testamentu.

Cesarz Aleksander II, który odwiedził Sołowki w 1858 r., ofiarował 2000 rubli na budowę kaplicy w katedrze ku czci swego niebiańskiego patrona, Świętego Błogosławionego Księcia Aleksandra Newskiego. Klasztor na własny koszt wybudował kaplicę, a dzięki wkładowi cesarza odnowił ikonostas.

W okresie obozowym Sobór Przemienienia Pańskiego, jako unikalny zabytek architektury, został uznany za rezerwat przyrody. Mieścił się tu oddział muzeum antyreligijnego, wystawiano wystawy malarstwa ikonowego (do 2000 ikon) i sprzętów kościelnych, a także kolekcję miedziorytów. Przez pewien czas w świątyni znajdowały się relikwie świętych Sołowieckich: świętych Zosimy, Savvaty i Germana, Irinarcha i Eleazara.

Renowację świątyni rozpoczęto w latach 80-tych XX wieku i na początku XXI wieku została ona w dużej mierze ukończona. 20 kwietnia 1990 roku odbyło się tu nabożeństwo – pierwsze po 70-letniej przerwie nie tylko w katedrze, ale także w murach klasztoru. Na jego czele stał arcybiskup Panteleimon z Archangielska i Murmańska.

Po przeniesieniu do Sołowek w sierpniu 1992 r. w katedrze przez pewien czas spoczywały relikwie świętych Zosimy, Savvatego i Germana.

W 2002 roku zainstalowano nowoczesny, pięciopoziomowy ikonostas. Został on zamówiony przez klasztor i ufundowany przez Fundację Charytatywną Andrieja Rublewa.

19 sierpnia 2007 r. Arcybiskup Aleksy z Orekhovo-Zuevsky dokonał wielkiego poświęcenia świątyni. Nabożeństwa w Katedrze Przemienienia Pańskiego odprawiane są obecnie w okresie letnim, zazwyczaj od lipca do końca sierpnia i początku września. W tym czasie kapliczki klasztoru zostają przeniesione do świątyni.

Zespół Refektarza Wniebowzięcia NMP powstał w latach 1552-1557. Wraz z jego budową rozpoczęto budowę kamienia w klasztorze Sołowieckim.

Z pierwszych drewnianych zespołów klasztoru nie zachował się ani jeden budynek – uległy one zniszczeniu w wyniku pożarów, z powodu których klasztor cierpiał niejednokrotnie. Szczególnie niszczycielskie były pożary z lat 1485 i 1538. W 1485 roku spłonął kościół Wniebowzięcia NMP wraz z salą refektarzową i całym znajdującym się w niej zaopatrzeniem. Przywrócili go ponownie do drewna. W 1538 roku klasztor doszczętnie spłonął.

Główną przyczyną budownictwa kamiennego były pożary. Przygotowania do jego startu trwały długo. Nieopodal klasztoru powstała cegielnia, z posiadłości kontynentalnych sprowadzano drewno, mikę, żelazo i wapno. Wapno gaszone było materiałem wiążącym w budownictwie kamiennym i ceglanym. Lokalny głaz budowlany był szeroko stosowany w budownictwie.

Zespół wzniesiony został za czasów opatki św. Filipa. Do architektów zaproszono nowogrodzkich mistrzów Ignacego Salkę i Stołypę.

Główną część budowli zajmuje Sala Refektarzowa, od południowego wschodu przylega do niej Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny, a od północnego wschodu Sala Piwnicza. Wszystkie te pokoje znajdują się na drugim poziomie. Pod nimi, w piwnicy, znajdowały się usługi gospodarcze: magazyn chleba z mąką, piwnica chleba i zakwasu, serwis prosforowy, a także piece ogrzewające budynek. Jak w domu w północnej Rosji, wszystko tutaj było pod jednym dachem. W razie ataku wroga bracia mogli wytrzymać długie oblężenie za potężnymi murami, mając pod ręką wszystko, czego potrzebowali.

Kościół Wniebowzięcia ma drugą kondygnację, znajdowały się w nim kaplice poświęcone Ścięciu Czcigodnej Głowy Proroka Jana Chrzciciela i Wielkiemu Męczennikowi Demetriuszowi z Tesaloniki.

Wygląd budynku jest niezwykle prosty. Jego elewacje są praktycznie pozbawione dekoracji. Ściany, podobnie jak w katedrze, są ułożone ze spadkiem do wewnątrz. Budynek jest surowy i majestatyczny.

Wyjątkową ozdobą refektarza była dzwonnica z zegarem i dwoma dzwonami nad jego zachodnią fasadą.

Nieznany autor z XVII w. wyraził swój podziw dla zwiedzania Komnaty Refektarzowej, pisząc: „A kamienny refektarz z jednym filarem jest cudowny, jasny i wielki”. Refektarz Sołowiecki to druga co do wielkości jednofilarowa komnata starożytnej Rusi. Jego powierzchnia wynosi 483 mkw. m., który jest nieco gorszy od obszaru Fasetowanej Komnaty Kremla Moskiewskiego, uważanej za największą konstrukcję jednofilarową.

Sklepienia wsparte są na masywnym filarze o średnicy 4 metrów, wykonanym z ciosanego wapienia. Kształt okien komory jest nietypowy. Ich głębokie wewnętrzne wnęki są zaokrąglone w rogach, co pozwala na miękkie i równomierne oświetlenie pomieszczenia. Na wschodniej ścianie komory znajdują się dwa portale prowadzące do kościoła Wniebowzięcia NMP i sali refektarzowej. Portal do kościoła jest bogato zdobiony, wejście do Kelarskiej jest skromniejsze.

Aby ogrzać izbę, w piwnicy zbudowano piec, z którego ułożono przejścia w ścianach. Ciepłe powietrze unosiło się wzdłuż nich na drugie piętro. W 1800 roku bezpośrednio w refektarzu zainstalowano piec, który zastąpił dawny system grzewczy.

Wnętrze Refektarza ulegało kilkukrotnym zmianom.

Jak podaje Kronikarz Sołowiecki, w 1745 r. „w braterskim refektarzu Wniebowzięcia i Kelarskiej zrobiono duże okna i zamiast mikowych zakończeń wstawiono szklane”. W 1800 roku oczyszczono portal do kościoła i zbudowano prostokątny łuk, tak aby osoby przebywające w refektarzu mogły widzieć teren kościoła. W 1826 roku pomalowano Refektarz.

Renowację sali refektarzowej przeprowadzono w latach 60-70 XX wieku. Jest to jeden z pierwszych odrestaurowanych zabytków na Sołowkach. Komnatę odtworzono w pierwotnej formie z XVI wieku, w stanie sprzed rozpoczęcia przebudowy.

Na tym samym poziomie, co Sala Refektarzowa, znajduje się Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny i Sala Piwnicza.

Pomieszczenia kościoła Wniebowzięcia są niewielkie. Główną część świątyni od ołtarza oddziela bariera ołtarzowa z trzema łukami. W ścianie południowej umieszczono komnatę wewnętrzną, zaś w ścianie zachodniej klatka schodowa prowadząca do naw bocznych. Podobnie jak Izba Refektarzowa, także i Kościół Wniebowzięcia NMP przeszedł na początku XIX w. istotne zmiany: zniszczeniu uległa komnata i klatka schodowa, rozebrano częściowo sklepienia wraz ze stropami, odbudowano łuk bariery ołtarzowej. Jak wynika z dokumentów historycznych i pozostałości przyrodniczych, świątynia została w latach 70. XX wieku całkowicie przywrócona do pierwotnych form z XVI wieku.

Komnata piwniczna jest większa od kościoła. Ma wiele wspólnego z Komnatą Refektarzową. Obydwa są jednofilarowe, ale w Kelarskiej filar jest ośmiokątny. Okna w obu pokojach mają ten sam kształt. W grubości ściany Kelarskiej znajdują się nisze i komory do przechowywania mienia. Tutaj, podobnie jak w kościele Wniebowzięcia NMP, znajdują się wewnętrzne schody prowadzące w dół do sali chlebowej (piekarni). Piece piekarnicze ogrzewały Komorę Kelarową, a ciepłe powietrze z nich unosiło się kanałami wentylacyjnymi. Wyloty kanałów wentylacyjnych zachowały się we wnękach jej południowej ściany.

Izba piwniczna przeznaczona była na piwnicę. Jej wielkość, nietypowy układ i bogata dekoracja odpowiadały pozycji piwnicznego w hierarchii klasztornej. Do obowiązków piwnicznego należało: zarządzanie służbami klasztornymi, dochodami pieniężnymi, zakrystią, majątkami, zaopatrzeniem w żywność, korespondencją z organami rządowymi w sprawach gospodarczych oraz przyjmowaniem gości klasztoru.

Obok refektarza w klasztorach znajdowały się tradycyjnie kuchnie, piekarnie, fabryki kwasu chlebowego z piwnicami, stodołami i lodowcami. I tak na Sołowkach obok Refektarza powstał podobny kompleks usługowo-gospodarczy. Obok znajdowała się kuchnia i browar kwasowy, naprzeciwko w budynku Rukhlyadny znajdowała się stodoła rybna. W budynku Prosphora znajdowały się spiżarnie na mąkę, drożdże i pieczoną prosphorę. A pod samym refektarzem, jak wspomniano powyżej, znajdował się magazyn chleba z mąką, zakwasem i piwnica chlebowa.

Pod koniec XVIII wieku z kuchni dobudowano przejście do kompleksu refektarza, którym żywność w pierwszej kolejności wnoszono do Sali Piwnej, a następnie rozdawano do stołów w refektarzu. W skład kompleksu pomieszczeń Sołowieckich związanych z przyjmowaniem i przygotowywaniem posiłków wchodził kolejny refektarz - Generalny, zbudowany w 1798 r. naprzeciw Kelarskiej. Przeznaczony był „dla przyjezdnych pielgrzymów”.

Obecnie Izba Refektarzowa i Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny prezentowane są zwiedzającym podczas zwiedzania klasztoru. Kilka razy w roku w refektarzu odbywają się uroczyste posiłki dla gości i braci. Na terenie dawnej piekarni klasztornej działa wiejska piekarnia.

W 1859 roku w północno-wschodnich podziemiach sali refektarzowej wybudowano kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny.

Przeznaczony był dla „mnichów pracujących w służbie chleba”. Kościół wybudowano na pamiątkę wizji św. Filipa – wówczas jeszcze posłusznego mnichowi w piekarni – ikony Matki Bożej. W miejscu znalezienia nazywano ją „Chlebennaja” („Zapecznaja”).

Podczas budowy kościoła w południowo-wschodnim narożniku pomieszczenia ogrodzono ołtarz. Świątynię zdobił niewielki, jednopoziomowy ikonostas.

W 2007 roku na miejscu dawnego kościoła wybudowano kaplicę pamiątkową. Zostało utworzone wspólnie przez klasztor i muzeum ze środków dobroczyńcy Michaiła Rudyaka (+2007), szefa Stowarzyszenia Engeocom. Przebudowę kaplicy zbiegło się z 500. rocznicą urodzin św. Filipa.

Cerkiew pod wezwaniem św. Mikołaja była jedną z pierwszych w klasztorze. Mikołaj Cudotwórca jest jednym z najbardziej czczonych rosyjskich świętych, a ci, których życie jest związane z morzem, mają z nim szczególną więź. A życie większości mieszkańców wybrzeża Morza Białego jest bez niego nie do pomyślenia. „Naszym polem jest morze” – powiedzieli Pomorowie. Przysłowie mówi o kulcie świętego na północy: „Od Kholmogorów do Kola - trzydziestu trzech św. Mikołaja” - tyle kościołów pod wezwaniem św. Mikołaja znajdowało się wcześniej pomiędzy tymi pomorskimi osadami.

Życie mnichów Sołowieckich było również nierozerwalnie związane z morzem. W życiu gospodarczym klasztoru najważniejsze były łowiectwo i rybołówstwo, wszelka komunikacja z lądem – z centrum i majątkami – odbywała się wyłącznie drogą morską; pielgrzymi docierali do klasztoru dopiero po pokonaniu żywiołów morskich. Wstawiennictwo Świętego Mikołaja było szczególnie ważne dla słowików.

Kościół pod wezwaniem św. Mikołaja, który widzimy dzisiaj, pojawił się w klasztorze w 1834 roku. Znajduje się pomiędzy Katedrą Trójcy Świętej a dzwonnicą.

Świątynię pięciokopułową wzniesiono na bazie starej, jednokopułowej. Cechą szczególną starożytnej świątyni była budowa na zachodniej ścianie dzwonnicy z dzwonami zawieszonymi w łukowych otworach. Kościół zbudowano na zachowanym solidnym fundamencie głazowym. Budynek świątyni jest trójkondygnacyjny. W dolnej kondygnacji – piwnicach (jak to było w zwyczaju w klasztorze) – wybudowano pomieszczenia gospodarcze, a nad nimi – zakrystię. Na jej sklepieniach wzniesiono świątynię.

Wnętrze świątyni jest pozbawione filarów. Mimo niewielkiej kubatury jest przestronne, a dzięki dwóm rzędom okien zawsze jasne. Kościół pozbawiony jest jakichkolwiek elementów zdobniczych, jego główną ozdobą zawsze był ikonostas. Miała cztery kondygnacje, nigdy nie została odbudowana, a ikony nie zachowały się.

Obok kościoła św. Mikołaja znajduje się dzwonnica. Jego wysokość wynosi 50 metrów. Jest to najwyższy budynek klasztoru. Nowoczesną dzwonnicę wzniesiono w 1777 roku na głazowym fundamencie dawnej trójnamiotowej dzwonnicy.

W inwentarzu z 1676 roku dzwonnica jest opisana następująco: „W klasztorze Sołowieckim dzwonnica ma siedem filarów kamiennych, trzy filary są ziemne, a pozostałe filary znajdują się na sklepieniach kościoła”. Kamienną dzwonnicę poprzedziła z kolei drewniana.

Budynek dzwonnicy utrzymany jest w stylu zachodnioeuropejskiego baroku, wyróżnia się lekkością i elegancją. Ściany zdobią międzykondygnacyjne gzymsy i malownicze kolumny przyporowe. Pod wysokim ośmiokątnym dachem znajdują się okrągłe okna zwane lukarnami, nad dachem dwupoziomowy bęben o skomplikowanym kształcie. Iglica wieńcząca budynek została zbudowana w 1846 roku.

Na dwóch górnych kondygnacjach dzwonnicy umieszczono dzwony, w 1798 r. na dolnej dobudowano komorę depozytową ksiąg (bibliotekę).

Na początku XX wieku na dzwonnicy Sołowieckiej znajdowało się 35 dzwonów. Los starych dzwonów nie jest znany – po zamknięciu klasztoru w klasztorze nie zachował się ani jeden.

20 sierpnia 1992 roku ponownie zabrzmiały dzwony na Sołowkach. Świątecznym dźwiękiem powitali powracające do klasztoru relikwie Zosimy, Savvatego i Hermana. Zadzwonili także na cześć Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II, który tego dnia po raz pierwszy przybył na Wyspy Sołowieckie. Przed tym znaczącym dniem na dzwonnicę wzniesiono 15 dzwonów: 3 nowe dzwonki i 12 przeniesiono do klasztoru ze środków Rezerwatu Muzeum Sołowieckiego.

W 2007 roku do klasztoru Sołowieckiego dostarczono nowy zestaw 23 dzwonów, odlanych na koszt dobrodziejów w Woroneskiej Odlewni Dzwonów. Zbudowano dla nich tymczasową dzwonnicę w pobliżu sali refektarzowej. W sierpniu 2011 roku na dzwonnicę wzniesiono 13 nowych dzwonów, po usunięciu z niej starych dzwonów. Reszta zostanie umieszczona w dzwonnicy po zakończeniu jej renowacji.

Katedra Świętej Trójcy Zosimo-Savvatievsky została zbudowana w 1859 roku według projektu architekta prowincji Archangielsk A. Shakhlareva i konsekrowana w 1866 roku. Stała się ostatnią zakrojoną na szeroką skalę budową klasztoru. Katedra powstała w wyniku wielokrotnej przebudowy kaplicy Zosimo-Savvatievsky'ego w Katedrze Przemienienia Pańskiego.

Budynek wzniesiono nad łukiem przejściowym. Zwieńczona jest masywną głową na bębnie.

Świątynia podzielona jest na trzy nawy czterema filarami. Trójcy Świętej poświęcony jest ołtarz główny, znajdujący się w nawie głównej świątyni, po obu jego stronach znajdowały się dwie kaplice: północna została poświęcona ku czci Świętego Błogosławionego Księcia Aleksandra Newskiego, południowa – w cześć Czcigodnych Zosimy i Savvaty. Pomiędzy kościołem tronowym a kaplicami nie było ścian. Ikonostas tworzył jedną całość i wypełniał całą wschodnią ścianę katedry.

W nawie południowej umieszczono raki z relikwiami świętych Zosimy i Savvatego. Tutaj bracia rozpoczynali każdy nowy dzień nabożeństwem przy relikwiach założycieli klasztoru, do którego przybywali liczni pielgrzymi.

W 1861 roku wnętrze świątyni ozdobiono bogato rzeźbionym, złoconym ikonostasem, wykonanym przez moskiewskiego mistrza Astafiewa. Ikony dla niego zostały namalowane w Ławrze Trójcy Sergiusza. W latach 1873-1876 pomalowano sklepienia świątyni.

W czasie obozu w katedrze mieściła się 13. kompania kwarantanny. Wszyscy więźniowie, którzy przybyli do obozu, byli tu przetrzymywani od kilku tygodni do kilku miesięcy. W latach 40-50 XX wieku w świątyni mieściła się stołówka Oddziału Szkoleniowego Floty Północnej.

W katedrze obecnie trwają prace konserwatorskie. Po ich ukończeniu stanie się główną działającą świątynią klasztoru.

Galeria pasażowa łączyła Katedrę Przemienienia Pańskiego, Zespół Refektarza Wniebowzięcia NMP, kościół św. Mikołaja, dzwonnicę, a później Sobór Świętej Trójcy.

Wraz z jego budową powstało centrum miasta klasztornego Sołowieckiego, w którym znajdują się największe i najważniejsze zabytki zespołu.

W zimnym i wilgotnym klimacie Sołowek takie przejście było niezwykle wygodne.

Przejście zostało zbudowane w 1602 roku pod przewodnictwem mnicha Sołowieckiego Tryfona (Kologrivov).

Jak wyglądało przejście w pierwszych dwóch wiekach jego istnienia, można ocenić od jego lewej, północnej części – tam monumentalne kamienne schody prowadzą na otwartą galerię.

Pod koniec XVIII wieku cała galeria została zamknięta. „Kronikarz Sołowiecki” tak opowiada o pierestrojce: „W 1795 r. za archimandryty Gerasima, od cerkwi katedralnej Przemienienia Pańskiego do Posiłku Wniebowzięcia po obu stronach, wykonano ściany między filarami i oknami w nich dla światła, a zakończenia w nie wstawiono, a wzdłuż korytarzy ułożono ceglaną podłogę.” . W 1826 roku odmalowano galerię.

Konserwatorzy odrestaurowali pomnik dla różnych okresów.

Przed założeniem w XVII wieku cmentarza przy południowej ścianie klasztoru, na terenie klasztoru chowano jego mieszkańców. Wokół Katedry Przemienienia Pańskiego znanych jest kilkadziesiąt pochówków. Najbardziej zaszczytne miejsca pochówku znajdowały się na północ od niego.

Jednym z takich miejsc jest kościół św. Hermana. Znajduje się na małym dziedzińcu pomiędzy Katedrą Przemienienia Pańskiego a kościołem św. Mikołaja. Kościół konsekrowano w 1860 r. Ten niewielki parterowy budynek zwieńczony jest cebulastą kopułą. Kościół powstał na miejscu starożytnych drewnianych kaplic, w których znajdowały się groby trzech świętych: świętych Savvatiusa i Hermana oraz św. Markella. Ponadto w kościele nadal znajdują się miejsca pochówku pierwszego archimandryty Sołowieckiego Eliasza (Pestrikowa) (+1659) i Starszego Teofana (+1819).

Za cerkwią Germanowską, w podziemiach katedry Świętej Trójcy, znajdują się grobowce. Są to także najbardziej honorowe miejsca pochówku.

Naprzeciwko wejścia do piwnicy znajduje się kaplica-grób Czcigodnego Irinarchy, w której w tajemnicy spoczywały jego relikwie. Kamienny grobowiec, który zastąpił drewniany, został zbudowany w 1753 roku.

Hegumen Irinarch kierował klasztorem od 1614 do 1626 roku. Zrobił wiele dla wzmocnienia zdolności obronnych klasztoru i jego przygranicznych posiadłości na kontynencie, podjął negocjacje dyplomatyczne ze Szwedami i dzięki jego wysiłkom zawarty został rozejm z wrogiem. Opat pobłogosławił mnicha Eleazara, aby zamieszkał na pustyni na Anzer, a on sam ostatnie dwa lata swojego życia spędził na pustyni w milczeniu. Mnich Irinarchus zmarł w 1628 roku.

Za murem znajduje się grób św. Filipa. Złożono w nim relikwie świętego po przeniesieniu ich z Tweru w 1591 r., tu spoczywały przed przeniesieniem do katedry Przemienienia Pańskiego w 1646 r. Święty Filip zapisał, aby pochować go obok grobu jego duchowego nauczyciela Jonasza Szamina (+1568). W grobowcu nadal znajduje się miejsce pochówku mentora świętego.

Przy wschodniej ścianie grobowca pochowany jest opat Sołowiecki, mnich Jakub (+1597), przy północnej ścianie kolejny opat klasztoru, mnich Antoni (+1612).

Na dziedzińcu przed kościołem św. Hermana znajduje się nekropolia. Przeniesiono na niego płyty z cmentarza klasztornego zniszczonego w latach 30. XX w. Nekropolia została utworzona w 2003 roku przez Rezerwat Muzeum Sołowieckiego. Oto nagrobki z grobów Archimandrytów Makariusza (+1825), Demetriusza (+1852), Porfiriusza (+1865), Teofanesa (+1871), mnichów Teofila (+1827) i Nauma (+1853), ostatniego wodza Kosze Siczy Zaporoskiej, Piotr Kalniszewski (+1803), znany filantrop Afanasy Bułyczow na Północy (+1902) i inni.

Na dziedzińcu Germanowskiego, położonym w samym centrum klasztoru, zawsze panuje błogosławiona cisza i spokój, jak to zawsze bywa w miejscach, w których pochowani są sprawiedliwi.

Kościół bramny Zwiastowania Najświętszej Marii Panny jako pierwszy wita gości klasztoru. Wydaje się, że jest to radosne pozdrowienie dla wszystkich wchodzących do miasta klasztornego, gdyż podczas Zwiastowania przemówienie Archanioła rozpoczynało się od pozdrowienia: „Radujcie się!”

W latach 1596-1601 nad łukiem przejściowym Bramy Świętej zbudowano niewielką jednokopułową świątynię. Jego architektem jest Trifon Kologrivov. Początkowo kościół był mniejszy, od zachodu przylegała do niego kruchta, a od północy drewniana. Zwieńczono go skomplikowanym dachem z trójspadowym dachem dwuspadowym.

Świątynię wielokrotnie przebudowywano: kościół po usunięciu kruchty „przedłużono” nad Bramą Świętą. Po pożarze w 1745 roku dach dwuspadowy zastąpiono czterospadowym, drewniane empory i ganek dobudowano kamiennymi, wykuto okna i łuk przejściowy.

W trakcie przebudowy zwiększono powierzchnię świątyni, nad wejściem dobudowano chór, a kościół włączono w objętość muru twierdzy.

Kościół Zwiastowania był kościołem domowym proboszcza i od ołtarza połączony był przejściem z jego komnatami.

Jest to jedyny kościół na terenie klasztoru, w którym zachowała się konstrukcja ikonostasu i niemal kompletne malowidła ścienne.

Ikonostas na przestrzeni swojej historii był kilkakrotnie przebudowywany. W 1836 roku odbył się jego ostatni remont przed zamknięciem klasztoru.

W latach 1925-1937 w świątyni mieściło się muzeum obozowe.Od 1864 r. świątynię malowano przez prawie 40 lat. W tym czasie obraz był wielokrotnie aktualizowany. Malowidła przedstawiają proroctwa Starego Testamentu o Matce Bożej: Drabina Jakuba, Płonący Krzew widziany przez Mojżesza, Runo św. Gedeona, Wizja Ezekla; główne osoby wydarzenia Zwiastowania: Archanioł Gabriel, Najświętszy Theotokos, Duch Święty w postaci gołębicy, a także Pan Zastępów, Sołowiecki i szczególnie czczeni święci na północy. Obrazy obramowane są wzorami roślinnymi i geometrycznymi.

Prace nad restauracją wnętrza kościoła Zwiastowania rozpoczęły się pod koniec lat 70. XX wieku. Malowidło ścienne zostało odrestaurowane przez uczniów Moskiewskiej Szkoły Artystycznej im. 1905 roku pod kierunkiem konserwatora Yu M. Jegorowa.

Prace nad przywróceniem ikonostasu przeprowadził Sołowiecki Kompleks Badawczo-Produkcyjny „Palata” (kierowany przez V.V. Soshina). Spółdzielnia „Izba” odtworzyła także Drzwi Królewskie. Zostały one przekazane jako datek dla Sołowieckiego przez piwnicznego klasztoru Trójcy-Sergiusza, Aleksandra Bułatnikowa, aby modlić się „za siebie i za swoich rodziców o dziedzictwo wiecznych błogosławieństw”. Drzwi Królewskie zostały wykonane w 1633 roku przez rzeźbiarza Lwa Iwanowa z tego samego klasztoru. Oryginalna brama znajduje się w Muzeum Kolomenskoje.

Obrazy do odrestaurowanego ikonostasu wykonali współcześni malarze ikon. Starożytna jest jedynie ikona Zbawiciela, który nie został stworzony rękami. Został on napisany w 1882 roku na Sołowkach specjalnie dla tej świątyni. W 1939 roku ikona wraz z innymi kapliczkami została przeniesiona do Muzeum Kołomienskiego, gdzie znajdowała się w istniejącym kościele ku czci Kazańskiej Ikony Matki Bożej, a w 1993 roku zwrócona do odrodzonego klasztoru.

W dniu 5 kwietnia 1992 r. opat klasztoru opat Józef (Bratiszczow) dokonał drobnego poświęcenia świątyni bramnej. Stał się pierwszym z historycznych kościołów klasztoru, w którym po jego odrodzeniu zaczęto odprawiać regularne nabożeństwa. 7 kwietnia 1992 roku w kościele bramnym odbyły się pierwsze tonsury zakonne w odnowionym klasztorze, a 22 sierpnia tego samego roku odbyły się pierwsze święcenia kapłańskie. Dokonał tego Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy II. Tego samego dnia odbyło się Wielkie Poświęcenie świątyni.

Obecnie w kościele Zwiastowania sprawuje się Sakramenty Namaszczenia, sprawuje się tu posługę w święto patronalne, a w okresie Wielkiego Postu odprawiane są nabożeństwa poranne w sobotę. Latem świątynia jest otwarta dla zwiedzających.

Pierwszy kościół pod wezwaniem św. Filipa zbudowano na terenie klasztoru w 1688 roku naprzeciw sali refektarzowej, w północno-zachodnim rzędzie celów. Przyłączona była do oddziałów szpitalnych i uznawana była za świątynię szpitalną. Cele szpitalne pojawiły się w klasztorze za panowania św. Filipa. Wiadomo, że od początku XVII wieku w klasztorze znajdował się szpital dla świeckich.

Pod koniec XVIII wieku cele szpitalne przeniesiono do południowej części centralnego dziedzińca. W budynku szpitala braterskiego mieszkali schemaci i starcy, a do początków XX w. na ostatnim piętrze mieścił się szpital z apteką.

Wraz z celami szpitalnymi przeniesiono także świątynię. Nowy kościół pod wezwaniem św. Filipa został zbudowany w latach 1798-1799. Jest dwupoziomowy. Na pierwszym poziomie znajduje się świątynia poświęcona św. Filipowi. W górującym nad nim ośmiokącie w 1859 roku wybudowano kaplicę ku czci ikony Matki Bożej „Znak”. Dedykacja ta związana jest z wydarzeniami wojny krymskiej. Kiedy 7 lipca 1854 roku klasztor został ostrzelany przez angielskie statki, ikona o tej samej nazwie, znajdująca się nad wejściem do Katedry Przemienienia Pańskiego, została trafiona ostatnią kulą armatnią – po czym ostrzał ustał. Klasztor miał pewność, że Matka Boża „wzięła na siebie ostatnią ranę”. Po wybudowaniu kaplicy przeniesiono do niej ikonę o tej samej nazwie z Trójcy Anzerskiej Skete.

Kościół skomunikował się z celami szpitalnymi przez drzwi znajdujące się w refektarzu i był także uważany za kościół szpitalny. W 1829 roku pomalowano kościół św. Filipa.

Świątynia uległa zniszczeniu w pożarze w 1932 roku. Zniszczeniu uległo wnętrze, pożar uszkodził ośmiokąt, którego nie dało się odbudować i trzeba było go rozebrać.

Prace nad restauracją kościoła prowadzone są od połowy lat 90. XX w. wspólnym wysiłkiem klasztoru i muzeum.

22 sierpnia 2001 roku Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy II dokonał wielkiego poświęcenia kościoła św. Filipa. Obecnie jest to główna działająca świątynia klasztoru Sołowieckiego. Oto kapliczki klasztoru: relikwie świętych Zosimy, Savvaty i Hermana, św. Markella, arcybiskupa Wołogdy i Biełoezerska, czcigodnej głowy Hieromęczennika Piotra, arcybiskupa Woroneża oraz cząstka relikwii św. Filipa, metropolity Moskwa.

Cele klasztorne otaczają obwód centralnego dziedzińca klasztoru. Większość ich okien wychodzi na plac katedralny.

Pierwszymi celami były chaty z drewna. Początki budowy kamiennych ogniw w klasztorze sięgają XVI wieku. Jest to jeden z najwcześniejszych przypadków wznoszenia kamiennych celów mieszkalnych w rosyjskich klasztorach. Do połowy XVII wieku prawie wszystkie cele klasztoru były już murowane.

Każda cela miała wówczas osobne wejście. Składał się z dwóch głównych pomieszczeń: ciepłego przedpokoju i samej celi. Zimny ​​korytarz wychodził na podwórko, gdzie znajdowała się latryna (toaleta) i składowano drewno na opał. Niewielkie okienka, umieszczone w głębokich wnękach, wykonano z miki i zamykano drewnianymi okiennicami.

Na przełomie XVIII i XIX w. na terenie klasztoru przebudowano zabudowania celi. Zaaranżowano je według zasady korytarza – drzwi do każdego z nich prowadziły ze wspólnego korytarza. W celach rozebrano sklepienia, założono kamienne stropy, przeczyszczono okna „studni”, a dawne otwory drzwiowe zamurowano cegłami. W tym samym czasie zatracono wystrój, odbudowano dachy, a niektórym budynkom dobudowano trzecie piętro.

Każdy budynek komórkowy ma swoją nazwę. Do kościoła św. Filipa przylega Korpus Prałata, na południe od Kościoła Zwiastowania znajduje się Korpus Zwiastowania, jego linię kontynuuje Korpus Nastoyatesky, następnie znajduje się Korpus Skarbu. W północnym rzędzie budynku celi obwodowej znajdują się budynki Wicekróla i Rukhlyadny. Rząd wschodni tworzą Povarenny, Kvasovarenny, Prosforny i Novobratsky.

W budynkach ogniw oprócz pomieszczeń mieszkalnych mieściły się także usługi gospodarcze. Przeznaczenie wielu budynków wskazują ich nazwy: Prosphora, Cookery, Kvasovarnaya, Pralnia. W Gmachu Wicekróla mieściły się warsztaty świecarskie, ślusarskie i drukarskie, serwis kotłowni w Nowobratskim, a przez pewien czas w Rukhlyadnym także warsztat krawiecki i obuwniczy.

Obecność dużej liczby usług na terytorium odróżnia klasztor Sołowiecki od innych klasztorów, w których próbowano przenieść takie usługi poza mury twierdzy. Było to podyktowane szczególnym przygranicznym położeniem klasztoru i koniecznością wytrzymania długiego oblężenia w przypadku ataku wrogów. Ale i tutaj wszystkie nabożeństwa znajdowały się poza Placem Katedralnym.

Bracia z odrodzonego klasztoru żyją obecnie w Korpusie Wicekróla. W budynku Rukhlyadny znajduje się sklep klasztorny, biuro kościelno-archeologiczne, dział renowacji i inne usługi klasztoru, zimą mieści się tu nabożeństwo pielgrzymkowe. Budynki Prosphora, Nowobratsky, Blagoveshchensky i Laundry zajmują rezerwat muzealny. We wszystkich pozostałych budynkach cel prowadzone są prace renowacyjne.

Kościół św. Filipa i budynek Świętej Celi oddzielają dziedziniec centralny klasztoru od dziedzińca południowego. Dziedziniec ten jest dziedzińcem gospodarczym, jego główne służby łączyły się z kanałem młyńskim, którym płynęły wody z Jeziora Świętego do Morza Białego.

Opat Filip w połowie XVI wieku połączył kanałami kilka jezior i skierował ich wodę do klasztoru. W kolejnych stuleciach mnisi wielokrotnie rozbudowywali system jezior, a już na początku XX wieku woda do swojego ostatecznego zbiornika – Jeziora Świętego – napływała z 65 jezior. Wchodząc do młyna, obróciła mechanizmy młyna. Nie bez powodu młyn nazywany jest szczytem układu hydraulicznego Sołowieckiego.

Młyn Sołowiecki uważany jest za najstarszy kamienny młyn wodny w Rosji. Zbudowano go w 1601 roku na miejscu spalonego, drewnianego. Tutaj mielono ziarno na mąkę, zainstalowano kruszarkę do mielenia kory dębu i brzozy, której używano do garbowania skór. W XIX wieku mechanizmy te uzupełniono o szlifierkę, ściernicę i folusz. Do 1908 roku wszystkie mechanizmy napędzane były kołami wodnymi, następnie zastąpiono je turbiną wodną.

Młyn jest jednym z najbogatszych zabytków klasztoru Sołowieckiego. Na uwagę zasługuje różnorodność wystroju i jego bogactwo. Wcześniej wszystkie detale pomalowano na czerwono, co kontrastowało z bieloną fasadą, a budynek wyglądał wyjątkowo elegancko.

Młyn jest „sercem” południowego dziedzińca. Jest połączona kanałem z łaźnią bratnią i portomoyką (pralnią) oraz funkcjonalnie ze stodołą zbożową i Suszilem.

Sushilo to najstarsza budowla na południowym dziedzińcu. Jej budowa sięga XVI wieku. Suszarnia Sołowiecka jest jedną z najstarszych w Rosji. Przeznaczony był do suszenia i przechowywania zboża przywiezionego z lądu. Jego system ogrzewania jest wyjątkowy. Podobnie jak w Izbie Refektarza, tu z pieca znajdującego się w piwnicy ciepłe powietrze unosiło się na wyższe kondygnacje. Dawne systemy grzewcze nie zachowały się nigdzie indziej w takiej formie jak na Sołowkach. Te, które istniały w innych miejscach, zaginęły lub zostały znacząco odbudowane.

Od wschodu do młyna przylegała porto-myjnia. P.F. Fiodorow w swojej książce Sołowki tak opisuje proces prania w pralni klasztornej: „Z kotłów przez rurkę z kranem wlewano gorącą wodę do kadzi z ługiem. W tych kadziach pranie „gotowało się”. Po burzy, która trwała od 6 do 12 godzin, pranie prano w korytach w ciepłej wodzie z mydłem, a następnie płukano bezpośrednio w bystrej wodzie rowu.

W 1825 roku przy murze twierdzy za młynem wybudowano łaźnię braterską.

Budynek pralni znajduje się także na południowym dziedzińcu. Mieściły się w nim słodownia, stodoła zbożowa, cele, a przez pewien czas w XIX w. także pralnia. Na trzecim piętrze suszono tu zimą ubrania.

Dziś młyn, porto-wash i Sushilo są otwarte dla pielgrzymów i turystów. Znajdują się w nim ekspozycje muzealne poświęcone systemom ciepłowniczym oraz zabytki hydrotechniki. W młynie można zobaczyć kanał podziemny, zachowane fragmenty mechanizmów młyna, podstawę stojaka i skrzyni mącznej oraz kamień młyński.

Na pierwszym piętrze Sushil znajdowało się jedno z więzień klasztornych.

Istnienie więzień przy klasztorach było w Rosji zjawiskiem powszechnym. W klasztorze Sołowieckim przetrzymywano więźniów od początku XVI wieku. Solovki, ze względu na swoje wyspiarskie położenie, doskonale nadawały się do izolowania przestępców niebezpiecznych dla społeczeństwa. Surowość więzienia klasztornego przyczyniła się do ukarania sprawcy.

Ważne było również, aby klasztory były miejscem sprzyjającym reedukacji więźniów. Sama atmosfera życia monastycznego, zbawiające duszę rozmowy ze starszymi i uczestnictwo w nabożeństwach przyczyniły się do ich naprawy.

Część więźniów po wyjściu na wolność pozostała w klasztorze, wstępując w szeregi braci.

Więzienie Sołowki zostało zamknięte w 1903 roku. W ciągu czterech stuleci przez jego mury przeszło około 500 więźniów. Są wśród nich zesłani „z powodów wiary” i przestępcy państwowi.

Do najsłynniejszych więźniów więzienia klasztornego należeli: kompilator „Domostroja” arcykapłan Sylwester, wybitna postać Czasu Kłopotów Abraham Palicyn, ostatni ataman koszewoj Siczy Zaporoskiej Piotr Kalniszewski, senator, dyplomata, kierownik Tajnej Kancelarii pod Piotr I, hrabia Piotr Tołstoj, jego towarzysz broni, członek Najwyższej Tajnej Rady, książę Wasilij Dołgoruky, dekabrysta Aleksander Gorożański.

Budynki, które dziś oglądamy na Dziedzińcu Północnym, powstały głównie w pierwszej połowie XVII wieku

W 1615 roku wybudowano tu Izbę Malarstwa Ikon. Początkowo izba była dwukondygnacyjna („około dwóch żyć”) z kamiennym przedsionkiem. Na drugim piętrze mieściła się pracownia malowania ikon, a obok pracownia szewska („buciana szumowina”). Pod warsztatem szewskim mieścił się kościelny, pod izbą do malowania ikon szpital dla świeckich.

W 1798 r. budynek przebudowano na więzienie, urządzając pomieszczenia celowe, w których przetrzymywano więźniów, a także „trzy izby dla oficera dyżurnego i koszary dla żołnierzy straży”. W 1838 roku dobudowano „dwupiętrowy zamek strażniczy” z trzecim piętrem.

Więzienie na Sołowkach zamknięto w 1903 roku, a budynek ponownie zmienił przeznaczenie. Wyposażono tu szpital, a na ostatnim piętrze dla leczonych pacjentów wybudowano kościół ku czci ikony Matki Bożej „Ugaś moje smutki”. Jego poświęcenie odbyło się 24 października 1906 roku.

W czasie obozu w Izbie Malowania Ikon mieściła się infirmeria. Po zamknięciu obozów funkcjonowała rada wyspy, biblioteka i sklep z apteką. Od 2005 roku budynek został przeniesiony do klasztoru Sołowieckiego. Obecnie mieszczą się: na I piętrze dział wydawniczy i w okresie letnim służba pielgrzymkowa, na II - przestronny letni refektarz pielgrzymkowy, na III - także w sezonie letnim, schronisko dla pracowników.

W 1619 roku obok Izby Malowania Ikon zbudowano skład skóry. Początkowo służył jako magazyn w więzieniu. W 1827 r. zamieniono go na mieszkania oficera straży i niższych stopni dowództwa wojskowego, a obok nich utworzono warsztat i sklep.

W 1642 r. wybudowano dwupiętrową Izbę Krawiecką (Chobotnaja), w której szyto ubrania i buty, stacjonowała straż Bramy Nikolskiej, a przez pewien czas działał tu warsztat stolarski.

Budynek Rukhlyadny, zbudowany pod koniec XVI wieku, swoją północną fasadą zwrócony jest w stronę dziedzińca północnego. W komorach jednofilarowych mieściła się stodoła rybna oraz magazyn „śmieciowej” odzieży, obuwia itp. Okna XVII-wiecznego Gmachu Wicekróla, w którym mieszkali bracia i działało kilka warsztatów, również wychodzą na Dziedziniec Północny.

Najnowsza zabudowa dziedzińca została wzniesiona na początku XX wieku. W budynku pomiędzy komorami Ikonograficzną i Chobotną mieściła się szpitalna kuchnia i jadalnia, sala operacyjna oraz pomieszczenia dla personelu medycznego.

Obok Wieży Nikolskiej znajdował się hotel o tej samej nazwie. W 1992 roku na drugim piętrze budynku św. Mikołaja wybudowano kościół domowy, w którym odbywały się pierwsze nabożeństwa odnowionego klasztoru. Oprócz kościoła domowego mieszczą się tu obecnie komnaty opata klasztoru i refektarz braterski.

Wiele klasztorów było fortecami nie tylko duchowymi, ale także wojskowymi. Wojskowa historia kraju jest nierozerwalnie związana z historią klasztorów. Przez wieki dbali o jego bezpieczeństwo. Klasztory takie uważane były przez władze za twierdze o znaczeniu państwowym, mieściły w nich garnizony z dowództwem wojskowym.

Jednym ze strażników ziemi rosyjskiej był klasztor Sołowiecki. Podczas wojny inflanckiej na wyspach zaczęto budować twierdzę. Dekretem cara Iwana Groźnego z 1578 r. wokół klasztoru zbudowano drewniany fort, a w 1582 r. jego dekretem, potwierdzonym później listem cara Fiodora Ioannowicza, rozpoczęto budowę kamiennej twierdzy.

Budowę „kamiennego miasta” rozpoczął architekt Wołogdy – „mistrz miasta” Iwan Michajłow, a kontynuował sołowiecki mnich Trifon Kołogrivow.

Główna bryła twierdzy została zbudowana z lokalnego materiału naturalnego - głazów, a kamienie przywiózł na Sołowki lodowiec z Półwyspu Skandynawskiego. Ten stworzony przez naturę materiał nadaje twierdzy szczególny smak - majestatyczną konstrukcję, a jednocześnie uderzającą w swojej prostocie.

„Kronikarz Sołowiecki przez cztery wieki” opisuje kamienie milowe w budowie majestatycznej twierdzy klasztornej:

„7092 (1584) Wielki Władca Jan Wasiljewicz przyznał klasztorowi Sołowieckiemu 753 osobom 1100 rubli dla upamiętnienia zhańbionych Nowogródów.

Tego lata... dekretem Wielkiego Władcy i Wielkiego Księcia Teodora Ioannowicza budowa kamiennej twierdzy w pobliżu klasztoru Sołowieckiego zaczęła chronić przed atakami Niemców i wszelkiego rodzaju wojskowych, którzy często grozili zniszczeniem tego klasztoru, położony w pobliżu szwedzkiej granicy. Twierdzę tę budowali klasztor i chłopi w ciągu dziesięciu lat. W tym samym czasie na koszt klasztoru zbudowano drewniany fort w pomorskiej wsi Sume, 120 wiorst od klasztoru na południowy zachód.

Zarobki opata Jakuba od Wielkiego Suwerennego Cara i Wielkiego Księcia Teodora Ioannowicza dla klasztoru Sołowieckiego były następujące:

7092 (1584), na pamiątkę ojca, błogosławionej pamięci suwerennego cara i wielkiego księcia Jana Wasiljewicza, w klasztorze Jonasza 333 ruble 33 kopiejek, a dla braci 68 rubli 7 kopiejek.

7093 (1585) przyznano drugą połowę volostu sumskiego na pomoc w budowie twierdzy klasztornej wraz ze wszystkimi wioskami, podatkiem od łąk i wszelkiego rodzaju gruntami, a także należącymi do niej solnicami wzdłuż brzegu morza i na wyspach oraz inne posługi monastyczne. W tym samym roku przyznano jedną czwartą volost Umba wraz z dziedzińcami, stodołami, młynami, solankami, pułapkami na ryby i zwierzęta, a także należącymi do tej części lasami, ścierniskami, lasami morskimi i jeziorami leśnymi oraz całą ziemią , z tamgą (cłami) w wiecznym posiadaniu.

7097 (1589) na rozkaz Wielkiego Suwerennego Cara i Wielkiego Księcia Fiodora Ioannowicza rosyjscy gubernatorzy wraz z wojskowymi wyruszyli z Sołowek na kampanię przeciwko Niemcom Kayan.

7098 (1590) Finowie, wypłynąwszy z zagranicy na statkach wzdłuż rzeki Kowdy w liczbie 700 osób, zdewastowali wiele wołost, a mianowicie: Kowdę, Umbę, Keret i inne małe wioski, a spowodowawszy wiele zniszczeń, zaatakowali wołost Kem, i stamtąd wrócili na swoje miejsca wzdłuż rzeki Kemya.

W tym samym roku, na rozkaz władcy, do ochrony klasztoru Sołowieckiego wysłano z Moskwy następujących wojskowych: Pan Sewastyan Kobelski z 5 osobami z Litwy, naczelnik Strelecki Iwan Michajłow Jachontow z dziećmi bojarów, centurion Siemion Jureniew i 100 osób z Litwy Moskiewscy łucznicy wśród 500, którzy przybyli wcześniej z Iwanem Jakontowem. Oddziały te, stojąc w klasztorze przez całą jesień, zimą udały się do mieszkań w wołoszu Shuya Korelskaya i Smirnoy-Shokurov z oddzielnym oddziałem oraz ataman czerkieski Wasilij Chaletsky z czterdziestoma ludźmi Czerkiesów Serpuchowa (Małych Kozaków Rosyjskich), wracając z kampanii przeciwko Niemcom Kayan, spędził rok w więzieniu w Sumach.

W tym samym roku Wielki Władca Teodor Ioannowicz podarował dwie miedziane półtora piski, 4 beczki prochu o wadze 50 funtów i taką samą ilość ołowiu, a także 4 piski zatina, wraz z prochem i ołowiem do 12 funtów ...

7100 (1592) klasztor otrzymał pięć arkebuzów, a do nich 390 rdzeni ołowianych i 400 rdzeni żelaznych...

7101 (1593) ... do klasztoru Sołowieckiego przybyli dowódcy wojskowi: książę Andriej Romanowicz i książę Grigorij Konstantinowicz Wołkonski, szefowie Streletskych: drugi Akinfiejew, Elizarij Protopopow, Tretyak Stremouchow, dwustu moskiewskich strzelców, 90 osób z małoruskich kozaków i oddziały składające się z Serbów, Wołoszana i Litwy; Aby zwiększyć te siły, klasztor zatrudnił 100 wojskowych z innych volostów. Dowódcy ci, udając się do fińskiego miasta Kayana, wrócili do klasztoru z wielkim łupem.

7102 (1594) Wielki Władca Teodor Ioannowicz, ku pamięci księżniczki Teodozji, przyznał klasztorowi Sołowieckiemu 500 rubli.

Tego samego lata do klasztoru Sołowieckiego wysłano wojewodę Iwana Jakontowa i innych urzędników, aby dokonali przeglądu budowanej twierdzy i zebrali do pomocy ludzi z wójtów należących do klasztoru. W tym samym roku ukończono budowę twierdzy. Został zbudowany z dzikich, grubo ciosanych kamieni dużych i średnich, ma jeden okrągło-podłużny mur, osiem wysokich wież i osiem bram. Mur u dołu ze strzelnicami, a u góry z oknami lub strzelnicami i przejściem pod dachem, miarą dookoła i z wieżami o wysokości 509 sążni i trzech arszinów. Naturalne położenie w pobliżu twierdzy nadaje jej znaczenie i piękno, zwłaszcza z dwóch stron: na zachodniej krawędzi morza, a na wschodniej, głębokie i duże jezioro, które zwane jest Świętym. I zlokalizowano całą tę ogromną budowlę, a jej architektem był mnich Tryfon, tonsura Sołowieckiego, pochodzący z pomorskiej wsi Nenoksy. Po śmierci w tym klasztorze, dla upamiętnienia jego pracy, został wpisany do synodyku bez zwolnienia, tak długo, jak stał Święty Klasztor”.

Całkowita długość murów twierdzy wynosi 1200 metrów. Mury obejmują obszar 4 hektarów. Grubość murów twierdzy u podstawy dochodzi do 7 metrów, ich wysokość od 6 do 11 metrów, wysokość wież 12-17 metrów. Wieże nakryte są namiotami z punktami widokowymi, wysokość wieży z namiotem wynosi 30 m. Górna część muru twierdzy jest murowana.

Twierdza ma kształt wydłużonego pięciokąta. W jej rogach znajduje się 5 okrągłych wież, a w murach twierdzy znajdują się kolejne trzy wieże. Wieże narożne umieszczono poza obrysem muru twierdzy, co umożliwia prowadzenie ostrzału przez powierzchnię muru, utrudniając wrogowi szturm na twierdzę. Każda wieża ma swoją nazwę. Narożne wieże Świętej Bramy (w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara) nazywane są: Spinning (Stratilatovskaya), White (Golovlenkova), Arkhangelskaya, Nikolskaya, Korozhnaya, dwie wieże - Kvasovarnaya i Povarennaya - mają ścianę, podejście do klasztoru od strony morza jest chronione przy wieży Wniebowzięcia (Arsenału), włączonej w część zachodnią.Główną budowę twierdzy zakończono w 1596 roku. Jednak na początku następnego stulecia był już ukończony. W latach 1614-1621 do muru twierdzy włączono Sushilo i mur z dwiema wieżami - Kvasovarnaya i Povarennaya. Mur północny wzmocniono w 1614 roku suchym przekopem.

Architekt O.D. podał doskonały opis twierdzy. Savitskaya w swojej książce „Twierdza Sołowiecka” (Archangielsk, 2005): „Mury Twierdzy Sołowieckiej, które zakończyły tworzenie zespołu klasztornego, noszą cechy, które definiują szczególny – Sołowiecki – krąg zabytków architektury, dziedzicząc jednocześnie cały -Rosyjskie tradycje fortyfikacji wojskowej i sztuki budowlanej, a pod względem artystycznego ucieleśnienia pozostają jedyne w swoim rodzaju, nie mające analogii do budowli starożytnych. Najwyższy kunszt techniczny, niezrównany gust artystyczny, pomysłowość, swoboda i niezależność twórczego myślenia, w efekcie czego powstała niezwykle przejrzysta, prosta kompozycja o jasno opracowanym schemacie funkcjonalnym, stawiają tę budowlę wśród najwspanialszych dzieł inżynierii i architektury.

Dwukrotnie Twierdza Sołowiecka musiała odeprzeć atak wroga.

Po raz pierwszy miało to miejsce w XVII wieku, kiedy klasztor Sołowiecki, jako jedyny z klasztorów, otwarcie sprzeciwiał się reformom patriarchy Nikona. Klasztor nie przyjął nowo wydrukowanych ksiąg, a mnisi odmówili przyjęcia nowego opata wysłanego z Moskwy. Aby uspokoić zbuntowanych mnichów, w 1668 roku wysłano na Sołowki łuczników. Początkowo siedzieli na Wyspie Zayatsky, kontrolując główne podejście do klasztoru - Port Dobrobytu i próbując „rozumować” z mnichami. W 1672 roku łucznicy przenieśli się pod mury klasztoru, ich liczba wzrosła. Spaleniu uległ cały majątek klasztorny oraz zabudowania wokół klasztoru. Jednak mnisi stanowczo opowiadali się za „starą wiarą”. W 1674 r. wraz z przybyciem nowego namiestnika rozpoczęły się aktywne działania wojenne. W pobliżu murów twierdzy ustawiono Szczane, z których prowadzono ostrzał oblężonych. Łucznicy kopali pod wieżami Białą, Nikolską i Kvasovarnaya. W grudniu 1675 roku próbowali szturmem zdobyć klasztor, lecz atak został odparty. Twierdza przetrwała otwartą bitwę, wykazując wszystkie swoje najlepsze walory fortyfikacyjne, ale została zdobyta po tym, jak mnich, który opuścił klasztor, pokazał łucznikom tajne przejście w pobliżu Sushil. W nocy 22 stycznia 1676 roku klasztor został zdobyty.

Twierdza została zaatakowana po raz drugi w połowie XIX wieku podczas wojny krymskiej (wschodniej). W latach 1854-55. Na Morzu Białym znajdowała się eskadra anglo-francuska. 6 lipca (19) do klasztoru zbliżyły się dwie angielskie fregaty parowe, które 7 (20 lipca) ostrzeliwały go przez 9 godzin, wystrzeliwując ponad 1800 pocisków. Klasztor, pomimo niedostatku broni i braku garnizonu wojskowego – w tym czasie istniała tylko niepełnosprawna drużyna pilnująca więźniów – zorganizował godny opór wrogowi. Armaty umiejętnie rozmieszczono wzdłuż muru twierdzy i na przylądku przed klasztorem, strzelcy strzelali z armat wzdłuż wybrzeża, jego mieszkańców, świeckich ludzi przebywających wówczas na wyspie, a nawet więźniowie stali do obrony klasztoru wraz z zespołem niepełnosprawnych. Bronili swojego miasta nie tylko kulami i pociskami, ale także modlitwą - podczas ostrzału nabożeństwa nie ustały, a wzdłuż murów klasztoru przeszła procesja religijna. Siły były nierówne: wobec 60 dział na statkach klasztor dysponował jedynie 10 armatami nieporównywalnie mniejszego kalibru, ale Brytyjczykom nie udało się ani przekonać klasztoru do kapitulacji, ani wylądować wojsk, ani nawet spowodować znaczących szkód materialnych klasztoru. Twierdza Sołowiecka po raz kolejny pokazała swoje walory fortyfikacyjne, wytrzymując ogień huraganu, który zdaniem dowódcy angielskiej eskadry mógł zniszczyć kilka miast średniej wielkości.

Miasto klasztorne zbudowano wysiłkiem tysięcy robotników. Imiona większości z nich znane są tylko Panu. Zdając sobie sprawę, że pracują w miejscu świętym i budują sanktuarium, ludzie nie zabiegali o zaszczyty i bogactwo, ale szukali jedynie chwały Bożej. Pracowali sumiennie, pamiętając o słowach proroka Jeremiasza: „Przeklęty człowiek, który niedbale wykonuje dzieło Pańskie” (Jr 48,10). Szczerze wierzący ludzie przez cały czas pracowali i pracują z wiarą, że „ich dzieła idą za nimi” (Obj 14:13) i zostaną odnotowane w wieczności.

Historia nie zachowała nazwisk nie tylko budowniczych, ale także wielu architektów. Nie wiemy, pod czyim kierownictwem wzniesiono kościoły św. Mikołaja i Filipowa, dzwonnicę, młyn, budynki komórkowe i inne budowle. Znanych jest niewielu architektów. Są wśród nich twórcy Zespołu Refektarza Wniebowzięcia NMP i przypuszczalnie Soboru Przemienienia Pańskiego, Nowogrodczycy Ignacy Salka i Stołypa, architekci twierdzy „władca miasta” z Wołogdy Iwan Michajłow oraz tonsurowany mnich Trifon (Kologrivow) z klasztoru Sołowieckiego z pomorska wieś Nenoksa, a także architekt prowincji Archangielsk A. Szachlariew, według którego projektu zbudowano Sobór Świętej Trójcy Zosimo-Sawwatiewskiego. Nazwiska tych architektów na zawsze wpisują się w historię klasztoru.

Każdy nowy budynek klasztoru wznoszono za błogosławieństwem i opieką swoich opatów.

Drewniany zespół klasztorny wzniesiony został za opata Jonasza I (połowa XV w.). Święty Filip (1548-1566) rozpoczął budowę kamienia. W latach jego opatki w klasztorze pojawił się kompleks refektarza Wniebowzięcia, Katedra Przemienienia Pańskiego, Sushilo i kilka budynków z kamiennymi celami. Za św. Jakuba, który kierował klasztorem od 1581 do 1597 r., ukończono budowę kościoła św. Mikołaja, wzniesiono twierdzę i rozpoczęto budowę kościoła Zwiastowania.

Hegumen Izydor (1597-1604) dokończył rozpoczętą przez swojego poprzednika budowę kościoła bramnego Zwiastowania oraz zbudował emporę przejazdową na centralnym dziedzińcu i kamienny młyn. Staraniem mnicha Markella, który był opatem w latach 1639-1645, wzniesiono Izbę Krawiecką (Chobotnaya). Za czasów Archimandryty Dositheosa I (1761-1777) wzniesiono dzwonnicę. A za opata Jonasza II (1796-1805) zbudowano pod nim bibliotekę, a naprzeciw Komnaty Piwnej zbudowano także kościół św. Filipa z celami szpitalnymi i refektarzem dla pielgrzymów.

Staraniem Archimandryty Melchizedeka (1857-1859) rozpoczęto budowę katedry Świętej Trójcy Zosimo-Savvatyevsky i kościoła św. Hermana.

Ich budowę ukończył Archimandryta Porfiry (1859-1865), pod nim wzniesiono także kaplicę pod wezwaniem Ikony Znaku Najświętszej Bogurodzicy na sklepieniach kościoła św. Filipa, wzniesiono budynek Prosphora wzniesiono III piętro Komnaty Krawieckiej (Chobotnaya), pod murami klasztoru nad Jeziorem Świętym pojawił się granitowy nasyp.

W ten sposób wiek po stuleciu powstało miasto klasztorne. Każdy budynek wpisuje się w istniejący zespół, uzupełniając go i ozdabiając. Stopniowo powstał niepowtarzalny, inny niż wszystkie wizerunek klasztoru Sołowieckiego, tak drogi każdemu rosyjskiemu sercu.

Na brzegu Jeziora Świętego znajduje się kamienna kuźnia zbudowana w XVII wieku. Budynek był kilkakrotnie przebudowywany, w 1841 roku wzniesiono drugie piętro z celami dla kowali i mechaników.

Po tej samej stronie znajduje się dwupiętrowy budynek Cebuli, w którym mieszkali pielgrzymi-inwestorzy, wręcz przeciwnie - budynek Nikolskiego, zbudowany w latach 1896-1897 dla zamieszkania pielgrzymów-robotników, następnie obory dla bydła, stodoła powozowa, głaz piwnica do przechowywania mięsa, budynek kuchenny, nieco dalej znajduje się budynek fabryki naczyń ceramicznych.

Najciekawszym obiektem w tej grupie obiektów jest budynek szkoły klasztornej, wybudowany w 1860 roku. W budynku tym mieściła się szkoła dla pracujących chłopców, otwarta pod rządami rektora klasztoru archimandryty Porfiry I, który uważał za swój obowiązek „wychowywać umysły i serca tych dzieci dla ich własnego szczęścia i dobra”.

Na północ od klasztoru zachowała się głazowa łaźnia belecka (dla robotników i pielgrzymów klasztoru) z 1717 r., budynek garbarni z XVIII w. oraz dwa smołarki z XIX w.

Blisko morza, obok klasztoru, znajdują się trzy hotele klasztorne z XIX wieku: Arkhangelskaya, Preobrazhenskaya i Petersburgskaya.

Na przestrzeni wieków na Sołowkach powstał unikalny zespół budowli hydraulicznych.

Już w połowie XVI wieku za opata Filipa zaczął kształtować się system kanałów, który dziś liczy 242 połączenia międzyjeziorne, w tym system kanałów żeglugowych o długości około 12 km, zbudowanych „wzdłuż starych kanałów Filippowskich ” na początku XX wieku pod przewodnictwem mnicha Irinarcha (w świecie Iwana Semenowicza Miszniewa, z chłopów prowincji Wołogdy), bardzo utalentowanego inżyniera samouka. Podróżowanie kanałami i jeziorami pozostawia niezapomniane wrażenia. Jak zauważył jeden z pielgrzymów minionych stuleci, „nie da się opisać tutejszych jezior... w ich pięknie Bóg objawił największy ze swoich cudów”. W sumie na Wyspach Sołowieckich jest ponad 500 jezior.

Za opata Filipa mała zatoka została oddzielona od morza tamą głazową, w której budowano klatki, zwane Filippovsky. Miały one pomieścić ryby złowione w morzu. Pogoda nie zawsze sprzyjała wędkowaniu i mnisi zmuszeni byli gromadzić zapasy ryb na przyszłość. Klatki te z powodzeniem stosowano już w XIX wieku.

Na początku XVII wieku na terenie klasztoru zbudowano młyn wodny, który pracował na jednym z trzech kanałów prowadzących od Jeziora Świętego do morza. Młyn był wielokrotnie udoskonalany. Budynek młyna do dziś zachował swój pierwotny wygląd. To najbardziej reprezentacyjna oficyna w klasztorze.

W drugiej połowie XIX wieku zbudowano tamę - okazały kamienny most łączący wyspy Sołowieckie i Bolszaja Muksalma. Jej długość wynosi 1200 m, szerokość od 6 do 15 m i wysokość około 4 m. Zapora posiada trzy łuki umożliwiające przepływ karbasu i wody podczas przypływów i odpływów.

Budowę nadzorował mnich Feoktist (na świecie Sosnin Fedor Iwanowicz, chłop z obwodu chołmogorskiego w prowincji Archangielsk). Pod jego kierownictwem zbudowano nabrzeże Jeziora Świętego, rozbudowano port oraz rozbudowano i pogłębiono suchy dok (1880-1881).

Na kanale prowadzącym od Jeziora Świętego do morza w latach 1799-1801 zbudowano suchy dok do naprawy i budowy statków. Przy jego napełnianiu i osuszaniu wykorzystano różnicę poziomów pomiędzy Jeziorem Świętym a morzem. Rektor klasztoru, Archimandryta Dosifei, zauważył, że „ze względu na korzystną lokalizację i możliwości tej stoczni, wielu ekspertów świadczy, że nie ma nic podobnego nigdzie indziej”. W latach 40-tych XIX wieku udoskonalono dok według planu zakonnika Grzegorza, a na początku lat 80-tych, jak wspomniano powyżej, rozbudowano go i pogłębiono. Szefowie portu w Archangielsku, obecni na otwarciu nowego doku, wystawili mu bardzo wysokie oceny.

Nad kanałem znajdował się także nie zachowany do dziś tartak, o tyle wyjątkowy, że nie wymagał prawie żadnej obsługi.

W 1912 roku na tym samym kanale zbudowano elektrownię wodną. Wszystkie te budowle niezmiennie budziły zdziwienie gości, a mnisi sołowieccy, widząc to, z dumą mówili: „Przystań, doki… wszystko zostało wymyślone przez chłopskie głowy, ale wykonane przez chłopskie ręce”. Te wspaniałe budowle są pomnikiem wielu znanych i nieznanych rosyjskich rzemieślników - a dziś zadziwiają i zachwycają swoją imponującą skalą i doskonałością techniczną.

Wydawca: MONASTERY CITY. Centralna posiadłość klasztoru Sołowieckiego.

Ilustrowany przewodnik. Klasztor Sołowiecki, 2012. 68 s.

Zdjęcia: pon. Onufry (Porechny), M. Skripkin, V. Nesterensko, S. Potekhin

Nic nie starzeje człowieka bardziej niż niekochana praca.

Dmitrij Uspienski - sadystyczny nosiciel zamówienia

Dmitrij Władimirowicz Uspienski miał szczęście w swojej pracy - zawsze wyglądał młodziej niż na swój wiek. „Uśmiechnięty facet o okrągłej twarzy” - tak mówili o Dmitriju ci, którzy komunikowali się z nim poza pracą. Ale jego podwładni i więźniowie znali go jako bezwzględnego kata i sadystę.

Morderstwo to krok w przyszłość

Pozory mogą mylić. Kto by sobie wyobrażał, że w tym uroczym młodym człowieku będzie na przykład ojcobójca? Tymczasem Dmitry, oceniając dojście do władzy bolszewików, zdał sobie sprawę, że mając kapłańskie pochodzenie, nie zobaczy w przyszłości ani kariery, ani spokojnego życia. Zdał sobie z tego sprawę i spokojnie wysłał rodzica na tamten świat, tłumacząc swoje działanie nienawiścią klasową. Oczywiście musiałem odsiedzieć wyrok za morderstwo, ale termin był krótki, a haczyk w aktach Dmitrija dla nowego rządu był duży. A jednak: w imię sprawy bolszewickiej człowiek wystąpił przeciw więzom krwi! Kiedy tego nie doceniano? Tak więc Dmitry został doceniony, po raz pierwszy zwolniony z więzienia rok po ogłoszeniu dziesięcioletniego wyroku, a następnie jego przeszłość kryminalna została całkowicie unieważniona.

„Kata amator

W wieku 18 lat Uspienski służył już w Czeka, a 7 lat później, w 1927 r., został kierownikiem pracy wychowawczej w obozie specjalnym Sołowieckiego. Szef klubu, jak to się mawia w życiu cywilnym. Do obowiązków menadżera klubu nie należały egzekucje, ale Dmitrij Władimirowicz nigdy nie wstydził się braku instrukcji i szturchania. Dobrowolnie podjął się najbrudniejszej pracy – pracy kata. Zapytali go, dlaczego to robi? „Z miłości do sztuki” – odpowiedział ze swoim otwartym, dobrym uśmiechem. Tak pojawił się jego pierwszy przydomek – „kat amator”.

Kat kochał sztukę aż do ekstazy. I tak w październiku 1929 r. wyróżnił się w egzekucji czterystu osób. Władze doceniły zapał i od szefa klubu Dmitry natychmiast został szefem oddziału Sołowieckiego Biura Sołowieckich Obozów Specjalnego Przeznaczenia (USLON). Awans dodał entuzjazmu i w 1930 r. Dmitrij zainicjował egzekucję imyasławców nad Wołgą i Syberią. Dzięki jego wysiłkom zginęło 148 bogobojnych chłopów, którzy nie chcieli wyrzec się wiary. Rok później, latem 1931 r., zgłosił się na ochotnika do rozstrzelania anarchistki Jewgieniji Jarosławskiej-Marcona, niepełnosprawnej kobiety, która rzekomo przygotowywała na niego zamach. Evgenia próbowała uciec podczas egzekucji, Dmitry strzelił, chybił i wpadł we wściekłość. Dogonił Evgenię, uderzył ją, powalił i zadeptał butami na śmierć.

„Napoleon Sołowiecki”

Mimo że Uspienski dał się poznać jako sadysta i tyran, jego kompetentna i twarda polityka zarządzania powierzonym terytorium przyniosła owoce: władza nie miała na co narzekać. Kierownictwo było usatysfakcjonowane skalą swoich planów, brakiem skrupułów w osiąganiu celów i brakiem litości dla kogokolwiek. Wszystkie te cechy znalazły odzwierciedlenie w kolejnym przydomku „Napoleon Sołowiecki” nadanym Dmitrijowi.

Podobnie jak pozbawiony korzeni Korsykanin, który kiedyś przejął władzę, Dmitry robił, co chciał na stanowisku kierowniczym. Pijaństwo, brutalne bicie więźniów, lincze, znęcanie się i tortury – nie było to zaskakujące. Historia mówi o wielu sadystach, którzy w tamtych czasach wypełzali ze swoich nor i bawili się na całego. Zaskakująca jest kolejna rzecz: zepsucie Uspienskiego osiągnęło takie rozmiary, że władze nie mogły powstrzymać się od reakcji na kolejnego więźnia zmuszanego do wspólnego zamieszkania. W rozpoczętym postępowaniu karnym Uspienskiego interweniował sam zastępca komisarza ludowego OGPU. Genrich Jagoda. Sprawę umorzono, ofiarę objęto amnestią, a Uspienski był zmuszony... ożenić się! Prezentem ślubnym od Jagody było przeniesienie zhańbionego „Napoleona” do Biełbaltłagu, na stanowisko kierownicze. Nowo mianowany kierownik budowy Kanału Morza Białego w dowód wdzięczności nadał swojemu synowi imię Heinrich na cześć swojego dobroczyńcy. Jednak po aresztowaniu Jagody w 1937 r. Heinrich szybko przemianowano na Giennadija.

Żona uciekła od sadysty przy pierwszej okazji, ale Dmitry nigdy nikogo nie pozostawił bez opieki: Natalia Andreeva został ponownie aresztowany i spędził osiem lat w obozach. Odebrano jej dzieci. Znaczące jest, że od chwili przymusowego małżeństwa Uspienski zaczął ostrożniej traktować więźniarki, choć nigdy nie przestawał brać udziału w planowanych egzekucjach i egzekucjach.

Miejsce historyczne Bagheera - tajemnice historii, tajemnice wszechświata. Tajemnice wielkich imperiów i starożytnych cywilizacji, losy zaginionych skarbów i biografie ludzi, którzy zmienili świat, tajemnice służb specjalnych. Historia wojen, tajemnice bitew i bitew, operacje rozpoznawcze przeszłości i teraźniejszości. Tradycje światowe, współczesne życie w Rosji, tajemnice ZSRR, główne kierunki kultury i inne powiązane tematy - wszystko, o czym milczy oficjalna historia.

Zgłębiaj tajniki historii - to ciekawe...

Teraz czytam

Wydawać by się mogło, że znamy szczegółowo wydarzenia rewolucji październikowej 1917 r. Jeśli jednak zagłębimy się w kronikę tamtych czasów, okazuje się, że znamy mity i można odnieść wrażenie, że nikt nie zna prawdy. Teraz mówią, że nie było rewolucji, ale zamach stanu, że szturm na Pałac Zimowy był fikcją. I nawet zgadzają się, że rewolucja październikowa nie istniała w naturze. Mówią, że Rząd Tymczasowy, zniechęcony „poślizgiem” reform, przekazał władzę bolszewikom, jak to się mówi, „za zgodą partii”. Ale czy tak jest?

Rok 1949 był pod wieloma względami niezwykły. W ZSRR trwały przygotowania do 70. rocznicy Stalina i oczekiwano na dobre wieści od chińskich komunistów. Wydawałoby się, że nic nie jest w stanie zepsuć tak szczęśliwego pod wieloma względami roku.

To była niesamowita powieść – bardzo szczęśliwa i bardzo tragiczna. Jest wybitną rzeźbiarką, faworyzowaną przez reżim sowiecki. To utalentowany lekarz, eksperymentator, który marzył o pokonaniu starości. Prawdziwi bohaterowie wyjątkowej epoki, kiedy wszystko zostało zbudowane na nowo: polityka, sztuka, medycyna. Kiedy wydawało się, że nie ma rzeczy niemożliwych. Wiera Mukhina i Aleksiej Zamkow.

Życie człowieka jest nierozerwalnie związane ze światłem słonecznym, a podziemny świat wydaje mu się zupełnie niezdatny do zamieszkania. Jednak liczne jaskinie na naszej planecie nie są puste: zamieszkują je rzadkie zwierzęta, które przystosowały się do życia w ekstremalnych warunkach, oraz stworzenia, które w ogóle nie potrzebują światła i powietrza, stworzenia, dla których nie ma miejsca na powierzchni ziemi.

Pewnego dnia w 1722 roku Piotr I osobiście odciął symboliczne skrzydła z białej sukni swojej córki Elżbiety. O tym rytuale w Europie dowiedział się car Piotr Aleksiejewicz i pośpieszył z przeprowadzeniem go w swoim pałacu, zwłaszcza że jego dziecko „minęło” dwanaście lat. Gdy skrzydła opadły na podłogę, Elżbietę zaczęto uważać za pannę młodą. To prawda, że ​​kiedy w rodzinie rozmawiano o małżeństwie, Lizanka zawsze zaczynała płakać i błagać rodziców, żeby zostawili ją w domu.

Na razie Kościół katolicki zwalczał czarownice bezinteresownie, dając pierwszeństwo wykorzenieniu herezji. Sytuacja uległa radykalnej zmianie po opublikowaniu w 1484 roku bulli papieża Innocentego VIII Summis desiderantes Affectibus – „Z całej siły duszy”. Pojawienie się tego dokumentu stało się „zapałką”, która rozpaliła dziesiątki tysięcy pożarów w Europie.

Stosunek do Pawła I w Rosji sprowadza się do dwóch stanowisk. Niektórzy postrzegają go jako króla, który zrobił wszystko „wbrew woli swojej zmarłej matki” i zrobił to bardzo bezskutecznie, niczym kłótliwe dziecko. Przeciwnicy chwalą jego ludzkie cechy, ale zauważają także kapryśność, która psuje najlepsze wysiłki.

Towarzyska, poetka srebrnego wieku, właścicielka salonu literackiego, żona rewolucjonisty, która częściej zmieniała towarzyszy niż rękawiczki, bohaterka książek i wspomnień, mimo burzliwej młodości, mieszkała Pallada Olympovna Bogdanova-Belskaya spokojnie w czasach sowieckich, aż do bardzo starego wieku.

Stan w trakcie prac przy budowie kanału:

Urodzony we wsi Snotop Spas - powiat Deplenski, obwód smoleński (Kaługa).

Wykształcenie: niepełne wykształcenie średnie.

Członkostwo w partii od 1927 r. Karta partyjna nr 2030318

Czekista od 1931 r.

Od 1924 żołnierz Armii Czerwonej 1 pułku ODON im. Dzierżyński.

Od 1925 asystent. Oficer polityczny tam jest.

Od 1927 r. Szef klubu 4. pułku OGPU (Wyspy Sołowieckie).

Od 1928 r. - szef KVO obozów OGPU w Sołowieckim i Kareło-Murmańsku.

Od 1930 kierownik tamtejszego wydziału.

Od 1931 r. Kierownik wydziału, szef północnego okręgu Belomorstroy OGPU.

Od 1933 szef Belbaltłagu

Zdjęcie z książki „LBC imieniem Stalina” M. 1934, s. 174.

Główna siedziba budowy BBVP od 15.07. 33 reorganizacja w Biuro Morza Biało-Bałtyckiego ITL OGPU z ośrodkiem we wsi Nadvoitsakh (w związku z zakończeniem budowy BBVP

Uspienski D.V. mianuje kierownika Działu BB ITL OGPU Zarządzenie nr 00233 z dnia 07.02.33. TsGARO ZSRR F.9401, O.1a, Arch. 3, L.88

Uspienski D.V. kierownik północnej części konstrukcji LBC.

Odznaczony Orderem Czerwonej Gwiazdy za budowę LBC. Uchwała Centralnego Komitetu Wykonawczego ZSRR z dnia 04.08.33. GATSOR ZSRR F. CEC ZSRR F.3316.O 12 Arch. 528. L 37-42

Uspienski D.V. mianowany zastępcą szefa Kombinatu Belbałtyckiego OGPU. Zarządzenie OGPU nr 140 z dnia 23.08.33. TsGARO ZSRR F. 940. O. 1a. Łuk. 3 L. 227

ROZKAZ NKWD ZSRR nr 937 z 7 października 1936 r

Miasto Moskwa Przez personel

PRZYDZIELONY

Zastępca szef wydziału obozu pracy przymusowej w Dmitrowie towarzysza NKWD. Uspienski Dmitrij Władimirowicz, wraz z uwolnieniem zastępcy. szef Biełbaltkombinatu i szef obozu pracy przymusowej NKWD nad Morzem Białym i Bałtykiem.

Komisarz Ludowy Spraw Wewnętrznych ZSRR Jeżow.

Uspienski D.V. mianować zastępcę szefa wydziału Dmitrowskiego ITL NKWD, odwołanie ze stanowisk zastępcy szefa Biełbaltkombinatu i szefa Bel-Baltu. ITL NKWD. Rozkaz NKWD ZSRR nr 937 z 07.10.36 w sprawie personelu. TsGAOR ZSRR F. 9401.О 9 arch. 799.

Uspienski D.V. zastępcy kierownika DITL powierzono zarządzanie pracami architektoniczno-budowlanymi, sektorem prac instalacyjnych, działem mechanicznym i zakładem mechanicznym. Zarządzenie Ministra Spraw Wewnętrznych nr 239 z dnia 4 maja 1937 r. TsGA RSFSR F.9489.O 2. Jednostka. godz. 101. L 159.

Uspienski D.V. Zastępca Dmitłaga zostaje odznaczony Orderem Lenina za budowę kanału Moskwa-Wołga. Uchwała Centralnego Komitetu Wykonawczego ZSRR z 14 lipca. 1937. Centralne Archiwum Państwowe RFSRR. F. 3316. O. 13. Jednostka magazynowa. 28. L 124 wyd.

Uspienski D.V. wyznaczyć aktora Szef Zarządu Eksploatacji Kanału Moskwa-Wołga i szef Dmitłagu NKWD ZSRR. Rozkaz NKWD ZSRR nr 1500 z dnia 25.08.37 w sprawie personelu. TsGAOR ZSRR F. 9401.O.1.Arch. 1595. L 96.

Przed nim szefem Dmitłagu NKWD ZSRR był komisarz GB 2. stopnia Katsnelson Z.B. Rozkazem NKWD ZSRR nr 104 z dnia 2 sierpnia 1937 r. F. T. Prokhorsky został mianowany szefem DITL.

Rozkazem NKWD ZSRR nr 013 z 31 stycznia 1938 r.

1. Na podstawie uchwały Rady Komisarzy Ludowych ZSRR nr 590 z dnia 09.04. 37 Oddział Eksploatacji Kanału Moskwa-Wołga do przeniesienia do Nkwaddu.

2. Zreorganizuj DITL w oddzielną dzielnicę Dmitrowską.

5. Mianuj D. I. Lisitsina na szefa oddzielnego okręgu Dmitrowskiego, I. A. Protserowa na głównego inżyniera i kierownika pracy.

Uspienski D.V. mianuje kierownika obwodu żygulewskiego do budowy kompleksu hydroelektrycznego w Kujbyszewie. Rozkaz NKWD ZSRR nr 369 z dnia 02.09.37. TsGAOR ZSRR F. 9401 O. 1a Arch.18. L 99

Uspienski D.V. mianuje szefa obozu Niżnie-Amur NKWD ZSRR, zwalniając z pełnienia obowiązków. O. pom. kierownik budowy kompleksu hydroelektrycznego w Kujbyszewie (w obwodzie amurskim). Rozkaz NKWD ZSRR nr 1866 z dnia 05.10.39 w sprawie personelu. TsGAOR ZSRR F.9401.O. 9. Łuk. 840. L 177.

Uspienski D.V. wydać odznakę „Budowniczemu Kanału Moskwa-Wołga”

Rozkaz NKWD ZSRR nr 802 z 10 września. 40. TsGAOR ZSRR F. 9401. O 12. Arch. 275t5. L 9.

Uspienski D.V. postawił szefa wydziału Soroklag NKWD ZSRR w związku z naruszeniem reżimu przetrzymywania więźniów. Rozkaz NKWD ZSRR nr 085 z dnia 14.02.41 GARF F. 9401 o. 1a

Uspienski D.V. mianuje szefa Polar ITL, odwołując szefa Soroki ITL. Rozkaz NKWD ZSRR nr 1028 z dnia 20 lipca 1941 r. w sprawie personelu. TsGAOR ZSRR F, 9401 O. 9 Łuk. 868. L. 502.

Uspienski D.V. szef budowy NKWD został odznaczony Orderem Odznaki Honorowej za budowę obiektów obronnych. Dekret PVS ZSRR z dnia 28. 11.41. TsGAOR ZSRR F. 7523. O. 4 Arch. 55. L 177

Kierownictwo Zapolarłagu i Peczerłagu powinno zostać połączone w jeden wydział Peczorłagu NKWD ZSRR, a szefem Peczerłagu powinien zostać mianowany Uspienski D.V. Rozkaz NKWD ZSRR nr 00185 z dnia 25 stycznia 1942 r. TsGA LUB ZSRR F. 9401. O. 12. Łuk. 110. L. 45.

Uspienski D.V. zwolnić ze stanowiska szefa ITL Peczerska Północnego NKWD. Rozkaz NKWD ZSRR nr 2829 z dnia 05.09. 42

Uspienski D.V. mianować kierownika pierwszego placu budowy kolei. linia Panshino - Kalach. Rozkaz NKWD ZSRR nr 013 z dnia 16 stycznia 1943 r. TsGA LUB ZSRR F. 9401 O. 1a. Łuk. 140. L. 18.

Uspienski D.V. mianuje szefa budowy Karagandy GULZhDS NKWD ZSRR dla Kazachstanu Rozkaz NKWD ZSRR nr 695 z dnia 23.03.43 w sprawie personelu. TsGAOR ZSRR F.9401 O. 9. Łuk. 902

Zorganizuj UITL NKWD na budowę kopalni węgla 34 Mianuj D.V. Uspienskiego na szefa UITL i budowy nr 4

Uspienski D.V. Szef Karangandstroy NKWD ZSRR został odznaczony Orderem Lenina za budowę kopalni węgla dekretem z 04/08. 44. Centralne Archiwum Państwowe Federacji Rosyjskiej F. 7532. O 4. D. 223. L 115.

Uspienski D.V. przypisać specjalne stopnie „p-p-k GB” według NKWD kazachskiej SRR. Rozkaz NKWD ZSRR nr 563 z dnia 20 kwietnia 1944 r. w sprawie personelu. TsGA RF 9401 O. 9. Łuk. 915

Uspienski D.V. został odznaczony Orderem Czerwonego Sztandaru za lata służby. Dekret PVS ZSRR z dnia 3 listopada 1944 r., Centralna Administracja Państwowa RSFSR F. 7523 O. 4 jednostki. godz. 306 L 48.

Uspienski D.V. mianować na pół etatu kierownika obozu NKWD ZSRR dla jeńców wojennych i kierownika budowy BAM (miasto Komsomolsk, terytorium Chabarowska; obóz dla 30 000 Japończyków przy autostradzie Komsomolsk-Sowgawan). Rozkaz NKWD ZSRR nr 001026 z dnia 08.09.45 TsGARF F.2 z informacją o NKWD ZSRR F. 9421. O 1 Arch. 5 l. 120.

Uspienski D.V. mianuje szefa obozu budowlanego Dolnego Amuru NKWD ZSRR nr 500 Rozkaz NKWD ZSRR nr 001133 z dnia 04.10.45 TsGARF nr 9401 O. 1a Arch. 181. L. 181.

Uspienski D.V. mianuje pierwszego zastępcę szefa Wydziału Budownictwa Amur BAM i Budowy nr 500, odwołując szefa Nizhamurlag ze stanowiska. Rozkaz NKWD SSR nr 00180 z dnia 03.03.46 TsGAFR F. 9401 O. 1 Arch. 751. L 187.

Uspienski D.V. przyznaj znak „Zasłużony Robotnik...... Terytorium Chabarowskiego za wykonanie zadań. Zarządzenie Ministra Spraw Wewnętrznych ZSRR 3280 z dnia 13 lipca 1946 r. GARF F. 9401 O. 1a Arch. 211 L. 71.

Uspienski D.V. mianuje zastępcę szefa ds. ogólnych Wschodniej Dyrekcji Budownictwa i Obozów Ministerstwa Spraw Wewnętrznych BAM ZSRR. Zarządzenie Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR nr 032 z 15 stycznia. 47 TsGARF F. 9401, O12. Łuk. 231 l. 66.

Uspienski D.V. Uchwałą Rady Ministrów ZSRR nr 3134–1024 ss z dnia 09.04.47 zostaje mianowany zastępcą kierownika budowy kolei. Nauszki – Ułan Bator. TsGARF F. 9401 O. 2 Łuk. 194 l. 208.

Uspienski D.V. odznaczony Orderem Czerwonego Sztandaru Pracy za budowę nowych linii kolejowych. Dekret PVS ZSRR z 18 maja. 48 TsGARFSR F. 7523 o. 36. Jednostka magazynowa 403 L 5.

Uspienski D.V. Pismo Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików do Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR z dnia 31 maja. 48 o nadużyciu stanowiska oficjalnego. TsGARF F, 9401. O. 1 Arch.3045. L. 233-261.

Uspienski D.V. mianuje szefa Sachalin UITL, odwołując ze stanowiska Szefa Obozu Południowego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR. Zarządzenie Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR nr 001014 z dnia 20.08.48. g Centralne Archiwum Państwowe RSFSR F.9401 O. 1 Jednostka magazynowa 875 L.62.

Uspienski D.V. Upomnienie szefa Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Łagu Sachalinskiego ZSRR za niezapewnienie odpowiedniego leczenia, izolacji, bezpieczeństwa i warunków przetrzymywania. Zarządzenie Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR nr 00231 z dnia 07.04.50 TsGARF F. 9401 O. 1a. Arch.341. L. 1 tom.

Uspienski D.V. zostaje mianowany szefem budowy pól naftowych, poszukiwań i budowy dróg prowadzonych przez Ministerstwo Spraw Wewnętrznych ZSRR na Sachalinie i zwolniony ze stanowiska szefa stowarzyszenia Dalneft. ZSRR nr 2628 z 18 czerwca 50 r.

Uspienskiego D.V., aby po raz ostatni uprzedzić szefa Sachalinłagu o niepełnym przestrzeganiu obowiązków służbowych (za nieodpowiedzialne podejście do stanu obozu). Zarządzenie Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR nr 00177 z dnia 09.04. 51 TsGA RFSR F. 9401 O. 1a. Jednostka godz. 385. L. 146 t.

Uspienski D.V. wyznaczyć i O. szef wydziału Tatagazneftestroy Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR, zwalnia go ze stanowiska szefa Sachalin UITL i budownictwa. Zarządzenie Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR nr 879 z dnia 26 lipca 1952 r., Centralna Administracja Państwowa RFSRR Jednostka F. 9401 O.9. godz.1072

Uspienski D.V. .I. O. Szef UITL i Tatspetsneftestroy Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR o usunięcie sankcji dyscyplinarnej nałożonej rozporządzeniem Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR nr 00231 z dnia 07.04.50.Zarządzenie Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR nr 01102 z dnia 26.09. 52 TsGARF F. 9401 O. 1a. Łuk. 469. L.80.

1. 53. Uspienski D.V. Kierownik robót budowlanych nr 18 Min. przemysł naftowy ZSRR.

01.56. Kierownik II okręgu budowlanego, dyrektor budowy zakładu nr 18

1. 56.g. Kierownik okręgu przedsiębiorstw produkcyjnych Wydziału Budowy Kombinatów Zakładowych (miasto Pawłodar, kazachska SRR).
2. 58 Uspienski D.V. – emeryt, Moskwa.
3. 58 Uspienski D., kierownik przedsiębiorstwa, skrzynka pocztowa nr 410 4 (wieś Wichorewka, rejon bracki, obwód irkucki).

06.66 Uspienski D.V. dyrektor, zastępca Dyrektor ds. personelu i życia w zakładzie pozyskiwania drewna Wikhorevsky

1. 69 Uspienski D.V. emeryt miasto Moskwa

Uspienski D. zmarł w lipcu 1989 r.

7 października 1936 Rozkazem NKWD ZSRR nr 937 zastępcą szefa Dmitłagu został mianowany były szef obozu Morza Biało-Bałtyckiego Dmitrij Władimirowicz Uspienski.

(1902-1989)

Urodzony we wsi Snotop Spas - powiat Deplenski, obwód smoleński (Kaługa). Wykształcenie: niepełne wykształcenie średnie. Doświadczenie partyjne od 1927 roku.

Karta imprezy nr 2030318.

Czekista z 1931 roku. Uspienski D.V. Rozkazem NKWD ZSRR nr 937 z dnia 7 października 1936 r. został mianowany zastępcą szefa wydziału Dmitrowskiego ITL NKWD. Dalej Uspienski D.V. Rozkazem NKWD ZSRR nr 1500 z dnia 25.08.37 powołano pełniącego obowiązki oficera. Szef Dyrekcji Operacji Kanału Moskwa-Wołga i Szef Dmitłagu NKWD ZSRR.

Ranga Uspienski D.V. otrzymał specjalny stopień podpułkownika bezpieczeństwa państwa. Rozkaz NKWD ZSRR nr 563 z dnia 20 kwietnia 1944 r.

We wrześniu 1969 r. Dmitrij Władimirowicz Uspienski przeszedł na emeryturę i zamieszkał w Moskwie.

Nagrody zamówienie " czerwona gwiazda» na budowę LBC, zamówienie „Lenin» na budowę kanału Moskwa-Wołga. Uchwała Centralnego Komitetu Wykonawczego ZSRR z 14 lipca. 1937, odznaka " Do budowniczego kanału Moskwa-Wołga", kolejność " Odznaka Honorowa", zamówienie „Lenin", zamówienie „Czerwony Sztandar”", kolejność " Czerwony Sztandar Pracy”.

Uspienski Dmitrij Władimirowicz zmarł w lipcu 1989 r.