Karavīri uz tilta rezonanse. Mazpilsētas kultūras treileris

01-03-2005

Galiča aizstāvībā

2005. gada 8. februārī mūsu Nadeždas staciju atkal piemeklēja slimība. Bieži vien viņu nospiež dažādas nelaimes. Kaut kā uz klausītājiem nokļuva divi, varētu teikt, blēži no politikas zinātnes žurnālistikas. Paldies Dievam, pēc raksta "Radiocicadas" nokrita.

Un 8. februārī savā seriālā “Slavenie ebreji” klausītājus satrieca kāds Naums Boklers. Parasti es nekad neklausos šādus raidījumus - ne savā profilā. Jo šie raidījumi ir ārkārtīgi ierobežoti, nožēlojami lokāli, sēj augstprātību un pat rasismu, kā arī piepildīti ar nepatīkami skanošām (ne "fonogēnām") balsīm ar daudzām runas kļūdām, smieklīgiem akcentiem, nepareiziem akcentiem, klepošanu, šņākšanu un degunu. tieši pīpē (it kā šajā laikā būtu grūti pīpi atņemt un aizklāt ar plaukstu) un citos slimīgo piķešu vestu piekariņos. Ļoti labi, ka iebrukums vēl nav pārraidīts caur ēteri.

Bet es nejauši uzķēru šo programmu pašā sākumā, un tad, sarāvies kamolā, noklausījos beigas. Jo tas bija par Aleksandru Arkadjeviču Galiču. Par to Galiču, kuru es labi pazinu, daudz runāju ar viņu, ierakstīja gandrīz visas viņa dziesmas mājās, brauca ar viņu ar motociklu un automašīnu, apciemoja viņu mājās un Boļševā un viņa dāmā Serebryany Borā, un Minska , kur viņš nedēļām ilgi dzīvoja īslaicīgi tukšā dzīvoklī kopā ar manu draugu Albertu Škliju Borovļanijā (tas ir netālu no Minskas). Daudzus gadus pārrunāja un apsprieda ar Aleksandru Arkadijeviču daudzas dažādas tēmas un problēmas. Un tāpēc es nevarēju palikt vienaldzīga pret to, ko un kā viņi stāsta par manu vecāko draugu.

Programmā nebija neviena viņa dziesma un gandrīz neviens citāts no viņa dziesmām (bija viena no divām strofām, un tad tas nebūtu bijis labāk, tas viss izklausījās tik plakaniski, nemākslinieciski un nožēlojami).

Programma sastāvēja no A. Galiča biogrāfijas lasīšanas. Tajā pašā laikā šajā “biogrāfijā” bija daudz kļūdu. Ja programma būtu veidota kā viņa poētikas, dziesmu dramaturģijas, filozofijas analīze, tad dažas faktu kļūdas biogrāfijā būtu attaisnojamas. Bet, kad fokuss ir uz biogrāfiju, tad nē. Internets ir pilns ar vietnēm ar Galiča biogrāfiju, un šķiet, ka vienu no tām bija viegli izlasīt. Vēl labāk, paņemiet dažus un pārskatiet tos, izvēloties interesantāko.

Sākumā Boklers klātesošajiem stāstīja, ka pēc Galiča uzstāšanās bardu mītiņā klubā Pod Integral (Novosibirskas Akademgorodok) 1968. gada martā Aleksandrs Ginzburgs "tika pakļauts tik šausmīgām vajāšanām, ka bija spiests pieņemt šo pseidonīmu - Galičs. "

Šeit viss ir nepareizi – un tas nav sīkums. Jaunā Saša Ginzburga gandrīz nekavējoties sāka savu literāro dzīvi ar šo vārdu. Te atgādināšu, ka šis pseidonīms tika sastādīts pēc viņa pilnā vārda Ginzburg Aleksandra Arkadeviča pirmajām zilbēm. Bet turklāt šī ir viņa vecmāmiņas un senās krievu pilsētas pirmslaulības uzvārds. Un vēl - Aleksandram Sergejevičam Puškinam bija literatūras skolotājs Galičs.

Viņa pirmie darbi vēl nebija parakstīti ar vārdu Galich. Pēc tam viņš tikai mēģināja pielaikot literāru vārdu un izmantoja pseidonīmu Guy. Viņa pirmie eksperimenti drāmā bija pēckara luga "Zēnu iela" (1946) un luga "Marts" (sākotnējais nosaukums "Bēru maršs jeb vienu stundu pirms rītausmas", 1945-1946). Bet tie tika piegādāti vēlāk ("Ceļojumu maršs" 1957. gadā) jau ar nosaukumu Galich. Šī ir tā pati luga, kurā skanēja dziesma "Ardievu, mammu, neraudi", kas toreiz bieži skanēja radio. Tā kļuva par vienu no tā laika populārākajām dziesmām. Es domāju, ka viņu atceras vēl šodien:

Uz redzēšanos, mammu, neuztraucies -
Noskūpstiet savu dēlu ardievu!
Ardievu, māmiņ, neskumsti, neskumsti -
Novēlam mums labu ceļojumu!...

Kāpēc viņi tik ilgi nerīkoja šo "martu"? Nu, pirmkārt, tā primārā nosaukuma dēļ - "Bēru maršs". Kāds tas bija nosaukums jautrajā staļiniskajā laikā, kad dzīve kļuva arvien jautrāka. Otrkārt, kā ziņo Galiča meita Alena, luga tika pieņemta Maskavas palātā. Teātris. Taču drīz iestudējums tika aizliegts. Iemesls bija Kamerteātrī politiskā komisāra ieceltā dramaturga V. Višņakovska denonsēšana.

Bet pati pirmā izrāde, kas tika pieņemta un ārkārtīgi veiksmīga valsts teātros, komēdija Taimirs tevi sauc (1948), tika nekavējoties parakstīta ar nosaukumu Galich. Viņa atnesa viņam vienu no labākajiem dramaturgiem un pieklājīgu materiālo bagātību. Laikraksts Pravda viņai uzskrēja, un tagad pat grūti saprast, kāpēc. Tipiska viegla sitcom ar dažādām neskaidrībām - franču stilā.

Oficiālā biogrāfija saka:

“50. gadu sākumā Galičs jau bija veiksmīgs dramaturgs, vairāku lugu autors, kuras ar lieliem panākumiem tika iestudētas daudzos valsts teātros. Starp tiem ir "Stundu pirms rītausmas", "Kuģa nosaukums ir "Ērglis", "Cik daudz vajag cilvēkam" uc 1954. gadā filmu kasē 7. vieta, savācot 30,9 miljonus skatītāju.

Pēc filmas pēc Gaļiča scenārija "Uzticīgie draugi" (1954), kurā spēlēja labākie aktieri Boriss Čirkovs, Vasīlijs Merkurjevs, Andrejs Borisovs, Aleksejs Gribovs, Mihails Pugovkins, to vēlāk filmēja viens no labākajiem režisoriem. valsts - Mihails Kalatozovs. Dziesmu mūzika - Hreņņikovs, Matusovska vārdi. Šie vārdi ir zināmi līdz šai dienai.

1955. gadā Galičs tika uzņemts PSRS Rakstnieku savienībā, bet 1958. gadā - Kinematogrāfistu savienībā.

Kopumā Galičs bija ļoti ražīgs, gandrīz kā viņa vārdamāsa tēvs Dumas. Pēc tam viņš, pat pirms uzņemšanas Rakstnieku savienībā, papildus scenārijam "Īsti draugi" uzrakstīja lugas "Staigātāji" (1951) un "Under a Lucky Star" (1954). Vēl agrāk viņš sarakstījis lugu “Jūrnieka klusums” (Galičs to sāka rakstīt 1945. gadā, izdarīja daudzus labojumus, pabeigts 1956. gadā), kuru Kultūras ministrijas ierēdņi pēc kādas CK instruktores dāmas ierosinājuma nekad nepieņēma. . Stāsts par to, kā noritēja izrādes pieņemšana, ir Galiča autobiogrāfiskā stāsta (izcila proza!) "Ģenerālmēģinājums" (pabeigts 1973. gada maijā) pamatā.

Jau piecdesmitajos gados Aleksandrs Galičs sāka rakstīt scenārijus animācijas filmām. Tās ir “Spītīgā mīkla”, Neapoles zēns, “Mazā nāriņa”.

Visus gadus pirms piespiedu emigrācijas viņš daudz rakstīja. Tas ir papildus viņu slavenajām dziesmām. Viņš uzrakstīja milzīgu skaitu scenāriju, no kuriem es atzīmēju “Dodiet man sūdzību grāmatu” (rež. Eldars Rjazanovs), “Valsts noziedznieks”, “Trešā jaunība” (par Mariusu Petipu), Tvaikonis saucas “Ērglis”, “Darba dienas un brīvdienas”, “Cik daudz cilvēkam vajag” (Jurija Ļubimova pirmais iestudējums), “Situācija liek” (“Maskava netic asarām”), “Par septiņiem vējiem” (filmēja Staņislavs Rostotskis - tas, kurš “Rītausmas šeit ir klusas”), Skriešana pa viļņiem”, “Stepē”, “Sirds atkal pukst”, “Krāsains čemodāns” (Belorusfilm, nepabeigts), “Fjodors Šaļapins” (rež. Marks Donskojs, filmu pārtrauca ražošana pēc Galiča izslēgšanas no radošajām savienībām, scenārijs - 600 lpp. vēlējās iegādāties Itālijas televīziju, bet Galičam tai vairs nebija piekļuves.1999. gadā šis scenārijs tika publicēts otrajā sējumā " Aleksandrs Galich. Eseja divos sējumos, Ozon, 1999).

Visi šie sasniegumi notiek ar nosaukumu Galich, nevis Ginzburg.

Ko lai saka, lūk, raksts no 1962. gadā publicētās “Saīsinātās literatūras enciklopēdijas” 9 sējumos:

"Galičs, Aleksandrs Arkadjevičs (dz. 19.X.1918., Jekaterinoslavs) - krievu. Padomju dramaturgs. Lugu "Zēnu iela" (1946), "Taimirs tevi sauc" autors (līdzautors ar K. Isajevu, 1948 ), "The Ways We Select" (1954, cits nosaukums ir "Under a Lucky Star"), "Marts" ("An Hour Before Dawn", 1957), "The Ship's Name is Eaglet" (1958) u.c. .rakstīja arī scenārijus filmām "Īsti draugi" u.c.. G. komēdijām raksturīgs romantiskums. pacilātība, lirisms, humors. G. ir populāru jaunības dziesmu autors."

Un šeit tas ir no teātra enciklopēdijas:

"Galiča darbu centrālā tēma ir padomju jaunatnes cīņas un daiļrades romantika."

Vai Galichs tika vajāts tajos viņam labklājīgajos laikos? Ne uz tavas nelly.

Lugas neieteikšana iestudēšanai nav vajāšana. Kā arī dažādu atsauksmju izvietošana. Viņiem tagad pietiek. Starp citu, “Matrosskaja Tišinā” vēl bija Glavlita reģistrācijas numurs, zīmogs (“rieksts”), un, ja kāds režisors neuzdrošinājās pievērst uzmanību dažu neizteiktu padomnieku mutiskajiem ieteikumiem (pat rakstīto nebija), tad tas bija diezgan. iespējams to liktu. Laiki bija atkusnis, pēc 20. kongresa ar Staļina kulta, varētu teikt, veģetāriešu atmaskošanu (1957-1958). Bet neviens neuzdrošinājās. Nepagāja arī cita Gaļiča luga - "Augusts". Tas viņam netraucēja būt ārkārtīgi veiksmīgam dramaturgam.

Turklāt viņš kļuva par "izeju" - visaugstāko uzticības pakāpi un sava veida atlīdzību. 1960. gada pavasarī viņš no Kinematogrāfistu savienības ar delegāciju viesojas Zviedrijā un Norvēģijā. Kad viņš raksta scenāriju “Trešā jaunība” par Mariusu Petipu, viņš dzīvo Parīzē 60. gadu vidū.

Vajāšanas nebija arī pēc Galiča skandalozās (no varas iestāžu viedokļa) uzstāšanās Novosibirskas akadēmijas akadēmijas klubā "Pod Integral" 1968. gada martā. Pretēji Boklera izgudrojumiem Galičs netika izsaukts nevienā VDK. Un viņam pat neļāva dziedāt. Un tas ir pēc tam, kad viņš tajā bardu festivālā dziedāja tādas “graujošas” dziesmas kā “Balāde par pārpalikumu”, “Mēs esam apglabāti kaut kur netālu no Narvas” vai “Pasternaka piemiņai” (Boklers spītīgi uzsvēra nosaukumu pēdējā zilbē) . Divtūkstoš cilvēku zāle piecēlās kājās, un pēc brīža klusuma atskanēja aplausi. Pašā festivālā Gaļičs saņēma augstāko apbalvojumu – Puškina pildspalvas sudraba kopiju, PSRS Zinātņu akadēmijas Sibīrijas nodaļas goda rakstu, kurā rakstīts: “Mēs apbrīnojam ne tikai tavu talantu, bet arī tavu talantu. drosme."

Jā, 1968. gada 18. aprīļa laikrakstā “Vakara Novosibirska”, mēnesi pēc festivāla, tika publicēts PSRS Žurnālistu savienības biedra, bezkājnieka Nikolaja Mejaka tirgošanās raksts ar kaujas nosaukumu “THE DZIESMA IR Ierocis”.

Tur bija šādi vārdi:

“Galičs, grimasē, ņirgājas par mūsu svētākajiem jēdzieniem, Un zālē ... lai arī reti, bet - aplausi. Lūk, pie kā noved pilsonības sajūtas zaudēšana! Vai tiešām ir iespējams kaut ko tādu darīt – par savu dzimto zemi, kas tevi dzirdina un pabaro, sargā no ienaidniekiem un dod spārnus? Tā ir Dzimtene, biedri! Jauna dziesma. Un atkal - pretīga tipa atzīšanās ar nodevēja morāli, kurš gatavs krāpt ne tikai sievu, ne tikai komunista godu, bet prasmīgi apmāna cilvēkus. No pirmā acu uzmetiena Galičs pasmejas par nelieti. Bet ieklausieties viņa intonācijā, viņa dziesmas vārdu krājumā, kuru it kā ņirgājoties sauc par "Sarkano trīsstūri" (saimnieks, sieva ir "Visavienības arodbiedrību centrālās padomes vadītāja" un viņa "bastard", kuru viņš aizveda uz restorāniem). Un atkal tā vietā, lai bļautu savu "varoni". Galičs viņu padara par uzvarētāju. Viņa dzēra "Durso", un es "pipari" Padomju ģimenei, priekšzīmīgi! Jā, tas, protams, ir absurds: sapulcē apspriest laulāto personiskās attiecības. Bet Galičs nav par to. Ar savu tādu dziesmu "buķeti" viņš it kā saka jaunatnei: redziet, lūk, komunisti. Un nākamais "numurs" ieved jaunos klausītājus līdz noteiktai morālei. It kā ņirgājoties piesaka dziesmu "Dabas likums". Kāds "tambur-majors" vada savu vadu nakts sardzē pēc karaļa pavēles. Grupas komandieris ir "gļēvs kaujā, kā zaķis, bet kāds skaists vīrietis". (Vai Galičam tas ir vīrieša ideāls?!) Pulks iet pa tiltu. Un, karavīriem ejot kopsolī, tilts, saskaņā ar mehānikas likumiem, sabrūk. Un māca, strinkšķinot pa ģitāru, "bards" Galičs: "Un tici man, Dievs, ja visi kāpj solī, Tilts ir par-ru-shi-va-et-sya! .."

Lai katrs staigā kā grib - tā jau ir programma, kas tiek piedāvāta jauniem un diemžēl ideoloģiski nevarīgiem cilvēkiem. Karu skatīties filmās ir viegli un droši. 1941. gadā kopā ar saviem Sibīrijas draugiem aizstāvēju Maskavu. Visa valsts aizstāvēja savu galvaspilsētu! Visa Maskava iznāca drūmajos laukos pie Maskavas, lai uzliktu Maskavas ielās prettanku barjeras. Pat bērni dežurēja uz jumtiem, sargājot pilsētu no vācu aizdedzinošām bumbām. Visi gāja kājām! Visi cilvēki! Un, ja visi cilvēki nebūtu gājuši kopsolī, piecu gadu plānu grūtajos gados izveidojuši spēcīgu rūpniecību, vairojuši savu armiju, mēs diez vai būtu spējuši izturēt vienu cīņu ar fašisma velnišķo spēku. Un diez vai Galičs šodien dziedātu savas sīkās dziesmas. Galu galā viens no Hitlera stratēģiskajiem mērķiem bija padomju inteliģences iznīcināšana.

"Bārds" iedziļinās, piedāvājot sava veida uzvedības līniju jestra maskēties. Par Galiča dziesmu “Kļūda” es, Lielā Tēvijas kara karavīrs, gribētu teikt īpaši asi. Man ir kauns par cilvēkiem, kuri aplaudēja "bardam", un par šo dziesmu. Galu galā tā ir ņirgāšanās par mirušo piemiņu! "Kaut kur pie Narvas" mirušie zaldāti dzird trompeti un balsi: "Nu, celies, tāds un tāds, tāds un tāds!" Šeit viss ir zemisks: un šeit ir šis aicinājums mirušajiem "tādiem un tādiem" (tā, protams, ir komandiera pavēle!) Un šīs rindas: "Kur kājnieki gāja bojā četrdesmit trešajā Bez rezultātiem, g. veltīgi, tur medībās staigā pa pulveri, Mednieki taurē ...".
Kāds stratēģis tika atrasts pēc 25 gadiem! Ir viegli būt stratēģim uz skatuves, zinot, ka neviens tev nemetīs pat ne ar vienu sapuvušo olu (mums nav tādas metodes, kā novērtēt dažu runātāju un mākslinieku sniegumu). Galičs apmelo mirušos, un jaunieši lieliskajā Zinātnieku namā aplaudē. Ko jūs aplaudējat, puiši un meitenes? Tas, ka pirms ceturtdaļgadsimta nomira tēvi, ja ne jūsējie, tad kāds cits? Viņš zemi melo, šis "bards"! ... Galičam nepieciešams sēt šaubas jaunās dvēselēs: "viņi nomira veltīgi, viņus komandēja viduvēji virsnieki un ģenerāļi." Tulkojumā tas nozīmē: "Kāpēc, pie velna, šaujiet, puiši! Kāpēc, pie velna, dodieties uzbrukumā? Tas ir viens un tas pats - velti! Nometiet ieročus!" Tā šī dziesma pagriežas! Nav nejaušība, ka “bards” ir izvēlējies jauniešu auditoriju: viņš saprot, ka, ja viņš to dziedātu kara veterānu priekšā, viņi viņam kaut ko pateiktu.

Veterāni Galičam neko neteica. Tikai 1968. gada maijā Maskavas rakstnieku organizācijas valdes sekretariāts brīdināja Galiču par nepieciešamību rūpīgāk izvēlēties repertuāru pirms publiskām izrādēm. Nebija aizlieguma runāt. Taču arī zālēs, cik zinu, vairs nebija publiskas izrādes. Taču sākās nebeidzama izrāžu sērija privātmājās. Un ir arī magnetofoni. Un - visā valstī izkaisītu filmu pavairošanas ķēdes reakcija. "Ir Yauza sistēmas magnetofons - tas ir viss, un ar to pietiek."

Daudzas viņa dziesmas kļuva arvien stingrākas. Tieši pēc tam, kad sekretariāts viņam izteica brīdinājumu, viņš uzrakstīja (“Bez nosaukuma”, bet mēs to vienmēr saucām par “es esmu tiesnesis”) un “Pēterburgas romantika - tūlīt pēc padomju karaspēka ievešanas Čehoslovākijā. Tas bija tikai laiks, kad mēs satikāmies, un viņš manā mājā izpildīja visas šīs dziesmas un Pēterburgas romantiku” - pirmo reizi.

Kā tas izklausījās toreiz! Nepārsūtīt.

Ak, cik ātri, neticami
Dienas pagāja pie mums, lai pasēdētu viskiju...
"Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti..."
Tātad, lūk, tad un netiesā?!
Tātad, šeit tas nozīmē gulēt mierīgi,
Iemest niķeli metro?!
Un spriest un spriest - kāpēc lai mēs?!
"Neaiztieciet mūs, un mēs neaiztiksim..."
Nē! Noniecināms pēc būtības
Šī dzīves formula! Tie, kurus izredz, ir tiesneši?!
Es neesmu izvēlēts.
Bet es esmu tiesnesis!

Vai arī šis (“Pēterburgas romantika”): Un tas pats, ne vienkāršāk,
Mūsu vecums mūs mēģina -
Jūs varat doties uz laukumu
Uzdrošinies iet uz laukumu,
Noteiktajā stundā?
Kur viņi stāv laukumā
Gaidam plauktu -
No Sinodes līdz Senātam,
Kā četrrindes?!

Bet atpakaļ, tā teikt, pie runātāja. Izstāstījis šausmas par to, kā Galičs visu mūžu tika apspiests un vajāts, Boklera kungs pēkšņi paziņoja, ka Galičs ir Staļina balvas laureāts. Šeit tā nav. Un viņš nebija tuvu. Viņa slavenākā balva ir VDK vēstule par filmu "Valsts noziedznieks" (rež. Nikolajs Rozancevs) - par bīstamā noziedznieka notveršanu, ko VDK veikusi, atbildot par simtiem cilvēku nāvi Lielā Tēvijas kara laikā. Bet šādu diplomu saņēma visa filmas radošā komanda.

Kopumā stāstu shēma par “slavenajiem ebrejiem” jau sen ir uzradusies. Pirmkārt, viņi ar melniem triepieniem glezno, kā talantīgs ebrejs (viņa etniskā piederība visu laiku tiek neatlaidīgi uzsvērta, it kā tieši tas ir talanta avots) tika vajāts un uzpurināts. Tikai 5. rindkopai. Un tad viņi bez vilcināšanās pēkšņi ziņo par panākumiem, balvām un triumfiem tieši tur, kur viņš visu mūžu ir mocīts un ņirgāts. Lai arī par kuru ir runa, vienmēr tiek apdziedāts tikai šis motīvs. Tā tas bija ar tanku nozares ministru un "Tankograd" direktoru Zaltsmani. Tā viņi saka par mūziķiem - Oistrahs, Gilels, Kogan. Par militāro kā ģenerālis Dragunskis. Par šahistiem Botvinniku, Talu, Lilientālu. Par tādiem zinātniekiem kā Haritons vai Zeldovičs. Jā, Landau bija ieslodzīts uz gadu. Bet tad viņš bija padomju zinātnes virsotnē. Un Nikolajs Vavilovs cietumā nomira no bada. Ne vienu, ne otru staļinisms neatlasīja pēc nacionālā pamata.

Tas pats šeit un ar Galiču. Pastāstiet visam raidījumam, kā viņš tika vajāts un mocīts, un tad, it kā nekas nebūtu noticis, ziņojiet par viņa Staļina balvu. Kamēr viņš vispār netika vajāts (līdz izslēgšanai no arodbiedrībām), Staļina balvu arī nepiešķīra.

Jau pirmajā tikšanās reizē, dienu pēc karaspēka ienākšanas Čehoslovākijā 1968. gada 22. augustā, viņš stāstīja, ka bijis ļoti veiksmīgs un apmierināts padomju dramaturgs. Šeit ir viņa vārdi, kas palika manā lentē (tos jau citēju citā raksts):

“Nu, Gaļičs ir nesatricināms cilvēks. Līdz piecdesmit gadu vecumam es jau visu biju redzējis, man bija viss, kam vajadzētu būt mana loka cilvēkam, ceļoju uz ārzemēm. Vārdu sakot, viņš bija plaukstošs padomju lakejs(šeit mēs nodrebējāmies - vienalga, vispārējas politiskās frondes sarunas ir viena lieta, un tādi termini kā "padomju lakejs" - V.L.) ir kas cits. Taču pamazām arvien stiprāk jutu – es vairs nevaru tā dzīvot. Iekšā kaut kas nogatavojās, vajadzēja nākt ārā. Un es nolēmu, ka ir pienācis laiks man pateikt patiesību. Vai tev ir ģitāra? Tikko uzrakstīja dziesmu. Es biju Dubnā un, tik dāsnas starptautiskās palīdzības iespaidā, komponēju. Nav nekāda sakara ar mūsu laiku, deviņpadsmito gs. Tātad, atvainojiet, pirmā izrāde.(tā bija viņa "Pēterburgas romantika -" Jūs varat doties uz laukumu ").

Nepārspīlējiet slaveno zinātnieku un mākslinieku vajāšanu, pat ja viņi nenesa Ivanova vārdus. Pret vienkāršu krievu zemnieku, kurš tika pasludināts par kulaku vai kulaku, bija tūkstošiem reižu vairāk vajāšanas.

Daudzi zinātnieki nekad nespēlē kopā ar tādiem labvēlīgiem cilvēkiem, kuri vēlētos viņus padarīt par etniskas izcelsmes mocekļiem.

Lūk, jaunākie akadēmiķa, Nobela prēmijas laureāta Vitālija Ginzburga vārdi:

“Kad 1933. gadā notika pirmā bezmaksas uzņemšana Maskavas Valsts universitātē bez atļaujām, es neizturēju konkursu. Iemesls tam bija mana vājā sagatavotība, nevis kāds antisemītisms.

G.Boklers arī pasniedza Galiču kā Aleksandra Mena viltīgā priesteru krusta upuri. Viņi saka, ka, izmantojot Galiča nomākto stāvokli pēc viņa izslēgšanas no Rakstnieku un kinematogrāfistu savienības (starp citu, norādot nepareizus datumus), šis priesteris, tāpat kā Kozļeviča priesteris, pavedināja Galiču un ievilka viņu ticībā, kas viņam bija ļoti sveša. viņam (1972. gada vasarā).

Galičs vienmēr un daudzas reizes sauca sevi par krievu dzejnieku. Nav ebreju. Nav jidiša. Šeit ir fragments no viņa autobiogrāfiskā stāsta "Ģenerālmēģinājums":

“Šodien es eju pa ceļu - garu ceļu, grūtu, mūžīgi un sākotnēji - bēdīgo trimdas ceļu. Es izbraucu no Padomju Savienības, bet ne no Krievijas! Lai cik pompozi izklausītos šie vārdi – un pat ja dažādos gados daudzi tos ir atkārtojuši pirms manis – bet mana Krievija paliek ar mani! Manai Krievijai ir savītas nēģeru lūpas, zili nagi un cirtaini mati - un mani nevar izstumt no šīs Krievijas, neviens spēks nevar piespiest mani no tās šķirties, jo dzimtene man nav ģeogrāfisks jēdziens, dzimtene man ir arī veca kazaku šūpuļdziesma dziesma, ar kuru mana ebreju māte mani iemidināja, tās ir krievu sieviešu skaistās sejas - jaunas un vecas, tās ir viņu rokas, kas nepazīst nogurumu - ķirurgu un palīgstrādnieku rokas, tās ir smakas - adatas, dūmi, ūdens, sniegs, tie ir nemirstīgi vārdi:

Lidojošā grēda ir retināti mākoņi!
Vakara zvaigzne, skumja zvaigzne
Tavs stars ir apsudrabojis guļošās ielejas,
Un snaudošais līcis, un guļošo kalnu virsotnes...

Un jūs nevarat izvest mani no Krievijas, kurai ir drūma zēniska seja un skaistas - skumjas un maigas - acis saka, ka šī zēna senči nākuši no Skotijas, un tagad viņš guļ - nogalināts - un apsegts ar mēteli - pie plkst. Mašuka kalna pakājē, un pār viņu riņķo spēcīgs pērkona negaiss, un līdz pašām pēdējām dienām es dzirdēšu viņa pēkšņo, jau mirstīgo – jau no turienes – nopūtu. Kurš, kur, kad man var atņemt šo Krieviju?! Viņā ir sajaukti tūkstošiem asiņu, manā Krievijā, tūkstošiem kaislību - gadsimtiem ilgi - mocīja viņas dvēseli, viņa zvanīja trauksmes signāliem, grēkoja un nožēloja grēkus, palaida "sarkano gailīti" un paklausīgi klusēja - bet vienmēr, ekstrēmos brīžos. galējība, kad likās, ka viss jau ir beidzies, viss ir zaudēts, viss iet uz elli, pestīšanas nav un nevar būt, es meklēju - un atradu - glābiņu Ticībā! Mani, krievu dzejnieku, nevar izstumt no šīs Krievijas ar "piekto punktu"!

Nekad mūsu neskaitāmajās sarunās Galičs nekādā veidā nav uzsvēris savu etnisko piederību, viņš vispār neko neteica par savu vai kolēģu tautību. Tikai vienu reizi "Kļūdas rakstītās dziesmas" prelūdijā (šajā laikā viņš domāja, ka Izraēla gāja bojā 1967. gada karā, vēlāk to sauca par "Rekviēmu nenogalinātajiem") Aleksandrs Arkadjevičs, it kā atvainodamies, teica: " Nedomājiet, ka esmu tāds cionists, vienkārši bija žēl - maza valsts, maza tauta, uz viņiem krita milzīgs spēks, padomju prese to iedeva tā, ka viss bija beidzies, manas baterijas bija beigušās, Es nevarēju neko klausīties, tāpēc es uzrakstīju ... ". Filozofs Ļevs Borisovičs Baženovs, kurš viesojās pie mums, jokoja: "Viņi uzrakstīja cionistu antisemītisku dziesmu." - Tieši tā, - atbildēja Galičs. ES dziedāju

Seši miljoni miruši!
Un būtu tieši desmit!
Round count mīļotājiem
Ziņām vajadzētu iepriecināt
Kāda nožēlojama palieka
Dedzini, šauj, pakārt
Tas nemaz nav tik grūti
Un pieredze, turklāt!
.....
Tātad, kas jums niez
Skaists, fašistu audzinātājs,
Vainagots ar mūsu pasūtījumu
Un Zelta zvaigzne?!

Un šeit ir viņa vārdi, kas runāti par pareizticību intervijā Rahram un Azovam, Poseva korespondentiem” 1974. gada jūnijā (sk. “Posev” 8, 1974):

Vai jaunākās paaudzes vidū ir pievilcība Baznīcai?

Neapšaubāmi. Daudzi jaunieši sāk saprast, ka bez reliģijas, bez pareizticības, kas lika pamatus kaut kādam krievu morāles ideālam...., bez Baznīcas, bez reliģiskās izglītības, bez reliģiskām zināšanām, jebkādi mēģinājumi “vienkārši” atkārtot tradīcijas. ir pilnīgi bezjēdzīgi un bezjēdzīgi.

G.Boklers patiesībā sāka raidījumu par Galiču, neizlasot pat simto daļu no materiāliem, kas pieejami pat tīklā. Iespējams, viņš paņēma kādu neskaidru rakstu un pārstāstīja to saviem vārdiem, pievienojot viņas kļūdām savus minējumus. Bet ir vairāki ļoti labi pazīstami Galiča dzejoļi, kuros viņš raksta gan par sevi, gan par pareizticību. Turklāt visā stundu garajā programmā tikai vienu reizi Boklers citēja četrrindi no poēmas “Kad es atgriezīšos”, un šajā dzejolī ir šādas strofas:

Kad es atgriezīšos,
Es došos uz to vienu māju
Kur debesis nevar sacensties ar zilo kupolu,
Un vīraka smarža, tāpat kā patversmes maizes smarža,
Siti mani un iešļakstās manā sirdī
- Kad es atgriezīšos.
Ak, kad es atgriezīšos!

Vai Boklērs zina, ka šī ir “vienīgā māja, kurā debesis nevar konkurēt ar zilo kupolu”? Esmu pārliecināts, ka nē. Šī ir neliela koka baznīca Tarasovkā, kur Fr. Aleksandrs (Vīrieši). Pēc tam viņš pārcēlās uz templi Novaja Derevnjā. Un šajā dzejolī pirms savas aiziešanas, sava veida garīgā testamentā, Galičs raksta, ka pēc atgriešanās pirmais, ko viņš darīs, ir ieiet tajā vienā mājā.

Es nerunāju par milzīgu skaitu ne tik fundamentālu kļūdu. Piemēram, Boklers stāstīja, ka dramaturgs Arbuzovs balsojis pret Galiča izraidīšanu (nevis 1972. gadā, bet 1971. gada 29. decembrī). Nekas tamlīdzīgs. Arbuzovs asi izteicās pret Galiču, nosaucot viņu par marodieri, jo viņš nesēdēja, bet sēdes vārdā raksta dziesmas (“Mākoņi peld uz Abakanu”). Tiesa, viņš balsojumā atturējās (kopā ar dzejnieci Agniju Barto, Valentīnu Katajevu, prozaiķi Rekemčuku - viņi ierosināja bargu aizrādījumu, bet otrajā balsojumā pēc ierosinājuma nobalsoja pret).

Viss nepareizi. Un pat nezinot detaļas, varēja viegli nojaust, ka ne VDK, ne kādi citi specdienesti savu ziņotāju vārdus nekad neizpauž. Par to nevar runāt. Reāli gadījās tā, ka 90. gadu pašā sākumā (tagad jau pagājušajā gadsimtā) pilnīgas restrukturizācijas un atklātības demonstrēšanas nolūkos VDK paziņoja, ka ikviens, kurš vēlas, var iepazīties ar viņu (vai savu tuvinieku) dosjē. ). Piemēram, tad arī es gāju un pārlapoju dosjē par sevi. Es pat taisīju ekstraktus. Alena darīja tieši to pašu. Es tur redzēju informatoru iesaukas (piemēram, Gvozds, Khromonozhka, Fotogrāfs), pats Galičs tika nosaukts par "ģitāristu". Bet, protams, bez īstiem vārdiem.

Pretēji Boklēram, VDK nekad nesūtīja uz Galiču Parīzē sūtni ar atļauju atgriezties, ja viņš sāks zaimot Rietumus. Filmu "20. gadsimta bēgļi" veidojis režisors Rafails Goldings, nevis Galičs. Tur bija viņa scenārijs. Režisors Jevgeņijs Ginzburgs nav brālis (un pat vispār nav Gaļiča radinieks) un nekad nav vadījis kampaņu, lai dalītu barda honorārus. To patiešām izdarīja Gaļiča jaunākais brālis Valērijs Arkadjevičs Ginzburgs, nevis režisors, bet gan nosauktās studijas operators. Gorkijs.

Un vispār ar tādu kultūras bagāžu nebūtu vērts uzņemties ar mākslu saistītas tēmas. Piemēram, Boklers iedeva šādu pērli: krievi, viņš teica, lielākoties ir ebreju vārdi, piemēram, Ivans un Matvejs. Sākotnēji krievu vārdu ir maz - pēc Boklera teiktā, tie ir Oļegs, Olga, Igors. Šie vārdi ir tikai asimilēti skandināvu vārdi, kas radās kopā ar vikingiem. Un Ivans - Vecās Derības Jānis, jau sen ir kļuvis par krievu. Ebrejiem savos tradicionālajos vārdos nav ne Ivana, ne pat Jāņa, ne Metjū. Dažreiz tas tiek atrasts ar krievu vārdu Matvejs. Kā arī bez Džona, Žana un Jana.

Beigšu ar vārdiem no programmas “Pie mikrofona, Galič”, 1976. gada 2. maijs(Radio Brīvība raidījumu ciklā).

NO CIKLA "PALDIES" - Par dzeju

Reiz vilcienā, savos neskaitāmajos braucienos, nakts vilcienā, es sev uzdevu jautājumu: kā mums, cilvēkiem, kas dzīvo piespiedu, brīvprātīgā un dažreiz arī ne gluži brīvprātīgā trimdā, kā mums būtu jāattiecas pret valsti, kurā esam dzimuši. ? Un es domāju: ar pateicību. Ar pateicību, jo vara un Krievija nav viens un tas pats. Padomju Krievija ir tikai bezjēdzīgs vārdu savienojums. Mēs esam dzimuši Krievijā, kas mums deva visskaistāko valodu, kas deva mums lieliskas, pārsteidzošas melodijas, kas deva mums lielus gudros, rakstniekus, mocekļus. Mums ir jābūt pateicīgiem savai valstij, savai dzimtenei par gaisu, par tās skaisto dabu, par skaisto cilvēka izskatu, par apbrīnojamo cilvēka izskatu... Mēs, tie, kas jau apzinīgā vecumā tikām kristīti, nevaram nebūt pateicīgi Krievijai un par šo svēto dienu. Mēs viņu atceramies, tiecamies pēc viņas, mīlam un esam viņai pateicīgi. Un tieši varas iestādes piespieda mūs doties trimdā, nevis Krievija, ne mūsu dzimtene, ne valsts, kas dzīvo mūsu sirdīs.

Un vēl viena lieta - pēdējie vārdi, ko viņš pirms aiziešanas runāja ar mums - saviem jaunajiem draugiem (un nevis “intervijā”, kā kļūdaini raksta Šatalovs):

Atšķirībā no dažiem maniem tautiešiem, kuri domā, ka es eju prom, es tā īsti neaizbraucu. Mani izmet. Tas ir absolūti jāsaprot. Šīs aiziešanas labprātība ir nomināla. Viņa ir fiktīva brīvprātīgā. Viņa būtībā ir spiesta. Bet tomēr šī ir zeme, kurā es piedzimu. Šī ir pasaule, kuru es mīlu vairāk par visu. Šī ir pat piepilsētas, piepilsētas pasaule, kuru es ienīstu ar niknu naidu, kas joprojām ir mana pasaule, jo es ar to varu runāt vienā valodā. Tās joprojām ir tās debesis, tas debesu pleķītis, lielās debesis, kas klāj visu zemi, bet tas debesu pleķītis ir mans pleķis. Un tāpēc mans vienīgais sapnis, cerība, ticība, laime un gandarījums ir tas, ka es vienmēr atgriezīšos uz šīs zemes. Un jau miris es pie tā noteikti atgriezīšos.

Raksti par Galiču almanahā "Gulbis"

http://www..htm Valērijs Ļebedevs. Svētīgs cilvēks, kurš neiet uz ļauno sapulci (A. Galiča nāves 20. gadadienā)

http://www..htm Valērijs Ļebedevs. "PĒC GALIČAS DZĪVES UN PIEDZĪVUMIEM"

http://www..htm Dokumenti par Galičas atjaunošanu rakstnieku un kinematogrāfistu savienībās

http://www..htm Valērijs Ļebedevs. Vai tu dzirdi visnelabvēlīgāko, Aleksandr Arkadjevič? (Uz A. Galiča dzimšanas 80. gadadienu)

http://www..htm Dmitrijs Mongaits. Galičs ir šahists.

www..htm Grigorijs Svirskis. Mans Galičs

www..htm Valērijs Ļebedevs. PIE GALIČAS

Es sniegšu vēl divas vietņu adreses par Galiču un viņa darbu.

www.bard.ru/Galich

http://www.galichclub.narod.ru/

Galu galā gandrīz ikvienam ir jāiemācās maršēt - pareizi jāprot staigāt armijā, militārās izglītības iestādēs un pat tikai skolās svinīgos vai sporta pasākumos. Šķiet, ka nav nekā sarežģīta, kā pacelt kāju un kur to likt. Tomēr tas nozīmē savus noteikumus, kas ir jāievēro.

Kā pareizi martēt

Jāsāk ar to, ka gājiena īpašās tehnikas noteikumi ir atšķirīgi dažādiem karaspēka veidiem - sauszemes, jūras spēkiem, jūras kājniekiem, gaisa spēkiem, studentiem, maršgrupām un karognesējiem. Tomēr soļu tehnikā noteiktie pamatnoteikumi joprojām ir vienādi visiem. Gājiens sākas ar uzmanību – cilvēka pēdas saskaras tikai ar papēžiem, savukārt zeķes ir izplestas apmēram 45 grādu leņķī.

Ķermeņa stāvoklis ir vienmērīgs, bez noliekšanās, galva ir nedaudz pacelta, skatiens ir vērsts uz priekšu. Rokām jābūt izstieptām sānos, un roku pirkstiem jābūt nedaudz savilktiem, bet ne dūrē. Kad tiek pieņemta pozīcija "uzmanībā", jāsagaida komanda "soļu gājiens". Šiem diviem vārdiem ir arī sava nozīme: “solis” ir iepriekšēja komanda, “gājiens” ir izpildvara. Nākamais posms ir soļošana formācijā.

Maršēšana Kopā

Kā pareizi maršēt ar soļojošu soli? Kustība uz priekšu sākas ar kreiso pēdu. Starp citu, ir noslēpums, kādos apavos jāiet maršēt. Papēža sitiens pa zemi palīdz izskaitīt noteiktu ritmu, kam ierindā ir vieglāk sekot. Kustības laikā arī rokām ir “jāstaigā” noteiktā veidā - brīvi uz priekšu un atpakaļ, bez sasprindzinājuma. Pirksti ir nedaudz saliekti, nav cieši saspiesti.

Un tagad galvenais ir tas, cik tālu jums jāpaceļ roka. Šeit būs dažas atšķirības. Kājnieku karaspēka karavīri paceļ roku uz priekšu par 20 centimetriem. Pēc tam ar katru soli roka tiek ievilkta par 15 centimetriem uz sāniem (nevis atpakaļ). Militārās jūras kājnieki, gaisa spēki, ejot kaujā, paceļ roku par 15 centimetriem, pēc tam paceļot to uz sāniem tikai par 7,5 centimetriem.

armijas gājiens

Tagad mēs iemācīsimies pareizi maršēt armijā. Urbšanas soli māca pēc īpašas, pārbaudītas tehnikas. Ir vērts zināt, ka pēc slodzes kājas ļoti sāpēs. Tātad, kāja paceļas taisni par 90 grādiem un tiek turēta šajā pozīcijā 5 minūtes. Nolaižot kāju, pēda jātur paralēli zemei, ar kuru saskaroties būs dzirdams neliels šķinks - arī tas ir viens no urbšanas soļa svarīgiem momentiem. Pēc kreisās kājas nolaišanas labā kāja uzreiz paceļas. Tehnika tāda pati - taisni 90 grādi, noturēt 5 minūtes, nolaist ar pēdu paralēli zemei, ar no tā izrietošo raksturīgo skaņu pēc saskares. Kad labā kāja ir pacelta, labā roka tiek atvilkta līdz neveiksmei.

Kreisā roka šajā laikā ir saliekta elkoņā, un dūre atrodas krūšu līmenī. Kad kreisā kāja ir pacelta, kreisā roka atkāpjas līdz galam, un labā roka, saliekta elkoņā, paceļas līdz krūšu līmenim.

Soļa ātrums

Maršēšanas solim ir noteikts ātrums. Parastā soļošanā minūtē tiek veikti 110-120 soļi ar relatīvo soļa garumu 70-80 centimetri. Būtiska atšķirība ir viena no soļošanas šķirnēm - "prūšu" solis (ceremoniāls). Ar to kāja tiek virzīta uz priekšu nevis par 15-20 centimetriem, kā parastajā urbšanas solī, bet gan paceļas gandrīz līdz taisna leņķa izveidošanai attiecībā pret ķermeni. "Prūšu" soļa ātrums būs daudz mazāks - ne vairāk kā 75 soļi minūtē. Galvenā atšķirība starp "prūšu" soli ir tā, ka tas prasa lielu fizisku piepūli un to iemācās daudz ilgāk nekā parastā maršēšana. Šim soļošanas veidam ir liela disciplināra un izglītojoša vērtība karavīriem, jo ​​tas ir ideālas disciplīnas un kārtības simbols.

Kā pareizi maršēt, māca arī parastajās skolās.

Celtniecības solis skolā

Kā pareizi soļot skolā, māca fiziskās audzināšanas skolotāji (ja mēs runājam par vispārizglītojošām skolām, nevis par militārajām nodaļām). Parasti skolēni maršē svinīgos vai sporta pasākumos ar maršēšanas soli. Protams, bērni ir tālu no karavīra gultņa, bet pareiza kaujas soļa pamati joprojām tiek glabāti atmiņā. Soļojot, noteikti saglabājiet savu stāju, cenšoties atdarināt militāru gultni. Kustībām jābūt ātrām un precīzām, zodam jābūt paceltam, kategoriski aizliegts grozīt galvu - visu laiku jāskatās tikai uz priekšu. Ir arī citi punkti, kas jums jāzina, kā iemācīties pareizi soļot. Viens no tiem ir perifērās redzes izmantošana, kas palīdz ieiet rindā tiem, kas maršē pa labo un kreiso pusi.

Ko vēl ir vērts zināt

Ir arī citi smalkumi, kā pareizi maršēt. Lai nesadurtos ar priekšā esošo un arī nekļūtu par šķērsli aizmugurē esošajam gājienam, skaidri jāievēro distance. Tā vērtība ir izstieptas rokas attālums.

Jums vajadzētu kustēties sinhroni kopumā, skaidrāk atkārtojot viens otra kustības. Tāpat neaizmirstiet par komandām. Izmantojot izpildfrāzi “stop”, ar kreiso kāju jāsper vēl viens pēdējais solis un jāuzliek uz tās labā pēda tā, lai atkal atgrieztos pozīcijā “pie uzmanības”. Tātad, kas ir vissvarīgākais, kā pareizi maršēt? Tie ir izturība, uzmanīgums, sinhronisms, skaidrība un vislielākā koncentrēšanās.

Militāristi stāsta, ka komandas parādīšanās iemesls ir rezonanse, kas rodas, karavīriem ejot kāju pirkstos. Tas iznīcināja vairākus tiltus un prasīja desmitiem, ja ne simtiem karavīru un civiliedzīvotāju dzīvības.

“Ir gadījumi, kad rezonanse iznīcināja piekaramos tiltus. Tiltu Anžē (Francija) iznīcināja karavīru atdalījums, nepārprotami pārspējot pakāpienu, atsitoties ar labo vai kreiso kāju pret grīdas segumu. Ēģiptes tilts pār Fontankas upi Sanktpēterburgā sabruka, kad tam pārbrauca kavalērijas vienība, kuras zirgi tika trenēti ritmiskā solī un vienlaikus sita ar nagiem. Abos gadījumos plīsa ķēdes, kas balsta tiltu. Lai gan ķēdes bija paredzētas, lai noturētu lielāku slodzi nekā cilvēku un zirgu svars, kas šķērso tiltu, ”skaidro Belgorodas 10. liceja fizikas un matemātikas skolotāja. Natālija Vinakova.

Varbūt bez armijas tikai skolā soļošana tiek vērtēta tik ļoti. Bērnudārznieki, absolventi ekskursijām, patriotiski svētki tiek veidoti uz matīniem. Un kadetu skolēni, no kazakiem līdz valsts satiksmes inspektoriem, sper soli jebkurā nozīmīgā gadījumā. Un no tā necieta neviena skola.

“Dēlu sūtījām speciāli uz kadetu klasi, lai viņš papildus pamatizglītībai saņemtu arī militāro apmācību. Viņiem māca pareizi staigāt formācijā, staigāt, dziedāt maršu dziesmas. Manam dēlam tas patīk un viņš lepojas ar sevi. Pavasarī un rudenī viņi trenējas stadionā pie skolas, ziemā - sporta zālē pirmajā stāvā, ”stāsta Belgorodas iedzīvotājs. Sergejs.

“Mana vecākā meita mācās parastās skolas astotajā klasē. Maršēt nemāca, tikai pirms 1. septembra rindas var pateikt, lai seko līdzi klasei, lai skaisti izskatās. Bet bērniem bija ritms – nodarbības notika skolas otrā stāva aktu zālē. Nekad neesmu dzirdējis, ka tādēļ zem halles būtu bijušas plaisas vai izdrupis apmetums, ”dalās vecāks. Kristīna.

Šūpoles efekts

Patiesībā viss ir vienkārši. Rezonanses jēdzienu māca skolā fizikas stundās, iekļaujot piemērus ar tiltiņiem.

“Rezonanse rodas, kad sistēmas dabiskā frekvence sakrīt ar virzošā spēka frekvenci. Piemērs ir šūpoles: lai spēcīgi šūpotu pat smagas šūpoles, tās ir jāstumj viņu pašu svārstību ritmā. Ja ar šūpojošo tiltu kareivji solās laikā, tad tilts sāk spēcīgi šūpoties un ķēdes pārtrūkst. Būvējot ēkas un tiltus, noteikti tiek ņemta vērā rezonanse,” turpina skolotāja.

Būvnormatīvi un noteikumi, uz kuriem dizaineri paļaujas, veidojot skolas, ir ļoti nopietni. Līdz ar to ir praktiski neiespējami, ka puse skolas varētu atbalsoties gājiena laikā. Stingras ir arī sanitārās un epidemioloģiskās prasības izglītības apstākļiem un organizācijai izglītības iestādēs. Viņi iesaka sporta zāles izvietot skolu pirmajos stāvos vai piebūvēs. Novietojot sporta zāli otrajā stāvā un augstāk, jāizmanto skaņas un vibrācijas izolējoši materiāli.

Natālija Vinakova mums apliecina, ka, hipotētiski pieņemot, ka, bērniem ejot skolā, viņu pašu dzimuma svārstības un bērnu soļi būs tuvu viens otram, tad iznīcināšanas joprojām nebūs. Tam ir vairāki iemesli.

Pirmkārt, bērnu kāju stumšanas dzinējspēks ir mazs. Otrkārt, skolas stāvus atbalsta nevis ķēdes, bet gan ēkas sienas un pamati. Treškārt, bērni var staigāt pa istabas perimetru, un, pagriežoties par 90 grādiem, bērnu kāju grūšanas ritms apmaldās. Un pēdējā lieta: katrā klasē ir daži puiši, kuri neiekrīt komandas ritmā. Tie samazinās kopējo grūdiena spēku un tādējādi traucē šūpošanos.

No pasaules vēstures

Bas Chen piekārtais tilts pāri Menas upei Anžē (Francija) sabruka 1850. gadā, kad pāri tam devās karavīru bataljons. Plosījās pērkona negaiss, pūta stiprs vējš, kas pastiprināja rezonansi. Karavīri paātrināja gaitu, un troses, kas turēja tiltu, padevās. Bojā gāja 220 militārpersonas un trīs civiliedzīvotāji. Tilta garums bija 102 m, tas tika atbalstīts ar diviem dzelzs trosēm. Speciālisti ir vienisprātis, ja tie nebūtu tik ļoti oksidējušies, tilts būtu saglabājies.

Līdzīga traģēdija pirms 20 gadiem notika Anglijā netālu no Mančestras. Neliels tiltiņš sabruka, kad pa to gāja 60 artilērijas karavīru grupa. Tad neviens nenomira.

Medus arkas tilts pāri Niagāras upei Kanādā tika uzcelts 1897. gadā. Šaubas par tā uzticamību parādījās 1925. gadā: parādes laikā tas sāka atbalsoties. Drīz tā vietā tika uzcelts jauns tilts ar nosaukumu Varavīksne. Viņš kalpo vēl šodien.

Natālija Kozlova