Klasiskie augstie viduslaiki Eiropā. Klasiskie (augstie) viduslaiki

Viņš parakstīja Magna Carta, dokumentu, kas ierobežo karalisko varu un kas vēlāk kļuva par vienu no galvenajiem Anglijas konstitucionālajiem aktiem, un gadā tika sasaukts pirmais parlaments.

Skandināvija

Francija un Vācija

Līdz augsto viduslaiku sākumam Karolingu impērija bija sadalījusies divās atsevišķās valstīs, kuru teritorijās vēlāk izveidojās mūsdienu Vācija un Francija. Vācija tajā laikā ieņēma dominējošu stāvokli Svētās Romas impērijā.

Dienvideiropa

Austrumeiropa

Laikmeta pirmajā pusē (-) Balkānos uz dienvidiem no Donavas dominēja Bizantijas impērija, kas savu lielāko uzplaukumu sasniedza Komnēnu dinastijas valdīšanas laikā. Pēc gada impērijā iestājās krīze: gadā atkrita Bulgārija, gadā – Serbija. Jau gadsimtā baznīca sadalījās Rietumu un Austrumu daļā, un gadā krustnešu armija ieņēma Konstantinopoli, un Bizantija sadalījās vairākās mazākās valstīs.

Reliģija

Baznīca

Krusta kari

Viena no augsto viduslaiku iezīmēm bija kristiešu organizētie krusta kari, lai atkarotu Palestīnu no seldžukiem. Krusta kariem bija spēcīga ietekme uz visiem viduslaiku sabiedrības slāņiem – no karaļiem un imperatoriem, kas vadīja šīs karagājienus, līdz parastajiem zemniekiem, kuru kungi ilgus gadus pavadīja cīņās austrumos. Krusta karu idejas ziedu laiki iestājās 12. gadsimtā, kad pēc Pirmā krusta kara iekarotajās teritorijās izveidojās kristiešu valsts – Jeruzalemes karaliste. 13. gadsimtā un vēlāk kristieši uzsāka vairākus krusta karus pret saviem kristiešu brāļiem, kā arī pret pagāniem, kas apliecināja citas, nemusulmaņu reliģijas.

Skolastika

Scholastika (grieķu σχολαστικός — zinātnieks, Scholia — “skola”) ir sistemātiska Eiropas viduslaiku filozofija, kas koncentrējas ap universitātēm un pārstāv kristīgās (katoļu) teoloģijas un aristoteļa loģikas sintēzi.

Monastisma uzplaukums

13. gadsimta beigās venēciešu ceļotājs Marko Polo bija viens no pirmajiem Eiropā, kurš devās pa Lielo Zīda ceļu uz Ķīnu un pēc atgriešanās rūpīgi aprakstīja ceļojuma laikā redzēto, atklājot Āzijas pasauli un austrumiem rietumniekiem. Jau pirms viņa Austrumus apmeklēja neskaitāmi misionāri – Džovanni Plano Karpini, Gijoms de Rubruks, Andrē de Longžumo un vēlāk Odoriko Pordenone, Džovanni de Marinjoli, Džovanni Montekorvino – un tādus ceļotājus kā Nikolo Konti.

Tehnoloģiju attīstība

12. un 13. gadsimtā Eiropa piedzīvoja strauju tehnoloģiju attīstības kāpumu un ražošanas līdzekļu inovāciju pieaugumu, kas veicināja reģiona ekonomisko izaugsmi. Nepilna gadsimta laikā ir radīts vairāk izgudrojumu nekā iepriekšējos tūkstoš gados.

• Pirmās vējdzirnavas tika uzceltas Jorkšīrā, Anglijā (agrākais dokumentētais gadījums).
• Šogad papīra ražošana parādījās Itālijā.
• 13. gadsimtā vērpšanas ritenis nonāca Eiropā (iespējams, no Indijas).
• 12. gadsimta beigās līdz ar kompasa parādīšanos navigācija tika ievērojami vienkāršota.
• 1280. gados brilles tika izgudrotas Itālijā.
• Astrolabija atgriezās Eiropā no musulmaņu Spānijas.
• Gadā, izmantojot itāļu matemātiķa Fibonači grāmatu Liber Abaci, eiropieši apguva arābu ciparus.

Kultūra

Art

Arhitektūra

Literatūra

Mūzika

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Augsti viduslaiki"

Piezīmes

Šim terminam ir arī citas nozīmes, skatiet High. Ciems Vysokoe, Ukraina Augstā Krima. Kermençik Valsts ... Wikipedia

Viduslaiki- termins, kas apzīmē Rietumeiropu. vēsture laika posmā starp senatni un jaunajiem laikiem. Apakšējā hronoloģiskā Robeža tradicionāli tiek atzīta par datumu, kad vāciešu vadonis, algotņi, Scyrus Odoacer gāza pēdējo romiešu. Imperators Romu la Augustula......

Viduslaiku periodi Agri viduslaiki Augstie viduslaiki Vēlie viduslaiki Agri viduslaiki ir Eiropas vēstures periods, kas aizsākās pēc Rietumromas impērijas sabrukuma. Ilga apmēram piecus gadsimtus, no aptuveni 476. līdz... ... Wikipedia

Viduslaiku periodi Agri viduslaiki Augstie viduslaiki Vēlie viduslaiki Vēlie viduslaiki ir termins, ko vēsturnieki izmanto, lai aprakstītu Eiropas vēstures posmu 14.–16. gadsimtā. Vēlie viduslaiki... ... Vikipēdija

Viduslaiku periodi Agrīnie viduslaiki Augstie viduslaiki Vēlie viduslaiki Vēlie viduslaiki ir termins, ko vēsturnieki izmanto, lai aprakstītu Eiropas vēstures posmu 14.–16. gadsimtā. Pirms vēlajiem viduslaikiem bija Augstais ... Wikipedia

Medicīna viduslaikos.- Viduslaikos galvenokārt attīstījās praktiskā māksla, ar ko nodarbojās pirtnieki un bārddzinis. Viņi veica asins nolaišanu, savienoja locītavas un amputēja. Pirtnieka profesija sabiedrības apziņā saistījās ar “netīrajām” profesijām... ... Viduslaiku pasaule terminos, nosaukumos un nosaukumos

Viduslaiku periodi Agri viduslaiki Augstie viduslaiki Vēlie viduslaiki Agri viduslaiki ir Eiropas vēstures periods, kas sākās neilgi pēc Romas impērijas sabrukuma. Tas ilga apmēram piecus gadsimtus, no aptuveni 500. līdz 1000. gadam mūsu ēras. In... ... Wikipedia

Saturs 1 pirtnieks, frizieri 2 svētie 3 amuleti 4 slimnīcas ... Wikipedia

- ... Vikipēdija

Grāmatas

• Kristīgā baznīca augstajos viduslaikos. Apmācība,. Mācību grāmatā, ko sagatavojuši vadošie MPGU skolotāji I. A. Dvoretskaja un N. V. Simonova, ir iekļauti avotu fragmenti par kristīgās baznīcas vēsturi augstajos viduslaikos.…

Romānikas stilu nomainīja jauns stils – gotika, jo pilsētām uzplauka un uzlabojās sociālās attiecības. Reliģiskās un laicīgās celtnes, skulptūras, krāsains stikls, izgaismoti rokraksti un citi tēlotājmākslas darbi Eiropā sāka veidot šajā stilā viduslaiku otrajā pusē. Vēl viens kultūras stimuls bija pilsētu, tirdzniecības un amatniecības centru izaugsme. Jauna parādība bija pilsētas kultūra, kas radīja romānikas stilu. Romānikas stils radās kā Romas impērijas autoritātes nostiprināšana, kas nepieciešama karaliskajām personām un baznīcai. Romānikas stilu vislabāk personificēja lielās katedrāles, kas atrodas uz kalniem, it kā paceļoties pāri visam zemiskajam. Viņu arhitektūrā uzkrītošas ​​ir spēcīgas struktūras un racionāla uzbūve, tēlainas konvencijas un izsmalcināta ornamentika.

Romānikas stilā veidoto arhitektūras būvju atribūti ir apaļās arkas un bazilikas, kas organiski saistītas ar torņiem. Kopā ar “dzīvnieku stilu” izplatās cilvēku attēli Bībeles ainās.

Daudzfigūru skulpturālās kompozīcijas pārstāvēja “akmens Bībeli” un Pēdējā sprieduma ainas. Viens no romānikas stila katedrāļu mērķiem bija iebiedēt ticīgos. Vienas no Francijas katedrālēm portālā ir uzraksts: "Lai bailes šeit pārņem visus, kas sapinušies zemes netikumos, jo viņu liktenis atklājas šo figūru šausmās!"

Viduslaikos arhitektūra ieņēma vadošo vietu mākslā. To, pirmkārt, izraisīja steidzama nepieciešamība būvēt tempļus. Arhitektam bija jāapvieno mākslinieks un augsti izglītots inženieris, ģeometrs un matemātiķis. Arhitekti bija ļoti cienīti un augsti novērtēti. Izcilus arhitektus, kā arī zinātniekus, teologus un filozofus sauca par “akmens doktoriem”.

Gotikas stils noraida smagnējās, cietoksnim līdzīgās romānikas katedrāles. Gotikas stila atribūti bija smailas arkas un slaidi torņi, kas paceļas debesīs. Gotikas katedrāles ir grandiozas celtnes. Tādējādi Reimsas katedrāles garums ir 138 metri, bet augstums - aptuveni četrdesmit metri. Ēkas vertikālā kompozīcija, straujais smailo arku un citu arhitektonisko konstrukciju virziens uz augšu pauda tieksmi pēc Dieva un sapni par augstāku dzīvi.

Slavenās gotiskās katedrāles pārsteidz cilvēkus arī mūsdienās; īpaši slavenas ir Dievmātes katedrāle, Reimsas, Šartras, Lmienas un Sendenē katedrāles.

N.V. Gogols (1809-1852) rakstīja: “Gotiskā arhitektūra ir fenomens, ko nekad agrāk nav radījusi cilvēka gaume un iztēle. Tas satur kopā: šo slaido un stipro velvju mežu, milzīgos, šauros logus, ar neskaitāmām izmaiņām un rāmjiem, kas savienoti ar šo šausminošo mazāko, krāsaino rotājumu masu masu, šo vieglo kokgriezumu tīklu, kas to sapina ar savējo, savij. no pēdas līdz špica galam un ar to lidojot prom debesīs; varenība un vienlaikus skaistums, greznība un vienkāršība, smagums un vieglums – tie ir tikumi, ko arhitektūra nekad, izņemot šo laiku, nav sevī ietvērusi. Ieejot šī tempļa svētajā tumsā, ir ļoti dabiski izjust netīšas šausmas no svētnīcas klātbūtnes, kurai cilvēka drosmīgais prāts neuzdrošinās pieskarties.

Gotiskā arhitektūra bija vienots veselums ar tai pakārtotu tēlniecību, glezniecību un lietišķo mākslu.

Īpašs uzsvars tika likts uz daudzajām statujām. Statuju proporcijas bija ļoti iegarenas, viņu sejas izteiksmes bija garīgas, un viņu pozas bija cēlas.

Gotiskās katedrāles bija paredzētas ne tikai dievkalpojumiem, bet arī sabiedriskām sanāksmēm, svētkiem, teātra izrādēm. Gotikas stils attiecas uz visām cilvēka dzīves jomām. Tā apģērbā modē kļūst apavi ar izliektiem purngaliem un konusa formas cepures.

Ģeometrija un aritmētika tika saprasta abstrakti, caur Dieva zināšanu prizmu, kurš radīja pasauli un visu sakārtoja “pēc mēra, skaita un svara”. Matemātiskajām un fiziskajām zināšanām, kas nepieciešamas grandiozu struktūru radīšanai, bija jābūt augstā līmenī. Bija nepieciešamas arī augstas praktiskās iemaņas, ievērojama pieredze un intuīcija.

Par tehnoloģiju nozīmes izpratni liecina fakts, ka uz gotiskā stila katedrāļu fasāžu reljefiem attēlota alegoriska figūra ar ģeometriju simbolizējošiem atribūtiem - kompasu, lineālu un kvadrātu. Arhitekti bija pārliecināti, ka māksla bez zinātnes nav nekas. Jo precīzākas zināšanas bija nepieciešamas, lai izveidotu arhitektūras struktūru, jo augstāk tā tika novērtēta. Mākslinieciski arhitekti, pirmkārt, pieturējās pie harmonijas un pareizām proporcijām.

Gotiskā māksla radās Francijā ap 1140. gadu, nākamajā gadsimtā izplatījās visā Eiropā un turpināja pastāvēt Rietumeiropā visu 15. gadsimta daļu un dažos Eiropas reģionos līdz 16. gadsimtam.

Vārdu gotika sākotnēji izmantoja itāļu renesanses rakstnieki kā nievājošu apzīmējumu visām viduslaiku arhitektūras un mākslas formām, kuras tika uzskatītas par salīdzināmām tikai ar barbaru gotu darbiem. Vēlāk termina "gotika" lietošana aprobežojās ar vēlo, augsto vai klasisko viduslaiku periodu, tūlīt pēc romānikas.

Šobrīd gotikas periods tiek uzskatīts par vienu no izcilākajiem periodiem Eiropas mākslas kultūras vēsturē.

Gotikas perioda galvenais pārstāvis un eksponents bija arhitektūra. Lai gan milzīgs skaits gotikas pieminekļu bija laicīgi, gotiskais stils kalpoja galvenokārt baznīcai, viduslaikos spēcīgākajam celtniekam, kas nodrošināja šīs jaunās arhitektūras attīstību tam laikam un panāca tās pilnīgāko realizāciju.

Gotikas arhitektūras estētiskā kvalitāte ir atkarīga no tās strukturālās attīstības: rievotās velves kļuva par gotikas stilam raksturīgu iezīmi.

Viduslaiku baznīcām bija spēcīgas akmens velves, kas bija ļoti smagas. Viņi mēģināja atvērties un izstumt sienas. Tas var novest pie ēku sabrukšanas.

Tāpēc sienām jābūt pietiekami biezām un smagām, lai atbalstītu šādas velves. 12. gadsimta sākumā mūrnieki izveidoja rievotas velves, kas ietvēra slaidas akmens arkas, kas izvietotas pa diagonāli, šķērsvirzienā un gareniski. Jaunā velve, kas bija plānāka, vieglāka un daudzpusīgāka (jo tai varēja būt vairākas puses), ļāva atrisināt daudzas arhitektūras problēmas. Lai gan agrīnās gotikas baznīcas pieļāva plašas formas variācijas, Francijas ziemeļos, sākot ar 12. gadsimta otro pusi, tika celta virkne lielu katedrāļu, kas pilnībā izmantoja jaunās gotiskās velves priekšrocības. Katedrāles arhitekti atklāja, ka ārējie vilces spēki no velvēm tagad ir koncentrēti šaurās vietās ribu savienojumos, un tāpēc tos var viegli novērst ar balstiem un ārējiem kontraforsiem. Līdz ar to romānikas arhitektūras biezās sienas varēja aizstāt ar plānākām, kas ietvēra plašas logu ailes, un iekštelpas saņēma līdz šim nepārspējamu apgaismojumu. Tāpēc būvniecības biznesā notika īsta revolūcija.

Līdz ar gotiskās velves parādīšanos mainījās gan katedrāļu dizains, forma, gan izkārtojums un interjers. Gotiskās katedrāles ieguva vispārēju viegluma, augšupejošas tiecības raksturu, kļuva daudz dinamiskākas un izteiksmīgākas. Pirmā no lielajām katedrālēm bija Dievmātes katedrāle (sākta 1163. gadā).

1194. gadā tika dibināta Šartras katedrāle, kas tiek uzskatīta par augstās gotikas perioda sākumu. Šī laikmeta kulminācija bija Reimsas katedrāle (sākta 1210. gadā). Reimsas katedrāle ir diezgan auksta un uzvaroša savās smalki līdzsvarotajās proporcijās, un tā ir klasiskā miera un rāmuma brīdis gotisko katedrāļu evolūcijā. Ažūra starpsienas, kas ir raksturīga vēlīnās gotikas arhitektūras iezīme, bija pirmā Reimsas katedrāles arhitekta izgudrojums. Principiāli jaunus interjera risinājumus radīja Buržas katedrāles autors (sākta 1195. gadā). Franču gotikas ietekme ātri izplatījās visā Eiropā: Spānijā, Vācijā, Anglijā. Itālijā tas nebija tik spēcīgs.

Tēlniecība. Sekojot romānikas tradīcijām, daudzās nišās Francijas gotisko katedrāļu fasādēs kā rotājumi tika izvietoti milzīgs skaits no akmens kaltām figūrām, kas personificēja katoļu baznīcas dogmas un uzskatus.

Gotiskā tēlniecība 12. gadsimtā un 13. gadsimta sākumā pārsvarā bija arhitektūras raksturs. Lielākās un svarīgākās figūras tika novietotas atverēs abās ieejas pusēs. Tā kā tās bija piestiprinātas pie kolonnām, tās bija pazīstamas kā kolonnu statujas. Līdzās kolonnu statujām plaši izplatītas bija monumentālās statujas, kas stāvēja uzvarā — mākslas veids, kas Rietumeiropā nebija zināms kopš romiešu laikiem. Agrākās, kas līdz mums ir nonākušas, ir kolonnu statujas Šartras katedrāles rietumu portālā. Tie joprojām atradās vecajā pirmsgotikas katedrālē un datēti ar aptuveni 1155. gadu. Slaidās, cilindriskās figūras atbilst to kolonnu formai, kurām tās bija piestiprinātas. Tie ir izpildīti aukstā, askētiskā lineārā romānikas stilā, kas tomēr piešķir figūrām iespaidīgu mērķtiecīga garīguma raksturu.

No 1180. gada romānikas stilizācija sāka pāriet uz jaunu, kad statujas ieguva graciozitātes, līkumainības un kustību brīvības sajūtu. Šis tā dēvētais klasiskais stils kulmināciju sasniedz 13. gadsimta pirmajās desmitgadēs lielajās skulptūru sērijās Šartras katedrāles ziemeļu un dienvidu transeptu portālos.

Naturālisma rašanās. Sākot ar ap 1210. gadu Notre Dame katedrāles kronēšanas portālā un pēc 1225. gada Amjēnas katedrāles Rietumu portālā, klasiskā virsmas dizaina viļņošanās efekts sāk dot vietu formālākiem apjomiem. Reimsas katedrāles statujām un Sainte-Chapelle katedrāles interjerā ir pārspīlēti smaidi, izteikti mandeļveida acis, čokurošanās uz mazām galvām un manierīgas pozas rada paradoksālu iespaidu par naturālistisku formu sintēzi, smalku afektāciju un smalks garīgums.

Ģeometrija un citas eksaktās zinātnes iekļūst citās mākslās.

Tādējādi Vietelo 13. gadsimtā ieviesa perspektīvas jēdzienu (to agrāk izstrādāja arābu zinātnieks Alhazens) saskaņā ar vizuālās uztveres, izometriskās un fiziskās optikas teoriju. 13. gadsimtā tika uzceltas majestātiskas gotiskās katedrāles. Arhitektūras konstrukcijās tika novērtēti izmēri, proporcionalitāte, spožums, spožums un vērtīgi rotājumi. Liela nozīme baznīcu estētiskajā noformējumā bija iekšējiem dekoriem: inkrustācijām, gleznām, vitrāžām.

Paši arhitekti uz savu radošumu skatījās caur filozofisko un reliģisko ideju prizmu.

Mākslinieka talantu viņi uzskatīja par Dieva dāvanu. Agrīnajos viduslaikos iedvesma tika uzskatīta par tiešu dievišķā radošā gara nodošanu cilvēkam. Jau 12. gadsimtā cilvēka iedvesma tika uzskatīta par dievišķā analogu. Tika uzskatīts, ka mākslinieku raksturo visas septiņas Svētā Gara cilvēka dvēselei dotās svētības: gudrība, sapratne, uzņēmība pret padomiem, garīgais spēks, zināšanas, dievbijība, Dieva bailes. Mākslinieks, paužot svēto garu savos darbos, tuvojās Dievam un iepazina Dievu. Mākslinieks juta, ka ieņem savu vietu dievišķajā hierarhijā un vienlaikus apzinājās sava darba nozīmi un vērtību cilvēkiem.

Mākslas mērķis tika uzskatīts par to, ka tā paaugstina cilvēka dvēseli, bagātina to ar dievišķiem tēliem, dziļiem pārdzīvojumiem un veicina dievišķās pasaules kārtības izpratni. Māksla ir radīta, lai apmierinātu tās cilvēka vajadzības, kuras daba nespēj apmierināt. Viduslaiku māksla būtībā bija ezotēriska. Aiz ārējās formas viduslaiku cilvēki saskatīja dziļu jēgu un augstāku jēgu.

Mākslas darbs bija mākslinieka intelekta un dvēseles rezultāts, tas atspoguļoja viņa zināšanas un pasaules uzskatu. Gotiskajā katedrālē tika panākta simboliska un ezotēriska integritāte. Katrai detaļai katedrālē bija īpaša nozīme. Sānu sienas simbolizēja Veco un Jauno Derību. Pīlāri un kolonnas personificēja apustuļus un praviešus, kas nes velvi, portāli - debesu slieksni. Gotiskās katedrāles žilbinošais interjers iemiesoja debesu paradīzi.

Vitrāžas iegūst īpašu simbolisku nozīmi: caur tiem ieplūstošā gaisma personificēja nepasaulīgu esamību. Gaismas efektus un dārgakmeņu spēles bieži interpretē mistiski kā kristīgās mācības gaismu, kā dievišķā spēka simbolu vai kā maģisku spēku. Gaismas apcerēšana un atrašanās vitrāžu gaišajā atmosfērā ved uz mistisku Dieva izpratni.

Īpaša viduslaiku kultūras parādība bija vagānu radošums (no latīņu “vagari” - klīst). Ceļojošie skolēni pārvietojās no valsts uz valsti, no pilsētas uz pilsētu. Viņi sacerēja brīvību mīlošus, drosmīgus dzejoļus, kas nomāca sabiedrības netikumus. Poētiskās formas stils veidojās kā latīņu stila un seno dzejnieku stila pārstrādājums. Agrīnā kristietība no senatnes pārņēma apbrīnu par radošuma produktiem un nicinājumu pret cilvēkiem, kas tos radīja.

Taču pamazām, kristīgo priekšstatu iespaidā par darba labvēlīgo, pacilājošo nozīmi, šī attieksme mainījās. Tā laika klosteros bija paredzēts apvienot darbības, kas ved uz saziņu ar Dievu, lai iekļūtu viņa būtībā, piemēram, dievišķā lasīšana, lūgšanas un roku darbs.

Tieši klosteros tika attīstītas daudzas amatniecības un mākslas. Māksla tika uzskatīta par dievbijīgu un cēlu darbību, ar to nodarbojās ne tikai parastie mūki, bet arī augstākā baznīcas elite.

Viduslaiku mākslas: glezniecība, arhitektūra, rotaslietas - tika dibinātas klosteru sienās, kristīgās baznīcas ēnā.

12. gadsimtā interese par mākslu ievērojami pieauga. Tas ir saistīts ar sabiedrības vispārējo tehnisko, ekonomisko un zinātnes progresu. Cilvēka praktiskā darbība, viņa inteliģence un spēja izgudrot jaunas lietas tiek novērtētas daudz augstāk nekā agrāk.

Uzkrātās zināšanas sāk sistematizēt hierarhijā, kuras augšgalā turpina palikt Dievs. Māksla, kas apvieno augstas praktiskās iemaņas un sakrālās tradīcijas tēlu atspoguļojumu, iegūst īpašu statusu viduslaiku kultūrā.

Tēlotājmākslas mērķis ir ļaut analfabētiem cilvēkiem iepazīties ar sakrālo vēsturi, iemūžināt svētos notikumus un izrotāt katedrāļu interjeru ar vitrāžām, gleznām un inkrustācijām.

Augstie viduslaiki ir viens no noteicošajiem periodiem cilvēces vēsturē. Tajos tālajos un tumšajos laikos veidojās mūsdienu civilizācija. Pazuda senie pamati un radās jauni. Iedzīvotāju skaits ir ievērojami palielinājies. Ir notikusi kultūras revolūcija.

Ciltis apvienojās tautās, kurām pēc tam bija lemts izveidot modernas Eiropas valstis. joprojām ir vēsturnieku pētījumu priekšmets.

Vēstures notikumi

Augstie viduslaiki sākās ar plaša mēroga iekarojumiem. Senās pasaules stāvokļi nogrima aizmirstībā, un to vietā parādījās daudz jaunu. Vienpadsmitajā gadsimtā sākās Lielbritānijas iekarošana. Pirms tam to kontrolēja dažādas pagānu ciltis. Normāņi bija pirmie, kas izkāpa Anglijā. Vietējie briti viņiem izrādīja sīvu pretestību. Bet primitīvie ieroči nevarēja uzvarēt tēraudu un dzelzi. Dažu gadu laikā tika apgūta Anglija un gandrīz visa Īrija. Tad iekarotāji pakļāva Skotiju.

Arī Ziemeļeiropā ir notikušas lielas pārmaiņas. Senais vikingu dzīvesveids tika iznīcināts. Iedzīvotāji pieņēma kristietību. Skandināvijas karaļvalstis tika apvienotas vienā valstī. Sākās Baltijas valstu attīstība. Tomēr līdz trīspadsmitajam gadsimtam vienotā vara bija sadalījusies vairākās Firstistes. Līdzīgi procesi notika mūsdienu Vācijas un Francijas teritorijā. Sākās dinastiju dzimšana, kas nākamos gadsimtus sēdēja troņos

slāvi

Augstie viduslaiki izrādījās labvēlīgs periods senās Krievijas valsts attīstībai. Tajā laikā tas bija viens no lielākajiem pasaulē. Kultūra un amatniecība bija pārāka par Eiropas. Tas ir saistīts ar agrāko austrumu slāvu etnoģenēzi, kuri piektajā gadsimtā pārtrauca vadīt cilšu dzīvesveidu un apvienojās vienā krievu tautā. Tādi paši procesi notika arī Balkānos. Taču dabisko attīstību aizkavēja nepieredzēts mazattīstītu nomadu cilšu - mongoļu - iebrukums. Centrālās valdības vājināšanās neļāva krievu prinčiem apvienoties, un viņi visi nokļuva ordas uzbrukumā. Pēc tam kultūras, arhitektūras un amatniecības attīstības process tika ievērojami palēnināts.

Kristīgās kultūras attīstība

Augstos viduslaikus raksturoja pilnīga kristietības uzvara Eiropā. Pat agrākā periodā daudzas ietekmīgas valstis pārgāja uz monoteismu. Tomēr vienpadsmitajā gadsimtā senie pagānu uzskati joprojām bija spēcīgi. Lielbritānijā un Skandināvijā iedzīvotāji ļoti lēni pievērsās jaunajai ticībai. To veicināja šo reģionu izolācija. Sauszemes savienojumu trūkums ar cietzemi padarīja migrāciju ārkārtīgi problemātisku.

Tomēr šis faktors palīdzēja izvairīties no klejotāju iebrukumiem, kuri savas nepietiekamās attīstības dēļ nevarēja uzbūvēt kuģus pietiekamā daudzumā.

Jaunajai ticībai bija izšķiroša ietekme uz kultūru. No šī brīža parādījās stingri aizliegumi un morāles principi, pēc kuriem bija jādzīvo. Visvairāk eiropiešu dzīvi ietekmēja izmaiņas ģimenes institūcijā. Līdz šī vēsturiskā perioda sākumam daudzviet (īpaši Skandināvijā) saglabājās stabilas poligāmas attiecības. Kristietība to aizliedza. Laulības institūts ir novedis pie izmaiņām sievietes lomā sabiedrībā. Cietie patriarhālie principi noteica ģimenes attiecības. Pati ģimene, kas sastāvēja no vīra, sievas un bērniem, iznīcināja ģimenes saites. Spēka struktūrām baznīcas formā bija liela ietekme uz iedzīvotāju ikdienu.

Kultūras pārmaiņas: hierarhiskas sistēmas attīstība

Augsto viduslaiku kultūra iepriekš noteica cilvēku iedalījumu šķirās un kastās. Bija skaidri nošķirtas valdnieku, militārpersonu, garīdznieku, zemnieku un vergu kastas. Nabadzīgie un neizglītotie iedzīvotāji ir attīstījuši personiskās brīvības apzināšanās un pārdomāšanas kultūru. Pārvaldības sistēmas mainās daudzās valstīs. Anglijai un Svētajai Romas impērijai bija savi parlamenti. Priviliģētajai šķirai bija savas tradīcijas un rituāli. Bet līdzīgas parādības notika agrīnajos vēstures periodos. Augsto viduslaiku kultūru nopietni ietekmēja sholastika.

Un tā aizbildņi bija tieši jauna šķira - garīdznieki.

Glezna

Tēlotājmākslā glezniecība saņēma vislielāko attīstību. No šī brīža tika skaidri izdalīti vairāki glezniecības virzieni un metodes. Augsto viduslaiku romānikas periodam bija raksturīga vāja glezniecības attīstība. Šim mākslas veidam tika piešķirta glezniecības loma, tas ir, tempļa sienu palīgapstrāde. Taču trīspadsmitā gadsimta sākumā attieksme pret māksliniekiem bija mainījusies. Gleznotāju ordeņi tika izveidoti Francijā. Viņi dekorēja troņus baznīcās un veidoja paneļus, freskas un ikonas.

Mākslinieki sāka sistematizēt savas prasmes. Ir parādījušās jaunas tehnikas. Piemēram, dziļuma un perspektīvas jēdziens. Piešķirt objektiem apjomu un realitāti kļuva par visgrūtāko viduslaiku meistaru uzdevumu. Viņiem nekad nav izdevies pilnībā apgūt dziļuma prasmi. Tas veicināja vispārpieņemta stila izveidi, kas vēlāk tika saukts par gotisko. Glezniecība un ikonu glezniecība pamazām nomainīja freskas. Šis mākslas veids bija ārkārtīgi grūts un garš. Turklāt viena neliela sienas gleznojuma izveide prasīja ievērojamus resursus. Un daudzi ordeņi, kas apliecina pazemību un dzīvo nabadzībā, to vienkārši nevarēja atļauties.

Tēlniecība

Augstos viduslaikus Rietumeiropā iezīmēja dramatiskas pārmaiņas tēlniecībā. Kamēr citi attīstījās samērā raiti, tēlniecība guva īstu izrāvienu. Galvenais motīvs bija Bībeles ainas. Mūsdienu Itālijas teritorijā bija liela tēlnieku koncentrācija. Slavenās skulptūras, kas parādījās renesanses laikā, bija tiešie pēcteči

Romānikas periodā parādījās bronzas un vara izstrādājumi. Piemēram, durvis uz Hildesheimas katedrāli.

Metodes

Pirmo reizi grebšanai izmantoti jauni materiāli. Vācijā ir pārdomāta kokgriešana. Taču koka specifisko īpašību dēļ šie mākslas darbi līdz mūsdienām praktiski nav saglabājušies. Arī ģermāņu tautas bija slavenas ar liela mēroga triumfa arku izgatavošanu. Tie bija romānikas stilā, bet ar spēcīgu gotisku pieskaņu. Daudzās mūsdienu Vācijas pilsētās šie mākslas darbi joprojām piesaista tūristus.

Reljefa koncepcija uz sarkofāgiem un kapenēm parādījās tikai XII gadsimta sākumā. Īsā laikā šī apstrādes metode ir kļuvusi ārkārtīgi populāra Rietumeiropā. Visos darbos īpaši asi bija jūtams tā laikmeta gars. Mistika un sapņainība, esamības trausluma un galīguma apzināšanās. Protams, tas ir saistīts ar faktu, ka augstajos viduslaikos dominēja sholastiskā filozofija.

Kultūras revolūcija un agrīnais humānisms

Viduslaiku agrīnos periodus parasti sauc par "tumšajiem". Reliģiskās vajāšanas, neprātīgi valdnieki, mežonīgi likumi utt., atstāja nopietnas pēdas cilvēces vēsturē. Taču trīspadsmitajā gadsimtā vecais dzīvesveids tika pilnībā pārdomāts. Milzīgais iedzīvotāju skaita pieaugums ļāva katrā reģionā izveidoties lielām pilsētām. Estētiskie izklaides veidi bija ārkārtīgi populāri pilsētās. Viens no tiem bija teātris. Jau desmitā gadsimta sākumā dievkalpojumos tika iestudētas nelielas pantomīmas. Tad tas izauga par atsevišķu mākslas veidu. Teātris sāka pieskarties ikdienas tēmām, tādējādi attālinoties no gotikas un sholastikas.

Pirmie darbi parādījās par tēmu par cilvēka dzīvības vērtību. Filozofi savos argumentācijās atļāvās attālināties no eksistences skolastiskās iepriekšnoteikšanas. Lielāka uzmanība pievērsta cilvēka izvēles lomai. Tie bija pirmie humānisma aizsākumi. Pilsētas kultūra bija visjutīgākā pret šādām tendencēm. Personības attīstība ir nomainījusi pazemību un padevību.

Arhitektūra

Augstie viduslaiki Rietumeiropā iezīmējās ar jaunu gotikas stilu arhitektūrā.

Tajā laikā tempļi un baznīcas bija zināšanu centrs. Un jebkurš veids ir nesaraujami saistīts ar dievbijīgiem motīviem. Pēc romānisma ēras beigām tika izgudrotas jaunas akmens apstrādes metodes, ģeometriskie risinājumi, celtniecības instrumenti. Pilsētas sektora loma ekonomiskajā dzīvē pieaug. Parādījās brīvmūrnieku darbnīcas un kopienas. Augstie viduslaiki ir labākie laikmeta simboli.

Būvniecības pompa un mērogs pārsteidz mūsdienu pētniekus. Katedrāles celtniecība varētu ilgt vairāk nekā simts gadus. Un netālu no būvlaukumiem parādījās unikālas strādnieku komūnas, kas faktiski regulēja viņu sociālo dzīvi.

Dažādi stili

Klasiska gotiskās arhitektūras iezīme ir divu iegarenu torņu klātbūtne. Zvanu torņi varētu atrasties gan to iekšienē, gan starp tiem. Rietumu fasāde bija grezni dekorēta. Ieeju atbalstīja kolonnas. Pēc rāmja metodes izstrādes tie bija tikai dekorācijas elements. Klasiskais gotiskais stils tiek uzskatīts par franču modeli. Augsto viduslaiku katedrāles Vācijā izcēlās ar stingru proporciju ievērošanu. Fasādes dizainā bija manāms perfekcionisms.

Centrāleiropā dominēja tā sauktais ķieģeļu gotikas stils. Ķieģeļu katedrālēm bija līdzības ar romānikas laika arhitektūru. Tie tika uzstādīti lielo pilsētu laukumos. Atšķirīga iezīme bija milzīgi apaļie torņi. Svētās Barbaras katedrāle un Sv. Jēkaba ​​baznīca ir klasiski čehu arhitektūras piemēri. Holandiešu gotika izcēlās ar tempļu celtniecību ar vienu augstu smailes torni.

Velves tika izgatavotas no koka, kas ieviesa romantisku un vēl agrāku atmosfēru.

Rietumeiropas augsto viduslaiku kultūra

Pirmo reizi kopš Romas impērijas izveidošanas zinātne sāka ietekmēt Eiropu. Medicīnas, ģeometrijas, filozofijas un citu zinātņu attīstība noveda pie pārtapšanas atsevišķās nozarēs. Baznīcas kontrole bija pārāk liela, tāpēc zinātnieki bija spiesti paklausīt pāvesta bullām. Taču tajā pašā laikā tika apšaubīts askētiskais pasaules uzskats.

Cilvēku vidū parādījās jauna feodālā kultūra. Ir izveidojušās milzīgas slēgtā cikla saimniecības. Zeme piederēja kungam. Feodāļi valdīja kā gubernatori. Zemnieki bija pilnībā no viņiem atkarīgi. Viņi nepiedalījās saimnieciskajā dzīvē un nevarēja ietekmēt politiskos lēmumus. Tomēr tirdzniecības attiecību attīstība ļāva "parastajiem" cilvēkiem ielauzties elites sabiedrībā.

Tiesu institūcijas parādījās Francijā, Anglijā un dažos Spānijas apgabalos. Zināms plurālisms tika pieļauts arī karalisko padomnieku vidū.

Secinājums

Augstajiem viduslaikiem Eiropā bija unikāla kultūra un dzīvesveids. Feodālisma attīstība ietekmēja sociālās attiecības. Baznīcas kontrole sāka vājināties. Ja agrīnajiem augstajiem viduslaikiem bija raksturīgs pilnīgs jaunu mākslas virzienu attīstības trūkums, tad līdz trīspadsmitajam gadsimtam parādījās vairāk nekā ducis šādu virzienu. Glezniecībai un īpaši arhitektūrai bija izšķiroša ietekme uz nākamās renesanses figūrām. Iedzīvotāju skaita pieaugums ir novedis pie kultūras iekļūšanas nabadzīgākajos slāņos.

VIDUSLAIKI

Agrīnie viduslaiki

(no 500 līdz 1000)

Tas sākas ar Lielās Romas impērijas krišanu (476) un ilgst aptuveni 5 gadsimtus. Šis ir tā sauktās Lielās migrācijas laiks, kas sākās 4. gadsimtā un beidzās 7. Šajā laikā ģermāņu ciltis sagrāba un pakļāva visas Rietumeiropas valstis, tādējādi nosakot mūsdienu Eiropas pasaules izskatu. Galvenie masveida migrācijas iemesli šajā viduslaiku periodā bija auglīgu zemju un labvēlīgu apstākļu meklēšana, kā arī strauja klimata atdzišana. Tāpēc ziemeļu ciltis virzījās tuvāk dienvidiem. Papildus ģermāņu ciltīm pārvietošanā piedalījās turki, slāvi un somugru ciltis. Lielo tautu migrāciju pavadīja daudzu cilšu un nomadu tautu iznīcināšana.

Radās vikingu ciltis, radās ostrogotu karaļvalsts Itālijā un vestgotu karalistes Akvitānijā un Ibērijas pussalā, izveidojās franku valsts, kas savos ziedu laikos okupēja lielāko daļu Eiropas. Ziemeļāfrika un Spānija kļuva par daļu no Arābu kalifāta, Britu salās bija daudzas mazas leņķu, sakšu un ķeltu valstis, Skandināvijā, kā arī Centrālajā un Austrumeiropā radās valstis: Lielmorāvija un Veckrievijas valsts. Eiropiešu kaimiņi bija bizantieši, seno krievu kņazistu iedzīvotāji un musulmaņu arābi. Eiropas iedzīvotāji uzturēja dažādas attiecības ar kaimiņvalstīm un valstīm. Arābu valstīm un Bizantijai bija vislielākā ietekme uz visiem Eiropas valstu dzīves aspektiem.

Viduslaiku sabiedrība Rietumeiropā bija agrāra. Ekonomikas pamats bija lauksaimniecība, un lielākā daļa iedzīvotāju bija nodarbināti šajā jomā. Darbs lauksaimniecībā, tāpat kā citās ražošanas nozarēs, bija roku darbs, kas noteica tā zemo efektivitāti un kopumā lēno tehniskās un ekonomiskās attīstības tempu.

Lielākā daļa Rietumeiropas iedzīvotāju viduslaikos dzīvoja ārpus pilsētas. Ja senajai Eiropai pilsētas bija ļoti nozīmīgas - tās bija patstāvīgi dzīves centri, kuru raksturs pārsvarā bija municipāls, un cilvēka piederība pilsētai noteica viņa pilsoniskās tiesības, tad viduslaiku Eiropā, īpaši pirmajos septiņos gadsimtos, liela nozīme. pilsētu bija nenozīmīga, lai gan laika gaitā pilsētu ietekme pieaug.

Agrajiem viduslaikiem Eiropā bija raksturīgi pastāvīgi kari. Barbaru ciltis, iznīcinājušas Romas impēriju, sāka veidot savas leņķu, franku un citas valstis. Viņi cīnījās sīvus karus savā starpā par teritoriju. 800. gadā Kārlim Lielajam uz daudzu iekarošanas kampaņu rēķina izdevās pakļaut daudzas tautas un izveidot Franku impēriju. Pēc Kārļa nāves 43 gadus vēlāk tas sadalījās, bet 10. gadsimtā vācu karaļi to atkal izveidoja.

Viduslaikos sākās Rietumeiropas civilizācijas veidošanās, kas attīstījās ar lielāku dinamismu nekā visas iepriekšējās civilizācijas, ko noteica vairāki vēsturiski faktori (romiešu materiālās un garīgās kultūras mantojums, Kārļa Lielā impēriju pastāvēšana Eiropā un Ottons I, kas apvienoja daudzas ciltis un valstis, kristietības kā visiem kopīgas reliģijas ietekme, korporatīvisma loma, kas caurstrāvo visas sociālās kārtības sfēras).

Viduslaiku ekonomikas pamats bija lauksaimniecība, kurā bija nodarbināta lielākā daļa iedzīvotāju. Zemnieki apstrādāja gan savus zemes gabalus, gan saimnieku. Precīzāk, zemniekiem nebija nekā sava, viņus no vergiem atšķīra tikai personiskā brīvība.

Līdz pirmā viduslaiku perioda beigām visiem zemniekiem (gan personiski apgādājamiem, gan personiski brīviem) bija saimnieks. Feodālās tiesības neatzina vienkārši brīvus, no neviena neatkarīgus cilvēkus, kuri cenšas veidot sociālās attiecības pēc principa: "Nav cilvēka bez saimnieka".

Viduslaiku sabiedrības veidošanās laikā attīstības temps bija lēns. Lai gan lauksaimniecībā jau bija pilnībā nostiprinājies trīslauku, nevis divlauku, raža bija zema. Tajās turēja galvenokārt sīklopus – kazas, aitas, cūkas, maz bija zirgu un govju. Zems bija specializācijas līmenis lauksaimniecībā. Katrā īpašumā bija gandrīz visas vitāli svarīgās, no rietumeiropiešu viedokļa, tautsaimniecības nozares: lauksaimniecība, lopkopība, dažādi amatniecība. Ekonomika bija iztika, un lauksaimniecības produkti netika ražoti speciāli tirgum; amatniecība pastāvēja arī pasūtījuma darbu veidā. Tādējādi vietējais tirgus bija ļoti ierobežots.

Agro viduslaikos - viduslaiku sabiedrības veidošanās sākumā - teritorija, kurā notika Rietumeiropas civilizācijas veidošanās, ievērojami paplašinājās: ja senās civilizācijas pamats bija Senā Grieķija un Roma, tad viduslaiku civilizācija jau aptvēra gandrīz visu Eiropā. Vissvarīgākais process agrīnajos viduslaikos sociāli ekonomiskajā sfērā bija feodālo attiecību veidošanās, kuras kodols bija feodālo zemes īpašumtiesību veidošanās. Tas notika divos veidos. Pirmais ceļš ir caur zemnieku kopienu. Zemnieku ģimenei piederošais zemes gabals tika mantots no tēva dēlam (un no 6. gadsimta meitai) un bija viņu īpašums. Tā pamazām tika noformēts allods - komunālo zemnieku brīvi atsavināmais zemes īpašums. Allods paātrināja īpašuma noslāņošanos brīvo zemnieku vidū: zemes sāka koncentrēties komunālās elites rokās, kas jau darbojās kā feodālās šķiras daļa. Tādējādi tika izveidots feodālās zemes īpašuma patrimoniāli-allodiālais veids, kas īpaši raksturīgs ģermāņu ciltīm.

Agro viduslaikos Eiropā tika novērota feodālā sadrumstalotība. Tad pieaug kristietības loma vienotas Eiropas veidošanā.

Viduslaiku pilsētas

Tie radās galvenokārt aizņemtās tirdzniecības vietās. Eiropā tā bija Itālija un Francija. Pilsētas šeit radās jau 9. gadsimtā. Atlikušo pilsētu parādīšanās laiks attiecas uz

Sākot ar 12. un 13. gadsimtu, Eiropa piedzīvoja strauju tehnoloģiju attīstības kāpumu un ražošanas līdzekļu inovāciju skaita pieaugumu, kas veicināja reģiona ekonomisko izaugsmi. Nepilna gadsimta laikā ir radīts vairāk izgudrojumu nekā iepriekšējos tūkstoš gados.

Tika izgudroti ieroči, brilles un artēziskās akas. Šaujampulveris, zīds, kompass un astrolabe nāca no austrumiem. Lieli panākumi bija arī kuģu būvē un pulksteņu ražošanā. Tajā pašā laikā visā Eiropā tika tulkoti un izplatīti milzīgs skaits grieķu un arābu darbu par medicīnu un zinātni

Tajā laikā sāka attīstīties zinātne un kultūra. Progresīvākie valdnieki saprata arī izglītības un zinātnes vērtību. Piemēram, tālajā 8. gadsimtā pēc Kārļa Lielā pavēles tika izveidota akadēmija, kas nes viņa vārdu.

Zinātņu vidū: astronomija. Viduslaikos tas bija cieši saistīts ar astroloģiju. Ptolemaja ģeocentriskā koncepcija tika ņemta par pasaules pamatu, lai gan daudzi zinātnieki tajā laikā jau bija pārliecināti par tās maldību. Taču Nikolajs Koperniks bija pirmais, kas atklāti kritizēja; Ķīmija: Viduslaikos to sauca par alķīmiju. Alķīmijas zinātnieki meklēja filozofu akmeni, kas sniedz gudrību, un veidu, kā no citiem metāliem radīt zeltu. Šo meklējumu laikā tika izveidots milzīgs skaits svarīgu izgudrojumu un citi.

10.-12.gadsimta Rietumeiropas mākslā dominē romānikas stils. Vispilnīgāk viņš izpaudās arhitektūrā.

Klasiskie (augstie) viduslaiki

(1000 līdz 1300)

Galvenā šī perioda raksturīgā tendence bija straujš iedzīvotāju skaita pieaugums Eiropā, kas savukārt izraisīja dramatiskas pārmaiņas sociālajā, politiskajā un citās dzīves jomās.

XI-XV gadsimtā. Eiropā notiek pakāpenisks centralizētu valstu veidošanās process - Anglija, Francija, Portugāle, Spānija, Holande u.c., kur rodas jaunas valdības formas - Kortess (Spānija), parlaments (Anglija), ģenerāļi (Francija). Centralizētās varas nostiprināšanās veicināja veiksmīgāku ekonomikas, zinātnes, kultūras attīstību un jaunas ražošanas organizācijas formas - ražošanas - rašanos. Eiropā veidojas un nostiprinās kapitālistiskās attiecības, ko lielā mērā veicināja Lielie ģeogrāfiskie atklājumi.

Augstajos viduslaikos Eiropa sāka aktīvi uzplaukt. Kristietības ienākšana Skandināvijā. Karolingu impērijas sabrukums divās atsevišķās valstīs, kuru teritorijās vēlāk izveidojās mūsdienu Vācija un Francija. Kristieši organizēja krusta karus, lai iekarotu Palestīnu no seldžukiem. Pilsētas attīstās un kļūst bagātākas Kultūra attīstās ļoti aktīvi. Parādās jauni stili un tendences arhitektūrā un mūzikā.

Austrumeiropā augsto viduslaiku laikmetu iezīmēja senkrievu valsts uzplaukums un Polijas un Lietuvas Lielhercogistes parādīšanās uz vēstures skatuves. Mongoļu iebrukums 13. gadsimtā radīja neatgriezenisku kaitējumu Austrumeiropas attīstībai. Daudzas valstis šajā reģionā tika izlaupītas un paverdzinātas.

Rietumeiropas viduslaiki bija naturālās lauksaimniecības dominēšanas un preču un naudas attiecību vājas attīstības periods. Nenozīmīgais reģionālās specializācijas līmenis, kas saistīts ar šo ekonomikas veidu, noteica galvenokārt tālsatiksmes (ārējās), nevis tuvās (iekšējās) tirdzniecības attīstību. Tālsatiksmes tirdzniecība bija vērsta galvenokārt uz augstākajiem sabiedrības slāņiem. Rūpniecība šajā periodā pastāvēja amatniecības un ražošanas veidā.

Viduslaiku sabiedrība ir balstīta uz šķirām. Bija trīs galvenās šķiras: muižniecība, garīdzniecība un tauta (zemnieki, amatnieki un tirgotāji tika apvienoti saskaņā ar šo jēdzienu). Īpašumiem bija dažādas tiesības un pienākumi, un tiem bija dažādas sociāli politiskās un ekonomiskās lomas.

Viduslaiku Rietumeiropas sabiedrības svarīgākā īpašība bija tās hierarhiskā struktūra, vasaļu sistēma. Feodālās hierarhijas priekšgalā bija karalis - augstākais virskungs un tajā pašā laikā bieži vien tikai nominālais valsts vadītājs. Šī augstākās personas absolūtās varas nosacītība Rietumeiropas valstīs ir arī būtiska Rietumeiropas sabiedrības iezīme, atšķirībā no patiesi absolūtajām Austrumu monarhijām. Tādējādi karalis viduslaiku Eiropā bija tikai “pirmais starp vienlīdzīgajiem”, nevis visvarens despots. Raksturīgi, ka karalis, ieņemot savas valsts hierarhijas kāpņu pirmo pakāpi, varētu būt kāda cita karaļa vai pāvesta vasalis.

Uz feodālo kāpņu otrā pakāpiena atradās tieši karaļa vasaļi. Tie bija lieli feodāļi – hercogi, grāfi, arhibīskapi, bīskapi, abati. Saskaņā ar no karaļa saņemto imunitātes sertifikātu viņiem bija dažāda veida imunitāte (no latīņu valodas - imunitāte). Visizplatītākie imunitātes veidi bija nodokļu, tiesu un administratīvā, t.i. imunitātes apliecību īpašnieki paši iekasēja nodokļus no saviem zemniekiem un pilsētniekiem, rīkoja tiesu un pieņēma administratīvus lēmumus. Šāda līmeņa feodāļi varēja kalt savas monētas, kuras bieži apgrozījās ne tikai noteiktā īpašumā, bet arī ārpus tā. Šādu feodāļu pakļaušanās karalim bieži bija vienkārši formāla.

Uz feodālo kāpņu trešā pakāpiena stāvēja hercogu, grāfu un bīskapu vasaļi - baroni. Viņi baudīja virtuālu imunitāti savos īpašumos. Vēl zemāk atradās baronu vasaļi – bruņinieki. Dažiem varēja būt arī savi vasaļi – vēl mazāki bruņinieki, citiem pakļautībā bija tikai zemnieki, kuri tomēr stāvēja ārpus feodālās kāpnēm.

Vasaļu sistēma balstījās uz zemes piešķiršanas praksi. Tas, kurš saņēma zemi, kļuva par vasali, tas, kurš to deva, kļuva par kungu. Zemes īpašnieks, kungs, ar īpašiem nosacījumiem varēja iedot pagaidu lietošanā lēņu (zemes gabalu). Zeme tika dota ar noteiktiem nosacījumiem, no kuriem svarīgākais bija kalpošana kungam, kas, kā likums, bija 40 dienas gadā pēc feodālās paražas. Svarīgākie vasaļa pienākumi attiecībā pret savu kungu bija līdzdalība kunga armijā, viņa mantas, goda, cieņas aizsardzība un dalība viņa padomē. Vajadzības gadījumā vasaļi kungu izpirka no gūsta.

Saņemot zemi, vasalis nodeva uzticības zvērestu savam kungam. Ja vasalis nepildīja savas saistības, kungs varēja atņemt viņam zemi, taču tas nebija tik vienkārši, jo vasalis kā feodālis sliecās aizstāvēt savu īpašumu ar rokām rokās. Kopumā, neskatoties uz šķietami skaidru kārtību, vasaļu sistēma bija diezgan juceklis, un vasalim varēja būt vairāki kungi vienlaikus. Tad darbojās princips “mana vasaļa vasalis nav mans vasalis”.

Viduslaikos veidojās arī divas galvenās feodālās sabiedrības šķiras: feodāļi, garīgie un laicīgie - zemes īpašnieki un zemnieki - zemes īpašnieki. Viduslaiku ekonomikas pamats bija lauksaimniecība, kurā bija nodarbināta lielākā daļa iedzīvotāju. Zemnieki apstrādāja gan savus zemes gabalus, gan saimnieku.

Zemnieku vidū bija divas grupas, kas atšķīrās pēc sava ekonomiskā un sociālā stāvokļa. Personīgi brīvie zemnieki varēja pēc saviem ieskatiem atstāt īpašnieku, atteikties no zemes īpašumiem: iznomāt vai pārdot citam zemniekam. Ņemot vērā pārvietošanās brīvību, viņi bieži pārcēlās uz pilsētām vai jaunām vietām. Viņi maksāja fiksētos nodokļus natūrā un skaidrā naudā un veica noteiktus darbus savā saimnieku saimniecībā. Cita grupa ir personiski atkarīgi zemnieki. Viņu pienākumi bija plašāki, turklāt (un tā ir būtiskākā atšķirība) tie nebija noteikti, tā ka personīgi apgādājamie zemnieki tika pakļauti patvaļīgai nodokļu aplikšanai. Viņiem bija jāmaksā arī vairāki specifiski nodokļi: pēcnāves nodokļi - noslēdzot mantojumu, laulības nodokļi - pirmās nakts tiesību izpirkšana utt. Šie zemnieki nebaudīja pārvietošanās brīvību.

Materiālo labumu ražotājs feodālismā bija zemnieks, kurš atšķirībā no verga un algotā strādnieka saimniecību vadīja pats un daudzējādā ziņā pilnīgi neatkarīgi, tas ir, viņš bija īpašnieks. Zemnieks bija pagalma, galvenā ražošanas līdzekļa, īpašnieks. Viņš rīkojās arī kā zemes īpašnieks, bet bija pakārtots īpašnieks, savukārt feodālis bija augstākais īpašnieks. Zemes augstākais īpašnieks vienmēr vienlaikus ir arī zemes pakārtoto īpašnieku personību un līdz ar to arī viņu darbaspēka augstākais īpašnieks. Šeit, tāpat kā verdzības gadījumā, ir ekspluatējamā neekonomiska atkarība no ekspluatētāja, taču ne pilnīga, bet gan augstākā. Tāpēc zemnieks, atšķirībā no verga, ir savas personības un darba spēka īpašnieks, bet nevis pilns, bet gan pakļauts.

Progresu lauksaimniecībā veicināja arī zemnieku atbrīvošanās no personīgās atkarības. Lēmumu par to pieņēma vai nu pilsēta, kuras tuvumā zemnieki dzīvoja un ar kuru tie bija sociāli un ekonomiski saistīti, vai arī viņu feodālis, uz kura zemes viņi dzīvoja. Tika nostiprinātas zemnieku tiesības uz zemes gabaliem. Viņi varēja arvien brīvāk nodot zemi mantojumā, novēlēt un ieķīlāt, iznomāt, dāvināt un pārdot. Tā pamazām veidojas un kļūst plašāks zemes tirgus. Preču un naudas attiecības attīstās.

Baznīca. 1054. gada šķelšanās (šķelšanās) noveda pie divu galveno kristīgās baznīcas atzaru veidošanās – Romas katoļu baznīcas Rietumeiropā un pareizticīgo baznīcas Austrumeiropā. Klasisko viduslaiku laikmetā katoļu baznīca sasniedza savu spēku Eiropā. Viņa ietekmēja visas cilvēka dzīves jomas. Valdnieki nevarēja salīdzināt ar tās bagātību – baznīcai katrā valstī piederēja 1/3 no visām zemēm.

400 gadu laikā notika vesela virkne krusta karu, no 11. līdz 15. gadsimtam. Tos pret musulmaņu valstīm organizēja katoļu baznīca ar saukli par Svētā kapa aizsardzību. Faktiski tas bija mēģinājums sagrābt jaunas teritorijas. Šajās kampaņās devās bruņinieki no visas Eiropas. Jaunajiem karotājiem dalība šādā piedzīvojumā bija priekšnoteikums, lai pierādītu savu drosmi un apstiprinātu bruņinieku statusu.

Viduslaiku cilvēks bija ārkārtīgi reliģiozs. Tas, kas mums tiek uzskatīts par neticamu un pārdabisku, viņam bija parasts. Ticība tumšajai un gaišajai valstībai, dēmoniem, gariem un eņģeļiem ir tas, kas cilvēku ieskauj un kam viņš bez nosacījumiem ticēja.

Baznīca stingri rūpējās, lai tās prestižs netiktu sabojāts. Visas brīvi domājošās domas tika sagrautas. No baznīcas darbībām savulaik cieta daudzi zinātnieki: Džordāno Bruno, Galileo Galilejs, Nikolajs Koperniks un citi. Tajā pašā laikā viduslaikos tas bija izglītības un zinātniskās domas centrs. Klosteros darbojās baznīcas skolas, kurās mācīja lasītprasmi, lūgšanas, latīņu valodu un himnu dziedāšanu. Grāmatu kopēšanas darbnīcās, arī klosteros, rūpīgi kopēti seno autoru darbi, saglabājot tos pēcnācējiem.

Galvenā Rietumeiropas valstu ekonomikas nozare klasiskajos viduslaikos, tāpat kā iepriekš, bija lauksaimniecība. Galvenās lauksaimniecības nozares attīstības iezīmes kopumā bija jaunzemju straujas attīstības process, kas vēsturē pazīstams kā iekšējās kolonizācijas process. Tas veicināja ne tikai ekonomikas kvantitatīvo izaugsmi, bet arī nopietnu kvalitatīvu progresu, jo zemniekiem uzliktie nodevas jaunajās zemēs galvenokārt bija naudas, nevis natūrā. Dabisko pienākumu aizstāšana ar naudas pienākumiem, ko zinātniskajā literatūrā sauc par īres komutāciju, veicināja zemnieku ekonomiskās neatkarības un uzņēmības pieaugumu, kā arī viņu darba ražīguma pieaugumu. Eļļas augu un rūpniecisko kultūru audzēšana paplašinās, attīstās eļļas ražošana un vīna darīšana.

Graudu produktivitāte sasniedz sam-4 un sam-5 līmeni. Zemnieku aktivitātes pieaugums un zemnieku saimniecības paplašināšanās izraisīja feodāļa ekonomikas samazināšanos, kas jaunajos apstākļos izrādījās mazāk ienesīga.

Svarīga un arvien pieaugoša pilsētas iedzīvotāju daļa bija amatnieki. No XII-XIII gs. Pieaugot iedzīvotāju pirktspējai un pieaugot patērētāju pieprasījumam, vērojams pilsētu amatniecības pieaugums. Amatnieki pāriet no darba uz pasūtījumu uz darbu tirgum. Amatniecība kļūst par cienījamu nodarbošanos, kas nes labus ienākumus. Īpaši cienījami bija cilvēki būvniecības specialitātēs – mūrnieki, galdnieki, apmetēji. Arhitektūru pēc tam veica apdāvinātākie cilvēki ar augstu profesionālās sagatavotības līmeni. Šajā periodā padziļinājās amatniecības specializācija, paplašinājās izstrādājumu klāsts, tika pilnveidotas amatniecības tehnikas, paliekot tāpat kā līdz šim manuālas.

Tehnoloģijas metalurģijā un audumu ražošanā kļūst sarežģītākas un efektīvākas, un Eiropā viņi sāk valkāt vilnas apģērbu, nevis kažokādu un linu. 12. gadsimtā. Mehāniskie pulksteņi tika izgatavoti Eiropā 13. gadsimtā. - lielais torņa pulkstenis, 15. gs. - kabatas pulkstenis. Pulksteņu izgatavošana kļuva par skolu, kurā tika izstrādātas precīzās inženierijas tehnikas, kurām bija nozīmīga loma Rietumu sabiedrības produktīvo spēku attīstībā. Arī citas zinātnes attīstījās veiksmīgi, un tajās tika izdarīti daudzi atklājumi. Tika izgudrots ūdens ritenis, uzlabotas ūdens un vējdzirnavas, izveidoti mehāniskie pulksteņi, brilles, stelles.

Amatnieki apvienojās ģildēs, kas pasargāja savus biedrus no konkurences ar “savvaļas” amatniekiem. Pilsētās varētu būt desmitiem un simtiem dažādas ekonomiskās ievirzes cehu, jo ražošanas specializācija notika nevis ceha ietvaros, bet gan starp cehiem. Tātad Parīzē bija vairāk nekā 350 darbnīcu. Būtiskākā cehu iezīme bija arī zināms ražošanas regulējums, lai novērstu pārprodukciju un uzturētu cenas pietiekami augstā līmenī; veikalu iestādes, ņemot vērā potenciālā tirgus apjomu, noteica saražotās produkcijas daudzumu.

Visa šī perioda laikā ģildes cīnījās ar pilsētas augstāko misiņu par piekļuvi vadībai. Pilsētas elite, saukta par patriciātu, apvienoja zemes aristokrātijas pārstāvjus, turīgus tirgotājus un naudas aizdevējus. Bieži ietekmīgu amatnieku rīcība bija veiksmīga, un viņi tika iekļauti pilsētas pārvaldē.

Amatniecības ražošanas ģildes organizācijai bija gan acīmredzami trūkumi, gan priekšrocības, no kurām viena bija labi izveidota mācekļu sistēma. Oficiālais apmācības periods dažādās darbnīcās bija no 2 līdz 14 gadiem, tika pieņemts, ka šajā laikā amatniekam no audzēkņa un palīga jākļūst par meistaru.

Darbnīcās tika izstrādātas stingras prasības materiālam, no kura izgatavotas preces, instrumentiem un ražošanas tehnoloģijai. Tas viss nodrošināja stabilu darbību un garantēja izcilu produktu kvalitāti. Par viduslaiku Rietumeiropas amatniecības augsto līmeni liecina fakts, ka māceklim, kurš vēlējās iegūt meistara titulu, bija jāpabeidz gala darbs, ko sauca par “šedevru” (vārda mūsdienu nozīme runā pati par sevi). .

Darbnīcās tika radīti apstākļi arī uzkrātās pieredzes nodošanai, nodrošinot amatniecības paaudžu pēctecību. Turklāt amatnieki piedalījās vienotas Eiropas veidošanā: mācekļi apmācības laikā varēja klīst pa dažādām valstīm; meistari, ja viņu pilsētā bija vairāk nekā prasīts, viegli pārcēlās uz jaunām vietām.

Savukārt, tuvojoties klasisko viduslaiku beigām, 14.–15. gadsimtā, rūpnieciskās ražošanas ģilžu organizācija arvien vairāk sāka darboties kā kavējošs faktors. Semināri kļūst arvien izolētāki un pārstāj attīstīties. Jo īpaši daudziem bija gandrīz neiespējami kļūt par saimniekiem: saimnieka statusu faktiski varēja iegūt tikai kunga dēls vai viņa znots. Tas ir novedis pie tā, ka pilsētās ir parādījies liels "mūžīgo mācekļu" slānis. Turklāt stingrais amatniecības regulējums sāk kavēt tehnoloģisko jauninājumu ieviešanu, bez kuriem nav iedomājams progress materiālu ražošanas sfērā. Tāpēc darbnīcas pamazām sevi izsmēla, un līdz klasisko viduslaiku beigām parādījās jauns rūpnieciskās ražošanas organizācijas veids - manufaktūra.

Klasiskajos viduslaikos vecpilsētas strauji pieauga un radās jaunas - pie pilīm, cietokšņiem, klosteriem, tiltiem, upju krustojumiem. Par vidējām tika uzskatītas pilsētas ar 4–6 tūkstošiem iedzīvotāju. Bija ļoti lielas pilsētas, piemēram, Parīze, Milāna, Florence, kur dzīvoja 80 tūkstoši cilvēku. Dzīve viduslaiku pilsētā bija grūta un bīstama – biežas epidēmijas prasīja vairāk nekā pusi pilsētnieku dzīvības, kā tas notika, piemēram, “Melnās nāves” – mēra epidēmijas laikā 14. gadsimta vidū. Bieži bija arī ugunsgrēki. Tomēr viņi joprojām gribēja doties uz pilsētām, jo, kā liecināja teiciens, "pilsētas gaiss padarīja apgādājamo brīvu" - tam bija jādzīvo pilsētā viens gads un viena diena.

Pilsētas radās karaļa vai lielo feodāļu zemēs un bija viņiem izdevīgas, nesot ienākumus amatniecības un tirdzniecības nodokļu veidā.

Šī perioda sākumā lielākā daļa pilsētu bija atkarīgas no saviem kungiem. Pilsētnieki cīnījās, lai iegūtu neatkarību, tas ir, kļūtu par brīvu pilsētu. Neatkarīgo pilsētu varas iestādes tika ievēlētas, un tām bija tiesības iekasēt nodokļus, maksāt valsts kasi, pārvaldīt pilsētas finanses pēc saviem ieskatiem, izveidot savas tiesas, kalt savas monētas un pat pieteikt karu un noslēgt mieru. Pilsētas iedzīvotāju cīņas par savām tiesībām līdzekļi bija pilsētu sacelšanās - komunālās revolūcijas, kā arī savu tiesību izpirkšana no kunga. Tikai bagātākās pilsētas, piemēram, Londona un Parīze, varēja atļauties šādu izpirkuma maksu. Taču arī daudzas citas Rietumeiropas pilsētas bija pietiekami bagātas, lai par naudu iegūtu neatkarību. Tātad 13.gs. Apmēram puse no visām Anglijas pilsētām – tas ir, aptuveni 200 – ieguva neatkarību nodokļu iekasēšanā.

Pilsētu bagātības pamatā bija to iedzīvotāju bagātība. Starp bagātākajiem bija naudas aizdevēji un naudas mijēji. Viņi noteica monētas kvalitāti un lietderību, un tas bija ārkārtīgi svarīgi, ņemot vērā merkantilistiskās valdības piekopto monētu pastāvīgo nolietošanos; viņi apmainīja naudu un pārskaitīja to no vienas pilsētas uz otru; Viņi paņēma pieejamo kapitālu glabāšanā un izsniedza aizdevumus.

Klasisko viduslaiku sākumā banku darbība visaktīvāk attīstījās Ziemeļitālijā. Naudas aizdevēju un naudas mijēju darbība varēja būt ārkārtīgi ienesīga, taču reizēm (ja lielie feodāļi un karaļi atteicās atmaksāt lielus kredītus) arī viņi bankrotēja.

Vēlie viduslaiki

(1300-1640)

Rietumeiropas zinātnē viduslaiku beigas parasti tiek saistītas ar baznīcas reformācijas sākumu (16. gs. sākums) vai lielo ģeogrāfisko atklājumu laikmetu (15.-17. gs.). Vēlos viduslaikus sauc arī par renesansi.

Šis ir viens no traģiskākajiem viduslaiku periodiem. 14. gadsimtā gandrīz visa pasaule piedzīvoja vairākas mēra epidēmijas — Melno nāvi. Eiropā vien tas iznīcināja vairāk nekā 60 miljonus cilvēku, gandrīz pusi no iedzīvotāju skaita. Šis ir Anglijas un Francijas spēcīgāko zemnieku sacelšanās laiks un garākais karš cilvēces vēsturē - Simtgadu karš. Bet tajā pašā laikā šis ir Lielo ģeogrāfisko atklājumu un renesanses laikmets.

Reformācija (lat. reformatio - labošana, pārveidošana, reformācija) ir plaša reliģiska un sociāli politiska kustība Rietumeiropā un Centrāleiropā 16. - 17. gadsimta sākumā, kuras mērķis ir reformēt katoļu kristietību saskaņā ar Bībeli.

Reformācijas galvenais iemesls bija cīņa starp tiem, kas pārstāvēja topošo kapitālistisko ražošanas veidu, un tolaik dominējošās feodālās iekārtas aizstāvjiem, kuras ideoloģisko dogmu aizsardzību veica katoļu baznīca. Topošās buržuāziskās šķiras un masu, kas vienā vai otrā veidā atbalstīja tās ideoloģiju, intereses un centieni izpaudās protestantu baznīcu dibināšanā, kas aicināja uz pieticību, ekonomiju, uzkrāšanu un pašpaļāvību, kā arī veidošanā. nacionālās valstis, kurās baznīcai nebija lielas lomas.

Līdz 16. gadsimtam Baznīcai Eiropā piederēja lieli lēņi, un tās vara varēja pastāvēt tikai tik ilgi, kamēr pastāvēja feodālā iekārta. Baznīcas bagātības pamatā bija zemes īpašumtiesības, baznīcas desmitā tiesa un nodevas par rituāliem. Tempļu krāšņums un rotājums bija pārsteidzošs. Baznīca un feodālā iekārta lieliski papildināja viena otru.

Parādoties jaunai, pakāpeniski gūstošai sabiedrības šķirai – buržuāzijai, situācija sāka mainīties. Daudzi jau sen ir pauduši neapmierinātību ar baznīcas rituālu un tempļu pārmērīgo greznību. Lielu protestu iedzīvotāju vidū izraisīja arī baznīcas rituālu augstās izmaksas. Īpaši neapmierināta ar šādu lietu stāvokli bija buržuāzija, kas naudu gribēja ieguldīt nevis pompozās un dārgās baznīcas ceremonijās, bet ražošanā.

Dažās valstīs, kur valdnieka vara bija spēcīga, baznīcas apetīte bija ierobežota. Daudzās citās vietās, kur priesteri varēja tikt galā pēc sirds patikas, viņu ienīda visi iedzīvotāji. Šeit reformācija atrada auglīgu augsni.

14. gadsimtā Oksfordas profesors Džons Viklifs atklāti iestājās pret katoļu baznīcu, aicinot iznīcināt pāvesta institūciju un konfiscēt priesteriem visas zemes. Viņa pēctecis bija Jans Huss, Prāgas universitātes rektors un nepilna laika mācītājs. Viņš pilnībā atbalstīja Viklifa ideju un ierosināja baznīcas reformu Čehijā. Par to viņš tika pasludināts par ķeceri un sadedzināts uz sārta.

Par reformācijas sākumu tiek uzskatīta Vitenbergas universitātes teoloģijas doktora Mārtiņa Lutera runa: 1517. gada 31. oktobrī viņš pie Vitenbergas pils baznīcas durvīm pienagloja savas “95 tēzes”, kurās runāja. vērsties pret katoļu baznīcas pastāvošajiem pārkāpumiem, jo ​​īpaši pret indulgenču pārdošanu. Vēsturnieki par reformācijas beigām uzskata Vestfālenes miera parakstīšanu 1648. gadā, kā rezultātā reliģiskais faktors pārstāja ieņemt nozīmīgu lomu Eiropas politikā.

Viņa darba galvenā doma ir tāda, ka cilvēkam nav nepieciešama baznīcas starpniecība, lai vērstos pie Dieva, viņam pietiek ar ticību. Šis akts iezīmēja reformācijas sākumu Vācijā. Luteru vajāja baznīcas varas iestādes, kas pieprasīja viņam atsaukt savus vārdus. Saksijas valdnieks Frīdrihs iestājās par viņu, paslēpdams teoloģijas doktoru savā pilī. Lutera mācību sekotāji turpināja cīnīties, lai draudzē ieviestu pārmaiņas. Protesti, kas tika brutāli apspiesti, noveda pie zemnieku kara Vācijā. Reformācijas atbalstītājus sāka saukt par protestantiem.

Reformācija nebeidzās ar Lutera nāvi. Tas aizsākās citās Eiropas valstīs – Dānijā, Anglijā, Norvēģijā, Austrijā, Zviedrijā, Šveicē, Baltijas valstīs, Polijā.

Protestantisms kļuva plaši izplatīts visā Eiropā Lutera (luterānisma), Jāņa Kalvina (kalvinisma), Ulriha Cvinglija (cvingliānisma) u.c.

Katoļu baznīcas un jezuītu veikto pasākumu kopums, lai cīnītos pret reformāciju,

Viseiropas integrācijas process bija pretrunīgs: līdz ar tuvināšanos kultūras un reliģijas jomā radās vēlme pēc nacionālās izolētības valstiskuma attīstības ziņā. Viduslaiki ir nacionālo valstu veidošanās laiks, kas pastāv gan absolūtu, gan īpašumu reprezentatīvu monarhiju veidā. Politiskās varas īpatnības bija tās sadrumstalotība, kā arī saistība ar nosacīto zemes īpašumu. Ja senajā Eiropā tiesības uz zemi brīvam cilvēkam noteica viņa etniskā piederība - dzimšanas fakts konkrētajā polisā un no tā izrietošās pilsoniskās tiesības, tad viduslaiku Eiropā tiesības uz zemi bija atkarīgas no cilvēka piederības noteiktai. klasē.

Šajā laikā lielākajā daļā Rietumeiropas valstu nostiprinājās centralizētā vara, sāka veidoties un nostiprināties nacionālās valstis (Anglija, Francija, Vācija u.c.). Lielie feodāļi arvien vairāk ir atkarīgi no karaļa. Tomēr karaļa vara joprojām nav īsti absolūta. Tuvojas šķiru reprezentatīvo monarhiju laikmets. Tieši šajā periodā sākās varas dalīšanas principa praktiska īstenošana, un radās pirmie parlamenti - īpašumus pārstāvošas struktūras, kas būtiski ierobežoja karaļa varu. Agrākais šāds parlaments Kortess parādījās Spānijā (12. gs. beigas – 12. gs. sākums). 1265. gadā Anglijā parādās parlaments. XIV gadsimtā. parlamenti jau bija izveidoti lielākajā daļā Rietumeiropas valstu. Sākumā parlamentu darbs nekādi netika regulēts, netika noteikts ne sēžu laiks, ne to rīkošanas kārtība - to visu lēma karalis atkarībā no konkrētās situācijas. Taču arī toreiz svarīgākais un nemainīgākais jautājums, ko parlamentārieši sprieda, bija nodokļi.

Parlamenti varētu darboties kā padomdevēja, likumdošanas un tiesu iestāde. Pamazām parlamentam tika piešķirtas likumdošanas funkcijas, iezīmējās zināma konfrontācija starp parlamentu un karali. Tādējādi karalis nevarēja ieviest papildu nodokļus bez parlamenta sankcijas, lai gan formāli karalis bija daudz augstāks par parlamentu, un tieši karalis sasauca un atlaida parlamentu un ierosināja apspriest jautājumus.

Parlamenti nebija vienīgais klasisko viduslaiku politiskais jauninājums. Vēl viens svarīgs jauns sabiedriskās dzīves komponents bija politiskās partijas, kuras pirmo reizi sāka veidoties 13. gadsimtā. Itālijā, bet pēc tam (14. gadsimtā) Francijā. Politiskās partijas nikni pretojās viena otrai, taču to konfrontācijas iemesls drīzāk bija psiholoģisks, nevis ekonomisks.

XV-XVII gadsimtā. Arī politikas jomā ir parādījies daudz kas jauns. Manāmi nostiprinās valstiskums un valdības struktūras. Lielākajai daļai Eiropas valstu kopīgais politiskās evolūcijas virziens bija centrālās valdības stiprināšana un valsts lomas nostiprināšana sabiedrības dzīvē.

Gandrīz visas Rietumeiropas valstis šajā periodā piedzīvoja asiņainu strīdu un kara šausmas. Piemērs varētu būt rožu karš Anglijā 15. gadsimtā. Šī kara rezultātā Anglija zaudēja ceturto daļu savu iedzīvotāju. Viduslaiki bija arī zemnieku sacelšanās, nemieru un nemieru laiks. Piemērs ir Vata Tailera un Džona Bola vadītā sacelšanās Anglijā 1381. gadā.

Lieli ģeogrāfiski atklājumi. Vienu no pirmajām ekspedīcijām uz Indiju organizēja portugāļu jūrnieki, kuri mēģināja to sasniegt, apceļojot Āfriku. 1487. gadā viņi atklāja Labās Cerības ragu – Āfrikas kontinenta vistālāk dienvidu punktu. Tajā pašā laikā ceļu uz Indiju meklēja arī itālis Kristofers Kolumbs (1451–1506), kuram izdevās četras ekspedīcijas aprīkot ar Spānijas galma naudu. Spānijas karaliskais pāris – Ferdinands un Izabella – noticēja viņa argumentiem un solīja viņam milzīgu peļņu no jaunatklātajām zemēm. Jau pirmās ekspedīcijas laikā 1492. gada oktobrī Kolumbs atklāja Jauno pasauli, ko toreiz sauca par Ameriku pēc Amerigo Vespuči (1454–1512), kurš piedalījās ekspedīcijās uz Dienvidameriku 1499.–1504. Tieši viņš pirmais aprakstīja jaunas zemes un vispirms izteica domu, ka šī ir jauna pasaules daļa, ko eiropieši vēl nepazīst.

Jūras ceļu uz īsto Indiju pirmo reizi bruģēja portugāļu ekspedīcija Vasko da Gamas (1469–1524) vadībā 1498. gadā. Pirmais ceļojums apkārt pasaulei tika veikts 1519.–1521. gadā portugāļu Magelāna (1480–1521) vadībā. No 256 cilvēkiem Magelāna komandā izdzīvoja tikai 18, un pats Magelāns gāja bojā kaujā ar vietējiem iedzīvotājiem. Daudzas tā laika ekspedīcijas beidzās tik bēdīgi.

16. – 17. gadsimta otrajā pusē. Briti, holandieši un franči izvēlējās koloniālās iekarošanas ceļu. Līdz 17. gadsimta vidum. Eiropieši atklāja Austrāliju un Jaunzēlandi.

Lielo ģeogrāfisko atklājumu rezultātā sāk veidoties koloniālās impērijas, un no jaunatklātajām zemēm dārgumi – zelts un sudrabs plūst uz Eiropu – Veco pasauli. Tā rezultātā pieauga cenas, galvenokārt lauksaimniecības produktiem. Šo procesu, kas vienā vai otrā pakāpē notika visās Rietumeiropas valstīs, vēstures literatūrā sauca par cenu revolūciju. Tas veicināja monetārās bagātības pieaugumu tirgotāju, uzņēmēju, spekulantu vidū un kalpoja par vienu no sākotnējās kapitāla uzkrāšanas avotiem.

Vēl viena svarīga Lielo ģeogrāfisko atklājumu sekas bija pasaules tirdzniecības ceļu pārvietošana: tika salauzts venēciešu tirgotāju monopols karavānu tirdzniecībā ar austrumiem Dienvideiropā. Portugāļi sāka pārdot Indijas preces vairākas reizes lētāk nekā Venēcijas tirgotāji.

Stiprinās valstis, kas aktīvi nodarbojas ar starpnieku tirdzniecību – Anglija un Nīderlande. Nodarboties ar starpnieku tirdzniecību bija ļoti neuzticami un bīstami, taču ļoti ienesīgi: piemēram, ja no trim uz Indiju nosūtītajiem kuģiem atgriezās viens, tad ekspedīcija tika uzskatīta par veiksmīgu, un tirgotāju peļņa bieži sasniedza 1000%. Tādējādi tirdzniecība bija vissvarīgākais liela privātā kapitāla veidošanas avots.

Tirdzniecības kvantitatīvais pieaugums veicināja jaunu tirdzniecības organizēšanas formu rašanos. 16. gadsimtā Pirmo reizi parādījās biržas, kuru galvenais mērķis un mērķis bija izmantot cenu svārstības laika gaitā. Pateicoties tirdzniecības attīstībai šajā laikā, izveidojās daudz spēcīgāka saikne starp kontinentiem nekā iepriekš. Tā sāk likt pasaules tirgus pamatus.