Rjazaņas provinces Rjazaņas rajona karte. Rjazaņas provinces gadatirgi un krogi

Rjazaņas provinces gadatirgi un krogi.

Parunāsim par Rjazaņas provinci. Krievu zeme ar bagātu vēsturi. Blakus Maskavas provincei. Rjazaņas iedzīvotājiem bija jāatrisina daudzas problēmas, atrodoties aci pret aci ar stepju iedzīvotājiem. Pirmā Rjazaņas Firstistes galvaspilsēta nevarēja atgūties no postījumiem un palika drupās. Palika tikai pilskalni. Otrā krastā no Vecās Rjazanas atrodas ne mazāk senā pilsēta Spassk-Ryazansky.
Gandrīz visa pussala, kurā atrodas Vecā Rjazaņa, ir pasludināta par OKN. Es skatījos Krievijas arheoloģiskās kartes un burtiski ieraudzīju noteiktas teritorijas, kurām nebija arheoloģiskās vērtības. Visa pussalas teritorija ir vienots vēstures komplekss. Un tikai 50 kv. Apskatiet karti paši.
Isadu valdīšanas laikā kņazs Gļebs Vladimirovičs pievilināja savus brāļus un kaimiņu prinčus ar bojāriem uz mielastu. Tur viņš visus nogalināja. Slāpes pēc varas un naudas var darīt jebko. Saka, ka zem vecajām gobām viss bijis nokaisīts ar zeltu un pērlēm. Princis un bojāri devās uz cēliem svētkiem un nesa dāvanas Gļebam Vladimirovičam. Kaujas laikā tika sasmalcinātas bagātīgas drēbes un rotaslietas tika izkaisītas zemē un mīdītas dubļos. Tika apgriezti zelta un sudraba ziedojumi. Un tas viss tika laistīts ar brāļu asinīm. Pēc maniem aprēķiniem, tika nogalināts aptuveni pusotrs tūkstotis cilvēku. Tie bija laiki.
Tieši caur šīm vietām izgāja Batu Khans ar savu 150 000 lielu armiju. Armija tajā laikā bija vienkārši nedzirdēta. Pret tatāru ordām deviņas dienas spēja izturēt tikai Rjazaņas iedzīvotāji.Aplenkuma laikā Rjazaņā bija 15 000 - 20 000 cilvēku. Tās bija pilsētas tajā laikā Krievijā. Ir vismaz 50 000 tatāru karavīru. Visi Rjazaņas iedzīvotāji tika nogalināti. Tatāri nevienu neņēma gūstā.
Pārlapoju materiālu, un acīs iekrita vieta, kuru vēlējos apmeklēt. Interesanta leģenda. Interesanti ir arī mūsdienu gadījumi, kas saistīti ar šo vietu. Viss ir kārtībā. Apmēram pirms piecsimt gadiem tika izveidota Ryazhskaya serif līnija. Savdabīga Krievijas valsts robeža. It kā nejauši atklājām kādu krodziņu labā vietā. Klusa, mierīga, nomaļa vieta netālu no Astrahaņas šosejas Rjazaņa-Rjažska. Un viņi mani labi paēdināja un noguldīja gulēt, un no rīta izlaida. Rīta gatavošanās burzmā viņi nepamanīja, ka ne visi būtu izgājuši no pagalma. Un, kad nonācām vietā, cilvēku nebija pietiekami daudz. Viņi domāja, ka viņi ir kaut kur atpalikuši un ka paspēs. Klīdēji nekad nepanāca. Par notikušo tika pastāstīts vietējiem iedzīvotājiem, un viņi to dzirdēja. Izrādās, ka šī kroga tajā vietā stāvējusi daudzus daudzus gadus. Viesnīcu vada skaista sieviete. Viņa sveicina viesus un cienā ar visdažādākajiem ēdieniem. Un iemidzina mīkstās spalvu gultās. Jā, daži cilvēki no rīta atstāja šo krodziņu. It kā apmeklētāju nebūtu. Neviens neapstājās. Nav pēdu. Vakarā pie kroga atbrauks rati, bet no rīta ratu nav. Nebija nekādu pēdu, kā rati iebrauca, ne pašu ratu, ne zirga, ne saimnieka un ceļabiedru. Viņi vienkārši pazuda rīta miglā. Laupītājs laupījumu apraka blakus krodziniekam. Tikai viņa zināja kešatmiņas atrašanās vietu un nevienam neuzticējās. No šīm laupīšanām viņa kļuva tik bagāta, ka ap krogu uzcēla mājas saviem kalpiem un izveidojās ciems. Cik ilgi laupītājs nodzīvoja īsu laiku, bet bija pienācis laiks pārcelties pie tiem, kurus viņa bija nogalinājusi. Laiks satikties ar mirušajiem un aplaupītajiem neizbēgami tuvojās. Viņa nolēma pastāstīt saviem pēcnācējiem par saviem grēkiem. Nebija žēl nogalināto un piedošanas no tiem, kuriem tika atņemta dzīvība. Es gribēju parādīt apraktos dārgumus. Tas sākās no tālienes. Kā es nonācu šajā reģionā. Kā viņa nogalināja un aplaupīja pirmo apmeklētāju. Kā viņa pārvilināja un nogalināja citus. Pagrimušā vecene visu atcerējās. Viņa aprakstīja, kurš ko valkā, ko nēsā līdzi un cik daudz naudas viņiem bija. Runājot par to, kā kāds nomira, viņa viegli pasmaidīja. Acīmredzot pat uz nāves gultas atmiņas par slepkavībām viņai sagādāja prieku, un tāpēc viņa pievērsa lielāku uzmanību šai atmiņu daļai. Kad klausītāji viņai jautāja, kur viņa ņēmusi laupījumu, viņa norādīja uz vienu vai otru pusi un teica, kas tur ir aprakts. Vieta apsolīja viņai parādīt, kā viņa jutīsies mazliet labāk un varēs iziet dārzā. Bet vecajai sievietei nekļuva labāka, un dažas dienas pēc sava stāsta sākuma viņa pārcēlās uz citu pasauli, nepaspējot parādīt aprakto dārgumu vietas.
Viņi saka, ka viņas pēcnācēji veica to pašu amatu, bet viņas dārgumi nekad netika atrasti. Kad zelta monēta vai gredzens ar sarkanu akmeni nekad neizlec no zemes, pērles sabruks zem lāpstas. Un tāpēc viņi speciāli meklēja un neko neatrada. Un kā jūs meklējāt? Toreiz nebija instrumentu, lai redzētu caur zemi.
Draugi pulcējās, lai apmeklētu Rjazaņas zemi. Es viņiem pastāstīju par šo vietu. Es lūdzu viņu piestāt un paskatīties, kas tur notiek. Viņš lūdza mani nofotografēt. Mēs nevarējām apstāties. Upe pārplūda un neielaidās. Pēc kāda laika gāja cits un tos prasīja. Tiklīdz nogriezāmies no ceļa, mašīna apstājās. Pagaidām esam atraduši traktoru. Kamēr viņi mani izvilka trasē. Šoferis vienkārši aiz ieraduma iekāpa mašīnā un pagrieza atslēgu aizdedzē. Mašīna ņurdēja ar patīkami darbojošos motoru. Puiši iesmējās. Galu galā visi ir autovadītāji. Nu sākās, tad ejam. Viņi sasniedza pagriezienu un, tiklīdz viņi uzbrauca uz netīrumiem, automašīna apstājās. Klusums. Bija jau vakars. Trīs fiziski spēcīgi puiši ar vieglām nodrebēm paskatījās viens uz otru un nolēma, ka labākais variants ir pamest šīs vietas. Triks ar iedarbināšanu uz šosejas neizdevās un tad auto aizvilka uz tuvāko pilsētu. Izstāstīju saviem paziņām, kuri brauca tajā virzienā jau trešo reizi. Viņš stāstīja, ka divi cilvēki jau mēģinājuši nokļūt krodziņā, taču nav varējuši. Pēc ierašanās viņi man teica sekojošo. Vietu sasniedzām normāli. Mēs pat viegli nokļuvām. Mūzika, sarunas, pusdienas un atpūta. Precētam pārim patīk staigāt pa laukiem un mežiem un ieskatīties visdažādākajās vietās. Nogriezāmies no ceļa un apstājāmies, lai paskatītos apkārt. Mēs izkāpām no mašīnas un pat uzreiz nesapratām, kas notiek. Automašīnas aizmugurē uz šosejas trokšņo, bet priekšā klusums. Viņi saka, ka neko tādu nav redzējuši vai dzirdējuši. Tur ir kaut kāds putns vai varde, vējiņš šūpo zāli un čaukst lapas. Šeit valda pilnīgs klusums. Viņš saka, ka ar roku var aizsniegt ciematu un krodziņu, bet kājas nevēlas iet. Tā mēs tur stāvējām. Viņi iekāpa mašīnā un aizbrauca. Nav kautrīgs. Es devos ar viņiem pārgājienā. Viņi neslēpās krūmos, ja kaut kas nogāja greizi.
Šī ir vieta, kuru vēlos apmeklēt. Diemžēl šogad tas, visticamāk, neizdosies, esmu ļoti ziņkārīgs, kas tur notiek. Ja kāds dodas, nofotografējiet šīs vietas un nosūtiet pa e-pastu. Būšu pateicīgs.
Norādes uz krodzi.
Lužku ciems pie PGM
Jāturpina, citādi es redzu, ka ienāk lasītāji un netiek aprakstītas jaunas vietas. Šodien rakstīšu līdz pusnaktij un pamazām publicēšu, tāpēc ienāc.
Mēs virzījām soļus uz Rjažsku un tāpēc apskatīsimies apkārt, un šim nolūkam vislabāk ir skatīties kartē.

Skatoties kartē, izlemjam kustības virzienu.
Es vispirms apmeklētu Suiska apkārtni. Es domāju, ka šajā nelielajā teritorijā var redzēt daudz interesantu lietu.
Nedaudz malā redzam Stolptsy ciematu kartē. Šajā ciematā tika uzcelta viena no pirmajām adatu rūpnīcām. Pēteris I ieviesa ierobežojumus ārvalstu adatām un tādējādi stimulēja adatu ražošanu Krievijā. Nedaudz tālāk uz dienvidiem, Kolentsy ciemā, tika uzcelta arī adatu fabrika. Pateicoties šīm rūpnīcām, šīs zonas ir pieaugušas un kļuvušas ērtākas. Par naudu, kas tika saņemta no skuju izgatavošanas, ciemos uzcēla baznīcas un pie baznīcām pievienoja skolas.
Pa labi no trakta atrodas Nikitino ciems. Pirmo reizi ciemats minēts 1628. gadā. Un kā ciems vēl agrāk. Notika divi gadatirgi. Laikam šajā vietā. Obligāta ūdens pieejamība mājlopiem, ceļi un divas upju šķērsošanas vietas. Netālu no ciema atrodas divi pamesti ciemati.
Korablino bija liels gadatirgus un tas ilga trīs dienas, bet pēc manām aplēsēm šī vieta ir apbūvēta. Būtu jauki redzēt Danubechik upes krastus, joprojām ir ceļš uz šoseju. Tas nav paredzēts visiem.

Braucam uz dienvidiem aiz Rjažskas un apskatām “Berezovo, ciems Marčukovskas 2. lauku rajona Rjažskas rajonā”. Minēts 1676. gada Rjažskas algu grāmatā. Mani vienkārši interesēja vieta. Tas ir ļoti interesanti, un es gribu to apmeklēt.
Tagad apskatīsim veco karti.
Mēs skatāmies satelītattēlus.
Un viss, kas ir tuvumā.
Interesantas bildes, vai ne? Vismaz nopērc tur māju un dzīvo.
Tajos tālajos laikos Rjazaņas province bija slavena ar zirgu audzēšanu. Un kur viņus tur audzēja un tirgoja, viņi tikai pārcēlās no vienas apmetnes uz otru. Viņi tur tirgosies divas dienas. Viņi pārcelsies uz citu vietu, kur zāle ir svaigāka un ūdens tīrāks. Tā ganāmpulki pārcēlās no vienas meta uz otru. Bet bija tirdziņš, ko varēja baudīt visi gadatirgus. Vaislas ērzeli tur pārdeva par 5000 rubļiem. Tajā laikā tā ir liela nauda. Parasts darba zirgs maksāja 100-500 rubļu. Piecu tirdzniecības dienu laikā tika pārdoti līdz 4000 šo parasto zirgu. Cilvēki brauca pēc zirgiem no Maskavas, Tulas guberņas un citām vietām. Papildus zirgiem viņi tirgoja govis. Viss pārējais ir tāpat kā citos gadatirgos. Katru dienu pulcējās līdz 3000 cilvēku. Citās dienās gadījumi bija līdz 10 000 cilvēku. (Atvainojos, vakar nepabeidzu rakstīt. Bija atslēgts internets. Problēmas no pakalpojumu sniedzēja puses. Tās tika atjaunotas tikai no rīta.)
Protams, ikviens, kurš ir izlasījis Rjazaņas provinces gadatirgu sarakstus, uzreiz teiks, ka šī ir Samodurovka. Un viņš to ievietos kā pierādījumu.
Drudžaini ierakstām meklētājā Samodurovka Ryazanskaya un tiek parādīta karte.
Izvēlamies kartes.
Sarkanās armijas karšu atrašana
Un, protams, mēs meklējam PGM. Mēs to atrodam, bet nosaukums ir nedaudz nepareizs. Atcerēsimies ciemu un ciemu nosaukumu vēsturi tajos tālajos laikos. Mainījies īpašnieks un vārds. Mēs nepievēršam uzmanību - lejupielādējiet karti un izdrukājiet to.
Mugursomas iesaiņošana aizņem dažas minūtes, un jūs esat ceļā. Pat ceļā sāk pārņemt šaubas par to, vai es tur iešu. Vēl viena Samodurovka, galu galā, nav pareizi. Kur ir dzelzceļš, pa kuru atveda zirgus un govis? Viņi to nevarēja uzrakstīt no zila gaisa. Tas nav tāpat kā emuāra rakstīšana, un jūs varat nonākt smagā darbā.
Tieši tā: tajos laikos apmetnei bija vairāki nosaukumi, un divas apdzīvotas vietas varēja atrasties diezgan tuvu. Nereti ciemi tika nosaukti vienkārši pēc īpašnieka uzvārda. Mēs saprotam, ka tā ir Samodurovka, bet ne tā.
Mēs apsēžamies ar kartēm un grāmatām. Mēs lasām, skatāmies, salīdzinām un darām visu no jauna. Visbeidzot, rodas izpratne, ka PGM šis ir Novoņikolskoje ciems.
Un mēs atrodam citu karti.
Es vēršu jūsu uzmanību uz to, kā ciemats ir zīmēts - spoguļattēls. Nespriedīsim strikti par tā laika kartogrāfiem. Padomājiet tikai par to, cik daudz darba ir manuāli izsniegt šāda apjoma kartes. Jums vienkārši jāsaka viņiem paldies.
Jardu skaits ir pārsteidzošs: 412. Vienkārši milzīgs jardu skaits tiem laikiem. Izlasām stāstu un uzzinām, ka ciems sākotnēji saucās Novoņikolskoje. Pirmo reizi pieminēts 1687. gadā. Līdz 17. gadsimta beigām ciematā tika uzcelta Kristus Piedzimšanas baznīca. Tajā pašā laikā notika notikumi, kuru dēļ ciems saņēma nosaukumu Samodurovka. Laikā, kad princis Dolgorukijs V.V. sagrāba zemes. Kazaki pretojās un tika piespiedu kārtā izdzīti uz citām zemēm. Pēc šiem notikumiem to sauca ar dubultvārdu Novoņikolskoje (Samodurovka) vai Samodurovka (Novo-Nikolskoje).
Un šī ir Samodurovka šodien no kosmosa. Nav izmaiņu. Viss tas pats.
Tikai tagad ciematā dzīvo ne vairāk par 20 iedzīvotājiem. No kosmosa redzamas māju drupas.
Šis ir templis. Precīzāk, kas palicis pāri.
Un, protams, mēs meklējam modernu karti. Kā redzat, ciemata nosaukums ir atšķirīgs. Tagad ciematu sauc par Zorino. Tas tika pārdēvēts 1966. gada 10. janvārī ar RSFSR Augstākās padomes Prezidija dekrētu par godu ciematā dzimušajam Padomju Savienības varonim S. P. Zorinam.
Lai saprastu, kur notika gadatirgus, apskatīsim karti no putna lidojuma.
Ir skumji redzēt, kā mirst tik lielas apmetnes. Zem Zorinas nomira arī Butirkas ciems.
Iepriekš PGM kartēs.
Un tagad skats no kosmosa.
Piecus kilometrus no Samodurovkas uz rietumiem atrodas Ukholovas dzelzceļa stacija, un šeit liellopi tika piegādāti pa dzelzceļu. Braucot uz gadatirgu, bija upe, kur lopus varēja padzirdīt. Gar Mostjas upes krastiem jāmeklē gadatirgus pēdas. Kur varētu izbarot tādu dzīvnieku skaitu? Bija no 2000 līdz 4000 zirgu un vairāki tūkstoši liellopu. Pieņemsim, ka lopus dzirdināja no Samodurovkas ūdenskrātuvēm, kur tad cilvēki ņēma ūdeni sev? Šeit ganījās un dzēra lopi. Šeit tas tika pārdots. Atgādināšu, ka tirdzniecības laiks ir vasaras vidus. Bija karsts un no karstās saules nācās slēpties ne tikai cilvēkiem, bet arī lopiem. Kur? Viss ir turpat pie upes.
Tieši uz ziemeļiem no Samodurovkas atrodas Sapožokas pilsēta ar piecu simtu gadu vēsturi. Pilsētnieku galvenā nodarbošanās bija tirdzniecība. Paņemto tirdzniecības apliecību skaits 1882. gadā bija 1240. Gadā notika trīs gadatirgi. Ne tik liela kā Samodurovkā, bet biežāk un viena pat noturējās veselu nedēļu. Viņi tirgoja dažādas preces, bet vienmēr zirgus un lopus. Sapožkā bija divas rūpnīcas, pasta stacija un slimnīca. Bērni mācījās divās skolās. Bija piecas baznīcas.

Ir vietas, kuras ceļotāji neapmeklē īpaši bieži. Šeit gandrīz nav ko redzēt. Daba pamazām uzsūc visu, ko kādreiz radījis cilvēks. Šķita, ka laiks ir apstājies. Un tev tikai kādu brīdi jāpaklusē, un tu sāc sajust šīs vietas spēku. Un viens no tiem ir senā apmetne Vecā Rjazaņa.

Mēs ar Andreju šeit viesojāmies mūsu laikā. Par Veco Rjazaņu esmu dzirdējis jau sen. Un es ļoti gribēju šeit apmeklēt. Varbūt tieši manas kaislīgās vēlmes dēļ ceļš izrādījās ne tik viegls, kā likās.

Pilsēta, kuru mēs šodien saucam par Rjazaņu, tika saukta līdz 1778. gadam Perejaslavļa-Rjazanska. Un galvaspilsēta Rjazaņa Lielā Rjazaņas Firstiste, atradās šeit Vecajā Rjazaņā.

Pirmā hroniskā pieminēšana Rjazaņai ir datēta ar 1096. gadu. Tomēr apmetnes šajā vietā pastāvēja jau neolīta laikos, par ko liecina vēlā neolīta vietas, kas atrodas uz dienvidiem no vietas Šatrišče-1 Un Šatriše-2(Šatriščenskoje apmetne). Pilsētas vieta tika izvēlēta labi: augsts stāvs krasts virs Okas upes. Iepriekš šeit Okā ieplūda Proņas upe, taču laika gaitā upes mainīja savu tecējumu. Šodien par to atgādina tikai Spassky backwater blakus Spassk-Ryazansky. Netālu no Staraja Rjazanas Serebrjankas upe ietek Okā.

Sākotnēji Rjazaņas iedzīvotāju skaits bija aptuveni 1500 cilvēku, galvenokārt šeit dzīvoja zemnieki un amatnieki. Rjazaņa kopā ar bija daļa no Čerņigovas Firstistes. 12. gadsimta 40. gados Rjazaņa kļuva par neatkarīgas Firstistes centru. Iedzīvotāju skaits strauji pieauga un 13. gadsimta sākumā jau sasniedza 8000 cilvēku.

Liela celtniecība tika veikta prinča Gļeba Rostislavoviča (Rjazaņas princis no 1145, Rjazaņas lielkņazs 1161-1178) vadībā. Tika uzcelta Debesbraukšanas un Borisa un Gļeba katedrāle un Spassky baznīca. Pilsētai bija savs bīskapa krēsls.

Skats uz Rjazaņu no dienvidiem. Rekonstrukcija

Tā kā pilsēta ieņēma pierobežas pozīciju, tika uzceltas spēcīgas aizsardzības struktūras. Jau 12. gadsimta sākumā Rjazaņu no trim pusēm aizsargāja augsti vaļņi, bet no ceturtās puses – stāvais un augstais Okas krasts. Pilsētas nocietinātā platība bija 60 hektāri. Nocietinājumu garums sasniedza 1,5 km, zemes vaļņa augstums sasniedza 10 metrus, un tā platums pie pamatnes bija 23-24 metri. Vismaz piecas reizes rjazaņieši palielināja vaļņu augstumu, par ko liecina blīvie melnzemes slāņi.

Zemes vaļņa priekšā bija līdz 8 metrus dziļš grāvis. Rjazaņas ziemeļrietumu daļa - Krom (Kremlis) tika atdalīta no pārējās pilsētas ar citu grāvi. Gar vaļņa virsotni atradās palisāde. Vēlāk parādījās "taras" - sienas, kas sasmalcinātas un pārklātas ar mālu, no ārpuses savienotas ar divu baļķu rindu palātu.

Rjazaņā bija trīs Kremli. Pirmais bija lielhercoga pagalms (krom), kas atradās stāvā, stāvā ziemeļu kalnā un bija ieskauts ar papildu grāvjiem. Blakus lielhercoga pilij no austrumiem atradās otrais Kremlis (viduspilsēta), kurā dzīvoja pilsētas muižniecība. Un visbeidzot pati pilsēta (galvaspilsēta) tika nocietināta ar cietokšņa sienām.

Rjazaņas plāns, rekonstrukcija

Rjazaņas iedzīvotāji tirgojās ar Bizantiju, Irānu, Vidusāziju un Eiropu. Viņi arī veda preces uz Kijevu. Pilsētā ieveda sudrabu un krāsainos metālus, krelles un rotaslietas no dzintara, kalnu kristāla, Indijas akmeņiem, vīnu un olīveļļu amforās. Amatniecība uzplauka – tika atklātas kalēju, bronzas liešanas, keramikas un kaulu apstrādes darbnīcu paliekas.

Tā bija bagāta pilsēta, XII-XIII gadsimtā viena no lielākajām Krievijā... Bet pienāca 1237. gads.

Batjas iebrukums un Rjazaņas krišana

1236. gadā bēgļi no Volgas Bulgārijas atnesa satraucošas ziņas par mongoļu bariem, kas soļoja no austrumiem uz rietumiem. 1237. gadā mongoļi ieradās Krievijā. Pirmā lielā pilsēta viņu ceļā bija Rjazaņa. Rjazaņas iedzīvotāji velti lūdza palīdzību citām Krievijas Firstistes - viņi izrādījās kurli pret viņu lūgumiem.

Gadā 6745 (1237). Divpadsmitajā gadā pēc svētā Nikolaja brīnumainā tēla pārvešanas no Korsunas bezdievīgais cars Batu ar daudziem tatāru karotājiem ieradās krievu zemē un apmetās upē Voroņežā pie Rjazaņas zemes. Un viņš nosūtīja neveiksmīgos vēstniekus uz Rjazaņu pie Rjazaņas lielkņaza Jurija Ingvareviča, pieprasot no viņa desmito daļu visā: prinčos, visādos cilvēkos un zirgos...

... Cars Batu, viņš bija viltīgs un nežēlīgs, iekaisa savā iekārē un teica kņazam Fjodoram Jurjevičam: "Ļaujiet man, princi, nobaudīt jūsu sievas skaistumu." Dižciltīgais princis Fjodors Jurjevičs Rjazanskis tikai pasmējās un atbildēja caram: “Mums, kristiešiem, nav pareizi vest savas sievas pie tevis, ļaunais cars, par netiklību. Kad tu mūs uzvarēsi, tad tev piederēs mūsu sievas. — Batu stāsts par Rjazaņas sagraušanu

Batu nogalināja princi... Viņa sieva princese Eipraksija, uzzinot par vīra nāvi, kopā ar dēlu princi Ivanu izdarīja pašnāvību, nolecot no augsta torņa.

... Un cars Batu, nolādētā Rjazaņas zeme, sāka cīnīties un devās uz Rjazaņas pilsētu. Un viņi ielenca pilsētu un nerimstoši cīnījās piecas dienas. Batjas armija mainījās, un pilsētnieki pastāvīgi cīnījās. Un daudzi pilsētnieki tika nogalināti, citi tika ievainoti, un citi bija noguruši no liela darba un brūcēm. Un sestajā dienā, agri no rīta, ļaunie devās uz pilsētu — daži ar gaismām, citi ar sitainām šautenēm un citi ar neskaitāmām kāpnēm — un ieņēma Rjazaņas pilsētu 21. decembra dienā. Un viņi nonāca Vissvētākā Dievmātes katedrāles baznīcā, un lielhercogiene Agripina, lielkņaza māte, ar savām vedekām un citām princesēm, viņi pērti viņus ar zobeniem un nodeva bīskapu un priesterus. uguns - viņi tos sadedzināja svētajā baznīcā. Un daudzi citi krita no ieročiem. Un pilsētā viņi pērti ar zobeniem daudzus cilvēkus, sievas un bērnus, un citus noslīcināja upē, un pērti mūku priesterus bez pēdām, un sadedzināja visu pilsētu un visu slaveno skaistumu un Rjazaņas bagātību, un sagūstīti Rjazaņas kņazu radinieki - Kijevas un Čerņigovas prinči. Bet viņi iznīcināja Dieva tempļus un izlēja daudz asiņu svētajos altāros. Un pilsētā nepalika neviens dzīvs cilvēks: viņi visi tik un tā nomira un izdzēra vienu nāves kausu. Neviens te nevaidēja un neraudāja – ne tēvs un māte par saviem bērniem, bērni par tēvu un māti, brālis par brāli, radinieki par radiem, bet viņi visi kopā gulēja miruši. Un tas viss bija mūsu grēku dēļ.

Un bezdievīgais cars Batu redzēja šausmīgo kristiešu asiņu izliešanu un kļuva vēl niknāks un sarūgtināts, un devās uz Suzdalu un uz to, domādams sagūstīt krievu zemi un izskaust kristīgo ticību un līdz zemei ​​iznīcināt Dieva baznīcas. . — Batu stāsts par Rjazaņas sagraušanu

Princis Ingvars Ingvarevičs tajā laikā atradās Čerņigovā, kur lūdza palīdzību savam brālim Čerņigovas princim Mihailam Vsevolodovičam. Atgriežoties atpakaļ, viņš ieraudzīja šausmīgu attēlu:

... Un viņš ieradās no Čerņigovas uz Rjazaņas zemi, uz savu dzimteni, un redzēja to tukšu, un dzirdēja, ka viņa brāļus visus nogalināja ļaunais, beztiesiskais cars Batu, un viņš ieradās Rjazaņas pilsētā un redzēja. pilsēta tika izpostīta, un viņa māte un vedekla, un viņu radinieki, un daudzi cilvēki, kas gulēja miruši, un baznīcas tika nodedzinātas, un visas rotas tika izņemtas no Čerņigovas un Rjazaņas kases. Princis Ingvars Ingvarevičs redzēja mūsu grēku lielo galīgo iznīcināšanu un nožēlojami kliedza kā trompete, kas sauc armiju, kā skanošas ērģeles. Un no šī lielā kliedziena un briesmīgā sauciena viņš nokrita zemē kā miris. Un viņi tik tikko to izmeta un aizgāja vējā. Un ar grūtībām viņa dvēsele atdzīvojās viņā...

... Tas viss notika mūsu grēku dēļ. Tur bija Rjazaņas pilsēta, un zeme bija Rjazaņa, un tās bagātība pazuda, un tās godība aizgāja, un tajā nebija iespējams saskatīt kādu no tās svētībām - tikai dūmus, zemi un pelnus. Un visas baznīcas tika nodedzinātas, un lielā baznīca iekšā izdega un nomelnēja. Un tika ieņemta ne tikai šī pilsēta, bet arī daudzas citas. Pilsētā nebija ne dziedāšanas, ne zvanīšanas; prieka vietā ir nemitīga raudāšana.

Un princis Ingvars Ingvarevičs devās uz turieni, kur ļaunais cars Batu piekāva viņa brāļus: Rjazaņas lielkņazu Juriju Ingvareviču, viņa brāli princi Dāvidu Ingvareviču, viņa brāli Vsevolodu Ingvareviču un daudzus vietējos prinčus, un bojārus, un gubernatorus, un visu karaspēku. , un drosminieki, un draiski cilvēki, raksti un Rjazaņas audzināšana. Viņi visi gulēja uz tukšas zemes, uz spalvu zāles, sasaluši ar sniegu un ledu, nevienam nerūpējoties.

Zvēri apēda viņu ķermeņus, un daudzi putni tos saplosīja gabalos. Viņi visi gulēja kopā, viņi visi kopā nomira, un viņi visi dzēra vienu un to pašu nāves kausu. Un princis Ingvars Ingvarevičs ieraudzīja guļam ļoti daudzus ķermeņus un kliedza rūgti skaļā balsī, it kā atskan trompete, sita sev pa krūtīm ar rokām un nokrita zemē... - Stāsts par drupām Rjazaņa ar Batu

Vecās Rjazaņas noslēpumi

Svētīgais princis Ingvars Ingvarevičs, svētajā kristībā nosaukts par Kozmu, sēdēja uz sava tēva lielkņaza Ingvara Svjatoslaviča galda. Un viņš atjaunoja Rjazaņas zemi un uzcēla baznīcas, un uzcēla klosterus, mierināja svešiniekus un pulcēja cilvēkus. Un bija prieks par kristiešiem, kurus Dievs ar savu stipro roku izglāba no bezdievīgā un ļaunā cara Batu. — Batu stāsts par Rjazaņas sagraušanu

Arheoloģiskie dati liecina, ka pēc 1237. gada ugunsgrēka pilsēta vairs neatguvās (A.L. Mongait. Old Ryazan. Materiāli un pētījumi par PSRS arheoloģiju. 1955; V.P. Darkevičs. Ceļojums uz seno Rjazaņu: arheologa piezīmes, M., 1993 ; Senā Rjazaņas galvaspilsēta, M., 1995). Tomēr rakstītie avoti stāsta par citu stāstu. Tātad, iekšā "Ceļojuma uz Maskavu apraksts" Vācu ceļotājs Ādams Oleārijs, izdots 1656. gadā, Rjazaņa minēta arī starp tā laika lielajām Krievijas pilsētām:

Krievijā ir daudz lielu un savā ziņā krāšņu pilsētu, starp kurām slavenākās ir Maskava, Veļikijnovgoroda, Ņižņijnovgoroda, Pleskava, Smoļenska... Arhangeļska (liela piejūras un tirdzniecības pilsēta), Tvera, Toržoka, Rjazaņa, Tula, Kaluga, Rostova, Perejaslavļa, Jaroslavļa, Ugliča, Vologda, Vladimirs, Staraja Russa.

Pēc ceļojuma pa Oku un Volgu Oleārijs piebilst:

5. s. m braucām garām Rjazaņas pilsētiņai utt., kas kādreiz bija liela un pat galvenā pilsēta visā provincē ar šo nosaukumu. Bet, kad 1568. gadā iebruka Krimas tatāri un, sitot un dedzinot, visu izpostīja, arī šī pilsēta gāja bojā. Tomēr, tā kā šī province, kas atrodas starp Oku un pret tatāriem uzcelto valni, agrāk bija Firstiste un turklāt, būdama ārkārtīgi auglīga, aramkopībā, lopkopībā un medījumos pārspēj visas kaimiņu provinces […], tad karalis, to izpostījis, pavēlēja no visur savākt lielu skaitu cilvēku, pārstrādāt visu valsti un sakārtot to tādā pašā kārtībā. Tā kā viņi atrada ērtāku vietu Rjazaņas pilsētas celtniecībai, proti, tur, kur tagad atrodas Perejaslavļa 8 jūdzes no [vecās] Rjazaņas, viņi pārcēla uz šejieni atlikušos būvmateriālus un uzcēla pilnīgi jaunu pilsētu. To sauc par Rjazaņas Perejaslavli, jo lielākā daļa un visievērojamākie cilvēki, kas to uzcēla un apdzīvoja, bija no Perejaslavļas, kas atrodas tikpat tālu no Maskavas uz ziemeļiem, cik šī pilsēta atrodas dienvidos.

Garīgā testamentā Ivans Briesmīgais(1568-1572) Vecā Rjazaņa ir minēta starp citām tajā laikā pastāvošajām Rjazaņas pilsētām. Viņa dēla cara Fjodora Ivanoviča Terekhovas klostera hartā, kas datēta ar 1588. gadu, Rjazaņa minēta kā esoša pilsēta, kurai ir sava vietējā pārvalde. Taču 1676. gada algu grāmatās teikts, ka Vecā Rjazaņa pārvērtusies par ciemu. Tomēr, pamatojoties uz šiem un citiem rakstiskiem avotiem, var secināt, ka pilsēta turpināja dzīvot pēc Batu iebrukuma.

Kā to var apvienot ar arheoloģiskajiem datiem? Acīmredzot cilvēki nevarēja sajaukt abas pilsētas - Perejaslavļa Rjazaņa un Vecā Rjazaņa. Par to liecina arī vecās kartes, kur skaidri iezīmētas divas pilsētas:

Džeikoba Brūsa karte, kas sastādīta 17. gadsimta beigās

... Netieši pierādījumi tam, ka Vecā Rjazaņa beidza pastāvēt nevis 13. gadsimtā, bet daudz vēlāk, ir tās aizsardzības būvju plāni. Tātad 1774. gadā mērnieks Aleksandrs Protasovs, īstenojot Staroryazan nometnes Perejaslavas rajona plānu, iezīmēja visus tajā laikā pastāvošos Vecās Rjazaņas aizsardzības vaļņus. Kā raksta padomju vēsturnieks un arheologs A.L. Mongait (1955), saskaņā ar šo plānu visi pilsētas nocietinājumi izskatās neskarti. Šahtu kopējais garums plānā norādīts 1480 asas (3,1 kilometrs) un tās attēlo neregulāras formas slēgtu piecstūri. Vaļņi ierāmēja diezgan dziļu grāvi - līdz 8 metriem un platumu līdz 15-20 metriem (no forta grīdas puses).

1836. gada Vecās Rjazaņas apmetnes kartogrāfiskais plāns zīmē ne tik krāsainu ainu - burtiski tikai 60 gadu laikā Okas upes krastā sabruka vaļņi, pazuda arī vairāki vaļņa posmi stāva pusē, tikuši “apēsti”. uz augšu” pa gravām. Līdz 1946. gadam Rjazaņas vaļņu garums (to augstums dažviet sasniedza 8-10 metrus, bet pamatnes biezums - līdz 22-25 metriem), pēc Mongaita teiktā, bija tikai aptuveni 1500 metri - lielākā daļa no tiem tika iznīcinātas gravās, kā arī daļēji uzartas. Tagad šahtu saglabāšana ir vēl sliktāka. Tādējādi Vecās Rjazaņas vaļņu izzušanas ātrums netieši liecina, ka, ja tie būtu pastāvējuši kopš 13. gadsimta, diez vai tie būtu spējuši izdzīvot tik labā stāvoklī līdz 1774. gadam. — Vecās Rjazaņas pilsētas noslēpumainā vēsture, http://ttolk.ru/?p=11838

Jautājums paliek atklāts par to, kas notika ar Rjazaņu pēc Batu iebrukuma. Jūs nevarat strīdēties ar arheoloģiskajiem datiem. Bet kā ir ar rakstītajiem avotiem? Mēs varam tikai minēt. Iespējams, cilvēki dzīvoja ap apmetni, kur tagad atrodas Staraya Ryazan ciems, atstājot izpostīto pilsētu neskartu.

Mūsu ceļojums uz Veco Rjazaņu

Ierodoties Rjazaņā, uzreiz ieplānoju braucienu uz Vecrjazaņu. Šķiet, ka tajā nav nekā sarežģīta - tikai 50 kilometrus no Rjazaņas lielākā daļa ceļa iet pa šoseju. Kādas grūtības varētu būt? Bet…

Šoseja M-5 "Ural"

Navigators principā pareizi bruģēja ceļu - caur Trinity un Spassk-Ryazansky:

Ceļš uz Veco Rjazaņu, bruģēts ar navigatoru

Bet, izlasot ceļotāju atskaites, ieraudzīju katram citu maršrutu - no M-5 aiz Kirits nogriezties uz ceļa uz Razberdeevo. Turklāt, ja jūs ejat cauri Trīsvienībai un Spassk-Ryazansky, jums divreiz jābrauc pāri pontonu tiltam pār Oku. Nebija skaidrs, vai tie tur darbojās vai nē, un vispār, cik labi tie bija Focus. Rezultātā mēs izvēlējāmies otro maršrutu un, kā ieteikts, nogriezāmies uzreiz pēc sanatorijas Kiritsy - bijušajā Derviz muižā. Un mēs braucām pa ceļu Zasechye-Nikitino-Razberdeevo. Mobilā lietojumprogramma Yandex.Maps pārliecinoši parādīja, ka tur ir ceļš.

Sākumā viss bija lieliski – teicams jauns asfalts. Jau ar nepacietību gaidījām tikšanos ar seno apmetni.

Un tad asfalts padevās gruntskrāsai. Kas turklāt pagriezās pavisam citā virzienā.

Lauku ceļš (joprojām asfaltēts)

Un mums vajadzīgajā virzienā veda lauku ceļš. Mēģinājām braukt pa to, bet Ford Focus nav paredzēts bezceļam, burtiski vispār. Atceroties mūsējos, apstājāmies kārtējās peļķes priekšā. Par laimi, tobrīd aiz mums parādījās Ņiva. Šoferis apstiprināja, ka uz Razberdeevo nav izbraucama ceļa. Man bija jāgriežas atpakaļ. Un arī žēl, ka, kamēr mēs drosmīgi izkāpām, es neiedomājos fotografēt skaistās ainavas un ceļu uz Razberdeevo, kas pastāvēja Yandex.Maps iztēlē.

Ezītis uz ceļa; mums izdevās nobremzēt

Tiesa, atlīdzība par pavadīto laiku bija brīnišķīgie skati uz Proņas un Okas upju palieni.

Atkal paņēmām M-5 un ceļa remontdarbu dēļ iestrēgām sastrēgumā - lielā posmā bija reversā satiksme, tāpēc abās pusēs veidojās milzīgas rindas. Es jau no visa spēka sevi lamāju, ka velku Andreju Dievs zina, kur - atšķirībā no manis viņš ir tīri miermīlīgs cilvēks.

Pie Ivanovkas nogriezāmies pa kreisi, sekojot norādei uz Razberdeevo. Starp citu, interesanti, ka Yandex.Maps pilnajā versijā šis ceļš ir atzīmēts, bet cauri Zasečje-Ņikitino ir tikai lauku ceļa lente.

Ceļš uz Veco Rjazaņu caur Razberdeevo (Razberdeevo nez kāpēc nav norādīts kartē šādā mērogā)

Šeit ceļa segumam, maigi izsakoties, nebija nozīmes. Tikai vēlāk kļuva labāk. Mēs jau baidījāmies domāt, vai beidzot tiksim Vecajā Rjazaņā vai nē.

Priecēja viena lieta: pa ceļam ik pa brīdim sastapām norādes uz Veco Rjazaņu. Tas nozīmē, ka mēs ejam uz pareizā kursa. Tad ceļš strauji pagriezās pa kreisi, un mūsu nogurušo acu priekšā pavērās spēcīgi vaļņi. Kad es viņus ieraudzīju, viss mans nogurums un spriedze pazuda.

Iebraucot apmetnes teritorijā, pa kreisi ieraudzījām stāvlaukumu. Viņi tur novietoja automašīnu. Un tad mēs devāmies kājām. Arheologs manī pamodās (par laimi, manā anamnēzē joprojām ir trīs). Un es metos uz priekšu – uz drupām Borisa un Gļeba baznīca, unikāls Vecās Rjazaņas simbols.

Un es domāju, ka mūsu pārbaudījumi nebija veltīgi. Šeit ieradāmies jau pulksten 8, kad zemā pirmssaules saule efektīvi apgaismoja apmetni.

Borisa un Gļeba baznīcas drupas Vecajā Rjazaņā

Pa lauka ceļu piebraucām pie Borisa un Gļeba baznīcas drupām. Šajā vietā pirmsmongoļu periodā pastāvēja sešu pīlāru, trīs apsīšu templis ar sānu lieveņiem. Pēc Batu iebrukuma tās drupas tika demontētas. Vēlāk netālu uzcelts koka templis, par kuru pieminēts 17. gadsimta avotos. 1836. gadā Spaskas iedzīvotājs un senlietu cienītājs Dmitrijs Tihomirovs sāka izrakt pakalnus - “kameņičus”, kā vietējie tos sauca un no kurienes ieguva akmeņus.

Tihomirovs sāka izrakumus pie nopostītās Borisa un Gļeba baznīcas.

(funkcija(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("skripts"); s = d.createElement("skripts"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(tas , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Mūsu pētījuma vienīgais mērķis bija pēc uzbēruma noņemšanas dziļāk kontinentā atklāt Rjazaņas lielo prinču un arhimācītāju apbedījumu vietu.

Apbedījumi patiešām tika atrasti – zem baznīcas grīdas un sarkofāgos. Bagātie atradumi liecināja par apbedīto piederību kņazu ģimenei.

1886. gadā senā tempļa vietā tika uzcelta kapela. 1913. - 1914. gadā “uz vietējās zemes īpašnieka Sterligovas rēķina” šeit tika uzcelts jauns templis, kas zem tā pamatiem apglabāja visas senatnes paliekas.

Uz dienvidiem no baznīcas aiz žoga kokos redzami lauku kapi.

Es gāju uz priekšu. Un manā priekšā pavērās fantastiska panorāma uz milzīgu līdzenumu – Okas palieni. Šur tur bija redzami vecogu ezeri un ezeri - izmaiņu pēdas Pronya un Oka kanālos.

Tempļa priekšā, tuvāk klintij, bija redzamas senu pamatu paliekas. Varbūt tie ir senās Borisa un Gļeba baznīcas vestibila fragmenti, ko 1926. gadā atklāja V. A. Gorodcovs.

Trans-Okas reģiona panorāma un Borisa un Gļeba baznīcas dibināšana

Taciņa veda uz klinti. Protams, es tam sekoju.

Ar katru soli manā acu priekšā pavērās arvien plašāka Trans-Okas reģiona panorāma.

No šejienes gandrīz no klints labi redzams augstais Okas krasts, uz kura atrodas senā apmetne. Lejā, starp nogāzi un upi - Staraja Rjazaņas ciems Ar Kunga Apskaidrošanās baznīca.

Kunga Apskaidrošanās baznīca (Svētās Jaunavas Marijas pasludināšana) Vecajā Rjazaņā

Oka un Staroryazansky pontonu tilts tam pāri

Ir pienācis laiks atgriezties. Es tiešām negribēju pamest šo vietu. Bet ceļš atpakaļ uz Rjazaņu mūs vēl gaidīja.

Nez kāpēc apmetnes teritorijā blakus lauku kapsētai augošie koki man atgādināja Rostovas apgabalā esošos.

Mēs iekāpām mašīnā. Mēs nolēmām atgriezties caur pontonu tiltiem. Un, jāsaka, mēs to nenožēlojām. Šeit ainavas bija ne mazāk interesantas.

Autors Staroryazansky pontona (platformas) tilts Braucām cauri piesardzīgi. Savā garajā mašīnā es to pat nepamanītu. Bet uz Ford tas bija kaut kā biedējoši.

Labi (sajūta, ka brauc pa ūdeni)

Tikuši pāri tiltam apstājāmies un es devos fotografēt visu apkārtējo.

Staroryazansky pontonu tilts un augstais Okas krasts

Labi vakarā

Laiva pie kafejnīcas netālu no pontonu tilta

Tad mūsu ceļš bija cauri Spasska-Rjazanska. Saskaņā ar leģendu, to dibināja dzīvi palikušie Rjazaņas iedzīvotāji, kuri pārcēlās uz šejieni no izpostītās pilsētas. Faktiski Spassky ciems tika dibināts 15. gadsimtā kā tagad nedzīvā Zaretsky Spassky klostera mantojums.

Pats Spasks-Rjazanskis uz mani neatstāja nekādu iespaidu. Pie izejas no tā nācās izbraukt šaura, diezgan slikta ceļa posmu.

Ceļā starp Veco Rjazaņu un Trīsvienība Oka izmet līkumu. Tāpēc mums bija jāšķērso upe pa citu pontonu tiltu - Troickis.

Un šeit atklājās dziļā jēga, kāpēc mēs vispār negājām šo ceļu. Lieta tāda, ka izeja no pontona bija ļoti stāva, starp to un krastu šļakstījās ūdens. Iespējams, mēs būtu baidījušies sabojāt bamperi, ja būtu tuvojušies no nepareizās puses.

Pagājām garām Trīsvienība, kuras galvenā apdare ir Dzīvību sniedzošās Trīsvienības baznīca Celts 1903. gadā, zvanu tornis celts 1837. gadā. Iepriekš šeit atradās Trīsvienības Perenitskas klosteris.

Saule rietēja. Un mēs steidzāmies uz Rjazaņu. Teikt, ka vecā Rjazaņa uz mani atstāja spēcīgu iespaidu, nozīmē neteikt neko. Mani patiesi pārsteidza gan šīs vietas vēsture, gan tās skaistums. Spēcīga vieta!

Informācija tiem, kas dosies uz Veco Rjazaņu

Pēc brauciena gribēju nedaudz strukturēt informāciju tiem, kas dosies uz Veco Rjazaņu.

1. Vecajā Rjazaņā var nokļūt vairākos veidos. Pirmajos divos gadījumos izbraucam no Rjazaņas pa autoceļu M-5 virzienā uz . Pirmais ceļš - nogriežamies uz ceļa Trīsvienība - Spassk-Ryazansky - Staraya Ryazan, šķērsojot divus pontonu (platformu) tiltus - Troitsky un Staroryazansky. Lūdzu, ņemiet vērā, ka automašīnai jābūt pietiekami augstai!

Otrs ceļš ir nogriezties no M-5 pie Ivanovkas uz ceļa uz Razberdeevo un sekot norādēm. Šis maršruts ir garāks, bet piemērots tiem, kam ir zema svira automašīna. 2015.gadā notiek autoceļa M-5 remonts, ir posmi ar reverso satiksmi.

Varat arī izbraukt no Rjazaņas pa P-123 ceļu, netālu no Shumashi nogriežamies pa labi un braucam caur Dubrovičiem, Alekanovo, Murmino un citiem uz Spassk-Ryazansky, un tur šķērsojam Okas upi pa Staroryazansky pontonu tiltu. Tiesa, es nezinu, cik normāla ir šī ceļa kvalitāte.

2. Vislabāk ir doties uz Old Ryazan tuvu saulrietam. Zemās pirmssaules saules staros var uzņemt ļoti interesantus kadrus.

3. Papildus vaļņiem, piemiņas krustam, Borisa un Gļeba baznīcas drupām un Okas un palienes panorāmām varat apmeklēt arī vairākas citas vietas Vecajā Rjazaņā:

1) lauku kapsēta, kurā saglabājušies senie kapu pieminekļi (tādu vietu cienītājiem);
2) ziemeļu pamatakmens (Alatyr-stone), kas atrodas uz dienvidiem no senās apmetnes. Akmens ir laukakmens, kas šeit parādījās tikai nesen;
3) lielhercoga pagalms apmetnes ziemeļu daļā;
4) avots lielhercoga galma teritorijā;
5) Kunga Apskaidrošanās baznīca 1735. gadā Staraja Rjazan ciemā;
6) Vēlā paleolīta vieta Šatrišče uz dienvidiem no apmetnes. Tieši šajā pusē stāvēja Batu karaspēks, kas biedēja Rjazaņas iedzīvotājus ar savu ugunsgrēku uguni.

Vecās Rjazaņas apskates vietas kartē

Mums bija tik neticams ceļojums uz Veco Rjazaņu.

© vietne, 2009-2019. Jebkuru tīmekļa vietnes materiālu un fotogrāfiju kopēšana un pārdrukāšana elektroniskajos un drukātajos izdevumos ir aizliegta.

Buyan-field - Plakana, paaugstināta vieta, atvērta no visām pusēm

Vzlobok - Neliels stāvs kalns.

Veres - Kadiķis.

Volok (Volok) - mežs vai meža izcirtums

Vspolye - lauka mala, ganības.

Vyselok (Vyselok) - neliels ciems, pārsvarā piederošs, kas atrodas netālu no viena dzimtenes ciemiem.

Lielākais - Lielākais, augstākais, augstākais.

Pilsēta (G.) - nocietināts vai mūrēts ciems. Pārvaldības statuss, kas piešķirts apgabalam, apgabalam vai provincei saistībā ar citām apdzīvotām vietām.

Grīva - iegarens kalns, kas klāts ar mežu.

Ciems - Ciems bez baznīcas, kura iedzīvotāji galvenokārt ir dažādu departamentu zemnieki un dzīvo bez zemes īpašnieka.

Labā roka - labā roka.

Dresva - Rupjas smiltis.

Zapan — atteka vai upes līcis.

Zaseka (Zas.) - Aizsardzības struktūra. Tas bija nokaltušu koka virsotņu, māla vaļņa un grāvja apvienojums ar fortiem un atsevišķiem cietokšņiem. Nocietinājumi kalpoja kā aizsardzības līnijas, kas pasargāja no Zelta ordas uzbrukumiem, kas sistemātiski izlaupīja un iznīcināja Krievijas pilsētas un ciemus un aizveda iedzīvotājus gūstā, kā arī aizsargāja ceļus.

Zybun (Zyb.) - purvs, neizbraucama (katastrofāla) vieta.

Koshevnik — pa upi peldēja kokmateriāli.

Cumulus smiltis (Cumulus) - Irdenas smilts sakrājas ap krūmiem un krūmiem... Augstums 30-50 cm, retāk līdz 1-2 m Vietām sastāv no grants. Tie parasti veidojas apgabalos ar tuvu gruntsūdeņiem - sāls purvos, ezeru, jūru un upju piekrastē.

Guloša pļava - Nevērtīga, slikta pļava.

Klosteris, klosteris (pirmd.) – tie sastāv no dažāda veida klostera hosteļiem, no kuriem pēdējie dažkārt pēc savas nozīmes sakrīt ar kapiem vai garīgās nodaļas īpašumiem.

Grange (m. vai Grange) - ja tas ir īpašumā, tad lielākā daļa atrodas netālu no viena dzimtenes ciemiem, vai arī tam ir īpašums rūpnīcā un rūpnīcā, ja tas pieder nodokļu maksātāju kategorijām.

Mjanda – priede.

Novina - Notīrīta, bet neuzarta zeme mežā.

Izgāztuve (opt.) - Atkritumu iežu, izdedžu pilskalns, kas izveidojies derīgo izrakteņu attīstības gaitā.

Oselok - Oselok Vlad. tuksnesī, tās iedzīvotāju pamestā vietā; atmatā, guli zemu. Oselok, Oblesye, Oselok vai obselye, psk. grūti jaunapdzīvota vieta, apdzīvota vieta, apdzīvotas vietas, apdzīvota vieta.

Oselye - Oselye ir līdzīgs nomalei, zemei ​​ap ciematu.

Perekops - Grāvis.

Tares - Nezāle

Pogost (Pog. vai Pogost) — ir baznīca un iedzīvotāji, kas sastāv no garīdzniekiem un garīdzniekiem. Vārds kapsēta cēlies no vārda viesis. Vietu, kur tirgotāji tirgojās, sauca par kapsētu. Līdz ar kristietības pieņemšanu pie kapiem sāka celt baznīcas. 15-16 gadsimtā. baznīcas pagalmi sāk izmirt, tāpēc vārdam kapsēta ir otra nozīme - vientuļa baznīca.

Undercut (Under.) - iztīrīta vieta mežā.

Apkaunojums - Pārskatiet, skatieties.

Pusnakts – ziemeļi.

Posad (P. vai Poz.) - būdiņu vai māju rindas kārtība. Apdzīvota apmetne, kas atrodas ārpus pilsētas vai cietokšņa.

Pochinok, ciems un saimniecība (Poch.) - Tas pats, kas apmetne. Tomēr lauku sētām to lauksaimnieciskā rakstura dēļ bieži vien ir muižu nozīme. Jaunās apmetnes, kas radās pirmajā celtajā vietā, sauca par remontu.

Kad sākotnējais pagalms tika aizstāts ar vienu vai diviem citiem, tas kļuva par ciematu.

Wasteland (Pust.) - Ciems pārvērtās par tuksneši, ja tajā nebija palikuši dzīvojami pagalmi un aramzeme tika pamesta.

Selišče - liels ciems vai apdzīvota vieta, kur ir vairāk nekā viena baznīca.

Ciems (S.) - ciems ar baznīcu, kura iedzīvotāji galvenokārt ir dažādu departamentu zemnieki.

Seltso (Sel.) - Ekskluzīvi īpašuma ciems ar muižu un dažādām muižnieku iestādēm vai ciems, kurā dzīvo viens zemes īpašnieks ar zemniekiem vai vairākiem zemes īpašniekiem. Ciemam, kas iepriekš bija ciems, var būt arī nosaukums.

Sloboda, Forštata (Slob.) - ciems ar vairākām baznīcām, apmetne ārpus pilsētas vai cietokšņa.

Ērkšķis - dzeloņains krūms

Estate (Us.) — tās ir divu veidu Baznīcas departamenta īpašumi pēc iedzīvotāju rakstura ir līdzīgi kapiem. Īpašnieku īpašumi atšķiras vai nu pēc to lauksaimniecības rakstura, vai arī pēc zemes īpašnieku atrašanās vietas rūpnīcā vai rūpnīcā

Shuitsa - kreisā roka.

Baznīcas zeme (CL) - zemes gabals, kas pieder baznīcas draudzei vai klosterim