Musulmaņu austrumu māksliniecisko tradīciju prezentācija. "Musulmaņu austrumu mākslas kultūra
Kā islāmam bija ietekme uz musulmaņu tautu arhitektūras un tēlotājmākslas attīstību?
Aprakstiet viduslaiku musulmaņu arhitektūras stilu dažādību. Uzskaitiet slaveno arhitektūras pieminekļu nosaukumus
Kādu vietu musulmaņu tautu mākslā ieņem ornaments? Nosauciet tā galvenos veidus
Kādu lomu mākslas kultūrā spēlēja dzeja? Kādas ir tās raksturīgās iezīmes?
Kas ir īpašs Omara Khayyam dzejā? Kāpēc viņa dzejoļi nav zaudējuši savu pievilcību arī mūsdienās?
Islāms Baškīrijā
Kā notika islāma izplatība Baškīrijā un cik ilgi tā turpinājās? Kādas ir šī procesa iezīmes?
Kā musulmaņu reliģija ietekmēja baškīru un tatāru tautu rakstniecības un izglītības attīstību?
Kā islāms ietekmēja Baškortostānas arhitektūru, tēlotājmākslu un literatūru?
Kādu vietu kopā ar islāmu pagānisms ieņēma baškīru apziņā un dzīvesveidā? Sniedziet konkrētus piemērus
Kā no 16. līdz 21. gadsimta sākumam Baškortostānā attīstījās valsts un islāma attiecības?
Ziņojumu tēmas
1) M. Vata grāmata “Islāma ietekme uz viduslaiku Eiropu”
2) Islāms un ekonomika
3) Šariats - musulmaņu kopienas dzīves likums
4) Musulmaņu etiķete
5) Lielā zinātnieka un dzejnieka Omara Khayyam dzīve un darbs
Etalona testi
1. Baušļi jeb islāma pīlāri nav...
a) piecas reizes lūgšana
b) mošejas apmeklējums
d) svētceļojums uz Meku un Medīnu
d) karš par ticību
2. Arabeska ir...
a) viena no musulmaņu brīvdienām
b) izcilākais ornaments musulmaņu valstu mākslā
c) neticīgais, kurš pievērsās islāmam
d) reliģisks tornis, no kura musulmaņu garīdznieks aicina ticīgos uz lūgšanu
3. Atskaņotās četrrindes arābu dzejā sauc...
d) hadīsi
4. Ibn Sina (Avicenna) bija...
a) kalifs, kurš aizstāvēja zinātni un mākslu
b) pravietis
c) filozofs, ārsts, dzejnieks un valstsvīrs
d) slavens viduslaiku arhitekts
5. Tēlotājmākslas un dekoratīvās mākslas veidi un žanri, kas viduslaikos attīstījās musulmaņu austrumu valstīs, ir...
a) skulptūra
b) portretu glezniecība
c) grāmatu miniatūra
d) kaligrāfija
e) grafika
e) ornaments
6. “Sunna” ir...
a) ēšanas rituāls
b) musulmaņu svētki
c) musulmaņu kalendārs
d) musulmaņu svētās tradīcijas
7. Musulmaņu mākslas iezīme ir...
a) vienots stils visām islāma valstīm
b) aizliegums attēlot Dievu un dzīvas būtnes
c) cilvēka atzīšana par Visuma centru
d) askētisms, vienkāršība, vienmuļība
8. Šariats ir...
a) upuris
b) reliģiskā sekta
c) musulmaņu tiesa
d) islāma reliģisko, ētisko un juridisko priekšrakstu kopums
9. Islāma mentalitātes raksturīgās iezīmes ietver...
a) individuālisms un racionalitāte
b) misticisms un okultisms
c) komunālisms un reliģiozitāte
d) askētisms un fatālisms
10. Galvenie musulmaņu arhitektūras veidi ietver...
a) mošeja
b) medresa
c) piramīda
d) mauzolejs
d) minarets
e) zikurāts
11. Arābu-islāma zinātniskās domas raksturīga iezīme ir...
a) ateisms
b) mitoloģisks
c) enciklopēdisks
d) antropocentrisms
12. Musulmaņu arhitektūras pieminekļi Baškortostānas teritorijā ir…
a) Huseina begas mauzolejs
b) Arkaimas apmetne
c) Pirmā katedrāles mošeja Ufā
d) Tadžmahala mauzolejs
RIETUMU KULTŪRA
Pirmā nodarbība
Senā kultūra un tās loma veidošanā
Rietumu civilizācijas pamati
Nosauc un raksturo senās kultūras vērtību sistēmu. Kurš faktors bija vissvarīgākais tās attīstībai?
Kādas ir atšķirības starp Senās Grieķijas un Romas kultūrām? Kādas ir seno grieķu un romiešu mentalitātes iezīmes?
Nosauciet sengrieķu reliģijas un mitoloģijas iezīmes. Kāda ir viņu vieta un loma Eiropas mākslā?
Uzskaitiet slavenākos senās pasaules kultūras pieminekļus.
Kādas senatnes vērtības mantoja Rietumu industriālā civilizācija?
Sniedziet piemērus par senā mantojuma attīstību krievu kultūrā
Eiropas viduslaiku kultūra. Kristietība kā kultūras garīgais pamats
Kad parādījās termins "viduslaiki"? Kāds ir Eiropas viduslaiku hronoloģiskais ietvars?
Kādi faktori noteica viduslaiku Eiropas kultūras unikalitāti?
Nosauciet un raksturojiet galvenos kristietības principus un parādiet to ietekmi uz eiropiešu mentalitāti
Kāda ir kristietības morālās mācības būtība? Kāda ir šīs mācības galvenā ideja? Atcerieties slavenās Bībeles patiesības, kas attiecas uz cilvēka morāli
Kā kristīgā reliģija ietekmēja eiropiešu mentalitāti un dzīvesveidu? Kā kristietība un Romas katoļu baznīca ietekmēja zinātnes un izglītības attīstību?
Īsi aprakstiet pirmos Paneiropas mākslas stilus – romāniku un gotiku
Kādu vietu mūsdienu Rietumu kultūrā ieņem kristietība?
8.3. Renesanses kultūra (Renesanse)
Kas ir renesanse? Nosauciet tās raksturīgās iezīmes un vērtības
Kas piesaistīja Renesanses personības senatnes kultūrai?
Kāda nozīme renesanses laikā tika piešķirta cilvēka personībai? Kādas tam bija prasības?
Kāda ir humānisma ideoloģijas loma mūsdienu Rietumu civilizācijas veidošanā un attīstībā?
Nosauciet slavenākos Itālijas renesanses arhitektus, tēlniekus un māksliniekus. Uzskaitiet viņu slavenos darbus
Kas ir ziemeļu renesanse? Nosauciet tā galvenos centrus. Kādas ir Ziemeļu renesanses kultūras īpatnības?
Ziņojumu tēmas
1) Senās Grieķijas reliģija un mitoloģija
2) Briļļu loma antīkajā kultūrā
3) Viduslaiku eiropieša esamība un mentalitāte
4) Renesanses titāni: Mikelandželo, Rafaels, Leonardo da Vinči
Otrā nodarbība
Reformācijas ideoloģiskais pamats
Mūsdienu Rietumu kultūra
Definējiet reformāciju, īsi aprakstiet tās gaitu un rezultātus
Kādas jaunas idejas par baznīcu un pasaulīgo dzīvi attīstīja protestantisms? Kāda ir protestantu darba ētikas būtība?
Kāda ir protestantisma ietekme uz mūsdienu personības kultūru?
Sniedziet pierādījumus, ka protestantisms veicināja Rietumu industriālās civilizācijas izveidi.
Apgaismība kā vissvarīgākais attīstības posms
Rietumu industriālā civilizācija
Kas ir apgaismība? Nosauc un raksturo viņa idejas un vērtības. Uzskaitiet slavenāko pedagogu vārdus.
Kādu ietekmi apgaismības idejas atstāja uz zinātnes un izglītības attīstību? Kā viņi ietekmēja Rietumu mākslas kultūru?
Kādi mūsdienu Rietumu civilizācijas pamatprincipi un vērtības tika izveidotas, pateicoties apgaismības idejām?
8.3. Postindustriālā (informācijas) sabiedrība:
Tendences kultūrā mainās
Kas ir postindustriālā (informācijas) kultūra? Nosauciet viņas iezīmes.
Kādas izmaiņas vērojamas tādās postindustriālās sabiedrības jomās kā ražošana un vadība, zinātne un izglītība?
Kādu lomu mūsdienu pasaulē spēlē informācija?
Kā standartizācija, dzīves un darba apstākļu unifikācija ietekmē kultūru?
Kā mainās cilvēka pasaules uzskats un garīgā pasaule?
Ziņojumu tēmas
2) M. Vēbers par protestantu ētiku
3) Zinātnes un tehnikas loma 20. – 11. gadsimta kultūrā
4) Postmodernisms 20. gadsimta – 21. gadsimta sākuma kultūrā
5) Avangards un tradīcijas mūsdienu kultūrā
Etalona testi
1. Rietumu tipa kultūras raksturīga iezīme ir...
a) fatālisms
b) racionālisms
c) kolektīvisms
d) tieksme pēc pastāvības un stabilitātes
2. Pētniecības nostāju, saskaņā ar kuru Eiropas kultūra ir paraugs vai standarts jebkuras citas kultūras izpētei, sauc par ...
a) Eirocentrisms
b) antropocentrisms
c) rietumnieciskums
d) sociālcentrisms
3. Senās Grieķijas kultūras raksturīga iezīme ir...
a) elitārisms
b) agonitāte
c) simbolika
d) dogmatisms
4. Par indulgenci sauc...
a) katoļu baznīcas reformēšanas process
b) reliģiskais rituāls katolicismā
c) papīrs, kas piešķir grēku piedošanu
d) cīņa pret katoļu baznīcas reformu
5. Tulkojis Bībeli no latīņu valodas vācu valodā...
a) Cvinglijs
b) J. Kalvins
c) M. Luters
6. Protestantisma pārstāvji ir...
a) cilvēki, kas protestē pret baznīcas reformu
b) cilvēki, kas protestē pret kaut ko
c) viduslaiku mākslas pārstāvji
d) kristietības nozares piekritēji
7. Deisma doktrīna ir...
a) doktrīna par cilvēka dzīves dievišķo predestināciju
b) M. Lutera un J. Kalvina mācības
c) virziens viduslaiku baznīcu glezniecībā
d) doktrīna par Dievu kā radītāju, pēc kuras viņš neiejaucas zemes dzīvē
8. Kristīgās baznīcas dominējošā loma ir raksturīga...
a) senā kultūra
b) viduslaiku kultūra
c) apgaismības kultūra
d) Renesanses kultūra
9. Baroks ir...
a) modernisma kustība
b) 20. gadu arhitektūras virziens. 20.gs., kas izstrādāja sabiedrisko ēku būvniecības principus, izmantojot dzelzsbetona konstrukcijas, stingri ģeometriskas, vienkāršotas formas.
c) galvenais stila virziens Eiropas mākslas kultūrā 15. gadsimta beigās un 19. gadsimta vidū, tiecoties uz svinīgumu, pompu un formu daudzveidību.
10. Klasicisms ir:
a) virziens divdesmitā gadsimta sākuma mākslas kultūrā. iebilst pret modernismu
b) stils glezniecībā
c) virziens 17. - 19. gadsimta sākuma mākslas kultūrā, pievērsās antīkajai mākslai kā estētiskam standartam.
11. Mākslas kustību 19. gadsimta kultūrā, kas saistīta ar vēlmi aptvert realitāti visā tās pilnībā un daudzveidībā, sauc...
a) romantisms
b) ekspresionisms
c) reālisms
d) baroks
12. Postmodernisma kultūru raksturo... (vismaz divi varianti)
a) tradicionālās kultūras noliegšana
b) eklektika, visu žanru, stilu un virzienu sajaukšana un līdzāspastāvēšana
c) masu kultūras noliegšana
d) valsts kultūras procesu regulēšana
Islāma arhitektūras šedevri
art
Islāma mūzika
Arābu austrumu literatūra
Nodarbību laikā.
Austrumu kultūra. Austrumu tautu sākotnējā kultūra ir spilgtākā un neaizmirstamākā lappuse pasaules civilizāciju vēsturē.
Austrumu kultūras izpēte sākās salīdzinoši nesen, 19. gadsimta beigās.
17. gadsimtā Plašajā teritorijā no Spānijas līdz Indijai radās spēcīga valsts - Arābu kalifāts. Tajā pašā laikā tika likti pamati islāmam - vienai no pasaules reliģijām kopā ar kristietību un budismu.
Vārds “islāms” no arābu valodas ir tulkots kā “pakļaušanās”, “pakļaušanās”.
Islāma pamatlicējs bija arābu tirgotājs no Kurašu cilts Muhameds, kurš 610. gadā pasludināja sevi par vienotā un visvarenā dieva Allāha pravieti.
Apskatīsim arābu austrumu tautu kultūras raksturīgākos sasniegumus un, sākot ar arhitektūru.
Islāma arhitektūras šedevri.
Islāma arhitektūra pārņēma daudzus seno civilizāciju sasniegumus:
No Mezopotāmijas - ķieģeļu mūris un glazētās flīzes;
No Ēģiptes - kolonnu zāles;
No Bizantijas - marmora apšuvuma un mozaīkas māksla.
Šeit tika izstrādāti jauni ēku veidi:
mošejas (vieta noliekšanai)
minareti (torņi) medreses (teoloģiskās skolas)
madrasas (teoloģiskās skolas - semināri)
mauzolejs (apbedīšanas kapenes)
pilis un karavānserais (viesnīcas)
segtie tirgi
Kordovas katedrāles mošeja
Kordovas katedrāles mošeja, kas dibināta tālajā 785. gadā, ieņem īpašu vietu starp pilsētas arhitektūras apskates objektiem. Galvenais mošejas celtniecības laiks bija 10. gs. Visa celtne aizņem milzīgu platību: 23 400 kv.m., neliela daļa atvēlēta pagalmam, kur draudzes locekļi veica mazgāšanos pie strūklakām. Visa mošejas arhitektūra ir pakļauta stingrai matemātiskajai loģikai. Ēka celta, ņemot vērā ne tikai Tuvo Austrumu reliģiskajā arhitektūrā noteiktos principus, bet arī ņemot vērā pieejamo būvmateriālu īpatnības.
Kordovas katedrāles mošeja- īpašs piemineklis Tuvo Austrumu tradicionālajā arhitektūrā, kura ietekme izplatījās uz Spāniju. Ēkai raksturīgs centrālās ass trūkums, kas iezīmē galveno navu. Centrālās ass neesamība atspoguļojās arī ēkas fasādē. Ārpus Kordovas katedrāles mošejai ir vairāki vienādi svarīgi ieejas portāli.
Mošejai raksturīga kolonnu pārpilnība. Pavisam šajā ēkā izmantoti 1293 no tiem. Kolonnas šeit tika atvestas no iznīcinātajām romiešu ēkām no visas Spānijas, un vēl 114 gabali tika piegādāti no Bizantijas. Kolonnu pārpilnība rada telpas bezgalības sajūtu mošejā, kas apmeklētājos modina īpašas emocijas. Kordovas katedrāles mošejas kolonnas ir izgatavotas no daudzkrāsaina marmora, granīta, jašmas un porfīra. Šeit tie it kā izaug no zemes, it kā koku zari savijas viens ar otru, veidojot pusapaļas un pakavveida arkas. Arkas veidotas no baltiem un sarkaniem ķieģeļiem, un velves veido astoņstūra zvaigznes. Apmeklētājam, nonākot zem mošejas arkām, jāapstājas, lai uzņemtu kolonnu rindas, kas stiepjas no viņa uz visām pusēm. Tā ir galvenā atšķirība no bizantiešu bazilikas, kur kolonnu izvietojums precīzi virza draudzes locekļu kustību uz svētnīcu.
Kolonnu zāle Kordovas katedrāles mošeja bieži salīdzina ar blīvu mežu. Un šādai analoģijai ir tiesības pastāvēt. Apaļās kolonnas, kurām nav pamatu, patiešām atgādina koku stumbrus, un pakavveida un pusapaļas arkas ir kā savītu zaru vainags. Daudzu perspektīvā redzamo kolonnu un divstāvu arku krustpunktā var vērot chiaroscuro spēli uz krāsainiem rakstiem ar sarežģītu ornamentālu ritmu. Kaut kur zāles dziļumā draudzes loceklis atradīs bagātīgi dekorētu mihrabu un maksuru - kalifa vietu.
Pēc spilgtās saules gaismas, kas pārpludināja trokšņainās ielas, cilvēks nokļuva krēslā, kur majestātiskās kolonnas izgaismoja tūkstošiem sudraba lampu gaisma. Viņš šeit jutās kā nenozīmīgs tārps starp nereālu, fantastisku un patiesi dievišķu vidi. Kolonnu mežs pazūd tumsā, kur dziļumā tik tikko var saskatīt grebumu mirgošanu uz ēnainām sienām. Tas viss raisa domas par Visuma bezgalību un veltīgās pasaulīgās dzīves īslaicīgumu. Tieši šādu sajūtu draudzes locekļu vidū meklēja Kordovas katedrāles mošejas – oriģināla, ar neizsīkstošu vitalitāti piesātināta arhitektūras darba – celtnieki.
Kul Sharif mošeja.
Kul-Sharif bija Kazaņas Khanāta galvenā priestera, diplomāta, teologa un dzejnieka vārds. Viņš nomira 1552. gadā, kad Ivans Bargais ieņēma Kazaņu. Tajā pašā laikā katedrāles mošeja tika nodedzināta līdz pamatiem. Musulmaņu pasaulē tas bija slavens kā reliģiskās izglītības un zinātņu attīstības centrs Vidus Volgas reģionā. Tas mani pārsteidza ar savu krāšņumu, grāciju un bagātīgo bibliotēku.
Taču no savdabīgās mošejas, kas lepni pacēlās kalna virsotnē, neviens akmens nepalika uz otra. Mintimers Šaimijevs plānoja mošeju atdzīvināt pagājušā gadsimta 90. gadu vidū.
Sākotnēji arhitekti Kul-Sharif projektēja kā Tatarstānas un tatāru diasporas galveno mošeju. Tās galvenais kupols ir veidots kā “Kazaņas cepure” - Kazaņas hanu kronis, kas pēc Kazaņas krišanas tika nogādāts Maskavā un izstādīts Bruņošanas kamerā. Tirkīza minareti un marmora apdare reliģiskās ēkas ārpusē, pēc projekta autoru domām, piešķir mošejai košu tēlu. Interjera apdare – paklāji, krāsaina kristāla lustra piecu metru diametrā un gandrīz divas tonnas smaga, vitrāžas, apmetums, mozaīkas un zeltījums – piešķir templim krāšņumu.
Kul-Sharif uzcēla turku celtnieki. Lustras tai ražotas Čehijā, granīts un marmors atvests no Urāliem. Vairāk nekā divi tūkstoši kvadrātmetru mošejas ir noklāti ar persiešu paklājiem – tas ir Irānas valdības dāvana. Un visa pasaule uzcēla templi: vairāk nekā 40 tūkstoši pilsoņu un organizāciju ziedoja naudu tā celtniecībai, kas tiek lēsta aptuveni 400 miljonu rubļu apmērā.
Kazaņā viņi ir pārliecināti, ka viņu mošeja ir augstākā Eiropā: Kul-Sharif mošejas minaretu augstums ir 57 metri.
Masu dievkalpojumi Kazaņas mošejā notiek tikai lielākajās musulmaņu brīvdienās. Pārējā laikā templis darbojas kā pirmais islāma muzejs Krievijā un kultūras, izglītības un zinātnes centrs. Šeit ir savākti vairāk nekā divi tūkstoši eksponātu, no kuriem vecākie ir 10.-11.gadsimta akmens pieminekļi, kas atklāti bijušās Bulgārijas Volgas teritorijā.
Minareti
Minarets al-Malwiya
No 8. gs Raksturīgs musulmaņu arhitektūras elements ir minarets, kas tiek uzcelts blakus mošejai vai būvēts atsevišķi. Minarets un mošeja veido vienotu arhitektūras ansambli. Mošejā var būt vairāki minareti, bet ne vairāk kā astoņi – to skaits nedrīkst pārsniegt minaretu skaitu Mekā. Vietējo celtniecības tradīciju ietekmē dažādās valstīs ir izveidojušies neatkarīgi mošeju veidi. Milzīgais al-Malwiya minarets (50 m augsts) Irākā atrodas uz kvadrātveida pamata un ir veidots kā nošķelts konuss ar spirālveida piecpakāpju rampu (slīpa plakne, kas aizstāj kāpnes). Tā līmeņi pakāpeniski samazinās uz augšu, tāpēc ka kāpums uz augšējo rampu kļūst vēsāks. No vienas puses rampas pārpludina tveicīgās saules stari, bet no otras tās ir iegremdētas vēsā ēnā.
Ulugbek Madrasah (Samarkanda, Uzbekistāna, 15. gadsimts)
Celta 1417. -1470. gadā. Izcilā zinātnieka dzīves laikā Ulugbekas medrese bija lielākā zinātniskā izglītības iestāde Vidusāzijā 15. gadsimtā. Šeit papildus teoloģijai tika pētīta matemātika, astronomija un filozofija. Lekcijas lasīja tā laika ievērojamākie zinātnieki. Pats Mirzo Ulugbeks mācīja šajā skolā, kur viņš vairākkārt rīkoja debates ar studentiem un zinātniekiem. Ališers Navojs šeit klausījās lekcijas, Abdurahmans Džami mācījās šeit. Tādējādi medresa kļuva par Centrālāzijas izglītības centru.
Madresas izmēri(81x51 m, pagalms 30x30 m) radīja pašapliecinoša diženuma tēlu, kas nav zemāks par Timura laikmeta ēkām. Madresai ir taisnstūrveida plāns. Uz sāniem apgabalā Vērsta ir medresas galvenā fasāde, kuras sastāvu nosaka portāls, divi minareti un tos savienojošie sienu posmi, virs kuriem pacēlās divu mācību telpu kupoli. Spirālveida ornaments, kas saraujas uz augšu, uzsver minaretu slaidumu, to proporcionalitāti un pastiprina tiekšanās sajūtu uz augšu.
Mauzoleji. Tadžmahals. (Agra. Indija)
Majestātisks, dievišķs, mirdzošs un, neskatoties uz 74 metru augstumu, tik viegls un gaisīgs, ka tas ir kā pasaku sapnis, Jamunas upes ielejā paceļas Tadžmahala mauzolejs - Indijas skaistākais arhitektūras veidojums, un, iespējams, visas zemes... Augsti debesīs slīgst balti marmora kupoli - viens liels un četri mazi, kuru šķīstajās aprisēs var nojaust sievietes veidolu. Atspoguļots mākslīgā kanāla nekustīgajā virsmā, šķiet, ka mums priekšā peld Tadžmahals, kas pārstāv ārpuszemes skaistuma un perfektas harmonijas piemēru... Taču ne tikai arhitektūras pilnība piesaista miljoniem ceļotāju no visas pasaules. uz Tadžmahalu. Tā rašanās stāsts atstāj ne mazāku iespaidu uz cilvēku sirdīm... Stāsts vairāk kā austrumnieciska pasaka vai leģenda, kuru apskaustu jebkurš dzejnieks...
Leģenda
Šis mauzoleja piemineklis stāsta par lielo mogulu (nejaukt ar mongoļiem) musulmaņu karaļa Šaha Džahana maigo mīlestību pret savu sievu, pasakaino skaistuli Mumtazu Mahalu. Šahs Džahans vēl bija princis, kad 17. gadsimta sākumā apprecējās ar deviņpadsmitgadīgu meiteni. Jaunais pāris ļoti mīlēja viens otru. Neskatoties uz to, ka Šaham Džahanam, tāpat kā jebkuram austrumu valdniekam, bija liels harēms, viņš bija tik ļoti iemīlējies savā jaunajā sievā, ka nepievērsa nekādu uzmanību citām sievietēm. Mīļotā sieva savam valdniekam dzemdēja astoņus dēlus un sešas meitas. Bet... Drīz pēc četrpadsmitā bērna piedzimšanas skaistā Mumtaza aizgāja mūžībā... Zemes sirds neizturēja ārpuszemes mīlestību. Šaha Džahana bēdas bija tik lielas, ka viņš gribēja izdarīt pašnāvību. Dzīve bez mīļotā viņam šķita bez jēgas un prieka. Pie sievas nāves gultas karalis no skumjām kļuva sirms... Un drīz vien valstī izsludināja divu gadu sēras, kuru laikā bija aizliegtas brīvdienas, dejas un mūzika. Vēlāk Agrā, kas tolaik bija Mogulu impērijas galvaspilsēta, virs Mumtaza kapa tika uzcelts mauzolejs, kam pēc Šaha Džahana plāna jākļūst par viņa mirušās sievas pasakainā skaistuma simbolu...
Šī grandiozā mauzoleja celtniecība, skaistuma un izmēra ziņā pārspējot visus citus, ilga vairāk nekā divdesmit gadus. Darbā piedalījās vairāk nekā divdesmit tūkstoši cilvēku, tostarp labākie arhitekti un arhitekti, kas tika uzaicināti no Persijas, Turcijas, Samarkandas, Venēcijas un pašas Indijas. Gatavais darbs pārsteidz ar savu pilnību un savu līniju un krāsu skaistumu... Patiešām, tas ir brīnumu brīnums. Gadsimtiem. Gaisma kā rīta dziesma, dzidrs kā kalnu avots... Tadžmahala augstums kopā ar kupolu sasniedz 74 metrus. Mauzoleja stūros četri graciozi minareti paceļas 42 metrus augstu. Tadžmahala sienas ir izklātas ar baltu pulētu marmoru, kas spīd kā sniegs zem pusdienas saules stariem. Skaistais ar savām ideālajām formām Tadžmahals pārsteidz ar savām detaļām - elegantiem kokgriezumiem, ažūrveida režģiem un dārgakmeņiem, kas mirdz sniegbaltajās sienās. Velvju ejas ir dekorētas ar arābu rakstību, uz akmens iespiežot dažas Korāna suras. Ap Tadžmahalu tika izveidots lielisks dekoratīvs parks ar ezeriem, strūklakām un kanāliem, kas kopumā aizņem 18 hektārus. Atšķirībā no citām konstrukcijām, kuras parasti novietoja dārza centrā, Tadžmahals atrodas tā galā, kas ir tā vainags. Gar mākslīgo kanālu ar strūklakām tiek stādīti ciprese, kuru vainagu aprises sasaucas ar četru minaretu kupoliem... Pa kreisi un pa labi no mauzoleja atrodas divas elegantas mošejas, kas veidotas no sarkanā smilšakmens, to krāsu ēnojums tās sienu baltums. Smaragda zaļie zālieni un lieli spilgti ziedi papildina attēlu, padarot to pilnīgi maģisku un pasakainu. Dārza precīzās un harmoniskās līnijas apvienojumā ar tā vainagu - mauzoleju, kas peld kā mākonis virs zemes - radīja mākslas darbu, kas savā skaistumā ir unikāls... Tik gaišs, dzīvespriecīgs un dzīvespriecīgs...
Jamunas otrā pusē, iepretim Tadžmahalam, Šahs Džahans bija iecerējis uzcelt vēl vienu kapu – sev. Saskaņā ar plānu viņa mauzolejam bija jāatveido Tadžmahala formas, taču tas būtu izgatavots nevis no balta, bet gan no melna marmora. Abus mauzolejus vajadzēja savienot ar tiltu. Taču, diemžēl, grandiozajiem Šaha Džahana plāniem un plāniem nebija lemts piepildīties... Kā jau nereti vēsturē gadās, pēc likteņa gribas karalis savu varu zaudēja vienas nakts laikā. Un kādreiz diženais Indijas valdnieks Šahs Džahans tika ieslodzīts smagās ķēdēs un iemests cietumā... Smagi slims, sirms, vientuļš un novārdzis... Viņam kādreiz piederēja visa pasaule, bet tagad viņam vairs nebija nekā. .. Nekas cits kā viens vienīgs prieks - šaurs cietuma logs. Viņš neredzēja nedz savas dzimtās zemes bezgalīgās ielejas, nedz tumšos mango koku pudurus, nedz maigās saules zeltaino saullēktu... Nelielajā loga rāmītī bija redzams tikai viņš - kā sapnis, spīdošs kā sniegbalts gulbis debesīs, viņa sen mirušās mīļotās mauzolejs...
Vēlāk tajā pašā kapā, blakus savai mīļotajai, tika apglabāts arī pats lielais un uzvarētais karalis... Tāds ir šis skaistais un skumjais stāsts, kas deva mums lielas mīlestības un lielas radošuma piemērus...
Tadžmahals joprojām ir visievērojamākais, un tas ir tik graciozs un elegants, ka Indijā to sauc "mākonis, kas sastindzis uz gaisīga troņa."
Pilis. Alhambras pils. (13.-14. gs. Dienvidspānija)
Alhambra, slavenākais mauru mākslas piemineklis Spānijā, tika uzcelts Nasridu dinastijas valdīšanas laikā. Pils celta no koka, keramikas flīzēm un ģipša. Katrs valdnieks veica dažas izmaiņas šajā ēku un pagalmu kompleksā. Pils atrodas pilsētā dominējošā kalna virsotnē un ir organiski integrēta apkārtējā ainavā. Spēcīga sarkanā cietokšņa siena atdala pils ēkas no ārpasaules.
Pils bija paredzēta lieliskām vēstnieku pieņemšanām, kā arī emīra, tas ir, valdnieka, personīgajai dzīvei. Tās ansamblī bija paviljoni, zāles, mošeja, harēms un pirts. Ūdens un apstādījumi ir organiski iekļauti arhitektūrā. Izmērītais ūdens straumju kritums murgojošajās strūklakās, ziedu un smaržīgo augu aromāts rada īpašu apceres un svētlaimes atmosfēru.
Alhambras kompozīcijas pamatā ir dažādos līmeņos izvietotu pagalmu sistēma. Galvenās ir Mirta un Lauva– ir brīnišķīgs arhitektūras un ainavu mākslas apvienošanas piemērs. Mirtes pagalma vidu aizņem ūdenskrātuves spoguļvirsma, gar kuras malām paceļas divu rindu apgrieztu mirtu krūmu vainagi.
Tieši ēnai un ūdenim, diviem neaizvietojamiem islāma dārza elementiem, ir ļoti liela nozīme kopējā kompozīcijā. Parka stūrī, kas veidots ar terasēm, ūdens šņāc. Tas mirdz ar strūklaku šļakatām, plūst pa kanāliem un ielej, piepildot dīķus un rezervuārus. To visu ieskauj ciprešu alejas, apelsīnu koki, ziedošas puķu dobes uz mūžīgā sniega klātu kalnu virsotņu fona un spilgti zilas debesis.
Ūdens ir islāma dārza augstākais elements gan fiziskajā, gan metafiziskajā līmenī. Strūklakām un baseiniem ir dažādas formas, taču tiem vienmēr ir ģeometriska forma. Islāmā māksla un kontemplācija ir nesaraujami saistītas. Uz strūklakas Lauvas pagalmā ir uzraksts: "Paskatieties uz ūdeni un paskatieties uz dīķi, un jūs nevarēsit izlemt, vai ūdens ir mierīgs vai marmors plūst."
Islāma dārzos pret ūdeni izturas ar mīlestību un dziļu cieņu, ar izpratni par tā patieso skaistumu un diženumu, tas nekad nerada “satraucošu” iespaidu, tas ir mierīgs un rāms.
Strūklakas, atšķirībā no “vārošajiem” ūdenskritumiem, ir atturīgas, harmoniski saplūstot ar apkārtējo ainavu. Skaistums asociējās ar nevainojamu formas izsmalcinātību, ar košo krāsu un gaismas saviļņojumu. Šeit rodas musulmaņu arhitektu tieksme pēc objektiem, kas ir dzirkstoši, caurspīdīgi, spīdīgi, zaigojoši un atstaro gaismu. Tāpēc Alhambrā marmora kolonnas mirdz kā pērles; tās pagalmi un gaišie logu ailas, saules pārpludināti un vienlaikus galeriju aptumšoti, izstaro burvīgu burvību.
Blakus līdz Mirtas tiesa atrodas emīra personīgās kameras, kuru centrs ir Lauvas pagalms- "astotais pasaules brīnums". Taisnstūra dārzs ir sadalīts četrās vienādās daļās ar diviem kanāliem, kas krustojas centrā. Krustojumā atrodas strūklaka - bļoda, ko atbalsta divpadsmit lauvu skulptūras. Pašu dārzu iezīmē četri apelsīnu koki. Šis ir mūsdienīgs veltījums senajām spāņu tradīcijām par apelsīnu dārziem klosteru un piļu pagalmos. Vecās fotogrāfijās un zīmējumos redzamas dažādas Lauvas pagalma “četru dārzu” versijas. Divpadsmit dzīvnieki, tikai līdzīgi lauvām, atrodas Lauvas tiesas vidū un balsta marmora bļodu. Tie visi ir veidoti no kāda īpaša pusdārgakmeņa marmora un sakārtoti kā desmitstaru zvaigznes stari. Uz pagalma centru ved četri šauri, ar akmeņiem izklāti grāvji. Caur tām ūdens no bļodas caurspīdīgās straumēs plūst uz četrām strūklakām.
Lauvu skaits nav nejaušs. Saskaņā ar leģendu, 12 lauvas atbalstīja ķēniņa Zālamana troni. Sultānam Muhamedam al Gani par to pastāstīja viņa vezīrs ibn Nagrella, pēc izcelsmes ebrejs. Viņš arī ieteica sultānam izrotāt strūklaku ar lauvu figūrām. Rūpīgi pētnieki šo stāstu klasificē kā leģendu, jo lauvas pie strūklakas it kā parādījās tikai 16. gadsimtā - pēc Granadas krišanas. Simt divdesmit četras graciozas kolonnas atbalsta cirsts akmens arkādi, kas ieskauj pagalmu. Kompozīcijā aktīvu lomu spēlē raupji, augsti dakstiņu jumti, it kā uzsverot pasāžas izsmalcināto eleganci. Ornaments ir izgatavots no pieklauvēt- alabastra un māla maisījums. Svaigu stuku viegli sagriež ar nazi, un, izžūstot, tas sacietē un nebaidās no laika. Alhambra īpatnība ir tāda, ka ar nevaldāmu greznību tā ir būvēta no ļoti lētiem materiāliem - koka un apmetuma.
Alhambras griesti izskatās pēc šūnām. Graciozas kolonnas ar elegantiem kapiteļiem dekoratīvi aizpilda telpu, nevis nes smagumu... Daudzo arku līkumu malas ir tik izgrieztas, ka rada vieglu krītošu mežģīņu iespaidu... Un tas viss mirgo un dzirkstī mirdzošajā atspīdumā no chiaroscuro.
Arābu austrumu tēlotājmāksla.
Islāma tēlotājmāksla ir pārstāvēta ar dažāda veida ornamentiem, kaligrāfiju un grāmatu miniatūrām.
Agrākā dekoratīvās mākslas forma ir arabeska.Šis ir sarežģīts lineārs ģeometrisks raksts, kura pamatā ir matemātiski precīza daudzstūru un daudzstaru zvaigžņu kombinācija. Sākotnēji tas ietvēra augu motīvu, vēlāk tajā tika ieausti uzraksti un dzīvnieku, putnu, cilvēku un fantastisku radījumu attēli. Piemēram, trīsstūris attēloja Dieva "acs". Piecstūris simbolizēja 5 islāma pamatbaušļus (ticība vienam Dievam, lūgšana piecas reizes dienā, žēlastības ziedošana, gavēnis, svētceļojums uz Meku)
Arabeskai ir savas iecienītākās krāsas: spilgti kobalta, smaragda zaļa, sarkana un dzeltena. Tas reti satur mierīgas krāsas un vienas krāsas gradācijas. Katram tonim tiek piešķirta īpaša apertūra un intensitāte. Šīs īpašības ļauj saukt austrumu ornamentu par "mūziku acīm".
Izbaudīja īpašu godu arābu pasaulē kaligrāfijas māksla, kas bija ne tikai reliģijas, bet arī dzejas, filozofijas un zinātnes valoda. Kaligrāfiju plaši izmantoja arhitektūrā gan kā teksta nodošanas līdzekli, gan vienkārši dekorēšanai. Arhitekti dažkārt klāja visas piļu un mošeju sienas ar sarežģītiem arābu rakstiem, kā arī stilizētiem augu motīviem un ģeometriskiem rakstiem.
Šamails - glezna, kurā attēlotas islāma svētvietas un kurā kopā ar surām (nodaļām no Korāna) ir filozofiski teicieni, aforismi, citāti no austrumu poētiskajiem šedevriem, kas veidoti skaistā arābu rakstībā. Šamailus krāsoja ar zilām, zilām un zaļām krāsām uz stikla vai papīra ar dekoratīviem ieliktņiem no samta vai folijas.
Islāma mūzika.
Musulmaņu reliģija stingri regulēja ne tikai arhitektūru, tēlotājmākslu un izklaidi, bet arī muzikālo jaunradi. No vienas puses, mūzika iekļuva islāma aizliegto mākslu kategorijā, no otras puses, tika izveidots bagātīgs mūzikas mantojums ar raksturīgām tradīcijām. Mūzikai ir vokāls raksturs. Islāma ministra izteiksmīgā un dinamiskā balss – muezzin(no arābu valodas - “saucējs”) piecas reizes dienā bija jāsasauc ticīgie uz lūgšanu.
Tiek saukts musulmaņu aicinājums uz lūgšanu adhan To izveidoja pravietis Muhameds 622.–623. Leģenda stāsta. Iepriekš musulmaņi nekad nepulcējās uz lūgšanu vienlaicīgi: daži agrāk, citi vēlāk. Tad tika nolemts uzbūvēt lielu zvanu, kas jāsit stingri noteiktās stundās. Zvana nostiprināšanai bija nepieciešams liels baļķis, un viens no priesteriem devās pēc tā, bet nākamajā dienā viņš parādījās pravietim Muhamedam ar tukšām rokām, sakot, ka sapnī viņam bija vīzija: “Netaisi zvanu. , bet aicināt uz lūgšanu ar azānu. Muhameds smaidot atbildēja: "Atklāsme tevi ir apsteigusi."
Azanas ceremonija ir ļoti teatrāla. Iedomājieties: uz gleznainā krāsainās dienvidu dabas fona, mošejas planējošs minarets graciozi paceļas ar vientuļu muezina figūru. Viņa izskats ir māksliniecisks: uz viņa tumšās sejas ir žilbinoši balts turbāns, brīvas drēbes, kas pārklātas ar košu vērtni, bārda nokrīt līdz viduklim... Pievilcīga ir arī īpašā, lepnā izturēšanās maniere.
Arābu austrumu literatūra.
Austrumu tautu mīlas tekstiem, kas radīti arābu, persiešu un turku valodā, pasaules literatūrā nav analogu. Viņas labākie darbi slavina mīlestību, lojalitāti, sirsnību un jūtu brīvību.
Nav iespējams iedomāties persiešu un tadžiku tekstus bez dzejnieka, matemātiķa un filozofa darba Omārs Khajams (ap 1048 1122). Viņa pasaulslavenajās filozofiskajās četrrindēs - rubai- ir aicinājums piedzīvot cilvēkam pieejamo īslaicīgo zemes laimi. Katrs mirklis, kas pavadīts blakus savam mīļotajam, ir nenovērtējams.
Cik skaisti un cik nemainīgi jauni.
Kā mīļotā sārtums un zāles zaļums!
Esiet arī jautrs: nesērojiet pagātni,
Neatkārtojiet, birstot asarām: "Ak!"
G. Plisecka tulkojums.
Omara Khayyam rubai izceļas ar katras frāzes graciozitāti, filozofiskās domas dziļumu, spilgtiem, neaizmirstamiem tēliem, liriskā varoņa pasaules uzskatu spontanitāti, īpašu muzikalitāti un ritmu. Nozīmīga rubai daļa ir pārdomas par Korānu, tāpēc lirisko varoni raksturo esamības garīgo pamatu meklējumi.
Daudzus gadus es pārdomāju zemes dzīvi.
Zem saules man nav nekā nesaprotama.
Es zinu, ka es neko nezinu! –
Šī ir pēdējā patiesība, ko es atklāju.
Neapskauž kādu, kurš ir stiprs un bagāts.
Saulriets vienmēr seko rītausmai.
Ar šo īso mūžu, kas līdzinās nopūtai,
Izturieties pret to tā, it kā tas jums būtu izīrēts.
Mājasdarbs:
1. Kādas atšķirības pastāv kolonnu mošejas iekšējās telpas un dekoru organizēšanā un
bazilikas
?
2. Kādus dekoratīvus līdzekļus izmantoja arhitekti, lai kupolveida mošejās radītu Ēdenes dārza tēlu?
Musulmaņu austrumu mākslinieciskā kultūra: abstraktā skaistuma loģika
IN VI c.c.e. Arābijas pussala tika uzskatīta par "pasaules galu". Lielākā daļa ciema iedzīvotāju bija beduīnu ciltis, kas sevi sauca par arābiem, kas nozīmēja "drasmīgus jātniekus". Tikai Jemenā bija kultūra, kas radīja lielu skaitu tirdzniecības pilsētu.
- Teritorija ietvēra Sīriju, Palestīnu, Ēģipti, Irānu, Irāku, daļu no Aizkaukāzijas, Centrālāzijas, Ziemeļāfrikas un Spānijas.
- Pirmais vadītājs ir Muhameds.
- Arābu valoda ir kļuvusi par starptautiskās saziņas valodu, kas ir spēcīgs faktors, kas vieno visas arābu valstis.
- Mūsu ēras 10. gadsimtā sadalījās atsevišķās neatkarīgās daļās - emirātos, bet arābu kultūra palika vienota, pateicoties islāmam.
- Islāms tulkojumā no arābu valodas nozīmē “pakļaušanās, ziedošanās”. Tas radās mūsu ēras 7. gadsimta sākumā.
- Musulmaņi tic vienam Dievam - Allāham.
- Islāma sekotāji tika saukti par "musulmaņiem" ("padevīgi Dievam"), tāpēc arī nosaukums "musulmaņi" ("tie, kas ir nodevuši sevi Allāham").
- Pēdējais un galvenais pravietis, dibinātājs - reāla persona - Muhameds (570-632).
- 610. gadā pravietis pirmo reizi sludināja Mekā, 622. gadā viņš un viņa sekotāji pārcēlās uz Medīnas pilsētu, pravieša pilsētu.
- Musulmaņu hronikas sākas no š.g.
- Muhameds atnesa cilvēkiem Allāha vārdus. Viņa runas ierakstīja viņa mācekļi un apkopoja Korānā. Visus rakstītos teicienus sauc par atklāsmēm, visus pārējos par tradīcijām.
- Viss Korāns tika savākts pēc Muhameda nāves.
- Korāna saturs izceļ suras(nodaļas) un līnijas(dzeja).
- Nekad nav ilustrēts.
- Korāna saturs: Pēc cilvēka nāves viņu sagaida Dieva spriedums, un tad viņa liktenis būs atkarīgs no tā, kādus darbus viņš paveicis savas dzīves laikā.
- Otrs musulmaņu doktrīnas avots ir sunna, svēta tradīcija, piemēri no Muhameda dzīves.
- Obligāta piecas reizes dienā lūgšana - namaz, mazgāšanās pirms lūgšanas un dažos citos gadījumos ikgadējais gavēnis, kas jāveic no saullēkta līdz saulrietam, svētceļojums uz Meku – hadžs, vismaz reizi mūžā.
Kaligrāfiskie uzraksti ir kļuvuši par vienu no ornamenta formām
Kaligrāfiski uzraksti uz mošeju sienām ir vienīgais rotājums, Korāna vārds un burts ir vienīgā pieeja Dievam. Allāhu nevar redzēt vai pieskarties; svētajā vārdā ir ietekmes spēks. Līdz ar to aizliegums attēlot redzamo pasauli un dzīvās būtnes reliģiskajā mākslā.
Arhitektūras pieminekļi.
Lūgšanas ēka ir mošeja (no arābu "masjid" - pielūgsmes vieta).
- Omejas mošeja (687-691) Jeruzalemē
Milzīgā ēka, kuras augšpusē ir zelta kupols, atrodas vecpilsētā, kur kādreiz atradās grandiozais ķēniņa Zālamana templis, ko nopostīja romieši un kur Jēzus Kristus teica savus sprediķus. To sauc par "klints kupolu", Omāras mošeju.
Minareti ir torņi, no kuriem muezins aicināja ticīgos uz lūgšanu.
Minarets tika uzcelts blakus mošejai.
Formas bija apaļas, kvadrātveida, daudzšķautņainas.
Madrasas ir musulmaņu izglītības iestādes.
Arābu pasaules mākslinieciskā jaunrade -
- mākslas un amatniecības.
Tehnika ornaments– abstraktas formas, spilgtas krāsas.
Sarežģītā līniju un krāsu aušana, ko mākslinieks atjaunoja plaknē - arabeska.
No vidus VIII V. kalifāta galvaspilsēta - Bagdāde
- Viņš bija slavens ar fantastisko greznību kalifa pils un bagāto cilvēku māju dekorēšanai.
- Kalifiem rūpēja izglītības attīstība. Bagdāde apsteidza impērijas Romu pēc publisko bibliotēku skaita, kas bija pieejamas lasītprasmēm.
Mūzika
Saskaņā ar islāma tradīciju tas tika uzskatīts par vienu no zinātnisko zināšanu veidiem.
Arābi augstu vērtēja muzikālo improvizāciju (gan vokālo, gan instrumentālo).
Mūzikas instrumenti
dažādi (bungas, tamburīnas), oud
(Eiropas lautas priekštecis) un locīta rebaba.
Instrumentālās mūzikas kombinācija
starp arābiem dziedāšana un dejošana nav sastopama.
Mūzika tika radīta, pamatojoties uz kanoniskiem noteikumiem - maqama, skaņdarbu modālo un ritmisko iezīmju noteikšana.
Mauru stils ir Tunisijas, Alžīrijas, Marokas un Dienvidspānijas meistaru radīta māksla.
Mauri (no grieķu “tumšais”) ir Ziemeļāfrikas tauta, kas saistīta ar arābiem.
X gadsimts - kalifāta veidošanās ar centru Kordovā (paplašināšanās sekas(izplatīšanās) šīs tautas uz Dienvidspāniju).
785. gadā - katedrāles mošeja Kordovā.
Tā īpatnība ir 850 kolonnas no rozā un zila marmora un granīta, kas stiepjas 19 rindās no ziemeļiem uz dienvidiem un 36 rindās no austrumiem uz rietumiem. Kolonādi apgaismoja simtiem sudraba lampu.
Pēdējais islāma kultūras cietoksnis Spānijas teritorijā bija Granadas Emirāts (beigas X V.)
Alhambra ir arhitektūras ansamblis: Comares pils pasaules pagalms un Lauvas pagalms.
Irānas grupas tautas veicināja islāma viduslaiku mākslas kultūras attīstību
VII-VIII gadsimtā. ir radusies viena literārā valoda - persiešu valoda.
Irānas, Azerbaidžānas, Afganistānas, Vidusāzijas māksla - pārdomas Irānas (persiešu) klasiskā dzeja.
- Dzejas pamatlicējs - Rudaki. Saskaņā ar leģendu, viņš sacerēja apmēram miljonu dzejoļu. Viņš bija dziedātājs improvizators, dziedāja savus dzejoļus, pavadot sevi uz stīgu instrumenta. Dzejoļi ir pilni rūgtu pārdomu par dzīves netaisnību, kā rezultātā viņš tika padzīts (akls).
- Dzejnieks Ferdowsi Abulqasim sacerēja dzejoli "Shahname" (atklāja ļaunuma saknes, kas noveda valsti uz pagrimumu). Trīs daļas: mitoloģiskā, varonīgā, vēsturiskā (apmēram 28 karaliskās dinastijas valdnieki). Viņš atkārtoja Rudaki likteni.
3) Zinātnieks, astronoms, precīza kalendāra veidotājs, matemātiķis, oriģināls dzejnieks - Omārs Khajams. Darbi ir caurstrāvoti ar brīvdomības garu, protestējot pret liekulību un liekulību. Dzejnieka ideāls ir taisnīgums, brīvība, dzīvesprieks, godīgums. Vienīgā dzejas forma viņam bija rubai(četrrindis).
4) Dzejnieks Saadi - līdzību krājums pantos un prozā “Gulistāns” (“Ziedošais dārzs”). Viņš nosodīja liekulību un liekulību un sludināja mūžīgās vērtības.
5) Dzejniekam Hafizs Šamsedins atveda gazeles- īsi dzejoļi par mīlestību.
6) Dzejnieks Nizami Ganjavi- dzejolis “Leili un Majnuns” (austrumu “Romeo un Džuljeta”).
Tuvo Austrumu musulmaņu valstu lietišķā māksla
Izstrādājumi no stikla, metāla, koka, auduma, māla, ieročiem tika augstu novērtēti pasaules tirgū.
Bija ierasts viesiem un vēstniekiem dāvināt brokātu, satīnu un samtu.
Persiešu paklājs bija visslavenākais.
Musulmaņu austrumu miniatūra grāmata
- Kaligrāfa rakstnieka un profesionāla gleznotāja prasmju apvienojums.
- Šī ir neatkarīga mākslas forma, kurā reāli notikumi, daiļliteratūra un simbolika, dekoratīvi attēli un ilustratīvi sižeti ir nesaraujami saistīti.
"Musulmaņu austrumu mākslinieciskā kultūra: abstraktā skaistuma loģika."
Atrodiet N.K. gleznu. Rērihs "Muhameds Hiras kalnā".
Epigrāfs: dzejoļi A.S. Puškins 5h. "Korāna imitācija."
Lūdziet Radītāju; viņš ir varens:
Viņš valda vējā; karstā dienā
Tas sūta mākoņus debesīs;
Piešķir zemes kokam ēnu.
Viņš ir žēlsirdīgs: viņš ir pret Muhamedu
Atvēra spīdošo Korānu,
Lai mēs arī plūstam pretī gaismai,
Un lai migla krīt no tavām acīm.
Iedarbība: Parādiet austrumu arhitektūras (mošejas) video mūzikas pavadījumā.
1.Jautājums: Kas šīm ēkām ir kopīgs? (Austrumu stils. Islāma arhitektūra. Mošejas)
Vingrinājums: Pierakstiet līdzīgas iezīmes (raksturīgos arhitektūras elementus).
Klausieties atbildes.
Mēs pārbaudām savas atbildes piezīmju grāmatiņās ar pareizo standartu
ATBILDE: Nodomu kopīgums: vienotība ar mūžību, līdzsvars ar dabu, miera sajūta;
Tukša telpa interjerā ir garīgā principa klātbūtnes simbols, t.i. dievišķie tukšumi";
Dekorativitātes un ritma kombinācija.
Stingras ģeometriskas formas;
Milzīgs ēkas izmērs
Ļoti plati kupoli.
Abstraktie dekoratīvie rotājumi: inkrustācija, krāsainas flīzes, gleznas, kokgriezumi;
Atvērtais pagalms ir kvadrātveida;
Arkveida galeriju josta
Minaretu klātbūtne
Vienas puses orientācija uz Meku.
Kakla saite:
Jautājums: Kāda reliģija ir islāms? Ko mēs saucam par musulmani?
Atbilde: informācija par islāma rašanos.
Parādīts video: glezna N.K. Tiek lasīti Rēriha “Muhameds Hiras kalnā”, Puškina dzejoļi, kas uzņemti epigrāfā par Korānu.
Neskatoties uz visām līdzībām, tempļiem ir savas īpašības.
Tautas, kas ietekmēja islāma viduslaiku mākslas kultūras attīstību.
1. Abasīdu valdīšanas “Kultūras zelta laikmets” – Bagdādes ziedu laiki(dibināts 762).
Kādas institūcijas kalifi uzcēla, lai veicinātu izglītības attīstību? (medreses, bibliotēkas). 9. gadsimta vidū. Tika atvērta “Gudrības māja” - tajā zinātnieki tulkoja arābu valodā. Valoda Klasiskās pasaules literatūras darbi.
1) Mūzika kā viena no zinātnisko zināšanu formām (islāma filozofs. Tradīcija)
Zinātniskais teorētiķis Al-Farabi - “Lielisks traktāts par mūziku” (tika izstrādātas akustikas, instrumentācijas, estētikas un mūzikas filozofijas problēmas. Studijas).
2) izpildīšanas prasmes: improvizācija vokāls un instrumentāls.
Uzdevums: izrunājiet paziņojumu par dziedātāja vokālās tehnikas prasībām (85. lpp.; MHC L.A. Rapatskaya mācību grāmata)
3) Instrumenti - bungas, tamburīnas, timpāni, ūds - vecāki par Eiropas lautu, loka rebabs.
4) Maqama kultūra ir raksturīga islāma pasaulei kopš seniem laikiem (maqama ir arābu mūzikai raksturīgie modālo un ritmisko skaņdarbu kanoniskie noteikumi) un ir radījusi nacionālās atzaras. Šāda veida mūziku sauc "Islāma tautu simfonija"
10. gadsimts - kalifāta veidošanās ar centru Kordovā.
Irānas grupas tautas(7. un 8. gadsimtā radās vienota literārā valoda - persi). Tradīciju kopība Irānas, Azerbaidžānas, Afganistānas un Vidusāzijas mākslā ir cildenā, puķainā irāņu (persiešu) klasiskā dzeja, kā ornamenti.
Rudaki(Abu Abdallah Jafar dzīvoja 9.-10. gadsimta beigās) - dzejas pamatlicējs, dziedātājs-improvizators no Buhāras.
(Lasiet dzejoļu rindas. Varbūt ir mūsdienu dziedātāju dziesmas pēc viņa dzejoļiem, runājiet par viņa likteni, rādiet dzejnieka portretu, ko atveidojis tēlnieks-vēsturnieks M.M. Gerasimovs).
Ferdowsi Abul-Kasims (dzīvojis 10. gs. beigās – 11. gs.), viņa dzejolis“Shahname” (3 daļas: mitoloģiska, varonīga par Rustama varoņdarbiem, vēsturiska par 28 Sasanīdu dinastijas karaļiem un valdniekiem. (Par emīra saņemto atlīdzību sapņoju uzbūvēt dambi. Rūgts liktenis).
Omārs Khajams(11-12 gs.) - zinātnieks, astronoms, matemātiķis, precīza kalendāra veidotājs. Oriģināls brīvdomājošs dzejnieks. Pantiņu forma - rubai(morāle aforistiskā, kodolīgā, skaidrā izklāstā).
Saadi(13. gadsimts pameta dzimto Širazu Čingishana baru dēļ), viņa kolekcija līdzība pantos un prozā “Gulistāns” (Ziedošais dārzs)
HafizŠamsedins (14. gadsimts, Saadi tautietis no Širazas) kļuva slavens ar saviem ghazals - īsiem dzejoļiem par mīlestību.
Nizami Ganjavi (Abu Muhameds Iljas ibn Jusufs dzīvoja 12.-13.gadsimta mijā) - dzejolis “Leili un Majnun” (austrumu Romeo un Džuljeta) ir klasiskās persiešu dzejas par mīlestību virsotne. (mācību 90. lpp.).
Samarkanda- 14. gadsimta beigās. Timūras varas galvaspilsēta Vidusāzijā, kurā ietilpa Irāna. KhK islāma tradīcijas ziedu laiki 14.-15.gs.
Samarkandas grandiozi arhitektūras pieminekļi– viduslaiku mākslas šedevri: 1) katedrāles mošeja (drupas) - astoņstūra minareti atbalsta milzīgu arku, kuras augšpusē ir mirdzošs tirkīza kupols.
2) muižniecības Šah-i-Zindas kapeņu komplekss.
3) Gur-Emir mauzolejs, sākums. 15. gadsimts (Timura kaps) - apraksts 91. lpp.
4) Ulugbek Madrasah (Samarkanda, Uzbekistāna, 15. gs.)
Dekoratīvā un lietišķā māksla:
Ornamentu tehnika (raksta raksts - arabeskas: augu rakstu kombinācija ar ģeometriskām formām un burtu motīviem).
Korāna teicienu kaligrāfiskais raksts kā dekorācija.
Irānas paklāji (pēc tēmas - dārzs, medības, dzīvnieks, vāze).
Grāmatu miniatūras saskan ar austrumu dzeju: cildenas, filozofiski bagātas, puķainas. Tajā nav nekādu reliģisku aizliegumu, jo... tā ir laicīgā māksla. Tiek apvienotas kaligrāfijas un profesionālās gleznošanas prasmes.
Al-Kadimiya mošeja, Bagdāde
762. gadā Abasīdu dinastijas kalifs al Mansurs sāka jaunas galvaspilsētas celtniecību upes rietumu krastā. Trīs koncentriskas sienas ieskauj jauno pilsētu; centrālajā daļā atradās mošeja un kalifa pils, kam sekoja militārie garnizoni, bet ārējā daļā bija dzīvojamie rajoni. Katrā pasaules malā sienā tika izveidoti vārti, caur kuriem tika veikta saziņa ar pilsētu. Bagdādes ziedu laiki notika kalifa Haruna al Rašida (786-809) valdīšanas laikā un visu 9. gadsimtu, kad pilsēta kļuva par štata reliģisko, ekonomisko, intelektuālo un kultūras centru.
Mūsdienu Bagdāde, kas atrodas abos Tigras krastos, ir neskaitāmu mošeju pilsēta. Al-Kadimiya mošeja pilsētas ziemeļrietumu daļā ir viena no galvenajām šiītu svētvietām; Katru dienu tūkstošiem svētceļnieku pulcējas tur, lai lūgtu.
Mošejas celtniecība tika pabeigta 1515. gadā. Tajā atrodas Musa ibn Jafar al-Kazim un viņa mazdēla Muhameda al-Jawad al-Taqi, septītā un devītā imāma, kapenes. Al-Kadimiya tiek uzskatīta par trešo svētāko šiītu mošeju pēc Karbalas un Nedžafas mošejām.
Tagad politiskā situācija Bagdādē ir diezgan asa; Turpmākie notikumi Irākā ir neprognozējami. Tomēr al-Kadimiya mošeja joprojām ir svarīgs musulmaņu ticības centrs.
Ibn Tuluna mošeja Kairā
876.–879. gadā Sultāns Ahmeds ibn Tuluns, pirmais no Bagdādes kalifiem neatkarīgais Ēģiptes valdnieks, Kairā, Jaškura kalnā, uzcēla mošeju, kas valdnieka vārdā saņēma Ibn Tulunas mošeju. Mūsdienās tā ir viena no senākajām Kairas mošejām. Šī mošeja, kas atrodas starp citadeli un vecpilsētu, ir gamaijas tipa mošeja, tas ir, paredzēta publiskām lūgšanām. Viduslaikos trīs galvenās Kairas mošejas - Ibn Tulun, Al-Azhar un Al-Hakim - tradicionālo piektdienas lūgšanu laikā izmitināja visus pilsētas vīriešus.
Tradīcija vēsta, ka Ibn Tulunas mošejas projektu izstrādājis kristiešu arhitekts, kurš speciāli šim nolūkam atbrīvots no cietuma. Vēsture nav saglabājusi šīs mošejas radītāja vārdu.
Ibn Tulunas mošeja
Ibn-Tulun mošeja ir saglabājusies līdz mūsdienām gandrīz neskarta, lai gan gadsimti, kas pagāja pāri tai, joprojām atstāja tajā savus nospiedumus. Jau no tālajām šaurajām ieliņām, kas ved uz mošeju, var redzēt tās augsto minaretu, kas celts 13. gadsimta beigās. Tas atrodas blakus mošejas ēkai rietumu pusē un atšķiras no citiem Kairas minaretiem. Mošeju ieskauj varens mūris ar līnijām. Vienīgais, kas skatītājam atgādina, ka šis nav cietoksnis, bet gan mošeja, ir lancetlogu frīze un arkas, kas apņem sienu.
Ibn Tulunas mošejas plašo pagalmu, kura izmēri ir 92–92 m, no trim pusēm ieskauj arkādes ar augstām smailām arkām, ko atbalsta kvadrātveida kolonnas. Arkas ir pārklātas ar stingriem ģeometriskiem rakstiem. Šeit ir vairāki desmiti šādu arku, un ne viens vien ornaments neatkārto citu. Pagalma centrā atrodas mazgāšanās strūklaka, virs kuras 1296. gadā uzbūvēts kupols. Tas balstās uz astoņstūru bungas, kas stāv uz kvadrātveida cokola.
Ibn Tulun mošeja ir celta no ceptiem ķieģeļiem un pārklāta ar kaļķi. Šī būvniecības metode nav raksturīga Ēģiptes ēkām, tā tika atvesta no Bagdādes. Mošejas izskats ir stingrs un lakonisks. Bez jebkādas pretenciozitātes, šķiet, ka tā ir radīta pārdomām un pārdomām. Šeit nekas nenovērš cilvēka uzmanību no domāšanas un lūgšanas. Droši vien bezvārda arhitekts, kurš cēla mošeju, meklēja tieši šo miera gaisotni, lai mošejā atnākušais uz brīdi atstātu apkārt plosošās kaislības.
Mošejas sienas un visas arhitektoniskās detaļas - arkas, kolonnu kapiteļi, atstarpes starp logiem, karnīzes - klātas ar stilizētu ziedu rakstu - lielu, reljefu. Ir zināms, ka musulmaņu mākslas tradīcijas ierobežo iespēju attēlot dzīvas būtnes. Tā rezultātā strauji pieauga ornamenta loma. Tas rotā paklājus, audumus, keramiku, koku un metālu, viduslaiku rokrakstus, bet īpaši liela tā nozīme ir musulmaņu arhitektūrā – ornaments piešķir islāma celtnēm apbrīnojamu grāciju un skaistumu.
Mošejas mihrabs, viens no senākajiem ēkas elementiem, kas celts Ibn Tuluna vadībā, turpmākajos gados tika vairākkārt pārveidots. To rotā četras kolonnas ar skaistiem grebtiem kapiteļiem. Acīmredzot tie tika ņemti no kādas bizantiešu bazilikas no imperatora Justiniāna laika.
Ibn Tulunas mošeja ilgu laiku kalpoja kā tranzīta punkts svētceļniekiem, kas devās no Rietumāfrikas valstīm uz islāma svētajām vietām - Meku, Jeruzalemi un Bagdādi. Šeit viņi atpūtās un veica lūgšanas, pirms devās tālāk. Blakus viņa uzceltajai mošejai sultāns Ibn Tuluns uzcēla laukumu, kurā spēlēja polo vai bļodas. Uz šo laukumu ved vairāki vārti: Dižciltīgo vārti, Harēma vārti. Tikai pašam Ibn Tulunam bija tiesības iziet cauri centrālajai arkai. Ibn Tulunas armija, kurā ir aptuveni 30 tūkstoši cilvēku, parādes un ceremoniju laikā izgāja cauri blakus esošajai arkai.
Vairāk nekā piecsimt Kairas mošeju vidū Ibn Tulunas mošeja izceļas gan ar savu senatni, gan ar augstiem mākslinieciskiem nopelniem. Mošejas askētiskais, atturīgais skaistums padara to par vienu no izcilākajiem viduslaiku arābu arhitektūras darbiem.
“Islāma kultūra” - galma dzejnieks Ibn Zumruks. Allāhu nevar redzēt vai pieskarties; svētajā vārdā ir ietekmes spēks. Kādas straumes ir radušās islāmā? Katedrāles mošeja Kordovā. Arābu kalifāts. Pirmais vadītājs ir Muhameds. Islāma arhitektūra. Musulmaņu austrumi. Islāma praktiskie rituālie baušļi. Alhambra.
"Musulmaņu kultūra" - fatālisms. 5. Ķīnas konfūcisma civilizācija. Galvenie norādījumi: Saņemiet precīzu savas pilsētas lūgšanu grafiku savā tālrunī! 5. Indija: tradīcijas un inovācijas. http://www.e-samarkand.narod.ru/. Ulugbekas observatorija. Sikhi festivāla laikā ēd amritu. Parsi ir uguns pielūdzēji Bombejā. Islāms.
"Terorisms un islāms" - vai islāms ir terorisma reliģija? Aizliegts: patiesi, Allāhs mīl tos, kas ir objektīvi [9. sura, 9. pants]; Patiesi, Allāhs ir Visvarenais, Varenais [Sura 22, pants 39,40]. - “varonība”, “pūle”, “tiekšanās”. Kara laikā tiek noteikti stingri uzvedības noteikumi pret uzbrucējiem. Cīnies pret savām kaislībām un trūkumiem,
"Cilvēks islāmā" - Tirdzniecības karavāna. Šariats - uzvedības noteikumi Qadi - Korāna eksperti. Beduīnu ciltis: Muhameds dzimis ap 570. gadu dižciltīgā tirgotāja ģimenē. Beduīni ir nomadu arābi. Arābu pasaule. Muhameds ir islāma dibinātājs. Izveidojās milzīga arābu valsts – arābu kalifāts, Damaskas galvaspilsēta. Kad Muhamedam bija 40 gadu, Ramadāna mēnesī notika svarīgs notikums.
“Islāma mākslinieciskā kultūra” — kā trauks, ko jūs sasita, dos jums ko dzert? Vilkt savas dienas bez drauga ir vissliktākā no visām nepatikšanām. Vārds, kas nāk no sirds, iekļūst sirdī. Islāma mākslinieciskā kultūra. Abu Muhameds Iljass ibn Jusufs Nizami Ganjavi. Omārs Khajams. Dvēsele, kurai nav drauga, ir žēluma vērta. Mīļākais ir akls. Islāma arhitektūra.
“Arābu-musulmaņu kultūra” - musulmaņu likumi. Falsafa (filozofija). 14. Ģeogrāfiskā atrašanās vieta veicināja tirdzniecības attīstību. Buhāras minarets (Uzbekistāna) Augstums 48 metri Uzcelts 1127. gadā. Pirmais muaczins, kurš aicināja uz lūgšanu, bija bijušais vergs, etiopietis Bilals. ALLAH šeit tika īpaši cienīts. 4.4. "Vēstniecību gads" 7. Sunna. Spārnotam zirgam bija cilvēka seja, kas spīdēja tumsā.
