Zemes karaļu un karaļvalstu prieks ir žanra piederība. Palīdzot studentam

Darbam, kuru mēs izskatīsim, ir garāks un jēgpilnāks nosaukums: "Oda par dienu, kad Viņas Majestāte ķeizariene Elizabete Petrovna 1747. gadā iekāpa Viskrievijas tronī." Tas tika uzrakstīts par godu vissvarīgākajiem svētkiem visai valstij. Šajā rakstā mēs apsvērsim to, ko es gribēju teikt savā - "Oda debesbraukšanas dienā". Šī darba kopsavilkums un analīze palīdzēs mums izprast zinātnieka vēstījumu. Tātad sāksim.

Lomonosovs, "Oda debesbraukšanas dienā". Kopsavilkums

Savā darbā autors apdzied Krievijas varenību, tās zemju un jūru bagātību, laimīgus ciemus, spēcīgas pilsētas, labību. Tad viņš pāriet uz Elizabetes tēlu. Lomonosovs viņu raksturo kā skaistu, laipnu, dāsnu, mierīgu, kas izbeidza karus uz Krievijas zemes. Viņš stāsta, ka miermīlīgajā Krievijā attīstās zinātne, un ir pienākuši labi laiki. Tas viss ir aprakstīts, izmantojot dažādas metaforas un citas, ar kurām Lomonosova oda "Debesbraukšanas dienā" ir pilna.

Pēdējā daļā viņš atgriežas pie “žēlsirdības avota” – Elizabetes. Lomonosovs viņu sauc par mierīgo gadu eņģeli. Viņš saka, ka Visvarenais viņu aizsargā un svētī.

M. V. Lomonosova odes analīze ķeizarienes Elisaveta Petrovnas pievienošanās dienā

Kā jau lasītāji droši vien pamanījuši, autore ķeizarieni slavē par miera laiku. Tomēr tā nebija. Viņš tikai tādā veidā centās nodot ķeizarienei savu viedokli, ka Krievijai pietiek ar cīņu, ir izliets daudz asiņu, pienācis laiks baudīt mieru.

Kāpēc viņš par to raksta? Toreiz radās jautājums, vai Krievija piedalīsies karā kopā ar valstīm, kuras karoja Francijā un Prūsijā. Autors, tāpat kā daudzi citi, ir pret to. Viņš vēlas, lai Krievija attīstītos. Tāpēc var teikt, ka viņa slavinošajai odai ir politisks raksturs, viņa paša miera programma.

Tomēr ķeizarienei bija nopelni. Viņa sāka sarunas par mieru ar Zviedriju. Šo brīdi Lomonosovs neaizmirsa atzīmēt slavinošajā dziesmā ("Oda debesbraukšanas dienā"). Kopsavilkums parāda, kā zinātnieks un rakstnieks slavē Elizabeti par zinātnes attīstību. Tas saistīts ar to, ka ķeizariene 1747. gadā palielināja līdzekļu apjomu akadēmijas vajadzībām. Pēc šī akta viņa slaveno odu uzrakstīja zinātnieks.

Darbā izmantotās tehnikas

Galvenais odā izmantotais literārais instruments ir metafora. Pateicoties viņai, Lomonosovam izdodas skaisti slavināt savu valsti, tās valdnieku, aicināt uz mieru un attīstību. Miera laiku viņš sauc par mīļoto klusumu, karu - ugunīgām skaņām.

Darbā atrodami arī salīdzinājumi: "viņas zefīra dvēsele ir klusāka", "skats ir skaistāks par paradīzi".

Pateicoties personifikācijai, Lomonosovs atdzīvina dažādas parādības: “klusē ... skaņas”, “virpuļi, neuzdrošinās rēkt”, “Marss baidījās”, “Neptūns brīnījās”.

Kāpēc autors savam darbam izvēlējās tādu žanru kā oda

Lomonosovs bija īsts savas valsts patriots. Viņš slavēja viņu visos iespējamos veidos, atbalstīja viņu no visas sirds. Daudzus darbus viņš uzrakstīja tādā žanrā kā oda. Tas ir saistīts ar faktu, ka šis žanrs ļāva viņam dziedāt visu, kas viņam šķita nozīmīgs. Galu galā "ode" no grieķu valodas tiek tulkota kā "dziesma". Šis žanrs palīdzēja Lomonosovam izmantot majestātisko stilu, mākslinieciskās tehnikas. Pateicoties viņam, viņš varēja nodot savu viedokli par Krievijas attīstību. Tajā pašā laikā viņš izturēja klasicistisko valodas smagumu savā - "Oda debesbraukšanas dienā". Kopsavilkums parāda, cik svarīgas tēmas autoram izdevās pieskarties savā odā. Diez vai kāds cits žanrs viņam būtu devis iespēju tik daiļrunīgi nodot valdniekam savas idejas un uzskatus.

Secinājums

Mēs esam apsvēruši vienu no labākajiem Lomonosova M.V. literārajiem darbiem - "Oda Elizabetes Petrovnas troņa uzņemšanas dienā". Īss kopsavilkums un parādīja, kurām tēmām autors pieskārās, kā viņš tās nodeva, kāda nozīme tām ir. Uzzinājām, ka Lomonosovs bija patriots. Viņš vēlējās, lai valdniece Elizabete turpinātu tēva darbu: viņa nodarbojās ar izglītību, zinātni.

Mēs uzzinājām, ka zinātnieks un rakstnieks bija pret karu un asins izliešanu. Rakstot odu, viņam izdevās nodot savu viedokli par vēlamo Krievijas nākotni pašai ķeizarienei. Tādējādi šo darbu viņš rakstīja ne tikai par godu ikgadējiem ķeizarienes uzkāpšanas tronim svētkiem. Lomonosovs nodeva valdniekam savu redzējumu par valsts attīstību.

Odas analīze, ko veica M.V. Lomonosovs "Dienā, kad Viņas Majestātes ķeizarienes Elisavetas Petrovnas iekāpšanas Viskrievijas tronī, 1747.

Viena no slavenākajām Lomonosova odām ir "Dienā, kad Viņas Majestāte ķeizariene Elizabete Petrovna iestājās Viskrievijas tronī, 1747. Šī oda pārsteidz ar savu tēlu mērogu, majestātisko rakstīšanas stilu, autora bagātīgo un "lielisko" poētisko valodu, baznīcas slāvismiem, retoriskām figūrām, krāsainām metaforām un hiperbolu. Un tajā pašā laikā visā oda Lomonosovam izdevās izturēt klasicisma konstrukcijas stingrību: pieredzējušu jambisko tetrametru, desmit rindu stanzu un vienu atskaņu shēmu (ababvvgddg).

Sāksim šīs odas detalizētu analīzi no pirmās stanzas.

Prieks par ķēniņiem un zemes karaļvalstīm

Mīļais klusums,

Ciemu svētlaime, pilsētas žogs,

Ja esi noderīgs un sarkans!

Ap jums zied ziedi

Un klases laukos kļūst dzeltenas;

Dārgumu kuģi ir pilni

Uzdrīkstēties jūrā jums;

Jūs ielejat ar dāsnu roku

Tava bagātība uz zemes.

Oda ir veltīta ķeizarienes Elizabetes Petrovnas slavināšanai, taču jau pirms viņas parādīšanās odā dzejniecei izdodas paust savu galveno un loloto domu: miers, nevis karš veicina valsts uzplaukumu. Oda sākas ar ievadu, kurā ir uzslavas par šo klusumu, tas ir, par miera laiku, kas veicina valsts uzplaukumu un cilvēku labklājību. Lomonosovs glezno plašu attēlu, it kā viņš to visu vēro no augstuma. Viss, ko autors apraksta (ciemi, pilsētas, labības lauki, kuģi, kas ara jūru), tiek vēdināts un aizsargāts ar "mīļoto klusumu", Krievijā valda miers un klusums. Gan šajā strofā, gan citos skaņu ierakstīšana palīdz radīt klusuma tēlu: autors bieži lieto vārdus ar skaņām w, u, s, k, t, p, x (ti w ina, svētīta st iekšā, P e st stars t, uz la Ar s, Ar par uz rovi sch, Ar s P le w b utt.).

Lielā pasaules gaisma

Mirdzot no mūžīgā augstuma

Zelta un purpursarkanām krellēm,

Visām zemes skaistulēm,

Viņš paceļ savu skatienu uz visām valstīm,

Bet skaistāku pasaulē neatrast

Elizabete un tu.

Turklāt jūs esat pāri visam;

Viņas zefīra dvēsele ir klusāka,

Un skats ir skaistāks par paradīzi.

Otrajā strofā Lomonosovs jau iepazīstina ar pašas Elizabetes tēlu, kurai šī oda ir veltīta. Zīmējot viņas portretu, viņš izmanto krāsainus salīdzinājumus (“zefīra dvēsele ir klusāka, un vīzija ir skaistāka par paradīzi”). Un šeit var novērot arī ļoti interesantu autores gājienu, paužot savu nostāju no autores puses. ķeizariene, gluži pretēji, apdzied viņas skaistumu un varenību, bet tajā pašā laikā neatkāpjas no savām sākotnējām domām ("tu esi pāri visam").

Kad viņa ieņēma troni

Kā augstākais viņai iedeva kroni,

Es atgriezu tevi uz Krieviju

Viņa pielika punktu karam;

Es tevi noskūpstīju, kad pieņēmu tevi:

Esmu pilns ar šīm uzvarām, viņa teica

Kam asinis plūst.

Es izbaudu krievu laimi,

Es nemainu viņu mierīgumu

Uz rietumiem un austrumiem.

Trešajā strofā Lomonosovs, lai odai piešķirtu lielāku svinīgumu, Krievijas iedzīvotājus sauc par "krieviem". Viņš šeit lieto arī tādus vārdus kā "kurš", "tekošais", "mierīgs", "pieņemts", "pilns", "izbaudīt", kas arī piešķir svinīguma, mēra, "spožuma" līniju skanējumu. Skaņu rakstīšana šeit ir pavisam citāda nekā pirmajā strofā: tiek izmantotas nevis kurlas skaņas, bet gan balsīgas, un tādējādi tiek radīts svinīguma ritms ( uz par kur a, t R par n, iekšā e n e c, iekšā par iņ e utt.). Lomonosovs savā odā atspoguļo vēsturiskos notikumus, taču viņš tos neapraksta līdz galam, bet tikai piemin, ieaužot pašā odā. Šajā strofā ir tāda rinda: "viņa pielika punktu karam", teikts, ka, uzkāpusi tronī, Elizabete uzsāka miera sarunas ar Zviedriju.

Pienācīgi dievišķām lūpām,

Monarhīna, šī lēnprātīgā balss:

Ak, cik cienīgi paaugstināts

Šī diena un tā svētīgā stunda

Kad no priecīgām pārmaiņām

Petrovs pacēla sienas

Līdz zvaigznēm slampāt un noklikšķiniet!

Kad ar roku nesa krustu

Un atveda sev līdzi tronī

Jūsu skaistās sejas laipnība!

Ceturtajā strofā Lomonosovs atkal ar bagātīgu metaforu un epitetu palīdzību uzzīmē ķeizarienes tēlu ("dievišķās lūpas", "jūsu laipnība ir skaista seja"). Tajā pašā laikā viņš viņu sauc par "monarhīnu", un šis vārds Elizabetes melodiskajā un harmoniskajā tēlā ienes jaunu skaņas pieskārienu. Šeit ir arī cita "runājoša" rinda: "kad nesa krustu ar roku". Tajā teikts, ka, parādījusies Preobraženska pulka kazarmās, Elizabete nodeva grenadieru zvērestu. Un jau šajā strofā Lomonosovs piemin pašreizējās ķeizarienes tēvu Pēteri I, kurš bija viņa elks un kuru dzejnieks ļoti pagodināja ("kad no Petrova priecīgajām pārmaiņām tika celtas sienas"). Un, lai parādītu šīs strofas emocionalitāti, tās cildeno un dzīvespriecīgo noskaņojumu, Lomonosovs pēc palīdzības vēršas pie izsaukuma teikumiem.

Lai vārdu pielīdzinātu viņiem,

Mūsu spēku pārpilnība ir maza;

Bet mēs nevaram pretoties

No jūsu uzslavas dziedāšanas.

Jūsu balvas ir iepriecinošas

Mūsu gars ir virzīts skriet,

Kā spējīgs vējš peldētāja pontā

Caur gravām lauž viļņus;

Viņš atstāj pludmali ar prieku;

Barība lido starp ūdens dziļumiem.

Piektajā stanzā dzejnieks turpina cildināt un slavēt Elisavetu Petrovnu un raksta, ka "mēs nevaram atturēties no jūsu slavas dziedāšanas" un ka ķeizariene ir tautai, tāpat kā vējš peldētājam: tas viņu iedvesmo un palīdz. Un, rakstot šo strofu, Lomonosovs atkal lieto augsta stila vārdus ("šie", "balvas", "vējš", "caur", "yary", "breg", "zem dzīle").

Klusums, ugunīgas skaņas,

Un beidz svārstīties ar gaismu;

Šeit pasaulē, lai paplašinātu zinātni

Elizabete to darīja.

Jūs nekaunīgie viesuļi, neuzdrošinieties

Rēc, bet lēnprātīgi atklāj

Mūsu laiki ir brīnišķīgi.

Klusumā, klausies, Visums:

Se vēlas, lai liras apbrīno

Sakiet lieliskus vārdus.

Sestā strofa savā skanējumā ir ļoti emocionāla, saspringta. Lomonosovs atsaucas uz abstraktām parādībām, piemēram, skaņām ("esiet klusas, ugunīgas skaņas"), vēju ("jūs nekaunīgie viesuļi, neuzdrošinieties rēkt") un pat uz Visumu ("klusumā, klausieties, visums"). Viņš liek viņiem klusēt un klausīties Elizabeti, kura bija cienījusi "izvērst zinātni šeit, pasaulē". Var saprast, kāpēc šī strofa ir viena no emocionālākajām odā. Lomonosovs šeit raksta, ka ķeizariene vada zinātni un izglītību Krievijā, un tomēr pats Lomonosovs bija viens no tā laika ievērojamākajiem un nozīmīgākajiem zinātniekiem, un šī tēma viņam bija vairāk nekā tuva.

Briesmīgs ar brīnumainiem darbiem Asiņainā Marsa laukos baidījās,

Pasaules cēlējs no neatminamiem laikiem veltīgi savu zobenu Petrova rokās,

Kad viņa likteņi bija nolikti Un Neptūns šķita drebēja,

Slavējiet sevi mūsu dienās; Skatos uz Krievijas karogu.

Viņš nosūtīja cilvēku uz Krieviju, pēkšņi nostiprināts sienās

Kas ir bijis nedzirdēts gadsimtiem ilgi. Un ieskauj ēkas

Caur visiem šķēršļiem viņš izvirzīja šaubīgās Ņevas sakāmvārdu:

Uzvarām vainagota galva: "Vai arī tagad esmu aizmirsts

Krievija, rupjības samīdīta un paklanījusies no šī ceļa,

Viņš pacēla viņu uz debesīm. Kura pirms es plūda?

Septītajā strofā Lomonosovs jau pilnībā ievieš Pētera tēlu odā un turpina to atklāt astotajā strofā. Viņš raksta par imperatoru un sauc viņu par "Cilvēku", taču viņš lieto šo vārdu ar lielo burtu, tādējādi izrādot savu cieņu pret Pēteri I. Un, lai šis dzejnieka godinātais tēls būtu lielā imperatora cienīgs. , esi košs, krāsains un pacilāts, Lomonosovs pievēršas senajai klasiskajai mitoloģijai. Savās rindās Pēteris ir augstāks par Marsu un Neptūnu ("Asiņainajos laukos Marss baidījās, zobens Petrova rokās velti, un Neptūns, skatoties uz Krievijas karogu", it kā trīcēja). Lomonosovs slavē Pēteri par viņa militārajiem panākumiem, par flotes izveidi, kā arī par Sanktpēterburgas celtniecību, un šeit viņš izmanto interesantu gājienu: viņš raksta par to it kā Ņevas vārdā (“Vai arī esmu es tagad aizmirsts un noliecies no tā ceļa, pa kuru pirms es plūdu?") un tādējādi šeit izmanto personifikāciju. Šo divu strofu ceļi izceļas ar svinīgu, uzmundrinošu raksturu. Un diženumu šeit piešķir arī tādi vārdi kā "celtnieks", "sākotnēji", "šķēršļi", "precējies", "mīdīts", "spēcināts", "aplenkts", "šaubīgs", "tas".

Tad dievišķās zinātnes

Cauri kalniem, upēm un jūrām

Viņi izstiepa rokas uz Krieviju,

Šim monarham sakot:

“Mēs esam gatavi ar vislielāko rūpību

Fails krievu ģintī jauns

Tīrākā prāta augļi."

Monarhs tos sauc pie sevis,

Krievija jau gaida

Prieks redzēt viņu darbus.

Devītajā strofā dzejnieks raksta par to, kas viņam ir vistuvākais - par zinātnēm. Šeit viņš izmanto personifikāciju: zinātnes vēršas pie monarha: "Ar ārkārtīgu centību mēs esam gatavi dot jaunus tīrākā prāta augļus krievu rasē." Viņš šeit arī veido Krievijas tēlu, kas ar nepacietību gaida, ka "ir izdevīgi redzēt viņu darbu". Paaugstinātam zinātņu tēlam Lomonosovs tās sauc par "dievišķām", viņš šeit lieto arī tādus vārdus kā "šis", "rūpes", "jauns", "noderīgs".

Bet ak, nežēlīgais liktenis! Daudzās taisnās skumjās

Nemirstības cienīgs vīrs, šaubījies par viņu apmulsušo ceļu;

Mūsu svētlaimes iemesls, Un vēlējās tikai ejot,

Mūsu dvēseļu nepanesamajām bēdām Uz zārku un darbiem skatīties.

Likteņa greizsirdīgi atraidīta Bet lēnprātīgā Katrīna,

Viņš mūs iedzina dziļā raudāšanā! Prieks par Petru ir viens,

Iedvesminājis mūsu šņukstus līdz ausīm, Viņš tos pieņem ar dāsnu roku.

Parnasa galotnes stenēja, Ak, ja viņas dzīve būtu ilga,

Un mūzas nozāģēja ar raudu

Uz debesu durvīm spožākais gars Ar savu mākslu pirms Ņevas!

Desmitajā un vienpadsmitajā stanzā Lomonosovs raksta par vienu no sava laika skumjākajiem notikumiem - Pētera I nāvi. Viņš runā par imperatoru ar lielu cieņu un visglaimojošākajos vārdos (“vīrs, kas ir vērts nemirstībā, cēlonis mūsu svētlaime”). Uzzīmējot skumjas, ko visiem radīja Pētera nāve, Lomonosovs raksta, ka pat mūzas parnasā vaidēja. Vai šīs rindas nepierāda, ka Pēteris bija viens no dzejnieka iecienītākajiem valdniekiem, kuru viņš ļoti cienīja? Vienpadsmitajā strofā Lomonosovs turpina sērot par imperatoru, taču vairs nav tādu skumju kā iepriekšējā. Tas runā arī par Katrīnu I, Pētera sievu. Un Lomonosovs raksta par tā nopelniem. Un šeit viņš piemin Sequana, tā laika slaveno Parīzes universitāti, un pauž nožēlu, ka Katrīnai neizdevās pabeigt savus pienākumus, pretējā gadījumā Pēterburga būtu varējusi pārspēt Parīzi. Šajās divās stanzās ir izsaukuma teikumi, un tieši tiem ir vislielākā emocionālā slodze. Un lielākam "spožumam" un svinīgumam šeit tiek lietoti tādi vārdi kā "liktenis", "klints", "stenēja", "debesu", "gaišs", "daļiņa", "šaubīgs", "tokmo".

Kāda kundzība ieskauj Lielas slavas cienīgas,

Ar lielām bēdām Parnass? Kad viņu uzvaru skaits

Ak, ja tas grabē saskaņā ar tur, karavīrs var salīdzināt cīņas

Patīkamas stīgas, mīļākā balss! Un laukā viņš dzīvo visu mūžu;

Visi kalni ir pārklāti ar sejām; Bet karotāji ir viņam pakļauti,

Ielejās tiek dzirdami saucieni: Viņa uzslavas vienmēr ir saistītas,

Lielā Petrova meita Un troksnis plauktos no visām pusēm

Tēva dāsnums pārspēj, Skanošā godība noslāpē,

Mūzu apmierinātība saasina Un trompešu pērkons to kavē.

Un par laimi viņš atver durvis. Uzvarēto nožēlojamie vaidi.

Divpadsmitajā un trīspadsmitajā stanzā Lomonosovs vairs skumji neatceras Pēteri, viņš raksta par to, kuru lielais imperators atstāja, - par savu meitu Elizabeti. Viņš to parāda kā lielu svētību Krievijai, kā Pētera reformu un pasākumu turpinātāju, liek uz viņu lielas cerības un paaugstina viņu augstāk par pašu Pēteri ("dižā Petrova meita pārspēj tēva dāsnumu"). Lai iegūtu lielāku stanzu skanējumu, šeit tiek lietoti vārdi "toly", "saldākā", "meita", "atveras", "izklausās".

Šī ir vienīgā slava jums, Tolikoe zemes kosmoss

Monarhs, pieder, Kad Visvarenais pamācīja

Jūsu plašā valsts ir jūsu laimīgā pilsonība,

Ak, kā paldies! Tad dārgumi atvērās

Paskatieties uz augstajiem kalniem, ar kuriem lepojas Indija;

Ieskaties savos plašajos laukos, Bet Krievija prasa

Kur ir Volga, Dņepra, kur tek Ob; Ar apstiprinātu roku mākslu.

Bagātība, tajos apslēpta, Šis zelts dzīslu attīrīs;

Zinātne būs atklāta, arī Stouns sajutīs spēku

Kas zied ar jūsu dāsnumu. jūsu atjaunotās zinātnes.

Sākot ar četrpadsmito stanzu, oda nonāk tās galvenajā daļā. Un četrpadsmitā stanza ir nesaraujami saistīta ar piecpadsmito. Šeit Lomonosovs jau pilnībā pāriet tieši uz tā tēlu, kuram šī oda ir veltīta - uz Elizabetes tēlu. Viņš glezno bagātas, plašas un plaukstošas valsts attēlu, kas pateicas ķeizarienei par gudro un taisnīgo valdīšanu ("Tev vien pieder šī godība, monarh, tava milzīgā vara paldies tev!"). Lai pastiprinātu šo monarhīna-apgaismotāja diženuma un spēka tēlu, Lomonosovs lieto tādus vārdus kā "šis", "plašs", "redz", "šie", "tik daudz", "pilsonība", "atjaunots" .

Lai gan Kola mūžīgie sniegi daudziem mirstīgajiem nav zināmi

Ziemeļu valsts ir pārklāta, daba dara brīnumus,

Kur spārnus salst vēji Kur dzīvnieki ir blīvi pārpildīti

Jūsu baneri lido; Ir dziļi meži

Bet Dievs ir starp ledainiem kalniem Kur vēsu ēnu greznībā

Liels savos brīnumos: Galojošo briežu barā

Tur Ļena ir tīra krāce, Noķerot saucienu neizklīda;

Tāpat kā Nīlu, mednieks laistīs tautas, kur viņš ar loku neapzīmēja;

Un bregi beidzot zaudē, Ar cirvja zemnieka sitienu

Tik plata kā jūra. Dziedošie putni nebiedēja.

Piecpadsmitajā un sešpadsmitajā stanzā Lomonosovs turpina gleznot Krievijas tēlu, padarot to arvien plašāku un plašāku. Viņš raksta par sniegiem, kas "klāj ziemeļu valsti", par "ledainajiem kalniem", starp kuriem tek Ļena, ko dzejnieks pielīdzina Nīlai - vienai no dziļākajām un bagātākajām upēm pasaulē. Viņš piemin arī blīvos, blīvos Krievijas mežus, kur cilvēka kāja vēl nav spērusi. Visa šī Krievijas aina ir tik plaša un majestātiska, ka cilvēka iztēlei to pat grūti iedomāties. Lai radītu šo majestātisko tēlu, Lomonosovs izmanto krāsainus epitetus ("mūžīgie sniegi", "ziemeļu valsts", "sasaluši spārni", "ledus kalni", "dzidras krāces", "dziļi meži", "vēsas ēnas", "lecošie brieži" ) .

Plašs atklāts lauks

Kur mūzas stiepjas savu ceļu!

Jūsu dāsnā griba

Ko mēs par to varam dot?

Mēs pagodināsim tavu dāvanu debesīm

Un mēs parādīsim jūsu dāsnuma zīmi,

Kur lec saule un kur Amors

Spinings zaļajos krastos

Vēloties atgriezties

Uz savu valsti no Manžuras.

Septiņpadsmitajā stanzā Lomonosovs slavē Elizabeti, un viņš to pauž ne tikai savā, bet arī visas tautas un visas valsts vārdā (“mēs pagodināsim tavu dāvanu debesīm”). Viņš zīmē Kupidona tēlu, kurš vēlas atgriezties no Mandžūrijas impērijas Krievijā, un tādējādi uzsver mūsu valsts mērogu un varenību.

Lūk, es pārdzīvošu drūmo mūžību Tur, salu tumsa ir apsēta,

Mums paveras cerība! Upe ir kā okeāns;

Kur nav noteikumu, nav likuma, debeszilas drēbes,

Gudrība tamo ceļ templi; Pāvu apkauno Krauklis.

Neziņa nobāl viņas priekšā. Tur lido dažādu putnu mākoņi,

Tur slapjā flotes ceļš balts, Kas raibs

Un jūra cenšas piekāpties: Maigas pavasara drēbes;

Krievu Kolumbs pa ūdeņiem Barojas smaržīgās birzīs

Steidzies pie nepazīstamām tautām un peldēt patīkamās strūklās,

Lai pasludinātu savas balvas. Viņi nezina ziemas smagumu.

Astoņpadsmitajā un deviņpadsmitajā stanzā Lomonosovs raksta par Krievijas sasniegumiem, proti, par "krievu Kolumbu" - Vitu Bēringu, kurš bija slavens krievu navigators un pētnieks. Lomonosovs, runājot par Bēringu, veido vispārēju priekšstatu par ārvalstīm un šim nolūkam izmanto bagātīgus epitetus ("debesu zils", "maigie avoti", "smaržīgās birzīs", "patīkamos strautiņos", "stingra ziema").

Un tagad Minerva streiko

Riphean galotnēs ar kopiju;

Sudrabs un zelts beidzas

Visā jūsu mantojumā.

Plutons plaisās ir nemierīgs,

Kas tiek nodots krieviem

Tā dārgmetāls no kalniem,

Kura daba tur ir paslēpusies;

No dienas gaismas mirdzuma

Viņš drūms novērš skatienu.

Divdesmitajā stanzā Lomonosovs raksta par Krievijas kalnrūpniecības panākumiem Urālos ("Rifean virsotnes"). Un šajā stanzā viņš izmanto senās mitoloģijas dievu tēlus: Minervu un Plutonu. Un, lai pilnībā parādītu, cik tas ir svarīgi Krievijai, dzejnieks izmanto tādus augsta stila vārdus kā "se", "topi", "kopija", "sudrabs", "zelts", "rossam", "velciet", "daba", "atbaida".

Ak jūs, kas gaidāt

Tēvzeme no iekšām

Un vēlas tos redzēt

Kas zvana no ārvalstīm,

Ak, jūsu dienas ir svētītas!

Esiet drosmīgi tagad

Parādiet ar savu rūpību

Kas var piederēt Platonam

Un ātri prātīgie Ņūtoni

Krievu zeme dzemdēt.

Divdesmit pirmā strofa ir viena no slavenākajām strofām ne tikai šai odai, bet visā Lomonosova literārajā darbā. Tas satur aicinājumu jaunākajām paaudzēm: parādīt, "ka krievu zeme var dzemdēt savus platonus un gudrus ņūtonus". Lielākai emocionalitātei Lomonosovs izmanto retorisku izsaukumu, kā arī tādus vārdus kā "uzmundrināts", "jautrs" un izmanto slavenu zinātnieku vārdus (Platons, Ņūtons).

Zinātnes baro jaunus vīriešus,

Viņi sniedz prieku vecajiem,

Rotā laimīgā dzīvē

Nelaimes gadījumā uzmanieties;

Prieks sadzīves grūtībās

Un tālajos klejojumos tas nav šķērslis.

Zinātne ir visur

Starp tautām un tuksnesī,

Pilsētas trokšņos un vienatnē,

Atpūtā viņi ir mīļi un strādā.

Divdesmit trešajā strofā Lomonosovs raksta par zinātņu priekšrocībām, un jāatzīmē, ka šai strofai Lomonosovs pārtulkoja pantā fragmentu no Cicerona runas, aizstāvot dzejnieku Arhiju. Šajā strofā ir daudz epitetu ("laimīgā dzīvē", "negadījumā", "sadzīves grūtībās", "tālos klejojumos", "pilsētas trokšņos"). Šie epiteti nav tik krāšņi kā iepriekšējās strofās, taču tajos atainota cilvēku ikdiena, un tas tikai palielina zinātņu nozīmi.

Tev, žēlastības avots,

Ak, mūsu mierīgo gadu eņģelis!

Visvarenais ir pie šī palīga,

Kurš uzdrošinās ar savu lepnumu,

Redzot mūsu mieru

Sacelies pret tevi karā;

Būvnieks tevi paturēs

Visos veidos nevainojams

Un tava dzīve ir svētīta

Salīdziniet ar jūsu dāsnuma skaitu.

Pēdējā, divdesmit ceturtajā stanzā Lomonosovs atkal vēršas pie Elizabetes, nosaucot viņu par "mūsu mierīgo gadu eņģeli". Viņš atkal piemin miera laiku, ko viņš uzskata par ķeizarienes cēloni, un pašas ķeizarienes dāsnumu un mīlestību pret cilvēkiem.

"Mūsu literatūra sākas ar Lomonosovu ... viņš bija viņas tēvs, viņas Pēteris Lielais," V.G. Beļinskis, izcilā krievu pedagoga, zinātnieka, dabaszinātnieka Mihaila Vasiļjeviča Lomonosova darba vieta un nozīme krievu literatūras vēsturē. Viņš kļuva ne tikai par krievu versifikācijas reformatoru, bet arī par ievērojamu dzejas darbu autoru, kas veidoja īpašu lappusi krievu dzejā.

Varbūt tagad mūs īpaši neinteresē tie valstsvīri, kuriem adresēti Lomonosova dzejoļi, un kādam ir pilnīgi nezināms Elizavetas Petrovnas vārds, kuram veltīta viņa 1747. gadā rakstītā oda. Taču diženas vīrieša, pilsoņa un patriota, viņas nenogurstošā pētnieka un dabas pasaules nezināmā atklājēja domas un jūtas ir kas tāds, kas savu vērtību nav zaudējis līdz mūsdienām un, iespējams, paliks uz visiem laikiem.

Kāpēc Lomonosovs savā odā, kas saukta, kā tas bija pieņemts 18. gadsimta dzejā, ļoti grezni raksta: “Oda Viņas Majestātes ķeizarienes Elizabetes Petrovnas iestāšanās Viskrievijas tronī, 1747. gada 25. novembrī”?

Odas kompozīcija, atbilstoši klasicisma prasībām, izceļas ar loģisku harmoniju. Katra no galvenajām tēmām saņem savu pamatojumu un detalizētu izvērsumu, katra jauna doma loģiski izriet no iepriekšējās.

Tāpat kā jebkura svinīga oda, saskaņā ar klasicisma likumiem, šis dzejolis sākas ar majestātisku pasaules slavināšanu:

Prieks par ķēniņiem un zemes karaļvalstīm,

Mīļais klusums,

Ciemu svētlaime, pilsētas žogs,

Ja esi noderīgs un sarkans!

Dabisks šīs majestātiskās ainas turpinājums ir Elizabetes uzslavas, kas nodrošināja valsts uzplaukumu, pirmkārt, nesot tai mieru - galu galā viņas valdīšanas laikā Krievijas ilgstošie kari patiešām apstājās:

Kad viņa ieņēma troni

Kad Augstākais deva viņai kroni,

Es atgriezu tevi uz Krieviju

Karš ir beidzies.

Aizsūtīja vīrieti uz Krieviju

Kas ir bijis nedzirdēts gadsimtiem ilgi.

Caur visiem šķēršļiem viņš pacēlās

Galva, vainagota ar uzvarām,

Barbarisma mīdītā Krievija,

Viņš pacēla mani debesīs,

Lomonosovs, tāpat kā vēlāk Puškins, uzskatīja Pēteri I par lielu reformatoru, apgaismotu monarhu un izcilu militāro vadītāju - īstu nacionālo varoni. Runājot par viņu, dzejnieks izmanto personifikācijas, kas saistītas ar senās mitoloģijas tēliem. Tā, piemēram, Marss un Neptūns kalpo kā simboli kara jēdzieniem un jūras elementiem. Šāda tēlainība līdzās plaši izplatītajam slāvu vārdu lietojumam, retoriskiem jautājumiem, izsaukumiem un aicinājumiem rada īpaši svinīgu odas "augsto" stilu, kas atbilst tās tēla tēmai. Tas ir ļoti skaidri redzams Pētera 1 aprakstā, viņa militārās uzvaras, kas stiprināja Krievijas spēku:

Asiņainā Marsa laukos baidījās,

Tavs zobens Petrova rokās velti,

Un Neptūns ar satraukumu brīnījās.

Skatos uz Krievijas karogu.

Lomonosovam, kā arī Puškinam Pēteris I ir arī lielais ziemeļu galvaspilsētas celtnieks, kas pavēra Krievijai jaunus attīstības ceļus:

Sienās pēkšņi nostiprinājās

Un ieskauj ēkas

Apšaubāma Neva reklāma:

"Vai arī tagad esmu aizmirsis

Un noliecās no ceļa,

Kura pirms es plūda?

Diezgan loģiski pēc šī apraksta attīstās doma, ka zem Pētera 1

... dievišķās zinātnes cauri kalniem, upēm un jūrām,

Viņi pastiepa rokas uz Krieviju...

Noslēdzot stāstu par Pēteri 1 ar viņa traģiskās nāves aprakstu, Lomonosovs pāriet pie nākamās dzejoļa daļas: viņš atkal pievēršas tagadnei un pauž cerību, ka Elizabete sekos sava tēva piemēram un sāks patronizēt zinātnes, veicināt Krievijas nostiprināšanos un labklājību. Viņš vēlas redzēt Elizabeti kā apgaismotu karalieni, kurai rūp tēvijas labklājība, un tālāk savā odā pasniedz tai tādu kā “rīcības programmu”, kurai būtu jānodrošina valsts tālāka attīstība.

Aicinot Elizabeti būt par izglītības, zinātnes un amatniecības patronesi, Lomonosovs parāda, ka valsts, kurā viņa valda, ir pārsteidzoši skaista un ar neizsīkstošu dabas bagātību:

Paskaties uz augstiem kalniem

Ieskaties savos plašajos laukos,

Kur ir Volga, Dņepra, kur tek Ob;

Tajos paslēpta bagātība,

Zinātne, atklāti sakot

Kas zied ar jūsu dāsnumu.

Pievērsīsimies vienas no labākajām Lomonosova odām analīzei "Viņas Majestātes ķeizarienes Elizabetes Petrovnas iestāšanās Viskrievijas tronī, 1747. Termins "oda" (no grieķu valodas "ωδή, kas nozīmē dziesma) izveidojās krievu dzejā, pateicoties Trediakovskim, kurš, savukārt, aizguva to no Boileau traktāta. Rakstā "Diskurss par Odu" Trediakovskis to aprakstīja. žanrs šādi: "Odā vienmēr un noteikti tiek aprakstīta cēla, svarīga, reti maiga un patīkama lieta, runās ļoti poētiska un lieliska." tematiski adresēts "cēlai un svarīgai lietai": miers un klusums valstī, gudrie. apgaismota monarha valdīšana, pašmāju zinātņu un izglītības attīstība, jaunu zemju attīstība un saprātīga bagātību izmantošana vecajās zemēs.

Lomonosovs praksē attīstīja un gadu desmitiem apstiprināja žanra formālās iezīmes jeb, citiem vārdiem sakot, tā poētiku. Odā sastopam liela mēroga attēlus; majestātisks stils, paceļot aprakstītos attēlus augstāk par parasto; "lieliska" poētiskā valoda, piesātināta ar baznīcas slāvismiem, retoriskām figūrām, krāsainām metaforām un hiperbolu. Un tajā pašā laikā - klasicisma konstrukcijas stingrība, "pantiņa harmonija": rūdīts jambiskais tetrametrs, desmit rindu strofa, neaizskarama lokanu atskaņu shēma ababvvgddg.

Sāksim teksta analīzi no pirmās stanzas:

Prieks par ķēniņiem un zemes karaļvalstīm, Mīļotais klusums, Ciemu svētlaime, pilsētu žogi, Ja esi noderīgs un sarkans! Tev apkārt ziedi žilbina Un šķiras laukos dzeltē; Dārgumi pilni ar kuģiem Uzdrīkstēties jūrā tev; Ar dāsnu roku Tu izlej savu bagātību pār zemi.

Dzejnieks it kā no putna lidojuma apseko ciemus, pilsētas, rauj labības laukus, kuģus ar jūru. Viņus visus vēdina un aizsargā "svētlaimīgs klusums" - miers un klusums Krievijā. Oda ir veltīta ķeizarienes Elizabetes Petrovnas slavināšanai, taču jau pirms viņas parādīšanās odā dzejniecei izdodas paust savu galveno un loloto domu: miers, nevis karš veicina valsts uzplaukumu. Ķeizariene, kas ieiet odā nākamajā strofā, izrādās, saskaņā ar māksliniecisko loģiku, ir iegūta no šī visaptverošā mierīgā klusuma ("Viņa dvēsele ir klusāks zefīrs"). Ļoti interesants gājiens! No vienas puses, dzejnieks saglabā slavinoša žanra parametrus (“pasaulē nevar būt skaistāka par Elizabeti”). Bet, no otras puses, jau no pirmajām darba rindām viņš stingri iezīmēja savu autora pozīciju. Un tad dzejnieka liriskā balss, nevis projekcija uz ķeizarienes tēlu, arvien skaidrāk vadīs stāstījuma attīstību. Odā liriskā varoņa dominējošā loma ir Lomonosova neapšaubāmais mākslinieciskais sasniegums šajā tradicionālajā klasiskajā žanrā.

Lomonosovs cenšas saglabāt žanra kompozīcijas normas, tas ir, odiska dzejoļa konstruēšanas principu. Ievaddaļā ir norādīts dziedāšanas priekšmets un darba galvenā ideja (lai gan, kā mēs redzējām, dzejnieks tos apvērsa). Šī ir tēze. Galvenā daļa pamato, pierāda izvirzīto tēzi par slavinātā objekta varenību un spēku. Un, visbeidzot, noslēgums (vai fināls) ļauj ieskatīties nākotnē, slavināto parādību tālākajā labklājībā un spēkā. Klasicisma normas ir racionālistiskas, tāpēc viena darba kompozīcijas daļa stingri un konsekventi seko noteiktajai otrai.

Ievaddaļa jeb, kā to sauc arī, ekspozīcija, šajā Lomonosova odā aizņem divpadsmit stanzas. Dzejniece slavina Elizabeti uz savu priekšteču fona tronī, stingri sekojot viens pēc otra. Karaliskajā portretu galerijā īpaši izcelts pašreizējā valdnieka tēvs Pēteris I. Tas ir dzejnieka elks. No detalizētā un ļoti patosiskā Pētera raksturojuma lasītājam ir skaidrs, ka tieši no viņa meita pārņēma lielo darbu stafeti.

Sākot ar četrpadsmito stanzu, oda nonāk tās galvenajā daļā. Ideja paplašinās, un tās mākslinieciskajā realizācijā pēkšņi sāk parādīties jaunas, netradicionālas iezīmes. Liriskais patoss no valdnieku dinastijas pāriet uz majestātisko Tēvzemes tēlu, uz tās neizsmeļamo dabas bagātību, milzīgajām garīgajām un radošajām iespējām:

Šī slava pieder tikai Tev, Monarhīni, Tava milzīgā vara, Ak, kā tas Tev pateicas! Skaties uz augstiem kalniem, Paskaties uz saviem platajiem laukiem, Kur ir Volga, Dņepra, kur Ob tek; Bagātība viņos ir apslēpta Zinātne būs atklāta, Kas zied ar Tavu dāsnumu.

Lūk, kur ir liriskā varoņa iedvesmas iespējas! "Skaistās Elizabetes" tikumi pamazām aiziet otrajā plānā. Dzejnieka domas tagad nodarbina kas cits. Mainās pašas odas tematiskais virziens. Un pats autors tagad nav tikai odu rakstnieks. Viņš ir patriotiski noskaņots zinātnieks, kurš vērš lasītāju uzmanību uz dedzinošajām Krievijas problēmām. Zinātņu attīstība palīdzēs apgūt Ziemeļu, Sibīrijas taigas un Tālo Austrumu bagātības. Krievu jūrnieki ar kartogrāfu palīdzību atklāj jaunas zemes, paverot ceļu uz "nepazīstamām tautām":

Tur slapjās flotes ceļš kļūst balts, Un jūra mēģina piekāpties: Krievijas Kolumbs cauri ūdeņiem Steidz paziņot nepazīstamām tautām Jūsu veltes.

Pats Plutons, mītiskais pazemes bagātību īpašnieks, ir spiests piekāpties Ziemeļu un Urālu (Rifejas) kalnu derīgo izrakteņu izstrādātājiem. Starp citu, atcerēsimies, ka Lomonosovs lieliski izpētīja kalnrūpniecības biznesu:

Un lūk, Minerva ar šķēpu ietriecas Riphean galotnēs. Sudrabs un zelts beigsies visā tavā mantojumā. Plutons plaisās nemierīgs, Ka metāls no kalniem tiek nodots Rosses Draga rokās, Kuru tur daba noslēpusi; No dienas gaismas mirdzuma Viņš novērš savu drūmo skatienu.

Un tomēr galvenais, kas ievedīs Krieviju pasaules lielvaru rindās, pēc dzejnieka domām, ir jaunas cilvēku paaudzes: izglītoti, apgaismoti, zinātnei veltīti krievu jaunieši:

Ak tu, ko Tēvzeme sagaida no iekšām, Un tādus gribi redzēt, Ko sauc no svešām zemēm, Ak, svētītas tavas dienas! Uzdrošinies, tagad esi iedrošināts, Ar savu degsmi parādīt, Ka krievu zeme var dzemdēt savus Platonus Un veiklus Ņūtonus. Zinātne baro jaunus vīriešus, Dāvā prieku vecajiem, Rotā laimīgā dzīvē, Pasargā nelaimes gadījumā; Sadzīves grūtībās ir prieks Un tālajos klejojumos nav šķērslis, Zinātne tiek izmantota visur: Tautās un tuksnesī, Pilsētas dārzā un vienatnē, Saldā mierā un darbā.

Tēmu par zinātnes un izglītības izšķirošo lomu valsts attīstībā, kā atceramies, izteica Kantemirs. Trediakovskis ar savu darbu un visu mūžu kalpoja zinātnei. Un tagad Lomonosovs šo tēmu iemūžina, noliek uz poētiskā pjedestāla. Tieši tā, jo abas tikko citētās strofas ir odas kulminācija, tās augstākā liriskā virsotne, emocionālās animācijas virsotne.

Bet šeit dzejnieks it kā aizķeras, atceroties, ka oda ir veltīta oficiālam notikumam: katru gadu svinamam ķeizarienes kāpšanas datumam. Pēdējā strofa atkal ir tieši adresēta Elizabetei. Šī strofa ir obligāta, ceremoniāla un tāpēc, manuprāt, ne tā izteiksmīgākā. Dzejnieks ar pūlēm rīmē garlaicīgo vārdu "nepaklupt" ar epitetu "svētīts":

Tev, žēlsirdības avots, mūsu mierīgo gadu eņģeli! Visvarenais ir viņam palīgs, kas uzdrošinās ar savu lepnumu, redzot mūsu mieru, celies pret tevi ar karu; Būvnieks tevi satricinās visos veidos, un tavu svētīgo dzīvi Viņš salīdzinās ar Tavu dāvinājumu skaitu.

Acīmredzot ne labākā līnija! Mēģināsim uzdot jautājumu šādi: ja klasiskās odas žanrs ir noteiktu politisko un valstisko uzskatu izpausme, tad Lomonosova odā, kura uzskati ir šie uzskati lielākā mērā, ķeizariene vai pats dzejnieks? Atbildot uz šo jautājumu, īpaši svarīga ir trešā stanza. Tajā Elizabete tiek prezentēta kā miera nesēja, kas apturēja visus karus krievu miera un laimes labad:

Kad Viņa uzkāpa tronī, Kā Visaugstākā viņai kroni deva, Viņa atdeva Tevi Krievijai, Viņa pielika punktu karam; Pieņēmusi tevi, viņa tevi noskūpstīja: - Es esmu pilna ar tām uzvarām, - viņa teica, - Par kurām asinis plūst. Es priecājos par Ross laimi, es nemainās ar viņu mierīgumu Visiem Rietumiem un Austrumiem.

Bet patiesībā Elizabete nemaz nebija miera uzturētāja! Kaujinieciskais valdnieks iecerēja jaunas un jaunas kampaņas uz Krievijas valsts robežām. Militārās kaujas bija smags slogs krievu darbaļaužu ģimenēm. Cik maz īstā Elizaveta Petrovna atbilda darbā no jauna radītajam valsts valdnieka ideālam! Un kam gan vajadzēja būt ne tikai drosmīgam, bet gan pārdroši, lai slavētu ķeizarieni par ārpolitiku, kas ir pretēja tai, ko viņa ieviesa attiecībā uz militārajām operācijām! Ar savu oda Lomonosovs teica Elizavetai Petrovnai, ka Krievijai ir vajadzīgs miers un nav vajadzīgs karš. Darba patoss un stils ir miermīlīgs, nevis uzaicinošs-agresīvs. Strofas kļūst skaistas un krāšņas izteiksmīgo līdzekļu pārpilnības ziņā, kad dzejnieks kopā ar zinātnēm ienāk pasaules tēmā un pieprasa apklusināt “ugunīgās”, tas ir, militārās skaņas:

Klusi, ugunīgas skaņas, un beidz viļņot gaismu: Šeit, pasaulē, Elizabete cienījās paplašināt zinātni. Jūs, bezkaunīgie viesuļi, neuzdrošinieties Rūkt, bet pazemīgi izpaudiet Mūsu vārdi ir skaisti. Klusumā klausies, ak Visums: Lūk, Lira apbrīno, Izrunā lielus vārdus.

Lomonosova metaforas ir īpaši kolorītas. Metafora (grieķu valodā metaphora' nozīmē pārnese) ir mākslinieciska tehnika, kas apvieno dažādas parādības vai objektus vienā attēlā, pārnesot šo atšķirīgo objektu īpašības viens uz otru. Tā kā attēla ietvaros tiek salīdzinātas parādības vai objekti, tas iegūst papildu emocionālās un semantiskās nozīmes, tā robežas tiek pārvietotas, attēls kļūst apjomīgs, spilgts un oriģināls. Lomonosovs mīlēja metaforas tieši ar to spēju apvienot dažādas detaļas saskaņotā, grandiozā attēlā, lai panāktu darba galveno ideju. "Metafora," viņš atzīmēja savā "Retorikā" (1748), "idejas šķiet daudz dzīvākas un krāšņākas nekā vienkārši." Lomonosova mākslinieciskā domāšana būtībā, kā tagad teiktu, bija sintezēšana.

Šeit ir viens Lomonosova metaforas piemērs. Piektā strofa no odas "Debesbraukšanas dienā ...":

Lai vārds viņiem līdzinātos, Mūsu spēka pārpilnība ir maza; Bet mēs nevaram nedziedāt Tavas slavas; Tava velte iedrošina Mūsu garu un mudina mūs skriet, Kā spējīgs vējš peldētāja bleķī Izlaužas cauri viļņiem, Tas ar prieku atstāj krastu; Barība lido starp ūdens dziļumiem.

Lielāko daļu vietas šajā strofā aizņem sarežģīta un grezna metafora. Biežāk metaforas ir vairākos vārdos vai vienā teikumā. Šeit jūs esat pārsteigts par metaforiskā attēla mērogu. Lai to izolētu, jums rūpīgi jāpārdomā teksts. Mūsu priekšā ir izsmalcināts kompliments ķeizarienei. Dzejnieks sūdzas, ka viņam nav tādu cēlu vārdu, kas būtu līdzvērtīgi Elizabetes tikumiem, un tomēr viņš nolemj šos tikumus apdziedāt. Tajā pašā laikā viņš jūtas kā nepieredzējis peldētājs, kurš uzdrošinājās viens "cauri viļņu gravām", lai šķērsotu "Pont" (tas ir, Melno jūru). Pa ceļam peldētāju vada un atbalsta "spējīgs", tas ir, godīgs, vējš. Līdzīgi autores poētisko garu iededzina un virza Elizabetes brīnišķīgie darbi, viņas "devības".

Lai nodotu odai domas varenību un apjomu, Lomonosovam bija jāķeras pie sarežģītiem runas pagriezieniem. Savā "Retorikā" viņš teorētiski pamatoja poētiskā stila "dekorācijas" leģitimitāti. Katrai frāzei, pakļaujoties augstajam odiskajam stilam, vajadzētu radīt pompas un krāšņuma sajūtu. Un te, viņaprāt, ir slavējami pat izgudrojumi: piemēram, tādi "teikumi, kuros subjekts un predikāts ir kaut kādā dīvainā, neparastā vai brīnumainā veidā konjugēti un tādējādi veido kaut ko svarīgu un patīkamu". G.A. Gukovskis tēlaini un precīzi izteicās par šī dzejnieka tieksmi gan pēc krāsaina krāšņuma, gan harmoniskas harmonijas: “Lomonosovs ceļ veselas kolosālas verbālas ēkas, kas atgādina milzīgas Rastrelli pilis; viņa periodi pēc sava apjoma, pēc ritma rada iespaidu gigantisks domu un patosa uzplūdums, kurā simetriski izvietotās vārdu un teikumu grupas it kā pakārto milzīgo tagadnes un nākotnes elementu cilvēka domāšanai un cilvēka iecerei.

Poētiskā stila krāšņums un krāšņums palīdz Lomonosovam atjaunot aprakstīto gleznu spēcīgo enerģiju un krāsaino vizualizāciju. Šeit, piemēram, 1742. gada odā ir pārsteidzoši spilgts militāras kaujas attēls, kura centrā ir personificēts Nāves attēls. No šī attēla pārdomām uz ādas uzskrien zosāda:

Tur zirgi ar savām vētrainām kājām ceļ debesīs biezus putekļus, Tur Nāve starp gotu pulkiem Skrien, nikna, no ierindas uz kārtu, Un žokli atver alkatībai, Un izstiepj aukstas rokas, Viņu lepnais gars izdzen.

Un kādi brīnišķīgi zirgi ar "vētrainām kājām"! Parastā runā to nevar šādi izteikt, poētiskā runā tas ir iespējams. Turklāt zirgu "vētrainās kājas", kas debesīs ceļ biezus putekļus, ir teju vai kosmisks tēls. Noturēts tajā pašā laikā uz ļoti tieva poētiskā asmens. Mazliet uz sāniem, un viss iekritīs absurdā.

Pusgadsimtu vēlāk dzejnieks-novators, krievu romantisma pamatlicējs V.A. Žukovskis, aprakstot īpašu prāta stāvokli, ko iedvesmojusi krēsla, kas nolaižas lauku klusumā, raksta: "Dvēsele ir pilna ar vēsu klusumu." Viņš savus laikabiedrus pārsteigs ar nepieredzēti drosmīgu vārdu salikumu. "Vai klusums var būt foršs!" - dzejniekam pārmetīs bargi kritiķi. Bet galu galā Lomonosovs bija pirmais krievu dzejā, kas savā metaforiskajā stilā ķērās pie drosmīgām vārdu un jēdzienu kombinācijām!

Varbūt tagad mūs īpaši neinteresē tie valstsvīri, kuriem adresēti Lomonosova dzejoļi, un kādam ir pilnīgi nezināms Elizavetas Petrovnas vārds, kuram veltīta viņa 1747. gadā rakstītā oda. Taču liela cilvēka, pilsoņa un patriota, tā nenogurstošā pētnieka un dabas pasaules nezināmā atklājēja domas un jūtas ir kas tāds, kas savu vērtību nav zaudējis līdz pat mūsdienām un, iespējams, paliks uz visiem laikiem.

Par ko Lomonosovs raksta savā odā, kas, kā tas bija ierasts 18. gadsimta dzejā, nosaukta ļoti grezni: “Oda Viņas Majestātes ķeizarienes Elizabetes Petrovnas iestāšanās Viskrievijas tronī, 1747. gada 25. novembrī” ?

Tāpat kā jebkura svinīga oda, saskaņā ar klasicisma likumiem, šis dzejolis sākas ar majestātisku pasaules slavināšanu:

Prieks par ķēniņiem un zemes karaļvalstīm,

Mīļais klusums,

Ciemu svētlaime, pilsētas žogs,

Ja esi noderīgs un sarkans!

Kad viņa ieņēma troni

Kad Augstākais deva viņai kroni,

Es atgriezu tevi uz Krieviju

Karš beidzās.

Aizsūtīja vīrieti uz Krieviju

Kas ir bijis nedzirdēts gadsimtiem ilgi.

Caur visiem šķēršļiem viņš pacēla

Galva, vainagota ar uzvarām,

Barbarisma mīdītā Krievija,

Viņš pacēla viņu uz debesīm.

Lomonosovs, tāpat kā vēlāk Puškins, uzskatīja Pēteri I par lielu reformatoru, apgaismotu monarhu un izcilu militāro vadītāju - īstu nacionālo varoni. Runājot par viņu, dzejnieks izmanto personifikācijas, kas saistītas ar senās mitoloģijas tēliem. Tā, piemēram, Marss un Neptūns kalpo kā simboli kara jēdzieniem un jūras elementiem. Šāda tēlainība līdzās plaši izplatītajam slāvu vārdu lietojumam, retoriskiem jautājumiem, izsaukumiem un aicinājumiem rada īpaši svinīgu odas "augsto" stilu, kas atbilst tās tēla tēmai. Tas ir ļoti skaidri redzams Pētera I aprakstā, viņa militārās uzvaras, kas stiprināja Krievijas spēku:

Asiņainā Marsa laukos baidījās,

Tavs zobens Petrova rokās velti,

Un Neptūns ar satraukumu brīnījās,

Skatos uz Krievijas karogu.

Lomonosovam, kā arī Puškinam Pēteris I ir arī lielais ziemeļu galvaspilsētas celtnieks, kas pavēra Krievijai jaunus attīstības ceļus:

Sienās pēkšņi nostiprinājās

Un ieskauj ēkas

Apšaubāma Neva reklāma:

"Vai arī tagad esmu aizmirsis

Un noliecās no ceļa,

Kura pirms es plūda?

Diezgan loģiski pēc šī apraksta attīstās doma, ka Pētera I vadībā

...dievišķās zinātnes

Caur kalniem, upēm un jūrām,

Viņi pastiepa rokas uz Krieviju...

Noslēdzot stāstu par Pēteri I ar viņa traģiskās nāves aprakstu, Lomonosovs pāriet pie nākamās dzejoļa daļas: viņš atkal pievēršas tagadnei un pauž cerību, ka Elizabete sekos sava tēva piemēram un patronizēs zinātnes, veicinās savu ieguldījumu. Krievijas nostiprināšanai un uzplaukumam. Viņš vēlas redzēt Elizabeti kā apgaismotu karalieni, kurai rūp tēvijas labklājība, un tālāk savā odā pasniedz tai tādu kā “rīcības programmu”, kurai būtu jānodrošina valsts tālāka attīstība.

Aicinot Elizabeti būt par izglītības, zinātnes un amatniecības patronesi, Lomonosovs parāda, ka valsts, kurā viņa valda, ir pārsteidzoši skaista un ar neizsīkstošu dabas bagātību:

Paskaties uz augstiem kalniem

Ieskaties savos plašajos laukos,

Kur ir Volga, Dņepra, kur tek Ob;

Tajos paslēpta bagātība,

Zinātne, atklāti sakot

Kas zied ar jūsu dāsnumu.

Domas attīstības tālākā loģika ir diezgan acīmredzama: lasītāja acu priekšā paveras grandioza, jūru un okeānu apskalota gigantiskas valsts ainava, kas stiepjas no tālajiem ziemeļiem, cauri Urālu kalniem ("Rifeiski virsotnēm"), Sibīrijas taigas plašumi uz Tālajiem Austrumiem un Amūru, kas "griežas zaļajos krastos", dzejnieks iebilst, ka šādu valsti nevar atstāt neziņas tumsā. Izglītotiem cilvēkiem ir jāattīsta tās dabas resursi, un tāpēc viņš turpmāk aicina:

Ak jūs, kas gaidāt

Tēvzeme no iekšām,

Un vēlas tos redzēt

Kādi zvani no ārzemēm!

Esiet drosmīgs, tagad jūs esat iedrošināts,

Parādiet ar savu runu

Kas var piederēt Platonam

Un ātri prātīgie Ņūtoni

Krievu zeme dzemdēt.

Šāda poētiskās domas attīstības loģika ļauj autoram savu odu pabeigt ne tikai ar tradicionālo Elizabetes slavināšanu, bet arī ar patiesu himnu par godu zinātnei:

Zinātnes baro jaunus vīriešus,

Viņi sniedz prieku vecajiem,

Rotā laimīgā dzīvē

Nelaimes gadījumā uzmanieties;

Prieks sadzīves grūtībās

Un tālajos klejojumos tas nav šķērslis.

Zinātne tiek izmantota visur, -

Starp tautām un tuksnesī,

Pilsētas trokšņos un vienatnē,

Atpūtā viņi ir mīļi un strādā.

Šos vārdus par zinātni zina visi, pat tie, kuri nav īpaši pazīstami ar dzejnieka Lomonosova darbu. Tie vislabāk atspoguļo mūsdienu sabiedrības un cilvēka stāvokli, un tāpēc var kalpot kā sava veida mūsu laika emblēma, kad zinātne ir saņēmusi nebijušu attīstību. Var teikt, ka diženā zinātnieka un dzejnieka sapnis ir apmaldījies: Krievija ir pierādījusi, ka tā patiešām ir spējīga dot visai pasaulei "savējo platonu un prātīgos Ņūtonus". Un Maskavas Valsts universitāte, kas ieņem vienu no pirmajām vietām pasaulē, pamatoti nes Mihaila Vasiļjeviča Lomonosova vārdu.