მზა სოციალური კვლევის ესეების მაგალითები. მზა მინი-ნარკვევები სოციალურ კვლევებზე

ესე უნიკალური ლიტერატურული ჟანრია. არსებითად, ეს არის ნებისმიერი მოკლე ნამუშევარი, რომელიც დაწერილია პირადად ნებისმიერ საკითხზე. ესეს მთავარი მახასიათებელია მისი ავტორის დიზაინი - მეცნიერული და ჟურნალისტური სტილისგან განსხვავებით, რომლებსაც აქვთ მკაცრი სტილისტური სპეციფიკაციები. ამავე დროს, ესეები უფრო დაბალია, ვიდრე ხელოვნების ნიმუშები.

ტერმინოლოგია

მოკლედ შეგვიძლია ჩამოვაყალიბოთ ესეს შემდეგი განმარტება: ეს არის პიროვნების პირადი თვალსაზრისის წერილობით დასაბუთება. მიუხედავად ამისა, გასათვალისწინებელია, რომ ამ ლიტერატურული ჟანრის ნაწარმოები არ არის პრეტენზია განსახილველი საკითხის საფუძვლად ან მის ამომწურავ საინფორმაციო წყაროდ. ასეთი ნარკვევი შეიცავს ავტორის დასკვნებსა და დასკვნებს. მაშასადამე, მისი წერისა და მოთხოვნების ნიმუში მხოლოდ რეკომენდაციები ან წესების ერთობლიობაა (ეს უკანასკნელს ეხება) და ძირითადი ნაწილი თქვენმა აზრებმა უნდა დაიკავოს.

ისტორიული ცნობა

ესე მოდის ფრანგული "მცდელობა", "ცდა", "ესე". და ეს ჟანრიც წარმოიშვა ამ ულამაზეს ქვეყანაში, ჯერ კიდევ რენესანსში. ფრანგი მწერალი და ფილოსოფოსი ჯერ ცდილობდა დაეწერა „ყველაფერზე და არაფერზე, წინასწარი თემის ან სამოქმედო გეგმის გარეშე“. ის ამტკიცებდა, რომ მოსწონდა თავისი აზრების სიმამაცის შერბილება წინადადებებში რბილად კითხვის ნიშნის ქვეშ „შეიძლება“ და „ალბათ“. ასე რომ, „შესაძლოა“ ესეს წერის პრინციპული ფორმულის გამოხატულება გახდა. ეპშტეინმა, თავის მხრივ, განსაზღვრა ეს ჟანრი, როგორც ერთგვარი მეტაჰიპოთეზა, თავისი ორიგინალური რეალობით და ამ რეალობის გამოსახვის ხერხით.

განსხვავებები რომანისგან

რომანის ჟანრის პარალელურად განვითარდა ესეების ჟანრი. თუმცა ეს უკანასკნელი უფრო მეტად იცნობს რუსულ ლიტერატურას, განსაკუთრებით კი კლასიკურ ლიტერატურას. ესეს, თავის მხრივ, დიდი გავლენა იქონია დასავლურ პროზაზე.

რომანისგან განსხვავებით, ესე მონოლოგურია და წარმოადგენს ავტორის ინდივიდუალობას. ეს ავიწროებს მის ფარგლებს, როგორც ჟანრს და სამყაროს სურათი წარმოდგენილია უკიდურესად სუბიექტურად. ამავდროულად, ესე აუცილებლად საინტერესოა, რადგან ის ავლენს კონკრეტული ადამიანის შინაგან სამყაროს, არა გამოგონილს, არამედ მთლიანად რეალურს – თავისი დადებითი და უარყოფითი მხარეებით. ასეთი ლიტერატურული ნაწარმოების სტილი ყოველთვის შეიცავს ადამიანის სულის ანაბეჭდს. რომანში ვლინდება ავტორის კალმიდან გამოსული ყველა პერსონაჟისა და გმირის პერსონაჟი, არანაკლებ საინტერესო, მაგრამ ვირტუალური, არარეალური.

რატომ წერთ ესეებს?

გამოცდების წინა დღეს, სტუდენტებსა და აპლიკანტებს ხშირად უჩნდებათ კითხვები, თუ როგორ უნდა დაწერონ ესე. ამ ტიპის ნაწარმოების წერის ნიმუშსაც ხშირად ეძებენ და ღირს იმის თქმა, რომ მისი პოვნა არ არის რთული. მაგრამ პრინციპში რატომ წერ? ამ კითხვაზეც არის პასუხი.

ესეების წერა ავითარებს შემოქმედებით აზროვნებას და წერითი გამოხატვის უნარს. ადამიანი სწავლობს მიზეზ-შედეგობრივი კავშირების იდენტიფიცირებას, ინფორმაციის სტრუქტურირებას, ფორმულირებას, რისი გამოხატვას ისურვებდა, არგუმენტირებს თავის აზრს, ასახავს მას სხვადასხვა მაგალითებით და აჯამებს წარმოდგენილი მასალას.

როგორც წესი, ესეები ეძღვნება ფილოსოფიურ, ინტელექტუალურ, მორალურ და ეთიკურ საკითხებს. ეს უკანასკნელი ხშირად გამოიყენება სკოლის მოსწავლეებისთვის ესეების მინიჭებისთვის - ისინი არ ექვემდებარება მკაცრ მოთხოვნებს, არასაკმარისი ერუდიციისა და ნაწარმოების არაოფიციალური წარმოდგენის მოტივით.

კლასიფიკაცია

პირობითად, ესეები იყოფა შემდეგი კრიტერიუმების მიხედვით:

• შინაარსის მიხედვით. ეს მოიცავს მხატვრულ და მხატვრულ-პუბლიცისტურ, ისტორიულ და ფილოსოფიურ, სულიერ და რელიგიურ და ა.შ.
• ლიტერატურული ფორმის მიხედვით. მათ შორის შეიძლება იყოს წერილები ან დღიური, შენიშვნები ან მიმოხილვები, ლირიკული მინიატურები.
• ფორმის მიხედვით. როგორიცაა: აღწერითი, ნარატიული, ამსახველი, ანალიტიკური, კომპოზიციური და კრიტიკული.
• აღწერის ფორმის მიხედვით განასხვავებენ სუბიექტურს და ობიექტურს. პირველი ასახავს ავტორის პიროვნულ მახასიათებლებს, მეორენი მიმართულია საგნის, ფენომენის, პროცესის და ა.შ.

Გამორჩეული მახასიათებლები

ესე შეიძლება "იდენტიფიცირებული" იყოს შემდეგი მახასიათებლებით:

• მცირე მოცულობა. როგორც წესი, შვიდ გვერდამდე დაბეჭდილი ტექსტი, თუმცა სხვადასხვა სკოლას შეიძლება ჰქონდეს საკუთარი მოთხოვნები ამისთვის. ზოგიერთ უნივერსიტეტში ესე არის 10 გვერდიანი სრულფასოვანი ნაშრომი, ზოგი კი აფასებს თქვენი აზრების მოკლე შეჯამებას ორ გვერდზე.
• სპეციფიკა. ესე ჩვეულებრივ პასუხობს ერთ კონკრეტულ კითხვას, რომელიც ხშირად ფორმულირებულია დავალების თემაში. პასუხის ინტერპრეტაცია სუბიექტურია და შეიცავს ავტორის დასკვნებს. ისევ და ისევ, ესეს სპეციფიკიდან გამომდინარე, შეიძლება საჭირო გახდეს საკითხის ყველა კუთხით განხილვა, თუნდაც აღწერილი მოსაზრებების ნახევარი არანაირად არ იყოს უშუალოდ ავტორთან დაკავშირებული.
• თავისუფალი კომპოზიცია. ესე გამოირჩევა ასოციაციური ნარატივით. ავტორი ფიქრობს ლოგიკური კავშირებით, მიჰყვება საკუთარ აზროვნებას. შეგახსენებთ, რომ ესე ავლენს მის შინაგან სამყაროს.
• პარადოქსები. უფრო მეტიც, პარადოქსების ფენომენი ხდება არა მხოლოდ თავად ტექსტში, არამედ თავად ესეს პრინციპებშიც: ყოველივე ამის შემდეგ, ამ ლიტერატურულ ჟანრს, მართალია, თავისუფალ თხრობაშია წარმოდგენილი, მაგრამ სემანტიკური მთლიანობა უნდა ჰქონდეს.
• ავტორის თეზისებისა და განცხადებების თანმიმდევრულობა. მაშინაც კი, თუ ავტორი წინააღმდეგობრივი პიროვნებაა, ის ვალდებულია ახსნას, რატომ არ შეუძლია აირჩიოს ერთი თვალსაზრისი და არ დაკარგოს ნარატივის ძაფი, ან გაწყვიტოს იგი ან თავიდან დაიწყოს. საბოლოო ჯამში, ესეებად გადაქცეული დღიურის ფურცლებიც კი ლიტერატურული ნორმებით არის მოქცეული. ბოლოს და ბოლოს, საბოლოო ესს წაიკითხავს არა მხოლოდ თავად ავტორი.

როგორ დავწეროთ ესე?

ნაწარმოების ნიმუში დამწყებთათვის შეიძლება დამაბნეველი იყოს: ერთი ან რამდენიმე მაგალითი მცირე დახმარებას გაუწევს ავტორს, რომელიც ვერ გაიგებს, რა მოეთხოვება მისგან.

პირველ რიგში, აღსანიშნავია, რომ ე.წ. თუ წერისას ბევრ წყაროს უნდა მიმართოთ ინფორმაციისთვის, ესე წყვეტს ასეთს. ეს წესი გამომდინარეობს იქიდან, რომ თავის „ტესტში“ ავტორი გამოხატავს თავის ჭეშმარიტ თვალსაზრისს, თუმცა, რა თქმა უნდა, მას შეუძლია ხაზი გაუსვას დიდი ადამიანების ციტატებით და ა.შ. რა თქმა უნდა, მონაცემების სანდოობისთვის ეს აუცილებელია მისი შემოწმება. მაგრამ ესე იწერება არა მასალის საფუძველზე, არამედ მისგან დაწყებული, საკუთარი დასკვნებისა და შედეგების მიღწევით.

რატომ გაქვს პრობლემა წერასთან?

ბევრ სტუდენტს უჭირს ესეს ნიმუშის პოვნა იმის გამო, რომ სკოლები საკმარის დროს არ უთმობენ ამ ტიპის ნაწარმოების დაწერას. სასკოლო ესეები, მიუხედავად იმისა, რომ კლასიფიცირებულია ამ ჟანრში, და ზოგიერთი მასწავლებელი აყალიბებს დავალებებს ამ კონკრეტული ტერმინოლოგიის გამოყენებით, მაინც არ აქვს კონკრეტული სპეციფიკაცია. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, სასკოლო ესეები ყოველთვის არ არის დასახელებული, როგორც ასეთი. ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლებში ბავშვები ახლა იწყებენ სწავლას აზრების ჩამოყალიბებას ლიტერატურულ ფორმატში. ამიტომაც ბევრი ადამიანი შიშით მოდის გამოცდის ჩასაბარებლად – უწევთ საკუთარი აზრის გამოხატვა მოკლე დროში, მაშინ როცა სრულიად ვერ ახერხებენ.

ესეს სტრუქტურა

ესეების თემები, როგორც წესი, წარმოდგენილია ცნობილი ადამიანების ციტატების სახით, რომლებთანაც მწერალი შეიძლება ეთანხმებოდეს ან არ დაეთანხმოს თავის აზრს.

ამიტომ რეკომენდირებულია ესეს დაწყება სიტყვებით „ვეთანხმები ამ მოსაზრებას“ ან „ვერ ვიტყვი, რომ იგივეს ვფიქრობ, როგორც ავტორი“, ან „ეს განცხადება საკამათო მეჩვენება, თუმცა ზოგიერთ საკითხში ვუერთდები. ეს აზრი“.

მეორე წინადადება უნდა შეიცავდეს ახსნას, თუ როგორ გაიგო განცხადება. შენ თვითონ უნდა დაწერო – რისი თქმა სურდა, მწერლის აზრით, ავტორს და რატომ ფიქრობს ასე.

ესეს ძირითადი ნაწილი არის ავტორის თვალსაზრისის დეტალური წარმოდგენა პრინციპით „მე ასე მგონია იმიტომ, რომ...“. შეგიძლიათ დახმარებისთვის მიმართოთ სხვა ციტატებს და აფორიზმებს, რომლებსაც მწერალი ეთანხმება.

ესეს დასკვნა - სამუშაოს შედეგები. ეს არის სავალდებულო ელემენტი, რომელიც ასრულებს სამუშაოს.

მოდით გადავხედოთ ძირითად საკითხებს, რომლებზეც ესეები იწერება.

სოციალური მეცნიერება

სოციალური მეცნიერება - რომლის შესწავლის საგანია სოციალურ მეცნიერებათა კომპლექსი. განიხილება სოციალური სწავლებების მჭიდრო ურთიერთობა და არა თითოეული მათგანი ცალკე.

ასე რომ, სოციალური კვლევების კურსი შეიძლება შეიცავდეს:

• სოციოლოგია;
• პოლიტოლოგია;
• ფილოსოფია;
• ფსიქოლოგია;
• ეკონომია.

შესწავლილია ამ დისციპლინების საფუძვლები.

ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის წერისას კურსდამთავრებულებს ხშირად სჭირდებათ ნარკვევის ნიმუში სოციალურ კვლევებზე. ამ ესეს სტრუქტურა სრულად შეესაბამება ზემოთ მოცემულ სტრუქტურას. ცოდნის შემოწმებისას სტუდენტებს შეუძლიათ თემის სახით მიაწოდონ განცხადებები ცნობილი ფილოსოფოსების, სოციოლოგების და სოციალური მეცნიერებების სხვა მოღვაწეების მიერ.

ქვემოთ მოცემულია ნარკვევის ნიმუში სოციალური კვლევების შესახებ (მოკლედ).

თემა: "ომის დროს კანონები დუმს. ლუკანი"

„ამ განცხადების პირველად წაკითხვის შემდეგ გადავწყვიტე, რომ აბსოლუტურად ვეთანხმები ამ განცხადებას, მაგრამ ცოტა მოგვიანებით გავიფიქრე, რომ ეს ციტატა, ისევე როგორც თითქმის ყველაფერი ჩვენს სამყაროში, არც ისე მარტივია.

მე ვუკავშირებ ლუკანის განცხადებას კიდევ ერთ ცნობილ აფორიზმს - ”სიყვარულში და ომში ყველა საშუალება სამართლიანია”. ალბათ იმიტომ, რომ ბევრი უპირობოდ იცავს ამ წესს, მიაჩნია, რომ ეს სიმართლეა და აღმოჩნდება, რომ ომის დროს ყველა კანონს დუმილს ურჩევნია.

მაგრამ მონეტის მეორე მხარეც არის: ომის დროს მოქმედებს თავად ომის კანონი. "მოკალი ან მოკალი". და დიდებული გმირები მიჰყვებიან იმ კანონებს, რასაც გული ეუბნება მათ. საყვარელი ადამიანების, ნათესავებისა და მეგობრების სახელით.

ასე რომ, გამოდის, რომ ომი ქმნის ახალ კანონებს. უფრო მკაცრი და უკომპრომისო ვიდრე მშვიდობის დრო.

რა თქმა უნდა, მე მესმის ლუკანი: მისი ყველა ციტატა იმაზე მეტყველებს, რომ ამ კაცს პაციფისტური თვალსაზრისი ჰქონდა. მეც მშვიდობისმოყვარე ვთვლი თავს. მაგრამ ეს განცხადება არ გადის ლოგიკურ გადამოწმებას ჩემი მხრიდან, ამიტომ ვერ ვიტყვი, რომ ვეთანხმები“.

თავად ერთიან სახელმწიფო გამოცდაზე არის შეზღუდვა ინტერვალის სახით სიტყვების რაოდენობაზე. ძალიან მნიშვნელოვანია მათი დაცვა, წინააღმდეგ შემთხვევაში მკაფიოდ დამოწმებული ესეების სტრუქტურაც კი არ გაივლის გამომცდელობის შემოწმებას.

ამბავი

ისტორია ითვლება ერთ-ერთ მეცნიერებად საზოგადოებისა და ბუნების შესახებ. იმისდა მიუხედავად, რომ ისინი იცავენ ამ დისციპლინის ორ ცალკეულ დაყოფას: მსოფლიო და ქვეყანა, რომელშიც ისინი სწავლობენ, ორივე საგნისთვის ესეების წერის საფუძვლები ერთმანეთის მსგავსია.

ისტორიის შესახებ ესეს დასაწერად თემების არჩევისას, მათ ხშირად შეუძლიათ გადაუხვიონ აფორიზმებს და ციტატებს. თანაბარი წარმატებით, ეს შეიძლება იყოს ასახვა ომების გლობალურ შედეგებზე, ცნობილი დეკაბრისტების ან დისიდენტების ქმედებების შეფასება ან ავტორის აზრი რომელიმე ისტორიული ფიგურისა თუ ფენომენის შესახებ. ისტორიაზე ესეს დასაწერად სტუდენტს (ან განმცხადებელს, ან სტუდენტს) უნდა ჰქონდეს მყარი ცოდნა მოცემულ თემაზე. ამავდროულად, სოციალური კვლევების ნარკვევის ნიმუში არ არის შესაფერისი მაგალითისთვის, რადგან ეს დისციპლინა ხშირად იკვლევს მორალურ და ეთიკურ საკითხებს. მიუხედავად იმისა, რომ ამ თემაზე ესეს დაწერა მოითხოვს საკმარის ერუდიციას ბევრ სფეროში.

მაგრამ მნიშვნელოვანი საკითხია, თუ როგორ უნდა ჩამოყალიბდეს ესსე. ისტორიული ნარკვევის ნიმუში თავისი სტრუქტურით, ისევ არ გადაუხვევს მოცემულ წესებს. ამასთან, მასზე შეიძლება დაწესდეს დამატებითი მოთხოვნები მითითებების ჩამონათვალისა და სათაურის გვერდის სახით.

ესეს დაწერა ისტორიაზე

მაშინაც კი, თუ ისტორიის ნარკვევის ნიმუში ამჟამად არ არის ხელთ, შეგიძლიათ დაწეროთ შესანიშნავი ესსე ამ წესების დაცვით:

• დასაწყისისთვის, ინფორმაციის მოძიება ხდება მოცემულ თემაზე: ნაცნობიც რომ იყოს, არ ავნებს მასალის გამეორებას.
• შემდეგი, თქვენ უნდა მოაწყოთ იგი, დაადგინოთ მიზეზ-შედეგობრივი კავშირები და უხეშად ჩამოაყალიბოთ გეგმა, რომლის მიხედვითაც მსჯელობა წინ წავა.
• მნიშვნელოვანია ვიფიქროთ არგუმენტებითა და კონტრარგუმენტებით.
• სტილთან დაკავშირებით: უმჯობესია მასწავლებელს ჰკითხოთ, რომელის გამოყენებაა რეკომენდებული. იშვიათ, მაგრამ შესაძლო შემთხვევებში აუცილებელია მეცნიერული სტილით წერა.
• არ დაივიწყოთ დასკვნა (ნამუშევრის შედეგების მნიშვნელობა აღწერილია ესეს სტრუქტურის აღწერაში).

რუსული ენა

რუსულ ენაზე ესე გარკვეულწილად ჰგავს სასკოლო არგუმენტირებულ ნარკვევს, მაგრამ ცოდნის ტესტებზე, როგორიცაა ერთიანი სახელმწიფო გამოცდა, ის მოიცავს წერის წესებს უფრო დიდ რაოდენობას. სწორედ აქ არის მისი სირთულე.

ესე უნდა დაიწეროს გამომცდელების მიერ შემოთავაზებული ტექსტის მიხედვით, ამიტომ აუცილებელია:

• ამ ტექსტის პრობლემების ამოცნობა.
• აღწერეთ ამ პრობლემის ასპექტები.
• დაასაბუთეთ თქვენი აზრი იმის შესახებ, რისი თქმაც სურდა ავტორს.
• გამოიტანე დასკვნები.

როგორც ხედავთ, ესეს ჩვეულ სტრუქტურას ემატება განმარტება: თემას (ამ შემთხვევაში პრობლემურს) იდენტიფიცირებს მწერალი და აყალიბებს მის მიერ. გარდა ამისა, რუსულ ენაზე ესეს შემოწმებისას მეტი ყურადღება ეთმობა მეტყველების, გრამატიკულ და პუნქტუაციის შეცდომებს. გამომცდელის თვალში ავტორის სასარგებლოდ დამატებითი ქულები ემატება ლიტერატურული არგუმენტების, ცნობილი მაგალითების და ა.შ. თანმიმდევრულობა ასევე მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ამ შემთხვევაში. რუსულენოვანი ესეების ნიმუში მკაცრად უნდა დაიცვას ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი მოთხოვნა.

ინგლისური ენა

პოსტსაბჭოთა ქვეყნების ენაში, სადაც ის არ არის მშობლიური, სრულიად შორდებიან განცხადების ან ციტატის თემად მიცემის წესს. რუსულად თარგმნისას, ისინი ხშირად ძალიან მარტივია და თავად ესეს დაწერა მიზნად ისახავს უცხო ენის გამოყენებას თქვენი აზრების გამოხატვისას.

დიდი ყურადღება უნდა მიექცეს გრამატიკას, სხვადასხვა დროს, რთულ კონსტრუქციას და მარტივი სიტყვების სინონიმიზაციას.

ესე ინგლისურ ენაზე: კლასიფიკაცია

ინგლისურ ენაზე ესეები ჩვეულებრივ იყოფა სამ ტიპად:

• „მომხრე“ და „წინააღმდეგ“ ნებისმიერი ფენომენის, რომელიც წარმოადგენს ესეს თემას;
• აზრის ესსე, რომელშიც ძალიან მნიშვნელოვანია თემის სხვადასხვა კუთხით შეხედვა;
• წინადადება პრობლემის გადაჭრის შესახებ (ხშირად ისინი რაღაც გლობალურს აძლევენ).

ესეს წერა ინგლისურად

და ამიტომ მომცეს კონკრეტული დავალება: დამეწერა ესსე ინგლისურად. მაგალითი იმისა, თუ როგორ შეიძლება ამის გაკეთება, მოცემულია ქვემოთ.

• გამოიყენეთ შესავალი სიტყვები: უფრო მეტიც, მართლაც, ზოგადად, ძირითადად, ჩვეულებრივ, ახლახან, გარდა ამისა.
• ჩადეთ შაბლონური ფრაზები, რომლებითაც შეგიძლიათ დაიწყოთ აბზაცი: დასაწყისისთვის, უეჭველია, ერთი არგუმენტი მხარს უჭერს.
• გამოიყენეთ ინგლისური კლიშეები, დაალაგეთ ფრაზები, იდიომები, ფრაზეოლოგიური ერთეულები და გამონათქვამები: მოკლედ, არ შეიძლება უარვყოთ, არ შეიძლება უბრალოდ, ფრჩხილს აშორებს ფრჩხილს.
• არ დაგავიწყდეთ, როგორ შეგიძლიათ დასკვნის ჩამოყალიბება ინგლისურად: დასასრულს, შემიძლია ვთქვა, რომ თუმცა, ასე რომ, ყველას გადასაწყვეტია, თუ არა…

დეკორი

ზემოთ ჩვენ დეტალურად განვიხილეთ, თუ როგორ უნდა დაწეროთ ესე სწორად. ნიმუში, თუმცა ფორმალურად მხოლოდ ერთი იყო მოწოდებული, ასახავს იმის არსს, რაც ხდება და რისი ნახვა სურს ინსპექტორს მისთვის გადაცემულ ოპუსში.

მაგრამ მას შემდეგ რაც ესე დაიწერა, პრობლემა წარმოიქმნება მის დიზაინთან დაკავშირებით.

როგორც წესი, ამ სპეციფიკაციას აზუსტებს მასწავლებელი. და დაბრკოლება მდგომარეობს კონკრეტულად იმაში, თუ როგორ უნდა შეიმუშაოს ესეს სათაურის გვერდი.

ნიმუში წარმოდგენილია ქვემოთ.

გვერდის ზედა ნაწილში, შუაში, სტრიქონი:

განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო (ქვეყნის სახელი),

უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულების სრული დასახელება,

ფაკულტეტი,

ფურცლის ცენტრში:

დისციპლინა,

ესეის თემა.

გვერდის მარჯვენა მხარეს:

ჯგუფის სტუდენტ(ებ)ი (ჯგუფის სახელი),

Სრული სახელი.

გვერდის ქვედა, შუა:

ქალაქი, ნაწარმოების დაწერის წელი.

საიდანაც ირკვევა, რომ ესეში სათაურის გვერდის დაპროექტება რთული არ არის (მაგალითი ამას კარგად აჩვენებს). მოთხოვნები ახლოსაა იმავე აბსტრაქტულ სპეციფიკაციასთან.

მაგალითად, თუ გადახედავთ ისტორიის ნარკვევის ნიმუშს, შეგიძლიათ დარწმუნდეთ, რომ ამ შემთხვევაში ნაშრომი დაწერილია გამოყენებული წყაროების საფუძველზე. ამიტომ ზოგჯერ საჭიროა ბიბლიოგრაფია. მაგრამ ესეც არ მოაქვს განსაკუთრებულ სირთულეებს ესეს ფორმატირების გზაზე. გამოყენებული ლიტერატურის სიის დაწერის ნიმუში იგივეა, რაც მოხსენებების, რეფერატების და სხვა მსგავსი ნაწარმოებების.

Მაგალითად:

Ratus L. G. "ფილოსოფია ახალ ეპოქაში". - 1980, No 3. - გვ 19-26.

მიშევსკი M.O. "ფსიქოლოგიის ისტორიული გავლენა". - პ.: Mysl, 1965. - 776გვ.

Kegor S. M. "საშინელება და შიში". - კ.: რესპუბლიკა, 1983 - 183 გვ.

Yarosh D. "პიროვნება საზოგადოების კონცეფციაში". - მ.: როსლიტი, 1983. - 343გვ. (მოწოდებული ყველა წყარო ფიქტიურია და წარმოადგენს მხოლოდ მათი დიზაინის მაგალითს.)

დასკვნა

სტატიის დასაწყისში წარმოდგენილი იყო ესეების ტიპების დეტალური კლასიფიკაცია. რომ შევაჯამოთ, შეგვიძლია განვსაზღვროთ მისი გამარტივებული განყოფილება, ყველა აქ ნახსენების გათვალისწინებით. ასე რომ, პირობითად გამოვყოთ:

• ესეები, რომლებიც იწერება ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის ჩაბარებისას (აქვს მოცულობის მკაფიო საზღვრები, სიტყვების რაოდენობამდე, იწერება მკაცრად განსაზღვრულ დროში, იზომება საათებში ან თუნდაც წუთებში, არ აქვთ სპეციფიკაცია. სათაურის გვერდი და ბიბლიოგრაფია, თავის მხრივ, იყოფა საგნების მიხედვით, აკადემიური დისციპლინის მიხედვით).
• სხვადასხვა უნივერსიტეტის სტუდენტების მიერ დაწერილი ესეები (მოცულობა განისაზღვრება გვერდებით, ორიდან შვიდამდე, ვადები გამოიყოფა გაკვეთილების, სემინარების, ლექციების სიხშირის მიხედვით და შედგენილია ზემოაღნიშნული ინფორმაციის შესაბამისად, სათაურ ფურცელთან ერთად. და გამოყენებული წყაროების სია).

სტატია შეიცავს: ტერმინოლოგიას, ისტორიას, ესეების დიზაინს, ნიმუშს, სტრუქტურას და მოთხოვნებს. ეს ყველაფერი დაგეხმარებათ ამ ნაწარმოების წარმატებით დაწერასა და ფორმატირებაში.

მართლაც, ყველა განმცხადებელს არ აქვს ლიტერატურული ნიჭი და შეუძლია სრულად აჩვენოს თავისი შემოქმედებითი შესაძლებლობები შეზღუდულ დროში სწორ ადგილას - აქ და ახლა! იხილეთ ჩვენი სოციალური კვლევების ესსე.

შეგახსენებთ, რომ სოციალურ კვლევებში ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის მიხედვით, თითქმის ოთხი საათი.ჩვენ გვჭირდება მინიმუმ 0,5 საათი, რომ ვიმუშაოთ ნაწილი 1-ის საბოლოო პროექტზე, მინიმუმ 1 საათი მონახაზზე და მინიმუმ 1 საათი სამუშაო ნაწილზე 2. რა რჩება? მხოლოდ 1,5 საათი კრეატიულობისთვის. ამიტომ, ციტატის მიღების შემდეგ, თქვენ უნდა იმუშაოთ ზუსტად და ნათლად, შეასრულოთ გადამოწმების კრიტერიუმები!

მხოლოდ 1 საათი კრეატიულობისთვის!
ნიმუშის ცოდნა და რეალური მაგალითები წარმატების გასაღებია!მოემზადე დღესვე!

ვინც ესეებისადმი სხვადასხვა მიდგომა იცის, გაიმარჯვებს!

კრიტერიუმი 1 (K1) - განცხადების მნიშვნელობა ვლინდება.ექსპერტი ხედავს თქვენს გაგებას ავტორის მიერ გამოთქმული აზრების შესახებ. თუ ეს კრიტერიუმი არ დაკმაყოფილდება, თქვენი ესე არ განიხილება!

კრიტერიუმი 2 (K2) – შერჩეული თემა ვლინდება შესაბამისი ცნებების, თეორიული პრინციპებისა და დასკვნების საფუძველზე. თქვენს ესეში იყენებთ

კრიტერიუმი 3 (K3) - საკუთარი თვალსაზრისის არგუმენტაციის ხარისხი.თქვენ გაქვთ აზრი ავტორის მიერ წამოჭრილ პრობლემაზე და ამართლებთ მას თქვენი ცხოვრებიდან, სოციალური ფაქტების, მედიის ინფორმაციის, ცოდნის დახმარებით.

ჩვენ უკვე განვიხილეთ ესეების წერის ერთ-ერთი შაბლონი. დღეს კიდევ ერთს შემოგთავაზებთ. რაც უფრო მეტი შაბლონი გაქვთ მარაგში, მით მეტია თქვენი შანსი წარმატებით დაასრულოთ ეს ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის დავალება! მოდით შევხედოთ სოციალური კვლევის ესეს კიდევ ერთ მაგალითს.

აქ არის პრობლემური განცხადება, რომელიც დღეს განიხილება:

თუ ადამიანს აქვს „რატომ“ იცხოვროს, მას შეუძლია გაუძლოს ნებისმიერ „როგორს“ (ფ. ნიცშე).

ჩვენ დაუყოვნებლივ ვასრულებთ კრიტერიუმებს!

კრიტერიუმი 1 (K1) - განცხადების მნიშვნელობა ვლინდება:

დიდი გერმანელი ფილოსოფოსი ფრიდრიხ ნიცშე თავის განცხადებაში გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას ადამიანის სიცოცხლის ღირებულებისადმი. თვლის, რომ ცხოვრების პირობები მეორეხარისხოვანია, მთავარია მიზნის სწრაფვა.

ჩვენ ვაჩვენებთ ჩვენს ინტელიგენციას. ეს არის ერთ-ერთი იმ მოაზროვნეებიდან, რომელთა ფრაზებიც ყველაზე ხშირად არის წარმოდგენილი განსახილველად (ჩერჩილთან, არისტოტელესთან, ვოლტერთან, ფრანკლინთან, პუშკინთან ერთად). ვფიქრობ, თქვენ უნდა იცოდეთ გარკვეული ინფორმაცია ამ ფიგურის შესახებ.

დიდი გერმანელი ფილოსოფოსი, მე-19 საუკუნის კომპოზიტორი, ავტორი ნაწარმოებების „ასე ლაპარაკობდა ზარატუსტრა“, „ადამიანი, ძალიან ადამიანური“ და SUPERMAN-ის თეორია.
ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო მოაზროვნე.

ნიცშეს ცხოვრების პირობების, მისი გავლენის თანამედროვე ფილოსოფიურ და პოლიტიკურ აზროვნებაზე, ისევე როგორც მე-19 საუკუნის ისტორიულ მოვლენებზე, ეს ფრაზა ძალიან აქტუალური მეჩვენება.

ჩვენ ვავლენთ ჩვენს ყურადღებას ისტორიაზე და ინტერესს ციტატის მიმართ. შემდეგ, ჩვენ გავდივართ ავტორის პიროვნების ცოდნას:

ნიცშე ფილოსოფიის ისტორიაში შევიდა, როგორც დიდი ბრმა. მთელი ცხოვრება მას აწუხებდა მხედველობის თანდათანობითი დაკარგვა. მან სიცოცხლე საშინელი ტკივილით დაასრულა, სრულიად ბრმა. ამან ხელი არ შეუშალა მას დაწერა მრავალი გამორჩეული ფილოსოფიური ნაშრომი, მაგალითად, ასე ლაპარაკობდა ზარატუსტრა.

სოციალური კვლევების კურსიდან ვიცით, რომ ადამიანი არის ბიოსოციალური არსება აზროვნებითა და მეტყველებით. სიცოცხლე არის ნებისმიერი არსების საქმიანობის ფორმა, რომელიც ადამიანებში ვლინდება აქტიურობით. ადამიანის საქმიანობა, სხვა ცხოველებისგან განსხვავებით, არის მიზანზე ორიენტირებული და არა ინსტინქტური. ამიტომ, როდესაც სვამს კითხვას „რატომ“ უნდა იცხოვროს ადამიანმა, ის გულისხმობს მისი ცხოვრების მიზანს.

ციტატის მნიშვნელობას ისტორიული მაგალითით ვამხელთ – ცხოვრების პირობები საშინელია (ტკივილი, სიბრმავე), მაგრამ მიზანი მიღწეულია! ჩვენ ვაჩვენებთ სოციალური მეცნიერების ძირითადი ტერმინების ცოდნას, რომლებიც აუცილებელია ამ ციტატაზე მსჯელობისთვის - (გააგრძელეთ კრიტერიუმი 2).

ნიცშეს ნაწარმოებების მთავარი იდეა არის „ზეადამიანის“ იდეა. ეს არის პოლიტიკური გიგანტი, ლიდერი, რომელიც ეჭვქვეშ აყენებს ბრბოს ძირეულ ინტერესებს. ის აყენებს მის წინაშე მაღალ სულიერ იდეალებს, იმორჩილებს მას და მიჰყავს მას. ბევრი ნიცშეს ნაშრომებში ხედავს ტოტალიტარული იდეოლოგიებისა და სახელმწიფოების ჩამოყალიბების ფილოსოფიურ დასაბუთებას.XX საუკუნე, ფაშიზმი.

კიდევ ერთხელ მინი ესეების შესახებ. სოციალური კვლევების დავალება 29.

ესე როგორც ჟანრი, ესეს გავრცელება შედარებით ცოტა ხნის წინ დაიწყო, მაგრამ მან უკვე მტკიცედ დაიმკვიდრა თავი, როგორც საბოლოო გამოცდის ჩაბარების ფორმა: ესეები იწერება ერთიან სახელმწიფო გამოცდაზე რუსულ ენაზე, სოციალურ კვლევებში; ესეს სახით, ისტორიაზე დაწერილია ისტორიული პორტრეტი. რა არის ესე , რა თავისებურებები აქვს ამ ჟანრს, რა წესებით არის დაწერილი? ვცადოთ ამის გარკვევა.

"ესე" უცხო სიტყვაა. ის ჩვენთან რუსულად მოვიდა ფრანგულიდან და ითარგმნა ნიშნავს "მცდელობას, განსაცდელს, ჩანახატს". როგორც ხედავთ, სიტყვის მნიშვნელობა საკმაოდ ფართოა - ეს მხოლოდ კალმის გამოცდაა და ამავდროულად უკვე ესე. ასე რომ, სიტყვა თავისთავად შეიცავს იმდენს, რაც რთული და არაპროგნოზირებადია, ესეს თავისებურებები შეიძლება განსხვავებულად იქნას განმარტებული, რომ მოსწავლეებმა ზოგჯერ უბრალოდ არ იციან რას მოითხოვენ მასწავლებლები მათგან, ან როგორ დაწერონ ეს ესე.

და მაინც ეს ყველაფერი არც ისე საშინელია. ამ სიტყვის მნიშვნელობა უკვე შეიცავს გარკვეულ დახმარებას ჩვენი კურსდამთავრებულებისთვის. და როგორც არ უნდა დახატოთ ყველაფერი დეტალურად, როგორ უნდა დაიწეროს ესე კონკრეტულ თემაზე, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ესეს არსი არის შემოქმედების თავისუფლება . დიახ, ზუსტად თავისუფლება. რა თქმა უნდა, კურსდამთავრებულმა უნდა დაწეროს ესე ისე, რომ ტესტირების მასწავლებელმა დაინახოს ქულების მინიჭების ყველა მიზეზი ამა თუ იმ კრიტერიუმის მიხედვით. თუმცა ფორმის მიხედვით ესეები შეიძლება ძალიან განსხვავებული იყოს. და აქ ვერავინ შეამოკლებს შემოქმედების ფრენას ბავშვებში! იყავით შემოქმედებითი, გამოხატეთ თქვენი აზრები, აჩვენეთ რა საინტერესო ადამიანები ხართ, რა უზარმაზარი ცოდნა გაქვთ!

ესსეს კონკრეტულ თემაზე აქვს თავისი მახასიათებლები. რუსული ენისა და სოციალური კვლევების ესეებისადმი მიძღვნილ გვერდებზე მე აღვნიშნავ, თუ რა არის ისინი. ახლა მინდა შევჩერდე ესეს ზოგად მახასიათებლებზე.

ესეს, როგორც წერის ჟანრის თავისებურებები

ესეში მთავარია - ეს არის ავტორის აზრების, გრძნობების, მისი დამოკიდებულების გადმოცემა, რაზეც წერს.

უფასო კომპოზიცია და პრეზენტაცია . თუმცა, უნდა გვახსოვდეს, რომ კომპოზიციის თავისუფლება აუცილებლად შერწყმულია შინაგან ლოგიკასთან და ზოგადი იდეისადმი დაქვემდებარებასთან.

თავისებურებები სტილი : გამოსახულება (ანუ მხატვრული გამოხატვის საშუალებების ფართოდ გამოყენება), აფორიზმი (ციტატების, ცნობილი გამონათქვამების, ანდაზების, გამონათქვამების, ფრაზეოლოგიური ერთეულების გამოყენება)

თავისი აზრების გასამყარებლად, ესეს ავტორი მოჰყავს თვალსაჩინო მაგალითებს, იყენებს სხვადასხვა ასოციაციებს და არჩევს ანალოგიებს.

ესესთვის სასურველია საინტერესო დასკვნები, პრობლემის გადაჭრის არასტანდარტული მიდგომები და არაპროგნოზირებადობა.

ესსე დომინირებს ავტორის შეფასება განხილვის საგანი, ემოცია, რითი განსხვავდება ეს ესესგან, რომელშიც წინა პლანზეა ნაწარმოების ანალიზისა და ამ საკითხზე ავტორის მსჯელობის ერთობლიობა.

ინდივიდუალობა ყველაფერში უნდა გამოიხატოს ესეში: პრობლემისადმი მიდგომაში, ავტორის პოზიციაში, პრეზენტაციის სტილში და ფორმაში. ეს არის ესეს მთავარი არსი - აჩვენო პრობლემის შესახებ შენი ხედვა, ზოგადად სამყაროსადმი შენი შეხედულება, აჩვენო შენი კრეატიულობა.

ესე , ამრიგად ეს არის ჟურნალისტური ჟანრის მცირე პროზაული ნაწარმოები, რომელსაც ახასიათებს ავტორის მკაფიოდ გამოხატული პოზიცია განსახილველ საკითხთან დაკავშირებით; თხზულებაში ავტორი არ აპირებს ამ საკითხის ამომწურავად გამჟღავნებას.

29.3. Ეკონომია.

”კაპიტალის მთავარი გამოყენება არ არის მეტი ფულის გამომუშავება, არამედ ფულის გამომუშავება უკეთესი ცხოვრებისთვის.”

(ჰენრი ფორდი)

პასუხის ნიმუში.

ასე რომ, ფული განსაკუთრებული ხასიათის საქონელია, რომელიც ყიდვა-გაყიდვის უნივერსალური ეკვივალენტია. ეს ყველამ კარგად ვიცით. მაგრამ მოდით ყურადღება მივაქციოთ საკვანძო სიტყვას - "პროდუქტი". დიახ, ეს მხოლოდ პროდუქტია და მას ასე უნდა მოექცეთ.

ფული ასრულებს მნიშვნელოვან ფუნქციებს საზოგადოების ეკონომიკურ ცხოვრებაში: ეს არის როგორც ღირებულების საზომი, ასევე მიმოქცევის საშუალება, გადახდა დაგროვებისთვის და ასევე არის მსოფლიო ფულის ფუნქცია. დღეს არსებობს სხვადასხვა სახის ფული: ნაღდი და უნაღდო, სრულფასოვანი და სრულფასოვანი. ფული შეიძლება იყოს ელექტრონული, შენახული არა მხოლოდ, როგორც ადრე, საფულეებსა და შემნახველ ბანკებში, არამედ სმარტ ბარათებზეც. ზოგადად, კაცობრიობა, რომელიც ავითარებს საზოგადოების ყველა სფეროს, თავად აუმჯობესებს ფულს. მაგრამ მათი მთავარი როლი უცვლელი რჩება - წვლილი შეიტანონ საზოგადოებისა და ხალხის განვითარებაში, შექმნან კომფორტული ცხოვრება. მთავარია არ გადალახოს ის ზღვარი, რომლის მიღმაც ადამიანი ფულის მონა ხდება.

არგუმენტები.

1. ფული, თუ ის ხდება ადამიანის სიცოცხლის მიზანი, ანადგურებს მას, როგორც პიროვნებას. ამის ნათელი მაგალითია მიწის მესაკუთრე პლიუშკინი ნ.ვ. გოგოლი "მკვდარი სულები". გამდიდრება თავისთავად გახდა მისი მიზანი. დაკარგა ოჯახი, ახლობლები, ყველას ზურგი აქცია. და რა არის შედეგი: "ეს არის ან კაცი ან ქალი" - ასე დაინახა იგი ჩიჩიკოვმა. მისი ქონება გაპარტახებულია. გლეხები გადარჩენის ზღვარზე არიან და თვითონაც დაკარგა საგნების ღირებულების ცნება - მისთვის ქაღალდის ნაჭერი, პურის მოძველებული ნაჭერი, დამპალი მარცვლეულით სავსე ბეღელი - ყველაფერი მნიშვნელოვანი და ძვირია. მაგრამ პლიუშკინი არის ერთ-ერთი უმდიდრესი მიწის მესაკუთრე, რომელთანაც გმირი წავიდა და ის ცხოვრობს, როგორც მათხოვარი. ეს არის ნათელი მაგალითი იმისა, თუ როგორ იღებს ფული ადამიანის სულზე ძალაუფლებას და აქცევს მას თავის მონად. აუცილებელია თუ არა მათი დაზოგვა და „გაკეთება“ ასეთი ცხოვრებისთვის?

2. დღეს ყველა ცდილობს იყოს ფინანსურად უზრუნველყოფილი ადამიანი. მთავარია, ნათლად გესმოდეთ, რა კაპიტალია საჭირო: პიროვნული განვითარებისთვის, ადამიანისა და მისი ოჯახისთვის ცხოვრებისა და დასვენებისთვის ღირსეული პირობების შესაქმნელად, სახელმწიფოს საკეთილდღეოდ - თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა იმუშაოს ამისთვის. რამდენი მილიონერია დღეს ქველმოქმედი, რომლებიც თავიანთი კაპიტალის საკმარის ნაწილს გამოყოფენ გაჭირვებულთა დასახმარებლად!

ამის მაგალითია მილიარდერი A.B.-ის საქველმოქმედო საქმიანობა. უსმანოვი, Metalloinvest ჰოლდინგის დამფუძნებელი. A.B უსმანოვი მეხუთე ადგილზეა რუსეთში მდიდარი და გავლენიანი ბიზნესმენების სიაში 2017 წლის ბოლოს.

ამრიგად, მან პირადად და მისმა კომპანიებმა დაახლოებით 120 მილიონი დოლარი შესწირეს რუსეთის ათასი ქალაქის პროექტის განვითარებისთვის. უსმანოვის საქველმოქმედო ფონდი "ხელოვნება, მეცნიერება და სპორტი" შეიქმნა სპეციალურად ნიჭიერი ახალგაზრდების მხარდასაჭერად, რაც მათ საშუალებას აძლევს დაიპყრონ სიმაღლეები მეცნიერებაში, სპორტში და ხელოვნებაში. მხოლოდ მესტილავ როსტროპოვიჩის კოლექციის შეძენაზე 30 მილიონ დოლარზე მეტი დაიხარჯა, რათა ის რუსეთში დარჩეს. დიახ, შეგიძლიათ ბევრი ფულის შოვნა, იყოთ მდიდარი და გავლენიანი ადამიანი და ამავდროულად, ქვეყანაში პატივს გქონდეთ თქვენი კარგი საქმეებისთვის.

დასკვნა.

ამდენად, გ.ფორდი მართალი იყო, როცა წამოიწია იმ დროის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი პრობლემა - ფულის როლი ცალკეული ადამიანებისა და მთლიანად საზოგადოების ცხოვრებაში. აუცილებელია, რომ ფული ემსახუროს ადამიანებს, იყოს ის მატერიალური, ეკონომიკური საფუძველი, რომელიც მათ საშუალებას მისცემს შექმნან ღირსეული საცხოვრებელი პირობები, დააკმაყოფილონ საჭიროებები, განვითარდნენ და წინ წავიდნენ. სხვათა შორის, თავად ჰენრი ფორდმა სიტყვა „მანქანა ყველასთვის“ აქცია თავისი კომპანიის დევიზით; მისმა ქარხნებმა აწარმოეს ყველაზე იაფი და ხელმისაწვდომი მანქანები მე-20 საუკუნის დასაწყისში.

29.1.ფილოსოფია.

„რელიგიის ღირებულება განისაზღვრება მასში ჩადებული მორალის ხარისხით“.

ციტატის მთავარი იდეა.

მიშელ უელბეკის განცხადება შეიცავს იდეას რელიგიის მორალური საფუძვლის შესახებ. ავტორი აღნიშნავს, რომ რელიგია უნდა აშენდეს მაღალ მორალურ პრინციპებზე, ემსახურებოდეს ადამიანური ზნეობის ჩამოყალიბებას, მხოლოდ მაშინ იქნება ის ღირებული საზოგადოებისთვის. ვეთანხმები ავტორის ნათქვამს. მართლაც, რელიგია უნდა აყალიბებდეს ინდივიდის საუკეთესო თვისებებს, აერთიანებს ხალხს, ემსახურება სიკეთესა და სამართლიანობას და არ ქმნის მტრობას ხალხებს შორის. მე დავამტკიცებ ნათქვამს.

ტერმინები.თეორიული ფონი.

რელიგია არის რწმენა ზებუნებრივის, ღმერთის ან ღმერთების მიმართ. ისტორიული განვითარების პერიოდში ადამიანების რელიგიურმა შეხედულებებმა ცვლილებები განიცადა - წარმართობიდან მონოთეიზმამდე, ანუ ერთი ღმერთის რწმენამდე. ზოგიერთი რელიგია ეროვნულია, ვინაიდან მათი მორწმუნეები არიან ან ერთი სახელმწიფოს მოსახლეობა (კონფუციანიზმი - ჩინეთი) ან ერთი ეროვნების წარმომადგენლები (იუდაიზმი - ებრაელები). სხვა მსოფლიო რელიგიები (მათი ტრიბუდიზმი, ქრისტიანობა, ისლამი) არ არის დაკავშირებული კონკრეტულ სახელმწიფოსთან ან ეროვნებასთან. ისინი მთელ მსოფლიოშია გავრცელებული და მორწმუნეთა დიდი რაოდენობა ჰყავთ. ყველა რელიგია გაერთიანებულია თავისი ფუნქციებით, რომელთაგან მთავარია საგანმანათლებლო, იდეოლოგიური, სოციალიზაციისა და მარეგულირებელი. რელიგიები ხელს უწყობს ინდივიდის მაღალი მორალური თვისებების ჩამოყალიბებას: სიკეთე, თანაგრძნობა, წყალობა, წესიერება და მრავალი სხვა. თუმცა ზოგიერთი ადამიანი და ჯგუფი ცდილობს გამოიყენოს რელიგია, როგორც ეროვნული სიძულვილის, შოვინიზმის, რელიგიური ფანატიზმისა და ტერორიზმის დონემდე მისვლა. ასეთ გამოვლინებებს ებრძვის საზოგადოება და სახელმწიფო.

არგუმენტი No1.

ღმერთის რწმენას შეუძლია ადამიანის სულის განწმენდა, საკუთარი თავის გაგებაში, შეცდომების გაცნობიერებაში და ცხოვრების თავიდან დაწყებაში. ეს მოხდა რომანის გმირთან F.M. დოსტოევსკის როდიონ რასკოლნიკოვის "დანაშაული და სასჯელი". საშინელი დანაშაულის ჩადენის შემდეგ, მოკლა მოხუცი ლომბარდი და მისი დები, ღმერთის რწმენით, სონია მარმელადოვას სიყვარულით, რომელიც დაეხმარა მას ამაში, გააცნობიერა, თუ რამდენად ამაზრზენი იყო მისი დანაშაული და თავად თეორია. რომელიც ძლიერ პიროვნებას შეუძლია მოკლას სხვები მაღალი მიზნების გულისთვის. რწმენა დაეხმარა გმირს გამხდარიყო უფრო სუფთა, მოინანიებინა ის, რაც გააკეთა და კვლავ დაეჯერებინა საკუთარი თავის.

არგუმენტი No2.

ბევრ წყაროში, მათ შორის სახელმძღვანელოში "რუსეთის ისტორია" მე -10 კლასისთვის, რედაქტორი A.N. სახაროვი შეიცავს ინფორმაციას იმის შესახებ, თუ როგორ მიიღეს ქრისტიანობა რუსეთში 988 წელს პრინცი ვლადიმირის დროს, რა ცვლილებები მოხდა ქვეყნის ცხოვრებაში და ხალხის გონებაში. ამ მოვლენის ერთ-ერთი დადებითი შედეგი იყო მორალური კანონების ცვლილება. ცხოვრების წესის შეცვლა დაიწყო. გაჩნდა ოჯახის, როგორც ქმრისა და ოჯახის უწყვეტი კავშირის კონცეფცია და დაგმო პოლიგამია. გაიზარდა ოჯახის როლი და ის გახდა საზოგადოების საფუძველი. გაჩნდა ცოდვა ცოდვის შესახებ, ქრისტიანული მცნებები ასწავლიდა ადამიანს მათით ცხოვრებას - არ მოიპაროს, არ მოკლას, არ ჩაიდინოს მრუშობა, ცრუმოწმობა, დედისა და მამის პატივისცემა. ეს ყველაფერი გახდა ადამიანის აღზრდის საფუძველი. გარდა ამისა, ადამიანებმა დაიწყეს იმის განცდა, რომ ისინი ერთსა და იმავე რელიგიას და ქვეყანას ეკუთვნოდნენ და დაიწყო ძველი რუსული ეროვნების ჩამოყალიბება. ქრისტიანობა ითამაშა და აგრძელებს მნიშვნელოვან როლს მაღალზნეობრივ პრინციპებზე პიროვნების ჩამოყალიბებაში.

ამრიგად, მიშელ უელბეკი მართალია, როდესაც ეხება იმ დროის ყველაზე მნიშვნელოვან პრობლემას - რელიგიის როლს საზოგადოების ცხოვრებაში, მის გავლენას ინდივიდის სულიერ განვითარებაზე, ზნეობის საფუძვლების ჩამოყალიბებაზე. მისთვის ღირებულია მხოლოდ რელიგია, რომელსაც შეუძლია დადებითი გავლენა მოახდინოს საზოგადოების სულიერ ცხოვრებაზე.

29.1 .ფილოსოფია.

”ქვეყნის დასაპყრობად საკმარისია კავშირის დამორჩილება.”

ციტატის მთავარი იდეა.

რობერტ ჰაინლაინის განცხადება შეიცავს იდეას საზოგადოებაში კომუნიკაციების როლის შესახებ. ავტორი გულისხმობდა იმას, რომ მას, ვის ხელშიც კავშირს შეუძლია „ქვეყნის აღება“ როგორც პოლიტიკური, ისე გადატანითი მნიშვნელობით - დაეუფლოს ხალხის ცნობიერებას, სულებს. ძნელია არ დაეთანხმო რ.ჰაინლაინის აზრს. მართლაც, კომუნიკაციის ნებისმიერ საშუალებას (და დღეს ისინი ძალიან მრავალფეროვანია - ტელეფონი, ელექტრონული კომუნიკაციები, ინტერნეტის შესაძლებლობები, მედია) შეუძლია გავლენა მოახდინოს საზოგადოებრივ აზრზე გარკვეულ საკითხებზე, რის გამოც ავტორი წერს კომუნიკაციის დაქვემდებარების აუცილებლობაზე გავლენის მოხდენის მიზნით. საზოგადოება. შემთხვევითი არ არის, რომ, მაგალითად, მედიას უწოდებენ "მეოთხე ქონებას". მე დავამტკიცებ ნათქვამს.

Ვადები. თვალსაზრისის თეორიული დასაბუთება.

თანამედროვე საზოგადოებაში მედია მრავალ ფუნქციას ასრულებს. მათ შორისაა საინფორმაციო, სამაუწყებლო, სამობილიზაციო, საგანმანათლებლო, საგანმანათლებლო, სოციალიზაციის. უდავოა, რომ ერთ-ერთი წამყვანი იდეოლოგიურია, რადგან მედიას შეუძლია გარკვეული იდეების, შეხედულებების პროპაგანდა და გარკვეულ საკითხებზე თვალსაზრისის ჩამოყალიბება. ამ თვალსაზრისით, მათი გავლენა შეიძლება იყოს როგორც პოზიტიური, მიზნად ისახავს შექმნას და კონსოლიდაციას, ასევე უარყოფითი, გამოიწვიოს საზოგადოებაში უკმაყოფილება, ინტერესთა შეჯახება, რაც შეიძლება გადაიზარდოს სერიოზულ არეულობაში. ეს უნდა გაითვალისწინოს ყველამ, ვინც ჩართულია მედიაში და გრძნობს საკუთარ პასუხისმგებლობას საზოგადოების წინაშე.

არგუმენტები.

1. მე-11 კლასის ისტორიის სახელმძღვანელოში, რედაქციით ა.ნ. სახაროვი, ოქტომბრის რევოლუციისადმი მიძღვნილ აბზაცებში, ავტორები, რომლებიც აღნიშნავენ ბოლშევიკური პარტიის მთავარ ამოცანებს ამ პერიოდში, ხაზს უსვამენ, რომ ერთ-ერთი წამყვანი ამოცანა იყო ტელეგრაფის ხელში ჩაგდება, რამაც შესაძლებელი გახადა სიტუაციის კონტროლის ქვეშ დათრგუნვა. ინფორმაციის გაჟონვის შესაძლებლობა, რევოლუციის მტრებს შორის კომუნიკაცია ერთობლივი წინააღმდეგობის უზრუნველსაყოფად. ეს ფაქტი მოწმობს ვ.ი.-ს გაგებაზე. ლენინი და სხვა ბოლშევიკები ხაზს უსვამდნენ კომუნიკაციის საშუალებების არსებობის მნიშვნელობას.

2. თანამედროვე სამყაროში მედიის როლი ფასდაუდებელია, განსაკუთრებით სკოლა-ინტერნატის მოსვლასთან ერთად, როდესაც საგრძნობლად გაფართოვდა ახალი საინფორმაციო ტექნოლოგიების შესაძლებლობები. წიგნში I.N. პანარინმა „მედია, პროპაგანდა და საინფორმაციო ომები“ აღნიშნა, რომ ინტერნეტის შესაძლებლობები ფართოდ გამოიყენება საზოგადოების ყველა სფეროში. ამრიგად, დღეს რუსეთის ფედერაციაში განათლებაში თითქმის ყველა სკოლას აქვს წვდომა ამ ქსელზე, რაც შესაძლებელს ხდის სწავლების მეთოდების მოდერნიზებას. რა თქმა უნდა, როგორც ავტორი აღნიშნავს, არის პანსიონის უარყოფითი შედეგებიც, როგორც ნებისმიერი ტექნიკური გამოგონება. აქ ჩნდება განათლებისა და ტრენინგის პრობლემა მსოფლიო საინფორმაციო ქსელის შესაძლებლობების სწორად გამოყენებაში.

დასკვნა.

ამრიგად, განცხადების ავტორმა სწორად აღნიშნა კომუნიკაციების მნიშვნელოვანი როლი საზოგადოებაში. იმისთვის, რომ ქვეყანა „აიღო“ თქვენ ხელში უნდა გქონდეთ ისეთი მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტი, როგორიცაა მედია. ამან უნდა აიძულოს საზოგადოება გაზარდოს მათ მიმართ მოთხოვნები და თავიდან აიცილოს მათი უარყოფითი გავლენა.

29.3. Ეკონომია.

”მეწარმე ყოველთვის ეძებს ცვლილებას, რეაგირებს მასზე და იყენებს მას, როგორც შესაძლებლობას.”

პიტერ დრაკერი

მე-20 საუკუნის მენეჯმენტის თეორეტიკოსის პიტერ დრაკერის განცხადება შეიცავს იდეას წარმატებული სამეწარმეო საქმიანობის არსზე. ავტორმა ხაზი გაუსვა მეწარმეობის ეფექტურობის ერთ-ერთ წინაპირობას – ბაზრის მდგომარეობის შესწავლის სურვილს, მათზე სწრაფ რეაგირებას და ბაზრის საჭიროებებთან ადაპტაციის უნარს. ძნელია არ დაეთანხმო პ.დრუკერის აზრს. მართლაც, მხოლოდ ბაზრის სიტუაციის ცოდნამ, მომხმარებელთა მოთხოვნის ოსტატურად შესწავლამ და მისი დაკმაყოფილების სურვილმა შეიძლება გამოიწვიოს მოგება - სამეწარმეო საქმიანობის საბოლოო მიზანი.

Ვადები. პოზიციის თეორიული დასაბუთება.

სამეწარმეო საქმიანობა არის საქმიანობა, რომლის მიზანია მოგება. მიზნის მისაღწევად მრავალი გზა არსებობს. ერთ-ერთი მათგანია ბაზრის კანონების – მიწოდებისა და მოთხოვნის გათვალისწინება . მოთხოვნა, ანუ საქონლისა და მომსახურების რაოდენობა, რომელიც მომხმარებელს სურს და შეუძლია შეიძინოს მოცემულ ფასად მოცემულ დროს, შეიძლება გაიზარდოს და შემცირდეს. მეწარმეს უნდა შეეძლოს მოთხოვნის რყევების დანახვა, იმის გაგება, რომ ეს დამოკიდებულია ბევრ ფაქტორზე: მომხმარებელთა შემოსავალზე, მათ გემოვნებაზე, სეზონურ საჭიროებებზე, ბაზრის ზომაზე და ა.შ. ასევე მნიშვნელოვანია იცოდეთ თქვენი კონკურენტები და რა არის მათი პროდუქტები. ბაზრის მასტიმულირებელი ფუნქციაა მეწარმეების სურვილი გააუმჯობესონ თავიანთი პროდუქტები მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების უახლესი მიღწევების გამოყენებით. ამრიგად, ბიზნესი მოითხოვს არა მხოლოდ კაპიტალის ინვესტიციას, არამედ ბაზრისა და მთლიანად ეკონომიკის პროცესების ცოდნას. არგუმენტი 1.

ლექსის გმირი ნ.ვ. ძალიან კარგად ერკვეოდა თანაკლასელების საჭიროებებში. გოგოლის „მკვდარი სულები“ ​​პ.ჩიჩიკოვი. მისი სამეწარმეო შესაძლებლობები უკვე გამოიკვეთა სკოლაში, როდესაც გმირმა თანამებრძოლებს მიყიდა კერძები, რომლებიც მათ ადრე შესთავაზეს. კარგად ესმოდა, რომ დადგებოდა დრო, როცა თანაკლასელები მშივრები იქნებოდნენ. სწორედ მაშინ მიყიდის მათ საჭმელს. და რა ჭკვიანურად დახატა მან ხარი, ასევე გაყიდა, გააცნობიერა, რომ რაღაც უჩვეულო ყოველთვის დააინტერესებს სხვებს. განა ეს არ არის სამეწარმეო სულისკვეთების ნიშანი - იცოდე რა უნდა გააკეთოს, გაყიდოს, ვის სჭირდება და ხელსაყრელ დროს, რათა ისარგებლოს. შემთხვევითი არ არის, რომ მომავალში ის ნამდვილ ბიზნესმენად გადაიზარდა, კეთილდღეობის მისაღწევად არაფერზე ჩერდებოდა, მკვდარი სულების გაყიდვამდეც კი.

არგუმენტი 2.

ბევრი ეკონომისტი წერს მეწარმეობაში წარმატების კომპონენტებზე. ერთ-ერთ მათგანს ბაზრის ცოდნა ჰქვია. ასე რომ, წიგნში „სამეწარმეო საქმიანობის ორგანიზაცია“ ავტორია პროფესორი ა. პელიხი წერს, რომ ბაზარზე ორიენტაცია და მისი შესწავლის აუცილებლობა ძალიან მნიშვნელოვანია. მეწარმე, განსაკუთრებით მისი საქმიანობის საწყის პერიოდში, ასევე უნდა იყოს მარკეტინგის სპეციალისტი. შემდგომში ის მიმართავს პროფესიონალებს მარკეტინგული ინფორმაციისა და დასკვნების მოსაპოვებლად, მაგრამ მარკეტინგის სფეროში ცოდნა ნებისმიერ შემთხვევაში უნდა ჰქონდეს. კომპანია Eldorado-ს წარმომადგენლებმა და მისმა ლიდერმა იგორ იაკოვლევმა საქმიანობა ბაზრის საჭიროებების შესწავლით დაიწყეს. ელექტრონიკისა და საყოფაცხოვრებო ტექნიკის პირველი მაღაზია გაიხსნა 1994 წელს სამარაში და დღეს Eldorado-ს მაღაზიათა ქსელი იკავებს ამ ტიპის საქონლის ბაზრის დაახლოებით 30%-ს. ამ მაღაზიებში ყოველი მესამე სარეცხი მანქანა ან ტელევიზორი შეძენილია. მყიდველი სულ უფრო მოთხოვნადი ხდება ასორტიმენტის, საქონლის ხარისხისა და მომსახურების დონის მიმართ. ეს ყველაფერი შესწავლილი და გათვალისწინებულია კომპანიის მუშაობაში.

დასკვნა. ამრიგად, პიტერ დრაკერმა წამოჭრა სამეწარმეო საქმიანობის ერთ-ერთი აქტუალური პრობლემა - ბაზრის საჭიროებების შესწავლა. აუცილებელია მუდმივად იცოდეთ ბაზარზე არსებული სიტუაციის ცვალებადობა, ეცადოთ, არ გავითვალისწინოთ დრო და იცოდეთ უახლესი ტექნიკური განვითარება იმ სფეროში, რომელშიც არის დაკავებული ინდივიდუალური მეწარმე ან ფირმა ან კომპანია. შედეგი იქნება მოგება და კმაყოფილება თქვენი საქმიანობით. ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ნებისმიერი ცვლილება, როგორც შესაძლებლობა წინსვლისთვის.

ესეს მაგალითი თემაზე:
პოლიტიკური პარტია არის ადამიანთა გაერთიანება, რომლებიც გაერთიანდნენ იმისათვის
იმ კანონების მისაღწევად, რაც მათ ყველას სჭირდებათ. (ილინი).

პოლიტიკური პარტია არის საზოგადოებრივი ორგანიზაცია, რომელიც იბრძვის ძალაუფლებისთვის ან ძალაუფლების განხორციელებაში მონაწილეობისთვის, რომლის მიზანია საბოლოო ჯამში პარლამენტში ადგილების დაკავება და კანონების მიღება.
ქვეყნის პოლიტიკის განსაზღვრა.
ძალაუფლებისთვის ბრძოლის გარდა, ნებისმიერი პოლიტიკური პარტია ასრულებს სხვა ფუნქციებსაც: გამოხატავს მოსახლეობის გარკვეული ფენების ინტერესებს, ამზადებს და ხელს უწყობს პოლიტიკური პერსონალის დაწინაურებას, საარჩევნო კამპანიაში მონაწილეობას, ერთგული წევრების აღზრდას და პოლიტიკური კულტურის ჩამოყალიბებას. მოქალაქეები.
დემოკრატიული სახელმწიფოს დამახასიათებელი თვისებაა მრავალპარტიული სისტემა. შეიძლება იყოს ორი პარტია, როგორც ინგლისში ან ამერიკაში, ან ბევრი, როგორც რუსეთში. ამას განსაზღვრავს ქვეყნის ტრადიციები. პარტიები შეიძლება განსხვავდებოდეს ორგანიზაციული პრინციპებით, იდეოლოგიით, ძალაუფლებასთან მიმართებაში, წევრობის ტიპში, საქმიანობის მეთოდით და პოლიტიკური სპექტრის მასშტაბით. პარტია არის თანამოაზრეთა გაერთიანება, რომელიც არის გარკვეული იდეოლოგიის მატარებელი და რომელიც მიმართულია ძალაუფლების მოპოვებაზე. რაც შეიძლება მეტი ამომრჩევლის ინტერესების გამოხატვის მიზნით პარტიები ქმნიან ფრაქციებს. პარტიის ხერხემალი არის ამომრჩეველი - ამომრჩევლები, რომლებიც რეგულარულად აძლევენ ხმას მოცემულ პარტიას არჩევნებში.
არჩევნების შედეგად პარტია იღებს გარკვეული რაოდენობის მანდატებს ქვეყნის პარლამენტში. რაც უფრო მეტი ადგილია პარლამენტში, მით მეტია პარტიას შესაძლებლობა გაამართლოს თავისი ამომრჩევლების ნდობა და გავლენა მოახდინოს ქვეყანაში კანონების მიღებაზე. პარტიის ლიდერის პიროვნება დიდ როლს ასრულებს ამომრჩევლებისთვის, რადგან ბევრი ამომრჩეველი ხმის მიცემისას ხელმძღვანელობს არა მხოლოდ პარტიის პროგრამით, არამედ თავის მოლოდინებს უკავშირებს გარკვეული ლიდერის ქარიზმას. პოლიტიკური პარტიების წარმომადგენლები შეადგენენ ქვეყნის პოლიტიკურ ელიტას - ადამიანთა ჯგუფს, რომლებსაც აქვთ გავლენა, პრესტიჟი და უშუალოდ მონაწილეობენ პოლიტიკურ ძალასთან დაკავშირებულ გადაწყვეტილების მიღებაში.
სსრკ-ში ტოტალიტარული რეჟიმის დაშლით და რუსეთის ფედერაციაში კონსტიტუციის მე-6 მუხლის გაუქმებით დაიწყო მრავალპარტიული სისტემის ჩამოყალიბება. რუსეთის ფედერაციის 1993 წლის კონსტიტუცია აცხადებდა იდეოლოგიურ მრავალფეროვნებას.
თანამედროვე პოლიტიკური პარტიები რუსეთში არის ერთიანი რუსეთი, რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია, ლიბერალ-დემოკრატიული პარტია, რუსეთის პატრიოტები, სამართლიანი რუსეთი, სწორი მიზეზი და რუსეთის დემოკრატიული პარტია იაბლოკო. მმართველი პარტია ერთიანი რუსეთია, რომელიც რამდენიმე წელია პარლამენტში იღებს კანონებს, რომლებიც, ჩემი აზრით, ხელს უწყობს სახელმწიფოს სტაბილიზაციას და დემოკრატიული სოციალური ძალების კონსოლიდაციას.
ჩვენს ქვეყანაში აკრძალულია ექსტრემისტული პოლიტიკური პარტიები.
ჯერ არც ერთი პოლიტიკური პარტიის წევრი არ ვარ, მაგრამ მომწონს პარტია ერთიანი რუსეთის პროგრამა, ამიტომ ვაპირებ ამ ორგანიზაციის მხარდაჭერას არჩევნებში.
ხელისუფლებაში მოსული პოლიტიკური პარტია იღებს საჭირო კანონებს, მაგრამ რიგითი ამომრჩეველი ეხმარება პარტიას ხელისუფლებაში მოსვლაში, ამიტომ ყველამ უნდა დაიკავოს აქტიური პოზიცია ცხოვრებაში.

ესეს მაგალითი თემაზე:
პროგრესი არის მოძრაობა წრეში, მაგრამ უფრო სწრაფად. ლ.ლევინსონი.

კაცობრიობა მუდმივ მოძრაობაშია. მეცნიერება, ტექნოლოგია და ადამიანის გონება ვითარდება და თუ შევადარებთ პრიმიტიულ დროებს და ჩვენს დღეებს, დავინახავთ, რომ ადამიანთა საზოგადოება პროგრესირებს.
პრიმიტიული ნახირიდან ჩვენ მივედით მდგომარეობამდე, პრიმიტიული ხელსაწყოებიდან სრულყოფილ ტექნოლოგიამდე და თუ ადრე ადამიანი ვერ ხსნიდა ისეთ ბუნებრივ მოვლენებს, როგორიცაა ჭექა-ქუხილი ან წლის ცვლილება, მან უკვე აითვისა სივრცე. ამ მოსაზრებებიდან გამომდინარე, მე ვერ დავეთანხმები ლ. ლევინსონის თვალსაზრისს პროგრესის, როგორც ციკლური მოძრაობის შესახებ. ჩემი აზრით, ისტორიის ასეთი გაგება ნიშნავს დროის აღნიშვნას წინსვლის გარეშე, მუდმივ გამეორებას.
დრო არასოდეს დაბრუნდება უკან, არ აქვს მნიშვნელობა რა ფაქტორები უწყობს ხელს რეგრესიას. ადამიანი ყოველთვის მოაგვარებს ნებისმიერ პრობლემას და ხელს უშლის მისი სახის გადაშენებას.
რა თქმა უნდა, ისტორიას ყოველთვის ჰქონდა აღმავლობა და ვარდნა და ამიტომ მე მჯერა, რომ ადამიანური პროგრესის გრაფიკი არის აღმავალი გატეხილი ხაზი, რომელშიც აღმავლობა ჭარბობს დაღმასვლაზე სიდიდით, მაგრამ არა სწორი ხაზი ან წრე. ამის გადამოწმება შეგიძლიათ რამდენიმე ისტორიული ან ცხოვრებისეული ფაქტის გახსენებით.
უპირველეს ყოვლისა, პროგრესის ჩარტში ჩავარდნა ქმნის ომებს. მაგალითად, რუსეთმა დაიწყო თავისი ისტორია, როგორც ძლევამოსილი სახელმწიფო, რომელსაც შეუძლია აჯობოს ნებისმიერ სხვას თავის განვითარებაში. მაგრამ თათარ-მონღოლთა შემოსევის შედეგად იგი მრავალი წლის განმავლობაში ჩამორჩა და ქვეყანაში კულტურისა და ცხოვრების განვითარების დაქვეითება მოხდა. მაგრამ, მიუხედავად ყველაფრისა, რუსი ადგა და განაგრძო წინსვლა.
მეორეც, საზოგადოების პროგრესს აფერხებს ძალაუფლების ორგანიზების ისეთი ფორმა, როგორიც არის დიქტატურა. თავისუფლების არარსებობის შემთხვევაში საზოგადოება ვერ პროგრესირებს, ადამიანი მოაზროვნე არსებიდან იქცევა იარაღად დიქტატორის ხელში. ეს ჩანს ფაშისტური გერმანიის მაგალითზე: ჰიტლერის რეჟიმი ათწლეულების განმავლობაში ანელებდა პოლიტიკურ პროგრესს, თავისუფლებისა და ადამიანის უფლებების განვითარებას და დემოკრატიულ ინსტიტუტებს.
მესამე, უცნაურად საკმარისია, ზოგჯერ საზოგადოების განვითარების ვარდნა ხდება თავად ადამიანის ბრალით, ე.ი. ასოცირდება სამეცნიერო და ტექნოლოგიურ პროგრესთან. ახლა ბევრი ადამიანი ამჯობინებს მანქანებთან კომუნიკაციას ადამიანურ კომუნიკაციას.
შედეგად, კაცობრიობის დონე ეცემა. ბირთვული რეაქტორების გამოგონება, რა თქმა უნდა, დიდი აღმოჩენაა, რომელიც საშუალებას გვაძლევს დავზოგოთ ბუნებრივი ენერგეტიკული რესურსები, მაგრამ ატომური ელექტროსადგურების გარდა შეიქმნა ბირთვული იარაღიც, რამაც უთვალავი ზიანი მოუტანა ადამიანებს და ბუნებას. ამის მაგალითია ჰიროშიმასა და ნაგასაკის ბირთვული დაბომბვა, აფეთქება ჩერნობილში. მაგრამ მიუხედავად ამისა, კაცობრიობა გონს მოვიდა, გააცნობიერა ასეთი იარაღის რეალური საფრთხე: ბევრ ქვეყანაში ახლა არის მორატორიუმი ბირთვული იარაღის წარმოებაზე.
ამრიგად, აშკარაა ადამიანის გონებისა და მთლიანად საზოგადოების პროგრესი და ისტორიაში ადამიანების დადებითი ქმედებების უპირატესობა მათ შეცდომებზე. ასევე აშკარაა, რომ სოციალური პროგრესი არ არის წრეში გაუთავებელი მოძრაობა, რომელიც პრინციპში არ შეიძლება ჩაითვალოს პროგრესად.
მაგრამ წინსვლა და მხოლოდ წინ.

ესეს მაგალითი თემაზე:
არსებობს ერთი რელიგია, მაგრამ ასი სახით. ბ.შოუ.

შემოთავაზებულ განცხადებებს შორის მე გავამახვილე ყურადღება ბ. შოუს სიტყვებზე, რომ „ერთი რელიგიაა, მაგრამ ასი სახით“. ამ საკითხის გაგებაში ვეთანხმები ავტორს.
რელიგიის ზუსტი განმარტება შეუძლებელია. მეცნიერებაში ბევრი ასეთი ფორმულირებაა.
ისინი დამოკიდებულია მეცნიერთა მსოფლმხედველობაზე (სამყაროს იდეაზე), რომლებიც ქმნიან მათ.
თუ ვინმეს ჰკითხავთ, რა არის რელიგია, უმეტეს შემთხვევაში ის გიპასუხებთ: „ღვთის რწმენა“.
სიტყვა „რელიგია“ სიტყვასიტყვით ნიშნავს შებოჭვას, ხელახლა შემობრუნებას (რამეზე). რელიგია შეიძლება განიხილებოდეს სხვადასხვა კუთხით: ადამიანის ფსიქოლოგიის, ისტორიული, სოციალური კუთხით, მაგრამ ამ ცნების განმარტება გადამწყვეტად დამოკიდებულია უმაღლესი ძალების არსებობის ან არარსებობის აღიარებაზე.
ანუ ღმერთი და ღმერთები.
ადამიანი სულიერი არსებაა, ამიტომ ეპოქას ძალიან მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს მის ცხოვრებაში. უძველესი დროიდან ადამიანი ააღმერთებდა მის გარშემო მყოფი ბუნების, მცენარეებისა და ცხოველების ძალებს, თვლიდა, რომ მათი მეშვეობით უმაღლესი ძალები გავლენას ახდენენ მის ცხოვრებაზე. სიტყვებისა და მოძრაობის მიმართ ჯადოსნური დამოკიდებულება აიძულებდა ადამიანს ესწრაფვოდა განევითარებინა თავისი ესთეტიკური (სენსუალური) აღქმა.
დროთა განმავლობაში ადამიანთა საზოგადოება განვითარდა და წარმართობა (ჰეტონური რწმენა) შეიცვალა რწმენის უფრო განვითარებული ფორმებით. მსოფლიოში ბევრი რელიგიაა. ჩნდება კითხვა: რატომ არის ასეთი ბევრი? და ვის დავუჯერო?
ამ კითხვაზე პასუხი აშკარაა: ადამიანები განსხვავებულები არიან, ისინი ცხოვრობენ სხვადასხვა პირობებში და პლანეტის სხვადასხვა კუთხეში და განსხვავებულად აღიქვამენ გარემოცვას. ასე განსხვავებულია მათი იდეები ღმერთისა თუ ღმერთების შესახებ, იმის შესახებ, თუ რა უნდა იყოს კულტი (რელიგიური თაყვანისცემა ნებისმიერი საგნის მიმართ); სხვადასხვა ხალხში განსხვავებული რწმენის, მორალური ნორმისა და თაყვანისცემის წესების მრავალი დებულება გარკვეულწილად მსგავსია. ვფიქრობ, ეს გამოწვეულია იმით, რომ ხალხები ისესხებენ კულტურას ერთმანეთისგან.
თუ გავითვალისწინებთ კაცობრიობის ისტორიულ გზას, შეგვიძლია რელიგიები დავყოთ: ძველ ტომობრივ რწმენად, ეროვნულ-სახელმწიფოებრივ (ისინი ქმნიან ცალკეული ხალხებისა და ერების რელიგიური ცხოვრების საფუძველს) და მსოფლიო (რომლებიც გასცდნენ ერთა საზღვრებს). და სახელმწიფოებს, მაგრამ ჰყავთ მიმდევრების დიდი რაოდენობა მსოფლიოში).
ეს არის სამი რელიგია: ბუდიზმი, ისლამი და ქრისტიანობა. ასევე, რწმენები შეიძლება დაიყოს მონოთეისტურ (ერთი ღმერთის რწმენა) და პოლითეისტურ (ბევრი ღმერთის თაყვანისცემა).
ზემოაღნიშნულიდან დასკვნის გამოტანისას ადამიანს ყოველთვის სჭირდებოდა რწმენა, როგორც ის სულიერი პრინციპი, რომელიც მას ყოველდღიურ ცხოვრებაზე მაღლა ასვლის საშუალებას აძლევდა. რწმენის არჩევანი უნდა იყოს თავისუფალი და შეგნებული თითოეული ადამიანისთვის, ვინაიდან, რაც არ უნდა განსხვავებული იყოს რელიგიები ერთმანეთისგან, ისინი ყველა უბრალოდ ერთი რამის განსხვავებული ფორმებია - ადამიანის სულის ამაღლება.

ბლოკი "ეკონომიკა"

„სამეწარმეო საქმიანობა ემსახურება არა მხოლოდ ინდივიდის, არამედ მთლიანად საზოგადოების ინტერესებსაც“.

(ს. კანარეიკინი)

ბევრმა ადამიანმა ისაუბრა, დაწერა და ისაუბრა მეწარმეებზე და ზოგადად მეწარმეობაზე. ეს თემა ყოველთვის აქტუალურია, ვინაიდან სამეწარმეო საქმიანობა დიდი ხანია მოსახლეობის შემოსავლის ერთ-ერთი მთავარი წყაროა. მაგრამ არის ძალიან მნიშვნელოვანი რამ, რაც უნდა იცოდეთ ბიზნესის კეთებისას.

პირველ რიგში, მოდით გავიგოთ ცნებები. სამეწარმეო საქმიანობა ან მეწარმეობა (ახლა ყველაზე ხშირად უწოდებენ ბიზნესს) არის ეკონომიკური საქმიანობა, რომელიც მიზნად ისახავს მოგების სისტემატურ გამომუშავებას (მაგალითად, მომსახურების მიწოდებით ან საქონლის გაყიდვით). სიტყვაში ინდივიდუალური ავტორი გულისხმობს ერთ ადამიანს. მთელ საზოგადოებას ადარებენ.

შეუძლებელია არ დავეთანხმო S. Kanareikin-ის განცხადებას, რომ სამეწარმეო საქმიანობა ემსახურება არა მხოლოდ ინდივიდის, არამედ მთლიანად საზოგადოების ინტერესებს. ავტორს სურს თქვას, რომ მეწარმეობა ვერ იარსებებს საზოგადოების გარეშე, ის მასზეა დამოკიდებული, არსებობს საზოგადოების ხარჯზე. რაც უფრო მეტ ინტერესს იზიდავს მეწარმის საქმიანობა მომხმარებლებში, მით უფრო დიდ მოგებას იღებს საწარმო. ეს ჩანს რუსული ენერგეტიკული კომპანიის გაზპრომის მაგალითზე. ალბათ არ არსებობს ადამიანი, რომელსაც არასოდეს სმენია ამის შესახებ. ამ კომპანიის მომსახურებით სარგებლობს მილიონობით ადამიანი მთელს მსოფლიოში, ანუ მათ საქმიანობას დიდი მოთხოვნა აქვს. თქვენ ასევე შეგიძლიათ განიხილოთ ნაყინის სტენდი ქუჩაში. ნაყინი სეზონური პროდუქტია, ის პოპულარულია მხოლოდ ცხელ სეზონზე. ბუნებრივია, გაზპრომის მოგება უფრო დიდი იქნება. ასეთი მაგალითების უსაზღვრო რაოდენობის მოყვანა შეიძლება. საწარმოს წარმატება დამოკიდებულია მომხმარებელთა რაოდენობაზე. სწორედ ამიტომ, ადამიანი სამეწარმეო საქმიანობის ორგანიზებამდე უნდა დარწმუნდეს გაწეული მომსახურების მოთხოვნაში, რათა მოგება იყოს მაქსიმალური.

ეკონომიკური კონკურენცია არ არის ომი, არამედ კონკურენცია ერთმანეთის ინტერესებში.

(ევინ კანანი)

ვეთანხმები ელვინ კანანის განცხადებას, რომ ეკონომიკური კონკურენცია არ არის ომი, არამედ კონკურენცია ერთმანეთის ინტერესებში. სიტყვა კონკურენცია ნიშნავს კონკურენციას, კონკურენციას უფლებისთვის იყოთ საუკეთესო რაიმეში, გქონდეთ რაიმე განსაკუთრებული. ანუ კონკურენცია არის შეჯიბრი, მიზნის მიღწევა ორი ან მეტი პრეტენდენტის მიერ. ჯანსაღი კონკურენცია არსებობს ნებისმიერ საზოგადოებაში, ყველა სფეროში. და ხალხი არ განიხილავს კონკურენციას, როგორც ადამიანური ურთიერთობების უარყოფით მხარეს. პირიქით, ზოგჯერ ამ ტიპის მეტოქეობა წახალისებულია. მაშ, რატომ არ უნდა ჩაითვალოს კონკურენცია ომად?

ჯერ უნდა გესმოდეთ განსხვავება ომისა და კონკურენციის ცნებებს შორის. ომი გულისხმობს ბრძოლას, სამხედრო მოქმედებებს ერთმანეთის წინააღმდეგ მიმართული, მოწინააღმდეგის განადგურების მიზნით. ომი ყოველთვის უარყოფითია, ნგრევა. კონკურენცია იგივე ბრძოლაა, მაგრამ არა მოწინააღმდეგის განადგურების მიზნით (როგორც მორალურად, ასევე ფიზიკურად), არამედ ბრძოლა გარკვეული სარგებლის მისაღებად და მეტოქეებიდან ყველაზე ძლიერის იდენტიფიცირებით. ყველაზე ხშირად, კონკურენცია ხდება ეკონომიკურ სფეროში. ასე რომ, თუ ორი ან მეტი კომპანია კონკურენტია, მაშინ თითოეული მათგანი ცდილობს შესთავაზოს უფრო ხელსაყრელი პირობები თავის მომხმარებელს, მოიპოვოს მათი კეთილგანწყობა და მოიპოვოს ბაზრები. ეს რომ არა კონკურენცია, არამედ ომი, ფირმები არ შეეცდებოდნენ თავიანთი პროდუქციის გაუმჯობესებას, არამედ გაანადგურეს კონკურენტი.

რატომ არის კონკურენცია ორმხრივად მომგებიანი? იმის გამო, რომ კონკურენტები ცდილობენ გახდნენ უკეთესი, გაზარდონ თავიანთი პოტენციალი და ამით ხელი შეუწყონ პროგრესს. მონოპოლია ნებისმიერ ინდუსტრიაში დამღუპველია, რადგან ის არ ასტიმულირებს ზრდას და საშუალებას გაძლევთ დარჩეთ ადგილზე და არ წახვიდეთ წინ.

ეკონომიკაში კონკურენციის ნაკლებობის თვალსაჩინო მაგალითია მე-20 საუკუნის დასაწყისში ლენინის მიერ გატარებული „ომის კომუნიზმის“ პოლიტიკა. მცირე და მსხვილი კერძო მესაკუთრეების არარსებობამ და, შესაბამისად, მათ შორის კონკურენციამ გამოიწვია რუსეთის ეკონომიკა დაცემისკენ.

ძალიან ხშირად კონკურენცია გამოიყენება როგორც ფსიქოლოგიური ფაქტორი. ბიოლოგიური თვალსაზრისით, კონკურენცია - როგორც ევოლუციის მამოძრავებელი ფორმა - თანდაყოლილია ყველა ადამიანში, ანუ ყველას აქვს თანდაყოლილი სურვილი დაამტკიცოს საკუთარი თავი მოწინააღმდეგეზე უკეთ. თითოეული კონკურენტი ცდილობს დაეუფლოს საუკეთესო თვისებებს, უნარებსა და თვისებებს. ეს დადებითად მოქმედებს როგორც ერთი ადამიანის პიროვნული თვისებების განვითარებაზე, ისე მთლიანად წარმოების გაუმჯობესებაზე.

რომ შევაჯამოთ, ვფიქრობ, დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ კონკურენცია არ არის მხოლოდ ომი, არამედ განვითარების ძრავაც კი. ამ ღია ტიპის კონკურენციის წყალობით, საზოგადოების ყველა სფეროში შეიმჩნევა მაღალი შრომის მაჩვენებლები და მაღალი ხარისხის წარმოება მიიღწევა ორგანიზაციებისა და ცალკეული პირების მიერ. ანუ შეგვიძლია ვისაუბროთ კონკურენციის დადებით გავლენას საზოგადოებაზე.

„ყველა ადამიანს უნდა მიენიჭოს თანაბარი უფლება, იძიოს საკუთარი უპირატესობები და ამით სარგებლობს მთელი საზოგადოება“ (ა. სმიტი).

ვეთანხმები ა. სმიტის ამ განცხადებას. ის შესანიშნავად ასახავს საბაზრო ეკონომიკის ძირითად პრინციპს. საბაზრო ეკონომიკის მთავარი პრინციპი კონკურენციაა. და, მოგეხსენებათ, კონკურენცია არის პროგრესის ძრავა.

რას ვგულისხმობთ კონკურენციაში? კონკურენცია არის მეტოქეობა ადამიანებს შორის საკუთარი სარგებლის მოსაპოვებლად. კონკურენცია ხელს უწყობს ბაზარზე წესრიგის დამყარებას, რაც უზრუნველყოფს მაღალი ხარისხის საქონლის დიდი რაოდენობით წარმოებას. რაც უფრო მაღალია კონკურენციის დონე გამყიდველებს შორის, მით უკეთესი და მომგებიანია ჩვენთვის მყიდველებისთვის.

მაგალითად, დაახლოებით თხუთმეტი წლის წინ ბაზრებზე მობილური ტელეფონები გამოჩნდა. იმ დროს ეს წარმოუდგენელ ფუფუნებად მეჩვენებოდა და ყველას არ შეეძლო ამის საშუალება. მაგრამ ახლა თითქმის ყველას აქვს მობილური ტელეფონი. რასთან არის ეს დაკავშირებული? პირველ რიგში, ახალი ტექნოლოგიების განვითარებასთან ერთად. მეორეც, რა თქმა უნდა, აშკარად იგრძნობა კონკურენციის ფენომენი და, შედეგად, ტელეფონებზე ფასების კლება. ამ შემთხვევაში მყიდველი იმარჯვებს, რაც ნიშნავს, რომ მთელი საზოგადოება სარგებლობს.

მხოლოდ თანაბარი კონკურენციის პირობებში შეიძლება ვისაუბროთ საზოგადოების სარგებელზე. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ საზოგადოების ყველა წევრი მიიღებს სარგებელს, რომლისკენაც ისწრაფოდა, მაშინ საზოგადოების სიმდიდრე იზრდება. იტალიელი ეკონომისტი ვილფრედ პარეტო იზიარებდა იმავე აზრს.

საუკეთესო ნამუშევრის „მოტაცების“ სურვილი კონკურენციის სათავეშია. როგორც გამყიდველები, ასევე მყიდველები ცდილობენ მიიღონ მაქსიმალური სარგებელი საკუთარი თავისთვის და ამ ძალისხმევის შედეგად ჩვენ ვიღებთ სარგებელს საზოგადოებისთვის. ეს ნიშნავს, რომ ადამ სმიტი აბსოლუტურად მართალი იყო თავის განცხადებაში და მე მას სრულად ვუჭერ მხარს.

”ეკონომიკური თავისუფლება, სოციალური პასუხისმგებლობა და გარემოსდაცვითი მეთვალყურეობა აბსოლუტურად აუცილებელია კეთილდღეობისთვის.” (პარიზის ქარტია ახალი ევროპისთვის, 1990)

პირველად წავიკითხე ეს ფრაზა, გამიჭირდა მისი არსის გაგება. მაგრამ როგორც კი ავიღე, დავიწყე მისი მნიშვნელობის გაგება.

დავიწყოთ თავიდან: რა არის ეკონომიკური თავისუფლება? ის შეიძლება შეფასდეს, როგორც გარკვეული შესაძლებლობა, ადამიანმა თავისუფლად აირჩიოს ცხოვრების გარკვეული პირობები: აირჩიოს ცხოვრების გზა და მისი მიზნები, სად მიმართოს თავისი ცოდნა და უნარები, შესაძლებლობები; თავისუფალი არჩევანი, თუ როგორ გაანაწილოთ თქვენი ხარჯები, საცხოვრებელი ადგილი, სამუშაო ადგილი. მართალია, ის პირადად იქნება პასუხისმგებელი ყველა ამ ქმედებაზე. და ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, კანონით კონტროლდება.

რა არის სოციალური პასუხისმგებლობა? ლექსიკონში სიტყვა „პასუხისმგებლობის“ მნიშვნელობის შესწავლის შემდეგ, ჩვენ ვხედავთ, რომ სიტყვა განმარტებულია, როგორც გარკვეული მდგომარეობა, რომელშიც არის შფოთვის განცდა გაკეთებულზე. ანუ ზოგადად სოციალური პასუხისმგებლობა შეიძლება ჩაითვალოს ნებისმიერი ობიექტის მოქმედებად, რომელიც ითვალისწინებს საზოგადოების ინტერესებს და ამავე დროს იღებს სრულ პასუხისმგებლობას მათი საქმიანობის ადამიანებზე და საზოგადოებაზე ზემოქმედებაზე.

და საბოლოო რგოლი არის პასუხისმგებელი დამოკიდებულება გარემოს დაცვის მიმართ. მე მჯერა, რომ ნებისმიერი თავმოყვარე ადამიანი და, მართლაც, საზოგადოების ნებისმიერი ნაწილი, ყურადღებიანი უნდა იყოს იმის მიმართ, რაც ჩვენს გარშემოა. განსაკუთრებით მაშინ, როცა ის ამ გარემომცველ სამყაროზეა დამოკიდებული.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე ირკვევა, რომ სრულიად ვეთანხმები ავტორის განცხადებას. მე ასევე მჯერა, რომ ეს სამი წერტილი არის პატარა, მაგრამ დარწმუნებული ნაბიჯი კეთილდღეობისკენ მიმავალ გრძელ და სასიამოვნო გზაზე. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ მაშინ, როდესაც ბუნების შენარჩუნებისა და მთელი იმ დიდებულების გაგება, რომელიც ჩვენ და ბუნებამ ავაშენეთ, მიაღწევს ყველა ადამიანს, მხოლოდ მაშინ შეგვიძლია თამამად ვამტკიცოთ, რომ სწორ გზაზე ვართ, რომ მივდივართ ჩვენი მიზნის მისაღწევად. და სანამ ყველა არ გაიგებს პრობლემის მნიშვნელობას, ჩვენ ვერ დავიწყებთ მასთან ბრძოლას. ბოლოს და ბოლოს, როგორც ამბობენ: მინდორში ერთი მეომარი არ არის.

„მოლაპარაკება დიდი საქმეა! ყოველი სამეფო მდიდარია ვაჭრებით და ვაჭრების გარეშე ვერც ერთი პატარა სახელმწიფო ვერ იარსებებს...“ (ი. ტ. პოსოშკოვი).

ვფიქრობ, ამ გამოთქმას ყველა დაეთანხმება. ყოველივე ამის შემდეგ, თანამედროვე მსოფლიოში ვაჭრობა ბიზნესის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული სფეროა. და არა მხოლოდ თანამედროვე სამყაროში. ადრე პოპულარული იყო.

ხელოსნობა და ვაჭრობა ყოველთვის ძირითადად ქალაქებში ვითარდებოდა. ჯერ კიდევ ძველ დროში რუსული მიწები ვაჭრობით ამყარებდნენ ურთიერთობას მეზობელ სახელმწიფოებთან. ვაჭრობა ყოველთვის იყო გამდიდრების საშუალება: სახელმწიფოები ცვლიდნენ საქონელს, რომელსაც არ აწარმოებდნენ საკუთარ მიწაზე, რომლის მოპოვებაც მხოლოდ საზღვარგარეთ შეეძლოთ. ასეთი ურთიერთობები მომგებიანია როგორც ერთი მხარისთვის, რომელიც ყიდულობს პროდუქტს, ასევე მეორესთვის, ვინც ყიდის მას.

ვაჭრობა არის ერთ-ერთი ყველაზე საიმედო გზა ხალხის კულტურის დონის დასადგენად. თუ მას ხალხის ცხოვრებაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს, მაშინ მისი კულტურის დონე საკმაოდ მაღალია. ნებისმიერ ქვეყანაში ვაჭრობა ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებს - მყიდველამდე საქონლის მიტანას. ის აკავშირებს საქონლის მწარმოებლებს სხვადასხვა ქვეყნიდან და აჩვენებს, რომ ეს ქვეყნები ერთმანეთზე არიან დამოკიდებულნი.

ამის მაგალითია თანამედროვე სამყარო. ვერავინ შეძლებს ვაჭრობის გარეშე ყოველდღიურ ცხოვრებაშიც კი. ჩვენ ყოველდღე დავდივართ სასურსათო მაღაზიებში. თითოეული ჩვენგანი ყიდულობს ახალ ნივთებს მაღაზიებში, იქნება ეს ტანსაცმელი, ელექტრონიკა თუ თუნდაც უბრალო საყოფაცხოვრებო ნივთები. და წარმოდგენაც კი შეუძლებელია, რას გავაკეთებდით, მაღაზიებში ნივთების ასე მარტივად ყიდვა რომ არ შეიძლებოდა. ჩვენი ცხოვრების წარმოდგენა ვაჭრობის გარეშე შეუძლებელია.

ი.ტ.პოსოშკოვის აზრი, რა თქმა უნდა, სწორია. სახელმწიფოები ასე მჭიდროდ არ იქნებოდნენ ურთიერთდაკავშირებული, რომ არ შეინარჩუნონ ეკონომიკური ურთიერთობები. ვაჭრობა დიდი საქმეა. ამის გარეშე ქვეყნებსა და ქალაქებს განვითარების შესაძლებლობა არ ექნებოდათ.

უდავოდ ვაჭრობას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს თითოეული ადამიანის ცხოვრებაში და ყველა სახელმწიფოს ცხოვრებაში.

”ეკონომიკა არ არის მხოლოდ შეზღუდული რესურსების გამოყენების მეცნიერება, არამედ შეზღუდული რესურსების რაციონალური გამოყენების მეცნიერება.” (გ. სიმონ)

ვეთანხმები გ.სიმონის განცხადებას. ეკონომიკა მართლაც მნიშვნელოვანი მეცნიერებაა შეზღუდული რესურსების რაციონალური გამოყენების შესახებ, რადგან ის გვასწავლის როგორ გამოვიყენოთ ჩვენი ფულადი რესურსები, რომლებიც შეზღუდულია მრავალი ფაქტორით, უფრო სწორად, უფრო ზუსტად და უფრო მომგებიანად. ეკონომიკა გვეუბნება, როგორ დავძლიოთ ეს ფაქტორები, შევამციროთ ისინი, ან ვიცხოვროთ მათთან ერთად და ვიპოვოთ კომპრომისები.

ეკონომიკა, როგორც მეცნიერება, ძალიან მნიშვნელოვანია. რომ არა ის, ჩვენ ვერ შევძლებდით და არ ვიცოდით, როგორ გამოგვეყენებინა ჩვენი ფინანსური შესაძლებლობები მომგებიანად: როგორ გავზარდოთ ჩვენი კაპიტალი, გავზარდოთ მისი მოცულობა, როგორ და რა სიტუაციაში დაზოგოთ.

მაგალითად, თუ დახარჯავთ საქველმოქმედო ფონდების ფინანსურ რესურსებს მალარიის პრობლემის მოსაგვარებლად, მაშინ სამ წელიწადში (მეცნიერთა შეფასებით) შეგიძლიათ დაზოგოთ 500 ათასი ადამიანი და მოაგვაროთ პრობლემა. თუ ფულს დახარჯავთ შიდსის პრევენციაზე, შეგიძლიათ შეაჩეროთ ეპიდემია და შემდეგ დაზოგოთ დაზარალებულთათვის ძვირადღირებული, არაეფექტური მკურნალობა. ან თუ ფულადი რესურსების რაციონალურ გამოყენებას ყოველდღიური თვალსაზრისით გავითვალისწინებთ: დედა გაყიდვისას ყიდულობს ქურთუკს ახალი კოლექციიდან ნახევარ თანხაზე, დარჩენილი ფულით კი ყიდულობს პერანგს შვილისთვის. ასეთ ვითარებაში, როგორც ამბობენ, მგლები იკვებებიან, ცხვრები კი უსაფრთხოდ.

ეკონომიკა არის მეცნიერება, რომელიც სწავლობს სხვადასხვა სახის შეზღუდული რესურსების გამოყენებას ხალხის საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად და სხვადასხვა მხარეებს შორის ურთიერთობებს, რომლებიც წარმოიქმნება ეკონომიკურ პროცესში.

ეკონომიკა არის საწარმოო ურთიერთობების ერთობლიობა, რომელიც შეესაბამება საზოგადოების პროდუქტიული ძალების განვითარების მოცემულ საფეხურს, საზოგადოებაში წარმოების დომინანტურ მეთოდს.

ეკონომიკა ხელოვნებაა და ყველა ცდილობს ეკონომიკა სწორად და სასიკეთოდ გამოიყენოს, მაგრამ ყველა ვერ აითვისებს მას. ეკონომიკის ოსტატობა ბუნებით მინიჭებული ნიჭია ადამიანს. ყველას არ შეუძლია ციფრებით, ფორმულებით ოსტატურად მანიპულირება, დალაგება და ლოგიკური ჯაჭვების შექმნა საკუთარი ფინანსური სურათის, გარემოსა და მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად; მხოლოდ ჭკვიან და ნიჭიერ ადამიანს შეუძლია გამოთვალოს ქმედებები რამდენიმე ნაბიჯით წინ, რათა თავიდან აიცილოს შეცდომები და არ დაკარგოს ყველაფერი, რაც ამ ეტაპზეა ხელმისაწვდომი.

ეკონომიკის მიზანია გამოიყენოს რესურსები ისე, რომ მივიღოთ დადებითი ან სასარგებლო შედეგი: ან იგივე რესურსების გაზრდა, ან რაციონალური და მომგებიანი ადამიანური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება.

”ფული ან დომინირებს მის მფლობელზე, ან ემსახურება მას.” ჰორაციუსი.

ცნობილი პოეტი ჰორაციუსი ამ განცხადებაში აყენებს საკითხს ფულის გავლენისა და როლის შესახებ ადამიანის ცხოვრებაში და საზოგადოებაში. ავტორის მიერ წამოყენებული პრობლემა თანამედროვე მსოფლიოში აქტუალურია. ჰორაციუსის განცხადების მნიშვნელობა ის არის, რომ ფულს შეუძლია როგორც ემსახუროს ადამიანს, ასევე მასზე დომინირება. თუ ადამიანი მათ ოსტატურად მართავს, მაშინ მომავალში შეძლებს კაპიტალის გაზრდას. თუმცა ფულს შეუძლია ადამიანი გაუმაძღარი და გაუმაძღარი გახადოს, თუ მასზე დომინირებს.

ფული განსაკუთრებული ხასიათის საქონელია, რომელიც უნივერსალური ეკვივალენტის როლს ასრულებს. თუ ადამიანს სურს ფული ემსახუროს მას, მაშინ მას კარგად უნდა ესმოდეს ეკონომიკა, იცოდეს ფულის ფუნქციები: ეს შეიძლება იყოს საქონლის ღირებულების საზომი, მიმოქცევის საშუალება, დაგროვების საშუალება.

ისტორიაში ბევრი შემთხვევა შეიძლება მოიძებნოს, როდესაც მდიდარმა დიდგვაროვნებმა თავიანთი ქონება გაკოტრებულად მიიტანეს, გლეხები კი მათი შრომის წყალობით გამდიდრდნენ.

ადამიანზე ფულის უარყოფითი გავლენის მაგალითია ჩიჩიკოვი ნ.ვ. გოგოლი "მკვდარი სულები". მთელი ცხოვრება ფულს შოულობდა, ეს იყო მისი ცხოვრების მიზანი, საკუთარი თავი გაანადგურა, რადგან სწორად ვერ მართავდა.

რომ შევაჯამოთ, მინდა აღვნიშნო, რომ ფულმა არ უნდა იმოქმედოს ადამიანზე, არამედ, პირიქით, ადამიანმა უნდა შეძლოს ფულზე ზემოქმედება, შეძლოს მისი სწორად გამოყენება.

„სახელმწიფოს კეთილდღეობა უზრუნველყოფილია არა იმ ფულით, რომელსაც იგი ყოველწლიურად უშვებს თანამდებობის პირებს, არამედ იმ ფულით, რომელსაც იგი ყოველწლიურად ტოვებს მოქალაქეების ჯიბეში“ (I. Eotvos).

I. Eotvos-ს სურდა ეთქვა, რომ ნებისმიერი ქვეყნის მოქალაქეების კეთილდღეობა არ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ რამდენს გამოყოფს ის თანხებს თანამდებობის პირებს, რომლებიც თავის მხრივ უნდა აკონტროლონ ამ თანხების სათანადო განაწილება, არამედ იმაზე, თუ რამდენს გამოყოფს გამოყოფილი თანხიდან. აღწევს და რჩება მოქალაქეების ჯიბეებში.

რაც აღვნიშნეთ მიზანშეწონილი განაწილება, გვსურს გვჯეროდეს ჩვენი თანამდებობის პირების, როგორც აღმასრულებელი ხელისუფლების სახელმწიფო აპარატის პატიოსნების. შეგახსენებთ, რომ სახელმწიფო არის საზოგადოებაში სუვერენული ძალაუფლების ორგანიზაცია, რომელსაც აქვს სპეციალური იძულებითი აპარატი და კანონის მიღების უფლება. ხოლო სახელმწიფო აპარატი არის სპეციალური ორგანოებისა და ინსტიტუტების სისტემა, რომლის მეშვეობითაც ხორციელდება საზოგადოების სახელმწიფო ადმინისტრირება და მისი ძირითადი ინტერესების დაცვა. ასე რომ, ჩინოვნიკებმა უნდა აკონტროლონ მთავრობის მიერ გამოყოფილი თანხების რაციონალური განაწილება. მაგრამ ძალიან ხშირად, სამწუხაროდ, ჩვენ ვაწყდებით იმას, რასაც ვხედავთ და გვესმის მედიაში, როგორ იპარავენ ჩინოვნიკები იმ ფულს, რომელთა ამოცანაა საზოგადოების ნებისმიერი სფეროს გაუმჯობესება. და ამიტომ განცხადება, რომელიც ი.ეოტვოსმა გააკეთა, დღეს ძალიან აქტუალურია. არ დავივიწყოთ თავად სახსრები, ან ფული. ფული არის კონკრეტული პროდუქტი, რომელიც უნივერსალური ექვივალენტია სხვა საქონლის ან მომსახურების ღირებულებისა. ფულის ფუნქციები: 1. ღირებულების საზომი, 2. გადახდის საშუალება, 3. მიმოქცევის საშუალება, 4. მსოფლიო ფული, 5. დაგროვების საშუალება.
ვეთანხმები ამ ციტატას, ი. ეოტვოსმა ძალიან დახვეწილად ხაზგასმით აღნიშნა, რომ სახელმწიფო აყვავდება, თუ ხალხი აყვავდება, მაგრამ ამის მიღწევა შეუძლებელია, თუ კორუფცია ხდება თანამედროვე საზოგადოებაში. კორუფცია (თანამედროვე კონცეფციაში) არის ტერმინი, რომელიც ჩვეულებრივ აღნიშნავს თანამდებობის პირის მიერ მისი უფლებამოსილების და მასზე მინდობილი უფლებების გამოყენებას პირადი სარგებლობისთვის, კანონისა და მორალური პრინციპების საწინააღმდეგოდ. რა სახის კეთილდღეობაზე შეიძლება ვისაუბროთ მთელი სახელმწიფოს შესახებ, თუ თითოეული ჩვენგანი იბრძვის სხვა ადამიანის ხარჯზე მოგებაზე? ამას ვერასდროს ვუწოდებთ სრულფასოვან, საბედნიეროდ მდიდარს.
მოდით მივმართოთ ისტორიას და გავიხსენოთ, რომ ყველაზე თვალსაჩინო მაგალითია ცნობილი ქვეყანა სინგაპური, რომელიც კორუფციის მინიმალური დონის მქონე ქვეყნების რეიტინგში ერთ-ერთ წამყვან პოზიციას იკავებს. 1959 წლიდან 1990 წლამდე სინგაპურმა, მოკლებულმა მდიდარ ბუნებრივ რესურსებს, შეძლო მრავალი შიდა პრობლემის გადაჭრა და მესამე სამყაროს ქვეყნიდან მაღალგანვითარებულ, ცხოვრების მაღალი სტანდარტის მქონე ქვეყანაში გადახტომა.
თანამედროვე სამყაროში ამ სიის სათავეში ინგლისია, შემდეგ ახალი ზელანდია და ა.შ.
მივდივართ დასკვნამდე, რომ თუ სახელმწიფოს სურს აყვავება, მაშინ უნდა იზრუნოს ამ ქვეყანაში მცხოვრებ თითოეულ მოქალაქეზე, ინდივიდუალურად, აუცილებელია კორუფციასთან და მის ყველა გამოვლინებასთან ბრძოლა. აუცილებელია ქვეყნის განვითარების მიმართ მიზანმიმართული პოლიტიკის გატარება.

„წარმოებაზე თითქმის ყველა გადასახადი საბოლოოდ მომხმარებელზე მოდის“.

(დევიდ რიკარდო)

ვეთანხმები დევიდ რიკარდოს განცხადებას, რადგან მიმაჩნია, რომ გადასახადები საქონლის მწარმოებლებზე არის ის გადასახადები, რომლებიც ხელს უწყობენ წარმოებული საქონლის მაღალ ღირებულებას.

წარმოებაზე გადასახადების არსი იმაში მდგომარეობს, რომ წარმოება იხდის გადასახადებს სახელმწიფო ბიუჯეტის დასაფინანსებლად. გადასახადების სავალდებულო გადახდა მოიცავს გადასახადის გაანგარიშებას და გადახდას.

რუსეთის ფედერაციის საგადასახადო კოდექსის 52-ე მუხლი ადგენს გადასახადის გამოანგარიშების წესს. როგორ გამოითვლება გადასახადები, დამოკიდებულია ხარჯებზე, ხარჯებზე, ზარალზე და ეკონომიკურ წესებზე, რომლებიც განსაზღვრავენ შემოსავალს, ღირებულებას და გადასახადს. გადასახადის გადამხდელს ეკისრება სრული პასუხისმგებლობა თანხის დროულად და სწორად დათვლაზე. გადასახადის ოდენობის გაანგარიშებისას მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული დაბეგვრის შემდეგი ელემენტები:

დასაბეგრი პერიოდი

Გადასახადის განაკვეთი

საგადასახადო ბაზა

საგადასახადო შეღავათები

გადასახადის გადახდა მოითხოვს, რომ გადასახადის გადამხდელმა უნდა გადაიხადოს გადასახადი სახელმწიფოს მიერ განსაზღვრულ დროს. დეკლარაციაში მითითებული უნდა იყოს ინფორმაცია შემოსავლების, ხარჯების და მოცემული პერიოდის წარმოების შესახებ. ამის შემდეგ გაიცემა მისი გადახდის დამადასტურებელი დოკუმენტი.

გადასახადი არის სავალდებულო და უფასო გადახდა, რომლის დახმარებითაც უზრუნველყოფილია სახელმწიფოს ფინანსური ბიუჯეტი.

წარმოება არის ინდივიდის ან ორგანიზაციის საქმიანობის სახეობა, რომელიც აწარმოებს მატერიალურ საქონელს, რომელიც საჭიროა საზოგადოების განვითარებისთვის.

მომხმარებელი არის ადამიანი, რომელსაც სურს შეიძინოს მომსახურების სახეობა მისი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.

ღირებულება არის პროდუქტის ან მომსახურების ფასი.

გადახდა არის თანხა, რომელიც უნდა გადაიხადოთ.

მაგალითად, დღგ იწვევს საქონელზე ფასების ზრდას და ეს იწვევს საწარმოო პროგრამის, მოგების შემცირებას და ამის გამო ბაზარზე საწარმოს მდგომარეობა უარესდება.

უძველესი დროიდან, ისტორიაში მრავალი წლის განმავლობაში ვიცით, რომ გლეხებს, ხელოსნებს, ვაჭრებსა და კოლონიალურ მოსახლეობას სახელმწიფოსთვის გადასახადების გადახდა უწევდათ.

გადასახადები ითვალისწინებს ქვეყნის თავისებურებებს და სახელმწიფოს ეკონომიკური განვითარების სტადიას.

”ყველაზე საიმედო მოგება არის ის, რაც ეკონომიურობის შედეგია.” (პუბლიუს სერ. ეკონომიკა.)

პუბლიუს სირუსს, მიმიკის რომაელ პოეტს კეისრისა და ავგუსტუსის დროს, ლაბერიუსის უმცროსი თანამედროვე და მეტოქე, სურდა ეთქვა ამ განცხადებით, რომ მხოლოდ მას, ვინც გულდასმით ხარჯავს თავის სიმდიდრეს, შეუძლია კარგი მოგება მიიღოს. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ადამიანი გადაყრის თავის სიმდიდრეს, მას შეუძლია ძალიან სწრაფად ჩამოვარდეს და ვერც კი შეამჩნიოს, რომ გაღარიბდა. ამიტომ, ყველას უნდა შეეძლოს სიმდიდრის გონივრულად გამოყენება.

ვეთანხმები ავტორის აზრს. პუბლიუს სერის თვალსაზრისის მართებულობას ადასტურებს უამრავი მაგალითი საზოგადოებრივი ცხოვრებიდან, პირადი გამოცდილებიდან და ეკონომიკური თეორიიდან. პირველ რიგში, ეკონომიკურ თეორიაში არსებობს განმარტება, რომ მოგება არის შემოსავლის ოდენობა, სადაც შემოსავალი აღემატება ეკონომიკური საქმიანობის, საქონლის წარმოების ხარჯებს. და თუ ეს შემოსავალი ყურადღებით დაიხარჯება, მაშინ მეტი მოგება იქნება და, შედეგად, მეწარმე ადამიანი, ნელ-ნელა მაინც გამდიდრდება.

მეორეც, მინდა აღვნიშნო, რომ მე-19 საუკუნის რუსეთის ისტორიაში არის შემთხვევები, როდესაც მდიდარმა დიდებულებმა თავიანთი ქონება გაკოტრებულად მიიტანეს დღესასწაულებითა და ქეიფებით, ხოლო ზოგიერთ გლეხს, შრომისმოყვარეობისა და, რა თქმა უნდა, ეკონომიის წყალობით, შეეძლო კიდეც. იყიდეთ თავი დიდებულებისგან.

მესამე, მინდა მივცე მაგალითი დოსტოევსკის ნაწარმოებიდან "დანაშაული და სასჯელი", სადაც ჰეროინი ალენა ივანოვნამ, თავისი სამეწარმეო სულისკვეთებით, მიიღო კარგი მოგება, იზრუნა და კომფორტულად შეხვდა სიბერეს.

ასევე მინდა აღვნიშნო, რომ დედაჩემი ძალიან ფრთხილობს ჩვენი ოჯახის ბიუჯეტს. შესაბამისად, ფინანსურ საკითხებში არანაირი დეფიციტი და პრობლემა არ გვაქვს.

თანამედროვე ცხოვრებაში, ადამიანები, რომლებიც ზოგავენ საჭიროებებს, რომელთა გარეშეც შეუძლიათ იცხოვრონ, ასევე იღებენ მოგებას. ეს ადამიანები, რომლებიც ფულს არ აგდებენ, რაციონალური მომხმარებლები არიან. თუ არ ხართ რაციონალური მომხმარებელი, შეიძლება შეიქმნას სიტუაცია, როდესაც ხარჯები გადააჭარბებს შემოსავალს.

მიმაჩნია, რომ პუბლიუს სირუსის განცხადება აქტუალურია. მე ვფიქრობ, რომ ეკონომიურ ადამიანს ყოველთვის ექნება სიმდიდრე, ანუ მოგება.

”ის, ვინც ყიდულობს იმას, რაც მას სჭირდება, საბოლოოდ ყიდის იმას, რაც მას სჭირდება” (ბ. ფრანკლინი)

სრულიად ვეთანხმები შეერთებული შტატების ერთ-ერთი დამფუძნებელი მამის, ბენჯამინ ფრანკლინის სიტყვებს. იმის გათვალისწინებით, რომ თანამედროვე სამყაროში საერთოდ არ არის საქონლის დეფიციტი და ჩნდება ახლებიც. იგივე ტიპის ძველი საქონელი იაფდება და ადამიანებს აქვთ შესაძლებლობა შეიძინონ არა მხოლოდ ის, რაც მათ სჭირდებათ, არამედ დამატებითი საქონელიც.

მაგრამ ხშირად ხდება, რომ როდესაც ადამიანები ხარჯავენ ფულს არასაჭირო საქონელზე, ისინი ასევე ხარჯავენ თანხებს, რომლებიც გამოიყო საჭირო საქონელზე. ამ თემის გასაფართოვებლად, თქვენ უნდა მიმართოთ რაციონალური მყიდველის ქცევის განმარტებას. ასე რომ, რაციონალური მყიდველის ქცევა არის ქცევა, რომელიც მოიცავს ჯერ შესყიდვის აუცილებლობის აღიარებას, შემდეგ პროდუქტის ან სერვისის შესახებ ინფორმაციის ძიებას, შემდეგ შესყიდვის შესაძლო ვარიანტების შეფასებას და ბოლოს შეძენის გადაწყვეტილების მიღებას. ანუ, თუ მომხმარებელი ხვდება, რომ უნდა იყიდოს, მაგალითად, საკვები, მაშინ ეძებს მაღაზიას იაფი ფასებით, იკითხება ფასდაკლებით და საბოლოოდ ყიდულობს იმას, რაც სჭირდება.

მაგრამ თუ მომხმარებელი მიხვდება, რომ მას ჯერ არ სჭირდება პროდუქტი, მაგალითად ახალი ტელევიზორი, მაგრამ იმ მომენტში მას აქვს ზედმეტი ფული და იყიდის ამ ტელევიზორს, მაშინ მისი საქციელი ირაციონალური იქნება. უფრო მეტიც, ტელევიზორის შეძენიდან მალევე შეიძლება დასჭირდეს ფული, მაგალითად, წამალი, მაგრამ არ ჰქონდეს და ვალში წავიდეს ადამიანი.

ამიტომ, თქვენ უნდა გააკეთოთ ჭკვიანი შესყიდვები. და თუ იყიდით ისეთ რამეს, რაც დღეს არ გჭირდებათ, ხვალ შეიძლება გქონდეთ საკმარისი იმისათვის, რომ იყიდოთ რაიმე მნიშვნელოვანი.

"სასახლეები არ შეიძლება იყოს უსაფრთხო, სადაც ქოხები უბედურია." (ბ. დიზრაელი)

ვეთანხმები ბენჯამინ დიზრაელის განცხადებას, რადგან "სასახლეების" კეთილდღეობა დამოკიდებულია "ქოხების" კეთილდღეობაზე.

ამ ციტატაში მდიდარი ადამიანების როლი წარმოდგენილია სასახლეებით, ხოლო ღარიბი ადამიანების როლი წარმოდგენილია ქოხებით. აქ იგულისხმება ის, რომ როდესაც საზოგადოება იყოფა მდიდრებად და ღარიბებად, მდიდრები ვერ იცხოვრებენ მშვიდობიანად სამყაროში, სადაც ღარიბები, უბედური ცხოვრებიდან, ან აჯანყდებიან ან უბრალოდ ვერ ასრულებენ თავიანთ საქმეს ეფექტურად. მაგალითად, თუ მუშათა კლასი აჯანყდება მდიდრების წინააღმდეგ, ბევრი ადამიანი, როგორც მშრომელი, ისე მდიდარი, შეიძლება მოკვდეს. და თუ მდიდრები მუშებს ცოტას უხდიან, მაშინ მუშები, დაღლილობისგან, ცუდად შეასრულებენ თავიანთ საქმეს, რის შედეგადაც მდიდრები მიიღებენ მცირე მოგებას, რაც გავლენას მოახდენს მათ ცხოვრებაზე.

ბენჯამინ დიზრაელი ამ ციტატაში მდიდრებზე საუბრობს, როგორც სასახლეებზე და ღარიბ ადამიანებს ქოხებს ადარებს. მდიდარი ადამიანები სასახლეებს ჰგვანან, ისეთივე ამპარტავნები არიან, როგორც მაღალი სასახლეები, ისე არიან ჩაცმული, როგორც სასახლეებია მორთული. ღარიბი ადამიანები ქოხებს ჰგვანან: ისინი მოკრძალებულები არიან, პატარა ქოხებივით, ისეთივე შეუმჩნევლად ჩაცმული, როგორც ქოხები შეუმჩნეველი.

ისტორიაში არაერთი შემთხვევაა, როცა ღარიბმა ვერ გაუძლო მდიდრების შემოტევას და აჯანყება დაიწყო. ამის მაგალითია მრავალი რევოლუცია, რომელიც მოხდა არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ მთელ მსოფლიოში. მაგალითად, 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუცია, რომელიც დაიწყო ხანგრძლივი მსოფლიო ომის გამო ხალხის მდგომარეობის გაუარესების, მოუგვარებელი შრომითი, აგრარული და ეროვნული საკითხების და საქმიანობით ზოგადი უკმაყოფილების გამო (საკმაოდ უმოქმედობა) დროებითი მთავრობის.

დასკვნა:

ეს ციტატა დამახასიათებელია არა მხოლოდ იმ დროისთვის, როდესაც ბენჯამინ დიზრაელი ცხოვრობდა, არამედ საკმაოდ აქტუალურია ახლაც. დღესდღეობით უამრავი კომპანიაა. ზოგიერთი მათგანი სწრაფად იშლება ბიზნესიდან, რადგან ადამიანები, რომლებიც ხსნიან მათ, არ აფასებენ დაქირავებულ მუშებს და ტოვებენ მათ. სხვები კი, პირიქით, აყვავდებიან და უსაფრთხოდ არსებობენ ეკონომიკურ ბაზარზე, რადგან დამსაქმებლები არ აძლევენ თავიანთი ხალხის სრული გაღატაკების საშუალებას.

ბლოკი "ფილოსოფია"

„ბავშვი დაბადების მომენტში არის არა პიროვნება, არამედ მხოლოდ პიროვნების კანდიდატი“ (ა. პიერონი).

აუცილებელია გავიგოთ, რა მნიშვნელობა აქვს ა.პიერონს ადამიანის ცნებაში. დაბადების მომენტში ბავშვი უკვე პიროვნებაა. ის არის სპეციალური ბიოლოგიური სახეობის, ჰომო საპიენსის წარმომადგენელი, რომელსაც აქვს ამ ბიოლოგიური სახეობის თანდაყოლილი სპეციფიკური მახასიათებლები: დიდი ტვინი, თავდაყირა პოზა, წინდახედული ხელები და ა.შ. დაბადების მომენტში ბავშვს შეიძლება ეწოდოს ინდივიდი - ადამიანის რასის კონკრეტული წარმომადგენელი. დაბადებიდან იგი დაჯილდოებულია მისთვის უნიკალური ინდივიდუალური თვისებებითა და თვისებებით: თვალის ფერი, სხეულის ფორმა და სტრუქტურა, მისი ხელის დიზაინი. ეს უკვე შეიძლება განისაზღვროს როგორც ინდივიდუალობა. მაშინ რატომ უწოდებს განცხადების ავტორი ბავშვს მხოლოდ პიროვნების კანდიდატს? როგორც ჩანს, ავტორს მხედველობაში ჰქონდა "პიროვნების" კონცეფცია. ადამიანი ხომ ბიოსოციალური არსებაა. თუ ადამიანს დაბადებიდან ენიჭება ბიოლოგიური თვისებები, მაშინ ის სოციალურს მხოლოდ საკუთარი სახის საზოგადოებაში იძენს. და ეს ხდება სოციალიზაციის პროცესში, როდესაც ბავშვი განათლებისა და თვითგანათლების გზით სწავლობს კონკრეტული საზოგადოების ღირებულებებს. თანდათან ის პიროვნებად იქცევა, ე.ი. ხდება შეგნებული საქმიანობის საგანი და აქვს სოციალურად მნიშვნელოვანი თვისებების ერთობლიობა, რომლებიც მოთხოვნადი და სასარგებლოა საზოგადოებაში. სწორედ მაშინ შეიძლება მას სრულად ვუწოდოთ ადამიანი.

როგორ შეიძლება დადასტურდეს ეს ვარაუდი? მაგალითად, 1809 წლის 20 მარტს, სოროჩინცში, მიწის მესაკუთრის ვასილი გოგოლის ოჯახში ვაჟი შეეძინათ - იანოვსკი, მონათლული ნიკოლაის სახელით. ეს იყო ამ დღეს დაბადებული მიწის მესაკუთრის ერთ-ერთი ვაჟი, სახელად ნიკოლოზი, ე.ი. ინდივიდუალური. დაბადების დღეზე რომ მომკვდარიყო, ახლობლების ხსოვნაში ინდივიდუალურად დარჩებოდა. ახალშობილი გამოირჩეოდა მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელი მახასიათებლებით (სიმაღლე, თმის ფერი, თვალები, სხეულის აგებულება და ა.შ.). იმ ადამიანების ჩვენებით, რომლებიც გოგოლს დაბადებიდან იცნობდნენ, ის გამხდარი და სუსტი იყო. მოგვიანებით მას განუვითარდა თვისებები, რომლებიც დაკავშირებულია ზრდასთან და ინდივიდუალურ ცხოვრების წესთან - მან ადრე დაიწყო კითხვა, წერდა პოეზიას 5 წლის ასაკიდან, გულმოდგინედ სწავლობდა გიმნაზიაში და გახდა მწერალი, რომლის შემოქმედებას მთელი რუსეთი მოჰყვა. მან გამოიჩინა ნათელი პიროვნება, ე.ი. ის თვისებები და თვისებები, ნიშნები, რომლებიც გამოარჩევდა გოგოლს. როგორც ჩანს, ეს არის ზუსტად ის აზრი, რაც ა.პიერონმა განიზრახა თავის განცხადებაში და მე მას სრულიად ვეთანხმები. როდესაც ადამიანი იბადება, მან უნდა გაიაროს გრძელი, ეკლიანი გზა, რათა კვალი დატოვოს საზოგადოებაში, რათა შთამომავლებმა ამაყად თქვან: ”დიახ, ამ კაცს შეიძლება ეწოდოს დიდი: ჩვენმა ხალხმა შეიძლება იამაყოს მისით”.

„თავისუფლების იდეა დაკავშირებულია ადამიანის ნამდვილ არსთან“ (კ. იასპერსი)

რა არის თავისუფლება? დამოუკიდებლობა იმ ძალებისგან, რომლებსაც ფული და დიდება შეუძლია? გისოსების ნაკლებობა ან ზედამხედველის მათრახი? აზროვნების, წერის, შექმნის თავისუფლება საყოველთაოდ მიღებული კანონებისა და საზოგადოებრივი გემოვნების გარეშე?

ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა შესაძლებელია მხოლოდ იმით, რომ გაერკვია, რა არის ადამიანი. მაგრამ აქ არის პრობლემა! ამ კითხვაზე ყველა კულტურა, ყველა ეპოქა, ყველა ფილოსოფიური სკოლა თავის პასუხს იძლევა. ყოველი პასუხის მიღმა არ დგას მხოლოდ მეცნიერის დონე, რომელმაც გააცნობიერა სამყაროს კანონები, მოაზროვნის სიბრძნე, რომელმაც შეაღწია არსებობის საიდუმლოებებს, პოლიტიკოსის ინტერესებს ან ხელოვანის ფანტაზიას, ასევე ყოველთვის იმალებოდა გარკვეული პოზიცია ცხოვრებაში, სრულიად პრაქტიკული დამოკიდებულება სამყაროს მიმართ. და მაინც. ადამიანის შესახებ ყველა განსხვავებული, წინააღმდეგობრივი იდეიდან ერთი ზოგადი დასკვნა მოჰყვება: ადამიანი არ არის თავისუფალი. ის ყველაფერზეა დამოკიდებული: ღმერთის ან ღმერთების ნებაზე, კოსმოსის კანონებზე, ვარსკვლავებისა და მნათობების მოწყობაზე, ბუნებაზე, საზოგადოებაზე, მაგრამ არა საკუთარ თავზე.

მაგრამ იასპერსის გამოთქმის აზრი, ჩემი აზრით, ის არის, რომ ადამიანს არ შეუძლია წარმოიდგინოს თავისუფლება და ბედნიერება თავისი პიროვნების, მისი უნიკალური, განუმეორებელი „მე“-ს შენარჩუნების გარეშე. მას არ სურს გახდეს „ყველაფერი“, არამედ „სურს იყოს საკუთარი თავი სამყაროს მიუხედავად“, როგორც წერდა ცნობილი „მაუგლის“ ავტორი რ.კიპლინგი. ადამიანი არ შეიძლება იყოს ბედნიერი და თავისუფალი მისი პიროვნების გათელვის, ინდივიდუალურობაზე უარის თქმის ფასად. ადამიანში ჭეშმარიტად განუკურნებელია სამყაროს და საკუთარი თავის შექმნის სურვილი, აღმოაჩინოს რაიმე ახალი, ვინმესთვის უცნობი, თუნდაც ეს მიღწეული იყოს საკუთარი სიცოცხლის ფასად.

გახდე თავისუფალი არ არის ადვილი საქმე. ის მოითხოვს ადამიანისგან ყველა სულიერი ძალის მაქსიმალურ ძალისხმევას, ღრმა ფიქრებს სამყაროს ბედზე, ადამიანებზე, საკუთარ ცხოვრებაზე; კრიტიკული დამოკიდებულება იმის მიმართ, რაც ხდება გარშემო და საკუთარი თავის მიმართ; იდეალის ძიება. თავისუფლების მნიშვნელობის ძიება ზოგჯერ მთელი ცხოვრების მანძილზე გრძელდება და თან ახლავს შინაგანი ბრძოლა და კონფლიქტები სხვებთან. სწორედ აქ იჩენს თავს ადამიანის თავისუფალი ნება, ვინაიდან სხვადასხვა ცხოვრებისეული გარემოებებიდან და ვარიანტებიდან, მან თავად უნდა აირჩიოს რა ურჩევნია და რა უარყოს, რა გააკეთოს ამა თუ იმ შემთხვევაში. და რაც უფრო რთული სამყაროა ჩვენს ირგვლივ, მით უფრო დრამატულია ცხოვრება, მით მეტი ძალისხმევაა საჭირო ადამიანისგან, რათა განსაზღვროს თავისი პოზიცია და გააკეთოს ესა თუ ის არჩევანი.

ეს ნიშნავს, რომ კ.იასპერსი მართალი იყო, როცა თავისუფლების იდეა ადამიანის ნამდვილ არსად მიიჩნია. თავისუფლება მისი საქმიანობის აუცილებელი პირობაა. თავისუფლება არ შეიძლება „გაჩუქოს“, რადგან უპოვარი თავისუფლება მძიმე ტვირთად ან თვითნებობაში გადადის. სიკეთის, სინათლის, სიმართლისა და სილამაზის დადასტურების სახელით ბოროტების, მანკიერებისა და უსამართლობის წინააღმდეგ ბრძოლაში მოპოვებულ თავისუფლებას შეუძლია ყოველი ადამიანი გაათავისუფლოს.

”მეცნიერება დაუნდობელია. ის ურცხვად უარყოფს საყვარელ და ჩვეულ მცდარ შეხედულებებს“ (N.V. Karlov)

ჩვენ შეგვიძლია სრულიად დავეთანხმოთ ამ განცხადებას. მეცნიერული ცოდნის მთავარი მიზანი ხომ ობიექტურობის სურვილია, ე.ი. შეისწავლოს სამყარო, როგორც ის არსებობს ადამიანის გარეთ და დამოუკიდებლად. მიღებული შედეგი არ უნდა იყოს დამოკიდებული პირად მოსაზრებებზე, პრეფერენციებზე ან ავტორიტეტებზე. ობიექტური ჭეშმარიტების ძიების გზაზე ადამიანი გადის შედარებით ჭეშმარიტებებსა და შეცდომებს. ამის მაგალითი ბევრია. ოდესღაც ხალხი დარწმუნებული იყო, რომ დედამიწა დისკის ფორმის იყო. მაგრამ გავიდა საუკუნეები და ფერნანდო მაგელანის მოგზაურობამ უარყო ეს მცდარი აზრი. ხალხმა გაიგო, რომ დედამიწა სფერულია. გეოცენტრული სისტემა, რომელიც არსებობდა ათასწლეულების განმავლობაში, ასევე მცდარი იყო. კოპერნიკის აღმოჩენამ უარყო ეს მითი. მის მიერ შექმნილმა ჰელიოცენტრულმა სისტემამ აუხსნა ხალხს, რომ ჩვენი სისტემის ყველა პლანეტა მზის გარშემო ბრუნავს. კათოლიკური ეკლესია ორას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში კრძალავდა ამ ჭეშმარიტების აღიარებას, მაგრამ ამ შემთხვევაში მეცნიერება მართლაც დაუნდობელი აღმოჩნდა ხალხის მცდარი წარმოდგენების მიმართ.

ამრიგად, აბსოლუტური ჭეშმარიტების გზაზე, რომელიც საბოლოოა და დროთა განმავლობაში არ შეიცვლება, მეცნიერება გადის ფარდობითი ჭეშმარიტების ეტაპს. თავდაპირველად ეს ფარდობითი ჭეშმარიტებები ადამიანებს საბოლოო ეჩვენებათ, მაგრამ დრო გადის და ადამიანმა ახალი შესაძლებლობების გაჩენით კონკრეტული სფეროს შესასწავლად ჩნდება აბსოლუტური ჭეშმარიტება. ის უარყოფს ადრე შეძენილ ცოდნას, აიძულებს ადამიანებს გადახედონ თავიანთი წინა შეხედულებები და აღმოჩენები.