ინგლისის ბურჟუაზიული რევოლუციის მიზეზები ეკონომიკური კრიზისი იყო. რევოლუციის წინაპირობები

მე -17 საუკუნის ინგლისის რევოლუცია. იყო ჭექა-ქუხილი, რომელიც აუწყებდა ახალი სოციალური წყობის დაბადებას, რომელმაც შეცვალა ძველი წესრიგი. ეს იყო პანეევროპული მნიშვნელობის პირველი ბურჟუაზიული რევოლუცია. მის მიერ პირველად გამოცხადებულმა პრინციპებმა გამოხატა არა მხოლოდ ინგლისის, არამედ მთელი იმდროინდელი ევროპის მოთხოვნილებები, რომელთა ისტორიულმა განვითარებამ ობიექტურად განაპირობა ბურჟუაზიული ორდერების დამყარება.

ინგლისის რევოლუციის გამარჯვება ნიშნავდა „...ბურჟუაზიული საკუთრების გამარჯვებას ფეოდალურ საკუთრებაზე, ერის პროვინციალიზმზე, კონკურენცია გილდიურ სისტემაზე, საკუთრების ფრაგმენტაციას პირველყოფილ წესრიგზე, მიწის მესაკუთრის ბატონობას დაქვემდებარებაზე. მიწის მესაკუთრე, განმანათლებლობა ცრურწმენაზე... საწარმო გმირულ სიზარმაცეს, ბურჟუაზიული კანონი შუა საუკუნეების პრივილეგიებზე“ ( კ.მარქსი, ბურჟუაზია და კონტრრევოლუცია, კ.მარქსი და ფ.ენგელსი, ნაშრომები, ტ.;6, გვ.115.).

ინგლისის რევოლუციის მდიდარი იდეოლოგიური მემკვიდრეობა ემსახურებოდა არსენალს, საიდანაც მოძველებული შუა საუკუნეებისა და აბსოლუტიზმის ყველა მოწინააღმდეგე იღებდა იდეოლოგიურ იარაღს.

მაგრამ ინგლისის რევოლუცია იყო ბურჟუაზიული რევოლუცია, რომელიც, განსხვავებით სოციალისტური რევოლუციისგან, იწვევს მხოლოდ მშრომელი ხალხის ექსპლუატაციის ერთი მეთოდის მეორით ჩანაცვლებას, ერთი ექსპლუატატორი უმცირესობის მმართველობის მეორით შეცვლას. მან პირველად სრული სიცხადით გამოავლინა ყველა ბურჟუაზიული რევოლუციის თანდაყოლილი ძირითადი კანონები და მათგან პირველი არის ბურჟუაზიის ისტორიული ამოცანების სივიწროვე, მისი რევოლუციური შესაძლებლობების შეზღუდვა.

ინგლისის რევოლუციის ყველაზე მნიშვნელოვანი მამოძრავებელი ძალა, ისევე როგორც ყველა სხვა რევოლუცია, იყო მშრომელი მასები. მხოლოდ მათი გადამწყვეტი მოქმედების წყალობით შეძლო ინგლისის რევოლუციამ ძველ სისტემაზე გამარჯვება. თუმცა, საბოლოოდ, მასები გვერდის ავლით და მოტყუებით იქნა მოტყუებული და მათი გამარჯვების ნაყოფი ძირითადად ბურჟუაზიას მიუძღვის.

ყველა ბურჟუაზიული რევოლუციისთვის საერთო ამ მახასიათებლებთან ერთად, მე-17 საუკუნის ინგლისის რევოლუცია. მას ასევე ჰქონდა მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელი სპეციფიკური მახასიათებლები, ძირითადად კლასობრივი ძალების თავისებური განლაგება, რამაც თავის მხრივ განსაზღვრა მისი საბოლოო სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური შედეგები.

1. ინგლისის რევოლუციის ეკონომიკური წინაპირობები

საწარმოო ძალები წარმოების ყველაზე მობილური და რევოლუციური ელემენტია. ახალი პროდუქტიული ძალების გაჩენა ხდება სპონტანურად ძველი სისტემის სიღრმეში, ხალხის ნების მიუხედავად.

თუმცა, ამ გზით წარმოქმნილი ახალი საწარმოო ძალები ძველი საზოგადოების წიაღში შედარებით მშვიდად და შოკის გარეშე ვითარდება მხოლოდ მეტ-ნაკლებად მომწიფებამდე. ამის შემდეგ მშვიდობიანი განვითარება ადგილს უთმობს ძალადობრივ რევოლუციას, ევოლუცია რევოლუციას.

მრეწველობისა და ვაჭრობის განვითარება

მე-16 საუკუნიდან ინგლისმა განიცადა სწრაფი ზრდა სხვადასხვა ინდუსტრიაში. ახალი ტექნიკური გამოგონებები და გაუმჯობესებები და რაც მთავარია, სამრეწველო შრომის ორგანიზაციის ახალი ფორმები, რომლებიც განკუთვნილია საქონლის მასობრივი წარმოებისთვის, მიუთითებს იმაზე, რომ ინგლისური ინდუსტრია თანდათან აღდგა კაპიტალისტური გზით.

მაღაროებიდან წყლის ამოტუმბვის მიზნით საჰაერო ტუმბოების გამოყენებამ ხელი შეუწყო სამთო მრეწველობის განვითარებას. საუკუნის განმავლობაში (1551 -1651) ქვეყანაში ქვანახშირის წარმოება 14-ჯერ გაიზარდა და წელიწადში 3 მილიონ ტონას მიაღწია. მე-17 საუკუნის შუა ხანებისთვის. ინგლისი აწარმოებდა იმ დროისთვის ევროპაში მოპოვებული ნახშირის 4/5-ს. ქვანახშირი გამოიყენებოდა არა მხოლოდ საყოფაცხოვრებო მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად (სახლების გათბობა და ა.შ.), არამედ უკვე იწყებოდა ზოგან სამრეწველო მიზნებისთვის გამოყენება. დაახლოებით იმავე 100 წლის განმავლობაში, რკინის მადნის წარმოება სამჯერ გაიზარდა, ხოლო ტყვიის, სპილენძის, კალის და მარილის წარმოება - 6-8-ჯერ.

საფეთქლის დნობის გაუმჯობესებამ (ბევრ ადგილას მათ წყლის ძალა ამოძრავებდა) ბიძგი მისცა რკინის დნობის შემდგომ განვითარებას. უკვე მე-17 საუკუნის დასაწყისში. ინგლისში 800 ღუმელი დნობდა რკინას, რაც კვირაში საშუალოდ 3-4 ტონა ლითონს აწარმოებდა. ბევრი მათგანი იყო კენტში, სესექსში, სურიში, სტაფორდშირში, ნოტინჰემშირში და ბევრ სხვა ოლქში. მნიშვნელოვანი წინსვლა იქნა მიღწეული გემთმშენებლობისა და ჭურჭლისა და ლითონის პროდუქტების წარმოებაში.

ძველი ინდუსტრიებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ქსოვილის დამზადება. მატყლის დამუშავება XVII საუკუნის დასაწყისში. ფართოდ გავრცელდა მთელ ინგლისში. ვენეციის ელჩმა იტყობინება: „ტანსაცმლის დამზადება ხდება აქ მთელ სამეფოში, პატარა ქალაქებში, პატარა სოფლებში და დასახლებებში“. ტანსაცმლის დამზადების ძირითადი ცენტრები იყო: აღმოსავლეთში - ნორფოლკის საგრაფო ქალაქ ნორვიჩთან ერთად, დასავლეთში - სომერსეტშირი, ვილტშირი, გლოსტერშირი, ჩრდილოეთში - ლიდი და იორკშირის სხვა "ტანსაცმლის ქალაქები". ამ ცენტრებში უკვე მოხდა სპეციალიზაცია გარკვეული სახის ქსოვილის წარმოებაში. დასავლეთის ქვეყნები სპეციალიზირებულნი იყვნენ თხელი შეუღებავი ქსოვილის წარმოებაში, აღმოსავლეთის ქვეყნები აწარმოებდნენ ძირითადად თხელ დაფქულ ქსოვილს, ჩრდილოეთი - უხეში მატყლის ჯიშებს და ა.შ. შალის ნაწარმის მხოლოდ ძირითადი ტიპების ნომენკლატურა შედის XVII საუკუნის პირველ ნახევარში. დაახლოებით ორი ათეული ტიტული.

უკვე XVI საუკუნის შუა ხანებში. ტანსაცმლის ექსპორტმა შეადგინა მთელი ინგლისური ექსპორტის 80%. 1614 წელს საბოლოოდ აიკრძალა დაუმუშავებელი მატყლის ექსპორტი. ამრიგად, ინგლისი მატყლის ექსპორტის ქვეყნიდან, როგორც ეს იყო შუა საუკუნეებში, გადაიქცა ქვეყნად, რომელიც აწვდიდა მზა შალის ნაწარმს უცხოურ ბაზარზე.

რევოლუციამდელ ინგლისში ძველი მრეწველობის განვითარების პარალელურად, მრავალი მანუფაქტურა დაარსდა წარმოების ახალ დარგებში - ბამბა, აბრეშუმი, მინა, საკანცელარიო ნივთები, საპონი და ა.შ.

დიდი წარმატებები XVII საუკუნეში. ვაჭრობაც გააკეთა. უკვე მე-16 საუკუნეში. ინგლისში ეროვნული ბაზარი ჩნდება. მცირდება უცხოელი ვაჭრების მნიშვნელობა, რომლებსაც მანამდე ქვეყნის თითქმის მთელი საგარეო ვაჭრობა ეკავათ ხელში. 1598 წელს ლონდონში ჰანზატური ფოლადის ეზო დაიხურა. ინგლისელი ვაჭრები შეაღწევენ უცხოურ ბაზრებს, გვერდს უვლიან თავიანთ კონკურენტებს. ევროპის ჩრდილო-დასავლეთ სანაპიროზე მე-14 საუკუნეში დაარსებული „თავგადასავლების ვაჭრების“ ძველი კომპანია წარმატებით მოქმედებდა. შემდეგ წარმოიშვა ერთმანეთის მიყოლებით მოსკოვი (1555), მაროკო (1585), აღმოსავლეთი (ბალტიის ზღვაზე, 1579), ლევანტი (1581), აფრიკული (1588), აღმოსავლეთ ინდოეთის (1600) და სხვა სავაჭრო კომპანიებმა გაავრცელეს თავიანთი გავლენა ევროპის ფარგლებს გარეთ. - ბალტიისპირეთიდან დასავლეთში დასავლეთ ინდოეთამდე და აღმოსავლეთში ჩინეთამდე. მე-17 საუკუნის პირველ მესამედში დაარსებული ინგლისელი ვაჭრები ჰოლანდიელებს ეჯიბრებიან. სავაჭრო პუნქტები ინდოეთში - სურატში, მადრასში, ბენგალში. ამავდროულად, ინგლისის დასახლებები გამოჩნდა ამერიკაში, კუნძულზე. ბარბადოსი, ვირჯინია და გვიანა. საგარეო ვაჭრობით მოტანილმა უზარმაზარმა მოგებამ მოიზიდა აქ არსებული კაპიტალის მნიშვნელოვანი წილი. მე-17 საუკუნის დასაწყისში. "ვაჭარი ავანტიურისტთა" კომპანიაში იყო 3500-ზე მეტი წევრი, აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიაში 1617 წელს იყო 9514 აქციონერი, რომელთა კაპიტალი 1629 ათასი ფუნტი იყო. Ხელოვნება. რევოლუციის დროისთვის ინგლისის საგარეო ვაჭრობის ბრუნვა გაორმაგდა მე-17 საუკუნის დასაწყისთან შედარებით, ხოლო გადასახადების ოდენობა სამჯერ მეტი იყო და 1639 წელს მიაღწია 623 964 ფუნტს. Ხელოვნება.

რევოლუციამდელ ინგლისში უკვე არსებობდა მრავალი განსხვავებული საწარმო, რომელშიც ასობით დაქირავებული მუშა ერთი სახურავის ქვეშ მუშაობდა კაპიტალისტისთვის. ასეთი ცენტრალიზებული მანუფაქტურების მაგალითია ქალაქ კესვიკის სპილენძის ქარხანა, სადაც სულ დაახლოებით 4 ათასი მუშა იყო დასაქმებული. შედარებით მსხვილი საწარმოო საწარმოები არსებობდა ტანსაცმლის, სამთო, გემთმშენებლობის, იარაღის და სხვა ინდუსტრიებში.

თუმცა, კაპიტალისტური ინდუსტრიის ყველაზე გავრცელებული ფორმა ინგლისში მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში. იყო არა ცენტრალიზებული, არამედ დისპერსიული წარმოება. მათი სამეწარმეო საქმიანობის წინააღმდეგობის გაწევისას ძველ ქალაქებში, სადაც გილდიური სისტემა ჯერ კიდევ დომინირებდა, მდიდარი ტანსაცმლის მცველები მიდიოდნენ მიმდებარე სოფლებში, სადაც ყველაზე ღარიბი გლეხობა აწვდიდა დაქირავებულ შინაურ მუშაკებს. არსებობს, მაგალითად, მტკიცებულება ტანსაცმლის გამყიდველის შესახებ ჰემფშირში, რომელიც 80 სამრევლოში სახლებში მუშაობდა. სხვა წყაროდან ცნობილია, რომ სუფოლკში 5 ათასი ხელოსანი და მუშა მუშაობდა 80 ტანსაცმელზე.

წარმოების გავრცელებას მძლავრი ბიძგი მისცა მემამულეების მიერ გლეხთა მიწების შემოფარგლებამ და მიტაცებამ. სამრეწველო ქვეყნებში უმიწო გლეხები ყველაზე ხშირად ხდებიან დისპერსიული წარმოების მუშები.

მაგრამ იმ ქალაქებშიც კი, სადაც ჯერ კიდევ არსებობდნენ შუა საუკუნეების გილდიური კორპორაციები, შეიძლებოდა დაკვირვება შრომის კაპიტალზე დაქვემდებარების პროცესს. ეს გამოიხატებოდა სოციალურ სტრატიფიკაციაში, როგორც სახელოსნოში, ასევე ცალკეულ სახელოსნოებს შორის. ხელოსნობის კორპორაციების წევრებს შორის გამოჩნდნენ მდიდარი ადამიანები, ეგრეთ წოდებული ლაივერის ოსტატები, რომლებიც თავად არ იყვნენ ჩართულნი წარმოებაში, მაგრამ აიღეს კაპიტალისტური შუამავლის როლი სახელოსნოსა და ბაზარს შორის და სახელოსნოს რიგითი წევრები გადაიყვანეს. საშინაო მუშაკების პოზიცია. არსებობდნენ ასეთი კაპიტალისტური შუამავლები, მაგალითად, ლონდონის ტანსაცმლისა და გარუჯვის კორპორაციებში. მეორეს მხრივ, ცალკეული სახელოსნოები, რომლებიც, როგორც წესი, ეწევიან საბოლოო ოპერაციებს, დაქვემდებარებულნი არიან უამრავ სხვა სახელოსნოებს, რომლებიც მუშაობენ ხელოსნობის დაკავშირებულ ფილიალებში, თვითონ კი ხელოსნობის კორპორაციებიდან სავაჭრო გილდიებად გადაიქცნენ. ამავდროულად, უფსკრული ოსტატებსა და შეგირდებს შორის, რომლებიც საბოლოოდ გადაიქცევიან „მარადიულ შეგირდებად“, სულ უფრო ფართოვდება.

მცირე დამოუკიდებელი სასაქონლო მწარმოებლები განაგრძობდნენ მნიშვნელოვან როლს კაპიტალისტურ წარმოებაში. სამრეწველო წარმოების ფორმების ეს მრავალფეროვნება ახასიათებს მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში ინგლისის ეკონომიკის გარდამავალ ხასიათს.

მრეწველობისა და ვაჭრობის წარმატებების მიუხედავად, მათ განვითარებას აფერხებდა გაბატონებული ფეოდალური სისტემა. ინგლისი და მე-17 საუკუნის შუა ხანებისთვის. დარჩა არსებითად აგრარულ ქვეყნად, სადაც სოფლის მეურნეობის უზარმაზარი უპირატესობა იყო მრეწველობაზე, სოფლები ქალაქებზე. მე-17 საუკუნის ბოლოსაც კი. ქვეყნის 5,5 მილიონი მოსახლეობიდან 4,1 მილიონი სოფლებში ცხოვრობდა. ყველაზე დიდი ქალაქი, ყველაზე მნიშვნელოვანი ინდუსტრიული და კომერციული ცენტრი, რომელიც მკვეთრად გამოირჩეოდა სხვა ქალაქებისგან მოსახლეობის კონცენტრაციით, იყო ლონდონი, რომელშიც რევოლუციის წინა დღეს ცხოვრობდა დაახლოებით 200 ათასი ადამიანი; სხვა ქალაქები მას ვერ შეედრებოდნენ: ბრისტოლის მოსახლეობა იყო მხოლოდ 29 ათასი, ნორვიჩი - 24 ათასი, იორკი - 10 ათასი, ექსეტერი - 10 ათასი.

მიუხედავად მისი ეკონომიკური განვითარების სწრაფი ტემპისა, ინგლისი მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში. მიუხედავად ამისა, ის მაინც მნიშვნელოვნად ჩამორჩებოდა მრეწველობის, ვაჭრობისა და ჰოლანდიაში გადაზიდვის თვალსაზრისით. ინგლისური მრეწველობის მრავალი დარგი (აბრეშუმის, ბამბის ქსოვილების, მაქმანების და ა. . ანალოგიურად, ტრანსპორტი ინგლისში ჯერ კიდევ შუა საუკუნეების ხასიათს ატარებდა. უამრავ ადგილას, განსაკუთრებით ჩრდილოეთში, საქონლის ტრანსპორტირება მხოლოდ შეფუთული ცხოველებით იყო შესაძლებელი ცუდი გზების გამო. საქონლის ტრანსპორტირება ხშირად უფრო ძვირია, ვიდრე მათი ღირებულება. ინგლისური სავაჭრო ფლოტის ტონაჟი უმნიშვნელო იყო, განსაკუთრებით ჰოლანდიელებთან შედარებით. ჯერ კიდევ 1600 წელს ინგლისის საგარეო ვაჭრობის მესამედი უცხოურ გემებზე გადადიოდა.

ინგლისური სოფელი

ინგლისის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების თავისებურება შუა საუკუნეების ბოლოსა და თანამედროვეობის დასაწყისში ის იყო, რომ აქ ბურჟუაზიული განვითარება არ შემოიფარგლებოდა მრეწველობისა და ვაჭრობით. სოფლის მეურნეობა XVI-XVII სს. ამ კუთხით, ის არა მხოლოდ აგრძელებდა ინდუსტრიას, არამედ მრავალი თვალსაზრისით წინ უსწრებდა მას. სოფლის მეურნეობაში ძველი ფეოდალური საწარმოო ურთიერთობების ნგრევა იყო კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმის რევოლუციური როლის ყველაზე ნათელი გამოვლინება. დიდი ხნის მანძილზე ბაზართან ასოცირებული, ინგლისური სოფლები წარმოადგენდა სანაშენე ნიადაგს როგორც ახალი კაპიტალისტური ინდუსტრიისთვის, ასევე ახალი კაპიტალისტური სოფლის მეურნეობისთვის. ეს უკანასკნელი, მრეწველობაზე ბევრად ადრე, კაპიტალის საინვესტიციო მომგებიან ობიექტად იქცა; ინგლისის სოფლად განსაკუთრებით ინტენსიურად ხდებოდა პრიმიტიული დაგროვება.

მუშის წარმოების საშუალებებისგან გამოყოფის პროცესი, რომელიც წინ უძღოდა კაპიტალიზმს, ინგლისში სხვა ქვეყნებთან შედარებით უფრო ადრე დაიწყო და სწორედ აქ შეიძინა თავისი კლასიკური ფორმა.

ინგლისში მე -16 - მე -17 საუკუნის დასაწყისში. სოფლის ეკონომიკური ცხოვრების საფუძვლებში ღრმა ცვლილებები ხდებოდა. საწარმოო ძალები სოფლის მეურნეობაში, ისევე როგორც მრეწველობაში, XVII საუკუნის დასაწყისისთვის. შესამჩნევად გაიზარდა. ჭაობების დრენაჟი და მელიორაცია, ბალახოვანი სისტემის შემოღება, მერგელისა და ზღვის სილით ნიადაგის განაყოფიერება, ძირეული კულტურების თესვა, გაუმჯობესებული სასოფლო-სამეურნეო იარაღების - გუთანი, სათესლე და სხვ. გამოყენება მჭევრმეტყველად მოწმობს. ამას მოწმობს ის ფაქტი, რომ აგრონომიული ლიტერატურა უკიდურესად იყო გავრცელებული რევოლუციამდელ ინგლისში (მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში ინგლისში გამოქვეყნდა 40-მდე აგრონომიული ტრაქტატი, რომლებიც ხელს უწყობდნენ მეურნეობის ახალ, რაციონალურ მეთოდებს).

სოფლის მეურნეობის მაღალმა შემოსავალმა მიიზიდა სოფელში ბევრი მდიდარი ადამიანი, რომლებსაც სურდათ გამხდარიყვნენ მამულებისა და ფერმების მფლობელები. ”...ინგლისში, - წერდა მარქსი, - მე -16 საუკუნის ბოლოს, იმ დროისთვის მდიდარი "კაპიტალისტი ფერმერების" კლასი ჩამოყალიბდა. კ.მარქსი, კაპიტალი, ტ.I, Gospolitizdat, 1955, გვ.748.).

მემამულესთვის ეკონომიკურად უფრო მომგებიანი იყო ქირავნობასთან, რომელსაც მოკლებული იყო მიწაზე რაიმე უფლება, ვიდრე ტრადიციულ გლეხებთან, რომლებიც იხდიდნენ შედარებით დაბალ ქირას, რომლის გაზრდა არ შეიძლებოდა მემკვიდრეზე გადაცემამდე, ძველი წეს-ჩვეულების დარღვევის გარეშე.

მოკლევადიანი მოიჯარეების (იჯარის მფლობელების) ქირა, მოქნილი და ბაზრის პირობებზე დამოკიდებული, ბევრ მამულში იქცევა მამულის შემოსავლის მთავარ ელემენტად. ამრიგად, გლოსტერშირის სამ მამულში, მთელი მიწა მე-17 საუკუნის დასაწყისისთვის. უკვე იყენებდა იჯარის მფლობელებს; ამავე ქვეყნის 17 სხვა მამულში მოიჯარეები ფეოდალური გადასახადის თითქმის ნახევარს უხდიდნენ მემამულეებს. ლონდონის მიმდებარე ქვეყნებში კაპიტალისტური რენტის წილი კიდევ უფრო მაღალი იყო. გლეხთა მიწის საკუთრების შუა საუკუნეების ფორმა - კოპიჰოლდი - სულ უფრო და უფრო იცვლებოდა იჯარით. მცირე და საშუალო დიდგვაროვნების მზარდი რიცხვი გადადიოდა მიწათმოქმედების კაპიტალისტურ მეთოდებზე თავიანთ მამულებში. ეს ყველაფერი იმას ნიშნავდა, რომ მცირე გლეხური მეურნეობა ადგილს უთმობდა დიდ, კაპიტალისტურ მიწათმოქმედებას.

ნახატი ანონიმური წიგნიდან "ინგლისელი მჭედელი" 1636 წ

თუმცა, სოფლის მეურნეობაში კაპიტალისტური ურთიერთობების ფართოდ დანერგვის მიუხედავად, ინგლისურ რევოლუციამდელ სოფელში მთავარი კლასები კვლავ იყვნენ ტრადიციული გლეხების მფლობელები, ერთი მხრივ, და ფეოდალი მიწის მესაკუთრეები - მემამულეები - მეორეს მხრივ.

მემამულეებსა და გლეხებს შორის იყო სასტიკი, ხან ღია, ხან ფარული, მაგრამ დაუსრულებელი ბრძოლა მიწისთვის. იმისათვის, რომ ისარგებლონ ხელსაყრელი პირობებით თავიანთი მამულების მომგებიანობის გაზრდის მიზნით, ბატონებმა უკვე მე-15 საუკუნის ბოლოდან. დაიწყო კამპანია გლეხების მფლობელებისა და მათი კომუნალური, სასოფლო-სამეურნეო სისტემის წინააღმდეგ. ტრადიციული მფლობელები იყო მთავარი დაბრკოლება მამულის მეთაურებისთვის მიწის ეკონომიკური გამოყენების ახალი ფორმებისკენ მიმავალ გზაზე. გლეხების მიწიდან განდევნა მეწარმე ინგლისელი დიდებულების მთავარი მიზანი გახდა.

გლეხების წინააღმდეგ ეს კამპანია ორი გზით მიმდინარეობდა: 1) გლეხური მიწებისა და კომუნალური მიწების (ტყეები, ჭაობები, საძოვრები) შემოღობვითა და წართმევით, 2) მიწის ქირის ყოველმხრივ გაზრდით.

რევოლუციის დროისთვის, შიგთავსები მთლიანად ან ნაწილობრივ განხორციელდა კენტში, ესექსში, საფოლკში, ნორფოლკში, ნორთჰემპტონშირში, ლესტერშირში, ვოსტერშირში, ჰერტფორდშირში და სხვა ცენტრალურ, აღმოსავლეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ ქვეყნებში. ფარიკაობამ განსაკუთრებული მასშტაბები მიიღო აღმოსავლეთ ანგლიაში, იქ ათიათასობით ჰექტარი ჭაობების დაშრობის გამო; დიდი თანხები დაიხარჯა სპეციალურად ამ მიზნით ორგანიზებული კომპანიის მიერ სანიაღვრე სამუშაოებზე. დასავლეთში, დაცული სამეფო ტყეების კერძო პარკებად გადაქცევასთან დაკავშირებით, შემოღობვას თან ახლდა გლეხების კომუნალური სერვიტუტების განადგურება (მიწით სარგებლობის უფლება). სამთავრობო გამოკვლევებმა აჩვენა, რომ 1557-დან 1607 წლამდე შემოფარგლული ტერიტორიის 40% იყო ამ პერიოდის ბოლო ათი წლის განმავლობაში.

მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში. ფარიკაობა გაჩაღდა. ეს ათწლეულები ასევე იყო მიწის ქირის უპრეცედენტო ზრდის დრო. ჰექტარი მიწა, ნაქირავები მე-16 საუკუნის ბოლოს. 1 შილინგზე ნაკლებ ფასად დაიწყო ქირაობა 5-6 შილინგად. ნორფოლკსა და საფოლკში სახნავ-სათესი მიწების ქირა გაიზარდა მე-16 საუკუნის ბოლოდან მე-17 საუკუნის შუა ხანებამდე. რამდენჯერმე.

გლეხობის დიფერენციაცია

გლეხობის სხვადასხვა ჯგუფის ინტერესები არ იყო ერთიანი. შუა საუკუნეების ინგლისშიც კი გლეხობა ლეგალურად იყოფა ორ ძირითად კატეგორიად: თავისუფალი მესაკუთრეები და საავტორო უფლებების მფლობელები. მე-17 საუკუნეში თავისუფალ მესაკუთრეთა მიწები უკვე ბუნებით უახლოვდებოდა ბურჟუაზიულ საკუთრებას, ხოლო კოპიორები იყვნენ მიწის მფლობელები ფეოდალური ჩვეულებითი კანონმდებლობით, რამაც მრავალი ხარვეზი გახსნა მამულთა თვითნებობისა და გამოძალვისთვის.

XVI საუკუნის მეორე ნახევრის მწერალი და პუბლიცისტი. ჰარისონი თვლიდა კოპირების მფლობელებს "უდიდეს ნაწილს (მოსახლეობას), რომელზეც ეყრდნობა მთელი ინგლისის კეთილდღეობა". მე-17 საუკუნის დასაწყისში. შუა ინგლისში მფლობელთა დაახლოებით 60% იყო კოპირების მფლობელი. აღმოსავლეთ ანგლიაშიც კი, სადაც თავისუფალი მფლობელების მაღალი პროცენტი იყო, საავტორო მფლობელები შეადგენდნენ მფლობელთა მესამედსა და ნახევარს. რაც შეეხება ჩრდილოეთ და დასავლეთ ქვეყნებს, კოპიჰოლდინგი იყო გლეხური ჰოლდინგის გაბატონებული ტიპი.

კოპირების მფლობელები, რომლებიც შეადგენდნენ ინგლისელ გლეხთა დიდ ნაწილს - იომანრი, თანამედროვეს ფიგურალური გამოხატულებით, "აკანკალებდნენ ქარში ბალახის პირას" ბატონის ნების წინაშე. უპირველეს ყოვლისა, არ იყო საკმარისად უზრუნველყოფილი საავტორო უფლებების მფლობელთა საკუთრება. საავტორო უფლებების მფლობელთა მხოლოდ შედარებით მცირე ნაწილი იყო მემკვიდრეობითი მფლობელი. უმეტესობა მიწას 21 წლის განმავლობაში ფლობდა. უფლისწულზე იყო დამოკიდებული, მიიღებდა თუ არა ვაჟი მამის კუთვნილებას, თუ გააძევებდა მიწას მფლობელობის ვადის გასვლის შემდეგ. გარდა ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ მფლობელთა ქირა „უცვლელად“ ითვლებოდა, მათი ზომა ფაქტობრივად გამუდმებით იზრდებოდა ლორდების მიერ ყოველი ახალი განაწილების იჯარით. ლორდების ხელში ყველაზე საშიში იარაღი იყო შემწეობის გადასახადები - ფაინები, რომლებიც ირიცხებოდა მემკვიდრეობით ან სხვა ხელში გადასვლისას. ვინაიდან მათი ზომა, როგორც წესი, ბატონის ნებაზე იყო დამოკიდებული, მაშინ, მფლობელს გადარჩენის სურვილით, ლორდმა ჩვეულებრივ მოითხოვა მისგან გადაჭარბებული გადახდა დაშვებისთვის, შემდეგ კი მფლობელი ფაქტობრივად გააძევეს თავისი საიტიდან. ხშირ შემთხვევაში ფაინები მე-16 საუკუნის შუა ხანებიდან მე-17 საუკუნის შუა ხანებამდე. ათჯერ გაიზარდა. იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ თავიანთი საკუთრება, საავტორო მფლობელები გახდნენ იჯარის მფლობელები, მიწის ნაკვეთების მოკლევადიანი მოიჯარეები „უფლის ნებით“ ან მეწილეები, რომლებიც ამუშავებდნენ სხვის მიწას მოსავლის ნაწილისთვის.

ლორდები ქირის გარდა სხვა ფულად გადასახადებსაც აგროვებდნენ ასის მფლობელისგან. ეს იყო: სიკვდილის შემდგომი გადასახადი (ჰერიოტი), წისქვილისა და ბაზრის გადასახადები, საძოვრების გადახდა, ტყით სარგებლობისთვის. რიგ ადგილებში, კორვეს გადასახადები და ნატურალური გადასახადები შენარჩუნებულია გარკვეული რაოდენობით. ასლის მფლობელებს შეზღუდული ჰქონდათ მათი განაწილების განკარგვის უფლება. უფლის ცოდნის გარეშე ვერ გაყიდეს, ვერც დაგირავებით და ვერც გააქირავეს, ხის მოჭრაც კი არ შეეძლოთ თავიანთ მამულში მისი თანხმობის გარეშე და ამ თანხმობის მისაღებად ისევ უნდა გადაეხადათ. დაბოლოს, წვრილმანი დანაშაულის მფლობელები ექვემდებარებოდნენ სამთავრობო სასამართლოს იურისდიქციას. ამგვარად, კოპიჰოლდინგი იყო გლეხური მფლობელობის ყველაზე შეზღუდული და უძლური ფორმა.

ქონების კუთხით, მნიშვნელოვანი უთანასწორობა იყო საავტორო უფლებების მფლობელებს შორის. მეტ-ნაკლებად „ძლიერი“, მდიდარი მფლობელების ფენის გვერდით, საკოორდინაციო მფლობელების უმეტესი ნაწილი იყო საშუალო და ღარიბი გლეხები, რომლებსაც უჭირდათ თავიანთი მეურნეობის ათვისება.

დიფერენციაცია თავისუფალ მფლობელებს შორის კიდევ უფრო მკვეთრი იყო. თუ მსხვილი თავისუფალი მესაკუთრეები მრავალი თვალსაზრისით ახლოს იყვნენ სოფლის ბატონ-აზნაურებთან, მაშინ მცირე მესაკუთრეები, პირიქით, სოლიდარულები იყვნენ კოპირების მფლობელებთან და იბრძოდნენ გლეხთა მინაწილების სისტემის შესანარჩუნებლად, კომუნალური მიწების გამოყენებისთვის და გლეხთა მიწაზე ბატონთა უფლებების განადგურებისათვის.

თავისუფალი მფლობელებისა და მფლობელების გარდა, ინგლისის სოფლებში ბევრი იყო უმიწო ხალხი, აგარაკები, რომლებიც ექსპლუატაციას ეწეოდნენ, როგორც ფერმის მუშები და დღის მუშები და წარმოების მუშები. მე-17 საუკუნის ბოლოს. კოტერსი, თანამედროვეთა გამოთვლებით, 400 ათას ადამიანს შეადგენდა. სოფლის მცხოვრებთა ეს მასა განიცდიდა ორმაგ ჩაგვრას - ფეოდალურ და კაპიტალისტურ. მათი ცხოვრება, როგორც ერთმა თანამედროვემ თქვა, იყო „ბრძოლისა და ტანჯვის უწყვეტი მონაცვლეობა“. სწორედ მათ შორის იყო პოპულარული აჯანყების დროს წამოყენებული ყველაზე ექსტრემალური ლოზუნგები: „რა კარგი იქნებოდა ყველა ბატონის მოკვლა და ზოგადად ყველა მდიდარი ადამიანის განადგურება...“ ან „ჩვენი საქმეები არ გაუმჯობესდება, სანამ ყველა ბატონი არ გაქრება. მოკლეს.” .

ყველა ეს გაჭირვებული ადამიანი ნაწილობრივ უბრალოდ მათხოვრები, გაჭირვებულები, უსახლკარო მაწანწალები, შემოღობვისა და გამოსახლების მსხვერპლია ( გამოსახლება, ინგლისური, eviction - გამოსახლება - ტერმინი, რომელიც ნიშნავს გლეხის მიწიდან გაძევებას მისი ეზოს განადგურებით.) - გაჭირვებით და სიბნელით დამსხვრეული, არავითარი დამოუკიდებელი მოძრაობის უნარი არ ჰქონდა. მიუხედავად ამისა, მისი როლი ძალიან მნიშვნელოვანი იყო მე -16 - მე -17 საუკუნის დასაწყისის ყველაზე დიდ გლეხთა აჯანყებებში.

2. კლასობრივი ძალების განლაგება ინგლისში რევოლუციამდე

რევოლუციამდელი ინგლისის ეკონომიკური განვითარების ამ მახასიათებლებიდან გამომდინარეობდა ინგლისური საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის უნიკალურობა, რამაც განსაზღვრა რევოლუციაში მოწინააღმდეგე ძალების განლაგება.

ინგლისური საზოგადოება, ისევე როგორც თანამედროვე ფრანგული საზოგადოება, დაიყო სამ კლასად: სასულიერო პირები, თავადაზნაურობა და მესამე კლასი - "უბრალო ხალხი", რომელიც მოიცავდა ქვეყნის დანარჩენ მოსახლეობას. მაგრამ საფრანგეთისგან განსხვავებით, ინგლისში ეს მამულები არ იყო დახურული და იზოლირებული: ერთი სამკვიდროდან მეორეზე გადასვლა უფრო მარტივად მოხდა. არისტოკრატული თავადაზნაურობის წრე ინგლისში ძალიან ვიწრო იყო. თანატოლის (ანუ ტიტულოვანი მბრძანებლის) უმცროსი ვაჟები, რომლებმაც მიიღეს მხოლოდ რაინდის წოდება, არა მხოლოდ ფორმალურად გახდნენ ქვედა თავადაზნაურობის ნაწილი (აზნაურობა), არამედ მათი ცხოვრების წესით ხშირად ხდებოდნენ ბურჟუაზიასთან დაახლოებული კეთილშობილი მეწარმეები. მეორე მხრივ, ქალაქური ბურჟუაზია, რომელმაც მოიპოვა კეთილშობილური ტიტულები და გერბები, დარჩა ახალი, კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმის მატარებელი.

შედეგად, ინგლისური თავადაზნაურობა, როგორც კლასი, გაერთიანებული, გაიყო ორ არსებითად განსხვავებულ სოციალურ ფენად, რომლებიც რევოლუციის დროს სხვადასხვა ბანაკში აღმოჩნდნენ.

ახალი თავადაზნაურობა

თავადაზნაურობის მნიშვნელოვანი ნაწილი, ძირითადად მცირე და საშუალო, რევოლუციის დროისთვის უკვე მჭიდროდ აკავშირებდა თავის ბედს ქვეყნის კაპიტალისტურ განვითარებასთან. მიუხედავად იმისა, რომ რჩებოდა მიწის მესაკუთრეების კლასად, ეს თავადაზნაურობა არსებითად ახალი თავადაზნაურობა იყო, რადგან ის ხშირად იყენებდა მიწის საკუთრებას არა იმდენად ფეოდალური რენტის მისაღებად, რამდენადაც კაპიტალისტური მოგების მისაღებად. ხმლის რაინდები რომ აღარ იყვნენ, დიდებულები მოგების რაინდები გახდნენ. ბატონებო ( ბატონებო მე-17 საუკუნეში. უპირატესად ახალი თავადაზნაურობის წარმომადგენლებს ეძახდნენ - აზნაურები; მდიდარ ჯენტლმენებს სკვაირებს ეძახდნენ; ზოგიერთმა მათგანმა მეფისგან მიიღო რაინდის წოდება.) გადაიქცნენ მოხერხებულ ბიზნესმენებად, რომლებიც არ ჩამოუვარდებიან ბიზნესმენებს ქალაქელი ვაჭრებიდან. სიმდიდრის მისაღწევად, ყველა საქმიანობა კარგი იყო. „კეთილშობილური“ ტიტული ხელს არ უშლიდა მეწარმე ჯენტლმენს ვაჭრობაში მატყლის ან ყველის, ლუდის მოდუღების ან ლითონების დნობის, მარილის ან ნახშირის მოპოვებაში - ამ წრეებში არც ერთი ბიზნესი არ ითვლებოდა სამარცხვინოდ, სანამ ის უზრუნველყოფდა მაღალ მოგებას. თავის მხრივ, მდიდარი ვაჭრები და ფინანსისტები, რომლებიც იძენენ მიწებს, ამით შეუერთდნენ აზნაურთა რიგებს.

უკვე 1600 წელს, ინგლისელი აზნაურების შემოსავალი მნიშვნელოვნად აღემატებოდა თანატოლების, ეპისკოპოსებისა და მდიდარი ხალხის შემოსავალს ერთად. ეს იყო აზნაურები, რომლებიც ყველაზე აქტიურები იყვნენ ბაზარზე, როგორც გვირგვინის მიწების მყიდველები და გაღატაკებული თავადაზნაურობის საკუთრება. ამრიგად, 1625-1634 წლებში გაყიდული მიწის მთლიანი მოცულობიდან 234 437 ფ. ხელოვნება, რაინდებმა და ბატონებმა ნახევარზე მეტი იყიდეს. თუ გვირგვინის მიწათმფლობელობა 1561 წლიდან 1640 წლამდე შემცირდა 75%-ით, ხოლო თანატოლების მიწათმფლობელობა ნახევარზე მეტით, მაშინ აზნაურებმა, პირიქით, გაზარდეს მიწათმფლობელობა თითქმის 20%-ით.

ამრიგად, ახალი თავადაზნაურობის ეკონომიკური აღმავლობა ქვეყნის კაპიტალისტურ განვითარებაში მისი ჩართვის პირდაპირი შედეგი იყო. როგორც მთლიანობაში, დიდგვაროვანი კლასის ნაწილი, იგი სოციალურად გამოირჩეოდა, როგორც განსაკუთრებული კლასი, რომელიც დაკავშირებული იყო ბურჟუაზიასთან სასიცოცხლო ინტერესებით.

ახალი თავადაზნაურობა ცდილობდა თავისი მუდმივად მზარდი მიწის საკუთრება გადაექცია ბურჟუაზიული ტიპის საკუთრებად, თავისუფალი ფეოდალური ბორკილებისაგან, მაგრამ აბსოლუტისტური რეჟიმი დაუპირისპირდა ახალი თავადაზნაურობის მისწრაფებებს მიწის საკუთრებაზე ფეოდალური კონტროლის ყოვლისმომცველი და მზარდი შემზღუდველი სისტემით. მეურვეობისა და გაუცხოების პალატა, რომელიც შეიქმნა ჰენრი VIII-ის დროს, პირველი სტიუარტების დროს გადაიქცა ფისკალური ჩაგვრის ინსტრუმენტად. რაინდობა, რომლითაც დიდებულები ფლობდნენ მიწას, გახდა გვირგვინის ფეოდალური პრეტენზიების საფუძველი, მისი საგადასახადო შემოსავლების ერთ-ერთი წყარო.

ამრიგად, რევოლუციის წინა დღეს, გლეხთა აგრარულ პროგრამას, რომელიც შედგებოდა მემამულეების ყველა უფლების განადგურების სურვილში გლეხურ ნაკვეთებზე - საავტორო უფლების გადაქცევა, ეწინააღმდეგებოდა ახალი თავადაზნაურობის აგრარულ პროგრამას, რომელიც ცდილობდა განადგურებას. გვირგვინის ფეოდალური უფლებები მათ მიწებზე. ამავდროულად, აზნაურები ცდილობდნენ აღმოფხვრას გლეხის ტრადიციული უფლებები მიწაზე (მემკვიდრეობითი ასლი).

ამ აგრარული პროგრამების არსებობა - ბურჟუაზიულ-კეთილშობილური და გლეხურ-პლებეური - იყო მე-17 საუკუნის ინგლისის რევოლუციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი.

ძველი თავადაზნაურობა

რაღაც პირდაპირ საპირისპიროს თავისი სოციალური ხასიათითა და მისწრაფებებით წარმოადგენდა თავადაზნაურობის მეორე ნაწილი - ძირითადად ჩრდილოეთ და დასავლეთის ქვეყნების თავადაზნაურობა და თავადაზნაურობა. შემოსავლის წყაროსა და ცხოვრების წესის მიხედვით ისინი ფეოდალებად დარჩნენ. ისინი თავიანთი მიწებიდან იღებდნენ ტრადიციულ ფეოდალურ რენტას. მათმა მიწათმფლობელობამ თითქმის მთლიანად შეინარჩუნა შუა საუკუნეების ხასიათი. ასე, მაგალითად, მე-17 საუკუნის დასაწყისში ლორდ ბერკლის მამულში. იგივე გადასახადები და გადასახადები გროვდებოდა, როგორც მე-13 საუკუნეში - ფაინები, მემკვიდრეები მფლობელებისგან (ასლის მფლობელებისგან), სასამართლოს ჯარიმები და ა.შ. თუმცა, ზემოდან უყურებდა კეთილშობილ ბიზნესმენებს და არ სურდა მათი ძალაუფლებისა და პრივილეგიების გაზიარება მათთან.

გარეგანი ბრწყინვალებისკენ სწრაფვა, მოსამსახურეთა და საკიდთა უზარმაზარი ბრბო, მიტროპოლიტი ცხოვრებისადმი გატაცება და სასამართლო ინტრიგების გატაცება - ეს არის ის, რაც ახასიათებს ასეთი "გამორჩეული ბატონის" გარეგნობას. გარდაუვალი სრული ნგრევა იქნებოდა არისტოკრატების ბედი, თუ მათ სისტემატურად არ მიიღებდნენ გვირგვინიდან მხარდაჭერას სხვადასხვა პენსიებისა და სინეკურის სახით, გულუხვი ფულადი საჩუქრებისა და მიწის გრანტების სახით. ფეოდალური თავადაზნაურობის, როგორც კლასის გაღატაკება მოწმობს არისტოკრატიის დიდი ვალი: 1642 წლისთვის, ანუ სამოქალაქო ომის დასაწყისისთვის, დიდებულების ვალი, რომლებიც მეფეს მხარს უჭერდნენ, შეადგენდა დაახლოებით 2 მილიონ ფუნტს. Ხელოვნება. ძველი თავადაზნაურობა თავის ბედს უკავშირებდა აბსოლუტურ მონარქიას, რომელიც იცავდა ფეოდალურ წესრიგს.

ამგვარად, ინგლისურ ბურჟუაზიას, რომელიც აჯანყდა ფეოდალურ-აბსოლუტისტურ რეჟიმს, საკუთარი თავის წინააღმდეგ ჰყავდა არა მთლიანი დიდგვაროვანი კლასი, არამედ თავადაზნაურობის მხოლოდ ნაწილი, ხოლო მეორე და, უფრო მეტიც, მისი ყველაზე მრავალრიცხოვანი ნაწილი აღმოჩნდა. იყოს მისი მოკავშირე. ეს იყო ინგლისის რევოლუციის კიდევ ერთი თვისება.

ბურჟუაზია და მასები

მე -17 საუკუნის დასაწყისის ინგლისური ბურჟუაზია. იყო უკიდურესად ჰეტეროგენული შემადგენლობით. მისი ზედა ფენა შედგებოდა ლონდონისა და პროვინციების რამდენიმე ასეული ფულის მაგნატისაგან, ადამიანები, რომლებმაც მიიღეს სარგებელი ტუდორის პოლიტიკის მფარველობის შიდა ინდუსტრიისა და ვაჭრობისგან. ისინი მჭიდრო კავშირში იყვნენ გვირგვინთან და ფეოდალურ არისტოკრატიასთან: გვირგვინთან - როგორც საგადასახადო ფერმერები და ფინანსისტები, სამეფო მონოპოლიების და პატენტების მფლობელები, არისტოკრატიასთან - როგორც კრედიტორები და ხშირად მონაწილეები პრივილეგირებულ სავაჭრო კომპანიებში.

ინგლისური ბურჟუაზიის ძირითადი მასა შედგებოდა საშუალო კლასის ვაჭრებისგან და გილდიის ხელოსნების ზედა ფენისგან. ეს უკანასკნელი ეწინააღმდეგებოდა ფისკალურ ჩაგვრას, აბსოლუტიზმის ბოროტად გამოყენებას და სასამართლო არისტოკრატიის დომინირებას, თუმცა ამავდროულად ისინი გვირგვინში ხედავდნენ შუასაუკუნეების კორპორატიული პრივილეგიების მხარდაჭერას და მცველს, რაც მათ შესაძლებლობას აძლევდა მონოპოლიზებულიყვნენ შეგირდების ექსპლუატაციისა და ექსპლუატაციისა. შეგირდები. ამიტომ, ამ სოციალური ჯგუფის ქცევა იყო ძალიან ყოყმანი და არათანმიმდევრული. გვირგვინისადმი ბურჟუაზიის ყველაზე მტრულად განწყობილი ფენა იყვნენ არა გილდიური მეწარმეები, დისპერსიული ან ცენტრალიზებული მანუფაქტურების ორგანიზატორები და კოლონიური საწარმოების ინიციატორები. მათი, როგორც მეწარმეების საქმიანობა შეზღუდული იყო ხელოსნობის გილდიური სისტემით და სამეფო მონოპოლიების პოლიტიკით და, როგორც ვაჭრები, ისინი დიდწილად აიძულეს საზღვარგარეთიდან და შიდა ვაჭრობიდან სამეფო პატენტების მფლობელებმა. სწორედ ბურჟუაზიის ამ ფენაში შეხვდა ხელოსნობისა და ვაჭრობის ფეოდალური რეგულირება მის ყველაზე სასტიკ მტრებს. ”მათი წარმომადგენლის, ბურჟუაზიის პირადად, საწარმოო ძალები აჯანყდნენ წარმოების სისტემის წინააღმდეგ, რომელსაც წარმოადგენდნენ ფეოდალი მიწის მესაკუთრეები და გილდიის ბატონები” ( ).

მუშათა მასა - ქალაქში წვრილი ხელოსნები და სოფლად წვრილი გლეხი ფერმერები, ასევე ქალაქური და სოფლის ხელფასიანი მუშაკების საკმაოდ დიდი ფენა - შეადგენდა ქვეყნის მოსახლეობის უპირატეს ნაწილს; დაბალი კლასები, ყველა მატერიალური ფასეულობის უშუალო მწარმოებლები, პოლიტიკურად უძლური იყვნენ. მათი ინტერესები არ იყო წარმოდგენილი არც პარლამენტში და არც ადგილობრივ ხელისუფლებაში. თავისი მდგომარეობით უკმაყოფილო და ფეოდალური სისტემის წინააღმდეგ აქტიურად მებრძოლი ხალხის მასები იყო გადამწყვეტი ძალა, რომელმაც დააჩქარა ქვეყანაში რევოლუციური კრიზისის მომწიფება. მხოლოდ სახალხო მოძრაობაზე დაყრდნობით და მისი სასარგებლოდ გამოყენებით ბურჟუაზიამ და ახალმა თავადაზნაურობამ შეძლეს ფეოდალიზმისა და აბსოლუტიზმის დამხობა და ხელისუფლებაში მოსვლა.

3. რევოლუციის იდეოლოგიური და პოლიტიკური წინაპირობები.

პურიტანიზმი

ფეოდალური საზოგადოების სიღრმეში წარმოების ახალი, კაპიტალისტური რეჟიმის გაჩენასთან ერთად ჩნდება ბურჟუაზიული იდეოლოგიაც, რომელიც ბრძოლაში შედის შუა საუკუნეების იდეოლოგიასთან.

თუმცა, როგორც ერთ-ერთი პირველი ბურჟუაზიული რევოლუცია, ინგლისის რევოლუციამ შემოსვა ეს ახალი იდეოლოგია რელიგიური ფორმით, რომელიც მან მემკვიდრეობით მიიღო შუა საუკუნეების მასობრივი სოციალური მოძრაობებიდან.

ფ. ენგელსის აზრით, შუა საუკუნეებში „მასების გრძნობები იკვებებოდა მხოლოდ რელიგიური საკვებით; ამიტომ, ძალადობრივი მოძრაობის გამოწვევის მიზნით, საჭირო იყო ამ მასების საკუთარი ინტერესების წარმოდგენა რელიგიური სამოსით“ ( ფ.ენგელსი, ლუდვიგ ფოიერბახი და კლასიკური გერმანული ფილოსოფიის დასასრული, კ.მარქსი, ფ.ენგელსი, რჩეული შრომები, ტ.II, Gospolitizdat, 1955, გვ.374.). და მართლაც, ინგლისის ბურჟუაზიის იდეოლოგებმა გამოაცხადეს თავიანთი კლასის ლოზუნგები ახალი, „ჭეშმარიტი“ რელიგიის საფარქვეშ, რაც არსებითად ასუფთავებდა და ამტკიცებდა ახალ, ბურჟუაზიულ წესრიგს.

ეკლესიის ინგლისის სამეფო რეფორმა, რომელიც ელიზაბეთის ქვეშ იყო დატანილი ანგლიკანური აღმსარებლობის „39 სტატიაში“, იყო ნახევრად, არასრული რეფორმაცია. ინგლისის რეფორმირებულმა ეკლესიამ მოიშორა პაპის უზენაესობა, მაგრამ დაემორჩილა მეფეს. მონასტრები დაიხურა და სამონასტრო საკუთრება სეკულარიზაცია მოხდა, მაგრამ ეპისკოპოსებისა და საეკლესიო დაწესებულებების მიწის საკუთრება ხელუხლებელი დარჩა. ასევე დარჩა შუა საუკუნეების საეკლესიო მეათედი, რომელიც უაღრესად მძიმე იყო გლეხობისთვის; შენარჩუნდა ეპისკოპოსობა, კეთილშობილი თავისი სოციალური შემადგენლობითა და სოციალური სტატუსით.

ანგლიკანური ეკლესია გვირგვინის მორჩილი მსახური გახდა. მეფის ან მისი თანხმობით დანიშნული სასულიერო პირები ფაქტობრივად მისი მოხელეები ხდებოდნენ. ეკლესიის ამბიონიდან გამოცხადდა სამეფო განკარგულებები და სამეფო ნებას არ დაემორჩილა თავზე მუქარა და ლანძღვა. მრევლის მღვდლები მკაცრ ზედამხედველობას ახორციელებდნენ მორწმუნეების ყოველ ნაბიჯზე, საეპისკოპოსო სასამართლოები და, უპირველეს ყოვლისა, უზენაესი საეკლესიო სასამართლო - უმაღლესი კომისია - სასტიკად ეპყრობოდა ადამიანებს სახელმწიფო ეკლესიის ოფიციალური დოგმებიდან გადახვევის ოდნავი ეჭვის შემთხვევაშიც კი. ეპისკოპოსები, რომლებმაც შეინარჩუნეს ძალაუფლება ანგლიკანურ ეკლესიაში, გახდნენ აბსოლუტიზმის დასაყრდენი.

ეკლესიისა და სახელმწიფოს ასეთი სრული შერწყმის შედეგი იყო ის, რომ ხალხის სიძულვილი აბსოლუტიზმისადმი გავრცელდა ანგლიკანურ ეკლესიაზე. პოლიტიკური ოპოზიცია საეკლესიო განხეთქილების - განსხვავებული აზრის სახით გამოიხატა ( ინგლისურიდან dissent - განხეთქილება, უთანხმოება.). ელისაბედის მეფობის ბოლო წლებშიც კი, ბურჟუაზიული ოპოზიცია აბსოლუტიზმისადმი გარეგნულად გამოიხატა რელიგიურ მოძრაობაში, რომელიც მოითხოვდა ინგლისის ეკლესიის რეფორმაციის დასრულებას, ანუ მის გაწმენდას ყველაფრისგან, რაც გარეგნულადაც კი წააგავდა კათოლიკურ კულტს. ამ მოძრაობის სახელი - პურიტანიზმი ( პურიტანიზმი, პურიტანები - ლათ. purus, ინგლისური, სუფთა - სუფთა.).

ერთი შეხედვით, პურიტანების მოთხოვნები ძალიან შორს იყო პოლიტიკისგან, მეფის ძალაუფლების უშუალო საფრთხისგან. მაგრამ ეს არის ინგლისის რევოლუციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი: მისი იდეოლოგიური მომზადება, მასების "განმანათლებლობა" - მომავალი რევოლუციის არმია - განხორციელდა არა რაციონალურად წარმოდგენილი პოლიტიკური და მორალურ-ფილოსოფიური სწავლებების სახით. მაგრამ ერთი რელიგიური დოქტრინის მეორესთან შეპირისპირების სახით, ერთი საეკლესიო რიტუალები მეორესთან, ეკლესიის ახალი ორგანიზაციული პრინციპები ძველთან. ამ დოქტრინების, რიტუალების და პრინციპების ბუნება მთლიანად განპირობებული იყო განვითარებადი საზოგადოების მოთხოვნებით. შეუძლებელი იყო აბსოლუტიზმის ჩახშობა მისი იდეოლოგიური მხარდაჭერის ჩახშობის გარეშე - ანგლიკანური ეკლესია, ხალხის თვალში ძველი რწმენის დისკრედიტაციის გარეშე, რომელიც ასუფთავებდა ძველ წესრიგს, მაგრამ ასევე შეუძლებელი იყო ხალხის აღძვრა ბურჟუაზიული ურთიერთობების ტრიუმფისთვის. მათი „სიწმინდის“ გამართლების გარეშე „ჭეშმარიტი“ რწმენის სახელით. რევოლუციური იდეოლოგია, პოპულარულ იდეოლოგიად რომ გამხდარიყო, ტრადიციულ გამოსახულებებსა და იდეებში უნდა გამოხატულიყო. ასეთი იდეოლოგიის შესამუშავებლად ინგლისურმა ბურჟუაზიამ ისარგებლა ჟენევის რეფორმატორის ჯონ კალვინის რელიგიური სწავლებით, რომელმაც XVI საუკუნის შუა ხანებში შეაღწია შოტლანდიასა და ინგლისში. ინგლისელი პურიტანები არსებითად კალვინისტები იყვნენ.

პურიტანებმა მოითხოვეს ეკლესიიდან ამოღებულიყო ყველა დეკორაცია, გამოსახულება, საკურთხეველი, ყდა და ფერადი მინა; ისინი ორგანული მუსიკის წინააღმდეგი იყვნენ; ლიტურგიკული წიგნების მიხედვით ლოცვების ნაცვლად, მოითხოვეს უფასო ზეპირი ქადაგებისა და იმპროვიზირებული ლოცვების შემოღება; წირვაზე დამსწრე ყველას უნდა მიეღო მონაწილეობა საგალობლების გალობაში. პურიტანები დაჟინებით მოითხოვდნენ კათოლიციზმისგან გამორიცხული რიტუალები, რომლებიც ჯერ კიდევ ანგლიკანურ ეკლესიაში იყო შემორჩენილი (ჯვრის აღნიშვნა ლოცვის დროს, დაჩოქება და ა.შ.). არ სურდათ მონაწილეობა მიიღონ ოფიციალურ „კერპთაყვანისმცემლობაში“, ანუ სახელმწიფოს კულტში, ანგლიკანური ეკლესიის კულტში, ბევრმა ავრიტანელმა დაიწყო თაყვანისცემა კერძო სახლებში, ისეთი ფორმით, რომელიც, როგორც ისინი ამბობდნენ, „ყველაზე ნაკლებად აფერხებდა შუქს. მათი სინდისი“. ინგლისში პურიტანები, ისევე როგორც სხვა პროტესტანტები ევროპის კონტინენტზე, მოითხოვდნენ, უპირველეს ყოვლისა, ეკლესიის „გამარტივებას“ და, შესაბამისად, უფრო იაფს. პურიტანების ცხოვრება სრულად შეესაბამებოდა პრიმიტიული დაგროვების ეპოქის პირობებს. მომხიბვლელობა და სიძუნწე იყო მათი მთავარი „სათნოება“. დაგროვება დაგროვების მიზნით გახდა მათი დევიზი. პურიტან-კალვინისტები კომერციულ და სამრეწველო საქმიანობას განიხილავდნენ, როგორც ღვთაებრივ „მოწოდებას“, ხოლო თვით გამდიდრებას, როგორც განსაკუთრებული „რჩეულობის“ და ღვთის წყალობის თვალსაჩინო გამოვლინებას. ეკლესიის გარდაქმნის მოთხოვნით, პურიტანები რეალურად ცდილობდნენ ახალი სოციალური წესრიგის დამყარებას. პურიტანების რადიკალიზმი საეკლესიო საკითხებში მხოლოდ მათი რადიკალიზმის გამოხატულება იყო პოლიტიკურ საკითხებში.

თუმცა, პურიტანებს შორის მე -16 საუკუნის ბოლოს. იყო სხვადასხვა მიმდინარეობა. ყველაზე ზომიერმა პურიტანებმა, ეგრეთ წოდებულმა პრესვიტერიანებმა, წამოაყენეს მოთხოვნა კათოლიციზმის ნარჩენებისგან ანგლიკანური ეკლესიის განწმენდის შესახებ, მაგრამ ორგანიზაციულად არ დაარღვიეს. პრესვიტერები მოითხოვდნენ ეპისკოპოსის გაუქმებას და ეპისკოპოსების შეცვლას უხუცესთა სინოდებით (კრებებით). პრესვიტერი (ბერძნულიდან) - უფროსი. ადრეულ ქრისტიანულ ეკლესიაში ასე ეძახდნენ ადგილობრივი ქრისტიანული თემების ლიდერებს.), აირჩიეს თვით მორწმუნეებმა. ეკლესიის გარკვეული დემოკრატიზაციის მოთხოვნით, მათ შიდაეკლესიური დემოკრატიის ფარგლები მხოლოდ მორწმუნეთა მდიდარი ელიტით შემოიფარგლნენ.

პურიტანების მარცხენა ფრთა სეპარატისტები იყვნენ, რომლებიც მთლიანად გმობდნენ ინგლისის ეკლესიას. შემდგომში ამ ტენდენციის მომხრეებს დამოუკიდებელებს უწოდებდნენ. მათი სახელი მომდინარეობს მორწმუნეთა თითოეული, თუნდაც უმცირესი თემის სრული დამოუკიდებლობისა და თვითმმართველობის მოთხოვნიდან. დამოუკიდებელებმა უარყვეს არა მხოლოდ ეპისკოპოსები, არამედ პრესვიტერიანული სინოდების ძალაუფლებაც, რადგან თავად პრესვიტერები "ახალ ტირანებად" მიიჩნიეს. საკუთარ თავს უწოდებდნენ „წმინდანებს“, „ზეცის ინსტრუმენტს“, „ისარს ღვთის კვერში“, დამოუკიდებლები არ აღიარებდნენ საკუთარ თავზე რაიმე ძალაუფლებას სინდისის საკითხებში, გარდა „ღვთის ავტორიტეტისა“ და არ თვლიდნენ საკუთარ თავს. შეკრული ნებისმიერი ადამიანური ბრძანებით, თუ ისინი ეწინააღმდეგება "ჭეშმარიტების გამოცხადებას". მათ ააშენეს თავიანთი ეკლესია ერთმანეთისგან დამოუკიდებელი მორწმუნეთა ავტონომიური თემების კონფედერაციის სახით. ყოველი თემი უმრავლესობის ნებით იმართებოდა.

პურიტანიზმის საფუძველზე წარმოიშვა პოლიტიკური და კონსტიტუციური თეორიები, რომლებიც ფართოდ გავრცელდა ინგლისის ბურჟუაზიისა და თავადაზნაურობის ოპოზიციურ წრეებში.

ამ თეორიების ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტი იყო დოქტრინა „სოციალური კონტრაქტის“ შესახებ. მისი მომხრეები თვლიდნენ, რომ სამეფო ძალაუფლება დამკვიდრებული იყო არა ღმერთის, არამედ ხალხის მიერ. ხალხი თავისი სასიკეთოდ ამყარებს ქვეყანაში უმაღლეს ძალაუფლებას, რომელსაც ანდობს მეფეს. თუმცა, გვირგვინის უფლებები უპირობო არ ხდება, პირიქით, გვირგვინი თავიდანვე შეზღუდულია ხალხისა და მეფეს, როგორც უზენაესი ძალაუფლების მატარებელს შორის დადებული შეთანხმებით. ამ შეთანხმების მთავარი შინაარსი არის ქვეყნის მართვა ხალხის კეთილდღეობის მოთხოვნების შესაბამისად. მხოლოდ მანამ, სანამ მეფე იცავს ამ შეთანხმებას, მისი ძალაუფლება ხელშეუხებელია. როდესაც ის დაივიწყებს, რა მიზნით შეიქმნა მისი ძალაუფლება და ხელშეკრულების დარღვევით იწყებს მმართველობას ხალხის ინტერესების საზიანოდ „ტირანივით“, მის ქვეშევრდომებს უფლება აქვთ შეწყვიტონ შეთანხმება და წაართვან მეფეს. მასზე ადრე გადაცემული უფლებამოსილებები. ამ სწავლების ზოგიერთმა ყველაზე რადიკალურმა მიმდევარმა აქედან გამოიტანა დასკვნა, რომ ქვეშევრდომებს არა მხოლოდ შეუძლიათ, არამედ ვალდებულნიც არიან არ დაემორჩილონ ტირანად ქცეულ მეფეს. უფრო მეტიც, მათ განაცხადეს, რომ მისი ქვეშევრდომები ვალდებულნი იყვნენ აჯანყებულიყვნენ მის წინააღმდეგ, გადაეგდოთ და მოეკლათ კიდეც, რათა აღედგინათ დარღვეული უფლებები. ამ ტირანებთან მებრძოლი თეორიების ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენლები ინგლისში მე-16 საუკუნეში. იყვნენ ჯონ პონეტი და ედმუნდ სპენსერი, შოტლანდიაში - ჯორჯ ბიუქენენი. რა დიდი როლი ითამაშა ტირანი მებრძოლების იდეებმა არსებული რეჟიმის წინააღმდეგ ბრძოლაში, ჩანს იქიდან, რომ პონეტის „მოკლე ტრაქტატი პოლიტიკური ძალაუფლების შესახებ“, რომელიც პირველად გამოიცა 1556 წელს, ხელახლა გამოიცა რევოლუციის წინა დღეს - 1639 წელს. ხოლო მის სიმაღლეზე - 1642 წ.

XVII საუკუნის 30-40-იან წლებში. ჰენრი პარკერმა ისაუბრა პურიტანული ხასიათის უამრავ ჟურნალისტურ ნაშრომთან კონსტიტუციურ საკითხებზე, რომელთა სწავლებამ ძალაუფლების წარმოშობის შესახებ სოციალური კონტრაქტისა და ინგლისის ხალხის ფუნდამენტური უფლებების შესახებ შემდგომში დიდი გავლენა იქონია რევოლუციური პერიოდის ლიტერატურაზე.

ცნობილი დამოუკიდებელი მწერალი და პოლიტიკური აქტივისტი ჯონ მილტონი მოგვიანებით წერდა პურიტანული ჟურნალისტიკის მობილიზებულ როლზე რევოლუციამდელ და რევოლუციურ წლებში: „წიგნები სულაც არ არის მკვდარი რამ, რადგან ისინი შეიცავს სიცოცხლის პოტენციალს, ისევე როგორც აქტიურს. ადამიანები, რომლებმაც ისინი შექმნეს.“... ისინი შეიცავს ძლიერ მიმზიდველ ძალას და ბერძნული მითოლოგიის დრაკონის კბილების მსგავსად, დათესვისას ისინი აღმოცენდებიან მიწიდან ამომავალი შეიარაღებული ხალხის სახით“.

ჯეიმს I სტიუარტის ეკონომიკური პოლიტიკა

საწარმოო ძალები ინგლისში XVII საუკუნის პირველ ნახევარში. უკვე იმდენად გაიზარდა, რომ ფეოდალური საწარმოო ურთიერთობების ფარგლებში მათთვის გაუსაძლისად დამძიმდა. ქვეყნის ეკონომიკის შემდგომი განვითარებისთვის საჭირო იყო ფეოდალური ორდენების სწრაფი აღმოფხვრა და მათი კაპიტალისტური სოციალური ურთიერთობებით ჩანაცვლება. მაგრამ ძველი, მომაკვდავი ძალები იცავდნენ ფეოდალურ სისტემას. ინგლისურმა აბსოლუტიზმმა დიდი როლი ითამაშა ძველი სისტემის დაცვაში და ახალ, ბურჟუაზიულ სისტემასთან დაპირისპირებაში.

1603 წლის მარტში დედოფალი ელიზაბეთი გარდაიცვალა და ტახტზე ავიდა მისი ერთადერთი ნათესავი, სიკვდილით დასჯილი მერი სტიუარტის ვაჟი, შოტლანდიის მეფე ჯეიმს VI, რომელსაც ინგლისში ჯეიმს I უწოდებდნენ.

უკვე პირველი სტიუარტის მეფობის დროს უხვად გაირკვა, რომ გვირგვინით გამოხატული ფეოდალური თავადაზნაურობის ინტერესები შეურიგებელ კონფლიქტში შევიდა ბურჟუაზიისა და ახალი თავადაზნაურობის ინტერესებთან. გარდა ამისა, იაკობი იყო უცხოელი ინგლისისთვის, რომელმაც კარგად არ იცოდა ინგლისური პირობები და ჰქონდა სრულიად მცდარი წარმოდგენა როგორც საკუთარი პიროვნების „გამოუთქმელი სიბრძნის“ და მასზე მემკვიდრეობით მიღებული სამეფო ძალაუფლების შესახებ.

ბურჟუაზიის თავისუფალი მეწარმეობის სურვილისა და გამდიდრების ახალი გზების დაუღალავი ძიების საპირისპიროდ, ჯეიმს I-მა დააწესა მონოპოლიების სისტემა, ანუ ექსკლუზიური უფლებები, რომლებიც მინიჭებული იყო ინდივიდებს ან კომპანიებს ნებისმიერი საქონლის წარმოებასა და ვაჭრობაში. მონოპოლიურმა სისტემამ თანდათან მოიცვა წარმოების მრავალი დარგები, თითქმის მთელი საგარეო და საშინაო ვაჭრობის მნიშვნელოვანი ნაწილი. სამეფო ხაზინამ მიიღო მნიშვნელოვანი თანხები პატენტების გაყიდვიდან, რომელიც შევიდა სასამართლო არისტოკრატების მცირე კლიკის ჯიბეებში. მონოპოლიებმა ასევე გაამდიდრა სასამართლოსთან დაკავშირებული ინდივიდუალური კაპიტალისტები. მაგრამ ბურჟუაზიამ მთლიანობაში აშკარად წააგო ამ მონოპოლიური პოლიტიკისგან. მას ჩამოერთვა კონკურენციის თავისუფლება და ბურჟუაზიული საკუთრების განკარგვის თავისუფლება - აუცილებელი პირობები კაპიტალისტური განვითარებისთვის.

მრეწველობისა და ვაჭრობის სამთავრობო რეგულირება ერთნაირად მტრული იყო ბურჟუაზიის ინტერესების მიმართ. შვიდწლიანი შეგირდობის მოთხოვნა, როგორც წინაპირობა ნებისმიერი ხელობისთვის, სამთავრობო აგენტების ზედმიწევნითი ზედამხედველობა არა მხოლოდ პროდუქციის ხარისხზე, არამედ ხელსაწყოების რაოდენობასა და ბუნებაზე, შეგირდებისა და მუშაკების რაოდენობაზე დასაქმებული. ერთმა სახელოსნომ, წარმოების ტექნოლოგიების გამო, უკიდურესად გაართულა ტექნიკური ინოვაციები, წარმოების კონსოლიდაცია, მისი რესტრუქტურიზაცია კაპიტალისტური პრინციპებით.

სამშვიდობო მართლმსაჯულების ქაღალდებში ადამიანი მუდმივად ხვდება იმ პირთა გრძელ სიებს, რომელთა წინააღმდეგაც დაიწყო დევნა სამეფო წესდების დარღვევის გამო, რომელიც არეგულირებდა ხელოსნობასა და ვაჭრობას წმინდა შუასაუკუნეების სულისკვეთებით. მაგალითად, სომერსეტში ოთხი ტანსაცმლის გასამართლება გამოიყვანეს „წესდების დარღვევისთვის ცხელი ქსოვილის დაუთოებისთვის“. ხუთი სხვა ტანსაცმლის მუშა დაჯარიმდა „ტანსაცმლის გაჭიმვისა და ტანსაცმლის გამოწევის, ტილოსა და თმის ქსოვილში შერევისთვის და მოკლე ძაფების დაუქსოვისთვის“. ტყავის ნიშნის გარეშე გაყიდვისთვის მთრიმლავი გაასამართლეს.

ეს სამთავრობო მეურვეობა მრეწველობასა და ვაჭრობაზე, რომელიც ერთი შეხედვით განხორციელდა მომხმარებლის ინტერესებიდან გამომდინარე, ფაქტობრივად მხოლოდ ვაჭრებისა და ხელოსნების ხაზინას ჯარიმებისა და გამოძალვის გზით გაძარცვის მიზანს ემსახურებოდა.

მრეწველობის განვითარების ფეოდალურმა ბარიერებმა წარმოება, მიუხედავად წარმოების მუშაკთა სასტიკი ექსპლუატაციისა, კაპიტალის საინვესტიციოდ ნაკლებად მომგებიან სფეროდ აქცია. ფულის ინვესტიცია სამრეწველო საწარმოებში უკიდურესად უხალისოდ ხდებოდა. შედეგად, წარმოების განვითარება მკვეთრად შენელდა და ბევრი ტექნიკური გამოგონება გამოუყენებელი დარჩა. მრავალი ხელოსანი გერმანიიდან, ფლანდრიიდან და საფრანგეთიდან, რომლებიც ინგლისში ტიუდორების დროს გამოჩნდნენ და ტექნიკური სიახლეები შემოიტანეს, ახლა ტოვებენ ინგლისს და გადადიან ჰოლანდიაში.

საგარეო ვაჭრობა ფაქტობრივად იქცა დიდი, ძირითადად ლონდონის, ვაჭრების ვიწრო წრის მონოპოლია. ლონდონი საგარეო სავაჭრო ბრუნვის აბსოლუტური უმრავლესობა იყო. ჯერ კიდევ მე-17 საუკუნის დასაწყისში. ლონდონის სავაჭრო გადასახადი 160 ათასი ფუნტი იყო. ხელოვნება, მაშინ როცა ყველა სხვა პორტი ერთად შეადგენდა 17 ათას ფუნტს. Ხელოვნება. შიდა ვაჭრობის განვითარება ყველგან შეეჯახა საქალაქო კორპორაციების შუასაუკუნეების პრივილეგიებს, რომლებიც ყოველმხრივ ბლოკავდა ქალაქის ბაზრებზე წვდომას „გარეთებისთვის“. შეფერხდა როგორც შიდა, ასევე საგარეო ვაჭრობის ზრდა, განსაკუთრებით დაზარალდა ბრიტანეთის ექსპორტი. ინგლისის საგარეო ვაჭრობის ბალანსი პასიური გახდა: 1622 წელს ინგლისში იმპორტმა თითქმის 300 ათასი ფუნტით გადააჭარბა ექსპორტს. Ხელოვნება.

სტიუარტები და პურიტანიზმი

ფეოდალურ-აბსოლუტისტური რეაქციის დაწყება აშკარად გამოიხატა ჯეიმს I-ის საეკლესიო პოლიტიკაში. ახალ თავადაზნაურობასა და ბურჟუაზიას, რომლებიც სარგებლობდნენ ჰენრი VIII-ის დროს დახურული მონასტრების მიწებით, ყველაზე მეტად ეშინოდათ კათოლიციზმის აღდგენის, მაგრამ ბრძოლას. "კათოლიკური საფრთხის" წინააღმდეგ სტიუარტების დროს უკანა პლანზე გადავიდა. მთავრობის პრიორიტეტი იყო პურიტანიზმის წინააღმდეგ ბრძოლა.

მას შემდეგ, რაც სძულდა პრესვიტერიანული ორდენი შოტლანდიაში, ჯეიმს I-მა, რომელიც გახდა ინგლისის მეფე, მაშინვე მტრული პოზიცია დაიკავა ინგლისელი პურიტანების მიმართ. 1604 წელს, ჰემპტონ კორტში გამართულ საეკლესიო კონფერენციაზე მან უთხრა ინგლისელ მღვდლებს: „თქვენ გინდათ უხუცესთა შეხვედრა შოტლანდიურ სტილში, მაგრამ ის ისევე ნაკლებად შეესაბამება მონარქიას, როგორც ეშმაკი ღმერთთან. მაშინ ჯეკი და ტომი, უილი და დიკი დაიწყებენ შეკრებას და დაგმობენ მე, ჩემო საბჭო, მთელ ჩვენს პოლიტიკას...“ "არც ეპისკოპოსი, არც მეფე", - თქვა მან. გააცნობიერა, რომ „ეს ხალხი“ (ე.ი. პურიტანები) ეკლესიით იწყებდნენ მხოლოდ იმისთვის, რომ თავი დაენებებინათ მონარქიასთან დაკავშირებით, ჯეიმსი დაემუქრა „ქვეყნიდან განდევნით“ ჯიუტი პურიტანები ან „რამე უფრო უარესს გააკეთებდა. მათ.” . პურიტანების დევნამ მალევე მიიღო დიდი მასშტაბები, რის შედეგადაც ემიგრანტების ნაკადი გადმოვიდა ინგლისიდან, რომლებიც გაიქცნენ ციხეებიდან, მათრახებითა და უზარმაზარი ჯარიმებით ჰოლანდიაში, მოგვიანებით კი საზღვარგარეთ ჩრდილოეთ ამერიკაში. პურიტანების ემიგრაციამ ფაქტობრივად აღნიშნა ინგლისის ჩრდილოეთ ამერიკის კოლონიების დაარსების დასაწყისი.

ჯეიმს I-ის საგარეო პოლიტიკა

ჯეიმს I-მა თავის საგარეო პოლიტიკაში საერთოდ არ გაითვალისწინა ბურჟუაზიის ინტერესები. ინგლისის საზღვარგარეთ განვითარება და, უპირველეს ყოვლისა, ყველაზე მომგებიანი კოლონიური ვაჭრობა ყველგან შეხვდა ესპანეთის კოლონიურ ბატონობას. ელიზაბეთის მთელი მეფობა პროტესტანტული ინგლისის ამ „ეროვნულ მტერთან“ სასტიკ ბრძოლაში გაატარა. ელიზაბეთის პოპულარობა ქალაქ ლონდონში დიდწილად ამაზე იყო დამოკიდებული.

თუმცა, ჯეიმს I-მა პროტესტანტ ჰოლანდიასთან მეგობრობისა და ალიანსის ტრადიციული პოლიტიკის გაგრძელების ნაცვლად, საერთო მტრის - კათოლიკური ესპანეთის წინააღმდეგ მიმართული პოლიტიკა, დაიწყო მშვიდობისა და ალიანსის ძიება ესპანეთთან.

1604 წელს ესპანეთის მთავრობასთან დაიდო სამშვიდობო ხელშეკრულება, რომლითაც ესპანეთის ინდოეთისა და დასავლეთ ინდოეთის საკუთრებაში ინგლისის სავაჭრო ინტერესების საკითხი მთლიანად იყო გვერდის ავლით. ესპანეთის მოსაწონად, იაკობი აპატიებს "დენთის შეთქმულების" ზოგიერთ მონაწილეს ( 1605 წელს აფეთქებისთვის მომზადებული დენთის კასრები აღმოაჩინეს სასახლის სარდაფში, სადაც პარლამენტი იკრიბებოდა და რომელსაც მეფე უნდა ესწრებოდა. ამ შეთქმულებაში კათოლიკეები მონაწილეობდნენ.), თვალს ხუჭავს ინგლისში კათოლიკეებისა და იეზუიტების საქმიანობის გაძლიერებაზე, მთლიანად შორდება ინგლისის კაპიტალის ბრძოლას კოლონიებისთვის, ჩააგდებს ციხეში და შემდეგ აგზავნის ელიზაბეტის "სამეფო მეკობრეებიდან" ყველაზე გამოჩენილს. - უოლტერ რალი.

ესპანეთის ელჩი გრაფი გონდომარი, რომელიც ლონდონში 1613 წელს ჩავიდა, ჯეიმს I-ის უახლოესი მრჩეველი გახდა. „ესპანეთის ელჩის გარეშე“, წერდა ვენეციის ელჩი, „მეფე ნაბიჯს არ დგამს“.

იაკობის დუნე და პასიურმა პოლიტიკამ ოცდაათწლიანი ომის დროს ხელი შეუწყო პროტესტანტიზმის დამარცხებას ჩეხეთში, რის შედეგადაც მისმა სიძემ, პფალცის ამომრჩეველმა ფრედერიკ V-მ დაკარგა არა მხოლოდ ჩეხეთის გვირგვინი, არამედ მისი მემკვიდრეობითი მიწები - პფალცი. დახმარების თხოვნის საპასუხოდ, ჯეიმსი თავს დაესხა ფრედერიკ V-ს ჩეხების "აჯანყებისკენ" წაქეზების ბრალდებით. - ასე რომ, - გაბრაზებულმა უთხრა მან უბედური ამომრჩევლის ელჩს, - თქვენ ფიქრობთ, რომ ქვეშევრდომებს შეუძლიათ თავიანთი მეფეების ჩამოგდება. ძალიან ხელსაყრელია თქვენი ჩამოსვლა ინგლისში, რათა გაავრცელოთ ეს პრინციპები ჩემს ქვეშევრდომებს შორის“. ჰაბსბურგების წინააღმდეგ შეიარაღებული მოქმედების ნაცვლად, ჯეიმს I-მა დაიწყო თავისი ვაჟის, ტახტის მემკვიდრის, ჩარლზის ქორწინების დაგეგმვა ესპანელ ინფანტასთან, რაც მან დაინახა, როგორც ანგლო-ესპანური ალიანსის შემდგომი გაძლიერების გარანტი და საშუალება. ცარიელი ხაზინის შევსება მდიდარი მზითვით. ასე გაერთიანდა შიდა ინგლისური და საერთაშორისო ფეოდალური რეაქცია; ფეოდალურ-კათოლიკურ ესპანეთში ინგლისის ფეოდალური არისტოკრატია თავის ბუნებრივ მოკავშირეს ხედავდა.

ბურჟუაზიული ოპოზიციის კონსოლიდაცია პარლამენტში

მაგრამ რამდენადაც აბსოლუტიზმი შეწყვეტდა ბურჟუაზიული განვითარების ინტერესების გათვალისწინებას, ბურჟუაზიამ შეწყვიტა აბსოლუტიზმის ფინანსური საჭიროებების გათვალისწინება. გვირგვინის ფინანსური დამოკიდებულება პარლამენტზე იყო ინგლისური აბსოლუტიზმის ყველაზე დაუცველი ასპექტი. მაშასადამე, მწვავე პოლიტიკური კონფლიქტი, ერთი მხრივ, ფეოდალურ კლასსა და მეორე მხრივ ბურჟუაზიას შორის, ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა პარლამენტის უარის თქმით, კენჭისყრაზე ახალი გადასახადები გვირგვინისთვის. „ინგლისის რევოლუცია, რომელმაც ჩარლზ I ხარაჩოზე მიიყვანა, დაიწყო გადასახადების გადახდაზე უარის თქმით“, - ხაზს უსვამს კ. მარქსი. - „გადასახადების გადახდაზე უარი მხოლოდ გვირგვინსა და ხალხს შორის განხეთქილების ნიშანია, მხოლოდ იმის დასტურია იმისა, რომ მთავრობასა და ხალხს შორის კონფლიქტმა დაძაბულ, საფრთხის შემცველ ხარისხს მიაღწია“ ( კ.მარქსი, სასამართლო პროცესი დემოკრატთა რაინის რაიონული კომიტეტის წინააღმდეგ, კ.მაოქსი და ფ.ენგელსი, შრომები, ტ.6, გვ.271.).

ჯეიმსის სურვილისგან განსხვავებით დაემკვიდრებინა ინგლისში აბსოლუტური, შეუზღუდავი და უკონტროლო სამეფო ძალაუფლების პრინციპები, რაც გულისხმობდა მის „ღვთაებრივ“ წარმოშობას, მისი მეფობის დროს შეკრებილმა პირველმა პარლამენტმა განაცხადა: „თქვენი უდიდებულესობა შეცდომაში შეიყვანდა, თუ ვინმე დაგარწმუნებდათ, რომ ინგლისის მეფეს აქვს რაიმე აბსოლუტური ძალაუფლება საკუთარ თავში, ან რომ თემთა პალატის პრივილეგიები დაფუძნებულია მეფის კეთილ ნებაზე და არა მის პირვანდელ უფლებებზე...“

არც პირველმა (1604-1611 წწ.) და არც მეორემ (1614 წ.) პარლამენტებმა ჯეიმსს არ მისცეს საკმარისი სახსრები, რაც მას პარლამენტისგან დროებით მაინც დამოუკიდებელს გახდის. იმავდროულად, გვირგვინის მწვავე ფინანსური მოთხოვნილება ძლიერდებოდა გაფლანგვის, სასამართლოს მფლანგველობის და მეფის გაუგონარი გულუხვობის შედეგად მისი ფავორიტების მიმართ, რომელთა შორის პირველი იყო ბუკინგემის ჰერცოგი. ელისაბედის მეფობის დროს სამეფო ხაზინის ჩვეულებრივი შემოსავალი 220 ათასი ფუნტი იყო. Ხელოვნება. წელიწადში მისი მემკვიდრის შემოსავალი საშუალოდ 500 ათასი ფ. Ხელოვნება. მაგრამ გვირგვინის ვალებმა უკვე 1617 წელს მიაღწია 735 ათას ფუნტს. Ხელოვნება. მაშინ მეფემ გადაწყვიტა პარლამენტის გვერდის ავლით ხაზინას შევსება.

იაკობი პარლამენტის ნებართვის გარეშე ახალ გაზრდილ მოვალეობებს აწესებს; ვაჭრობს თავადაზნაურობის ტიტულებს და პატენტით სხვადასხვა სავაჭრო და სამრეწველო მონოპოლიებს; აუქციონები გვირგვინის მიწის მფლობელობაში. ის აღადგენს დიდი ხნის მივიწყებულ ფეოდალურ უფლებებს და რაინდული უფლებების მფლობელებს აგროვებს ფეოდალურ გადასახადებსა და „სუბსიდიებს“ და აჯარიმებს მიწის უნებართვოდ გასხვისებისთვის. იაკოვი ბოროტად იყენებს პრიორიტეტის უფლებას ეზოსთვის იაფად შეიძინოს საკვები, მიმართავს იძულებით სესხებსა და საჩუქრებს. თუმცა, ყველა ეს ღონისძიება არ გამორიცხავს, ​​არამედ მხოლოდ მცირე ხნით ამსუბუქებს გვირგვინის ფინანსურ საჭიროებას.

1621 წელს ჯეიმსი იძულებული გახდა მოეწვია მესამე პარლამენტი. მაგრამ უკვე მის პირველ შეხვედრებზე მკვეთრად გააკრიტიკეს მეფის როგორც საშინაო, ისე საგარეო პოლიტიკა. პარლამენტში განსაკუთრებული აღშფოთება გამოიწვია „ესპანური ქორწინების“ პროექტმა, ანუ ინგლისის ტახტის მემკვიდრის ესპანელ ინფანტასთან დაქორწინებამ. მეორე სესიაზე პარლამენტი დაიშალა. ეს გაკეთდა ესპანეთის ელჩის რჩევის გარეშე.

თუმცა იაკობმა ვერ შეასრულა ანგლო-ესპანური ალიანსის გეგმა. ინგლისურ-ესპანური წინააღმდეგობები ძალიან შეურიგებელი იყო, თუმცა იაკობი მთელი ძალით ცდილობდა მათ გამოსწორებას. მეფისნაცვლის ჩარლზის შეთანხმება ესპანეთის კარზე წარუმატებლად დასრულდა და ამასთან ერთად, მშვიდობიანად დაინგრა ფრედერიკ პფალცის მიწების დაბრუნების გეგმები, ასევე გეგმავს ხაზინის შევსებას ესპანური მზითვით. იძულებითი სესხი 200 ათასი ფუნტის ოდენობით. Ხელოვნება. მოიტანა მხოლოდ 70 ათასი.. ინგლისში ვაჭრობა და მრეწველობა მეფის მიერ სავაჭრო-სამრეწველო მონოპოლიების აღვირახსნილი განაწილების შედეგად უკიდურესად მძიმე მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ.

კლასობრივი წინააღმდეგობების გამწვავება. სახალხო აჯანყებები

გადამწყვეტი ბრძოლა სტიუარტების ფეოდალურ-აბსოლუტისტური რეჟიმის წინააღმდეგ მიმდინარეობდა, თუმცა, არა პარლამენტის თაღების ქვეშ, არამედ ქალაქებისა და სოფლების ქუჩებსა და მოედნებზე. გლეხობის ფართო მასების, ხელოსნების, მრეწველობის მუშაკების და დღის მუშაკების უკმაყოფილება მზარდი ექსპლუატაციის, გადასახადების ძარცვისა და სტიუარტების მთელი პოლიტიკის მიმართ სულ უფრო და უფრო იფეთქებდა როგორც ადგილობრივი, ისე ფართო აჯანყებებისა და არეულობის სახით, რომელიც წარმოიშვა ქვეყნის სხვადასხვა კუთხეში.

ყველაზე დიდი გლეხური აჯანყება ჯეიმს I-ის დროს დაიწყო 1607 წელს ინგლისის ცენტრალურ საგრაფოებში (ნორტემპტონშირი, ლესტერშირი და ა. მიღებულია ყველაზე ფართო ზომები. დაახლოებით რვა ათასმა გლეხმა, ძელებით, ბუჩქებითა და კვერცლებით შეიარაღებულმა, უთხრეს მაგისტრატებს, რომ ისინი შეიკრიბნენ „გასანადგურებლად ღობეების დასანგრევად, რამაც ისინი გაჭირვებულ ღარიბ ადამიანებად აქცია“. აჯანყებულთა ერთ-ერთ განცხადებაში ნათქვამია დიდებულების შესახებ: „მათ გამო სოფლები დასახლებული იყო, მთელი სოფლები დაანგრიეს... სჯობს გაბედულად მოკვდე, ვიდრე ნელ-ნელა დაიღუპოს გაჭირვებისგან“. ჰეჯების განადგურება ფართოდ გავრცელდა შუა ზონებში.

ამ აჯანყების დროს პირველად გამოიყენეს სახელები Levelers (levelers) და Diggers (diggers), რომლებიც მოგვიანებით გახდება რევოლუციის სახალხო ფრთის ორი პარტიის სახელები. აჯანყება სამხედრო ძალით ჩაახშეს.

შემდეგ გლეხთა აჯანყების ტალღამ მოიცვა XVII საუკუნის 20-იან წლებში. დასავლეთ და სამხრეთ ქვეყნებში, საერთო ტყეების ბატონების კერძო პარკებად გადაქცევასთან დაკავშირებით. 1930-იან წლებში ცენტრალურ ინგლისში აჯანყებები გამოწვეული იყო საერთო მიწების განახლებით, ხოლო 1930-იანი და 1940-იანი წლების აჯანყებები აღმოსავლეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთ ინგლისში გამოწვეული იყო „დიდი ჭაობის დაბლობის“ დაშრობამ და დრენაჟის გადაქცევამ. მიწები კერძო საკუთრებაში გადაიქცა, რამაც გლეხებს წაართვა საერთო უფლებები ჭაობებზე.

ამ არეულობის ტიპიური მაგალითია ლორდ ბერკლის საკუთრებაში 1620 წელს მომხდარი მოვლენები. როდესაც უფალი ცდილობდა ერთ-ერთ მამულში კომუნალური მიწების შემოღობვას, ნიჩბებით შეიარაღებულმა გლეხებმა აავსეს თხრილი, გააძევეს მუშები და სცემეს სასამართლო გამოძიებისთვის მისულ მაგისტრატებს. იგივე ბრძოლა მიმდინარეობდა ათეულობით სხვა მამულში.

იმ დროს ქალაქებში პოპულარული დემონსტრაციები ისეთივე ხშირი იყო. გაჭიანურებულმა კომერციულმა და სამრეწველო კრიზისმა მკვეთრად გააუარესა ხელოსნების, შეგირდებისა და ხელოსნების მდგომარეობა, რომლებიც მუშაობდნენ ქსოვილის წარმოებაში. ხელოსანი და მწარმოებელი მუშის სამუშაო დღე 15-16 საათს გრძელდებოდა, რეალური ხელფასი კი სულ უფრო კლებულობდა პურის და სხვა საკვები პროდუქტების გაძვირების გამო. XVI საუკუნის დასაწყისში. სოფლის ხელოსანმა 3 შილინგი გამოიმუშავა. კვირაში, ხოლო 1610 წელს - 6 შილინგი. კვირაში, მაგრამ ამ ხნის განმავლობაში ხორბალი 10-ჯერ გაიზარდა. უმუშევარი ხელოსნები, შეგირდები და წარმოების მუშები განსაკუთრებით დიდ საფრთხეს წარმოადგენდნენ მთავრობის თვალში. ისინი ხშირად ანადგურებდნენ მარცვლეულის საწყობებს, თავს ესხმოდნენ გადასახადების ამკრეფებსა და სამშვიდობო მართლმსაჯულებს და ცეცხლს უკიდებდნენ მდიდრების სახლებს.

1617 წელს ლონდონში დაიწყო ხელოსანთა შეგირდების აჯანყება, ხოლო 1620 წელს სერიოზული არეულობა მოხდა დასავლეთის ქვეყნების ქალაქებში. აჯანყების საშიშროება იმდენად დიდი იყო, რომ მთავრობამ სპეციალური დადგენილებით ავალდებულებდა ტანსაცმელს, საბაზრო პირობების მიუხედავად, დასაქმებულ მუშებს სამუშაო მიეწოდებინათ.

ყველა ეს სახალხო მოძრაობა იყო ქვეყანაში მზარდი რევოლუციური კრიზისის აშკარა გამოვლინება. სტიუარტების საპარლამენტო ოპოზიცია მხოლოდ ფეოდალიზმის წინააღმდეგ მზარდი სახალხო ბრძოლის ატმოსფეროში გაჩნდა და გაჩნდა.

ჯეიმსის ბოლო პარლამენტი შეიკრიბა 1624 წლის თებერვალში. მთავრობას მოუწია რამდენიმე დათმობა: გააუქმა მონოპოლიების უმეტესობა და დაიწყო ომი ესპანეთთან. მოთხოვნილი სუბსიდიის ნახევარი რომ მიიღო, იაკობმა ნაჩქარევად შეკრებილი საექსპედიციო ძალები გაგზავნა რაინში, რომელმაც სრული დამარცხება განიცადა ესპანელებისგან. მაგრამ იაკოვმა არ იცოცხლა ამის სანახავად. 1625 წელს ინგლისისა და შოტლანდიის ტახტი მემკვიდრეობით მისმა ვაჟმა ჩარლზ I-მა მიიღო.

მე-17 საუკუნის 20-იანი წლების პოლიტიკური კრიზისი.

ტახტზე ცვლილებას პოლიტიკური კურსის შეცვლა არ მოჰყოლია. ძალიან შეზღუდულია ქვეყანაში არსებული რთული პოლიტიკური სიტუაციის გასაგებად. ჩარლზ I ჯიუტად განაგრძობდა მამის აბსოლუტისტურ დოქტრინას. მხოლოდ რამდენიმე წელი დასჭირდა იმისთვის, რომ მეფესა და პარლამენტს შორის შესვენება საბოლოო გამხდარიყო.

უკვე ჩარლზ I-ის პირველმა პარლამენტმა, რომელიც მოიწვია 1625 წლის ივნისში, ახალი გადასახადების დამტკიცებამდე, მოითხოვა ბუკინგემის ყოვლისშემძლე დროებითი ჰერცოგის გადაყენება. მის ხელმძღვანელობით ბრიტანეთის საგარეო პოლიტიკა მარცხის შემდეგ განიცადა. ესპანეთის წინააღმდეგ საზღვაო ექსპედიციები სრული მარცხით დასრულდა: ინგლისურმა გემებმა ვერ დაიპყრეს ესპანეთის "ვერცხლის ფლოტი", რომელიც ძვირფას ტვირთს გადაჰქონდა ამერიკიდან და კადიზზე შეტევა მოიგერიეს ინგლისის ფლოტისთვის მძიმე დანაკარგებით. ჯერ კიდევ ესპანეთთან ომის დროს, ინგლისმა დაიწყო ომი საფრანგეთთან 1624 წელს. თუმცა, ექსპედიცია, რომელსაც ბუკინგემი პირადად ხელმძღვანელობდა და რომელსაც უშუალო მიზანი ჰქონდა დახმარება გაეწია ალყაში მოქცეული ჰუგენოტების ციხესიმაგრე ლა როშელისთვის, სამარცხვინო მარცხით დასრულდა. ინგლისში ბუკინგემის წინააღმდეგ აღშფოთება ზოგადი გახდა. მაგრამ ჩარლზ I ყრუ დარჩა საზოგადოებრივი აზრის მიმართ და ყველანაირად იცავდა თავის რჩეულს. მეფემ დაშალა პირველი და შემდეგ მეორე (1626 წ.) პარლამენტები, რომლებმაც მოითხოვეს ბუკინგემის სასამართლო პროცესი. ის ღიად დაემუქრა: ან თემთა პალატა დაემორჩილებოდა მონარქის ნებას, ან საერთოდ არ იქნებოდა პარლამენტი ინგლისში. საპარლამენტო სუბსიდიების გარეშე დარჩენილმა ჩარლზ I-მა იძულებითი სესხი მიმართა. მაგრამ ამჯერად თანატოლებმაც კი უარი თქვეს მთავრობის ფულზე.

საგარეო პოლიტიკაში წარუმატებლობამ და ფინანსურმა კრიზისმა აიძულა ჩარლზ I კვლავ მიემართა პარლამენტისთვის. მესამე პარლამენტი შეიკრიბა 1628 წლის 17 მარტს. ბურჟუაზიისა და ახალი თავადაზნაურობის წინააღმდეგობა თემთა პალატაში ახლა მეტ-ნაკლებად ორგანიზებული სახით გამოჩნდა. ელიოტი, ჰემპდენი, პიმი - სკვერების რიგებიდან - იყვნენ მისი აღიარებული ლიდერები. გამოსვლებში ისინი ხელისუფლებას არაკომპეტენტური საგარეო პოლიტიკის გამო თავს ესხმოდნენ. პარლამენტმა გააპროტესტა მეფის მიერ პალატის მიერ დაუმტკიცებელი გადასახადების აკრეფა და იძულებითი სესხების პრაქტიკა. ელიოტმა ექსპრესიულად დაახასიათა ოპოზიციის მოთხოვნების მნიშვნელობა: ”...ეს არ ეხება მხოლოდ ჩვენს ქონებას და ქონებას, ყველაფერი, რასაც ჩვენ ვეძახით, არის სასწორზე, ის უფლებები და პრივილეგიები, რომელთა წყალობითაც ჩვენი შიშველი წინაპრები თავისუფლები იყვნენ”. ჩარლზ I-ის აბსოლუტისტური პრეტენზიების შეზღუდვის მიზნით, პალატამ შეიმუშავა „უფლების პეტიცია“, რომლის მთავარი მოთხოვნები იყო პიროვნების, საკუთრების და სუბიექტების თავისუფლების ხელშეუხებლობის უზრუნველყოფა. ფულის უკიდურესმა საჭიროებამ აიძულა ჩარლზ I დაემტკიცებინა პეტიცია 7 ივნისს. მაგრამ მალე პარლამენტის სხდომა 20 ოქტომბრამდე შეჩერდა. ამ დროის განმავლობაში ორი მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა: ბუკინგემი მოკლა ოფიცერმა ფელტონმა; საპარლამენტო ოპოზიციის ერთ-ერთი ლიდერი უენტვორთი (სტრაფორდის მომავალი გრაფი) მეფის მხარეს მივიდა.

პარლამენტის მეორე სესია ჩარლზ I-ის საეკლესიო პოლიტიკის მწვავე კრიტიკით გაიხსნა. სანამ სამეფო პოლიტიკა შეიცვლებოდა, თემთა პალატამ უარი თქვა საბაჟო გადასახადების დამტკიცებაზე. 1629 წლის 2 მარტს, როდესაც მეფემ ბრძანა სხდომის შეწყვეტა, პალატამ პირველად გამოავლინა ღია დაუმორჩილებლობა სამეფო ნების მიმართ. სპიკერის იძულებით დაჭერა სავარძელში ( სპიკერის გარეშე პალატა ვერ იჯდა და მისი გადაწყვეტილებები ბათილად იქნა მიჩნეული.), პალატამ დახურულ კარს მიღმა მიიღო შემდეგი 3 რეზოლუცია: 1) ვინც ცდილობს პაპისტური სიახლეების შეტანას ანგლიკანურ ეკლესიაში, უნდა ჩაითვალოს სამეფოს მთავარ მტრად; 2) ვინც მეფეს პარლამენტის თანხმობის გარეშე გადასახადების დაკისრებას ურჩევს, ამ ქვეყნის მტრად უნდა ჩაითვალოს; 3) ვინც ნებაყოფლობით იხდის გადასახადებს, რომლებიც არ არის დამტკიცებული პარლამენტის მიერ, არის ინგლისის თავისუფლებების მოღალატე.

მთავრობა პარლამენტის გარეშე

ჩარლზ I-მა დაითხოვა თემთა პალატა და გადაწყვიტა ამიერიდან მმართველობა პარლამენტის გარეშე. ბუკინგემის დაკარგვის შემდეგ, მეფემ თავის მთავარ მრჩევლებად აქცია სტრაფორდის გრაფი და არქიეპისკოპოსი ლოდი, რომლებიც მომდევნო 11 წლის განმავლობაში ფეოდალურ-აბსოლუტისტური რეაქციის ინსპირატორები იყვნენ. ქვეყნის შიგნით თავისუფლების მოსაპოვებლად, ჩარლზ I-მა იჩქარა მშვიდობის დამყარება ესპანეთთან და საფრანგეთთან. ინგლისში ტერორის რეჟიმი სუფევდა. საპარლამენტო ოპოზიციის ცხრა ლიდერი ტაუერის სამეფო ციხეში ჩააგდეს. ბეჭდური და წარმოთქმული სიტყვის უმკაცრესი ცენზურა უნდა გაეჩუმებინა პურიტანული ოპოზიციის „ამბოხებული“. პოლიტიკურ და საეკლესიო საკითხებზე საგანგებო სასამართლოები - ვარსკვლავური პალატა და უმაღლესი კომისია - გაჩაღდა. სამრევლო ტაძარში არ დასწრება და აკრძალული (პურიტანული) წიგნების კითხვა, ეპისკოპოსის მკაცრი მიმოხილვა და დედოფლის უაზრობის მინიშნება, პარლამენტის მიერ დაუმტკიცებელი გადასახადების გადახდაზე უარის თქმა და იძულებითი სამეფო სესხის წინააღმდეგ საუბარი - ეს ყველაფერი საკმარისი მიზეზი იყო. წარმოუდგენლად სასტიკ სასამართლოში დაუყონებლივ მონაწილეობისთვის.

1637 წელს ვარსკვლავურმა პალატამ გამოაცხადა სასტიკი განაჩენი ადვოკატ პრინის, დოქტორ ბასტვიკის და მღვდელ ბარტონის საქმეზე, რომელთა მთელი დანაშაული იყო პურიტანული ბროშურების შედგენა და გამოქვეყნება. ჩასვეს ბურჯში, საჯაროდ ურტყამდნენ, ცხელი რკინით დაარტყეს, შემდეგ ყურები მოკვეთეს და ციხეში ჩასვეს უვადო პატიმრობით. 1638 წელს ლონდონელი ვაჭარი შეგირდ ჯონ ლილბერნი, რომელსაც ბრალს სდებდნენ პურიტანული ლიტერატურის გავრცელებაში, მიესაჯა საჯარო გასროლა და განუსაზღვრელი პატიმრობა. სავაჭრო პალატებს თაუერში 12 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს მოვალეობების გადახდაზე უარის თქმის გამო. პურიტანული ოპოზიცია გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მიწისქვეშეთში გადაიყვანეს. ათასობით პურიტანი, დევნის შიშით, გადავიდა საზღვარგარეთ. დაიწყო "დიდი გამოსვლა" ინგლისიდან. 1630 და 1640 წლებში 65 ათასი ადამიანი ემიგრაციაში წავიდა, მათგან 20 ათასი ამერიკაში, ახალი ინგლისის კოლონიებში.

პურიტანების წინააღმდეგ სასტიკ ტერორს თან ახლდა მზარდი დაახლოება ანგლიკანურ ეკლესიასა და კათოლიციზმს შორის. კენტერბერის მთავარეპისკოპოსმა ლაუდმა დადებითად მოისმინა პაპის ლეგატის წინადადება პაპისგან კარდინალის ქუდის მიღების შესახებ და კათოლიკური მესა ღიად აღევლინა დედოფლის სამლოცველოში ( ჰენრიეტა მარია, წარმოშობით ფრანგი პრინცესას ჩარლზ I-ის ცოლი, ინგლისში ჩასვლისთანავე კათოლიკე დარჩა.). ამან აღშფოთება გამოიწვია ბურჟუაზიასა და ახალ თავადაზნაურობაში, რომლებმაც თავიანთი მიწის სიმდიდრე დიდწილად კათოლიკური მონასტრების მიწების სეკულარიზაციას ემსახურებოდა.

1930-იანი წლების დასაწყისში, ევროპის კონტინენტზე ომის შედეგად გამოწვეული ინგლისურ საქონელზე გაზრდილი მოთხოვნის გამო, გარკვეული აღორძინება მოხდა საგარეო ვაჭრობასა და ინდუსტრიაში. საბაზრო ხელსაყრელმა პირობებმა დროებით შეამცირა ბურჟუაზიული ოპოზიციის გაღიზიანება. ამ წლების განმავლობაში აბსოლუტიზმი თითქოს სრულ ტრიუმფს აღწევდა. დარჩა მხოლოდ ხაზინის შევსების მუდმივი წყაროების პოვნა, რათა გვირგვინი სამუდამოდ მოეშორებინა პარლამენტი. სტრაფორდი და ფინანსთა მდივანი უესტონი გაბრაზებული ეძებდნენ ასეთ წყაროებს. საბაჟო გადასახადი აიღო პარლამენტის 1628-1629 წლების აღნიშნული დადგენილების საწინააღმდეგოდ. ფართო მასშტაბით განვითარდა სამრეწველო მონოპოლიების პატენტებით ვაჭრობა. 1630 წელს არქივების მტვრისგან ამოიღეს კანონი, რომელიც ავალდებულებდა ყველა ადამიანს, ვისაც მინიმუმ 40 ფუნტი ჰქონდა. Ხელოვნება. მიწის შემოსავალი, გამოცხადდით სასამართლოში რაინდის წოდების მისაღებად. ვინც ამ ძვირფას ღირსებას გაურბოდა, დაჯარიმდა. 1634 წელს მთავრობამ გადაწყვიტა შეემოწმებინა სამეფო ნაკრძალის ტყეების საზღვრები, რომელთაგან ბევრი დიდი ხანია კერძო ხელში იყო. დამრღვევები (და მათ შორის იყო თავადაზნაურობის მრავალი წარმომადგენელი) იძულებულნი იყვნენ გადაეხადათ მძიმე ჯარიმები. რამდენად ინტენსიურად იყენებდნენ გვირგვინის ფეოდალურ უფლებებს, მოწმობს მეურვეობისა და გასხვისების პალატის შემოსავლების ზრდა: 1603 წელს მისმა შემოსავალმა შეადგინა 12 ათასი ფუნტი. ხელოვნება და 1637 წლისთვის მათ მიაღწიეს უზარმაზარ რაოდენობას 87 ათასი ფ. Ხელოვნება.

მოსახლეობის საშუალო და ქვედა ფენებში უდიდესი აღშფოთება გამოიწვია 1634 წელს "გემის ფულის" შეგროვებამ - სანაპირო ქვეყნების დიდი ხნის დავიწყებული მოვალეობა, რომელიც ერთხელ შემოიღეს სამეფოს სანაპიროზე თავდასხმის მეკობრეებთან ბრძოლაში. 1635 და 1637 წლებში ეს მოვალეობა უკვე გავრცელდა ქვეყნის ყველა ქვეყანაში. ზოგიერთი სამეფო ადვოკატიც კი მიუთითებდა ამ გადასახადის უკანონობაზე. გემის ფულის გადახდაზე უარი ფართოდ გავრცელდა. Squire John Hampden-ის სახელი მთელ ქვეყანაში გახდა ცნობილი, სასამართლოს მოსთხოვით დაემტკიცებინა მისთვის ამ გადასახადის კანონიერება.

მეფეს რომ მოეწონებინა, მოსამართლეებმა ხმათა უმრავლესობით აღიარეს მისი უფლება შეაგროვოს „გემის ფული“ იმდენჯერ, რამდენადაც საჭიროდ ჩათვლიდა, და ჰემპდენი გაასამართლეს. როგორც ჩანს, აღმოჩენილია შემოსავლის მუდმივი არასაპარლამენტო წყარო. „მეფე ახლა და სამუდამოდ თავისუფალია პარლამენტის ჩარევისგან თავის საქმეებში“, ასე შეაფასა სამეფო ფავორიტმა ლორდ სტრაფორდმა ჰამპდენის საქმეზე სასამართლოს გადაწყვეტილების მნიშვნელობა. "ჩვენი მთელი თავისუფლება ერთი დარტყმით განადგურდა" - ასე აღიქვა ეს წინადადება პურიტანელმა ინგლისმა.

თუმცა, ერთი გარეგანი ბიძგიც საკმარისი იყო აბსოლუტიზმის სისუსტის გამოსავლენად. ეს იყო იმპულსი შოტლანდიასთან ომისთვის.

ომი შოტლანდიასთან და ინგლისური აბსოლუტიზმის დამარცხება

1637 წელს არქიეპისკოპოსი ლაუდი ცდილობდა შემოეღო ანგლიკანური საეკლესიო მსახურება სსტლაპდიაში, რომელმაც, ინგლისთან დინასტიური კავშირის მიუხედავად (1603 წლიდან), შეინარჩუნა სრული ავტონომია როგორც სამოქალაქო, ასევე საეკლესიო საქმეებში. ამ მოვლენამ დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა შოტლანდიაში და საყოველთაო აჯანყება გამოიწვია. თავდაპირველად, მას მოჰყვა ეგრეთ წოდებული შეთანხმების (სოციალური კონტრაქტი) დადება, რომელშიც ყველა შოტლანდიელი, ვინც მას მოაწერა ხელი, დაიფიცა, რომ დაიცავს კალვინისტურ „ჭეშმარიტ რწმენას“ „სიცოცხლის ბოლომდე მთელი ძალითა და საშუალებებით“. ლორდმა კანცლერმა დაარწმუნა ჩარლზ I, რომ ანგლიკანური ლოცვის წიგნი შეიძლება შოტლანდიელებს დაეკისროს 40 ათასი ჯარისკაცის დახმარებით. თუმცა საქმე უფრო სერიოზული იყო. ლაუდის „პაპისტური ინოვაციების“ წინააღმდეგ ბრძოლა სინამდვილეში იყო შოტლანდიელი თავადაზნაურობისა და ბურჟუაზიის ბრძოლა თავიანთი ქვეყნის პოლიტიკური დამოუკიდებლობის შესანარჩუნებლად, შოტლანდიაში აბსოლუტისტური ორდენების შემოღების საფრთხის წინააღმდეგ, რომლის მატარებელი იყო ანგლიკანური ეკლესია.

მეფის სადამსჯელო ლაშქრობა შოტლანდიელების წინააღმდეგ 1639 წელს დაიწყო. თუმცა, 20000-კაციანი არმია, რომელიც მან უზარმაზარი ძალისხმევის ფასად აიყვანა, გაიქცა ბრძოლაში ჩართვის გარეშე. ჩარლზს მოუწია ზავის დადება. ამ შემთხვევაში, ლონდონის ბურჟუაზიამ მოაწყო ილუმინაცია: შოტლანდიელების გამარჯვება ინგლისის მეფეზე დღესასწაული იყო აბსოლუტიზმის ყველა მოწინააღმდეგისთვის. მაგრამ კარლს მხოლოდ დროის ყიდვა სჭირდებოდა. ლორდ სტრაფორდი გამოიძახეს ირლანდიიდან და დაავალეს „აჯანყებულებისთვის გაკვეთილის სწავლება“. ამისთვის დიდი ჯარი იყო საჭირო. თუმცა, არ იყო საკმარისი თანხები მისი ორგანიზებისა და შენარჩუნებისთვის. სტრაფორდის რჩევით მეფემ გადაწყვიტა პარლამენტის მოწვევა 1640 წლის აპრილში. ჩარლზმა მაშინვე მოითხოვა სუბსიდიები, ცდილობდა ეთამაშა ბრიტანელების ეროვნულ გრძნობებზე. მაგრამ „შოტლანდიური საფრთხის“ მიერ პარლამენტის დაშინების საპასუხოდ, თემთა პალატის ერთ-ერთმა წევრმა თქვა: „შოტლანდიის შემოჭრის საფრთხე ნაკლებად საშინელია, ვიდრე თვითნებობაზე დამყარებული მთავრობის საშიშროება. საშიშროება, რომელიც პალატაში იყო გამოკვეთილი, შორს არის... საფრთხე, რაზეც ვისაუბრებ, აქ არის სახლში...“ ოპოზიციურად განწყობილი თემთა პალატა თანაუგრძნობდა კონვენანტების საკითხს: ჩარლზის დამარცხებამ არათუ არ გააღიზიანა, არამედ გაახარა კიდეც, რადგან კარგად იცოდა, რომ „რაც უარესი იყო მეფის საქმეები შოტლანდიაში, მით უკეთესი. პარლამენტის საქმეები ინგლისში“. 5 მაისს, შეკრებიდან სულ რაღაც სამი კვირის შემდეგ, პარლამენტი დაიშალა. მას ისტორიაში მოკლე პარლამენტი ერქვა.

შოტლანდიასთან ომი განახლდა და ჩარლზ I-ს ამის გაგრძელების ფული არ ჰქონდა. ინგლისის არმიის მთავარსარდლად დანიშნულმა სტრაფორდმა ვერ შეძლო მდგომარეობის გაუმჯობესება. შოტლანდიელები შეტევაზე გადავიდნენ, შეიჭრნენ ინგლისში და დაიკავეს ჩრდილოეთის საგრაფოები ნორთამბერლენდი და დურჰემი (დურჰემი).

რევოლუციური სიტუაციის მომწიფება

ინგლისის აბსოლუტიზმის დამარცხებამ შოტლანდიასთან ომში დააჩქარა ინგლისში რევოლუციური სიტუაციის მომწიფება. მმართველი ფეოდალური არისტოკრატია, მეფის მეთაურობით, დაიბნა საშინაო და საგარეო პოლიტიკაში, აღმოჩნდა მძიმე ფინანსური კრიზისის ქვეშ და ამ დროისთვის იგრძნო აშკარად მტრული დამოკიდებულება საკუთარი თავის მიმართ ბურჟუაზიისა და ინგლისის ფართო მასებისგან. 1637 წლიდან ინგლისში მრეწველობისა და ვაჭრობის მდგომარეობა კატასტროფულად გაუარესდა. სამთავრობო მონოპოლიების და გადასახადების პოლიტიკამ, ქვეყნიდან კაპიტალის გაქცევამ და მრავალი პურიტანელი ვაჭრისა და მრეწველის ამერიკაში ემიგრაციაში გამოიწვია წარმოების შემცირება და მასობრივი უმუშევრობა ქვეყანაში.

30-იანი წლების ბოლოს და 40-იანი წლების დასაწყისში მასების უკმაყოფილება, რომელიც გამოიხატა გლეხური მოძრაობების, მასობრივი პროტესტისა და ქალაქებში არეულობის სახით, იზრდებოდა. ლონდონში 1639 და 1640 წლებში. იყო სიღარიბითა და უმუშევრობით დაღლილი ხელოსნებისა და მშრომელთა ძალადობრივი გამოსვლები. სხვადასხვა ქვეყნებიდან, განსაკუთრებით აღმოსავლეთი და ცენტრალური ინგლისიდან, ლონდონმა მიიღო ინფორმაცია გლეხების მზარდი მტრობის შესახებ ბატონების და ზოგადად ყველა მსხვილი მიწის მესაკუთრის მიმართ. ”ხალხში ისეთი შეკრებები და შეთქმულებები ხდება, რომ თქვენ ვერ წარმოიდგენთ” მოვლენების მოწმე. "სოფლის ხალხი გვიშავებს, როგორც შეუძლიათ", - ჩიოდა ერთი მიწის მესაკუთრე და მოფარიკავე. „მეზობელი სოფლები გაერთიანდნენ და შექმნეს ალიანსი, რათა დაიცვან ერთმანეთი ამ ქმედებებში.

მოსახლეობის სამეფო გადასახადების გადახდა თითქმის მთლიანად შეწყდა, „გემის ფულმა“ მთავრობას მოსალოდნელი თანხის მეათედიც არ მოუტანა.

თანამედროვეობის სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორია

მე-17 საუკუნის რევოლუცია და ინგლისში კონსტიტუციური მონარქიის დამყარება

ᲒᲔᲒᲛᲐ

1. მე-17 საუკუნის ინგლისის ბურჟუაზიული რევოლუცია: მიზეზები, მახასიათებლები, ძირითადი ეტაპები.

2. პოლიტიკური ტენდენციები ინგლისის ბურჟუაზიული რევოლუციის დროს. მონარქიის დამხობა.

3. კრომველის პროტექტორატი. "საკონტროლო ინსტრუმენტი"

4. კონსტიტუციური მონარქიის ჩამოყალიბება ინგლისში.

5. ინგლისის საპარლამენტო სისტემის ფორმირების დასრულება მე-18-19 საუკუნეებში.

6. ინგლისის სამართალი თანამედროვე პერიოდში.

მე -17 საუკუნის ინგლისური ბურჟუაზიული რევოლუცია: მიზეზები, მახასიათებლები, ძირითადი ეტაპები.

ინგლისის ეკონომიკა XVII საუკუნის I ნახევარში. განსაზღვრა ორი ეკონომიკური სტრუქტურა: ძველი - ფეოდალური და ახალი - კაპიტალისტური. წამყვანი როლი ეკუთვნოდა კაპიტალისტურ სტრუქტურას.

ინდუსტრიაში გილდიური სისტემა იშლებოდა, რამაც შეზღუდა წარმოება.

სოციალური დაძაბულობა წარმოიშვა ვაჭრობაშიც სავაჭრო მონოპოლიების პოლიტიკის გამო. მთავრობამ ამა თუ იმ პროდუქტის მსხვილ კომპანიებზე ვაჭრობის მონოპოლიები გასცა, რადგან მათი კონტროლი უფრო ადვილი იყო. დაარსდა 1600 წელს აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანია (მის გარდა ვინმესთვის აკრძალული იყო ინგლისში სანელებლების შემოტანა). სავაჭრო კომპანიებმა ვაჭრების კლასის ფართო ნაწილებს საზღვარგარეთული ვაჭრობა დააშორეს.

ფეოდალური სტრუქტურის ყველაზე ინტენსიური ნგრევა დაიწყო სოფლის მეურნეობაში (ბევრად ადრე, ვიდრე ქალაქში). ინვესტიციის ყველაზე მომგებიანი ობიექტი მეცხვარეობა იყო. ამის შედეგი იყო კომუნალური მიწების „გაღობვა“.

Ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური მიზეზიინგლისში რევოლუციამ გამოიწვია თავადაზნაურობის გაყოფა ძველ და ახალ დიდებულებად ( აზნაურობა- სოფლის მეურნეობა აქტიურად ადაპტირებდა ახალ კაპიტალისტურ ურთიერთობებს).

იდეოლოგიური მიზეზები

მომავალი რევოლუციის იდეოლოგია იყო პურიტანული რელიგია (ლათინური "puritas" - სისუფთავე). ძველი ფეოდალური წყობის კრიტიკა პურიტანებმა რელიგიური ფორმით შეიმოსეს.

მე-16 საუკუნეში ინგლისში გაიმართა რეფორმაცია . შედეგად, მეფე გახდა ანგლიკანური ეკლესიის მეთაური. ეკლესიამ დაკარგა ყოფილი დამოუკიდებლობა. ეპისკოპოსებს ახლა მეფე ნიშნავდა. მეფის ნება ახლა მღვდლებისთვის წმინდა წერილზე მაღლა იყო. ეკლესიის ამბიონიდან გამოცხადდა სამეფო განკარგულებები. მღვდლები მკაცრ პოლიციურ ზედამხედველობას ახორციელებდნენ მორწმუნის ყოველ ნაბიჯზე. უმაღლესი სასამართლოები - "ვარსკვლავური პალატა" და "მაღალი კომისია" განიხილავდა საქმეებს დომინანტი ეკლესიისგან განდგომის ბრალდებით და ევალებოდა ცენზურას.

პურიტანებს სჯეროდათ, რომ ინგლისში რეფორმა არ დასრულებულა და ნახევრად იყო.

პურიტანელთა იდეალი იყო ფრანგი ღვთისმეტყველის სწავლება ჯონ კალვინი, რომელიც ადამიანურ მთავარ ღირსებებს შრომისმოყვარეობას, ეკონომიურობასა და სიძუნწედ თვლიდა. ექსტრავაგანტულობამ და უსაქმურობამ პურიტანების ზიზღი გამოიწვია. ცოდვა არის ყველაფერი, რაც ხელს უშლის დაგროვებას. გართობა, მხიარული არდადეგები, ნადირობა, ფერწერა - ეს ყველაფერი სატანის სამსახურია; ასევე საეკლესიო რიტუალების ფუფუნება.

კალვინის სწავლებაში ნათქვამია, რომ ხალხი იყოფა ასეთებად ღმერთოაირჩია და ისინი, ვისგანაც გარბოდა. თუ შრომას სიმდიდრე მოაქვს ადამიანს, ეს რჩეულობის ნიშანია. პურიტანები ყოველდღიურ სამუშაოს რელიგიური კულტის შესრულებად მიიჩნევდნენ. ამიტომ პურიტანებს მიაჩნდათ, რომ ძველი წესრიგი, რომელიც ხელს უშლიდა მათ მუშაობასა და გამდიდრებაში, უნდა განადგურდეს. პურიტანები აბუჩად იგდებდნენ ღარიბებს და თვლიდნენ, რომ ისინი ღვთისგან უარყოფილნი იყვნენ.

მან გაიარა რამდენიმე ეტაპი:

2) 1642 - 1646 - პირველი სამოქალაქო ომი;

3) 1646 - 1649 - ბრძოლა რევოლუციის დემოკრატიული შინაარსის გასაღრმავებლად;

4) 1649 - 1653 - დამოუკიდებელი რესპუბლიკა.

გრძელმა პარლამენტმა გააუქმა მეფის ყველა უკანონო ბრძანებულება, გააუქმა "გემის გადასახადი", დაითხოვა ვარსკვლავის პალატა და უმაღლესი კომისია, განდევნა ეპისკოპოსები ლორდთა პალატიდან და ასევე მიიღო. სამწლიანი კანონპროექტი. იგი მეფეს ავალდებულებდა სამ წელიწადში ერთხელ მოეწვია პარლამენტი. ყველაზე მნიშვნელოვანი დებულება იყო, რომ თემთა პალატის დაშლა მხოლოდ მისი თანხმობით შეიძლებოდა.

გადამწყვეტი ბრძოლა გაიმართა ნესბი 1645 წლის 14 ივნისი"ახალი მოდელის" არმიამ დაამარცხა როიალისტები. მალე პარლამენტის ძალები შევიდნენ ოქსფორდში, სადაც მეფის შტაბი იყო განთავსებული. მაგრამ მან მოახერხა შოტლანდიაში გაქცევა და იქ ადგილობრივ ხელისუფლებას ჩაბარდა.

შესავალი

შუა საუკუნეების ბოლო საუკუნეებში ფეოდალური საზოგადოების სიღრმეში განვითარდა ახალი საწარმოო ძალები და შესაბამისი ახალი ეკონომიკური ურთიერთობები - კაპიტალისტური ურთიერთობები. წარმოების ძველმა ფეოდალურმა ურთიერთობებმა და თავადაზნაურობის პოლიტიკურმა ბატონობამ შეაფერხა ახალი სოციალური სისტემის განვითარება. ევროპის პოლიტიკურ სისტემას შუა საუკუნეების ბოლოს ევროპის უმეტეს ქვეყნებში ფეოდალურ-აბსოლუტისტური ხასიათი ჰქონდა. ძლიერი ცენტრალიზებული სახელმწიფო იყო ფეოდალ დიდებულთა იარაღი ფეოდალური წყობის დასაცავად, სოფლისა და ქალაქის მშრომელი მასების დასათრგუნად, რომლებიც ფეოდალური ჩაგვრის წინააღმდეგ იბრძოდნენ. ძველი ფეოდალური ეკონომიკური ურთიერთობებისა და ძველი ფეოდალურ-აბსოლუტისტური პოლიტიკური ფორმების აღმოფხვრა, რომლებიც აფერხებდნენ კაპიტალიზმის შემდგომ ზრდას, მხოლოდ რევოლუციური საშუალებებით მიიღწევა. ევროპული საზოგადოების გადასვლა ფეოდალიზმიდან კაპიტალიზმზე ძირითადად განხორციელდა მე-17 საუკუნის ინგლისის ბურჟუაზიული რევოლუციის შედეგად.

მე -17 საუკუნის ინგლისის რევოლუცია. პირველმა გამოაცხადა ბურჟუაზიული საზოგადოებისა და სახელმწიფოს პრინციპები და დაამკვიდრა ბურჟუაზიული სისტემა ევროპის ერთ-ერთ უდიდეს ქვეყანაში. იგი მომზადდა ევროპის მთელი წინა განვითარების შედეგად და მოხდა სერიოზული სოციალურ-პოლიტიკური რყევების პარალელურად საფრანგეთში, იტალიაში, გერმანიაში, პოლონეთსა და რუსეთში. ინგლისის რევოლუციამ გამოიწვია მრავალი იდეოლოგიური გამოხმაურება ევროპაში ჯერ კიდევ მე-17 საუკუნეში.

ამრიგად, მე -17 საუკუნის ინგლისის რევოლუცია. შეიძლება ჩაითვალოს შუა საუკუნეებსა და თანამედროვე დროებს შორის. მან აღნიშნა ახალი ეპოქის დასაწყისი და შეუქცევადი გახადა ბურჟუაზიული სოციალურ-პოლიტიკური ორდერების ჩამოყალიბების პროცესი არა მარტო ინგლისში, არამედ მთლიანად ევროპაშიც.

ინგლისის ეკონომიკური განვითარების თავისებურებები რევოლუციის წინა დღეს. ეკონომიკური წინაპირობები.

რევოლუციის წინა დღეს ინგლისი იყო აგრარული ქვეყანა. მისი 4,5 მილიონი მოსახლეობიდან, დაახლოებით 75% სოფლის მცხოვრები იყო. მაგრამ ეს არ ნიშნავდა იმას, რომ ინგლისში მრეწველობა არ არსებობდა. მეტალურგიულმა, ქვანახშირმა და ტექსტილის მრეწველობამ ამ დროს უკვე მიაღწია მნიშვნელოვან განვითარებას და სწორედ ინდუსტრიულ სფეროში, განსაკუთრებით ტექსტილის მრეწველობაში, ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა ახალი კაპიტალისტური სტრუქტურის თავისებურებები.

ახალი ტექნიკური გამოგონებები და გაუმჯობესებები და რაც მთავარია, სამრეწველო შრომისა და წარმოების ორგანიზაციის ახალი ფორმები ნათლად მიუთითებდა იმაზე, რომ ინგლისის ინდუსტრია სულ უფრო მეტად იყო გამსჭვალული კაპიტალისტური ტენდენციებით და კომერციის სულით.

ინგლისს რკინის მადნის საკმაოდ დიდი მარაგი ჰქონდა. გლოსტერშირი განსაკუთრებით მდიდარი იყო მადნით. მადნის გადამუშავება ძირითადად ხდებოდა ჩეშირის, სასექსის, ჰერიფორდშირის, იორკშირისა და სომერსეტშირის საგრაფოებში. სპილენძის მადანი მოპოვებული და დამუშავებული იყო მნიშვნელოვანი მასშტაბით. ინგლისს ასევე ჰქონდა ნახშირის დიდი მარაგი, ძირითადად ნორთამბერლენდის საგრაფოში. ქვანახშირი ჯერ არ იყო გამოყენებული, როგორც საწვავი მეტალურგიაში, მაგრამ ფართოდ გამოიყენებოდა ყოველდღიურ ცხოვრებაში (განსაკუთრებით ლონდონში). ნახშირის საჭიროება როგორც შიდა მოხმარებისთვის, ასევე საზღვარგარეთ ექსპორტისთვის ძალიან დიდი იყო.

მე-17 საუკუნეში როგორც მეტალურგიულ, ისე ქვის მრეწველობაში უკვე საკმაოდ დიდი მანუფაქტურა იყო, სადაც დაქირავებული მუშები მუშაობდნენ და იყო შრომის დანაწილება. მიუხედავად ამ ინდუსტრიების მნიშვნელობისა, ისინი ჯერ კიდევ არ გახდნენ მთავარი ინგლისის ეკონომიკაში იმ დროს.

ინგლისში ყველაზე გავრცელებული ინდუსტრია იყო ტექსტილი, განსაკუთრებით შალის ქსოვილების წარმოება. ის მეტ-ნაკლებად არსებობდა ყველა ქვეყანაში. ბევრი ქვეყანა სპეციალიზირებულია ერთი ან ორი ტიპის მასალის წარმოებაში. მატყლის მრეწველობა ყველაზე ფართოდ იყო გავრცელებული გლოსტერშირში, ვოსტერშირში, ვილტშირში, დორსეტშირში, სომერსეტშირში, დევონშირში, ვესტ რიდინგში (იორკშირი) და აღმოსავლეთ ინგლისში, სადაც ცხვრის მოშენება მაღალგანვითარებული იყო.

სელის მრეწველობა ძირითადად განვითარდა ირლანდიაში, სადაც იყო სელის მოსაყვანად შესაფერისი კლიმატური პირობები.

მე-17 საუკუნეში გაჩნდა ბამბის მრეწველობა, რომლის ნედლეულიც ლევანტიდან, სმირნადან და კვიპროსის კუნძულიდან მოჰქონდათ. მანჩესტერი გახდა ამ ინდუსტრიის ცენტრი.

ტექსტილის ინდუსტრიაში წარმოების ორგანიზაციული ფორმების მნიშვნელოვანი მრავალფეროვნება იყო. ლონდონში და ბევრ ძველ ქალაქში კვლავ რჩებოდა ხელოსნობის გილდიები თავიანთი შუა საუკუნეების წესებით, რომლებიც აფერხებდნენ მრეწველობის თავისუფალ განვითარებას. სოფლად და იმ დასახლებებში, სადაც არ იყო სახელოსნოები, მუშაობდნენ დიდი რაოდენობით დამოუკიდებელი მცირე ხელოსნები, ხოლო სოფლად ისინი, როგორც წესი, აერთიანებდნენ ხელობას სოფლის მეურნეობასთან.

მაგრამ სახელოსნოებთან და მცირე ხელოსნებთან ერთად, თანდათან ჩამოყალიბდა წარმოების ორგანიზაციის ახალი ფორმა - მანუფაქტურა, რომელიც იყო გარდამავალი ფორმა ხელოსანთა მცირე წარმოებიდან მსხვილ კაპიტალისტურ ინდუსტრიამდე. მე-17 საუკუნეში ინგლისში უკვე არსებობდა ცენტრალიზებული წარმოება. მაგრამ ინდუსტრიების უმეტესობაში უპირატესი იყო ეგრეთ წოდებული დისპერსიული წარმოება, რომელიც დაკავშირებულია მეწარმის საკუთრებაში არსებული ნედლეულის სახლში გადამუშავებასთან. ზოგჯერ მუშები პატრონის იარაღსაც იყენებდნენ. ესენი უკვე ყოფილი დამოუკიდებელი ხელოსნები იყვნენ. ისინი არსებითად გადაიქცნენ დაქირავებულ მუშებად, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ კაპიტალისტურ ექსპლუატაციას, თუმცა ზოგიერთ შემთხვევაში მათ მაინც შეინარჩუნეს მიწის მცირე ნაწილი, რომელიც საარსებო წყაროს დამატებით წყაროს წარმოადგენდა. წარმოების მუშაკებს უპატრონო და დანგრეული გლეხებიდან იღებდნენ.

ინგლისური ფეოდალიზმის დაშლის ისტორიაში ძალიან მნიშვნელოვანი მომენტი იყო კაპიტალისტური ურთიერთობების შეღწევა სოფლის მეურნეობაში. ინგლისური სოფლის მეურნეობა განვითარდა კაპიტალიზმის განვითარებასთან მჭიდრო ურთიერთკავშირში ეროვნული ეკონომიკის სხვა სფეროებში - მრეწველობაში, ვაჭრობაში და საზღვაო საქმეებში.

ინგლისური სოფელი ძალიან ადრე იყო დაკავშირებული ბაზართან - ჯერ გარესთან, შემდეგ კი სულ უფრო მეტად შიდასთან. დიდი რაოდენობით მატყლი ინგლისიდან ევროპის კონტინენტზე იყო ექსპორტირებული ჯერ კიდევ მე-11-მე-12 საუკუნეებში. და განსაკუთრებით XIII - XIV საუკუნეებიდან. ინგლისურ მატყლზე მზარდმა მოთხოვნამ უცხოურ და შიდა ბაზრებზე გამოიწვია ინგლისში მეცხვარეობის არაჩვეულებრივი განვითარება. და ეს, თავის მხრივ, იყო იმპულსი XVII ს-ის მე-15, მე-16 და მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში ცნობილი „შეზღუდვების“ (ფეოდალების მიერ გლეხების მიწიდან იძულებით გაყვანა) დასაწყისად. ცხვრის მასობრივ მოშენებასა და სახნავი მიწების საძოვრებად გადაქცევას დიდი სოციალურ-ეკონომიკური შედეგები მოჰყვა. შემოღობეები იყო ეგრეთ წოდებული პრიმიტიული დაგროვების მთავარი მეთოდი, რომელიც ინგლისის სოფლებში ხორციელდებოდა მიწის მესაკუთრეების კლასის მიერ მასების ღია ძალადობრივი ექსპლუატაციის ყველაზე სასტიკი ფორმებით. XVII საუკუნის შიგთავსის თავისებურება. ის იყო, რომ მათი მოტივი აღარ იყო მეცხვარეობა, რამდენადაც ინტენსიური სოფლის მეურნეობის განვითარება. შემოღობვების უშუალო შედეგი იყო მწარმოებელთა მასის, გლეხების გამოყოფა მათი ძირითადი წარმოების საშუალებებისგან, ე.ი. დედამიწიდან.

ინგლისურ სოფელში მე-16 - მე-17 სს. განვითარდა კაპიტალისტური მეურნეობა, რომელიც ეკონომიკურად ანალოგიური იყო წარმოების ინდუსტრიაში. ფერმერი-მეწარმე სოფლის ღარიბ სოფლის მუშაკებს ფართო მასშტაბით ახორციელებდა ექსპლუატაციაში. ამასთან, სტიუარტის პერიოდის სოფლის ცენტრალური ფიგურა ჯერ კიდევ არ იყო მსხვილი ფერმერები - სხვისი მიწების მოიჯარეები და არა უმიწო აგარაკები - სოფლის მეურნეობის მუშები, არამედ რიცხობრივად გაბატონებული იუმენი - დამოუკიდებელი მევენახეები, მემკვიდრეობითი მიწების მფლობელები.

გლეხთა მოსახლეობა (იეომენი) განიცდიდა საკუთრების და იურიდიული სტრატიფიკაციის პროცესს და მეტ-ნაკლებად იყო მიწის მესაკუთრეებისგან. უმდიდრეს გლეხებს, რომლებიც მიუახლოვდნენ მიწის სრული მფლობელების პოზიციას, უწოდეს თავისუფალი მესაკუთრეები. ქვეყნის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში ისინი გლეხობის დაახლოებით მესამედს შეადგენდნენ, ხოლო ჩრდილო-დასავლეთში გაცილებით ნაკლები იყო. გლეხების დიდ ნაწილს წარმოადგენდნენ ეგრეთ წოდებული ასლის მფლობელები (მფლობელები ასლით, ან შეთანხმებით), რომლებიც ბევრად უარეს მდგომარეობაში იყვნენ. ზოგიერთი მათგანი მიწის მარადიულ მემკვიდრეებად ითვლებოდა, მაგრამ, როგორც წესი, მიწის მესაკუთრეები ამ მფლობელობას დროებით და ხანმოკლედ თვლიდნენ. მოკლევადიანი მფლობელები მოიჯარეებს ან იჯარის მფლობელებს ეძახდნენ. ასლის მფლობელები ვალდებულნი იყვნენ მიწის მესაკუთრეს გადაეხადათ მუდმივი ფულადი რენტა, მაგრამ როდესაც ეს საკუთრება გადაეცა ახალ მფლობელს მემკვიდრეობით ან ყიდვა-გაყიდვის შედეგად, მიწის მესაკუთრეები ზრდიდნენ ქირას. მძიმე ანაზღაურება იყო - სპეციალური გადასახადები მიწის მესაკუთრეზე, როდესაც გამოყოფა სხვა ხელში გადადიოდა, ასევე სიკვდილის შემდგომი შენატანები (გმირები). მემამულეები აგროვებდნენ გადასახადებს საძოვრების, ტყეების, წისქვილების და ა.შ. ქვეყნის ჩრდილო-დასავლეთში ხშირად შემონახული იყო ქირა ნატურით და კორვეული სამუშაოებით. ასის მფლობელი პასუხობდა მიწის მესაკუთრის სასამართლოს მცირე საქმეებზე, რომლებიც არ შედიოდა სპეციალური სასამართლო ორგანოების იურისდიქციაში.

სოფლის უღარიბეს ნაწილს შეადგენდნენ მიწათმოქმედი მუშები, დღის მუშები, შეგირდები და სოფლის სახელოსნოების მუშები, რომლებსაც მხოლოდ საკუთარი ქოხი ან აგარაკი ჰქონდათ - მათ კოტერებს ეძახდნენ. სოფლის ღარიბ მოსახლეობაში გამძაფრდა საკუთრების გათანაბრების სურვილი და მტრობა მდიდარი მიწის მესაკუთრეთა მიმართ.

ამრიგად, ინგლისი მე-16 საუკუნეში და მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში გახდა ეკონომიკურად განვითარებული მთავარი ძალა მაღალგანვითარებული მრეწველობისა და წარმოების კაპიტალისტური ფორმით. ”ძლიერი საზღვაო ფლოტის აშენების შემდეგ, ბრიტანელებმა შეძლეს მონაწილეობა მიიღონ დიდ გეოგრაფიულ აღმოჩენებში და მრავალი საზღვარგარეთის ტერიტორიის დაკავებაში. 1588 წელს მათ დაამარცხეს მათი მთავარი მეტოქის ფლოტი კოლონიურ დაპყრობებში, ესპანეთი. ინგლისის კოლონიური საკუთრება გაფართოვდა. ვაჭრები და მზარდი ბურჟუაზია იღებდნენ სარგებელს მათი ძარცვით, ხოლო ახალმა თავადაზნაურობამ ისარგებლა იმ „გადაკვეთით“, რომელიც ხდებოდა. ქვეყნის ეკონომიკური ძალა ფაქტობრივად კონცენტრირებული იყო მოსახლეობის ამ ფენების ხელში და მათ დაიწყეს მცდელობა პარლამენტის (საზოგადოების პალატის) მეშვეობით საჯარო პოლიტიკის წარმართვისთვის საკუთარი ინტერესებისთვის“.

სოციალური ძალების განლაგება რევოლუციის წინა დღეს. სოციალური წინაპირობები.

საზოგადოების პოლიტიკური და ეკონომიკური გარეგნობა რევოლუციამდელ ინგლისში განპირობებული იყო, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ორი ეკონომიკური სტრუქტურის ერთდროული არსებობით: ახალი - კაპიტალისტური და ძველი - ფეოდალური. წამყვანი როლი ეკუთვნოდა კაპიტალისტურ სტრუქტურას. ინგლისი, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ბევრად უფრო სწრაფად მოძრაობდა კაპიტალისტურ გზაზე, ვიდრე სხვა ევროპული ქვეყნები, და ამ ქვეყნის განვითარების თავისებურება ის იყო, რომ შუა საუკუნეების ეკონომიკური სტრუქტურის აქტიური რღვევა ქალაქგარეთ დაიწყო ბევრად უფრო ადრე, ვიდრე ქალაქში და გაგრძელდა. ჭეშმარიტად რევოლუციურ გზაზე. ინგლისური სოფლის მეურნეობა, უფრო ადრე, ვიდრე ინდუსტრიული სოფლის მეურნეობა, გახდა კაპიტალის მომგებიანი ინვესტიციის მომგებიანი ობიექტი, კაპიტალისტური ტიპის მართვის სფერო.

ინგლისის სოფლად აგრარული რევოლუციის დაწყებამ მრეწველობას მიაწოდა საჭირო ნედლეული და ამავდროულად განდევნა "ჭარბი მოსახლეობის" მასა, რომელიც შეიძლება გამოიყენოს კაპიტალისტურ ინდუსტრიას სხვადასხვა ტიპის საშინაო და კონცენტრირებულ საწარმოო წარმოებაში.

ამ მიზეზების გამო, ეს იყო ინგლისური სოფლები, რომელიც გახდა სოციალური კონფლიქტის ცენტრი. ინგლისის სოფლებში კლასობრივი ფორმით მიმდინარეობდა ორი პროცესი - გლეხობის გაძევება და კაპიტალისტი მოიჯარეების კლასის ჩამოყალიბება. გლეხების გაძევება, რომელიც ძირითადად გამოწვეული იყო საერთო მიწების ყბადაღებული შემოღობვით, იქამდე მივიდა, რომ მრავალი სოფელი გაქრა და ათასობით გლეხი მაწანწალა გახდა. სწორედ ამ დროს გაიზარდა გლეხობისა და ქალაქის ღარიბების მოძრაობა. გლეხობის პროტესტის უშუალო მიზეზს ამა თუ იმ ჩაგვრას აძლევდა (ყველაზე ხშირად გლეხების შემოღობვა ან დაჭაობებული საძოვრების ჩამორთმევა ჭაობების დაშრობის საბაბით). გლეხური მოძრაობის აღზევების რეალური მიზეზები უფრო ღრმა იყო. გლეხობა იბრძოდა ფეოდალური რენტის აღმოსაფხვრელად, რადიკალური აგრარული რეფორმისთვის, რომელიც გლეხების დაუცველ ფეოდალურ მიწათმფლობელობას მათ სრულ „თავისუფალ“ საკუთრებად გარდაქმნიდა.

გლეხების მიმოფანტული პროტესტი თითქმის მუდმივი მოვლენა იყო. ამავე დროს, XVII საუკუნის პირველ ათწლეულებში. ქალაქური პლებეების „არეულობა“ დროდადრო იფეთქებდა სხვადასხვა ქალაქში. მთელი ეს სახალხო არეულობა, რა თქმა უნდა, ჯერ კიდევ არ იყო რევოლუციის დასაწყისი. მაგრამ მათ დაარღვიეს არსებული „წესრიგი“ და ბურჟუაზიულ ლიდერებს შორის შექმნეს განცდა, რომ თუ მხოლოდ იმპულსს მისცემდნენ, გამარჯვებისთვის საჭირო ძალები დაიძრებოდნენ მთელ ქვეყანაში. ასე მოხდა 40-იან წლებში. ენგელსი ინგლისში რევოლუციურ აჯანყებაზე საუბრისას აღნიშნავს: „ურბანულმა ბურჟუაზიამ მას პირველი ბიძგი მისცა, ხოლო სოფლის ოლქების საშუალო გლეხობამ, იომანრიამ მიიყვანა იგი გამარჯვებამდე. ორიგინალური ფენომენი: სამივე დიდ ბურჟუაზიულ რევოლუციაში მებრძოლი ჯარი გლეხები არიან; და სწორედ გლეხები აღმოჩნდებიან ის კლასი, რომელიც გამარჯვების მოპოვების შემდეგ აუცილებლად ანადგურებს ამ გამარჯვების ეკონომიკურ შედეგებს... ამ იომანის და ქალაქების პლებეური ელემენტის ჩარევის წყალობით, ბრძოლა დასრულდა. ბოლო გადამწყვეტ დასასრულამდე მიიყვანეს და ჩარლზ I ეშაფოტზე დაეშვა. იმისათვის, რომ ბურჟუაზიას მიეღო თუნდაც ის გამარჯვების ნაყოფი, რომელიც მაშინ უკვე საკმაოდ მომწიფებული იყო მოსავლისთვის, საჭირო იყო რევოლუციის უფრო შორს წაყვანა, ვიდრე ასეთი მიზანი.

ამრიგად, ინგლისის ბურჟუაზიული რევოლუციის მსვლელობისას ბურჟუაზიასა და გლეხურ-პლებეურ მასებს შორის საკმაოდ რთული და წინააღმდეგობრივი ურთიერთობები გარდაუვალი იყო გამოვლენილი. ამ მასასთან ალიანსი, რომელსაც შეუძლია გამარჯვებამდე მიგვიყვანოს, არ შეიძლება იმავდროულად არ შეაშინოს ბურჟუაზია, რადგან ის სავსე იყო მასების გადაჭარბებული გააქტიურების საშიშროებით. ამიტომ ინგლისური ბურჟუაზია პრაქტიკაში მხოლოდ მასების მოძრაობას იყენებდა, მაგრამ მათთან ალიანსში არ შესულა; მას ყოველთვის არ შეუწყვეტია ეშინოდა ზედმეტად შერყევისა და შერყევის ძველი სახელმწიფო მანქანის, რომელიც ზღუდავდა მასებს.

ბურჟუაზიის ამ რყევებს დიდი ხნის განმავლობაში ოსტატურად იყენებდა ფეოდალურ-აბსოლუტისტური სახელმწიფო. მთელი მე-16 საუკუნის განმავლობაში. ტუდორების დინასტიის დროს, მან ნაწილობრივ დათმობა დადო ბურჟუაზიას, უზრუნველყო ეკონომიკური დაცვა და ამით გამოეყო იგი შესაძლო ალიანსისგან მათთან, ვინც ჩუმად ბუშტუკებდა მე-16 საუკუნეში. გლეხურ-პლებეური რევოლუციური ძალები.

აბსოლუტიზმის მთავარი სოციალური საყრდენი იყო თავადაზნაურობა. მაგრამ ინგლისის სოციალური სტრუქტურის თავისებურება მე-16-17 სს. იყო ის, რომ თავად ინგლისის თავადაზნაურობამ, გარკვეულწილად, განიცადა კაპიტალისტური გადაგვარება, თავისი სოციალურ-ეკონომიკური გარეგნობით უფრო და უფრო უახლოვდებოდა ბურჟუაზიას.

აბსოლუტიზმი, რომელიც აფერხებდა კაპიტალიზმის განვითარებას, ვერ გადაჭრა უმუშევარი გლეხების უზარმაზარი მასის სამუშაო ადგილების პრობლემა. მთავრობის საქმიანობა მოჰყვა კანონმდებლობის მიღებას მაწანწალებისა და შრომისუნარიანი მათხოვრების წინააღმდეგ, რაც ითვალისწინებდა დასჯას და იძულებით შრომას და „ღარიბთა შემწეობის“ სისტემის შექმნას. ინგლისის მოსახლეობის ცხრა მეათედი შეადგენდნენ პარლამენტის წევრთა არჩევნებში მონაწილეობის უფლებას მოკლებულ პირებს. მამრობითი სქესის მოსახლეობის მხოლოდ ერთი მეათედი იყო ბატონები, ბურგერები და მდიდარი გლეხები, რომლებსაც ჰქონდათ წვდომა მენეჯმენტზე.

რევოლუციამდელ პერიოდში ინგლისის სოციალური სტრუქტურის ყველაზე თვალსაჩინო მახასიათებელია კეთილშობილური კლასის გაყოფა ორ სოციალურ კლასად, ძირითადად ანტაგონისტურ - ძველ და ახალ (ბურჟუაზიულ) თავადაზნაურობად. ინგლისელი თავადაზნაურობის შესახებ მარქსი წერდა: ”ბურჟუაზიასთან ასოცირებული მსხვილი მიწის მესაკუთრეთა ეს კლასი... არა წინააღმდეგობაში იყო, არამედ, პირიქით, სრულ თანხმობაში იყო ბურჟუაზიის არსებობის პირობებთან”. აზნაურები (მცირე თავადაზნაურობა), რომლებიც კლასობრივი სტატუსით დიდებულები იყვნენ, ეკონომიკური სტრუქტურით ბურჟუაზიული იყვნენ. მრეწველობისა და ვაჭრობის ისტორია ინგლისში რევოლუციამდელ პერიოდში დიდწილად შეიქმნა ახალი თავადაზნაურობის წარმომადგენლების მიერ. ამ თვისებამ მისცა 40-იანი წლების რევოლუცია. XVII საუკუნე ისტორიულმა ორიგინალობამ წინასწარ განსაზღვრა მისი ხასიათიც და საბოლოო შედეგიც.

ასე რომ, მოსახლეობის სხვადასხვა ფენა ჩათრეულ იქნა სოციალურ კონფლიქტში ფეოდალურ ინგლისსა და ბურჟუაზიულ ინგლისს შორის.

პურიტანიზმი - რევოლუციის იდეოლოგია

მე-17 საუკუნის ინგლისის რევოლუციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი. მისი სოციალური, კლასობრივი და პოლიტიკური მიზნების ერთგვარი იდეოლოგიური ფორმულირებაა. აჯანყებულთა საბრძოლო თეორიის როლს ასრულებდა რეფორმაციის იდეოლოგია პურიტანიზმის სახით, ე.ი. ბრძოლა სარწმუნოების „განწმენდისთვის“, რომელიც ასრულებდა იდეოლოგიურ ფუნქციას რევოლუციის ძალების მობილიზების პროცესში.

პურიტანიზმი, როგორც რელიგიური მოძრაობა წარმოიშვა ქვეყანაში რევოლუციურ ვითარებამდე დიდი ხნით ადრე, მაგრამ მე-17 საუკუნის 20-30-იან წლებში. გადაიქცა ფართო ანტიაბსოლუტისტური ოპოზიციის იდეოლოგიად. ამ მოძრაობის ყველაზე მნიშვნელოვანი შედეგი იყო საზოგადოების დიდი ნაწილის გაცნობიერების გავრცელება, როგორც ეკლესიაში, ასევე სახელმწიფოში ცვლილებების გადაუდებელი აუცილებლობის შესახებ.

აბსოლუტიზმის წინააღმდეგ ოპოზიცია ინგლისში სწორედ პურიტანიზმის რელიგიური ხელმძღვანელობით განვითარდა. მე-16 საუკუნის რეფორმატორულმა სწავლებებმა ნოყიერი ნიადაგი შექმნა ინგლისის ბურჟუაზიული რევოლუციის იდეოლოგიისთვის. ეს იდეოლოგია იყო კალვინიზმი, რომლის დოგმები და საეკლესიო-პოლიტიკური პრინციპები, რეფორმაციის დროსაც კი, საფუძვლად დაედო ეკლესიის ორგანიზებას შვეიცარიაში, შოტლანდიასა და ჰოლანდიაში და იყო 1566 წლის რევოლუციის დასაწყისი ნიდერლანდებში.

კალვინიზმი მე -16 - მე -17 საუკუნეებში. გახდა მაშინდელი ბურჟუაზიის ყველაზე თამამი ნაწილის იდეოლოგია და სრულად დააკმაყოფილა ინგლისში აბსოლუტიზმისა და ინგლისური ეკლესიის წინააღმდეგ ბრძოლის მოთხოვნილებები. ინგლისში პურიტანიზმი იყო კალვინიზმის ფორმა. პურიტანებმა უარყვეს „მადლის“ მოძღვრება, ეპისკოპოსობის საჭიროება და ეკლესიის მეფისთვის დაქვემდებარება. ისინი მოითხოვდნენ ეკლესიის დამოუკიდებლობას სამეფო ხელისუფლებისგან, საეკლესიო საქმეების კოლეგიალურ მართვასა და „კერპთაყვანისმცემლობის“ განდევნას, ე.ი. ბრწყინვალე რიტუალები, მოხატული ფანჯრები, ხატების თაყვანისცემა, უარყოფილი სამსხვერპლოები და ჭურჭელი, რომლებიც გამოიყენებოდა ინგლისურ ეკლესიებში ღვთისმსახურების დროს. მათ სურდათ უფასო ზეპირი ქადაგების შემოღება, რელიგიის დაქვეითება და გამარტივება, საეპისკოპოსოების გაუქმება და წირვა-ლოცვა ტარდებოდა კერძო სახლებში, თან ახლდა მათ საბრალდებო ქადაგებები სასამართლოსა და არისტოკრატიის ფუფუნებისა და გარყვნილების წინააღმდეგ.

შრომისმოყვარეობა, ეკონომიურობა და სიხარბე პურიტანებმა განადიდეს ახალგაზრდა ინგლისელი ბურჟუაზიისთვის დამახასიათებელი გამდიდრებისა და განძარცვის სულისკვეთებით. პურიტანებისთვის დამახასიათებელი იყო ამქვეყნიური ასკეტიზმის ქადაგება და საერო გართობა. პურიტანიზმის ეს თვისებები, რომელიც ფარისევლობაში გადაიზარდა, ნათლად გამოხატავდა ინგლისის საშუალო თავადაზნაურობისა და სამეფო კარის პროტესტს.

რევოლუციის დროს პურიტანიზმმა განხეთქილება განიცადა. პურიტანებს შორის წარმოიქმნა სხვადასხვა მოძრაობა, რომელიც აკმაყოფილებდა საზოგადოების სხვადასხვა ფენისა და კლასების ინტერესებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ აბსოლუტიზმს და ინგლისურ ეკლესიას. პურიტანებში ზომიერ ტენდენციას წარმოადგენდნენ ეგრეთ წოდებული პრესვიტერიანები, რომლებიც მხარს უჭერდნენ ეკლესიის პრესვიტერიანულ სტრუქტურას. პრესვიტერებს სურდათ შეენარჩუნებინათ ერთი ეკლესია ინგლისში იმავე თაყვანისცემით, მაგრამ მათ მოითხოვეს ეკლესიის გაწმენდა კათოლიციზმის, ანუ პაპიზმის ნარჩენებისგან და ეპისკოპოსების შეცვლა უხუცესთა კრებებით ან პრესვიტერებით, რომლებიც არჩეული იყო მორწმუნეების მიერ. ისინი ცდილობდნენ ეკლესიის დამოუკიდებლობას მეფისგან. პრესვიტერიანებმა თავიანთი მომხრეები იპოვეს მდიდარ ვაჭრებსა და ახალი თავადაზნაურობის მწვერვალებს შორის, რომლებიც იმედოვნებდნენ, რომ ეკლესიის ასეთი სტრუქტურით, მასზე მმართველი გავლენა საკუთარ ხელში აითვისებდნენ.

პურიტანებს შორის უფრო რადიკალური ტენდენცია იყო დამოუკიდებლები, ანუ „დამოუკიდებლები“, რომლებიც მხარს უჭერდნენ ნებისმიერი ეკლესიის გაუქმებას, ლოცვებისა და დოგმების სავალდებულო ტექსტებით. ისინი მხარს უჭერდნენ სრულ დამოუკიდებლობას რელიგიურ საქმეებში თითოეული რელიგიური თემისთვის, ე.ი. ერთიანი ეკლესიის რიგ დამოუკიდებელ თემებად და სექტებად დაშლისთვის. ეს მოძრაობა წარმატებული იყო საშუალო და წვრილ ბურჟუაზიაში, გლეხებში, ხელოსნებში და საშუალო კლასის სოფლის აზნაურებში. პურიტანიზმის ანალიზი აჩვენებს, რომ მისი არსი იყო ბურჟუაზიული, ე.ი. რომ ეს იყო მხოლოდ ბურჟუაზიული კლასის მოთხოვნების რელიგიური გარსი.

პრესვიტერიანიზმი, რომელიც აერთიანებდა დიდ ბურჟუაზიულ და მიწათმოქმედ არისტოკრატიას, ქადაგებდა კონსტიტუციური მონარქიის იდეას. დამოუკიდებლობამ მომხრეები ჰპოვა საშუალო და წვრილი ბურჟუაზიის რიგებში. ზოგადად ეთანხმებოდნენ კონსტიტუციური მონარქიის იდეას, დამოუკიდებელებმა იმავდროულად მოითხოვეს საარჩევნო ოლქების გადანაწილება, რაც მათ საშუალებას მისცემს გაზარდონ თავიანთი წარმომადგენლების რაოდენობა პარლამენტში, ასევე აღიარონ ისეთი უფლებები, როგორიცაა თავისუფლება. თავისუფალი ადამიანისთვის სინდისი, მეტყველება და ა.შ. ლეველერების ყველაზე რადიკალურმა მოძრაობამ გააერთიანა ხელოსნები და თავისუფალი გლეხები, რომლებიც ითხოვდნენ რესპუბლიკის დამყარებას და ყველა მოქალაქის თანაბარ უფლებებს.

დასკვნა

თანდათან ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში სტიუარტების აბსოლუტიზმი და მისგან დაცული ფეოდალური წყობა ქვეყანაში კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარების მთავარ დაბრკოლებად იქცა. კონფლიქტი ახალი, კაპიტალისტური სტრუქტურის პროდუქტიული ძალების ზრდას შორის, ერთი მხრივ, და წარმოების ძველ, ფეოდალურ ურთიერთობებთან ერთად მათ პოლიტიკურ ზესტრუქტურასთან ერთად, მეორე მხრივ, აბსოლუტიზმის სახით, იყო მთავარი მიზეზი. ინგლისში ბურჟუაზიული რევოლუციის მომწიფება. რევოლუციის ეს ძირეული მიზეზი არ უნდა აგვერიოს რევოლუციურ სიტუაციაში, ე.ი. გარემოებათა ერთობლიობა, რომელიც უშუალოდ იწვევს რევოლუციის დაწყებას.

რევოლუციური სიტუაცია შეიქმნა ინგლისში XVII საუკუნის 30-იანი წლების ბოლოს და 40-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც უკანონო გადასახადებმა და სხვა შეზღუდვებმა გამოიწვია ვაჭრობისა და მრეწველობის განვითარების შეფერხება და ხალხის მდგომარეობის მკვეთრი გაუარესება. მონოპოლისტი ვაჭრების შუამავლობა ხელს უშლიდა ტანსაცმლის გაყიდვას და ზრდიდა მათ ფასებს. ათასობით ქსოვილის ნაჭერმა მყიდველი ვერ იპოვა. დიდი რაოდენობით შეგირდები და მუშები გაათავისუფლეს და დაკარგეს შემოსავალი. მშრომელი ხალხის საჭიროებებისა და უბედურების გამწვავება შერწყმული იყო მმართველი ელიტის კრიტიკულ მდგომარეობასთან. მეფე და მისი სასამართლო ფინანსური კრიზისის ქვეშ იმყოფებოდნენ: 1637 წელს შოტლანდიაში მეფის წინააღმდეგ აჯანყება დაიწყო, სადაც ჩარლზ I-ს სურდა აბსოლუტური მონარქია და საეპისკოპოსო ეკლესიის დამყარება; შოტლანდიასთან ომი დიდ ხარჯებს მოითხოვდა; ხაზინაში დიდი დეფიციტი ჩამოყალიბდა და მეფეს ახალი სესხებისა და გადასახადების დასამტკიცებლად პარლამენტის მოწვევის წინაშე დადგა.

პარლამენტი 1640 წლის 13 აპრილს გაიხსნა, მაგრამ 6 მაისს მეფემ ის ვერაფერს მიაღწია. ეს პარლამენტი ისტორიაში შევიდა როგორც მოკლე პარლამენტი. მისმა დარბევამ ახალი ბიძგი მისცა მასების, ბურჟუაზიისა და ახალი თავადაზნაურობის ბრძოლას აბსოლუტიზმის წინააღმდეგ.

და. ლენინმა აღნიშნა, რომ ნებისმიერ რევოლუციურ სიტუაციაში არის აუცილებლად 3 ნიშანი: „ტოპების“ კრიზისი, ან მათი ძველი წესით მმართველობის უუნარობა, მასების უბედურების მნიშვნელოვანი ზრდა და მოვლენები, რომლებიც იწვევს მათ ზრდას. პოლიტიკური აქტივობა. რევოლუციური სიტუაციის ყველა ეს ნიშანი წარმოიშვა და გამოჩნდა ინგლისში მე-17 საუკუნის 40-იანი წლების დასაწყისში. ქვეყანაში პოლიტიკური ვითარება უკიდურესად დაიძაბა.

ბიბლიოგრაფია

1. ტატარინოვა კ.ი. „ნარკვევები ინგლისის ისტორიის შესახებ“ მ., 1958 წ

2. პოლსკაია ნ.მ. „დიდი ბრიტანეთი“ მ., 1986 წ

3. ახალი ისტორია, რედ. V.V. Biryukovich, M., 1951 წ

4. მსოფლიო ეკონომიკის ისტორია, რედ. გ.ბ. პოლიაკი, ა.ნ. მარკოვა, მ., 2004 წ

5. ბარგი მ.ა. კრომველი და მისი დრო. - მ., 1950 წ

6. ახალი ისტორია, ნაწილი 1, რედ. ა.ლ. ნაროჩნიცკი, მ., 1972 წ

სოციალურ-ეკონომიკური: ინგლისი ეკონომიკის ტიპის მიხედვით სასოფლო-სამეურნეო ქვეყანაა, მოსახლეობის 4/5 სოფლებში ცხოვრობდა და სოფლის მეურნეობით იყო დაკავებული. მიუხედავად ამისა, ინდუსტრია ჩნდება, ტანსაცმლის წარმოება პირველ ადგილზე გადადის. ვითარდება ახალი კაპიტალისტური ურთიერთობები => ახალი კლასობრივი განხეთქილების გამწვავება. სოფელში ხდება ცვლილებები (ღობეობა, გლეხების უმიწოობა => გლეხთა 3 ტიპი: 1) თავისუფალი მესაკუთრეები (თავისუფალი გლეხები), 2) ასისტენტი (მიწის მესაკუთრეთა მიწების მემკვიდრეობითი დამქირავებელი, რიგი მოვალეობების შემსრულებელი).

3) სოფლის მეურნეობის მუშაკებს - პროლეტარიატს (უმრავლესობას) ჩამოერთვათ საარსებო მინიმუმი და აიძულეს წასულიყვნენ ქალაქში სამუშაოს საძებნელად. თავადაზნაურობა იყოფა 2 ტიპად: ახალი (აზნაურები) და ძველი (ცხოვრობს გლეხთა კლასის მაცხოვრებლებით).

56. ინგლისში ბურჟუაზიული რევოლუციის წინაპირობები (ეკონომიკური, პოლიტიკური, იდეოლოგიური).

ე. წინაპირობები ინგლისი სხვა ევროპულ ქვეყნებზე ადრე დაადგა განვითარების კაპიტალისტურ გზას. აქ განხორციელდა ბურჟუაზიული ურთიერთობების დამყარების კლასიკური ვერსია, რამაც საშუალება მისცა ინგლისს დაეპყრო მსოფლიო ეკონომიკური ლიდერობა XVII-XVIII საუკუნეების ბოლოს. ამაში მთავარი როლი ითამაშა იმან, რომ ინგლისური კაპიტალიზმის განვითარების სფერო იყო არა მხოლოდ ქალაქი, არამედ სოფლად. სოფელი სხვა ქვეყნებში იყო ფეოდალიზმისა და ტრადიციონალიზმის დასაყრდენი, ინგლისში კი, პირიქით, საფუძველი გახდა მე-17-18 საუკუნეების უმნიშვნელოვანესი ინდუსტრიის - ტანსაცმლის დამზადების განვითარებისათვის. წარმოების კაპიტალისტურმა ურთიერთობებმა ინგლისის სოფლად შეღწევა ჯერ კიდევ მე-16 საუკუნეში დაიწყო. ისინი გამოიხატნენ იმაში, რომ 1) თავადაზნაურობის უმეტესობამ დაიწყო სამეწარმეო საქმიანობა, შექმნა ცხვრის ფერმები და გადაიქცა ახალ ბურჟუაზიულ თავადაზნაურობად - აზნაურებად. 2) შემოსავლის გაზრდის მიზნით, ფეოდალებმა სახნავი მიწები მეცხოველეობისთვის მომგებიან საძოვრებად აქციეს, განდევნეს მათგან მეპატრონეები - გლეხები (შემოღობეს ისინი) და ამით შექმნეს გაჭირვებულთა არმია - ადამიანები, რომლებსაც სხვა არჩევანი არ ჰქონდათ გარდა იმისა, რომ სამოქალაქო გახდნენ. მუშები. ინგლისში კაპიტალისტური სისტემის განვითარებამ გამოიწვია კლასობრივი წინააღმდეგობების გამწვავება და ქვეყნის დაყოფა ფეოდალურ-აბსოლუტისტური სისტემის მომხრეებად და მოწინააღმდეგეებად. ყველა ბურჟუაზიული ელემენტი ეწინააღმდეგებოდა აბსოლუტიზმს: ახალი თავადაზნაურობა (აზნაურობა), რომელიც ცდილობდა გამხდარიყო მიწის სრული მფლობელი, გააუქმა რაინდობა და დააჩქარა შემოფარგლული პროცესი; თავად ბურჟუაზია (ვაჭრები, ფინანსისტები, სამრეწველო ვაჭრები და ა.შ.), რომლებსაც სურდათ შეეზღუდათ სამეფო ძალაუფლება და აიძულოთ იგი ემსახურებოდა ქვეყნის კაპიტალისტური განვითარების ინტერესებს. მაგრამ ოპოზიციამ თავისი მთავარი ძალა მოსახლეობის ფართო ფენებში და, უპირველეს ყოვლისა, სოფლისა და ქალაქის ღარიბ მოსახლეობაში თავისი პოზიციით უკმაყოფილებით გამოიყენა. ფეოდალური საფუძვლების დამცველები დარჩნენ დიდებულთა (ძველი თავადაზნაურობა) და უმაღლესი არისტოკრატიის მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომლებიც შემოსავალს იღებდნენ ძველი ფეოდალური რენტაბელების შეგროვებით, ხოლო მათი შენარჩუნების გარანტი იყო სამეფო ძალა და ანგლიკანური ეკლესია. I. ოპოზიციის წინაპირობები და სოციალურ-პოლიტიკური მისწრაფებები. ხოლო ევროპაში პირველი ბურჟუაზიული რევოლუციების წინაპირობა იყო რეფორმაცია, რომელმაც დასაბამი მისცა ცნობიერების ახალ მოდელს, რომელიც დაფუძნებული იყო ინდივიდუალიზმზე, პრაქტიკულობასა და მეწარმეობაზე. მე-16 საუკუნის შუა ხანებში ინგლისი, რომელიც გადაურჩა რეფორმაციას, გახდა პროტესტანტული ქვეყანა. ანგლიკანური ეკლესია კათოლიციზმისა და პროტესტანტიზმის ნაზავი იყო. 7 საიდუმლოება, რიტუალი, თაყვანისცემის წესი და მღვდლობის სამივე ხარისხი კათოლიციზმს აეკრძალა; პროტესტანტიზმიდან იყო აღებული დოქტრინა სახელმწიფო ძალაუფლების საეკლესიო უზენაესობის, რწმენით გამართლების, წმინდა წერილის, როგორც მოძღვრების ერთადერთ საფუძვლად, მნიშვნელობა, მშობლიურ ენაზე ღვთისმსახურება და მონაზვნობის გაუქმება. მეფე გამოცხადდა ეკლესიის მეთაურად, ამიტომ ანგლიკანური ეკლესია წარმოიშვა ჰენრი VIII-ის მეფობის დროს, რომელმაც დაამტკიცა ანგლიკანური კატეხიზმი („42 მუხლი რწმენისა“ და

სპეციალური მისალ) გამოსვლები ეკლესიის წინააღმდეგ ნიშნავდა გამოსვლებს სამეფო ხელისუფლების წინააღმდეგ. აბსოლუტიზმისა და ინგლისის ეკლესიის იდეოლოგიური წინააღმდეგობა იგივე პროტესტანტიზმი იყო, მაგრამ უფრო უკიდურესი. რეფორმაციის ყველაზე თანმიმდევრული მხარდამჭერები არიან ინგლისელი კალვინისტი პურიტანები

(ლათინურად "purus" - სუფთა) მოითხოვა ცვლილებები როგორც ეკლესიაში (კათოლიციზმის ნარჩენებისგან მისი გაწმენდა) ასევე

სახელმწიფო. პურიტანიზმში გამოირჩეოდა რამდენიმე მოძრაობა, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ აბსოლუტიზმს და ინგლისის ეკლესიას. რევოლუციის დროს ისინი დამოუკიდებელ პოლიტიკურ ჯგუფებად გაიყვნენ. პურიტანების ზომიერი ნაკადი არიან პროსბიტერიანები (ახალი თავადაზნაურობის მწვერვალი და მდიდარი ვაჭრები). მათ მიაჩნდათ, რომ ეკლესიას მეფე კი არ უნდა მართავდეს, არამედ მღვდლების - უხუცესთა კრება (როგორც შოტლანდიაში). საჯარო სფეროში ისინი ასევე ცდილობდნენ სამეფო ხელისუფლების პარლამენტს დაქვემდებარებას. უფრო მარცხნივ იყო დამოუკიდებელების მოძრაობა (საშუალო ბურჟუაზია და ახალი თავადაზნაურობა). რელიგიურ სფეროში ისინი მხარს უჭერდნენ თითოეული რელიგიური თემის დამოუკიდებლობას, სახელმწიფოში კი სურდათ კონსტიტუციური მონარქიის დამყარება და მოითხოვდნენ ხმის უფლების გადანაწილებას თემთა პალატაში ამომრჩეველთა რაოდენობის გაზრდის მიზნით. რადიკალურ რელიგიურ და პოლიტიკურ ჯგუფს წარმოადგენდნენ ლეველერები (ხელოსნები და თავისუფალი გლეხები). ლეველერები მხარს უჭერდნენ რესპუბლიკის გამოცხადებას და მამაკაცთა საყოველთაო ხმის უფლებას. კიდევ უფრო შორს მოდიოდნენ მეთხრეები (მთხრელები), (ქალაქი და სოფლის ღარიბი). ისინი მოითხოვდნენ კერძო საკუთრების და სიმდიდრის უთანასწორობის აღმოფხვრას. რევოლუციის წინაპირობები პ. ელიზაბეტ I-ის გარდაცვალების შემდეგ ინგლისის ტახტი მის ნათესავს - შოტლანდიის მეფეს გადაეცა, რომელიც 1603 წელს ინგლისის მეფის ჯეიმს სტიუარტის სახელით დადგა. დატოვა შოტლანდიის გვირგვინი მის უკან, იაკობი გადავიდა ლონდონში. ლეველერების ლიდერი იყო ჯონ ლილბერნი. ლეველერებს სჯეროდათ, რომ თუ ღმერთის წინაშე ყველა თანასწორია, მაშინ ცხოვრებაში ადამიანთა შორის განსხვავებები უნდა აღმოიფხვრას უფლებების თანასწორობის დადგენით. Diggers-მა მიიღო სახელი, რადგან 1649 წლის აპრილში მათ ერთობლივად დაიწყეს მიწის დამუშავება ლონდონიდან 30 მილის დაშორებით უდაბნო გორაზე. . მათმა ლიდერმა ჯერალდ უინსტენლიმ თქვა: „დედამიწა ისე შეიქმნა, რომ კაცობრიობის ყველა ვაჟს და ქალიშვილს შეეძლოს მისი გამოყენება თავისუფლად“, „დედამიწა შეიქმნა იმისათვის, რომ იყოს ყველა მასზე მცხოვრები საერთო საკუთრება“. სტიუარტების დინასტიის პირველი წარმომადგენელი შეპყრობილი იყო სამეფო ძალაუფლების ღვთაებრივი წარმოშობის იდეით და პარლამენტის ძალაუფლების სრულად გაუქმების აუცილებლობით. აბსოლუტიზმის განმტკიცების კურსი გაგრძელდა მისი ვაჟის, ჩარლზ I-ის დროსაც. პირველი სტიუარტები, პარლამენტის სანქციის გარეშე, რეგულარულად აწესებდნენ ახალ გადასახადებს, რომლებიც მოსახლეობის უმრავლესობას არ შეეფერებოდა. ქვეყანაში აგრძელებდა ფუნქციონირებას ორი კომისია: „ვარსკვლავური პალატა“, რომელიც ეხებოდა სახელმწიფო უსაფრთხოების საკითხებს და, ფაქტობრივად, დევნას, ვინც ბედავდა ხმამაღლა გამოეთქვა იმ უკანონობის წინააღმდეგ, რაც ხდებოდა, და „უმაღლესი კომისია“.

ასრულებდა სასამართლო ინკვიზიციის ფუნქციებს პურიტანებზე. 1628 წელს პარლამენტმა მეფეს წარუდგინა „უფლებათა პეტიცია“, რომელიც შეიცავდა არაერთ მოთხოვნას: - არ დაეკისროს გადასახადები პარლამენტის აქტის საერთო თანხმობის გარეშე (მუხლი 10); - არ მოხდეს დაპატიმრებები სამეფოს ჩვეულების საწინააღმდეგოდ (მუხლი 2); - შეწყვიტოს მოსახლეობაში სამხედრო ბილიკების პრაქტიკა და ა.შ. (მუხლი 6). გარკვეული ყოყმანის შემდეგ მეფემ ხელი მოაწერა შუამდგომლობას. თუმცა, მოსალოდნელი შერიგება არ მომხდარა. 1629 წელს პარლამენტის უარს ახალი სამეფო გადასახადების დამტკიცებაზე ჩარლზ I-ის აღშფოთება და პარლამენტის დაშლა გამოიწვია. არასაპარლამენტო მმართველობა გაგრძელდა 1640 წლამდე, როდესაც შოტლანდიასთან წარუმატებელი ომის შედეგად ქვეყანაში ფინანსური კრიზისი მოხდა. გამოსავლის საძიებლად ჩარლზ I-მა მოიწვია პარლამენტი სახელწოდებით "მოკლე" პარლამენტი. ფინანსური საკითხის დაუყოვნებლივ განხილვაზე უარის თქმით

სუბსიდიები, დაიშალა ერთი თვის განმავლობაშიც კი არ უმუშავია. პარლამენტის დარბევამ გადამწყვეტი ბიძგი მისცა სახალხო მასების, ბურჟუაზიისა და ახალი თავადაზნაურობის ბრძოლას აბსოლუტიზმის წინააღმდეგ. ამრიგად, ინგლისში მე -17 საუკუნის შუა ხანებისთვის. ჩამოყალიბდა ბურჟუაზიული რევოლუციის ეკონომიკური, იდეოლოგიური და პოლიტიკური წინაპირობები. ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება კონფლიქტში შევიდა უფრო სტაგნატურ პოლიტიკურ სისტემასთან. მდგომარეობას ამძიმებდა მძიმე ფინანსური კრიზისი, რომელიც მე-17 საუკუნის 40-იანი წლების დასაწყისში გამოიწვია. რევოლუციური ვითარება ქვეყანაში.

შესავალი

შუა საუკუნეების ბოლო საუკუნეებში ფეოდალური საზოგადოების სიღრმეში განვითარდა ახალი საწარმოო ძალები და შესაბამისი ახალი ეკონომიკური ურთიერთობები - კაპიტალისტური ურთიერთობები. წარმოების ძველმა ფეოდალურმა ურთიერთობებმა და თავადაზნაურობის პოლიტიკურმა ბატონობამ შეაფერხა ახალი სოციალური სისტემის განვითარება. ევროპის პოლიტიკურ სისტემას შუა საუკუნეების ბოლოს ევროპის უმეტეს ქვეყნებში ფეოდალურ-აბსოლუტისტური ხასიათი ჰქონდა. ძლიერი ცენტრალიზებული სახელმწიფო იყო ფეოდალ დიდებულთა იარაღი ფეოდალური წყობის დასაცავად, სოფლისა და ქალაქის მშრომელი მასების დასათრგუნად, რომლებიც ფეოდალური ჩაგვრის წინააღმდეგ იბრძოდნენ. ძველი ფეოდალური ეკონომიკური ურთიერთობებისა და ძველი ფეოდალურ-აბსოლუტისტური პოლიტიკური ფორმების აღმოფხვრა, რომლებიც აფერხებდნენ კაპიტალიზმის შემდგომ ზრდას, მხოლოდ რევოლუციური საშუალებებით მიიღწევა. ევროპული საზოგადოების გადასვლა ფეოდალიზმიდან კაპიტალიზმზე ძირითადად განხორციელდა მე-17 საუკუნის ინგლისის ბურჟუაზიული რევოლუციის შედეგად.

მე -17 საუკუნის ინგლისის რევოლუცია. პირველმა გამოაცხადა ბურჟუაზიული საზოგადოებისა და სახელმწიფოს პრინციპები და დაამკვიდრა ბურჟუაზიული სისტემა ევროპის ერთ-ერთ უდიდეს ქვეყანაში. იგი მომზადდა ევროპის მთელი წინა განვითარების შედეგად და მოხდა სერიოზული სოციალურ-პოლიტიკური რყევების პარალელურად საფრანგეთში, იტალიაში, გერმანიაში, პოლონეთსა და რუსეთში. ინგლისის რევოლუციამ გამოიწვია მრავალი იდეოლოგიური გამოხმაურება ევროპაში ჯერ კიდევ მე-17 საუკუნეში.

ამრიგად, მე -17 საუკუნის ინგლისის რევოლუცია. შეიძლება ჩაითვალოს შუა საუკუნეებსა და თანამედროვე დროებს შორის. მან აღნიშნა ახალი ეპოქის დასაწყისი და შეუქცევადი გახადა ბურჟუაზიული სოციალურ-პოლიტიკური ორდერების ჩამოყალიბების პროცესი არა მარტო ინგლისში, არამედ მთლიანად ევროპაშიც.

ინგლისის ეკონომიკური განვითარების თავისებურებები რევოლუციის წინა დღეს. ეკონომიკური წინაპირობები.

რევოლუციის წინა დღეს ინგლისი იყო აგრარული ქვეყანა. მისი 4,5 მილიონი მოსახლეობიდან, დაახლოებით 75% სოფლის მცხოვრები იყო. მაგრამ ეს არ ნიშნავდა იმას, რომ ინგლისში მრეწველობა არ არსებობდა. მეტალურგიულმა, ქვანახშირმა და ტექსტილის მრეწველობამ ამ დროს უკვე მიაღწია მნიშვნელოვან განვითარებას და სწორედ ინდუსტრიულ სფეროში, განსაკუთრებით ტექსტილის მრეწველობაში, ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა ახალი კაპიტალისტური სტრუქტურის თავისებურებები.

ახალი ტექნიკური გამოგონებები და გაუმჯობესებები და რაც მთავარია, სამრეწველო შრომისა და წარმოების ორგანიზაციის ახალი ფორმები ნათლად მიუთითებდა იმაზე, რომ ინგლისის ინდუსტრია სულ უფრო მეტად იყო გამსჭვალული კაპიტალისტური ტენდენციებით და კომერციის სულით.

ინგლისს რკინის მადნის საკმაოდ დიდი მარაგი ჰქონდა. გლოსტერშირი განსაკუთრებით მდიდარი იყო მადნით. მადნის გადამუშავება ძირითადად ხდებოდა ჩეშირის, სასექსის, ჰერიფორდშირის, იორკშირისა და სომერსეტშირის საგრაფოებში. სპილენძის მადანი მოპოვებული და დამუშავებული იყო მნიშვნელოვანი მასშტაბით. ინგლისს ასევე ჰქონდა ნახშირის დიდი მარაგი, ძირითადად ნორთამბერლენდის საგრაფოში. ქვანახშირი ჯერ არ იყო გამოყენებული, როგორც საწვავი მეტალურგიაში, მაგრამ ფართოდ გამოიყენებოდა ყოველდღიურ ცხოვრებაში (განსაკუთრებით ლონდონში). ნახშირის საჭიროება როგორც შიდა მოხმარებისთვის, ასევე საზღვარგარეთ ექსპორტისთვის ძალიან დიდი იყო.

მე-17 საუკუნეში როგორც მეტალურგიულ, ისე ქვის მრეწველობაში უკვე საკმაოდ დიდი მანუფაქტურა იყო, სადაც დაქირავებული მუშები მუშაობდნენ და იყო შრომის დანაწილება. მიუხედავად ამ ინდუსტრიების მნიშვნელობისა, ისინი ჯერ კიდევ არ გახდნენ მთავარი ინგლისის ეკონომიკაში იმ დროს.

ინგლისში ყველაზე გავრცელებული ინდუსტრია იყო ტექსტილი, განსაკუთრებით შალის ქსოვილების წარმოება. ის მეტ-ნაკლებად არსებობდა ყველა ქვეყანაში. ბევრი ქვეყანა სპეციალიზირებულია ერთი ან ორი ტიპის მასალის წარმოებაში. მატყლის მრეწველობა ყველაზე ფართოდ იყო გავრცელებული გლოსტერშირში, ვოსტერშირში, ვილტშირში, დორსეტშირში, სომერსეტშირში, დევონშირში, ვესტ რიდინგში (იორკშირი) და აღმოსავლეთ ინგლისში, სადაც ცხვრის მოშენება მაღალგანვითარებული იყო.

სელის მრეწველობა ძირითადად განვითარდა ირლანდიაში, სადაც იყო სელის მოსაყვანად შესაფერისი კლიმატური პირობები.

მე-17 საუკუნეში გაჩნდა ბამბის მრეწველობა, რომლის ნედლეულიც ლევანტიდან, სმირნადან და კვიპროსის კუნძულიდან მოჰქონდათ. მანჩესტერი გახდა ამ ინდუსტრიის ცენტრი.

ტექსტილის ინდუსტრიაში წარმოების ორგანიზაციული ფორმების მნიშვნელოვანი მრავალფეროვნება იყო. ლონდონში და ბევრ ძველ ქალაქში კვლავ რჩებოდა ხელოსნობის გილდიები თავიანთი შუა საუკუნეების წესებით, რომლებიც აფერხებდნენ მრეწველობის თავისუფალ განვითარებას. სოფლად და იმ დასახლებებში, სადაც არ იყო სახელოსნოები, მუშაობდნენ დიდი რაოდენობით დამოუკიდებელი მცირე ხელოსნები, ხოლო სოფლად ისინი, როგორც წესი, აერთიანებდნენ ხელობას სოფლის მეურნეობასთან.

მაგრამ სახელოსნოებთან და მცირე ხელოსნებთან ერთად, თანდათან ჩამოყალიბდა წარმოების ორგანიზაციის ახალი ფორმა - მანუფაქტურა, რომელიც იყო გარდამავალი ფორმა ხელოსანთა მცირე წარმოებიდან მსხვილ კაპიტალისტურ ინდუსტრიამდე. მე-17 საუკუნეში ინგლისში უკვე არსებობდა ცენტრალიზებული წარმოება. მაგრამ ინდუსტრიების უმეტესობაში უპირატესი იყო ეგრეთ წოდებული დისპერსიული წარმოება, რომელიც დაკავშირებულია მეწარმის საკუთრებაში არსებული ნედლეულის სახლში გადამუშავებასთან. ზოგჯერ მუშები პატრონის იარაღსაც იყენებდნენ. ესენი უკვე ყოფილი დამოუკიდებელი ხელოსნები იყვნენ. ისინი არსებითად გადაიქცნენ დაქირავებულ მუშებად, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ კაპიტალისტურ ექსპლუატაციას, თუმცა ზოგიერთ შემთხვევაში მათ მაინც შეინარჩუნეს მიწის მცირე ნაწილი, რომელიც საარსებო წყაროს დამატებით წყაროს წარმოადგენდა. წარმოების მუშაკებს უპატრონო და დანგრეული გლეხებიდან იღებდნენ.

ინგლისური ფეოდალიზმის დაშლის ისტორიაში ძალიან მნიშვნელოვანი მომენტი იყო კაპიტალისტური ურთიერთობების შეღწევა სოფლის მეურნეობაში. ინგლისური სოფლის მეურნეობა განვითარდა კაპიტალიზმის განვითარებასთან მჭიდრო ურთიერთკავშირში ეროვნული ეკონომიკის სხვა სფეროებში - მრეწველობაში, ვაჭრობაში და საზღვაო საქმეებში.

ინგლისური სოფელი ძალიან ადრე იყო დაკავშირებული ბაზართან - ჯერ გარესთან, შემდეგ კი სულ უფრო მეტად შიდასთან. დიდი რაოდენობით მატყლი ინგლისიდან ევროპის კონტინენტზე იყო ექსპორტირებული ჯერ კიდევ მე-11-მე-12 საუკუნეებში. და განსაკუთრებით XIII - XIV საუკუნეებიდან. ინგლისურ მატყლზე მზარდმა მოთხოვნამ უცხოურ და შიდა ბაზრებზე გამოიწვია ინგლისში მეცხვარეობის არაჩვეულებრივი განვითარება. და ეს, თავის მხრივ, იყო იმპულსი XVII ს-ის მე-15, მე-16 და მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში ცნობილი „შეზღუდვების“ (ფეოდალების მიერ გლეხების მიწიდან იძულებით გაყვანა) დასაწყისად. ცხვრის მასობრივ მოშენებასა და სახნავი მიწების საძოვრებად გადაქცევას დიდი სოციალურ-ეკონომიკური შედეგები მოჰყვა. შემოღობეები იყო ეგრეთ წოდებული პრიმიტიული დაგროვების მთავარი მეთოდი, რომელიც ინგლისის სოფლებში ხორციელდებოდა მიწის მესაკუთრეების კლასის მიერ მასების ღია ძალადობრივი ექსპლუატაციის ყველაზე სასტიკი ფორმებით. XVII საუკუნის შიგთავსის თავისებურება. ის იყო, რომ მათი მოტივი აღარ იყო მეცხვარეობა, რამდენადაც ინტენსიური სოფლის მეურნეობის განვითარება. შემოღობვების უშუალო შედეგი იყო მწარმოებელთა მასის, გლეხების გამოყოფა მათი ძირითადი წარმოების საშუალებებისგან, ე.ი. დედამიწიდან.

ინგლისურ სოფელში მე-16 - მე-17 სს. განვითარდა კაპიტალისტური მეურნეობა, რომელიც ეკონომიკურად ანალოგიური იყო წარმოების ინდუსტრიაში. ფერმერი-მეწარმე სოფლის ღარიბ სოფლის მუშაკებს ფართო მასშტაბით ახორციელებდა ექსპლუატაციაში. ამასთან, სტიუარტის პერიოდის სოფლის ცენტრალური ფიგურა ჯერ კიდევ არ იყო მსხვილი ფერმერები - სხვისი მიწების მოიჯარეები და არა უმიწო აგარაკები - სოფლის მეურნეობის მუშები, არამედ რიცხობრივად გაბატონებული იუმენი - დამოუკიდებელი მევენახეები, მემკვიდრეობითი მიწების მფლობელები.

გლეხთა მოსახლეობა (იეომენი) განიცდიდა საკუთრების და იურიდიული სტრატიფიკაციის პროცესს და მეტ-ნაკლებად იყო მიწის მესაკუთრეებისგან. უმდიდრეს გლეხებს, რომლებიც მიუახლოვდნენ მიწის სრული მფლობელების პოზიციას, უწოდეს თავისუფალი მესაკუთრეები. ქვეყნის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში ისინი გლეხობის დაახლოებით მესამედს შეადგენდნენ, ხოლო ჩრდილო-დასავლეთში გაცილებით ნაკლები იყო. გლეხების დიდ ნაწილს წარმოადგენდნენ ეგრეთ წოდებული ასლის მფლობელები (მფლობელები ასლით, ან შეთანხმებით), რომლებიც ბევრად უარეს მდგომარეობაში იყვნენ. ზოგიერთი მათგანი მიწის მარადიულ მემკვიდრეებად ითვლებოდა, მაგრამ, როგორც წესი, მიწის მესაკუთრეები ამ მფლობელობას დროებით და ხანმოკლედ თვლიდნენ. მოკლევადიანი მფლობელები მოიჯარეებს ან იჯარის მფლობელებს ეძახდნენ. ასლის მფლობელები ვალდებულნი იყვნენ მიწის მესაკუთრეს გადაეხადათ მუდმივი ფულადი რენტა, მაგრამ როდესაც ეს საკუთრება გადაეცა ახალ მფლობელს მემკვიდრეობით ან ყიდვა-გაყიდვის შედეგად, მიწის მესაკუთრეები ზრდიდნენ ქირას. მძიმე ანაზღაურება იყო - სპეციალური გადასახადები მიწის მესაკუთრეზე, როდესაც გამოყოფა სხვა ხელში გადადიოდა, ასევე სიკვდილის შემდგომი შენატანები (გმირები). მემამულეები აგროვებდნენ გადასახადებს საძოვრების, ტყეების, წისქვილების და ა.შ. ქვეყნის ჩრდილო-დასავლეთში ხშირად შემონახული იყო ქირა ნატურით და კორვეული სამუშაოებით. ასის მფლობელი პასუხობდა მიწის მესაკუთრის სასამართლოს მცირე საქმეებზე, რომლებიც არ შედიოდა სპეციალური სასამართლო ორგანოების იურისდიქციაში.

სოფლის უღარიბეს ნაწილს შეადგენდნენ მიწათმოქმედი მუშები, დღის მუშები, შეგირდები და სოფლის სახელოსნოების მუშები, რომლებსაც მხოლოდ საკუთარი ქოხი ან აგარაკი ჰქონდათ - მათ კოტერებს ეძახდნენ. სოფლის ღარიბ მოსახლეობაში გამძაფრდა საკუთრების გათანაბრების სურვილი და მტრობა მდიდარი მიწის მესაკუთრეთა მიმართ.

ამრიგად, ინგლისი მე-16 საუკუნეში და მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში გახდა ეკონომიკურად განვითარებული მთავარი ძალა მაღალგანვითარებული მრეწველობისა და წარმოების კაპიტალისტური ფორმით. ”ძლიერი საზღვაო ფლოტის აგების შემდეგ, ბრიტანელებმა შეძლეს მონაწილეობა მიეღოთ დიდ გეოგრაფიულ აღმოჩენებში და მრავალი საზღვარგარეთის ტერიტორიის ხელში ჩაგდებაში. 1588 წელს მათ დაამარცხეს მათი მთავარი მეტოქის ფლოტი კოლონიურ დაპყრობებში, ესპანეთი. ინგლისის კოლონიური საკუთრება გაფართოვდა. ვაჭრები და მზარდი ბურჟუაზია სარგებლობდნენ მათი ძარცვიდან, ხოლო "გადაკვეთაზე" - ახალი თავადაზნაურობა. ქვეყნის ეკონომიკური ძალა ფაქტობრივად კონცენტრირებული იყო მოსახლეობის ამ ფენების ხელში და მათ დაიწყეს. ვცდილობთ პარლამენტის (საზოგადოების პალატის) მეშვეობით წარმართონ საჯარო პოლიტიკა საკუთარი ინტერესების შესაბამისად“.

სოციალური ძალების განლაგება რევოლუციის წინა დღეს. სოციალური წინაპირობები.

საზოგადოების პოლიტიკური და ეკონომიკური გარეგნობა რევოლუციამდელ ინგლისში განპირობებული იყო, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ორი ეკონომიკური სტრუქტურის ერთდროული არსებობით: ახალი - კაპიტალისტური და ძველი - ფეოდალური. წამყვანი როლი ეკუთვნოდა კაპიტალისტურ სტრუქტურას. ინგლისი, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ბევრად უფრო სწრაფად მოძრაობდა კაპიტალისტურ გზაზე, ვიდრე სხვა ევროპული ქვეყნები, და ამ ქვეყნის განვითარების თავისებურება ის იყო, რომ შუა საუკუნეების ეკონომიკური სტრუქტურის აქტიური რღვევა ქალაქგარეთ დაიწყო ბევრად უფრო ადრე, ვიდრე ქალაქში და გაგრძელდა. ჭეშმარიტად რევოლუციურ გზაზე. ინგლისური სოფლის მეურნეობა, უფრო ადრე, ვიდრე ინდუსტრიული სოფლის მეურნეობა, გახდა კაპიტალის მომგებიანი ინვესტიციის მომგებიანი ობიექტი, კაპიტალისტური ტიპის მართვის სფერო.

ინგლისის სოფლად აგრარული რევოლუციის დაწყებამ მრეწველობას მიაწოდა საჭირო ნედლეული და ამავდროულად განდევნა "ჭარბი მოსახლეობის" მასა, რომელიც შეიძლება გამოიყენოს კაპიტალისტურ ინდუსტრიას სხვადასხვა ტიპის საშინაო და კონცენტრირებულ საწარმოო წარმოებაში.

ამ მიზეზების გამო, ეს იყო ინგლისური სოფლები, რომელიც გახდა სოციალური კონფლიქტის ცენტრი. ინგლისის სოფლებში კლასობრივი ფორმით მიმდინარეობდა ორი პროცესი - გლეხობის გაძევება და კაპიტალისტი მოიჯარეების კლასის ჩამოყალიბება. გლეხების გაძევება, რომელიც ძირითადად გამოწვეული იყო საერთო მიწების ყბადაღებული შემოღობვით, იქამდე მივიდა, რომ მრავალი სოფელი გაქრა და ათასობით გლეხი მაწანწალა გახდა. სწორედ ამ დროს გაიზარდა გლეხობისა და ქალაქის ღარიბების მოძრაობა. გლეხობის პროტესტის უშუალო მიზეზს ამა თუ იმ ჩაგვრას აძლევდა (ყველაზე ხშირად გლეხების შემოღობვა ან დაჭაობებული საძოვრების ჩამორთმევა ჭაობების დაშრობის საბაბით). გლეხური მოძრაობის აღზევების რეალური მიზეზები უფრო ღრმა იყო. გლეხობა იბრძოდა ფეოდალური რენტის აღმოსაფხვრელად, რადიკალური აგრარული რეფორმისთვის, რომელიც გლეხების დაუცველ ფეოდალურ მიწათმფლობელობას მათ სრულ „თავისუფალ“ საკუთრებად გარდაქმნიდა.

გლეხების მიმოფანტული პროტესტი თითქმის მუდმივი მოვლენა იყო. ამავე დროს, XVII საუკუნის პირველ ათწლეულებში. სხვადასხვა ქალაქებში დროდადრო იფეთქებდა ურბანული პლებეების „ბუნტი“. მთელი ეს სახალხო არეულობა, რა თქმა უნდა, ჯერ კიდევ არ იყო რევოლუციის დასაწყისი. მაგრამ მათ შეარყია არსებული „წესრიგი“ და ბურჟუაზიულ ლიდერებს შორის შექმნეს განცდა, რომ თუ მხოლოდ იმპულსს მისცემდნენ, გამარჯვებისთვის საჭირო ძალები მთელ ქვეყანაში დაიძრებოდნენ. ასე მოხდა 40-იან წლებში. ენგელსი ინგლისში რევოლუციურ აჯანყებაზე საუბრისას აღნიშნავს: „ურბანულმა ბურჟუაზიამ მას პირველი ბიძგი მისცა და სოფლის ოლქების საშუალო გლეხობამ, იომანრიამ, მიიყვანა იგი გამარჯვებამდე. ორიგინალური ფენომენი: სამივე დიდ ბურჟუაზიულ რევოლუციაში. მებრძოლი ლაშქარი გლეხები არიან და სწორედ გლეხები აღმოჩნდებიან ის კლასი, რომელიც გამარჯვების მოპოვების შემდეგ აუცილებლად ნადგურდება ამ გამარჯვებების ეკონომიკური შედეგების გამო... ამ იომანისა და პლებეების ჩარევის წყალობით. ქალაქების ელემენტს ბრძოლა ბოლო გადამწყვეტ დასასრულამდე მიიყვანა და ჩარლზ I დაეშვა ხარაჩოზე. იმისათვის, რომ ბურჟუაზიას მაინც მიეღო მხოლოდ გამარჯვების მხოლოდ ის ნაყოფი, რომელიც მაშინ უკვე საკმაოდ მომწიფებული იყო მოსავლისთვის, საჭირო იყო. მიიყვანეთ რევოლუცია ბევრად უფრო შორს, ვიდრე ასეთ მიზანს“.

ამრიგად, ინგლისის ბურჟუაზიული რევოლუციის მსვლელობისას ბურჟუაზიასა და გლეხურ-პლებეურ მასებს შორის საკმაოდ რთული და წინააღმდეგობრივი ურთიერთობები გარდაუვალი იყო გამოვლენილი. ამ მასასთან ალიანსი, რომელსაც შეუძლია გამარჯვებამდე მიგვიყვანოს, არ შეიძლება იმავდროულად არ შეაშინოს ბურჟუაზია, რადგან ის სავსე იყო მასების გადაჭარბებული გააქტიურების საშიშროებით. ამიტომ ინგლისური ბურჟუაზია პრაქტიკაში მხოლოდ მასების მოძრაობას იყენებდა, მაგრამ მათთან ალიანსში არ შესულა; მას ყოველთვის არ შეუწყვეტია ეშინოდა ზედმეტად შერყევისა და შერყევის ძველი სახელმწიფო მანქანის, რომელიც ზღუდავდა მასებს.

ბურჟუაზიის ამ რყევებს დიდი ხნის განმავლობაში ოსტატურად იყენებდა ფეოდალურ-აბსოლუტისტური სახელმწიფო. მთელი მე-16 საუკუნის განმავლობაში. ტუდორების დინასტიის დროს, მან ნაწილობრივ დათმობა დადო ბურჟუაზიას, უზრუნველყო ეკონომიკური დაცვა და ამით გამოეყო იგი შესაძლო ალიანსისგან მათთან, ვინც ჩუმად ბუშტუკებდა მე-16 საუკუნეში. გლეხურ-პლებეური რევოლუციური ძალები.

აბსოლუტიზმის მთავარი სოციალური საყრდენი იყო თავადაზნაურობა. მაგრამ ინგლისის სოციალური სტრუქტურის თავისებურება მე-16-17 სს. იყო ის, რომ თავად ინგლისის თავადაზნაურობამ, გარკვეულწილად, განიცადა კაპიტალისტური გადაგვარება, თავისი სოციალურ-ეკონომიკური გარეგნობით უფრო და უფრო უახლოვდებოდა ბურჟუაზიას.

აბსოლუტიზმი, რომელიც აფერხებდა კაპიტალიზმის განვითარებას, ვერ გადაჭრა უმუშევარი გლეხების უზარმაზარი მასის სამუშაო ადგილების პრობლემა. მთავრობის საქმიანობა შემოიფარგლებოდა მაწანწალებისა და შრომისუნარიანი მათხოვრების წინააღმდეგ კანონმდებლობის მიღებამდე, რომელიც ითვალისწინებდა დასჯას და იძულებით შრომას და „ღარიბთა შეღავათების“ სისტემის შექმნას. ინგლისის მოსახლეობის ცხრა მეათედი შეადგენდნენ პარლამენტის წევრთა არჩევნებში მონაწილეობის უფლებას მოკლებულ პირებს. მამრობითი სქესის მოსახლეობის მხოლოდ ერთი მეათედი იყო ბატონები, ბურგერები და მდიდარი გლეხები, რომლებსაც ჰქონდათ წვდომა მენეჯმენტზე.

რევოლუციამდელ პერიოდში ინგლისის სოციალური სტრუქტურის ყველაზე თვალსაჩინო მახასიათებელია კეთილშობილური კლასის გაყოფა ორ სოციალურ კლასად, ძირითადად ანტაგონისტურ - ძველ და ახალ (ბურჟუაზიულ) თავადაზნაურობად. ინგლისელი თავადაზნაურობის შესახებ მარქსი წერდა: ”ბურჟუაზიასთან ასოცირებული მსხვილი მიწის მესაკუთრეთა ეს კლასი... არა წინააღმდეგობაში იყო, არამედ, პირიქით, სრულ თანხმობაში იყო ბურჟუაზიის არსებობის პირობებთან”. აზნაურები (მცირე თავადაზნაურობა), რომლებიც კლასობრივი სტატუსით დიდებულები იყვნენ, ეკონომიკური სტრუქტურით ბურჟუაზიული იყვნენ. მრეწველობისა და ვაჭრობის ისტორია ინგლისში რევოლუციამდელ პერიოდში დიდწილად შეიქმნა ახალი თავადაზნაურობის წარმომადგენლების მიერ. ამ თვისებამ მისცა 40-იანი წლების რევოლუცია. XVII საუკუნე ისტორიულმა ორიგინალურობამ წინასწარ განსაზღვრა მისი ხასიათიც და საბოლოო შედეგიც.

ასე რომ, მოსახლეობის სხვადასხვა ფენა ჩათრეულ იქნა სოციალურ კონფლიქტში ფეოდალურ ინგლისსა და ბურჟუაზიულ ინგლისს შორის.

პურიტანიზმი - რევოლუციის იდეოლოგია

მე-17 საუკუნის ინგლისის რევოლუციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი. მისი სოციალური, კლასობრივი და პოლიტიკური მიზნების ერთგვარი იდეოლოგიური ფორმულირებაა. აჯანყებულთა საბრძოლო თეორიის როლს ასრულებდა რეფორმაციის იდეოლოგია პურიტანიზმის სახით, ე.ი. ბრძოლა სარწმუნოების „განწმენდისთვის“, რომელიც ასრულებდა იდეოლოგიურ ფუნქციას რევოლუციის ძალების მობილიზების პროცესში.

პურიტანიზმი, როგორც რელიგიური მოძრაობა წარმოიშვა ქვეყანაში რევოლუციურ ვითარებამდე დიდი ხნით ადრე, მაგრამ მე-17 საუკუნის 20-30-იან წლებში. გადაიქცა ფართო ანტიაბსოლუტისტური ოპოზიციის იდეოლოგიად. ამ მოძრაობის ყველაზე მნიშვნელოვანი შედეგი იყო საზოგადოების დიდი ნაწილის გაცნობიერების გავრცელება, როგორც ეკლესიაში, ასევე სახელმწიფოში ცვლილებების გადაუდებელი აუცილებლობის შესახებ.

აბსოლუტიზმის წინააღმდეგ ოპოზიცია ინგლისში სწორედ პურიტანიზმის რელიგიური ხელმძღვანელობით განვითარდა. მე-16 საუკუნის რეფორმატორულმა სწავლებებმა ნოყიერი ნიადაგი შექმნა ინგლისის ბურჟუაზიული რევოლუციის იდეოლოგიისთვის. ეს იდეოლოგია იყო კალვინიზმი, რომლის დოგმები და საეკლესიო-პოლიტიკური პრინციპები, რეფორმაციის დროსაც კი, საფუძვლად დაედო ეკლესიის ორგანიზებას შვეიცარიაში, შოტლანდიასა და ჰოლანდიაში და იყო 1566 წლის რევოლუციის დასაწყისი ნიდერლანდებში.

კალვინიზმი მე -16 - მე -17 საუკუნეებში. გახდა მაშინდელი ბურჟუაზიის ყველაზე თამამი ნაწილის იდეოლოგია და სრულად დააკმაყოფილა ინგლისში აბსოლუტიზმისა და ინგლისური ეკლესიის წინააღმდეგ ბრძოლის მოთხოვნილებები. ინგლისში პურიტანიზმი იყო კალვინიზმის ფორმა. პურიტანებმა უარყვეს „მადლის“ მოძღვრება, ეპისკოპოსობის აუცილებლობა და ეკლესიის მეფისადმი დაქვემდებარება. ისინი მოითხოვდნენ ეკლესიის დამოუკიდებლობას სამეფო ხელისუფლებისგან, საეკლესიო საქმეების კოლეგიალურ მართვასა და „კერპთაყვანისმცემლობის“ განდევნას, ე.ი. ბრწყინვალე რიტუალები, მოხატული ფანჯრები, ხატების თაყვანისცემა, უარყოფილი სამსხვერპლოები და ჭურჭელი, რომლებიც გამოიყენებოდა ინგლისურ ეკლესიებში ღვთისმსახურების დროს. მათ სურდათ უფასო ზეპირი ქადაგების შემოღება, რელიგიის დაქვეითება და გამარტივება, საეპისკოპოსოების გაუქმება და წირვა-ლოცვა ტარდებოდა კერძო სახლებში, თან ახლდა მათ საბრალდებო ქადაგებები სასამართლოსა და არისტოკრატიის ფუფუნებისა და გარყვნილების წინააღმდეგ.

შრომისმოყვარეობა, ეკონომიურობა და სიხარბე პურიტანებმა განადიდეს ახალგაზრდა ინგლისელი ბურჟუაზიისთვის დამახასიათებელი გამდიდრებისა და განძარცვის სულისკვეთებით. პურიტანებისთვის დამახასიათებელი იყო ამქვეყნიური ასკეტიზმის ქადაგება და საერო გართობა. პურიტანიზმის ეს თვისებები, რომელიც ფარისევლობაში გადაიზარდა, ნათლად გამოხატავდა ინგლისის საშუალო თავადაზნაურობისა და სამეფო კარის პროტესტს.

რევოლუციის დროს პურიტანიზმმა განხეთქილება განიცადა. პურიტანებს შორის წარმოიქმნა სხვადასხვა მოძრაობა, რომელიც აკმაყოფილებდა საზოგადოების სხვადასხვა ფენისა და კლასების ინტერესებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ აბსოლუტიზმს და ინგლისურ ეკლესიას. პურიტანებში ზომიერ ტენდენციას წარმოადგენდნენ ეგრეთ წოდებული პრესვიტერიანები, რომლებიც მხარს უჭერდნენ ეკლესიის პრესვიტერიანულ სტრუქტურას. პრესვიტერებს სურდათ შეენარჩუნებინათ ერთი ეკლესია ინგლისში იმავე თაყვანისცემით, მაგრამ მათ მოითხოვეს ეკლესიის გაწმენდა კათოლიციზმის, ანუ პაპიზმის ნარჩენებისგან და ეპისკოპოსების შეცვლა უხუცესთა კრებებით ან პრესვიტერებით, რომლებიც არჩეული იყო მორწმუნეების მიერ. ისინი ცდილობდნენ ეკლესიის დამოუკიდებლობას მეფისგან. პრესვიტერიანებმა თავიანთი მომხრეები იპოვეს მდიდარ ვაჭრებსა და ახალი თავადაზნაურობის მწვერვალებს შორის, რომლებიც იმედოვნებდნენ, რომ ეკლესიის ასეთი სტრუქტურით, მასზე მმართველი გავლენა საკუთარ ხელში აითვისებდნენ.

პურიტანებს შორის უფრო რადიკალური ტენდენცია იყო დამოუკიდებლები, ანუ „დამოუკიდებლები“, რომლებიც მხარს უჭერდნენ ნებისმიერი ეკლესიის გაუქმებას, ლოცვებისა და დოგმების სავალდებულო ტექსტებით. ისინი მხარს უჭერდნენ სრულ დამოუკიდებლობას რელიგიურ საქმეებში თითოეული რელიგიური თემისთვის, ე.ი. ერთიანი ეკლესიის რიგ დამოუკიდებელ თემებად და სექტებად დაშლისთვის. ეს მოძრაობა წარმატებული იყო საშუალო და წვრილ ბურჟუაზიაში, გლეხებში, ხელოსნებში და საშუალო კლასის სოფლის აზნაურებში. პურიტანიზმის ანალიზი აჩვენებს, რომ მისი არსი იყო ბურჟუაზიული, ე.ი. რომ ეს იყო მხოლოდ ბურჟუაზიული კლასის მოთხოვნების რელიგიური გარსი.

პრესვიტერიანიზმი, რომელიც აერთიანებდა დიდ ბურჟუაზიულ და მიწათმოქმედ არისტოკრატიას, ქადაგებდა კონსტიტუციური მონარქიის იდეას. დამოუკიდებლობამ მომხრეები ჰპოვა საშუალო და წვრილი ბურჟუაზიის რიგებში. ზოგადად ეთანხმებოდნენ კონსტიტუციური მონარქიის იდეას, დამოუკიდებელებმა იმავდროულად მოითხოვეს საარჩევნო ოლქების გადანაწილება, რაც მათ საშუალებას მისცემს გაზარდონ თავიანთი წარმომადგენლების რაოდენობა პარლამენტში, ასევე აღიარონ ისეთი უფლებები, როგორიცაა თავისუფლება. თავისუფალი ადამიანისთვის სინდისი, მეტყველება და ა.შ. ლეველერების ყველაზე რადიკალურმა მოძრაობამ გააერთიანა ხელოსნები და თავისუფალი გლეხები, რომლებიც ითხოვდნენ რესპუბლიკის დამყარებას და ყველა მოქალაქის თანაბარ უფლებებს.

დასკვნა

თანდათან ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში სტიუარტების აბსოლუტიზმი და მისგან დაცული ფეოდალური წყობა ქვეყანაში კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარების მთავარ დაბრკოლებად იქცა. კონფლიქტი ახალი, კაპიტალისტური სტრუქტურის პროდუქტიული ძალების ზრდას შორის, ერთი მხრივ, და წარმოების ძველ, ფეოდალურ ურთიერთობებთან ერთად მათ პოლიტიკურ ზესტრუქტურასთან ერთად, მეორე მხრივ, აბსოლუტიზმის სახით, იყო მთავარი მიზეზი. ინგლისში ბურჟუაზიული რევოლუციის მომწიფება. რევოლუციის ეს ძირეული მიზეზი არ უნდა აგვერიოს რევოლუციურ სიტუაციაში, ე.ი. გარემოებათა ერთობლიობა, რომელიც უშუალოდ იწვევს რევოლუციის დაწყებას.

რევოლუციური სიტუაცია შეიქმნა ინგლისში XVII საუკუნის 30-იანი წლების ბოლოს და 40-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც უკანონო გადასახადებმა და სხვა შეზღუდვებმა გამოიწვია ვაჭრობისა და მრეწველობის განვითარების შეფერხება და ხალხის მდგომარეობის მკვეთრი გაუარესება. მონოპოლისტი ვაჭრების შუამავლობა ხელს უშლიდა ტანსაცმლის გაყიდვას და ზრდიდა მათ ფასებს. ათასობით ქსოვილის ნაჭერმა მყიდველი ვერ იპოვა. დიდი რაოდენობით შეგირდები და მუშები გაათავისუფლეს და დაკარგეს შემოსავალი. მშრომელი ხალხის საჭიროებებისა და უბედურების გამწვავება შერწყმული იყო მმართველი ელიტის კრიტიკულ მდგომარეობასთან. მეფე და მისი სასამართლო ფინანსური კრიზისის ქვეშ იმყოფებოდნენ: 1637 წელს შოტლანდიაში მეფის წინააღმდეგ აჯანყება დაიწყო, სადაც ჩარლზ I-ს სურდა აბსოლუტური მონარქია და საეპისკოპოსო ეკლესიის დამყარება; შოტლანდიასთან ომი დიდ ხარჯებს მოითხოვდა; ხაზინაში დიდი დეფიციტი ჩამოყალიბდა და მეფეს ახალი სესხებისა და გადასახადების დასამტკიცებლად პარლამენტის მოწვევის წინაშე დადგა.

პარლამენტი 1640 წლის 13 აპრილს გაიხსნა, მაგრამ 6 მაისს მეფემ ის ვერაფერს მიაღწია. ეს პარლამენტი ისტორიაში შევიდა როგორც მოკლე პარლამენტი. მისმა დარბევამ ახალი ბიძგი მისცა მასების, ბურჟუაზიისა და ახალი თავადაზნაურობის ბრძოლას აბსოლუტიზმის წინააღმდეგ.

და. ლენინმა აღნიშნა, რომ ნებისმიერ რევოლუციურ სიტუაციაში არის აუცილებლად 3 ნიშანი: „ტოპების“ კრიზისი, ან მათი ძველი წესით მმართველობის უუნარობა, მასების უბედურების მნიშვნელოვანი ზრდა და მოვლენები, რომლებიც იწვევს მათ ზრდას. პოლიტიკური აქტივობა. რევოლუციური სიტუაციის ყველა ეს ნიშანი წარმოიშვა და გამოჩნდა ინგლისში მე-17 საუკუნის 40-იანი წლების დასაწყისში. ქვეყანაში პოლიტიკური ვითარება უკიდურესად დაიძაბა.

ბიბლიოგრაფია

1. ტატარინოვა კ.ი. „ნარკვევები ინგლისის ისტორიის შესახებ“ მ., 1958 წ

2. პოლსკაია ნ.მ. „დიდი ბრიტანეთი“ მ., 1986 წ

3. ახალი ისტორია, რედ. V.V. Biryukovich, M., 1951 წ

4. მსოფლიო ეკონომიკის ისტორია, რედ. გ.ბ. პოლიაკი, ა.ნ. მარკოვა, მ., 2004 წ

5. ბარგი მ.ა. კრომველი და მისი დრო. - მ., 1950 წ

6. ახალი ისტორია, ჩვ. 1, რედ. ა.ლ. ნაროჩნიცკი, მ., 1972 წ

ამ სამუშაოს მოსამზადებლად გამოყენებული იქნა მასალები საიტიდან http://minisoft.net.ru/