რატომ უყვარდა ხალხს ასე ასე ალექსანდრე ნევსკი? რატომ არის ალექსანდრე ნეველის პატივს რუს ხალხში?

მათ შორის, ვინც მე-13 საუკუნეში იცავდა რუსეთის მიწას მტრებისგან, პრინცმა ალექსანდრე იაროსლავიჩმა, მეტსახელად "ნევსკი", უდიდესი პოპულარობა მოიპოვა მის შთამომავლებს შორის. მისი დაბადების ზუსტი თარიღი უცნობია, მაგრამ ვარაუდობენ, რომ იგი დაიბადა 1220 წლის 30 მაისს. ალექსანდრე მეორე ვაჟი გახდა პერესლავ-ზალესკის პრინცის იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩისა და როსტისლავა, პრინცი მესტილავ მესტილავოვიჩ უდალის ქალიშვილის ოჯახში.

იმდროინდელი ჩვეულებისამებრ, ჩვილს სახელი დაარქვეს წმინდანის პატივსაცემად, რომლის ხსოვნას, საეკლესიო კალენდარულ-თვეში, დაბადების დღის ერთ-ერთ დღეს აღნიშნავდნენ. მისი „ზეციური მფარველი“ იყო წმიდა მოწამე ალექსანდრე, რომლის ღვაწლიც ეკლესიამ გაიხსენა 9 ივნისს.

დედობრივ ნათესაობას დიდ პატივს სცემდნენ ძველ რუსეთში. ალექსანდრეს ბაბუამ მესტილავ უდალოიმ ნათელი კვალი დატოვა თავისი დროის სამხედრო ისტორიაში. ალექსანდრეს პაპა მესტილავ მამაციც ცნობილი მეომარი იყო. ეჭვგარეშეა, რომ ამ მამაცი წინაპრების გამოსახულებები მაგალითი იყო ახალგაზრდა ალექსანდრესთვის.

ალექსანდრეს ბავშვობის შესახებ თითქმის არაფერი ვიცით. ცხადია, ბავშვობაში ალექსანდრე იშვიათად ხედავდა მამას: იაროსლავი მუდმივად იყო სამხედრო კამპანიებში. მაგრამ უკვე 8 წლის ასაკში ალექსანდრე ახლდა მამას, როდესაც სცადა მოეწყო ნოვგოროდიელთა და ფსკოველთა ლაშქრობა რიგის წინააღმდეგ 1228 წელს. მხარდაჭერის გარეშე, პრინცმა დატოვა ნოვგოროდი და იქ დატოვა უფროსი ვაჟები, 10 წლის ფიოდორი და ალექსანდრე, მისი "ყოფნის" ნიშნად. ბუნებრივია, მთავრებთან დარჩნენ საიმედო ბიჭები და ორასი თუ სამასი მეომარი. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ პრინცესა როსტისლავა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდა ბავშვებთან ერთად და, მისი წინაპრების წყალობით, განსაკუთრებული პატივით სარგებლობდა ნოვგოროდიელებში.

იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩს შვილები ნოვგოროდში დატოვებისას სურდა, რომ თანდათან მიეჩვივნენ მოწვეული მთავრების რთულ როლს და ისწავლონ მამის ინტერესების ღირსეულად დაცვა, რადგან იმედოვნებდა ვლადიმირის დიდი მეფობის მიღებას.

იაროსლავი ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი გახდა 1236 წელს, როდესაც ოქროს ურდოს ლაშქარები თავს დაესხნენ რუსეთს. მას უნდა ემართა განადგურებულ და განადგურებულ მიწაზე. ალექსანდრე ამ დროს მეფობდა ნოვგოროდში, რომელსაც დამპყრობლებმა ვერ მიაღწიეს.

მალე რუსეთი შევიდა ოქროს ურდოში, როგორც ულუსი და რუსმა მთავრებმა დაიწყეს წასვლა ხანის შტაბში მეფობის ეტიკეტის მისაღებად. ამიერიდან უფლისწულებს უნდა ეპასუხათ ხანისთვის ყველაფერი, რაც მათ სამფლობელოებში ხდებოდა. თავიანთ ქვეშევრდომებთან და მეზობელ მიწებთან დაკავშირებით, მთავრები მოქმედებდნენ როგორც ხანის მარიონეტები, მისი გამგებლები "რუსულ ულუსში".

ამ პერიოდის განმავლობაში რუსეთი მუდმივად ექვემდებარებოდა დარბევას ჩრდილო-დასავლეთიდან, რომელიც განხორციელდა ვატიკანის კურთხევით. 1240 წლის ზაფხულში, შემდეგი კამპანიის დროს, შვედური გემები შევიდნენ ნევაში. შესაძლოა, შვედებს იმედი ჰქონდათ, რომ მოულოდნელი დარტყმით დაიპყრო ლადოგას ციხე, რომელიც მდებარეობს ვოლხოვის პირთან ახლოს. მტრის მოახლოების შესახებ რომ შეიტყო, ალექსანდრე მცირე საკავალერიო რაზმით გაემართა შვედების შესახვედრად. სავარაუდოა, რომ ამავე დროს ნოვგოროდის მილიციის რაზმი დაიძრა წყლით (ვოლხოვის გასწვრივ და შემდგომ ლადოგას გავლით ნევამდე).

შვედებმა, რომლებიც არ იცოდნენ ალექსანდრეს სწრაფი მიდგომის შესახებ, დაბანაკდნენ მდინარე იჟორას შესართავთან - თანამედროვე ქალაქ სანკტ-პეტერბურგის აღმოსავლეთ გარეუბნიდან არც თუ ისე შორს. აქ ახალგაზრდა უფლისწული და მისი თანხლები თავს დაესხნენ მათ.

ალექსანდრე ნეველის ცხოვრებაში მოცემული ბრძოლის აღწერა აშკარად დიდწილად ფიქტიურია. იგი დაიწერა შვედებთან ბრძოლიდან მრავალი წლის შემდეგ და მიზნად ისახავდა პრინც ალექსანდრეს განდიდებას და არა მოვლენების რეალური მიმდინარეობის ასახვას. ”და მან შეკრიბა დიდი ძალა და შეავსო მრავალი ხომალდი თავისი პოლკებით, გადავიდა უზარმაზარი ჯარით, ადიდებდა სამხედრო სულს”, - ასე აღწერს "ცხოვრება" შვედების კამპანიის დასაწყისს. ალბათ, მასშტაბით და შედეგებით, ყველაფერი გაცილებით მოკრძალებული იყო. ჩვეულებრივი სასაზღვრო შეტაკება, რომელიც თითქმის ყოველწლიურად იმართებოდა. სხვათა შორის, იმდროინდელ ქრონიკებში მას მხოლოდ რამდენიმე ზოგადი სტრიქონი ეძლევა, ხოლო რუსული დანაკარგები ჩამოთვლილია 20 ადამიანზე. ის საერთოდ არ არის ნახსენები სკანდინავიურ ქრონიკებში, თუმცა "ცხოვრების" მიხედვით მასში დიდი რაოდენობით კეთილშობილი შვედები დაიღუპა და მათი ლიდერი ალექსანდრეს შუბით დაიჭრა სახეში. სხვათა შორის, ალექსანდრეს მოგვიანებით კარგი ურთიერთობა ჰქონდა ერლ ბირგერთან, რომელიც მან სავარაუდოდ სახეში დაჭრა.

ითვლება, რომ სწორედ ამ მოვლენის შემდეგ დაარქვეს ალექსანდრეს "ნევსკი". ეს უკიდურესად საეჭვოა, რადგან უბრალო ხალხმა პრაქტიკულად არაფერი იცოდა რუსეთის მიწების გარეუბანში მომხდარი ბრძოლის შესახებ, რადგან მასში მონაწილეობა მიიღო მხოლოდ მცირე სამთავრო რაზმმა. მაგრამ ამ ბრძოლის შედეგები სამხედრო თვალსაზრისით უმნიშვნელო იყო (პატიმრების შესახებაც კი არ არის ნახსენები) და არანაირად არ იმოქმედა რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთის რეგიონის ცხოვრებაზე. იმ პერიოდის ქრონიკებში პრინც ალექსანდრეს არ ეძახიან "ნევსკი". პირველად პრინცის სახელის ეს საპატიო პრეფიქსი ჩნდება ალექსანდრეს კანონიზაციის შემდეგ დაწერილ "ცხოვრებაში".

წმიდა უფლისწული ალექსანდრე ნევსკი. Ხატი

უფრო ლოგიკური ჩანდა, რომ გამარჯვების საპატივცემულოდ დაასახელოთ პრინცი ალექსანდრე "ჩუდსკი", რომელმაც განუზომლად დიდი როლი ითამაშა ისტორიაში, ვიდრე ნევის ნაპირებზე ნაკლებად ცნობილი ბრძოლა. პეიპუსის ბრძოლა კარგად იყო ცნობილი რუსეთში მასში მონაწილეობას იღებდა არა მხოლოდ პრინცი ალექსანდრეს რაზმი, არამედ სუზდალიდან ჩამოსული პოლკები, აგრეთვე ველიკი ნოვგოროდსა და ფსკოვში დაკომპლექტებული მილიციელები. და მისი შედეგები შესამჩნევად ჩანდა - კეთილშობილი რაინდები დაიჭირეს და მრავალი ტროფეი დაიპყრეს. და ბრძოლის შემდეგ, ორდენთან გაფორმდა ხელშეკრულება, რომელიც განსაზღვრავდა რუსეთის ურთიერთობას მას მრავალი წლის განმავლობაში. შესაძლოა, ეკლესიამ არ გამოიყენა პრეფიქსი „ჩუდსკი“ სწორედ იმიტომ, რომ ეს ბრძოლა და მისი მონაწილეები კარგად იყვნენ ცნობილი რუსეთში.

"ცხოვრებაში" არის ფრაზა, რომელიც შეიცავს შესაძლო მინიშნებას: "ალექსანდრეს მამამ, იაროსლავმა, მის დასახმარებლად გაგზავნა თავისი უმცროსი ძმა ანდრეი დიდი თანხლებით." საინტერესოა, რომ "უხუცესი ლივონის რითმირებული ქრონიკის" ტექსტი დეტალურად ასახავს პრინც ალექსანდრეს მოქმედებებს (მას უბრალოდ "ნოვგოროდის პრინცს" უწოდებენ მისი სახელის დაზუსტების გარეშე) ლეგენდარულ ბრძოლამდე, რაც პრაქტიკულად ემთხვევა რუსული წყაროების ინფორმაციას. მაგრამ მთავარ ძალას, რომელმაც უზრუნველყო მტრის გამარჯვება პეიპუსის ბრძოლაში, რომელიც ორდენისთვის წარუმატებელი აღმოჩნდა, "ქრონიკა" უწოდებს ჯარს ალექსანდრეს მეთაურობით, რომელიც სუზდალში მეფობდა (მემატიანე აშკარად აერია სახელები, ჯარი ჩამოიყვანეს. ანდრეის მიერ). ”მათ ჰქონდათ უთვალავი მშვილდი, ბევრი ლამაზი ჯავშანი. მათი ბანერები მდიდარი იყო, მათი ჩაფხუტი ასხივებდა სინათლეს“. და შემდგომ: „ძმებმა რაინდები საკმაოდ ჯიუტად უწევდნენ წინააღმდეგობას, მაგრამ იქ დამარცხდნენ“. და მათ გაიმარჯვეს სუზდალის ჯარის წყალობით, და არა ნოვგოროდის არმია, რომელთა უმეტესობა მილიცია იყო. „ქრონიკა“ მოწმობს, რომ რაინდებმა შეძლეს ფეხით არმიის დაძლევა, მაგრამ მათ ვეღარ უმკლავდებოდნენ ცხენების რაზმს ყალბი ჯავშნით. ეს საერთოდ არ აკნინებს ალექსანდრეს დამსახურებას, რომელიც ხელმძღვანელობდა გაერთიანებულ რუსულ ჯარს, მაგრამ ანდრეის მეომრებმა მაინც გადამწყვეტი როლი ითამაშეს ბრძოლაში.

მნიშვნელოვანია, რომ ალექსანდრემ შემდგომში დაიკავა ოქროს ურდოს მხარე და დაძმობილდა კიდეც ბატუს შვილთან. სანამ ალექსანდრე ურდოში იმყოფებოდა, საიდანაც მოგვიანებით დაბრუნდა "დიდი პატივით, მიენიჭა უფროსი ძმებს შორის", ანდრეი, რომელმაც უარი თქვა ბათუმში წასვლაზე, იბრძოდა ნევრიუსთან, რომელიც ანადგურებდა რუსეთს, შემდეგ კი იძულებული გახდა. შვედებში გაქცევა. "ცხოვრება" შექმნეს ურდოს დედაქალაქ სარაის მართლმადიდებლური ეპარქიის დამაარსებლის მიტროპოლიტ კირილთან დაახლოებულმა ბერებმა. ბუნებრივია, მათ არ მისცეს წმინდა უფლისწულს საპატიო პრეფიქსი იმ ბრძოლისთვის, რომელშიც აშკარად არ იყო მისი მეომრები, რომლებმაც შეიტანეს მთავარი წვლილი გამარჯვებაში. ნევის ნაკლებად ცნობილი ბრძოლა ამისათვის საკმაოდ შესაფერისი იყო, ამიტომ ალექსანდრე გახდა "ნევსკი". როგორც ჩანს, პრინცის კანონიზაციის მომზადებისას, ეკლესიას სურდა რუსეთის ზეციური შუამავლის მიცემა ზუსტად ჩრდილო-დასავლეთის მიმართულებით (იგი გახდა სრულიად რუსეთის წმინდანი მხოლოდ 1547 წელს) და ამისთვის პრეფიქსი "ნევსკი" კარგად შეეფერებოდა. მაგრამ, ალბათ, პრეფიქსი "ნევსკი" ცოტა მოგვიანებით გამოჩნდა, რადგან "ცხოვრების" პირველი გამოცემების ვერსიებში ("ნეტარი და დიდი ჰერცოგის ალექსანდრეს ცხოვრებისა და გამბედაობის ზღაპარი", "ზღაპარი დიდი ჰერცოგი ალექსანდრე იაროსლავიჩი“) არ არის ნახსენები.

სხვათა შორის, ხალხურ ტრადიციაში მთავრები თავიანთ სახელებზე პრეფიქსებს იღებდნენ მხოლოდ პიროვნული თვისებების მიხედვით (გაბედული, მამაცი, გაბედული, დაწყევლილი) ან მეფობის ადგილის მიხედვით, თუნდაც დროებითი მოწვეული პრინცისთვის (პსკოვის დოვმონტი). ერთადერთი ფართოდ ცნობილი პრეცედენტი არის დიმიტრი დონსკოი, მაგრამ ამ პრინცმა არ მიიღო თავისი საპატიო პრეფიქსი ხალხისგან და მისი გარდაცვალების შემდეგ. ის ფაქტი, რომ მთავრებმა სიკვდილის შემდეგ თავიანთი სახელების საპატიო პრეფიქსები მიიღეს, არ არის იშვიათი. ამრიგად, პრინცი იაროსლავი გახდა "ბრძენი" მხოლოდ მე -18-19 საუკუნეების მიჯნაზე კარამზინის წყალობით, თუმცა ახლა მას ამ პრეფიქსის გარეშე არ ვახსენებთ.

პრინცი ალექსანდრე იაროსლავოვიჩი იყო თავისი დროის უდიდესი პოლიტიკოსი და სამხედრო ლიდერი. ის ჩვენი ხალხის ისტორიულ მეხსიერებაში შევიდა, როგორც ალექსანდრე ნევსკი და მისი სახელი დიდი ხანია გახდა სამხედრო სიმამაცის სიმბოლო. ალექსანდრე ნეველის ფართო თაყვანისცემა აღადგინა პეტრე I-მა, რომელიც 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში იბრძოდა შვედეთთან. მან ალექსანდრე ნევსკის მიუძღვნა რუსეთის ახალი დედაქალაქის მთავარი მონასტერი, 1724 წელს კი იქ გადაასვენა მისი წმინდა ნაწილები. მე-19 საუკუნეში რუსეთის სამ იმპერატორს ერქვა სახელი ალექსანდრე და ნევსკის ზეციურ მფარველად თვლიდნენ.

1725 წელს დაარსდა პეტრე I-ის მიერ ჩაფიქრებული წმინდა ალექსანდრე ნეველის ორდენი. იგი გახდა ერთ-ერთი უმაღლესი ორდენი რუსეთში, რომელიც მიენიჭა ბევრ ცნობილ სამხედრო ლიდერს და სახელმწიფო მოღვაწეს. ეს ორდენი არსებობდა 1917 წლამდე. დიდი სამამულო ომის დროს დაარსდა ალექსანდრე ნეველის ორდენი, რომელიც დააჯილდოვეს წითელი არმიის ოფიცრებსა და გენერლებს პირადი სიმამაცისა და გამბედაობისთვის. ეს ორდენი დაცულია თანამედროვე რუსეთის ჯილდოს სისტემაში, მაგრამ იგი დაჯილდოვებულია მხოლოდ გარე მტერთან ომის დროს

ვლადიმერ როგოზა

მე-13 საუკუნის ისტორიის შესახებ ჩემი ერთ-ერთი სტატიის შემდეგ, რომელიც ეძღვნებოდა ალექსანდრე ნეველის, როგორც რუსეთის ეროვნული გმირის მითის გარკვევას, მივიღე ჩემი ბლოგის ერთ-ერთი რეგულარული მკითხველისგან. ein_arzt ლეგიტიმური კითხვა: რატომ აქცევენ ალექსანდრეს გმირად და ეროვნულ სალოცავად აშკარა ფაქტების საწინააღმდეგოდ?
სხვათა შორის, ეს კითხვა გამუდმებით მესმის ჩემი სტუდენტებისგან.
დავპირდი, რომ ამ თემას ცალკე პოსტს დავუთმობ და ახლა საბოლოოდ ვასრულებ პირობას.

მაშ, რატომ არის ალექსანდრე ნევსკი წმინდანი, უფრო მეტიც, დიდად პატივს სცემენ რუსულ მიწაზე და რატომ იყო მისი ისტორიული ფიგურა, საკმაოდ საკამათო პატრიოტიზმის თვალსაზრისით, ასე გმირულად?

ხშირად ისმის თვალსაზრისი, რომლის თანახმად, დიდი ჰერცოგის ალექსანდრე იაროსლავიჩის წმინდანად აღიარება განპირობებული იყო ქრისტიანული თავმდაბლობით, რომლითაც მან მიიღო ურდოს ძალაუფლება, მოციქულთა შემდეგ: "ვინც ეწინააღმდეგება ავტორიტეტს, ეწინააღმდეგება ღვთის განკარგულებას" (რომ 13:2).

ზოგადად, ძალაუფლების ფუნქციების ნებისმიერი შესრულება ძნელად თავსებადია ქრისტიანულ თავმდაბლობასთან, ამიტომ არის ხელისუფლება, ანუ ძალადობა (ტყუილად არ არის ეს სიტყვა "მართალი" ძველი ინდური მონათესავე პრაბჰუსი – „ძლიერებით გამორჩეული“ და ანგლო-საქსონი ჩარჩო - "ძლიერი"). მაგალითად, მე ვიცნობ მხოლოდ ორ თავმდაბალ ძველ რუს პრინცს: ბორის და გლებ ვლადიმროვიჩებს. მაგრამ იმისათვის, რომ გამოეჩინათ ეს თვისება და მისი წყალობით წმინდანები გამხდარიყვნენ, მათ ნებაყოფლობით უნდა ეთქვათ ძალაუფლება და მიეღოთ მოწამეობა. მაგრამ ალექსანდრე იაროსლავიჩს არ უცდია არც ერთი და არც მეორე. და მისი თაყვანისცემა ისეთი პიროვნებების მიერ, როგორებიცაა ივანე საშინელება, პეტრე დიდი და I.V.

გარდა ამისა, უნდა აღინიშნოს, რომ ალექსანდრე ნეველის სიწმინდე არ ამართლებს ყველა მისი მოქმედება. ერთია, არ შეეწინააღმდეგო ურდოს ძარცვას და სულ სხვაა იყო აქტიური თანამონაწილე. კანონიზაცია არის მხოლოდ გამოისყიდის თავადის მიერ ჩადენილი ცოდვები. ყოველ შემთხვევაში, იმედი მაქვს, რომ თანასწორ მოციქულთა უფლისწული ვადამირის სიწმინდე არ ერევა არასრულწლოვანთა ხრწნილების დაგმობაში, რაც, როგორც ცნობილია, ამ უფლისწულმა შესცოდა ქრისტიანობის მიღებამდე?

Ისე "თავმდაბლობა" აშკარად არაფერია საერთო ალექსანდრე ნეველის, როგორც მისი კანონიზაციის მიზეზთან.

რატომ იყო ალექსანდრე ნევსკი კვლავ წმინდანად შერაცხული?

ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, მოკლედ მაინც მოგვიწევს გავითვალისწინოთ ის, რაც მოხდა ქრისტიანულ სამყაროში იმ ხანებში, რაც ამ უძველეს რუს პრინცს დაემართა.

1204 წელს კონსტანტინოპოლი დაეცა ჯვაროსანთა თავდასხმებს, რამაც საბოლოოდ არა მხოლოდ აიძულა იმპერატორი მიქაელ VIII ეთხოვა დახმარება დასავლეთში, არამედ საბოლოოდ გამოიწვია კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს სრული რელიგიური კაპიტულაცია პაპთან (ლიონის კავშირი 1274 წ.). .
უსაფუძვლოა, რომ 1204 წელს „ფრიაგების“ მიერ კონსტანტინოპოლის დაპყრობის შესახებ თავისი სევდიანი მოთხრობის დასასრულს, ძველი რუსი მწიგნობარი, ამ მოვლენის თვითმხილველი, ასკვნის: ასე რომ, ღვთისგან დაცული კონსტანტინეგრადის სამეფო და გრჩის მიწა დაიღუპნენ მეფისნაცვალთა ქორწილში, რომელსაც ფრიაზი ფლობდა. .

ერთხელ, დიდი რომის პაპის ელჩები მივიდნენ მასთან და ტიროდნენ: „ჩვენი პაპი ასე ამბობს: მესმის, რომ შენ ხარ პატიოსანი და საოცარი თავადი და შენი მიწა დიდია. ამიტომ მეთორმეტე საუკუნიდან გამოგიგზავნათ ორი ხითრეშ - აგალდადი და გემონტი, რათა მოისმინოთ მათი სწავლება ღვთის კანონის შესახებ.
თავადი ალექსანდრე, თავის ბრძენებთან ერთად დაფიქრებულმა, მისწერა მას და უთხრა: "... ჩვენ არ ვიღებთ შენგან სწავლებას". სახლში დაბრუნდნენ“.

გამოდის, რომ მე -13 საუკუნეში მართლმადიდებლურ მიწებზე მომხდარი საშინელი განსაცდელების პირობებში, რომლებიც თანამედროვეთა მიერ აღიქმებოდა, როგორც მომავალი აპოკალიფსის წინამძღვრად, ვლადიმერის დიდი პრინცი ალექსანდრე იაროსლავიჩი თითქმის აღმოჩნდა. ერთადერთი საერო მმართველთაგან, რომლებსაც ეჭვი არ ეპარებოდათ მათ სულიერ სიმართლეში, არ მერყეობდნენ თავიანთ რწმენაში და არ უარყვნენ მათ - მართლმადიდებელი ღმერთო. უარი თქვა კათოლიკეებთან ერთობლივ მოქმედებებზე ურდოს წინააღმდეგ, იგი გახდა იმ დროს მართლმადიდებლობის უკანასკნელი ძლიერი დასაყრდენი. მართლმადიდებლური სამყაროს უკანასკნელი დამცველი (და ურდოს ხანები, ჩინგიზ-ყაენის მითითებით, არ დევნიდნენ მართლმადიდებლობას რუსეთში და არ ცდილობდნენ თავიანთი სარწმუნოების მოქცევას მათ მიერ დაპყრობილი ხალხის რწმენაზე, ჯერ წარმართებად და მე-14 საუკუნის მეორე მეოთხედიდან მუსლიმებად. უფრო მეტიც. ურდოები გამოირჩეოდნენ მნიშვნელოვანი რელიგიური შემწყნარებლობით და არ ერეოდნენ ქრისტიანობის გავრცელებაში, მათ შორის მართლმადიდებლობაშიც კი ურდოს ტერიტორიაზე, ასე რომ, ურდოს დედაქალაქ სარაიში იყო რამდენიმე მართლმადიდებლური ეკლესია, რომლებიც მშვიდობიანად თანაარსებობდნენ მეჩეთებთან; მეთაურობდა მართლმადიდებელი ეპისკოპოსი).

განა მართლმადიდებელმა ეკლესიამ არ აღიარა ასეთი მმართველი წმინდანად? და ცხადია, ზუსტად ზემოაღნიშნული მიზეზების გამო ალექსანდრე ნევსკი არ იქნა წმინდანად შერაცხული "მართალი" (მის პოლიტიკაში არც ერთი გროში იყო სიმართლე, როგორც რუსული მატიანეები ნათლად მიუთითებენ), მაგრამ როგორ "კურთხეული" პრინცი.

იმედია შევძელი პასუხის გაცემა კითხვაზე: რატომ პატივს სცემენ ალექსანდრე ნევსკის? როგორც წმინდანი .
ახლა მე ვთავაზობ გადავიდეთ ამ პრინცის განდიდების მიზეზების განხილვაზე სამხედრო შუამავალი რუსული მიწისთვის.

მე -17 საუკუნის ბოლომდე ალექსანდრე ნეველის გამოსახულება შეესაბამებოდა ორიგინალს - "წმინდა კეთილშობილი თავადი" .
ეს სურათი ტრანსფორმაციას იწყებს მე-18 საუკუნის დასაწყისში, როდესაც პეტრე I დაიწყო ომი შვედეთთან რუსეთისთვის ბალტიის ზღვის ფინეთის ყურის სანაპიროზე გასასვლელად, რაც ასე აუცილებელია დასავლეთ ევროპასთან საგარეო ეკონომიკური ურთიერთობების განვითარებისთვის. იმ დროისთვის შვედეთის კუთვნილ მიწებზე პრეტენზიების დასამტკიცებლად, ცარ პეტრე ალექსეევიჩს სჭირდებოდა მტკიცებულება, რომ ისინი იყვნენ რუსეთის სახელმწიფოს საგვარეულო ტერიტორია . უფრო მეტიც, რაც უფრო მეტი იქნება ისტორიაში ასეთი მტკიცებულებები, მით უფრო გამართლებული იქნება ეს პრეტენზიები.
ივანე საშინელის ლივონის ომი აქ არც თუ ისე შესაფერისი იყო, მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს არც ისე დიდი ხნის წინ იყო, მე -18 საუკუნის დასაწყისის თვალსაზრისით, და გარდა ამისა, ის საბოლოოდ დაიკარგა. სხვა იყო საჭირო - უფრო ძველი და გამარჯვებული მაგალითი.
სწორედ აქ გამოჩნდა "ნეტარი" პრინცი ალექსანდრე ნეველის გამოსახულება, რომელმაც ჯერ ერთი, ნევის ბრძოლაში ვერავინ დაამარცხა, კერძოდ პეტრეს მტრები, შვედები და მეორეც, უკვე წმინდანი იყო.

პეტრე I იღებს უამრავ მოქმედებას, რომელსაც ჩვენ ახლა პროპაგანდას ვუწოდებთ, ალექსანდრე ნეველის სადიდებლად.

1724 წელს, რუსეთის პირველი იმპერატორის ბრძანებით და მისი უშუალო მონაწილეობით, წმინდა უფლისწულის ნეშტი საზეიმოდ გადაასვენეს ვლადიმერ-ონ-კლიაზმიდან რუსეთის ახალ დედაქალაქში - პეტერბურგში.
პეტრე I ადგენს დღეს ალექსანდრეს ხსოვნის აღსანიშნავად (სხვათა შორის, 30 აგვისტო, ანუ იმ დღეს, როდესაც დაიდო ნისტადტის ხელშეკრულება შვედეთთან).

შემდგომში ალექსანდრეს, როგორც რუსული მიწის დამცველის იმიჯი მასობრივ ცნობიერებაში გაძლიერდა რიგი ოფიციალური მოვლენით.

ასე რომ, 1725 წ ეკატერინე I შეიქმნა მისი სახელობის უმაღლესი სამხედრო ორდენი .

პარალელურად დაარსდა ყოველწლიური რელიგიური მსვლელობა პეტერბურგის ყაზანის საკათედრო ტაძრიდან ალექსანდრე ნეველის ლავრა (რუსეთის ოთხი უდიდესი მონასტრიდან ერთ-ერთი). სხვათა შორის, ეს რელიგიური მსვლელობა გაიმართა ნეველის პროსპექტის გასწვრივ, რომელსაც ასე არ ეძახიან მდინარე ნევის გასწვრივ, როგორც ბევრი ფიქრობს.

ომის წინა დღეს, 1938 წელს S. M. Eisenstein-მა მოხსნა ბოდიში ფილმი "ალექსანდრე ნევსკი" . ამ ფილმის სცენარმა ისტორიკოსების მხრიდან მკვეთრად უარყოფითი შეფასება მიიღო. ფილმის ჩვენება აკრძალული იყო, მაგრამ ამის მიზეზი იყო არა ისტორიულ სიმართლესთან შეუსაბამობა, არამედ საგარეო პოლიტიკური მოსაზრებები, კერძოდ, გერმანიასთან ურთიერთობის გაფუჭების უხალისობა, რომელთანაც იგეგმებოდა სამხედრო-პოლიტიკური ალიანსის დადება.

გამოვიდა S. M. Eisenstein-ის ფილმი 1941 წელს მას შემდეგ, რაც საგარეო პოლიტიკური ვითარება მთლიანად შეიცვალა და "დიდი მეთაურის" ალექსანდრე ნეველის სურათი, რომელიც გერმანელ დამპყრობლებს წვავს პეიპუსის ტბის ყინულზე მხიარულ მუსიკაზე, კვლავ უფრო აქტუალური გახდა.

29 ივლისი 1942 წ დაარსდა ალექსანდრე ნეველის საბჭოთა სამხედრო ორდენი , რომელიც ასახავს მსახიობ ნიკოლაი ჩერკასოვის გარდა, რომელიც პრინცის როლს ასრულებდა ს.ეიზენშტეინის ფილმში:

თუმცა, ამ პრინცის ძეგლების დამონტაჟება დღესაც გრძელდება:

სწორედ ამ სამოსით რჩება დღეს ალექსანდრე ნევსკი, როგორც საკულტო ფიგურა მასობრივ ცნობიერებაში.

თუ კიდევ გკითხავთ: "რატომ?" , მაშინ პასუხი მარტივი იქნება: თანამედროვე ოფიციალური რუსული იდეოლოგიის თვალსაზრისით (სხვას სჯერა, რომ რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციის თანახმად, არანაირი იდეოლოგია არ შეიძლება იყოს სავალდებულო?) ალექსანდრე ნეველის, როგორც ეროვნული გმირის იმიჯი არის "სულიერი კავშირი" (მართალი გითხრათ, ეს მოუხერხებელი ნეოლოგიზმი უბრალოდ მაბრაზებს). მაგრამ მე არ ვირჩევ "სულიერ კავშირებს" და მე არ ვწერ ისტორიის სახელმძღვანელოებს სკოლებისა და უნივერსიტეტებისთვის, რომლებშიც, როგორც ადრე, რუსული ეროვნული ინტერესების მოღალატეს ადიდებენ როგორც "რუსული მიწის დამცველს". ”

მე ვფიქრობ, რომ ახლა ვუპასუხე ყველა კითხვას ალექსანდრე ნეველის პიროვნების შესახებ. თუ თქვენ, ჩემო ძვირფასო მკითხველებო, გაქვთ რაიმე სხვა შეკითხვა, ვეცდები მათ მაქსიმალურად ვუპასუხო.

სერგეი ვორობიევი.
Მადლობა ყურადღებისთვის.

შენიშვნები

1. Danilevsky I. N. რუსული მიწები თანამედროვეთა და შთამომავლების თვალით (XII - XIV სს.): ლექციების კურსი. მ., 2001. გვ. 221.
2. Osipova K. A. The Restored Byzantine Empire: Internal and Foreign Policy of the first Palaiologos // History of Byzantium: In 3 volume, 1967. ტ.
3. ნოვგოროდის პირველი და უმცროსი გამოცემების პირველი მატიანე. // PSRL. M., 2000. T. 3. P. 49.
4. მოთხრობები ნეტარი და დიდი ჰერცოგის ალექსანდრეს ცხოვრებისა და გამბედაობის შესახებ // ძველი რუსეთის ლიტერატურის ძეგლები: XIII ს. მ., 1981. გვ. 436.
5. იხილეთ, მაგალითად: Tikhomirov M. N. დაცინვა ისტორიაზე // მარქსისტი ისტორიკოსი. 1938. No3. გვ. 92.

კრუგლოვა პოლინა

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

ალექსანდრე ნეველის ლავრასადმი მიძღვნილი ესეების კონკურსი

ესე შესახებ:

"რატომ პატივს სცემენ ალექსანდრე ნეველს რუს ხალხში"

Შესრულებული:

489 GBOU სკოლის მე-10 ა კლასის მოსწავლე

კრუგლოვა პოლინა

ხელმძღვანელი:

ისტორიისა და სოციალური მეცნიერებების მასწავლებელი

GBOU სკოლა No489

მოსკოვსკის ოლქი სანკტ-პეტერბურგში

ბოიკოვა ვიქტორია იურიევნა

სერგეი ეიზენშტაინის ფილმის "ალექსანდრე ნეველის" პოსტერი. 1938 წ

ალექსანდრე ნევსკი არის დიდებული გმირი, რუსული მიწის დამცველი, კეთილშობილი თავადი, პეტერბურგის მფარველი. რამდენი წელიც არ უნდა გავიდეს, რამდენი წყალიც არ მოედინება, ალექსანდრე ნევსკი საუკუნეების გმირია, მისი ხსოვნა უხრწნელია. რატომ უყვარს რუს ხალხს და პატივს სცემს მას ასე ძალიან? ვაჟკაცობისთვის? სამშობლოს სიყვარულისთვის? იქნებ იმის გამო, თუ როგორი თავგანწირვით იცავდა მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას? შევეცადოთ გავერკვეთ.

1221 წლის მაისამდე გავიდეთ პერეიასლავ-ზალესკიში, სადაც ახლახან დაიბადა მომავალი ეროვნული გმირი ალექსანდრე ნევსკი. მამისთვის, იმ წლებში პერეიასლავ-ზალესკის პრინცი იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩი და დედამისი როსტისლავა (ფეოდოსია), ის გახდა მეორე ვაჟი და მეორე შვილი. 1225 წელს სამი წლის ალექსანდრემ გაიარა მეომრების ინიციაციის რიტუალი, რომელიც შესრულდა ფერისცვალების ტაძარში სუზდალის ეპისკოპოსის, წმინდა სიმონის მიერ. შესაძლოა, ამ მოვლენამ სიმბოლურად წინასწარ განსაზღვრა მართლმადიდებელი პრინც ალექსანდრე ნეველის გმირული მომავალი.

ალექსანდრე გაიზარდა და მომწიფდა და ამასობაში რუსეთში 1236 წელი გადიოდა. სწორედ მაშინ დაიმკვიდრა თავი იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩმა და დაიწყო მეფობა კიევში, ხოლო მისი ვაჟი, ალექსანდრე იაროსლავოვიჩი, თხუთმეტი წლის ახალგაზრდა, გახდა ნოვგოროდის პრინცი. ახალგაზრდა ალექსანდრესთვის, ალბათ, ადვილი არ იყო ნოვგოროდში მეფობა, მისი ხაზის მუდმივი კონტროლი და ზეწოლა ჯიუტი და ძალაუფლების მშიერი ბიჭების მხრიდან. იმავდროულად, ამ რთულ ურთიერთობებში ალექსანდრეს პერსონაჟი ფოლადის მახვილივით ყალიბდებოდა და ხასიათდებოდა. ის იყო კეთილი, გულთბილი და უბრალო ხალხის მიმართ ყურადღებიანი. საიმედო და მომთხოვნი მებრძოლებთან მიმართებაში. შეურიგებელი, უხრწნელი, უკომპრომისო იმ მიზანმიმართულ და კაპრიზულ ბიჭებთან, რომლებიც მზაკვრული გამოსვლებითა და მოღალატური საქციელით ცდილობდნენ ახალგაზრდა უფლისწული მონა თოჯინად მოექციათ.

მცირე ასაკიდანვე ალექსანდრემ გამოიჩინა დიპლომატია, არაჩვეულებრივი ინტელექტი, მართვის ნიჭი, წინდახედულობა და სამართლიანობა. ეს თვისებები მაშინ საჭირო იყო რუს უფლისწულს. სპეციფიკური ფრაგმენტაცია. გერმანელებისა და დანიელების ექსპანსია იწყება ბალტიის ქვეყნებში, ნოვგოროდის ბოიარის რესპუბლიკის მეზობლად. საშინელი შემოსევა მოდის აღმოსავლეთიდან და, 1237 წლიდან დაწყებული, მონღოლ-თათრული ურდო სულ უფრო და უფრო მეტ რუსულ მიწებს „წლაპავს“. რიაზანი, ვლადიმერი, სუზდალი და სხვა დიდი ქალაქები დაწვეს და განადგურდა, მოკლეს რუსული რაზმები და რამდენიმე თავადი, მონღოლ-თათრებმა გაანადგურეს ქალები, ბავშვები და მოხუცები. გზა ნოვგოროდისკენ ღიაა - მონღოლებმა გაიარეს ტვერი და ტორჟოკი და უცებ მონღოლი მეომრების სიბნელე უკან ბრუნდება. რატომ? ისტორიაში სხვადასხვა ვერსია არსებობს. ერთ-ერთი მათგანი ამ მოვლენაში აღიარებს ალექსანდრე ნეველის დიპლომატიური მოლაპარაკებების მნიშვნელობას მონღოლებთან. მონღოლებს უზარმაზარი გამოსასყიდი გადაუხადეს: ნოვგოროდის მიწა მდიდარია, მაგრამ მონღოლების მიახლოება არ შეიძლება, რადგან ჩრდილო-დასავლეთით, ლივონის მიწებზე, მდგომარეობა არ იყო სტაბილური, ხოლო შვედები, ნოვგოროდის თავისუფლების მოწინააღმდეგეები. ვაჭრობა, უკვე დიდი ხანია აკვირდება დანგრეულ, დაქუცმაცებულ რუსულ მიწას, როგორც ვულკანები. უკვე აქ ვხედავთ ალექსანდრეს წინდახედულობას, მისი გეგმის სტრატეგიულ ხასიათს.

ახალგაზრდა პრინცის შიში გამართლდა. 1240 წელს გერმანელები მიუახლოვდნენ ფსკოვს და შვედები გადავიდნენ ნოვგოროდში, ეს გახდა სერიოზული, რთული გამოცდა ნოვგოროდის მიწისთვის და თავად ალექსანდრესთვის, რომელმაც იცოდა თავისი წილი პასუხისმგებლობა, როგორც სამხედრო ლიდერი. დაიცავი მიწა შვედებისგან ნებისმიერ ფასად. 15 ივლისის ღამეს ალექსანდრე მოულოდნელად დაესხა თავს შვედებს, როდესაც ისინი შეჩერდნენ ნევის დასასვენებელ ბანაკში, იჟორას შესართავთან, მიაყენეს სრული გამანადგურებელი დამარცხება და მიიღო მისი ამაყი მეტსახელი "ნევსკი".

1241 წელს ალექსანდრე ნევსკი ნოვგოროდში დაბრუნდა და მაცხოვრებლები ენთუზიაზმით შეხვდნენ, როგორც რუსული მიწის მამაცი და დიდებული დამცველი, ნიჭიერი სარდალი და ბრძენი თავადი. მაგრამ ნოვგოროდის თავადაზნაურობას ეს არ მოეწონა. ძლიერმა და ძლიერმა პრინცმა, რომელიც ხალხს უყვარდა, საფრთხე შეუქმნა ბიჭების დამკვიდრებულ პრიორიტეტულ პოზიციებს ნოვგოროდის მიწაზე, ისევე როგორც მათი მერკანტილური ინტერესები გააძევეს ქალაქიდან.

"ალექსანდრე ნეველის ბრძოლა ჯარლ ბირგერთან" ნ.კ

გასაკვირია, რომ ასეთი ძლიერი სამხედრო კაცი, რომელსაც ნოვგოროდის მიწის ათასობით მკვიდრი, სავარაუდოდ, გაჰყვება, ბრუნდება პერეიასლავში. ალბათ, თავმდაბლობამ შეიპყრო ალექსანდრეს გულში, მაგრამ მასთან ერთად იყო საშინელი, მტკივნეული ტკივილი რუსული მიწისთვის. მას, მამაც და გადამწყვეტს, სამხედრო-პოლიტიკური ვითარების გაცნობიერებით, შეეძლო ქალაქებისა და ხალხის გადარჩენა, მაგრამ იძულებულია უმოქმედო დარჩეს. ამასობაში გერმანელებმა აიღეს იზბორსკი, შემდეგ ფსკოვი. ხალხის აღშფოთების საშიშროებამ აიძულა ნოვგოროდის მმართველები კვლავ დაერეკათ ალექსანდრე იაროსლავოვიჩს. სხვა როგორ მოიქცეოდა ამ სიტუაციაში? რუსეთის ისტორიაში ფრაგმენტაციის პერიოდში ვხედავთ ბევრ მაგალითს, როდესაც მთავრები თავიანთი ამბიციების, ეგოიზმის, სიამაყისა და წყენის გამო არ ასრულებდნენ თავიანთ მოვალეობას სამშობლოს წინაშე. მაგრამ ალექსანდრე პატიობს დამნაშავეებს ღმერთის, სამშობლოს და მისი მეზობლების - თანამემამულეების სიყვარულის სახელით. ის იპყრობს რუსეთის ქალაქებს. მისი წარმატებებით შთაგონებული, ნევსკი მიიწევს ესტონეთში, მაგრამ დამარცხებულია და გადამწყვეტი ბრძოლისთვის უკან იხევს პეიფსის ტბაზე. 1942 წლის 5 აპრილს გაიმართა ბრძოლა სახელწოდებით "ყინულის ბრძოლა", სადაც დამარცხდნენ ტევტონთა ორდენის ძირითადი ძალები. იმავე წელს გერმანელებმა მშვიდობა დაამყარეს ნოვგოროდთან, უარყვეს ყველა ოკუპირებული მიწა, არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ ლეტგოლიაშიც და განხორციელდა ტყვეების გაცვლა. მხოლოდ ათ წელიწადში ტევტონები გარისკავენ ფსკოვზე თავდასხმას!

ნოვგოროდის მიწის ორი უდიდესი ბრძოლის ისტორია არის ის, სადაც ყველა ადამიანი იწყებს გაცნობას ალექსანდრე ნეველისთან. ამ ისტორიულ მოვლენებში ჩანს არა მხოლოდ მეთაურის ნიჭის სიდიადე, არამედ პიროვნების, თავადის მაღალი ზნეობრივი თვისებები.

1938 წლის მხატვრული ფილმი "ალექსანდრე ნევსკი", რეჟისორი სერგეი ეიზენშტეინი, ეძღვნება 1242 წლის მოვლენებს. მიუხედავად იმისა, რომ ფილმი გადაღებულია საბჭოთა ანტირელიგიურ ტოტალიტარულ სახელმწიფოში, ალექსანდრე ნაჩვენებია არა მხოლოდ როგორც რუსული მიწის დამცველი, ნამდვილი პატრიოტი, არამედ როგორც სულიერი, ღრმა, მორალურად სუფთა ადამიანი.

"ბრძოლა ყინულზე" V.A. Serov

ალექსანდრეს ღვაწლის დავიწყება შეუძლებელია და ისინი არ შემოიფარგლება მხოლოდ ნევის ბრძოლითა და ყინულის ბრძოლით. 1245 წელს ალექსანდრე ნევსკიმ გაათავისუფლა ტორჟოკი და ბეჟეცკი, რითაც შიში და პატივისცემა ჩაუნერგა ლიტველებს, რომლებიც თავს დაესხნენ ამ ქალაქებს.

არსებობს ინფორმაცია, რომ რომის პაპის ელჩები მივიდნენ პრინც ალექსანდრესთან, რათა პრინცმა მოესმინა მათი ქადაგებები. მან, დაფიქრებულმა, დაწერა შემდეგი პასუხი: „ადამიდან წარღვნამდე, წარღვნიდან ერთა დაყოფამდე, ერების აღრევიდან აბრაამის დასაწყისამდე, აბრაამიდან ისრაელიანთა ზღვაში გავლამდე. ისრაელიანთა გამოსვლა მეფე დავითის სიკვდილამდე, სოლომონის მეფობის დასაწყისიდან ავგუსტუსამდე და ქრისტეს შობამდე, ქრისტეს შობიდან მის ჯვარცმამდე და აღდგომამდე, აღდგომიდან და ზეცაში ამაღლებამდე და კონსტანტინეს მეფობამდე, კონსტანტინეს მეფობის დასაწყისიდან პირველ კრებამდე და მეშვიდემდე - ეს ყველაფერი კარგად ვიცით და თქვენგან სწავლებას არ მივიღებთ“. ელჩებს არაფრის გარეშე მოუწიათ დაბრუნება. ეს აიხსნება იმით, რომ უფლისწული იყო მართლმადიდებელი, ღრმა და მტკიცე მორწმუნე, იგი პატივს სცემდა მღვდელმსახურებას და აშენდა თავისი ცხოვრება ღვთის მცნებების მიხედვით.

ცნობილია, რომ პრინცი ალექსანდრე დიპლომატიურ მოლაპარაკებებში შევიდა მონღოლებთან, სურდა გაეუმჯობესებინა რუსი ხალხის მდგომარეობა, აწამეს ხარკი და ოქროს ურდოს მიერ დადგენილი ბრძანებები. რატომ არ დაუპირისპირდა თავადი ურდოს? ობიექტურად, მას არ ექნებოდა საკმარისი ძალა ამისათვის მოლაპარაკებები იყო ერთადერთი გზა. ჩრდილო-დასავლეთიდან ერთი საფრთხეა, აღმოსავლეთიდან - მეორე. ორი ბოროტებიდან ნაკლები უნდა აერჩია. მონღოლები უფრო პატარები იყვნენ, რადგან მათ არ დაუსახეს მიზანი, გაენადგურებინათ დედამიწის მთავარი სულიერი ბირთვი, რუსული მართლმადიდებლური რწმენა. ასევე ცნობილია, რომ ურდოს ეშინოდა და ამავე დროს პატივს სცემდა ალექსანდრე ნევსკის, აღიარებდა მას დიდ ტაქტიკოსად და სტრატეგად.
. დრო დაუოკებელია, ის მიდის და ყოველ ნაბიჯზე თავის კვალს იღებს. ასე იწურებოდა ალექსანდრეს დრო. 1262 წელს ალექსანდრე წავიდა ურდოში, რათა დაეყოლიებინა ხანი რუსი ხალხისგან სამხედრო გადასახადის მოთხოვნით. იქ ალექსანდრე ავადმყოფობამ გადაიტანა, ის გაემგზავრება რუსეთში. გარდაცვალებამდე ალექსანდრე ნევსკიმ მიიღო სქემა და ახალი სახელი სამონასტრო აღთქმაში - ალექსი - და გარდაიცვალა 1263 წლის 14 ნოემბერს.

მას შემდეგ მრავალი წელი გავიდა, მაგრამ ჩვენ ყველას გვახსოვს და პატივს ვცემთ რუსული მიწის შვილს, დიდებულ გმირს, რომელმაც ძალა მისცა სამშობლოს სამსახურში.

შეუძლებელია იმის დათვლა, რამდენი კარგი გააკეთა ალექსანდრე იაროსლავოვიჩმა რუსეთისთვის: რამდენი ქალაქი აღადგინა, რამდენი ეკლესია ააგო, რამდენი არეულობა მოაგვარა!

შემთხვევითი არ არის, რომ ჩვენს დროში, როდესაც გვეკითხებიან: "ვინ არის თქვენი ეროვნული გმირი?" - უმრავლესობას ასეთი პასუხი აქვს: ალექსანდრე ნევსკი: მამაცი და ჭკვიანი, მტრის მიმართ სასტიკი, მაგრამ უსამართლოდ შეურაცხყოფილის მიმართ მოწყალე - ასე შემორჩა მისმა იმიჯმა დღემდე. და კიდევ რამდენი რეჟისორი უკვდავს მას თავის ფილმებში? რამდენი მხატვარი გამოსახავს მას ნახატებში, რამდენი წიგნი დაიწერება?

რატომ სცემს პატივს რუსი ხალხი ალექსანდრე ნევსკის? ჩემი აზრით, ამ ეროვნული გმირის გამოსახულება მრავალმხრივია და თითოეული ასპექტი არის ნამდვილი სათნოება, რომელსაც საუკუნეების განმავლობაში აღიარებს რუსული საზოგადოება. ეს არის ხალხისა და სამშობლოს ერთგულება, ძალა, სიმამაცე, ვაჟკაცობა - აქ პატივს ვცემთ ალექსანდრეს, როგორც მფარველს, რომლის წყალობითაც ვცხოვრობთ ჩვენს მშობლიურ მიწაზე. ეს მოიცავს სახელმწიფოებრიობას, დიპლომატიას და პოლიტიკურ შორსმჭვრეტელობას. ასევე, ალექსანდრე ნევსკი იცავდა არა მხოლოდ ტერიტორიას, არამედ მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას, იყო ჭეშმარიტი მორწმუნე და გახდა მორალური მაგალითი შთამომავლებისთვის. ნეტარი უფლისწული ალექსანდრე რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ არის წმინდანად შერაცხული და დღემდე არის შუამავალი და ლოცვის წიგნი ჩვენთვის ღვთის წინაშე.

2013 ნარკვევი „რატომ პატივს სცემენ ალექსანდრე ნევსკის რუს ხალხში“ ავტორი: შჩუკინი მაქსიმ ნიკოლაევიჩი ხელმძღვანელები: ოდინცოვა ნატალია ანატოლიევნა GBOU №265 ლიცეუმი ალექსანდრე ნევსკი სამართლიანად განიხილება ხალხის მიერ, როგორც გამოჩენილი მეთაური, დიდი ჰერცოგი, პატრიოტი და რუსეთის დამცველი. . ალექსანდრე ნევსკი წმინდანად შერაცხულია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდანად. ეს ყველაფერი მისდამი ხალხის სიყვარულზე მეტყველებს. რა გაიხსენა ალექსანდრე იაროსლავოვიჩმა თავის თანამედროვეებზე, რატომ არის მისი ხსოვნა დღემდე ცოცხალი? რატომ არის მისი სახელი განსაკუთრებით ძვირფასი და წმინდა ჩვენთვის, პეტერბურგელებისთვის? ისტორიას გადავხედოთ. XIII საუკუნის 30-იანი წლების ბოლოს ბათუს ლაშქრობებმა გაანადგურა რუსული მიწების უმეტესი ნაწილი და შეიქმნა თათარ-მონღოლური უღელი. ნოვგოროდის მიწები გადაურჩა თათრების შემოსევას, მაგრამ ისინი გემრიელ ნამცხვრად იქცა რუსეთის დასავლელი მეზობლებისთვის. შვედებმა დაიწყეს გამოჩენა ფინეთის ყურის ნაპირებზე, რომლებიც დიდი ხანია ემზადებოდნენ ნოვგოროდის თავდასხმისთვის. ყველაზე ხელსაყრელი დრო, როდესაც რუსეთი განიცდიდა თათრების შემოსევას. როდესაც სამთავრო დაზვერვამ გააფრთხილა საფრთხის შესახებ, ალექსანდრე იაროსლავოვიჩმა, რომელიც იმ დროს ნოვგოროდში მეფობდა, თავი გამოიჩინა, როგორც რუსული მიწის ერთგული დამცველი: მან გააძლიერა ნოვგოროდის მიწის საზღვარი, განათავსა მცველი რაზმები ყურის ნაპირებთან. ფინეთი და მდინარე ნევა. 1240 წლის ზაფხულში, შვედეთის მეფემ ერიკ ბურმა უბრძანა თავის მეთაურ ბირგერს ფლოტით წასულიყო რუსეთში. შვედები დადიოდნენ ნევის გასწვრივ, სანამ მასში მდინარე იჟორა არ ჩაედინება, მაგრამ აქ ალექსანდრე იაროსლავოვიჩი მოულოდნელად თავს დაესხა მათ. სიტუაცია ხელსაყრელი იყო - მტრის ჯარის ნახევარი კვლავ ნავებში დარჩა. ვერ გაუძლეს რუსების შემოტევას, შვედები გაიქცნენ და ფლოტი სახლში წაიყვანეს. თავად ალექსანდრემ ბრძოლაში დაჭრა ბირგერი. ჩვენი ჯარების დანაკარგები მცირე იყო. ამ ბრძოლის შემდეგ ალექსანდრეს ნევსკი ეწოდა. სამწუხაროა, რომ ნოვგოროდიელებმა არ დააფასეს ღვაწლი, ისინი მალე იჩხუბეს თავიანთ მხსნელთან და ალექსანდრე პერესლავ-ზალესკის მამასთან წავიდა. შვედების გარდა, ნოვგოროდს სხვა მტრებიც ჰყავდა. XIII საუკუნის დასაწყისიდან გერმანელი ჯვაროსნული რაინდები მიუახლოვდნენ რუსეთის დასავლეთ საზღვრებს და აქტიურად იკვლევდნენ აღმოსავლეთ ბალტიის ქვეყნებს. მის ტერიტორიაზე 1237 წელს ჩამოყალიბდა ლივონის ორდენი, რომელსაც ჰქონდა საკუთარი გეგმები ნოვგოროდის მიწებზე. პაპის კურთხევის მიღების შემდეგ, ლივონიელებმა დაიწყეს "აღმოსავლეთზე თავდასხმის" განხორციელება: 1240 წელს მათ დაიპყრეს იზბორსკი და მალე გერმანელები შევიდნენ ფსკოვში. დამპყრობელთა ავანგარდმა დაათვალიერა ნოვგოროდის გარეუბნები. შეშინებულმა ნოვგოროდიელებმა დახმარების თხოვნით მიმართეს ალექსანდრეს. პრინცი, არ ახსოვდა შეურაცხყოფა (სახელმწიფოს ინტერესები უფრო მაღალი იყო, ვიდრე მისი პირადი ინტერესები), მაშინვე დაბრუნდა ნოვგოროდში ჯარების შესაგროვებლად. ალექსანდრემ მოახერხა ლივონელების განდევნა ფსკოვიდან, შემდეგ კი პეიფსის ტბისკენ მიიწევდა წინ. 1242 წლის 5 აპრილს გაიმართა ცნობილი ყინულის ბრძოლა - გადამწყვეტი ბრძოლა რუსეთის ჯარებსა და გერმანელ რაინდებს შორის. რაინდები, რუსული ჯარების ცენტრს დარტყმის შემდეგ, მძლავრი ფლანგების ხელში აღმოჩნდნენ. ბრძოლის ადგილიდან არც თუ ისე შორს ტბაში ჩაედინა მდინარე, სადაც ყინული ადვილად იშლებოდა. ალექსანდრემ იქ გერმანელი ცხენოსნები წაიყვანა. პეიფსის ტბაში ჯავშნით შემოსილი მძიმე რაინდები იხრჩობოდნენ. ჯვაროსანთა დამარცხება ყრუ იყო. დიდი მეთაურის ალექსანდრე ნეველის დიდება მთელ ევროპაში ჭექა. გერმანელებმა ვერ მოახერხეს რუსეთის ჩრდილოეთ მიწების კათოლიციზმზე გადაქცევა. ამ მიწების წართმევას მოჰყვებოდა სახელმწიფოს განხეთქილება და ეროვნული კულტურის დაკარგვა - ამ შემთხვევაში გერმანული კათოლიკური ორდენები უფრო საშინელი იყო, ვიდრე ურდო. ალექსანდრე ნევსკიმ გადაარჩინა მართლმადიდებლობა და ამით რუსები. ლივონიელებზე გამარჯვების შემდეგ ნოვგოროდში მეფობდა ალექსანდრე ნევსკი. 1247 და 1252 წლებში იგი გაემგზავრა მონღოლეთში, პირველად უზენაეს ხან გუიუკთან, ხოლო მეორედ ბათუმში. ბათუმ იგი თბილად მიიღო და დიდი მეფობის იარლიყი მიანიჭა, თავად ალექსანდრე კი ბათუს ვაჟს სარტაკს დაუმეგობრდა. ზოგიერთ ისტორიკოსს არ ესმოდა ასეთი საქციელი და ალექსანდრეს ადანაშაულებდა ურდოს კეთილგანწყობაში. თუმცა ალექსანდრეს ხანის კეთილგანწყობა დასჭირდება ზუსტად იმისთვის, რომ დაიცვას რუსული მიწები განმეორებითი ნგრევისგან. მიუხედავად იმისა, რომ პაპმა ინოკენტი IV-მ პრინცს შესთავაზა დახმარება კათოლიციზმის მიღების სანაცვლოდ, ნევსკიმ, ალექსანდრე რომ მიიღო, უარი თქვა იმ პირობებზე, რომლებიც კათოლიკეს პაპისგან, მის გამოყოფდა. ის არის ქვეყანა დასავლეთით და აღმოსავლეთით, რომელიც რჩება უღლის ქვეშ. უფლისწულმა გადაწყვიტა გაეუმჯობესებინა ურთიერთობა მონღოლებთან, ცდილობდა შეემსუბუქებინა ჩაგვრა. ბათუ გარდაიცვალა 1255 წელს. იგი შეცვალა ხან ბერკემ, რომელმაც გადაწყვიტა რუსეთის მოსახლეობის დათვლა და ხარკის აღება სიების მიხედვით. ამან გამოიწვია აჯანყების ტალღა. სადამსჯელო შემოსევის თავიდან აცილების მიზნით, ალექსანდრე თავად გაუმკლავდა აჯანყებულებს, ნოვგოროდი დათანხმდა ხარკის გადახდას ურდოსთვის. ამჯერად ბერკემ შეძლო დაემტკიცებინა, რომ ალექსანდრეს შეუძლია დამოუკიდებლად გაუმკლავდეს ამას და არ იყო საჭირო წვრილმანებზე ჯარების გაგზავნა. მაგრამ მალე რუსეთში ცხოვრება კიდევ უფრო გართულდა. ვაჭარმა ფულის გამსესხებლებმა შესთავაზეს ბერკეს წინასწარ გადაეხადა ხარკის მთელი ოდენობა, შემდეგ კი თავად შეეგროვებინა იგი რუსეთში. ფულის გამსესხებლებმა ხალხიდან უკანასკნელიც გამოასხეს: უზარმაზარ ჯარიმებს აწესებდნენ, ვინც დროულად ვერ გადაიხადა, გადამხდელები კი მონებად აქციეს. 1262 წელს მათ წინააღმდეგ აჯანყებები დაიწყო, მაგრამ ამჯერად ცბიერი ალექსანდრე ფარულად აჯანყებულებს აჯანყებულებს. მას ესმოდა, რომ ბერკი არ დაიშურებდა უცხოელ მევახშეებს და მასობრივი უკმაყოფილება მოუყვებოდა მას დაშვებულ შეცდომის შესახებ. ბერკემ ალექსანდრე თავის ურდოში დაიბარა. უფლისწულმა თავი გამოიჩინა, როგორც ყველაზე დახელოვნებული პოლიტიკოსი - მან მიანიშნა ხანს, რომ ფულის გამსესხებლები ბერკეს აოხრებდნენ და უფრო მომგებიანი იქნებოდა ხარკის კრებული რუსი მთავრების ხელში დაეტოვებინათ. გონივრული არგუმენტებით, ალექსანდრემ დაარწმუნა ბერკი, რომ არ მოეთხოვა რუსეთისგან „ხალხში ხარკი“ (მანამდე მთავრები ვალდებულნი იყვნენ ჯარები გაეგზავნათ ხანთან ურდოს ლაშქრობებში მონაწილეობის მისაღებად). ალექსანდრე ნევსკიმ წარმატებას მიაღწია როგორც პირველში, ასევე მეორეში, რის შედეგადაც უღლის სიმძიმე შემცირდა. 1263 წელს, ურდოდან დაბრუნებული ალექსანდრე მოულოდნელად ავად გახდა. მოახლოებული აღსასრულის მოლოდინში, იგი ბერი გახდა და ბერი ალექსი გარდაიცვალა. მისი სულიერი ღვაწლი ნათელი და მაღალი იყო. "რუსული მიწის მზე ჩავიდა!" - აცრემლებულმა უთხრა მიტროპოლიტმა შეკრებილებს, რათა დაემშვიდობონ კირილეს ხალხს, მათ საყვარელ უფლისწულს. ალექსანდრე დაკრძალეს ვლადიმირის მონასტერში, ხოლო 1713 წელს მისი ფერფლი ხელახლა დაკრძალეს პეტერბურგში, ალექსანდრე ნეველის ლავრაში, სადაც ახლა მდებარეობს. მართლმადიდებელმა ეკლესიამ, გაიხსენა მისი მსახურება სამშობლოსათვის და ბრძოლა რუსეთში კათოლიციზმის შემოღების წინააღმდეგ, ალექსანდრე ნევსკი წმინდანად შერაცხა. ასობით ადამიანი ყოველდღე მოდის დიდ ჰერცოგის წინაშე ქედს უხდის, ხარკს უხდის მას და ლოცულობს სამართლიანი საქმეების მფარველობისთვის. ამგვარად, რუსი ხალხი პატივს სცემს ალექსანდრე ნევსკის შვედების და გერმანელებისგან რუსეთის გადარჩენისთვის, ურდოს მმართველობისგან განთავისუფლებისთვის, წმინდა პეტრეს ქალაქის დაცვისთვის, მართლმადიდებლური სარწმუნოების ერთგული სამსახურისთვის. ალექსანდრე ნეველის ლავრის ზარები საზეიმოდ რეკავს, ადიდებს ალექსანდრე ნეველის სახელს. ამგვარად, რუსი ხალხი პატივს სცემს ალექსანდრე ნევსკის რუსეთის შვედების და გერმანელებისგან გადარჩენისთვის, მართლმადიდებლური რწმენის დასაცავად და კათოლიციზმის უარყოფისთვის და თათარ-მონღოლური უღლის შესამსუბუქებლად, რამაც შემდგომში შესაძლებელი გახადა დაიწყო ბრძოლა განთავისუფლებისთვის. რუსეთი ურდოს მმართველობიდან.

დიდი მეთაური, ნამდვილი პატრიოტი, უშიშარი მეომარი. ცნობილმა უფლისწულმა „ოქროს ძაფივით“ გაიარა რუსეთის ისტორია. 2008 წელს რუსებმა ხმა მისცეს ყოველწლიურ პროექტს "რუსეთის სახელი" - ალექსანდრე ნევსკი გახდა. რატომ გახდა მე-13 საუკუნის პრინცი თანამედროვეობიდან ასე შორს, ქვეყნის სიმბოლოდ?

1240 წლის 15 ივლისს შვედებზე ნევის ნაპირზე, იჟორას შესართავთან მოპოვებულმა გამარჯვებამ ახალგაზრდა პრინცს საყოველთაო დიდება მოუტანა. ლეგენდის თანახმად, შვედები ძალიან ახლოს მიცურავდნენ ნოვგოროდს და გაგზავნეს ნევსკის: "თუ შეგიძლია, წინააღმდეგობა გაუწიე, მაგრამ იცოდე, რომ მე უკვე აქ ვარ და დავიპყრობ შენს მიწას". ალექსანდრე შვედებს არ დაელოდა, მაგრამ მათ შესახვედრად გამოვიდა. მისი ჯარები მდინარე იჟორას შესართავთან მიუახლოვდნენ და, სანამ მტრები ისვენებდნენ, მოულოდნელად შეუტიეს მათ და დაიწყეს ცულებითა და ხმლებით გატეხვა. თავად ალექსანდრემ მიიღო მონაწილეობა ბრძოლაში და დაჭრა კიდეც შვედი გუბერნატორი სახეში. ამრიგად, მისმა ჯარებმა მოიგერიეს შვედების შეტევა და დააშინეს სხვა მტრები.

რა თქმა უნდა, ნევსკი ცნობილია არა მხოლოდ ამ გამარჯვებით. მან ბევრი მოწინააღმდეგე დაამარცხა. მრავალ ბრძოლაში მან გამოიყენა სხვადასხვა ტაქტიკა: მოულოდნელობის ეფექტი, ჩასაფრება, მოძებნა სუსტი რგოლი მტრის რიგებში და მართავდა შეტევის ძირითად ძალას იქ, ისარგებლა ამინდისა და გეოგრაფიული პირობებით და ასევე დაედევნა დამარცხებულ მტერს. რაც დიდი ხნის განმავლობაში აფერხებდა მტერს რუსეთის მიწებზე თავდასხმის სურვილისგან. მისი სამთავროს საუკუნის განმავლობაში, მრავალი განსაცდელი დაატყდა თავს რუსულ მიწებს, მაგრამ დიდი ალექსანდრე ნევსკი წინააღმდეგობა გაუწია დასავლელ დამპყრობლებს, მოიპოვა პოპულარობა, როგორც დიდი რუსი მეთაური. წაიკითხეთ ყველაზე ჭეშმარიტი ფაქტები ალექსანდრე ნეველის შესახებ მეთორმეტე ტომში, "საიდუმლო კაცი".

რა გააკეთე რუსეთისთვის?

1. მან შეინარჩუნა ჩრდილო-დასავლეთის მიწები.

2. გადაარჩინა რუსული მიწები მონღოლთა რამდენიმე სადამსჯელო შემოსევისგან, რაც აუცილებლად მოხდებოდა, რომ არა ალექსანდრეს პოლიტიკა რუსეთის მიწებში და არა მისი მდიდარი შეთავაზებები მონღოლ ხანებისთვის.

3. მან რუსეთს შეუნარჩუნა მართლმადიდებლური სარწმუნოება და არ დაუშვა რელიგიური ომის დაწყება რუსეთისთვის რთულ დროს.

4. შეინარჩუნა ეროვნული კულტურა (რომ მიეღო რომის პაპ ინოკენტი IV-ის შეთავაზება, ამის გაკეთება უაღრესად რთული იქნებოდა).

Საინტერესო ფაქტები

ალექსანდრე ნეველის ორდენი გადაეცემა არმიის მეთაურებს, რომლებმაც გამოიჩინეს გამბედაობა და მამაცობა. თუმცა, შეკვეთის გამოსახულება სულაც არ არის ალექსანდრე ნევსკი. მას შემდეგ, რაც დიდი ჰერცოგის არც ერთი პორტრეტი არ შემორჩენილა, შეკვეთით გამოსახული იყო მისი როლის შემსრულებელი მსახიობი ნიკოლაი ჩერკასოვი.

გამოთქმა „ვინც ჩვენთან მახვილით მოვა, მახვილით მოკვდება“ ალექსანდრე ნევსკის არ ეკუთვნის. მისი ავტორია ამავე სახელწოდების ფილმის სცენარისტი პავლენკო, რომელმაც ადაპტირდა ფრაზა სახარებიდან: „ვინც მახვილს აიღებს, მახვილით მოკვდება“.

ალექსანდრე ნევსკი წმინდანად შერაცხეს კეთილშობილ პრინცად. წმინდანთა ამ წოდებას მიეკუთვნება საერო პირები, რომლებიც გახდნენ ცნობილი თავიანთი გულწრფელი ღრმა რწმენითა და კეთილი საქმეებით, ასევე მართლმადიდებელი მმართველები, რომლებმაც მოახერხეს ქრისტეს ერთგული დარჩენა საჯარო სამსახურში და სხვადასხვა პოლიტიკურ კონფლიქტებში. ნებისმიერი მართლმადიდებელი წმინდანის მსგავსად, კეთილშობილი თავადი სულაც არ არის იდეალური უცოდველი ადამიანი, მაგრამ ის, უპირველეს ყოვლისა, მმართველია, რომელიც ხელმძღვანელობს თავის ცხოვრებაში, პირველ რიგში, უმაღლესი ქრისტიანული სათნოებებით, მათ შორის მოწყალების და კაცთმოყვარეობის ჩათვლით, და არა წყურვილით. ძალაუფლება და არა პირადი ინტერესი.