სოციალურ-ეკონომიკური წყობა. კაპიტალიზმი, როგორც სოციალურ-ეკონომიკური ფორმაცია გამოყენებული ლიტერატურის სია

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

გამოქვეყნებულია http://www.allbest.ru/

კაპიტალიზმიᲠოგორ სოციალურ-ეკონომიკური წყობა

კაპიტალიზმის კაპიტალის წარმოების ქარხანა

კაპიტალიზმი, სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნი, რომელიც დაფუძნებულია წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრებაზე და კაპიტალის მიერ ანაზღაურებადი შრომის ექსპლუატაციაზე; ცვლის ფეოდალიზმს, წინ უსწრებს სოციალიზმს - კომუნიზმის პირველ ფაზას. ძირითადი მახასიათებლები: სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების დომინირება და წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრება, შრომის განვითარებული სოციალური დანაწილების არსებობა, წარმოების სოციალიზაციის ზრდა, შრომის საქონლად გადაქცევა, დაქირავებული მუშაკების ექსპლუატაცია. კაპიტალისტები. კაპიტალისტური წარმოების მიზანია ანაზღაურებადი მუშაკების შრომით შექმნილი ჭარბი ღირებულების მითვისება. როდესაც კაპიტალისტური ექსპლუატაციის ურთიერთობები ხდება საწარმოო ურთიერთობების დომინანტური ტიპი და ზესტრუქტურის პრეკაპიტალისტური ფორმები იცვლება ბურჟუაზიული პოლიტიკური, სამართლებრივი, იდეოლოგიური და სხვა სოციალური ინსტიტუტებით, კაპიტალიზმი გადაიქცევა სოციალურ-ეკონომიკურ ფორმირებად, მათ შორის წარმოების კაპიტალისტურ რეჟიმს და შესაბამისი ზედნაშენი. თავის განვითარებაში კაპიტალიზმი გადის რამდენიმე ეტაპს, მაგრამ მისი ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნები არსებითად უცვლელი რჩება. კაპიტალიზმს ახასიათებს ანტაგონისტური წინააღმდეგობები. კაპიტალიზმის მთავარი წინააღმდეგობა წარმოების სოციალურ ბუნებასა და მისი შედეგების მითვისების კერძო კაპიტალისტურ ფორმას შორის წარმოშობს წარმოების ანარქიას, უმუშევრობას, ეკონომიკურ კრიზისს, შეურიგებელ ბრძოლას კაპიტალისტური საზოგადოების მთავარ კლასებს - პროლეტარიატსა და ბურჟუაზიას შორის - და განსაზღვრავს კაპიტალისტური სისტემის ისტორიულ განწირულობას.

აღმოცენება მოამზადა შრომის სოციალურმა დანაწილებამ და ფეოდალიზმის სიღრმეში სასაქონლო მეურნეობის განვითარებით. მისი გაჩენის პროცესში საზოგადოების ერთ პოლუსზე ჩამოყალიბდა კაპიტალისტების კლასი, რომელიც აგროვებდა ფულად კაპიტალს და წარმოების საშუალებებს ხელში, ხოლო მეორეზე - ხალხის მასა, რომელსაც მოკლებული იყო წარმოების საშუალებები და ამიტომ იძულებული გახდა. მიჰყიდეს თავიანთი სამუშაო ძალა კაპიტალისტებს. განვითარებულ პერიოდს წინ უძღოდა ე.წ. კაპიტალის საწყისი დაგროვება, რომლის არსი იყო გლეხების, მცირე ხელოსნების ძარცვა და კოლონიების მიტაცება. შრომითი ძალის საქონლად და წარმოების საშუალებების კაპიტალად გადაქცევა ნიშნავდა გადასვლას მარტივი სასაქონლო წარმოებიდან კაპიტალისტურ წარმოებაზე. კაპიტალის საწყისი დაგროვება ერთდროულად იყო შიდა ბაზრის სწრაფი გაფართოების პროცესი. გლეხები და ხელოსნები, რომლებიც ადრე საკუთარ მეურნეობებში ცხოვრობდნენ, გადაიქცნენ დაქირავებულ მუშებად და იძულებულნი გახდნენ ეცხოვრათ შრომითი ძალის გაყიდვით და საჭირო სამომხმარებლო საქონლის ყიდვით. წარმოების საშუალებები, რომლებიც კონცენტრირებული იყო უმცირესობის ხელში, გადაკეთდა კაპიტალად. შეიქმნა წარმოების განახლებისა და გაფართოებისათვის აუცილებელი საწარმოო საშუალებების შიდა ბაზარი. დიდმა გეოგრაფიულმა აღმოჩენებმა (მე-15-მე-17 სს.) და კოლონიების მიტაცებამ (15-18 სს.) წარმოშობილ ევროპულ ბურჟუაზიას მიაწოდა კაპიტალის დაგროვების ახალი წყაროები (ძვირფასი ლითონების ექსპორტი დატყვევებული ქვეყნებიდან, ხალხების ძარცვა, შემოსავალი. სხვა ქვეყნებთან ვაჭრობიდან, მონებით ვაჭრობიდან) და განაპირობა საერთაშორისო ეკონომიკური კავშირების ზრდა. შემდგომი განვითარების საფუძველი გახდა სასაქონლო წარმოებისა და გაცვლის განვითარება, რასაც თან ახლდა სასაქონლო მწარმოებლების დიფერენციაცია. ფრაგმენტული სასაქონლო წარმოება ვეღარ დააკმაყოფილებდა საქონელზე მზარდ მოთხოვნას.

კაპიტალისტური წარმოების ამოსავალი წერტილი იყო მარტივი კაპიტალისტური თანამშრომლობა, ე.ი. მრავალი ადამიანის ერთობლივი შრომა, რომლებიც ასრულებენ ცალკეულ საწარმოო ოპერაციებს კაპიტალისტების კონტროლის ქვეშ. პირველი კაპიტალისტი მეწარმეებისთვის იაფი შრომის წყარო იყო ხელოსნებისა და გლეხების მასიური ნგრევა საკუთრების დიფერენციაციის შედეგად, ისევე როგორც მიწის „ღობე“, ცუდი კანონების მიღება, დამღუპველი გადასახადები და სხვა არაეკონომიკური ზომები. იძულება. ბურჟუაზიის ეკონომიკური და პოლიტიკური პოზიციების თანდათანობითი გაძლიერებამ მოამზადა პირობები ბურჟუაზიული რევოლუციებისთვის დასავლეთ ევროპის რიგ ქვეყნებში (ნიდერლანდებში XVI საუკუნის ბოლოს, დიდ ბრიტანეთში მე-17 საუკუნის შუა ხანებში, საფრანგეთში. მე-18 საუკუნის ბოლოს, ევროპის რიგ სხვა ქვეყანაში - XIX საუკუნის შუა ხანებში). ბურჟუაზიულმა რევოლუციებმა, რომელმაც მოახდინა რევოლუცია პოლიტიკურ ზედასტრუქტურაში, დააჩქარა ფეოდალური საწარმოო ურთიერთობების კაპიტალისტურით ჩანაცვლების პროცესი, გზა გაუხსნა ფეოდალიზმის სიღრმეში მომწიფებულ კაპიტალისტურ სისტემას, ფეოდალური საკუთრების კაპიტალისტური საკუთრებით ჩანაცვლებას. . ბურჟუაზიული საზოგადოების საწარმოო ძალების განვითარებაში მთავარი ნაბიჯი გადაიდგა მანუფაქტურის მოსვლასთან ერთად (მე-16 საუკუნის შუა ხანები). თუმცა, მე -18 საუკუნის შუა ხანებში. დასავლეთ ევროპის მოწინავე ბურჟუაზიულ ქვეყნებში კაპიტალიზმის შემდგომი განვითარება შეექმნა მისი ტექნიკური ბაზის სივიწროვეს. მომწიფდა საჭიროება მანქანების გამოყენებით ფართომასშტაბიან ქარხნულ წარმოებაზე გადასვლისთვის. წარმოებიდან ქარხნულ სისტემაზე გადასვლა განხორციელდა ინდუსტრიული რევოლუციის დროს, რომელიც დაიწყო დიდ ბრიტანეთში მე-18 საუკუნის II ნახევარში. და დასრულდა XIX საუკუნის შუა ხანებში. ორთქლის ძრავის გამოგონებამ გამოიწვია მრავალი მანქანის გამოჩენა. მანქანებისა და მექანიზმების მზარდმა საჭიროებამ გამოიწვია მექანიკური ინჟინერიის ტექნიკური საფუძვლის ცვლილება და მანქანების მიერ მანქანების წარმოებაზე გადასვლა. ქარხნული სისტემის გაჩენა ნიშნავდა კაპიტალიზმის, როგორც წარმოების დომინანტური რეჟიმის დამკვიდრებას და შესაბამისი მატერიალურ-ტექნიკური ბაზის შექმნას. წარმოების მანქანურ ეტაპზე გადასვლამ ხელი შეუწყო საწარმოო ძალების განვითარებას, ახალი ინდუსტრიების გაჩენას და ახალი რესურსების ჩართვას ეკონომიკურ მიმოქცევაში, ურბანული მოსახლეობის სწრაფ ზრდას და საგარეო ეკონომიკური ურთიერთობების გააქტიურებას. ამას თან ახლდა ხელფასის მქონე მუშაკების ექსპლუატაციის შემდგომი გაძლიერება: ქალებისა და ბავშვების შრომის ფართო გამოყენება, სამუშაო დღის გახანგრძლივება, შრომის გაძლიერება, მუშის გადაქცევა მანქანის დანამატად, ზრდა. უმუშევრობა, გონებრივ და ფიზიკურ შრომას შორის დაპირისპირების გაღრმავება და ქალაქსა და სოფელს შორის დაპირისპირება.

კაპიტალიზმის განვითარების ძირითადი ნიმუშები დამახასიათებელია ყველა ქვეყნისთვის. თუმცა, სხვადასხვა ქვეყნებს ჰქონდათ მისი გენეზის თავისებურებები, რომლებიც განპირობებული იყო თითოეული ამ ქვეყნის სპეციფიკური ისტორიული პირობებით.

განვითარების კლასიკური გზა - კაპიტალის საწყისი დაგროვება, მარტივი თანამშრომლობა, წარმოება, კაპიტალისტური ქარხანა - დამახასიათებელია დასავლეთ ევროპის მცირე რაოდენობით, ძირითადად დიდი ბრიტანეთისა და ნიდერლანდებისთვის. დიდ ბრიტანეთში, სხვა ქვეყნებთან შედარებით ადრე, დასრულდა ინდუსტრიული რევოლუცია, წარმოიშვა მრეწველობის ქარხნული სისტემა და სრულად გამოვლინდა წარმოების ახალი, კაპიტალისტური რეჟიმის უპირატესობა და წინააღმდეგობები. სამრეწველო პროდუქციის უკიდურესად სწრაფ (სხვა ევროპულ ქვეყნებთან შედარებით) ზრდას თან ახლდა მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილის პროლეტარიზაცია, სოციალური კონფლიქტების გაღრმავება და რეგულარულად განმეორებადი (1825 წლიდან) ჭარბწარმოების ციკლური კრიზისები. დიდი ბრიტანეთი იქცა ბურჟუაზიული პარლამენტარიზმის კლასიკურ ქვეყნად და ამავე დროს თანამედროვე შრომითი მოძრაობის სამშობლოდ. მე-19 საუკუნის შუა ხანებისთვის. მან მიაღწია მსოფლიო ინდუსტრიულ, კომერციულ და ფინანსურ ჰეგემონიას და იყო ქვეყანა, სადაც კაპიტალიზმმა მიაღწია თავის უმაღლეს განვითარებას. შემთხვევითი არ არის, რომ მარქსის მიერ წარმოებული კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმის თეორიული ანალიზი ძირითადად ინგლისურ მასალას ეყრდნობოდა. და. ლენინმა აღნიშნა, რომ მე-19 საუკუნის II ნახევრის ინგლისური კაპიტალიზმის ყველაზე მნიშვნელოვანი განმასხვავებელი ნიშნებია. იყო „დიდი კოლონიური საკუთრება და მონოპოლიური პოზიცია მსოფლიო ბაზარზე“.

კაპიტალისტური ურთიერთობების ჩამოყალიბება საფრანგეთში - აბსოლუტიზმის ეპოქის დასავლეთ ევროპის ყველაზე დიდ ძალას - უფრო ნელა მოხდა, ვიდრე დიდ ბრიტანეთში და ნიდერლანდებში. ეს ძირითადად აიხსნებოდა აბსოლუტისტური სახელმწიფოს სტაბილურობით და თავადაზნაურობისა და მცირე გლეხური მეურნეობის სოციალური პოზიციების შედარებითი სიძლიერით. გლეხების გაძევება მოხდა არა „ღობეებით“, არამედ საგადასახადო სისტემით. ბურჟუაზიული კლასის ჩამოყალიბებაში მთავარი როლი ითამაშა გადასახადებისა და სახელმწიფო ვალების ყიდვის სისტემამ, მოგვიანებით კი მთავრობის პროტექციონისტულმა პოლიტიკამ ახალშობილ მწარმოებელ ინდუსტრიასთან მიმართებაში. ბურჟუაზიული რევოლუცია საფრანგეთში მოხდა თითქმის საუკუნენახევარი გვიან, ვიდრე დიდ ბრიტანეთში და პრიმიტიული დაგროვების პროცესი გაგრძელდა სამი საუკუნის განმავლობაში. საფრანგეთის დიდმა რევოლუციამ, რომელმაც რადიკალურად გაანადგურა ფეოდალური აბსოლუტისტური სისტემა, რომელიც აფერხებდა კაპიტალიზმის ზრდას, ერთდროულად გამოიწვია მცირე გლეხური მიწის საკუთრების სტაბილური სისტემის გაჩენა, რამაც კვალი დატოვა ქვეყანაში კაპიტალისტური საწარმოო ურთიერთობების მთელ შემდგომ განვითარებაზე. . მანქანების ფართო დანერგვა საფრანგეთში მხოლოდ 30-იან წლებში დაიწყო. მე-19 საუკუნე 50-60-იან წლებში. ის გახდა ინდუსტრიული სახელმწიფო. ფრანგული კაპიტალიზმის მთავარი მახასიათებელი იყო მისი უბადრუკი ბუნება. სასესხო კაპიტალის ზრდამ, რომელიც დაფუძნებულია კოლონიების ექსპლუატაციაზე და მომგებიანი საკრედიტო ტრანზაქციებზე საზღვარგარეთ, საფრანგეთი რენტირ ქვეყნად აქცია.

გამოქვეყნებულია Allbest.ru-ზე

მსგავსი დოკუმენტები

კაპიტალიზმი, როგორც წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრებაზე დამყარებული სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნი. ინდუსტრიული კაპიტალიზმის ევოლუცია XIX საუკუნის მეორე ნახევარში - XX საუკუნის დასაწყისში. დიდ ბრიტანეთში მონოპოლიური კაპიტალიზმის ფორმირების თავისებურებები.

ტესტი, დამატებულია 03/27/2009


დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენები, როგორც კაპიტალის საწყისი დაგროვების პროცესის გაჩენის წინაპირობა. კაპიტალის პრიმიტიული დაგროვების ეპოქის ეკონომიკური და სოციალური ცვლილებები. შუა საუკუნეების ეკონომიკური აზროვნება. მერკანტილიზმის განვითარების ეტაპები.

კურსის სამუშაო, დამატებულია 16/05/2015


მწარმოებლის წარმოების საშუალებებისგან გამიჯვნის ისტორიული პროცესის გაცნობა. მერკანტილიზმისა და პროტექციონიზმის პოლიტიკის პრინციპები აბსოლუტიზმის პერიოდში. კაპიტალის საწყისი დაგროვების თავისებურებები საფრანგეთში, ინგლისსა და ჰოლანდიაში.

რეზიუმე, დამატებულია 03/19/2011


ფეოდალიზმიდან კაპიტალიზმში გარდამავალი პერიოდის თავისებურებები და მახასიათებლები. ევროპაში საწარმოო კაპიტალიზმის ჩამოყალიბებისა და განვითარების მიზეზების ანალიზი ჰოლანდიისა და ინგლისის მაგალითის გამოყენებით. კაპიტალის საწყისი დაგროვების ეკონომიკური პროცესების დასაწყისი.

ტესტი, დამატებულია 06/06/2010


მე-17 საუკუნე რუსეთში კაპიტალის საწყისი დაგროვების ადრეული ეტაპია. პეტრეს რეფორმების მთავარი შინაარსი. კოლონიური ძარცვა და კოლონიური ვაჭრობა. წინააღმდეგობების დაძლევა დიდ სამრეწველო წარმოებასა და დანარჩენ სოფლის მეურნეობის სექტორს შორის.

ტესტი, დამატებულია 02/01/2015


კაპიტალიზმი, როგორც საზოგადოებაში ეკონომიკური, მორალური და პოლიტიკური ურთიერთობების სისტემა. რუსეთში კაპიტალიზმის სოციალური მეტასტაზების დამახასიათებელი ნიშნებია კორუფცია, მზარდი კრიმინალი და მზარდი მატერიალური უთანასწორობა, მორალისა და ეთიკის რეცესია.

სტატია, დამატებულია 04/12/2012


რეალური კაპიტალის ბაზრის კონცეფცია და მისი სტრუქტურა. ძირითადი და საბრუნავი კაპიტალი. პირველადი დაგროვება და პრივატიზაცია რუსეთში. საწყისი კაპიტალის წარმოშობის პირობები. პრივატიზაცია, როგორც საწყისი კაპიტალის დაგროვების ეტაპი.

კურსის სამუშაო, დამატებულია 27/12/2006


ჰოლანდიაში კაპიტალის საწყისი დაგროვების წყაროები: კოლონიური სისტემის შექმნა, საზღვაო მეკობრეობა, სავაჭრო ურთიერთობების პროგრესული განვითარება, სახელმწიფო სესხების სისტემა, სახელმწიფოს დიდი მოთხოვნილება ფულზე კოლონიების ჩამორთმევასთან დაკავშირებით და.

რეზიუმე, დამატებულია 11/02/2004


თავისუფალი კონკურენციის კაპიტალიზმის ნიშნები, ობიექტური საფუძვლები და მისი გაჩენისა და განვითარების გზები. მონოპოლიური კაპიტალიზმის ეკონომიკური სისტემა, შერეული ეკონომიკის გაჩენის მიზეზები. სოციალისტური ეკონომიკური სისტემა და მისი ევოლუცია.

რეზიუმე, დამატებულია 10/04/2009


რუსული კაპიტალიზმის სისტემა, როგორც ეკონომიკური განვითარების შედეგი რეფორმის შემდგომ პერიოდში (მე-19 საუკუნის 90-იანი წლების ინდუსტრიული აღზევება). კაპიტალიზმის ბუნება საუკუნის ბოლოს. რუსეთის ამჟამინდელი ეკონომიკური მდგომარეობა გლობალური ფინანსური კრიზისის კონტექსტში.

სოციალურ-ეკონომიკური წყობა- ისტორიული მატერიალიზმის ყველაზე მნიშვნელოვანი კატეგორია, რომელიც აღნიშნავს ადამიანთა საზოგადოების პროგრესული განვითარების გარკვეულ ეტაპს, კერძოდ, სოციალური ფენომენების ისეთ კომპლექტს, რომელიც დაფუძნებულია მატერიალური სიკეთის წარმოების მეთოდზე, რომელიც განსაზღვრავს ამ ფორმირებას და რომელიც ხასიათდება საკუთარი. , პოლიტიკური, სამართლებრივი და სხვა ორგანიზაციებისა და ინსტიტუტების უნიკალური ტიპები, მათი იდეოლოგიური ურთიერთობები (ზედაწყობა). წარმოების მეთოდების ცვლილება განსაზღვრავს სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირების ცვლილებას.

სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირების არსი

ისტორიულ მატერიალიზმში ცენტრალური ადგილი უჭირავს სოციალურ-ეკონომიკური ფორმაციის კატეგორიას. მას ახასიათებს, პირველ რიგში, ისტორიციზმი და მეორეც, ის, რომ იგი მოიცავს თითოეულ საზოგადოებას მთლიანობაში. ისტორიული მატერიალიზმის ფუძემდებელთა მიერ ამ კატეგორიის განვითარებამ შესაძლებელი გახადა წინა ფილოსოფოსებისა და ეკონომისტებისთვის დამახასიათებელი აბსტრაქტული მსჯელობა ზოგადად საზოგადოების შესახებ ჩანაცვლება სხვადასხვა ტიპის საზოგადოების კონკრეტული ანალიზით, რომელთა განვითარება ექვემდებარება მათ კონკრეტულ კანონებს. .

თითოეული სოციალურ-ეკონომიკური ფორმაცია არის განსაკუთრებული სოციალური ორგანიზმი, რომელიც განსხვავდება სხვებისგან არანაკლებ ღრმად, ვიდრე განსხვავებული ბიოლოგიური სახეობები განსხვავდება ერთმანეთისგან. კაპიტალის მე-2 გამოცემის შემდგომში კ.მარქსმა მოჰყვა წიგნის რუსი მიმომხილველის განცხადება, რომლის აზრით, მისი ნამდვილი ღირებულება მდგომარეობს იმაში. „... იმ კონკრეტული კანონების გარკვევა, რომლებიც მართავენ მოცემული სოციალური ორგანიზმის გაჩენას, არსებობას, განვითარებას, სიკვდილს და მის შეცვლას სხვა, უმაღლესით“.

კატეგორიებისგან განსხვავებით, როგორიცაა პროდუქტიული ძალები, კანონი და ა.შ., რომლებიც ასახავს საზოგადოების ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტს, სოციალურ-ეკონომიკური წყობა მოიცავს სოციალური ცხოვრების ყველა ასპექტს მათ ორგანულ ურთიერთკავშირში. ყოველი სოციალურ-ეკონომიკური წყობა ემყარება წარმოების გარკვეულ მეთოდს. საწარმოო ურთიერთობები, მთლიანობაში აღებული, ქმნის ამ ფორმირების არსს. ამ საწარმოო ურთიერთობების სისტემა, რომელიც ქმნის სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირების ეკონომიკურ საფუძველს, შეესაბამება პოლიტიკურ, სამართლებრივ და იდეოლოგიურ ზედამხედველობას და სოციალური ცნობიერების გარკვეულ ფორმებს. სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნის სტრუქტურა ორგანულად მოიცავს არა მხოლოდ ეკონომიკურ, არამედ ყველა სოციალურ ურთიერთობას, რომელიც არსებობს მოცემულ საზოგადოებაში, ასევე ცხოვრების გარკვეულ ფორმებს, ოჯახს და ცხოვრების წესს. წარმოების ეკონომიკურ პირობებში რევოლუციით, საზოგადოების ეკონომიკური საფუძვლის ცვლილებით (საზოგადოების საწარმოო ძალების ცვლილებით დაწყებული, რომლებიც მათი განვითარების გარკვეულ ეტაპზე წინააღმდეგობაში მოდის წარმოების არსებულ ურთიერთობებთან), რევოლუცია ხდება მთელ ზედამხედველობაში.

სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების შესწავლა შესაძლებელს ხდის შეამჩნიოს განმეორება სოციალური განვითარების ერთსა და იმავე საფეხურზე მყოფი სხვადასხვა ქვეყნის სოციალურ წესრიგში. და ამან შესაძლებელი გახადა, V.I. ლენინის მიხედვით, გადასულიყო სოციალური ფენომენების აღწერიდან მათ მკაცრად მეცნიერულ ანალიზზე, გამოეკვლია რა არის დამახასიათებელი, მაგალითად, ყველა კაპიტალისტური ქვეყნისთვის და ხაზგასმით აღვნიშნო ის, რაც განასხვავებს ერთ კაპიტალისტურ ქვეყანას მეორისგან. თითოეული სოციალ-ეკონომიკური წარმონაქმნის განვითარების სპეციფიკური კანონები იმავდროულად საერთოა ყველა ქვეყნისთვის, სადაც ის არსებობს ან დაარსებულია. მაგალითად, არ არსებობს სპეციალური კანონები თითოეული ცალკეული კაპიტალისტური ქვეყნისთვის (აშშ, დიდი ბრიტანეთი, საფრანგეთი და ა.შ.). თუმცა, არსებობს განსხვავებები ამ კანონების მანიფესტაციის ფორმებში, რაც გამოწვეულია კონკრეტული ისტორიული პირობებით და ეროვნული მახასიათებლებით.

კომუნიზმზე თითქმის ნებისმიერ საუბარში ყოველი თავმოყვარე ანტისაბჭოთა ვალდებულია გამოთქვას თეზისი, რომ კომუნიზმი უტოპიაა. უფრო დახვეწილ ანტი-მრჩეველს უყვარს ამ თეზისის წარდგენა „ტკბილი და მჟავე“ სოუსით და ამბობს: იდეა კარგია, არავინ კამათობს, მაგრამ განუხორციელებელია; ააშენეს კომუნიზმი, არაფერი ააშენეს და ქვეყანაც კი დაანგრიეს. შემდეგ კი, ამ თეზისზე დაყრდნობით, ჩნდება სხვა არანაკლებ ბოდვითი ზღაპრები ჩვენი „დემოკრატიისთვის მებრძოლების“ და „ჰაკსტერული“ ძალაუფლების სხვა დამცველების შესახებ, რომლებიც თამაშობენ პატრიოტულ გრძნობებზე: „სტალინი ტირანი იყო, რადგან მან ააგო კომუნისტური უტოპია! - ყვირის პირველები. "სტალინი არ იყო კომუნისტი, ის იყო სახელმწიფო მოხელე!" - ყვირის მეორეები.

იმისათვის, რომ არ გავაგრძელოთ სპეკულანტების და უბრალოდ ადამიანების ფანტაზიის ფრენა, რომლებსაც ეს ცნებები ბოლომდე არ ესმით, მინდა ვუპასუხო კითხვას: არის თუ არა კომუნიზმი პრინციპში უტოპია?

პრიმიტიული კომუნიზმი

მაგრამ მე არ მინდა ამ თეზისზე გავამახვილო ყურადღება, არამედ გადავიდე უფრო აქტუალურ და მნიშვნელოვანზე დღევანდელ კონტექსტში.

სოციალიზმი არის კომუნიზმი

მხოლოდ აბსოლუტური განდევნილები ამტკიცებენ, რომ სსრკ-ში იყო სოციალიზმი, ამიტომ მინდა გავიგო რა არის სოციალიზმი და რითი იჭმევა? ამისათვის მე მინდა სიტყვა მივცე ვლადიმერ ილიჩ ლენინს:

რასაც ჩვეულებრივ სოციალიზმს უწოდებენ, მარქსმა კომუნისტური საზოგადოების „პირველ“ ან ყველაზე დაბალ ფაზას უწოდა. ვინაიდან წარმოების საშუალებები ხდება საერთო საკუთრება, აქ გამოიყენება სიტყვა „კომუნიზმი“, თუ არ დაგვავიწყდება, რომ ეს არ არის სრული კომუნიზმი...

თავის პირველ ფაზაში, პირველ ეტაპზე, კომუნიზმი ჯერ კიდევ ვერ იქნება ეკონომიკურად სრულად მომწიფებული, სრულიად თავისუფალი ტრადიციებისა და კაპიტალიზმის კვალისაგან“. (V.I. Lenin, Soch., ტ. 25, ed. 4, გვ. 442.)

მოდით შევხედოთ ამ ციტატას. იქნებ ამხანაგმა ლენინმა შეცდომა დაუშვა? სსრკ-ში კომუნიზმი არ შეიძლებოდა, მხოლოდ სოციალიზმი იყო, არა?

და საერთოდ, რა სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნები ვიცით მარქსისტული თეორიიდან:

პ პრიმიტიულ-კომუნალური

მონათმფლობელობა

ფეოდალური

კაპიტალისტი

კომუნისტი

როგორც ვხედავთ, სოციალიზმი არ არის რაიმე ცალკეული სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნი - რაც ნიშნავს, რომ ის უნდა იყოს ამ ხუთიდან ერთ-ერთის ნაწილი. პირველი ორი დიდი ხნის წინ წასული ისტორიული ეტაპია, მაგრამ ბოლო სამი უფრო დეტალურად ღირს.

ბურჟუაზიული რევოლუცია რუსეთში მოხდა 1917 წლის თებერვალში, რაც ნიშნავს, რომ მოხდა გადასვლა კაპიტალიზმზე, ანუ წარმოების საშუალებების ფეოდალური მფლობელობიდან კერძო საკუთრებაში. ბურჟუაზია, რომელიც ადრე მხოლოდ საკუთარი კაპიტალით იყო კმაყოფილი, ხელისუფლებაში ავიდა. მას შემდეგ, რაც კაპიტალიზმმა ახლახან გაიმარჯვა, ჯერ კიდევ არსებობდა ძველი სისტემის ნარჩენები. მაგრამ მთავარი ქონება უკვე კერძოა და, როგორც ჩანს, ეს ბედნიერებაა, შეგიძლიათ „მიჭამოთ ანანასი და დაღეჭოთ თხილის როჭო“. მაგრამ არა, ბოლშევიკები მოვიდნენ და დაანგრიეს ყველაფერი... მათ გადაწყვიტეს აეშენებინათ სოციალიზმი, წაართვეს ქონება „კრეატიულ“ მეწარმეებს, ან უბრალოდ, ჰაკერებს.

სოციალიზმი მოვიდა კაპიტალიზმის შემდეგ და მას არაფერი აქვს საერთო ფეოდალიზმთან. შესაბამისად, სოციალიზმი უნდა ეკუთვნოდეს ან კაპიტალიზმს ან კომუნიზმს (როგორც საზოგადოების განვითარების შემდეგი ეტაპი). მოდით შევხედოთ კაპიტალიზმის კონცეფციას. დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია იძლევა შემდეგ განმარტებას:

კაპიტალიზმი არის სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნი, რომელიც დაფუძნებულია წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრებაზე და კაპიტალის მიერ ანაზღაურებადი შრომის ექსპლუატაციაზე; ცვლის ფეოდალიზმს, წინ უსწრებს სოციალიზმს“.

კარგი, ასე რომ, სოციალიზმი მოდის კაპიტალიზმის შემდეგ და ასე არ არის. და ეს გულისხმობს, რომ სოციალიზმი მიეკუთვნება სიის შემდეგ ფორმირებას - კომუნიზმს:

კომუნიზმი - 1) კაპიტალიზმის შემცვლელი სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნი, რომელიც დაფუძნებულია წარმოების საშუალებების საზოგადოებრივ საკუთრებაში;

2) ვიწრო გაგებით – სოციალიზმთან შედარებით ამ წარმონაქმნის განვითარების უმაღლესი საფეხური (ფაზა).

შესაბამისად, ლენინის თეზისი იმის შესახებ, რომ სოციალიზმი არის კომუნიზმი, სოციალ-ეკონომიკური წარმონაქმნის გაგებით, სწორია, თუ, რა თქმა უნდა, არ დავივიწყებთ, რომ ეს მხოლოდ ფორმირების ადრეული ეტაპია. შემდეგ კი ჩვენ ვხედავთ კომუნიზმის მეორე, ვიწრო მნიშვნელობას: კომუნიზმი არის კომუნისტური ფორმირების უმაღლესი საფეხური, რომელიც დღეს ხშირად აირია თავად ფორმირებაში.

ის, რომ სოციალიზმი კომუნიზმია, დასტურდება სსრკ-ს 1936 წლის კონსტიტუციითაც:

მუხლი 4. სსრკ-ს ეკონომიკური საფუძველია სოციალისტური ეკონომიკური სისტემა და სოციალისტური საკუთრება წარმოების იარაღებსა და საშუალებებზე, რომელიც ჩამოყალიბდა კაპიტალისტური ეკონომიკური სისტემის ლიკვიდაციის, იარაღებისა და წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრების გაუქმების შედეგად. და ადამიანის მიერ ადამიანის ექსპლუატაციის გაუქმება“.

და ბოლოს, მე მინდა მოგცეთ სოციალიზმის განმარტება TSB-დან:

სოციალიზმი არის კომუნისტური სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირების პირველი (ქვედა) ეტაპი, რომელიც განსხვავდება მისი მეორე (უმაღლესი) ეტაპისგან ახალი საზოგადოების ეკონომიკური სიმწიფის ხარისხით და მასების კომუნისტური ცნობიერების განვითარების დონით.

როგორც ჩანს, სოციალიზმი დალაგდა, მაგრამ რას გვაძლევს ეს კომუნიზმის უტოპიურობის საკითხთან დაკავშირებით? სოციალიზმი ხომ მხოლოდ პირველი ეტაპია. შეგვიძლია თუ არა მსგავსი მაგალითების პოვნა სხვა წარმონაქმნებში და არის თუ არა ისინი ასეთი უტოპიური?

კაპიტალიზმის უტოპიზმი

ჩვენ ყველას გვსმენია ეს შესანიშნავი ფრაზა და ამავე სახელწოდების ნაწარმოები: „იმპერიალიზმი, როგორც კაპიტალიზმის უმაღლესი საფეხური“. იმპერიალიზმი ანუ მონოპოლიური კაპიტალიზმი არის კაპიტალისტური ფორმირების განვითარების უმაღლესი საფეხური, ისევე როგორც სრული კომუნიზმი არის უმაღლესი საფეხური მომდევნო ფორმირებაში. მაგრამ ჩვენ ასევე ვიცით კაპიტალიზმის ყველაზე დაბალი საფეხურის - პრემონოპოლიური კაპიტალიზმის არსებობის შესახებ. თავის ადრეულ ეტაპებზე კაპიტალიზმს უკვე აქვს წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრება და მიუხედავად იმისა, რომ ის ჯერ კიდევ ატარებს ძველი სისტემის ნარჩენებს, ის უკვე კაპიტალიზმია.

წარმოიდგინეთ, რომ თქვენ ცხოვრობთ ბურჟუაზიულ საფრანგეთში მე-19 საუკუნის დასაწყისში; საფრანგეთის დიდი რევოლუცია მოხდა ორ ათეულ წელზე მეტი ხნის წინ. დასრულდა ფეოდალიზმი, მოვიდა კაპიტალიზმი. თქვენ ხართ მდიდარი გლეხი, რომელიც ფლობს მიწას და ცხოვრობს დაქირავებული მუშაკების შრომით. მოულოდნელად, ნაპოლეონი ტოვებს ტახტს და ბურბონები მოვიდნენ ხელისუფლებაში, მაგრამ ამჯერად ისინი ახორციელებენ კონტრრევოლუციას. გლეხებს მიწას ართმევენ და ფეოდალურ ქონებას უბრუნებენ. შემდეგ ათიათასობით გაზეთი ყვირიან კაპიტალიზმის შეუძლებლობასა და უტოპიზმზე. გაგიკვირდებათ გარემოებათა ეს დამთხვევა: ბოლოს და ბოლოს, ერთხელ უკვე ცხოვრობდით კაპიტალიზმში, რადგან საკუთრება ოდესღაც კერძო იყო და არა ფეოდალური. დიახ, და სხვა ქვეყნებში, როგორიცაა ინგლისი და ჰოლანდია, არის კაპიტალიზმი. მაგრამ ეს წამითაც არ აკლებს ანტიკაპიტალისტურ პროპაგანდას. ყველა ფეოდალური ქვეყანა ერთსა და იმავეს იმეორებს: ფეოდალიზმი ადამიანურია! ადამიანები იბადებიან უთანასწორო!

ახლა დავუბრუნდეთ ჩვენს დროს და ვიფიქროთ კაპიტალიზმის უტოპიზმის აბსურდულობაზე. ადრეულ ეტაპზეც კი ცხადია, რომ ეს მხოლოდ დასაწყისია და შორს არის ახალი ფორმირების დასასრულისგან. თუ ასეა, რატომ უნდა ვიფიქროთ სხვაგვარად კომუნიზმზე? ყოველივე ამის შემდეგ, კომუნიზმი ადრეულ ეტაპზე (სოციალიზმი) უკვე აშენებული იყო დედამიწაზე და ჯერ კიდევ არსებობს ქვეყნები, რომლებსაც აქვთ წარმოების საშუალებების საზოგადოებრივი საკუთრება. ჩვენს ქვეყანაში კონტრრევოლუციამ შეცვალა წყობა, მაგრამ არ გააუქმა ის, რომ ფორმირება ოდესღაც არსებობდა.

კომუნიზმი არ არის უტოპია, ეს არის რეალობა, რომლის რეალიზება დღეს შესაძლებელია.

ამ ფორმირების ფინალი არის ნათელი მომავალი, მაგრამ მისი პირველი ეტაპი ჩვენი შესაძლო აწმყოა.

აქ გადაღებული bd.su/political Education/fasity-utopianism-comunism

(ლათინურიდან communis - საერთო; ფრანგულიდან communisme - ზოგადი; ინგლისური კომუნიზმი; გერმანული Kommunismus)

1. უკლასო სოციალური სისტემა წარმოების საშუალებების ერთიანი ეროვნული საკუთრებით, საზოგადოების ყველა წევრის სრული სოციალური თანასწორობით, სადაც ხალხის ყოვლისმომცველ განვითარებასთან ერთად საწარმოო ძალები გაიზრდება მუდმივად განვითარებადი მეცნიერებისა და მეცნიერების საფუძველზე. ტექნოლოგია, სოციალური სიმდიდრის ყველა წყარო სრულად მიედინება და პრინციპი „თითოეულიდან თავისი შესაძლებლობების მიხედვით, თითოეული თავისი საჭიროებების მიხედვით.

2. მომავალი, სრულყოფილი საზოგადოება, კერძო საკუთრების, მძიმე, ერთფეროვანი შრომისა და ადამიანთა უთანასწორობის გამოკლებით.

3. თავისუფალ და შეგნებულ მუშაკთა მაღალორგანიზებული საზოგადოება, რომელშიც ჩამოყალიბდება საზოგადოებრივი თვითმმართველობა, საზოგადოების საკეთილდღეოდ მუშაობა გახდება ყველასთვის პირველი სასიცოცხლო მოთხოვნილება, შეგნებული აუცილებლობა, თითოეულის შესაძლებლობები იქნება გამოყენებული. უდიდესი სარგებელი ხალხისთვის.

4. უმაღლესი და უკანასკნელი სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნი, რომლის ფარგლებშიც განვითარდება კაცობრიობის ნამდვილი ისტორია.

5. წარმოების საშუალებების საზოგადოებრივ მფლობელობაში დამყარებული სოციალიზმთან შედარებით სოციალ-ეკონომიკური წარმონაქმნის განვითარების უმაღლესი საფეხური (ფაზა).

6. კომუნისტური საზოგადოების უმაღლესი ფაზა.

7. სოციალიზმის განვითარების უმაღლესი ფორმა, როგორც გარდამავალი ეტაპი კაპიტალიზმიდან კომუნიზმში.

8. ჰიპოთეტური სოციალური და ეკონომიკური სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია სრულ თანასწორობაზე, წარმოების საშუალებების საზოგადოებრივ მფლობელობაზე, რომელიც ახორციელებს პრინციპს „თითოეულიდან თავისი შესაძლებლობების მიხედვით, თითოეულს თავისი საჭიროებების მიხედვით“.

9. უძველესი ჰიპერცენტრი, უტოპიური სოციალური სისტემის იდეალი, რომელიც წარმოადგენს პოლუსს ბოროტების, უსამართლობის, შიმშილის, ტანჯვის და ა.შ.

10. იდეალური საზოგადოება, რომელშიც უზრუნველყოფილია ყველა სარგებლის თანაბარი ხელმისაწვდომობა, არ არის კერძო საკუთრება, ეკონომიკური კონკურენცია, შრომის, მამულების, კლასებისა და ერების ექსპლუატაცია და, შესაბამისად, ძალადობა, დანაშაული, სახელმწიფო, პოლიცია და არმია (უტოპია. ).

11. იდეალური საზოგადოება (იდეალური საზოგადოება), რომელიც ხასიათდება წარმოების საშუალებების საზოგადოებრივი საკუთრებით, რომელიც შეესაბამება მაღალგანვითარებულ საწარმოო ძალებს და უზრუნველყოფს: ინდივიდის ყოვლისმომცველ განვითარებას, კლასების აღმოფხვრას, სოციალურ თვითმმართველობას, პრინციპის განხორციელებას: თითოეული თავისი შესაძლებლობების მიხედვით - თითოეულს მისი საჭიროებების მიხედვით.

12. უტოპიური ხასიათის იდეოლოგიები, რომლებშიც მეცნიერული კომუნიზმის მოძღვრების თანახმად, დასახულია კომუნისტური საზოგადოების მიღწევის მიზანი, მაგრამ შემოთავაზებულია საშუალებები, რომლებიც კომუნისტური თეორიის თვალსაზრისით, პრინციპში არარეალიზდებაა.

13. იდეოლოგია, რომლის მიხედვითაც მანკიერი ბურჟუაზიული საზოგადოება იყოფა მშრომელთა და მესაკუთრეთა ანტაგონისტურ კლასებად და ჰუმანური საზოგადოების ასაშენებლად პირველებმა უნდა ჩაიგდონ პოლიტიკური ძალაუფლება და ძალით გადაანაწილონ საკუთრება.

14. კომუნისტური იდეოლოგია, რომელიც აცხადებს მეცნიერულ საფუძველს კაპიტალიზმიდან კომუნიზმზე გადასვლის გარდაუვალობისა და ფორმებისთვის.

15. ცნებები, სწავლებები, პოლიტიკური მოძრაობები, რომლებიც იზიარებენ და ასაბუთებენ კომუნისტურ იდეალს, მხარს უჭერენ მის პრაქტიკაში განხორციელებას.

16. მე-20 საუკუნის ნებისმიერი საზოგადოება, რომელსაც მართავს კომუნისტური პარტია.

17. კერძო საკუთრების უარყოფაზე დამყარებული სხვადასხვა ცნების ზოგადი სახელწოდება (პრიმიტიული კომუნიზმი, უტოპიური კომუნიზმი და სხვ.).

18. კაპიტალიზმს შემცვლელი სოციალური ფორმაცია, რომელიც ეფუძნება ფართომასშტაბიან მეცნიერულად ორგანიზებულ სოციალურ წარმოებას, ორგანიზებულ განაწილებას და შედგება ორი ფაზისაგან: 1) ქვედა (სოციალიზმი), რომელშიც წარმოების საშუალებები უკვე საჯარო საკუთრებაა, კლასები უკვე განადგურებულია. მაგრამ მაინც რჩება სახელმწიფოდ და საზოგადოების თითოეული წევრი იღებს თავისი შრომის რაოდენობისა და ხარისხის მიხედვით; 2) უმაღლესი (სრული კომუნიზმი), რომელშიც სახელმწიფო იღუპება და სრულდება პრინციპი: „თითოეულიდან თავისი შესაძლებლობების მიხედვით, თითოეულს თავისი საჭიროებების მიხედვით“.

19. სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნი, რომელიც პროლეტარული რევოლუციის შედეგად ცვლის კაპიტალიზმს, წყვეტს მის წინააღმდეგობებს წარმოების საშუალებების სოციალური მფლობელობისა და შრომის ადამიანის დამონების ძალიდან გადაქცევის საფუძველზე. მისი განვითარება.

20. წარმოების საშუალებების საზოგადოებრივ მფლობელობაზე დაფუძნებული სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნი და მიზნად ისახავს კლასობრივი საზოგადოების მშენებლობას, საზოგადოების ყველა წევრის სრულ სოციალურ თანასწორობას და პრინციპის განხორციელებას „თითოეულიდან თავისი შესაძლებლობების მიხედვით, თითოეულს მისი საჭიროებების მიხედვით“.

21. სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნი, რომელიც ცვლის კაპიტალიზმს და გადის ორ ეტაპს (ფაზას) მის განვითარებაში - ყველაზე დაბალი (სოციალიზმი) და უმაღლესი (სრული კომუნიზმი).

22. საზოგადოება, სოციალური ცხოვრების ორგანიზაციის სპეციფიკური ტიპი, რომელიც შეესაბამება კომუნისტური იდეალის ამა თუ იმ გაგებას.

23. სოციალური სამართლიანობის საზოგადოება.

24. სოციალური იდეალი, რომელმაც შთანთქა ადამიანური ცივილიზაციის ჰუმანისტური პრინციპები, ადამიანთა მარადიული მისწრაფებები ზოგადი კეთილდღეობისკენ, სრული სოციალური თანასწორობისა და თავისუფალი ყოვლისმომცველი განვითარებისაკენ.

25. სოციალური იდეალის ერთ-ერთი რადიკალური ვერსია, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანთა საყოველთაო თანასწორობის მიღწევის მითთან მრავალგანზომილებიანი და შეუზღუდავი სიმრავლის საფუძველზე.

26. პოლიტიკური იდეოლოგია, რომელიც მიზნად ისახავს წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრების, სოციალური კლასებისა და სახელმწიფოს გარეშე საზოგადოების აშენებას.

27. პოლიტიკური თეორია, რომლის საფუძველია სოციალური ორგანიზაციის იდეა, რომელიც საშუალებას აძლევს ყველა ადამიანს სრულად განავითაროს თავისი შესაძლებლობები თავისუფლებისა და საზოგადოებრივი სარგებლის დომინირების პირობებში, აგრეთვე შექმნის მცდელობის პოლიტიკური პრაქტიკა. ასეთი ურთიერთობები სოციალიზმის სახით.

28. პოლიტიკური იდეოლოგიის სახეობა, რომელიც გულისხმობს საზოგადოების სტრუქტურას, რომელიც დაფუძნებულია კოლექტივიზმის, თანასწორობის, სამართლიანობისა და ინდივიდის ყველა მოთხოვნილების დაკმაყოფილების პრინციპებზე.

29. საბჭოთა კავშირში, აღმოსავლეთ ევროპასა და მესამე სამყაროს ზოგიერთ ქვეყანაში მათი განხორციელების მცდელობით იდეოლოგიის რანგში აყვანილი მთელი რიგი პოლიტიკური იდეები.

30. კაპიტალიზმის შემცვლელი სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნი, რომელიც დაფუძნებულია წარმოების საშუალებების საზოგადოებრივ საკუთრებაში.

31. უტოპიური კონცეფცია, რომელიც მხარს უჭერს უახლოეს მომავალში სრულყოფილი საზოგადოების აშენების შესაძლებლობას ან აუცილებლობას, რომელიც გამორიცხავს კერძო საკუთრებას, მძიმე, ერთფეროვან შრომას და ადამიანთა უთანასწორობას.

32. უტოპიური ეკონომიკური სისტემა, რომელშიც წარმოების გადაწყვეტილებები ერთობლივად უნდა კონტროლდებოდეს ყველა მოქალაქის მიერ, დაფუძნებული უსაზღვრო რესურსებისა და ტექნოლოგიური შესაძლებლობების დაშვებაზე ნებისმიერი საჭიროების დასაკმაყოფილებლად.

33. სოციალისტურ იდეალთან მიახლოებული საზოგადოების ფორმა.

34. კაპიტალიზმის შემდგომი ფორმირება ამ ფორმირების მეორე, უმაღლესი საფეხურია სოციალიზმთან შედარებით, კომუნისტური მოძრაობის საბოლოო მიზანი.

კაპიტალიზმის დაშლა დღეს ძალიან აქტუალური თემაა ინტელექტუალურ წრეებში. რატომ, თვით კაპიტალისტებიც კი ამბობენ, რომ დგება დღეები, როდესაც ეკონომიკურ ფორმაციებში დიდი ხნის ნანატრი ცვლილება ხდება. რა არის სოციალურ-ეკონომიკური ფორმაცია? მოდით დავშალოთ ეს, რომ ნათლად განვაცხადოთ. ზოგადად, ეს ტერმინი მარქსმა შემოიტანა. ეს არის საზოგადოების ისტორიული ტიპი, რომელიც განისაზღვრება წარმოების წესით. მან გამოავლინა ევროპის კონტინენტისთვის დამახასიათებელი შემდეგი სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნები: პრიმიტიული კომუნალური, მონათმფლობელური, ფეოდალური, კაპიტალისტური, კომუნისტური (სადაც სოციალიზმი კომუნიზმის პირველი საფეხურია).

ეს ნიშნავს, რომ კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე განვითარება ხდებოდა ამ ხუთი ეკონომიკური წარმონაქმნის ფარგლებში. მარქსმა აზიის ქვეყნები, რომლებსაც განვითარების განსაკუთრებული ტიპი აქვთ, „წარმოების აზიურ რეჟიმად“ დაასახელა.

მარქსის დროს სოციალიზმი, როგორც ფენომენი, როგორც განვითარების ეკონომიკური მოდელი, უკვე ვითარდებოდა და, ფაქტობრივად, უკვე მომწიფებული იყო, მაგრამ ამავე დროს დომინირებდა კაპიტალიზმი, რომელიც დაიწყო დაახლოებით XVI საუკუნეში. მარქსმა, როგორც ანალიტიკოსმა, შესთავაზა და დაამტკიცა კიდეც, რომ კაპიტალიზმი სამუდამოდ ვერ იარსებებს და ადრე თუ გვიან უნდა დაიშალოს, საპნის ბუშტივით გასკდეს. ეს ყველაფერი გამომდინარეობს იქიდან, რომ კაპიტალისტური მოდელი აგებულია ბაზრების მუდმივ გაფართოებაზე, სამეცნიერო და ტექნოლოგიურ პროგრესზე და ინოვაციებზე. ევროპის მოსახლეობის მუდმივი ზრდის გამო ხალხი უკვე გროვდებოდა, უფრო სწორად, ევროპული მიწა ვეღარ უზრუნველყოფდა ყველას საკვებს, შემდეგ მოხდა ეკონომიკური წარმონაქმნების კიდევ ერთი ცვლილება: ფეოდალურიდან კაპიტალისტურამდე. სესხის პროცენტის აკრძალვა, რომელიც კათოლიკური ეკლესიისა და ზოგადად ქრისტიანული ღირებულებითი სისტემის მიერ იყო აკრძალული, მოიხსნა. სწორედ სესხის პროცენტის აღებით იყო შესაძლებელი პროგრესი, როგორც ეკონომიკის კრიზისიდან გამოყვანის გზა.

შემდეგ ადამიანის გონება მომწიფდა ახალ ფორმირებამდე, სოციალიზმამდე, მაგრამ მან შეძლო გამარჯვება მხოლოდ მე-20 საუკუნეში, შეცვალა კაპიტალიზმი. და მარქსის თეორიის მიხედვით, კაპიტალისტური სამყაროც მაშინაც უნდა დაშლილიყო, ისევე როგორც ფეოდალური. და რევოლუცია რუსეთში დაიგეგმა არა როგორც უბრალო ძალაუფლების შეცვლა, არამედ როგორც პირველი ეტაპი მსოფლიო სოციალისტური რევოლუციის. რუსეთი მაშინ მხოლოდ ნაპერწკალი იყო რევოლუციის გლობალურ ცეცხლში. მაგრამ მსოფლიო რევოლუციამ არ გაამართლა, კაპიტალიზმი გადარჩა და გაიმარჯვა კიდეც მე-20 საუკუნის ბოლოს. თუმცა, როგორი დაჟინებული აღმოჩნდა იგი!

რა არის კაპიტალიზმის სიცოცხლისუნარიანობა? კაპიტალიზმი, როგორც ზემოთ დავწერე, აგრძელებს არსებობას ბაზრების გაფართოების, მოთხოვნისა და მოხმარების გაზრდის გამო. კაპიტალიზმი არის ცალკეული ინდივიდების მიერ კაპიტალის დაგროვების მოდელი, ბურჟუაზიული კლასის დომინირება, რომელიც იმორჩილებს სხვა კლასებს (წვრილბურჟუაზია, პროლეტარიატი, ლუმპენ პროლეტარიატი). იმათ. თეორიულად, კაპიტალიზმი კარგია, კარგია, მხოლოდ კონკრეტული კლასისთვის. როგორც კომუნიზმი არის კარგი ერთი კლასისთვის - პროლეტარებისთვის, ასევე კაპიტალიზმი კარგია ბურჟუაზიისთვის. იმათ. ზოგი იყენებს სხვებს. ზოგი მუშაობს, ზოგი კი ჭამს... კაპიტალიზმი განისაზღვრება სესხების პროცენტით, ე.ი. ზოგი სხვებს სესხულობს ფულს, შემდეგ კი ამ თანხას პროცენტით იღებს, ე.ი. ფულის გამომუშავება ჰაერიდან. გამოდის, რომ ქვეყანას აქვს გარკვეული რაოდენობის წარმოებული საქონელი და არის გარკვეული თანხა, რომელიც მთელი ამ პროდუქტის ტოლფასია. თუ მეტი საქონელია, მაშინ მეტი ფულია (გადაცემა მოხდა, დაბეჭდეს, მოკლედ) ეს ნიშნავს, რომ გარკვეული თანხის მისაღებად, თქვენ უნდა გაყიდოთ პროდუქტის გარკვეული ნაწილი ამის ექვივალენტი. თანხა. კაპიტალიზმში ფული თავად იქცევა საქონელად, ამიტომ შეიძლება მისი გაცვლა, სესხად გაცემა და ა.შ. თუ მე არაფერი გამომიყვანია, მაშინ არ უნდა მივიღო ფული და თუ ფულს ვიღებ მხოლოდ ფულის გამსესხებლის სერვისებიდან, რომელსაც ვაძლევ, ამით ძირს უთხრის ეკონომიკას, უფრო მეტი ფულია, ვიდრე საქონელი, ხდება ჰიპერინფლაცია. ამიტომ, იმისთვის, რომ ინფლაცია არ მოხდეს, აუცილებელია შევქმნათ პირობები, რომლებშიც უფრო და უფრო მეტი საქონელი იქნება, რათა გავაგრძელო სესხის პროცენტის მიღება და ამით (და ბედნიერად) ბედნიერად ვიცხოვრო. და რატომ უნდა ვიზრუნო ექსპლუატირებული კლასზე?

ეს პირობაა ბაზრების გაფართოება, ახალი საწარმოების შექმნა, ეკონომიკის ახალი ელემენტები, რომლებიც აწარმოებენ საქონელს. მაგრამ საკმარისი არ არის მხოლოდ საქონლის რაოდენობის გაზრდა, საჭიროა მათი გაყიდვების გაზრდაც. და როგორ გავაკეთოთ ეს? მართალია, რეკლამის საშუალებით. და დაწყებული მე-19 საუკუნიდან (შესაძლოა უფრო ადრე), კაპიტალისტებმა დაიწყეს ბაზრების გაფართოება. ეს ზრდა კარგად, კომპეტენტურად შეესაბამება ვ. ლენინის მიერ დაწერილ ციფრებს და სტატისტიკას თავის ნაშრომში „იმპერიალიზმი, როგორც კაპიტალიზმის უმაღლესი საფეხური“. იქ ის მოჰყავს დასავლეთის განვითარებული კაპიტალისტური ქვეყნების ცოცხალ მაგალითებს.

მე-20 საუკუნის დასაწყისში უფსკრულის პირას მისული კაპიტალიზმი სერიოზული პრობლემის წინაშე დადგა. აშშ-ში დაიწყო დიდი დეპრესია - ეკონომიკური კრიზისი, უმუშევრობა, შიმშილი. და ამან მართლაც დააზარალა მრავალშვილიან ოლიგარქიულ ოჯახებს, რადგან მათ მართლა ეგონათ, რომ შესაძლოა მალე დაკარგონ მთელი ის სიმდიდრე, რომელიც „პატიოსნად მოიპოვეს“ მთელი ამ წლების განმავლობაში. და 1913 წელს შეიქმნა აშშ-ს ლეგენდარული ფედერალური სარეზერვო სისტემა. ყველაზე გავლენიანმა ამერიკელმა ბანკირებმა გადაწყვიტეს შეექმნათ ერთგვარი სარეზერვო ბანკი და არა ვინმეს დაქვემდებარებული. მათ მოახერხეს კერძო ბანკის შექმნა, რომელმაც საბოლოოდ აიღო ქვეყნის ცენტრალური ბანკის ფუნქციები და დაიწყო დოლარის გამოშვება. ამრიგად, მათ შეძლეს სისტემის რეფინანსირებით მხარი დაუჭირონ შრომის დანაწილების სისტემას და ბაზრების გაფართოებას. მაგრამ რა მოხდება, თუ რაიმე სახის ამერიკაში გამოჩნდა ცენტრალური ბანკი, რომელიც არის კერძო ოფისი? დიახ, როგორც ჩანს, არაფერია, ის რომ არ დაეწყო თავისი ტკბილეულის შეფუთვა მთელ მსოფლიოში, რითაც უზომოდ გაზრდიდა ბაზარს, სესხებზე პროცენტის შესაძლებლობას და, მაშასადამე, გახანგრძლივდა კაპიტალიზმის სიცოცხლეს.

შემდეგ იყო პირველი მსოფლიო ომი, რომელიც დაიწყო 1914 წელს. ფაქტობრივად, ამერიკელმა ბანკირებმა ის შემოატრიალეს, რამაც ეს გამოიწვია სხვადასხვა პოლიტიკური პროვოკაციების დახმარებით. და ისინი იყენებდნენ ტონა იმავე დოლარს, რომელიც დაბეჭდილი იყო ახალი ბანკის ხელმძღვანელობით, საზღვარგარეთ, ომის დროს, აძლევდნენ სესხებს ომში მონაწილე ქვეყნებს.

თუმცა, შემდეგ მოხდა 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუცია. იყო სხვა პერიოდი, როცა, როგორც ჩანს, სოციალურ-ეკონომიკური წყობის ცვლილება უნდა მომხდარიყო და ასეც მოხდა, მაგრამ არა ყველგან. სამყარო დაყოფილია ორ ბანაკად. იმ დროს კომუნისტური მოდელი რაღაც ახალი იყო, რაც აქამდე არასდროს მომხდარა. კომუნისტი კაცი იყო მომავლის კაცი, შეწყდა ბურჟუაზიის მიერ დაბალი ფენების ექსპლუატაცია და საერთოდ, ბურჟუაზია, როგორც კლასი, განადგურდა (სიტყვასიტყვით). ახლა არ ვისაუბრებ იმაზე, კარგი პერიოდი იყო თუ ცუდი, მხოლოდ იმას ვიტყვი, რომ დროული იყო, ასე უნდა მომხდარიყო. ბოლშევიკების აღშფოთების შემცირების გარეშე, მე ვიტყვი, რომ ეს პერიოდი უნდა მომხდარიყო და გარდაიქმნას წინა გამოცდილებიდან, წინა მოდელებისგან.

აღმოსავლეთის ბლოკის ქვეყნებმა საბოლოოდ მკვეთრად შეამცირეს კაპიტალისტების საცეცები და მათ ძირიდან ამოწყვიტეს. სოციალისტურმა ქვეყნებმა გააუქმეს კაპიტალის გაფართოების შესაძლებლობა მათ ტერიტორიებზე, არ დაუშვეს ბაზრების გაფართოება და დასავლეთის გავლენის ზონების გავრცელება. ეს უკანასკნელი კი იმედოვნებდა Fed-ის შექმნით... და 70-იანი წლების შუა პერიოდიდან ამერიკის ეკონომიკამ მსუბუქი სტრესის განცდა დაიწყო. ასე რომ, სსრკ-ს დაშლამდე, 1987 წელს, Dow Jones Industrial Average 22,6%-ით (508 ქულა) დაეცა. ეს მოვლენა ისტორიაში შევიდა, როგორც "შავი ორშაბათი". გარდა შტატებისა, სხვა ბირჟებიც შეირყა. ავსტრალიის ბირჟებმა მალევე დაკარგეს 41,8%, კანადაში - 22,5%, ჰონგ კონგში - 45,8%, დიდ ბრიტანეთში - 26,4%. - ჩიტი, რა ვქნათ? - გაიფიქრა ცბიერი ანგლო-საქსური ფულის ტომარა.

მხოლოდ სასწაულს შეეძლო ამ ბიჭების გადარჩენა. და აი, ეს სასწაული სსრკ-ს დაშლა აღმოჩნდა! რის შემდეგაც დასავლური კაპიტალის გაფართოება გაგრძელდა, საპნის ბუშტმა კიდევ უფრო დაიწყო გაბერვა, მიიღო გამაგრება და ეს არის ის - შეგიძლიათ მშვიდად დაიძინოთ, ბედნიერი დასასრული! ეს მოძულებული მარქსი თავისი პოლიტიკური ეკონომიკით ჩამოშორდა რუსეთის საგანმანათლებლო დაწესებულებებს და მის ადგილას ახალი საგანი გაჩნდა - ეკონომიკა. ყველა მაშინვე გახდა ბიზნესმენი, მეწარმე და წარმატებული მეწარმე. ეს ყველანაირი არაქალი, ეს რეჟისორები თავიანთ ქურთუკებში, ყველა ისეთი თანამედროვე, აბა, როგორ შეგვიძლია მათთან ურთიერთობა!

მოსახლეობამ დაიწყო მომხმარებლებად აღქმა. და განათლების (ყოფილმა) მინისტრმაც კი თქვა, რომ საბჭოთა განათლების სისტემამ მოამზადა შემოქმედებითი ხალხი, მაგრამ ახლა ჩვენ გვჭირდება კვალიფიციური მომხმარებლები. ეს ასეა, ჩვენ გვჭირდება მომხმარებლები, გვჭირდება მომხმარებელთა ჯარები, რათა იყოს ვინმე, ვინც ამ ნაგავს ჩაყრის მხოლოდ ერთი მიზნით - კაპიტალისტმა მიიღოს მაქსიმალური მოგება. იმათ. ისევ ზოგი ცხოვრობს კარგად, ბედნიერად, ზოგი კი მათთვის მუშაობს. Მოგწონს? გახდი კაპიტალისტი! ამრიგად, განავითარეთ და გააფართოვეთ ბაზრები და არ დაგავიწყდეთ ჩვენგან სესხის აღება. აი ბებია და გიორგობა!

Ახლა რა? ახლა კი გვაქვს უნიკალური მომენტი: ვიყოთ ისტორიული მოვლენის თანამედროვეები - ეკონომიკური ფორმირების ცვლილება. ანუ, უხეშად რომ ვთქვათ, კაპიტალისტური პარადიგმა, როგორც სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნი, ასევე, როგორც ფილოსოფიური მოდელი, დიდი ხანია მოკვდა. ფაქტობრივად, კაპიტალიზმი გაფუჭებულია. ეკონომისტ მ.ხაზინის აზრით, საკვანძო ეტაპი იყო IMF-ის (საერთაშორისო სავალუტო ფონდის) ყოფილი ხელმძღვანელის დომინიკ სტროს-კანის დაპატიმრება. ფაქტია, რომ მან წარმოადგინა იმ ადამიანების პოზიცია, ვინც ხელი შეუწყო რაიმე ახალი ფედერალური სარეზერვო სისტემის შექმნას, როგორც ახალი, შემდეგი გამოსავალი კრიზისიდან, ე.ი. თითქოს ეს იყოს „სუპერბანკი“ - იერარქიაში უფრო მაღალი ორგანიზაცია, ვიდრე აშშ-ს ფედერალური სარეზერვო. მაგრამ რატომღაც, როგორც ჩანს, ეს არ გამოვიდა და სტროს-კანი იძულებული გახდა ციხეში წასულიყო.

როგორც ჩანს, კაპიტალიზმი, როგორც გლობალური ეკონომიკური სისტემა, მიუახლოვდა თავის ბიფურკაციის წერტილს, ე.ი. იქამდე, რის შემდეგაც უფსკრული იქნება. დიდი ალბათობით, კაპიტალიზმმა ამოწურა თავი და ბაზრების შემდგომი გაფართოება არსად არის, საპნის ბუშტი აფეთქდება და არავინ იცის, რა იქნება შემდეგი. ზოგადად, მარქსი იმდენად მართალი იყო, რომ კაპიტალისტებს იმდენად ეშინიათ მისი, რომ შიშისგან კინაღამ ეპილეფსიური შეტევები აქვთ. მარქსის მიმართ შეიძლება განსხვავებული დამოკიდებულება იყოს მისი, მაგალითად, მატერიალიზმისთვის, მაგრამ რაც შეეხება კაპიტალიზმის შესწავლას, მას არ ჰყავს თანაბარი. თუნდაც შესაძლებელი იყოს კაპიტალიზმის მოგზაურობის გახანგრძლივება „მსოფლიო ოკეანეში“, ის ადრე თუ გვიან დასრულდება. ეს ჰგავს პაციენტს, როდესაც მისი სხეული უკვე არსებითად მკვდარია, მაგრამ ის აგრძელებს არსებობას სიცოცხლის გახანგრძლივების ხელოვნური მოწყობილობების დახმარებით - ისევე, როგორც ადრე თუ გვიან, ბუშტი უნდა ასკდეს. მაგრამ ყველაზე უარესი ეს არ არის, არამედ ის, რომ ამჟამად კაპიტალიზმსა და სოციალიზმს ალტერნატივა არ აქვს, ხალხი უბრალოდ მათ ჯერ არ გამოუვიდა. და მაშასადამე, უცნობი წინ დგას, შემაშინებელი და, ამავდროულად, კაპიტალისტური მონობის ბორკილებისაგან განთავისუფლება.