ვინ ხელმძღვანელობდა თათრების ჯარებს. რუსეთში თათარ-მონღოლთა უღელი

o (მონღოლ-თათრული, თათრული-მონღოლური, ურდო) - ტრადიციული სახელი რუსული მიწების ექსპლუატაციის სისტემის მომთაბარეების მიერ, რომლებიც აღმოსავლეთიდან აღმოსავლეთიდან ჩამოვიდნენ 1237-1480 წლებში

ეს სისტემა მიზნად ისახავდა მასობრივი ტერორის განხორციელებას და რუსი ხალხის ძარცვას სასტიკი გამოძალვის გამოყენებით. იგი ძირითადად მოქმედებდა მონღოლთა მომთაბარე სამხედრო-ფეოდალური თავადაზნაურობის (ნიუონების) ინტერესებიდან გამომდინარე, რომლებმაც მიიღეს შეგროვებული ხარკის ლომის წილი.

მონღოლ-თათრული უღელი XT საუკუნეში ხან ბათუში შემოსევის შედეგად შეიქმნა. 1260-იანი წლების დასაწყისამდე რუსეთი დიდ მონღოლთა, შემდეგ კი ოქროს ურდოს ხანების მმართველობაში იყო.

რუსეთის სამთავროები უშუალოდ არ იყვნენ მონღოლეთის სახელმწიფოს შემადგენლობაში და ინარჩუნებდნენ ადგილობრივ სამთავროს ადმინისტრაციას, რომლის საქმიანობას აკონტროლებდნენ ბასკაკები - დაპყრობილ მიწებში ხანის წარმომადგენლები. რუსი მთავრები მონღოლთა ხანთა შენაკადები იყვნენ და მათგან მიიღეს ეტიკეტები მათი სამთავროების დასაკუთრებისთვის. ფორმალურად მონღოლ-თათრული უღელი 1243 წელს დაარსდა, როდესაც პრინცმა იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩმა მონღოლებისგან ლეიბლი მიიღო ვლადიმერ დიდი საჰერცოგოსთვის. რუსეთმა, ლეიბლის მიხედვით, დაკარგა ბრძოლის უფლება და ხანდახან ხარკის გადახდა უხდებოდა ორჯერ (გაზაფხულზე და შემოდგომაზე).

რუსეთის ტერიტორიაზე არ არსებობდა მუდმივი მონღოლ-თათრული ჯარი. უღელს მხარს უჭერდა სადამსჯელო კამპანიები და რეპრესიები მეამბოხე მთავრების წინააღმდეგ. ხარკის რეგულარული ხარჯი რუსეთის მიწებიდან დაიწყო 1257-1259 წლების აღწერის შემდეგ, რომელიც ჩატარდა მონღოლთა "აღწერით". დაბეგვრის ერთეულები იყო: ქალაქებში - ეზო, სოფლად - "სოფელი", "გუთანი", "გუთანი". მხოლოდ სასულიერო პირები გათავისუფლდნენ ხარკისგან. მთავარი "ურდოს ტვირთი" იყო: "გასვლა" ან "მეფის ხარკი" - გადასახადი უშუალოდ მონღოლთა ყანისთვის; სავაჭრო გადასახადი ("myt", "tamka"); ტრანსპორტირების მოვალეობები ("იამი", "ეტლები"); ხანის ელჩების მოვლა ("საკვების მიღება"); ყანის, მისი ნათესავებისა და თანამოაზრეებისათვის სხვადასხვა ”საჩუქრები” და ”პატივები”. ყოველწლიურად დიდი რაოდენობით ვერცხლი მიდიოდა რუსეთის მიწებიდან ხარკის სახით. პერიოდულად აგროვებდნენ მსხვილ "მოთხოვნებს" სამხედრო და სხვა საჭიროებებზე. გარდა ამისა, რუსეთის მთავრები ვალდებული იყვნენ, ხანანის ბრძანებით, ჯარისკაცები გამოეგზავნათ ლაშქრობებში და მრგვალ ნადირებში მონაწილეობის მისაღებად. 1250-იანი წლების ბოლოს და 1260-იანი წლების დასაწყისში მუსლიმმა ვაჭრებმა ("ბერმანებმა") ხარკი შეაგროვეს რუსეთის სამთავროებისგან, რომლებმაც ეს უფლება შეიძინეს დიდი მონღოლური ყანისგან. ხარკის უმეტესი ნაწილი მონღოლეთში დიდ ხანს ეკუთვნოდა. 1262 წლის აჯანყებების დროს "ბერმენელები" განდევნეს რუსეთის ქალაქებიდან და ხარკის შეგროვების მოვალეობა ადგილობრივ მთავრებს გადაეცათ.

რუსეთის ბრძოლამ უღლის წინააღმდეგ უფრო ფართო მასშტაბები შეიძინა. 1285 წელს დიდმა ჰერცოგმა დიმიტრი ალექსანდროვიჩმა (ალექსანდრე ნეველის ძე) დაამარცხა და გააძევა "ურდო ცარევიჩის" არმია. XIII საუკუნის ბოლოს - XIV საუკუნის პირველი მეოთხედი, რუსეთის ქალაქებში წარმოდგენებმა ბასკური ხალხის ლიკვიდაცია გამოიწვია. მოსკოვის სამთავროს გაძლიერებასთან ერთად თათრული უღელი თანდათან სუსტდება. მოსკოვის პრინცმა ივან კალიტამ (მეფობდა 1325-1340 წლებში) მიაღწია რუსეთის ყველა სამთავროდან "პროდუქტის" შეგროვების უფლებას. XIV საუკუნის შუა პერიოდიდან ოქროს ურდოს ხანების ბრძანებებს, რომლებსაც რეალური სამხედრო საფრთხე არ უჭერდა მხარს, რუსეთის მთავრები აღარ ასრულებდნენ. დიმიტრი დონსკოიმ (1359 1389) არ ცნო ხანის ეტიკეტები, რომლებიც გაეცა მის მეტოქეებს და ძალით აითვისა ვლადიმირის დიდი საჰერცოგო. 1378 წელს მან დაამარცხა თათართა არმია მდინარე ვოჟაზე რიაზანის მიწაზე, ხოლო 1380 წელს მან დაამარცხა ოქროს ურდოს მმართველი მამაი კულიკოვოს ბრძოლაში.

ამასთან, 1382 წელს თოხთამიშის ლაშქრობისა და მოსკოვის აღების შემდეგ, რუსეთი იძულებული გახდა კვლავ ეღიარებინა ოქროს ურდოს ძალა და ხარკი გადაეხადა, მაგრამ უკვე ვასილი I დმიტრიევიჩმა (1389-1425) მიიღო ვლადიმირის დიდი მეფობა ყანის ლეიბლის გარეშე , როგორც "მისი სამფლობელო". მის ქვეშ უღელი ნომინალური იყო. ხარკის გადახდა არარეგულარულად ხდებოდა, რუსეთის მთავრები ატარებდნენ დამოუკიდებელ პოლიტიკას. ოქროს ურდოს მმართველის ედიგეის (1408) მცდელობა რუსეთზე სრული ძალაუფლების აღსადგენად უშედეგოდ დასრულდა: მან ვერ აიღო მოსკოვი. ოქროს ურდოში დაწყებულმა დაპირისპირებამ რუსეთს გაუხსნა თათრული უღლის დამხობის შესაძლებლობა.

ამასთან, მე –15 საუკუნის შუა ხანებში თვითონ მოსკოვის რუსეთმა გაიარა შუალედური ომის პერიოდი, რამაც შეასუსტა მისი სამხედრო პოტენციალი. ამ წლების განმავლობაში თათრის მთავრებმა მოაწყვეს დამანგრეველი შემოსევების სერია, მაგრამ მათ ვეღარ შეძლეს რუსების სრული დამორჩილება. მოსკოვის გარშემო რუსული მიწების გაერთიანებამ გამოიწვია ისეთი პოლიტიკური ძალაუფლების მოსკოველი თავადების ხელში კონცენტრაცია, რასაც დასუსტებული თათრული ხანები ვერ გაუმკლავდნენ. მოსკოვის დიდმა პრინცმა ივან III ვასილიევიჩმა (1462-1505) 1476 წელს ხარკის გადახდაზე უარი თქვა. 1480 წელს, დიდი ურდოს ახანის ხანის წარუმატებელი ლაშქრობისა და "უგრაზე დგომის" შემდეგ, უღელი საბოლოოდ ჩამოაგდეს.

მონღოლ-თათრული უღელი უარყოფით, რეგრესულ შედეგებს მოჰყვა რუსეთის მიწების ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და კულტურულ განვითარებაზე, ეს ხელს უშლიდა რუსეთის მწარმოებლური ძალების ზრდას, რომლებიც უფრო მაღალ სოციალურ-ეკონომიკურ დონეზე იყვნენ, ვიდრე მონღოლეთის სახელმწიფოს პროდუქტიული ძალები. მან დიდი ხნის განმავლობაში ხელოვნურად შეინარჩუნა ეკონომიკის წმინდა ფეოდალური ბუნებრივი ხასიათი. პოლიტიკური თვალსაზრისით, უღლის შედეგები გამოიხატა რუსეთის სახელმწიფო განვითარების ბუნებრივი პროცესის დარღვევაში, მისი დაქუცმაცების ხელოვნურად შენარჩუნებაში. მონღოლ-თათრული უღელი, რომელიც ორნახევარი საუკუნის განმავლობაში გაგრძელდა, რუსეთის ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული ჩამორჩენის ერთ-ერთი მიზეზი იყო დასავლეთ ევროპის ქვეყნებთან შედარებით.

მასალა მომზადდა ღია წყაროებიდან მიღებული ინფორმაციის საფუძველზე.

1243 - მონღოლ-თათრების მიერ ჩრდილოეთ რუსეთის დამარცხების და დიდი ვლადიმირ თავადი იური ვსევოლოდოვიჩის (1188-1238x) გარდაცვალების შემდეგ, ოჯახში ყველაზე უფროსი დარჩა იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩი (1190-1246 +), რომელიც გახდა დიდი ჰერცოგი.
დასავლეთის ლაშქრობიდან დაბრუნებულმა ბათუმ მოუწოდა დიდ ჰერცოგს იაროსლავ II ვსევოლოდოვიჩ ვლადიმერ-სუზდალსკის ურდოში და მიანიჭა ეტიკეტი (ნებართვის ნიშანი) რუსეთში დიდი მეფობისთვის სარაის ყანის სათაო ოფისში: თავადები რუსულ ენაზე ”.
ასე განხორციელდა და კანონიერად ოფიციალური გახდა რუსეთის ოქროს ურდოსადმი რუსეთის ვასალური დაქვემდებარების აქტი.
რუსეთმა, ლეიბლის მიხედვით, დაკარგა ბრძოლის უფლება და ხანდახან ხარკის გადახდა უხდებოდა ორჯერ (გაზაფხულზე და შემოდგომაზე). ბასკაკები (გუბერნატორები) გაგზავნეს რუსეთის სამთავროებში - მათ დედაქალაქებში - ხარკის მკაცრი შეგროვებისა და მისი ზომის დაცვის მიზნით.
1243-1252 - ეს ათწლეული იყო დრო, როდესაც ურდოს ჯარები და ჩინოვნიკები არ აწუხებდნენ რუსეთს, მიიღეს დროული ხარკი და გარე მორჩილება. ამ პერიოდში რუსეთის მთავრებმა შეაფასეს არსებული ვითარება და შეიმუშავეს ქცევის საკუთარი ხაზი ურდოსთან მიმართებაში.
რუსული პოლიტიკის ორი ხაზი:
1. სისტემური პარტიზანული წინააღმდეგობისა და უწყვეტი ”მკაფიო” აჯანყებების ხაზი: (”აწარმოებს, არ ემსახურება მეფეს”) - ხელმძღვანელობს. წიგნი ანდრეი I იაროსლავიჩი, იაროსლავ III იაროსლავიჩი და სხვები.
2. ურდოს (ალექსანდრე ნეველის და სხვა მთავრების უმეტესობის) სრული, უეჭველი წარდგენის ხაზი. მრავალმა მმართველმა მთავარმა (უგლიცკმა, იაროსლავმა და განსაკუთრებით როსტოვმა) დაამყარა ურთიერთობა მონღოლ ხანებთან, რომლებმაც ისინი დატოვეს "მეფობისა და მმართველობისათვის". მთავრებმა ურჩიათ ურდოს ხანის უმაღლესი ხელისუფლების აღიარება და დამპყრობლებს დაურიგდნენ დამოკიდებული მოსახლეობისგან შეგროვილი ფეოდალური რენტის ნაწილი, ვიდრე მეფობის დაკარგვის რისკი (იხ. "რუსი მთავრების ურდოში ჩამოსვლის შესახებ"). მართლმადიდებლური ეკლესია იგივე პოლიტიკას ატარებდა.
1252 "ნევრუევას რატის" შეჭრა პირველი 1239 წლის შემდეგ ჩრდილო – აღმოსავლეთ რუსეთში - შეჭრის მიზეზები: დიდი ჰერცოგის ანდრეი I იაროსლავიჩის ურჩობისთვის დასჯა და ხარკის სრულად გადახდა.
ურდოს ძალები: ნევრიუს არმიას მნიშვნელოვანი რაოდენობა ჰყავდა - მინიმუმ 10 ათასი ადამიანი. და მაქსიმუმ 20-25 ათასი. ეს ირიბად გამომდინარეობს ნევრუიას (მთავრის) ტიტულიდან და მის არმიაში ორი ფრთის არსებობით, რომელსაც ხელმძღვანელობენ თემნიკები - ელაბუგა (ოლაბუგა) და კოტი, ასევე იქიდან, რომ ნევრუიას არმიამ შეძლო ვლადიმერ-სუზდალის სამთავროს გაბნევა და "კომბი".
რუსული ძალები: შედგება პრინცის პოლკებისაგან. ტვერის მთავრის იაროსლავ იაროსლავიჩის მიერ ძმის დასახმარებლად გაგზავნილი ტვერის გუბერნატორის ჟიროსლავის ანდრეი (ე.ი. რეგულარული ჯარები) და რაზმები (მოხალისე და უსაფრთხოების რაზმები). ეს ძალები რიგის სიდიდისა უფრო მცირე იყო, ვიდრე ურდოს ძალებზე მათი რიცხვის მიხედვით, ე.ი. 1,5-2 ათასი ადამიანი
შემოჭრის მიმდინარეობა: ვლადიმირის მახლობლად მდინარე კლიაზმას გადაკვეთა, ნევრიუას სადამსჯელო არმია სასწრაფოდ გაემართა პერეიასლავ-ზაალესკისკენ, სადაც პრინცი. ანდრიამ და მთავრის ჯარს გაუსწრო, სრულად დაამარცხა იგი. ურდომ გაძარცვა და გაანადგურა ქალაქი, შემდეგ კი დაიპყრო მთელი ვლადიმირის მიწა და ურდოში დაბრუნებულმა "გაანადგურა".
შემოჭრის შედეგები: ურდოს არმიამ მოაწყო ტყვეობაში აყვანილი ათიათასობით ტყვე გლეხი (აღმოსავლეთ ბაზრებზე გასაყიდად) და ასიათასობით მსხვილფეხა საქონელი და წაიყვანა ურდოში. Წიგნი. ანდრეი თავისი რაზმის ნარჩენებთან ერთად გაიქცა ნოვგოროდის რესპუბლიკაში, რომელმაც ურდოს რეპრესიების შიშით უარი თქვა მას თავშესაფრის მიცემაზე. იმის შიშით, რომ მისი რომელიმე "მეგობარი" ურდოს უღალატებს, ანდრეი შვედეთში გაიქცა. ამრიგად, ურდოს წინააღმდეგობის გაწევის პირველი მცდელობა ჩაიშალა. რუსმა მთავრებმა წინააღმდეგობის ხაზი მიატოვეს და მორჩილების ხაზისკენ ისწრაფეს.
ალექსანდრე ნევსკიმ დიდი მეფობის ეტიკეტი მიიღო.
1255 წელს ურდოს მიერ ჩატარებული ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის მოსახლეობის პირველი სრული აღწერა - მას თან ახლდა ადგილობრივი მოსახლეობის სპონტანური არეულობა, გაფანტული, არაორგანიზებული, მაგრამ გაერთიანებული მასების ზოგადი მოთხოვნილებით: ”ნუ მიუთითებთ რიცხვს თათრებს ”, ე.ი. არ მისცეთ მათ რაიმე მონაცემები, რაც შეიძლება გახდეს ხარკის ფიქსირებული გადახდის საფუძველი.
სხვა ავტორები აღწერენ აღწერის განსხვავებულ თარიღებს (1257-1259)
1257 ნოვგოროდში აღწერის ჩატარების მცდელობა - 1255 წელს ნოვგოროდში აღწერილობა არ ჩატარებულა. 1257 წელს ამ ღონისძიებას თან ახლდა ნოვგოროდიელთა აჯანყება, ურდოს "მრიცხველების" გაძევება ქალაქიდან, რამაც ხარკის შეგროვების მცდელობა სრულად ჩაიშალა.
1259 მურზ ბერკესა და კასაჩიკის საელჩო ნოვგოროდში - ურდოს ელჩების სადამსჯელო არმია - მურზ ბერკე და კასაჩიკი გაგზავნეს ნოვგოროდში ხარკის შესაგროვებლად და მოსახლეობის ანტიჰორდული აჯანყებების აღსაკვეთად. ნოვგოროდმა, როგორც ყოველთვის სამხედრო საფრთხის შემთხვევაში, იძალა და ტრადიციულად იყიდა, და ასევე აიღო ვალდებულება, შეხსენებისა და ზეწოლის გარეშე, რეგულარულად გადაეხადა ყოველწლიურად ხარკი, "ნებაყოფლობით" განსაზღვროს მისი ზომა, აღწერის დოკუმენტების შედგენის გარეშე, ქალაქის ურდოს შემგროვებლების არყოფნის გარანტიის სანაცვლოდ.
1262 რუსეთის ქალაქების წარმომადგენელთა შეხვედრა ურდოს წინააღმდეგობის გაწევის ღონისძიებების განხილვაზე -ჰორდას დემონსტრაციები ტარდება. ეს არეულობები აღკვეთეს ურდოს სამხედრო ნაწილებმა, რომლებიც ბასკაკებს ჰქონდათ. ამის მიუხედავად, ხანის მთავრობამ გაითვალისწინა ასეთი სპონტანური მეამბოხე აფეთქებების გამეორების უკვე 20-წლიანი გამოცდილება და მიატოვა ბასკური ენა, იმ დროიდან რუსეთის მთავრობის ადმინისტრაციის ხელში ხარკის შეგროვების შემდეგ.

1263 წლიდან რუსეთის მთავრებმა თავად დაიწყეს ურდოს ხარკის მიცემა.
ამრიგად, ფორმალური მომენტი, როგორც ნოვგოროდის შემთხვევაში, გადამწყვეტი აღმოჩნდა. რუსები იმდენად წინააღმდეგობას არ უწევდნენ ხარკის გადახდის ფაქტს და მის ზომას, რამდენადაც ისინი განაწყენდნენ კოლექციონერების უცხოური, უცხოური შემადგენლობით. ისინი მზად იყვნენ გადაიხადონ მეტი, მაგრამ "თავიანთი" მთავრებისთვის და მათი ადმინისტრაციისთვის. ხანის ხელისუფლებამ სწრაფად გააცნობიერა ურდოსთვის ასეთი გადაწყვეტილების სრული სარგებელი:
პირველ რიგში, საკუთარი პრობლემების არარსებობა,
მეორეც, აჯანყებების დასრულების გარანტია და რუსების სრული მორჩილება.
მესამე, კონკრეტული პასუხისმგებელი პირების (მთავრების) ყოფნა, რომელთა დევნაც ყოველთვის ადვილი, მოსახერხებელი და "ლეგალურიც" იყო, ხარკის გადაუხდელობის გამო დასჯა და ათასობით ადამიანის სპონტანური სახალხო აჯანყების მოგვარება.
ეს არის განსაკუთრებით რუსული სოციალური და ინდივიდუალური ფსიქოლოგიის ადრეული მანიფესტაცია, რომლისთვისაც მნიშვნელოვანია ხილული და არა არსებითი და რომელიც ყოველთვის მზად არის რეალური, სერიოზული და მნიშვნელოვანი დათმობებისთვის, სანაცვლოდ ხილული, ზედაპირული, გარეგანი, ” სათამაშო ”და სავარაუდოდ პრესტიჟული, ბევრჯერ განმეორდება რუსეთის ისტორიის განმავლობაში, დღემდე.
ადვილია რუსი ხალხის დარწმუნება, წვრილმანი დარიგებით, წვრილმანით კაჟოლე, მაგრამ მათი გაღიზიანება შეუძლებელია. შემდეგ ის ხდება ჯიუტი, შეუვალი და დაუფიქრებელი და ზოგჯერ გაბრაზებულიც კი.
მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ სიტყვასიტყვით წაიღოთ იგი შიშველი ხელებით, დაატრიალოთ თითის გარშემო, თუ დაუყოვნებლივ დათმობთ რაიმე წვრილმანს. ეს კარგად ესმოდა მონღოლებს, რომლებიც იყვნენ ურდოს ხანები - ბათუ და ბერკე.

ვერ ვეთანხმები ვ. პოხლებკინის უსამართლო და დამამცირებელ განზოგადებას. თქვენ არ უნდა ჩათვალოთ თქვენი წინაპრები სულელ, გულუბრყვილო ველურებად და გაასამართლოთ ისინი გასული 700 წლის "სიმაღლიდან". უამრავი იყო ანტი-ურდოს დემონსტრაციები - ისინი ჩაახშეს, სავარაუდოდ, სასტიკად, არა მხოლოდ ურდოს ჯარებმა, არამედ მათმა თავადებმაც. მაგრამ ხარკის კრებულის გადაცემა (რომლისგანაც ამ პირობებში თავის გათავისუფლება უბრალოდ შეუძლებელი იყო) რუსეთის მთავრებზე არ იყო "წვრილმანი დათმობა", არამედ მნიშვნელოვანი, პრინციპული მომენტი იყო. ურდოს მიერ დაპყრობილი რიგი სხვა ქვეყნებისგან განსხვავებით, ჩრდილო – აღმოსავლეთმა რუსეთმა შეინარჩუნა თავისი პოლიტიკური და სოციალური სტრუქტურა. რუსულ მიწაზე არასდროს ყოფილა მონღოლთა მუდმივი ადმინისტრაცია, მძიმე უღლის ქვეშ, რუსეთმა მოახერხა დამოუკიდებელი განვითარების პირობების შენარჩუნება, თუმცა ურდოს გავლენის გარეშე. საპირისპირო სახის მაგალითია ვოლგის ბულგარეთი, რომელიც ურდოს მმართველობით, ვერ შეინარჩუნა არა მხოლოდ საკუთარი მმართველი დინასტია და სახელი, არამედ მოსახლეობის ეთნიკური უწყვეტობა.

მოგვიანებით, ხანის ძალაუფლება თვითონვე დაიმსხვრა, დაკარგა სახელმწიფოებრიობა და თანდათან შეცდომებით რუსეთიდან "გამოიყვანა" მისი ისეთივე მზაკვრული და წინდახედული მტერი, როგორც თვითონ იყო. მაგრამ XIII საუკუნის 60-იან წლებში. ეს ფინალი ჯერ კიდევ შორს იყო - მთელი ორი საუკუნე. ამასობაში ურდომ დაატრიალა რუსი მთავრები და მათი მეშვეობით მთელი რუსეთი, როგორც ეს სურდა. (კარგი იქნება ის, ვინც დაბნეული იქნება უკანასკნელად დაბნეული - არა?)

1272 ურდოს მეორე აღწერა რუსეთში - რუსი მთავრების, რუსეთის ადგილობრივი ადმინისტრაციის ხელმძღვანელობითა და მეთვალყურეობით, მან ჩაიარა მშვიდობიანად, წყნარად, შეუსვენებლად, შეუსვენებლად. ეს ხომ ”რუსმა ხალხმა” განახორციელა და მოსახლეობაც მშვიდად იყო.
სირცხვილია, რომ აღწერის შედეგები არ იქნა შენახული, ან იქნებ მე უბრალოდ არ ვიცი?

და ის ფაქტი, რომ ეს ხანის ბრძანებების შესაბამისად განხორციელდა, რომ რუსმა მთავრებმა მისი მონაცემები მიაბარეს ურდოს და ეს მონაცემები პირდაპირ ემსახურებოდა ურდოს ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ინტერესებს - ეს ყველაფერი ხალხისთვის "კულისებში" იყო, ეს ყველაფერი "არ ეხებოდა" მას და არ აინტერესებდა ... გარეგნობა, რომ აღწერა ხდებოდა "თათრების გარეშე" უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე არსი, მის საფუძველზე მომდინარე საგადასახადო ზეწოლის გაძლიერება, მოსახლეობის გაღარიბება, ტანჯვა. ეს ყველაფერი "არ ჩანდა" და, შესაბამისად, რუსული იდეების თანახმად, ეს ნიშნავს, რომ ... არ იყო.
უფრო მეტიც, მონობის მომენტიდან მხოლოდ სამ ათწლეულში გავიდა, რუსული საზოგადოება შეეჩვია ურდოს უღლის ფაქტს და ურდოების წარმომადგენლებთან პირდაპირი კონტაქტისგან იზოლირებულს და ამ კონტაქტებს მიანდო. მხოლოდ მთავრები სრულად აკმაყოფილებდნენ მას, როგორც უბრალო ხალხს, ისე კეთილშობილებს.
ანდაზა "თვალთახედვიდან - გონებადაკარგული" ძალიან ზუსტად და სწორად ხსნის ამ სიტუაციას. როგორც მაშინდელი ქრონიკებიდან ირკვევა, წმინდანთა ცხოვრება და პატრისტული და სხვა რელიგიური ლიტერატურა, რომელიც დომინანტური იდეების ასახვა იყო, ყველა მამულისა და სახელმწიფოს რუსებს არ სურდათ უკეთ გაეცნონ თავიანთ მონებს, რომ გაეცნონ "რას სუნთქავენ", რას ფიქრობენ, როგორ ფიქრობენ, რადგან მათ ესმით საკუთარი თავისა და რუსეთის. მათ დაინახეს "ღვთის სასჯელი", რომელიც ცოდვილთა გამო რუსულ მიწაზე გადმოიტანეს. მათ რომ არ სცოდავდნენ, ღმერთს არ განარისხებდნენ, ასეთი უბედურებები არ იქნებოდა - ეს არის ყველა იმ ახსნა-განმარტების ამოსავალი წერტილი, როდესაც ხელისუფლება და ეკლესია იმდროინდელ "საერთაშორისო ვითარებას" უწოდებენ. ძნელი არ არის იმის დანახვა, რომ ეს პოზიცია არა მხოლოდ ძალიან, ძალიან პასიურია, არამედ, ამას გარდა, ის სინამდვილეში ხსნის რუსეთის მონობის ბრალს მონღოლ-თათრებისა და რუსეთის მთავრებისთვის, რომლებმაც ასეთი უღელი დაუშვეს და იგი მთლიანად გადააქვს იმ ხალხზე, რომლებიც მონობაში აღმოჩნდნენ და უფრო მეტად განიცდიდნენ მას.
საცოდაობის თეზისიდან გამომდინარე, ეკლესიის წარმომადგენლებმა რუს ხალხს მოუწოდეს, წინააღმდეგობა არ გაუწიონ დამპყრობლებს, არამედ, პირიქით, საკუთარი მონანიებისა და "თათრების "ადმი მორჩილების გამო, არა მხოლოდ დაგმეს ურდოს ძალაუფლება, არამედ .. ეს მათ სამწყსოს სამაგალითოდ მიენიჭა. ეს იყო პირდაპირი გადახდა მართლმადიდებლური ეკლესიისგან ხანების მიერ მისთვის გადაცემული უზარმაზარი პრივილეგიებისთვის - გადასახადებისაგან გათავისუფლება და გამოძალვა, მიტროპოლიტების საზეიმო მიღება ურდოში, 1261 წელს სპეციალური სარაის ეპარქიის დაარსება და მართლმადიდებლური ეკლესიის აღების ნებართვა. ხანის შტაბის მოპირდაპირედ *.

*) ურდოს დაშლის შემდეგ, XV საუკუნის ბოლოს. სარაის ეპარქიის მთელი შემადგენლობა შეინარჩუნა და გადაასვენეს მოსკოვში, კრუტიცკის მონასტერში, ხოლო სარაის ეპისკოპოსებმა მიიღეს სარაის და პოდონსკის, შემდეგ კი კრუტიცკისა და კოლომნას მიტროპოლიტების ტიტული. ისინი ოფიციალურად გათანაბრდნენ მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტებთან, თუმცა ისინი აღარ იყვნენ დაკავებულნი რაიმე რეალური ცენტრალური პოლიტიკური საქმიანობით. ეს ისტორიული და დეკორატიული პოსტი მხოლოდ მე -18 საუკუნის ბოლოს გაუქმდა. (1788) [დაახლ. ვ.პოხლებკინი]

უნდა აღინიშნოს, რომ XXI საუკუნის ზღურბლზე. ჩვენ მსგავსი სიტუაცია გვაქვს. თანამედროვე "მთავრები", ვლადიმერ-სუზდალის რუსეთის მთავრების მსგავსად, ცდილობენ გამოიყენონ ხალხის უმეცრებისა და მონური ფსიქოლოგია და განავითარონ ის, არა იმავე ეკლესიის დახმარების გარეშე.

XIII საუკუნის 70-იანი წლების ბოლოს. დასრულდა ურდოს პრობლემების დროებითი შეჩერების პერიოდი რუსეთში, რაც აიხსნება რუსეთის მთავრებისა და ეკლესიის ათწლიანი ხაზგასმით მორჩილებით. ურდოს ეკონომიკის შიდა საჭიროებები, რამაც მუდმივი მოგება მოიპოვა მონებით ვაჭრობით (ომის დროს ტყვედ ჩავარდნილი) აღმოსავლეთ (ირანული, თურქული და არაბული) ბაზრებზე, საჭიროებს სახსრების ახალ ნაკადს და, შესაბამისად, 1277-1278 წლებში. ურდო ორჯერ ატარებს ადგილობრივ რეიდებს საზღვრის რუსეთის საზღვრებში მხოლოდ პოლონიელების მოსაცილებლად.
საგულისხმოა, რომ ამაში მონაწილეობენ არა ხანის ცენტრალური ადმინისტრაცია და მისი სამხედრო ძალები, არამედ ურდოს ტერიტორიის პერიფერიულ რაიონებში მყოფი რეგიონალური ხელისუფლების ორგანოები, რომლებიც ადგილობრივ, ადგილობრივ ეკონომიკურ პრობლემებს წყვეტენ ამ დარბევის შედეგად და ამიტომ მკაცრად ზღუდავენ ამ სამხედრო მოქმედებების ადგილი და დრო (ძალიან მოკლე, კვირაში გათვლილი).

1277 წ. - გალიცია-ვოლინის სამთავროს მიწების დარბევა ხორციელდება ურდოს დასავლეთ დნეისტერ-დნეპრის რეგიონების რაზმებით, რომლებიც თემნიკ ნოღაის მმართველობაში იყვნენ.
1278 - ანალოგიური ადგილობრივი დარბევა მოჰყვა ვოლგის რეგიონიდან რიაზანამდე და ის მხოლოდ ამ სამთავროთი შემოიფარგლება.

შემდეგი ათწლეულის განმავლობაში - XIII საუკუნის 80-იან და 90-იანი წლების დასაწყისში. - ახალი პროცესები მიმდინარეობს რუსეთ-ურდოს ურთიერთობებში.
რუსი მთავრები, რომლებიც წინა 25-30 წლის განმავლობაში შეეჩვივნენ ახალ ვითარებას და არსებითად ჩამოერთვნენ კონტროლს შიდა ხელისუფლების მხრიდან, ურდოს სამხედრო ძალების დახმარებით იწყებენ წვრილ ფეოდალურ ანგარიშებს ერთმანეთთან. ძალა.
ისევე, როგორც XII საუკუნეში. ჩერნიგოვისა და კიევის მთავრები იბრძოდნენ ერთმანეთთან, რუსეთში პოლოვცის მოუწოდებდნენ, ხოლო ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის მთავრები XIII საუკუნის 80-იან წლებში იბრძოდნენ. ერთმანეთთან ძალაუფლების მისაღებად, ურდოს რაზმებზე დაყრდნობით, რომელსაც ისინი თავიანთი პოლიტიკური ოპონენტების სამთავროების გაძარცვისთვის ეპატიჟებიან, ანუ სინამდვილეში ისინი მოულოდნელად მოუწოდებენ უცხოურ ჯარს გაანადგურონ მათი რუსი თანამემამულეებით დასახლებული რეგიონები.

1281 - ალექსანდრე ნეველის ვაჟი, ანდრეი II ალექსანდროვიჩი, თავადი გოროდეცკი, ურდოს არმიას ეპატიჟება მისი ძმის წინააღმდეგ. დიმიტრი I ალექსანდროვიჩი და მისი მოკავშირეები. ამ არმიის ორგანიზატორები არიან ხან თუდა-მენგუ, რომელიც ამავე დროს ანდრია II- ს აძლევს დიდ მეფობას, სამხედრო შეტაკების შედეგამდეც კი.
დიმიტრი I, ხანის ჯარებისგან გაქცეული, ჯერ ტვერში, შემდეგ ნოვგოროდში გაიქცა და იქიდან მის საკუთრებაში ნოვგოროდის მიწაზე - კოპორიეში გადავიდა. მაგრამ ნოვგოროდიელები, ურდოს ერთგულებად გამოცხადებით, არ უშვებენ დიმიტრის თავის სამკვიდროში და, ნოვგოროდის მიწების შიგნით მდებარეობის გამოყენებით, აიძულებენ უფლისწულს გაანადგუროს მისი ყველა გამაგრება და ბოლოს აიძულონ დიმიტრი I გაქცევა რუსეთი შვედეთს, თათრების გადაცემის მუქარით.
ურდოს არმია (კავგადაი და ალჩეგეი), დიმიტრი I- ის დევნის საბაბით, ანდრია II- ის ნებართვით, გადის და ანადგურებს რუსეთის რამდენიმე სამთავროს - ვლადიმირს, ტვერს, სუზდალს, როსტოვს, მურომს, პერეიასლავ-ზალესკის და მათ დედაქალაქებს. ურდო თორჟოკამდე აღწევს, პრაქტიკულად იპყრობს მთელ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთს ნოვგოროდის რესპუბლიკის საზღვრებამდე.
მთლიანი ტერიტორიის სიგრძე მურომიდან ტორჟოკამდე (აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ) შეადგენდა 450 კმ-ს, ხოლო სამხრეთიდან ჩრდილოეთით - 250-280 კმ, ე.ი. თითქმის 120 ათასი კვადრატული კილომეტრი, რომელიც განადგურდა სამხედრო ოპერაციებით. ეს აღადგენს დანგრეული სამთავროების რუსულ მოსახლეობას ანდრეი II- ის წინააღმდეგ და მისი ფორმალური "გაწევრიანება" დიმიტრი I- ის ფრენის შემდეგ არ იწვევს სიმშვიდეს.
დიმიტრი I ბრუნდება პერეიასლავში და ემზადება შურისძიებისთვის, ანდრეი II ურდოსკენ გაემგზავრება დახმარების თხოვნით და მისი მოკავშირეები - სვიატოსლავ იაროსლავიჩ ტვერსკოი, დანიელ ალექსანდროვიჩ მოსკოვსკი და ნოვგოროდიანები მიდიან დიმიტრი I- ში და მასთან მშვიდობას დებენ.
1282 - ანდრეი II მოვიდა ურდიდან თათრული პოლკებით, რომელსაც ხელმძღვანელობენ ტურაი-თემირი და ალი, მიაღწია პერეიასლავამდე და კვლავ განდევნა დიმიტრი, რომელიც ამჯერად შავი ზღვისკენ მიემართება, თემნიკ ნოღაის მფლობელობაში (რომელიც იმ დროს ნამდვილი მმართველი იყო) ოქროს ურდოს) და ნოღაისა და სარაის ხანებს შორის არსებულ წინააღმდეგობებზე თამაში, ნოღაის მიერ მიცემული ჯარები რუსეთში მიიყვანს და ანდრეი II აიძულებს დაუბრუნოს მას დიდი მეფობა.
ამ "სამართლიანობის აღდგენის" ღირებულება ძალიან მაღალია: ნოღაის ჩინოვნიკები წყალობას ტოვებენ კურსკში, ლიპეცკში, რილსკში ხარკის შეგროვებას; როსტოვი და მურომი კვლავ განადგურდნენ. კონფლიქტი ორ მთავარს (და მათთან შეერთებულ მოკავშირეებს) შორის 80 – იანი წლებისა და 90 – იანი წლების დასაწყისში გაგრძელდა.
1285 - ანდრია II კვლავ წავიდა ურდოში და იქიდან ჩამოიყვანა ურდოს ახალი სადამსჯელო რაზმი, რომელსაც ყანის ერთ-ერთი ვაჟი ხელმძღვანელობდა. ამასთან, დიმიტრი I წარმატებით და სწრაფად ამარცხებს ამ რაზმს.

ამრიგად, რუსული ჯარების პირველი გამარჯვება რეგულარ ურდოს ჯარებზე 1285 წელს მოიგო და არა 1378 წელს, მდინარე ვოშეზე, როგორც ჩვეულებრივ ითვლება.
გასაკვირი არ არის, რომ ანდრია II- მ შემდეგ წლებში შეწყვიტა ურდოს მიმართვა დახმარებისთვის.
ურდომა რუსეთში მცირე ზომის ძარცვის ექსპედიციები გაგზავნა 80-იანი წლების ბოლოს:

1287 - ვლადიმირის დარბევა.
1288 წ. - რეიაზისა და მურომის და მორდოვის მიწების დარბევა ამ ორ დარბევას (მოკლევადიანი) ჰქონდა კონკრეტული, ადგილობრივი ხასიათი და მიზნად ისახავდა ქონების ძარცვას და პოლონიანიკის აღებას. მათ პროვოცირება მოახდინა რუსეთის მთავრების დენონსაციამ ან საჩივარმა.
1292 წ. - "დედენევის ჯარი" ვლადიმირის მიწაზე ანდრეი გოროდეცკი მთავრებთან დიმიტრი ბორისოვიჩ როსტოვსკისთან, კონსტანტინე ბორისოვიჩ უგლიცკისთან, მიხეილ გლებოვიჩ ბელოზერსკისთან, ფედორ იაროსლავსკისთან და ეპისკოპოს ტარასიასთან ერთად წავიდა ურდოში დიმიტრი I ალექსანდროვიჩის საჩივრის გამო.
ხან ტოხტამ მომჩივნების მოსმენის შემდეგ გაგზავნა მნიშვნელოვანი არმია მისი ძმის თუდანის (რუსულ ქრონიკებში - დედენი) მეთაურობით სადამსჯელო ექსპედიციის ჩასატარებლად.
"დედნევის მასპინძელმა" გაიარა მთელი ვლადიმირ რუსეთი, რომელმაც გაანადგურა ვლადიმირის დედაქალაქი და კიდევ 14 ქალაქი: მურომი, სუზდალი, გოროხოვეცი, სტაროდუბი, ბოგოლიუბოვი, იურიევ-პოლსკი, გოროდეცი, უგლეჩეპოლე (უგლიჩი), იაროსლავ, ნერეეხა, ქსნიატინი, პერეიასლავლი - ზაალესკი, როსტოვი, დმიტროვი.
მათ გარდა, მხოლოდ 7 ქალაქი დარჩა ხელუხლებელი შეჭრაზე, რომელიც ტუდანის ჯარების მარშრუტის გარეთ იდგა: კოსტრომა, ტვერი, ზუბცოვი, მოსკოვი, გალიჩ მერსკი, უნჟა, ნიჟნი ნოვგოროდი.
მოსკოვისკენ მიმავალ გზაზე (ან მოსკოვის მახლობლად) ტუდანის ჯარი დაიყო ორ რაზმად, რომელთაგან ერთი კოლომნასკენ გაემართა, ე.ი. სამხრეთით და მეორე დასავლეთით: ზვენიგოროდამდე, მოჟაისკამდე, ვოლოკოლამსკამდე.
ვოლოკოლამსკში ურდოს არმიამ მიიღო საჩუქრები ნოვგოროდიანებისგან, რომლებიც სასწრაფოდ მიჰქონდათ და საჩუქრები გადასცეს ყანის ძმას მათი მიწებიდან შორს. ტუდანი არ წავიდა ტვერში, მაგრამ დაბრუნდა პერეიასლავ-ზალესკში, გააკეთა ბაზა, სადაც წაიყვანეს მთელი ნადავლი და დააპატიმრეს პატიმრები.
ეს კამპანია რუსეთის მნიშვნელოვანი პოგრომი იყო. არ არის გამორიცხული, რომ თუდანმა თავისი ჯარით გაიარა კლინებში, სერპუხოვში, ზვენიგოროდში, რომლებიც არ არის დასახელებული ანალებში. ამრიგად, მისი ოპერაციების არეალი მოიცავდა დაახლოებით ორი ათეული ქალაქი.
1293 - ზამთარში გამოჩნდა ახალი ურდოს რაზმი ტოქტემირის მეთაურობით ტვერის მახლობლად, რომელიც სადამსჯელო მიზნებით მოვიდა ერთ-ერთი მთავრის თხოვნით ფეოდალურ დაპირისპირებაში წესრიგის აღსადგენად. მას შეზღუდული მიზნები ჰქონდა და ქრონიკები არ აღწერს მის მარშრუტს და რუსეთის ტერიტორიაზე ყოფნის დროს.
ნებისმიერ შემთხვევაში, მთელი 1293 წელი გავიდა სხვა ურდოს პოგრომის ნიშნით, რომლის მიზეზი იყო მხოლოდ თავადთა ფეოდალური დაპირისპირება. სწორედ ისინი იყვნენ ურდო რეპრესიების ძირითადი მიზეზი, რამაც გამოიწვია რუსი ხალხი.

1294-1315 ორწლიანი ორი ათწლეული გადის ყოველგვარი ურდოს შემოჭრის გარეშე.
მთავრები რეგულარულად იხდიან ხარკს, ხალხი, წინა გაძარცვებისგან შეშინებული და გაღატაკებული, ნელა კურნავს ეკონომიკურ და ადამიანურ ზარალს. მხოლოდ უკიდურესად ძლიერი და აქტიური ხან უზბეკის ტახტზე ასვლა ახდენს ზეწოლის ახალ პერიოდს რუსეთზე
უზბეკური ძირითადი იდეაა რუსეთის მთავრების სრული უთანხმოების მიღწევა და მათი გარდაქმნა მუდმივად მებრძოლ ჯგუფებად. აქედან გამომდინარეობს მისი გეგმა - დიდი მეფობის გადაცემა ყველაზე სუსტი და არა სამხედრო პრინცისთვის - მოსკოვი (ხან უზბეკის დროს, მოსკოვის პრინცი იყო იური დანილოვიჩი, რომელიც ეჭვქვეშ აყენებდა დიდ მეფობას ტვერის მიხეილ იაროსლავიჩთან) და ყოფილი "ძლიერი სამთავროების" მმართველები - როსტოვი, ვლადიმერი, ტვერი.
ხან უზბეკი ხარკის შეგროვების უზრუნველსაყოფად იგზავნებოდა მთავართან ერთად, რომელიც ურდოსგან მითითებებს იღებდა, სპეციალური ელჩები-ელჩები, რამდენიმე ათასი კაციანი სამხედრო რაზმების თანხლებით (ზოგჯერ 5 თემქამდე იყო). თითოეული თავადი ხარკს აგროვებს მეტოქე სამთავროს ტერიტორიაზე.
1315 წლიდან 1327 წლამდე, ე.ი. 12 წლის განმავლობაში უზბეკეთმა გაგზავნა 9 სამხედრო "საელჩო". მათი ფუნქციები იყო არა დიპლომატიური, არამედ სამხედრო-სადამსჯელო (საპოლიციო) და ნაწილობრივ სამხედრო-პოლიტიკური (მთავრებზე ზეწოლა).

1315 - უზბეკური "ელჩები" თან ახლავს ტვერის დიდ ჰერცოგ მიხეილს (იხ. ელჩების ცხრილი), ხოლო მათი რაზმები ძარცვავენ როსტოვს და ტორჟოკს, რომელთა მახლობლად ისინი ამარცხებენ ნოვგოროდიანთა რაზმებს.
1317 - ურდოს სადამსჯელო რაზმები თან ახლდნენ იური მოსკოველი და ძარცვავენ კოსტრომას, შემდეგ კი ცდილობენ ტვერის გაძარცვას, მაგრამ მძიმე მარცხი განიცადეს.
1319 - კოსტრომა და როსტოვი კვლავ გაძარცვეს.
1320 წელი - როსტოვი მესამედ ხდება ყაჩაღობის მსხვერპლი, მაგრამ ვლადიმირი ძირითადად დანგრეულია.
1321 - ხარკი კახინიდან და კაშინის სამთავროდან გაათავისუფლეს.
1322 - იაროსლავ და ნიჟნი ნოვგოროდის სამთავროს ქალაქები დაექვემდებარნენ სადამსჯელო ღონისძიებას ხარკის შესაგროვებლად.
1327 "შელკანოვის მასპინძელი" - ურდოს საქმიანობისგან შეშინებული ნოვგოროდიელები "ნებაყოფლობით" უხდიან ურდოს 2000 რუბლს ხარკს ვერცხლად.
მოხდა ჩელქანის (ჩოლპანის) რაზმის ცნობილი შეტევა ტვერზე, რომელიც ანალებში ცნობილია "შჩელკანოვების შემოჭრა" ან "შჩელკანოვის ჯარი". ეს იწვევს მოსახლეობის უპრეცედენტოდ გადამწყვეტ აჯანყებას და "ელჩის" და მისი რაზმის განადგურებას. თავად ჩელქანი ქოხში იწვის.
1328 - სპეციალური სადამსჯელო ექსპედიცია ტვერის წინააღმდეგ სამი ელჩის - ტურალიკის, სიუგას და ფედოროკის ხელმძღვანელობით და 5 თემნიკით, მთელი არმია, რომელსაც მატიანე განმარტავს, როგორც "დიდი არმია". ტვერის განადგურებაში, 50-ათასიან ურდოს არმიასთან ერთად, მონაწილეობენ მოსკოვის სამთავროების რაზმებიც.

1328 წლიდან 1367 წლამდე - "დიდი სიჩუმე" მოდის 40 წლის განმავლობაში.
ეს არის სამი შედეგის პირდაპირი შედეგი:
1. ტვერის სამთავროს, როგორც მოსკოვის მეტოქის, სრული დამარცხება და ამით რუსეთში სამხედრო-პოლიტიკური მეტოქეობის მიზეზის აღმოფხვრა.
2. ივანე კალიტას ხარკის დროული შეგროვება, რომელიც ხანების თვალში ხდება ურდოს ფისკალური ბრძანებების სანიმუშო შემსრულებელი და გამოხატავს მას, გარდა ამისა, განსაკუთრებული პოლიტიკური წარდგენისა და, ბოლოს
3. ურდოს მმართველთა მიერ გააზრების შედეგად, რომ რუსეთის მოსახლეობამ მომწიფდა მჩაგვრელებთან ბრძოლის გადაწყვეტილება და ამიტომ საჭიროა სხვა სახის ზეწოლა და დამოკიდებულების კონსოლიდაცია, გარდა სადამსჯელო.
რაც შეეხება ზოგი მთავრის გამოყენებას სხვების წინააღმდეგ, ეს ზომა აღარ ჩანს უნივერსალური იმ შესაძლო პოპულარული აჯანყებების ფონზე, რომლებიც "კონტროლირებადი მთავრების" მიერ არ კონტროლდება. რუსეთ-ურდოს ურთიერთობებში გადამწყვეტი მომენტი მოდის.
მას შემდეგ შეწყდა სადამსჯელო კამპანიები (შემოსევები) ჩრდილო – აღმოსავლეთ რუსეთის ცენტრალურ რეგიონებში, მოსახლეობის გარდაუვალი განადგურებით.
ამავდროულად, გრძელვადიანი დარბევები მტაცებლური (მაგრამ არა დამანგრეველი) მიზნებით რუსეთის ტერიტორიის პერიფერიულ რაიონებში, ადგილობრივი, შეზღუდული ტერიტორიების დარბევა გრძელდება და ურდოსთვის ყველაზე საყვარელი და უსაფრთხო რჩება, ერთ ცალმხრივი მოკლევადიანი სამხედრო-ეკონომიკური მოქმედება.

1360 წლიდან 1375 წლამდე პერიოდში ახალი ფენომენი იყო საპასუხო დარბევა, უფრო სწორედ რუსული შეიარაღებული რაზმების ლაშქრობები ურდოზე დამოკიდებული, ურდოზე დამოკიდებული, რუსეთთან მოსაზღვრე ძირითადად ბულგარეთში.

1347 - განხორციელდა დარბევა ქალაქ ალექსინზე, სასაზღვრო ქალაქი მოსკოვი-ურდოს საზღვარზე ოკის გასწვრივ.
1360 - ნოვგოროდის უშკუინიკიმ პირველი დარბევა მოახდინა ქალაქ ჟუკოტინზე.
1365 - ურდოს თავადი თაგაი დაარბია რიაზანის სამთავრო.
1367 - თავადი თემირ-ბულატის რაზმები შეიჭრა დარბევით ნიჟნი ნოვგოროდის სამთავროში, განსაკუთრებით ინტენსიურად მდინარე პიანას გასწვრივ მდებარე სასაზღვრო ზოლში.
1370 - მოსდევს რიაზანის სამთავრო მოსკოვი-რიაზანის საზღვრის მიდამოებში. ოკას საშუალებით ურდოს არ შეეძლო იქ დგომა თავადი დიმიტრი IV ივანოვიჩის მცველი პოლკები. ურდო კი, თავის მხრივ, წინააღმდეგობის გაწევის შემჩნევით, არ ცდილობდა მის დაძლევას და მხოლოდ დაზვერვით შემოიფარგლა.
ნიჟეგოროდსკის პრინცი დიმიტრი კონსტანტინოვიჩი შეჭრა ხორციელდება ბულგარეთის "პარალელური" ხანის - ბულატ-თემირის მიწებზე;
1374 ანტი-ურდოს აჯანყება ნოვგოროდში - მიზეზი იყო ურდოს ელჩების ჩამოსვლა, რომელსაც თან ახლავს 1000 კაციანი დიდი შეიარაღებული შემადგენლობა. ეს ჩვეულებრივია XIV საუკუნის დასაწყისისთვის. ამასთან, იმავე საუკუნის ბოლო მეოთხედში ესკორტი საშიშ საფრთხედ მიიჩნიეს და ნოვგოროდიანების მიერ შეიარაღებული თავდასხმა გამოიწვია "საელჩოზე", რომლის დროსაც მთლიანად განადგურდნენ როგორც "ელჩები", ასევე მათი დაცვები.
უშკუინიკების ახალი დარბევა, რომლებიც არა მხოლოდ ბულგარეთის ქალაქს ძარცვავენ, არამედ ასტრახანამდე შეღწევისაც არ ეშინიათ.
1375 - ურდოს დარბევა კაშინზე, მოკლე და ადგილობრივი.
1376 წ. მე -2 ლაშქრობა ბულგარელების წინააღმდეგ - გაერთიანებული მოსკოვ-ნიჟნი ნოვგოროდის არმიამ მოამზადა და განახორციელეს მე -2 ლაშქრობა ბულგარელების წინააღმდეგ და ქალაქიდან აიღო 5000 მანეთი ვერცხლის ანაზღაურება. ურდოზე დამოკიდებულ ტერიტორიებზე რუსეთის ეს შეტევა, რომელიც 130 წლის განმავლობაში რუსეთ-ურდოს ურთიერთობებს არავის უნახავს, \u200b\u200bბუნებრივად იწვევს საპასუხო სამხედრო მოქმედებას.
1377 ხოცვა მდინარე პიანეზე - რუსეთ-ურდოს საზღვარზე, მდინარე პიანზე, სადაც ნიჟნი ნოვგოროდის მთავრები ამზადებდნენ ახალ დარბევას მორდოვის მიწებზე, რომლებიც მდინარის მიღმა მდებარეობდა, ურდოზე დამოკიდებული, მათ რაზმი დაესხა თავს. ცარევიჩ არაფშას (არაბთა შაჰი, ლურჯი ურდოს ხანი) და გამანადგურებელი მარცხი.
1377 წლის 2 აგვისტოს სუზდალის, პერეიასლავსკის, იაროსლავსკის, იურიევსკის, მურომისა და ნიჟნი ნოვგოროდის მთავრების გაერთიანებული მილიცია მთლიანად განადგურდა, ხოლო თავად "მთავარსარდალი", ნიჟნი ნოვგოროდის პრინცი ივან დმიტრიევიჩი, დაიხრჩო მდინარე, გაქცევის მცდელობას, თავის პირად რაზმთან და მის "შტაბთან" ერთად. რუსეთის არმიის ეს მარცხი დიდწილად განპირობებული იყო მისი სიფხიზლის დაკარგვით, მრავალდღიანი სიმთვრალის გამო.
გაანადგურეს რუსული არმია, ცარევიჩ არაფშას რაზმებმა დაარბიეს უბედური მეომრის მთავრების - ნიჟნი ნოვგოროდის, მურომისა და რიაზანის დედაქალაქები და მათ სრული გაძარცვა და მიწა ჩაწვა.
1378 ბრძოლა მდინარე ვოჟაზე - XIII საუკუნეში ასეთი დამარცხების შემდეგ, რუსებს, როგორც წესი, 10-20 წლის განმავლობაში უკარგავთ ურდოთა ჯარების წინააღმდეგობის გაწევის სურვილი, მაგრამ XIV საუკუნის ბოლოს. პარამეტრი მთლიანად შეიცვალა:
უკვე 1378 წელს მდინარე პიანესთან ბრძოლაში დამარცხებული მთავრების მოკავშირე მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა დიმიტრი IV ივანოვიჩმა შეიტყო, რომ ნიჟნი ნოვგოროდის დამწვარი ურდოს ჯარები აპირებენ წასვლას მოსკოვში მურზა ბეგიჩის მეთაურობით, გადაწყვიტა შეხვდეს მათ თავისი სამთავროს საზღვარზე მდინარე ოკასთან და არ გაუშვას დედაქალაქში.
1378 წლის 11 აგვისტოს მოხდა ბრძოლა რიაზანის სამთავროში, ოკის მარჯვენა შენაკადის, მდინარე ვოჟას ნაპირზე. დიმიტრიმ თავისი არმია სამ ნაწილად დაყო და მთავარი პოლკის სათავეში ურდოს არმიას შეუტიეს ფრონტიდან, ხოლო პრინცი დანიელ პრონსკი და ოკოლნიჩი ტიმოფე ვასილიევიჩი თათრებს ფლანგებიდან, მუწუკში. ურდო ხალხი მთლიანად დამარცხდა და მდინარე ვოჟუს გადაღმა გაიქცა, რადგან მათ ბევრი მოკლული და ეტლი დაკარგეს, რომლებიც მეორე დღეს რუსულმა ჯარებმა აიღეს და თათრებისკენ გაეშურნენ.
მდინარე ვოჟაზე გამართულ ბრძოლას დიდი მორალური და სამხედრო მნიშვნელობა ჰქონდა, როგორც სამოსის რეპეტიციას კულიკოვოს ბრძოლისთვის, რომელსაც ორი წლის შემდეგ მოჰყვა.
1380 კულიკოვოს ბრძოლა - კულიკოვოს ბრძოლა იყო პირველი სერიოზული, სპეციალურად წინასწარ მომზადებული და არა შემთხვევითი და იმპროვიზირებული, ისევე როგორც ყველა წინა სამხედრო შეტაკება რუსულ და ურდოს ჯარებს შორის.
1382 წელს ტოხთამიშის შემოჭრა მოსკოვში - მამაიას ჯარების დამარცხებამ კულიკოვოს მინდორზე და მისმა ფრენამ კაფაში და მისმა გარდაცვალებამ 1381 წელს საშუალებას მისცა ენერგიულმა ხან ტოხთამიშმა დაასრულოს თემნიკების მმართველობა ურდოში და გააერთიანოს იგი ერთ სახელმწიფოში და აღმოფხვრას იგი " პარალელური ხანები ”რეგიონებში.
ტოხტამიშმა თავის მთავარ სამხედრო-პოლიტიკურ ამოცანად დაადგინა ურდოს სამხედრო და საგარეო პოლიტიკის პრესტიჟის აღდგენა და მოსკოვის წინააღმდეგ რევანშისტული კამპანიის მომზადება.

ტოხთამიშის კამპანიის შედეგები:
1382 წლის სექტემბრის დასაწყისში მოსკოვში დაბრუნებულმა დიმიტრი დონსკოიმ ნაცარი დაინახა და უბრძანა დაუყოვნებლივ აღედგინათ განადგურებული მოსკოვი დროებითი ხის შენობებით მაინც, ყინვის დაწყებამდე.
ამრიგად, კულიკოვოს ბრძოლის სამხედრო, პოლიტიკურმა და ეკონომიკურმა მიღწევებმა ურდომ ორი წლის შემდეგ მთლიანად გაანადგურა:
1. ხარკი არა მხოლოდ აღადგინეს, არამედ რეალურად გაორმაგდა, რადგან მოსახლეობა შემცირდა, მაგრამ ხარკის ზომა იგივე დარჩა. გარდა ამისა, ხალხს მოუწია სპეციალური გადაუდებელი გადასახადის გადახდა დიდ ჰერცოგს ურდოს მიერ წართმეული სამთავრო ხაზინის შესავსებად.
2. პოლიტიკურად მკვეთრად გაიზარდა ვასალური დამოკიდებულება, თუნდაც ფორმალურად. 1384 წელს დიმიტრი დონსკოი იძულებული გახდა ტახტის მემკვიდრე ვაჟი, მომავალი დიდი ჰერცოგი ვასილი II დმიტრიევიჩი, რომელიც 12 წლის იყო, პირველად გაგზავნა ურდოში (საყოველთაოდ მიღებული ცნობების თანახმად, ეს არის ვასილი IVV პოხლებკინი, სავარაუდოდ, მიიჩნევს 1 – მა ვასილი იაროსლავიჩ კოსტრომსკის). გამწვავდა ურთიერთობა მეზობლებთან - ტვერის, სუზდალის, რიაზანის სამთავროებთან, რომლებსაც ურდო განსაკუთრებით უჭერდა მხარს მოსკოვისთვის პოლიტიკური და სამხედრო საპირწონოს შესაქმნელად.

სიტუაცია მართლაც რთული იყო, 1383 წელს დიმიტრი დონსკოიმ მოუწია ურდოში "კონკურენცია" დიდი მეფობისთვის, რაზეც მიხეილ ალექსანდროვიჩ ტვერსკოიმ კვლავ წარმოადგინა თავისი პრეტენზიები. მეფობა დიმიტრის დარჩა, მაგრამ მისი ვასილი ურდოში მძევლად აიყვანეს. ვლადიმირში გამოჩნდა "სასტიკი" ელჩი ადაში (1383, იხ. "ოქროს ურდოს ელჩები რუსეთში"). 1384 წელს მას მოუწია მძიმე ხარკის (სოფლიდან ნახევარი დოლარის) შეგროვება რუსეთის მთელი მიწიდან, ხოლო ნოვგოროდიდან - შავი ტყე. ნოვგოროდიანელებმა ძარცვა გახსნეს ვოლგისა და კამას გასწვრივ და უარი თქვეს ხარკის გადახდაზე. 1385 წელს მას მოუწია უპრეცედენტო კეთილგანწყობა გამოეცხადებინა რიაზანის მთავრის მიმართ, რომელმაც გადაწყვიტა შეტევა კოლომნაზე (1300 წელს ანექსია მოსკოვს) და დაამარცხა მოსკოვის მთავრის ჯარები.

ამრიგად, რუსეთი ფაქტობრივად დააბრუნეს 1313 წლის პოზიციაში, ხან უზბეკის დროს, ე.ი. პრაქტიკულად კულიკოვოს ბრძოლის მიღწევები მთლიანად წაიშალა. როგორც პოლიტიკური, ისე ეკონომიკური თვალსაზრისით, მოსკოვის სამთავრო 75-100 წლის წინ გადააგდეს. ურდოსთან ურთიერთობის პერსპექტივები, შესაბამისად, ძალიან მძიმე იყო მოსკოვისა და ზოგადად რუსეთისთვის. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ურდოს უღელი სამუდამოდ დაფიქსირდებოდა (ისე, არაფერი არასდროს ხდება!), თუ ახალი ისტორიული ავარია არ მოხდებოდა:
ურდოს ომების პერიოდი თემურ ლენგის იმპერიასთან და ამ ორი ომის დროს ურდოს სრული დამარცხება, ურდოს ყველა ეკონომიკური, ადმინისტრაციული და პოლიტიკური ცხოვრების დანგრევა, ურდოს არმიის დაღუპვა, ორივეს ნგრევა მისი დედაქალაქები - სარაი I და სარაი II, ახალი არეულობის დასაწყისი, ბრძოლა რამდენიმე ხანების ძალაუფლებისთვის 1391-1396 წლებში. - ამ ყველაფერმა ურდოს შეუდარებელი შესუსტება გამოიწვია ყველა სფეროში და გამოიწვია ურდო ხანების საჭიროება XIV საუკუნის მიჯნაზე ყოფილიყო ორიენტირებული. და XV საუკუნე. ექსკლუზიურად შიდა პრობლემებზე, დროებით უგულებელყოფენ გარე და, განსაკუთრებით, ასუსტებენ კონტროლს რუსეთზე.
სწორედ ამ მოულოდნელმა სიტუაციამ შეუწყო ხელი მოსკოვის სამთავროს მნიშვნელოვანი შესვენების მიღებაში და ძალების აღდგენაში - ეკონომიკური, სამხედრო და პოლიტიკური.

აქ, ალბათ, უნდა გავჩერდეთ და რამდენიმე ჩანაწერი გავაკეთოთ. მე არ მჯერა ამ მასშტაბის ისტორიული ავარიების და არ არის საჭირო მოსკოველი რუსის ურდოსთან შემდგომი ურთიერთობების ახსნა მოულოდნელად მომხდარი ბედნიერი ავარიით. დეტალების შესწავლის გარეშე აღვნიშნავთ, რომ XIV საუკუნის 90-იანი წლების დასაწყისისთვის. მოსკოვმა გარკვეულწილად გადაწყვიტა წარმოშობილი ეკონომიკური და პოლიტიკური პრობლემები. 1384 წელს დადებულმა მოსკოვ-ლიტვის ხელშეკრულებამ ტვერის სამთავრო ჩამოართვა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს გავლენას და ტვერსკოის მიხეილ ალექსანდროვიჩს, რომელმაც დაკარგა მხარდაჭერა ურდოში და ლიტვაში, აღიარა მოსკოვის პირველობა. 1385 წელს ურდოსგან გაათავისუფლეს დიმიტრი დონსკოის ვასილი დმიტრიევიჩი. 1386 წელს დიმიტრი დონსკოი შერიგდა ოლეგ ივანოვიჩ რიაზანსკის, რომელიც 1387 წელს მათი შვილების (ფედორ ოლეგოვიჩი და სოფია დმიტრიევნა) ქორწინებით დალუქეს. იმავე 1386 წელს დიმიტრიმ მოახერხა თავისი გავლენის აღდგენა იქ ნოვგოროდის კედლების ქვეშ დიდი სამხედრო დემონსტრაციით, აიღო შავი ტყე ვოლსტებში და 8000 მანეთი ნოვგოროდში. 1388 წელს დიმიტრი ასევე შეექმნა თავისი ბიძაშვილისა და თანამებრძოლის, ვლადიმერ ანდრეევიჩის უკმაყოფილება, რომელიც იძულებული გახდა "თავის ნებაში" მოეტანა, რომელიც იძულებული გახდა ეცნო უფროსი ვასილის პოლიტიკური წლოვანება. დიმიტრიმ ამის გაკეთება მოახერხა ვლადიმერთან გარდაცვალებამდე ორი თვით ადრე (1389 წ.). სულიერი ნების თანახმად, დიმიტრიმ აკურთხა (პირველად) უფროსი ვასილი "მამის დიდი მეფობით". დაბოლოს, 1390 წლის ზაფხულში საზეიმო ვითარებაში გაიმართა ლიტვის მთავრის ვიტოვტის ქალიშვილის ვასილი და სოფიას ქორწილი. აღმოსავლეთ ევროპაში, ვასილი I დმიტრიევიჩი და კვიპრიანე, რომლებიც მიტროპოლიტი გახდნენ 1389 წლის 1 ოქტომბერს, ცდილობენ ხელი შეუშალონ ლიტვა-პოლონეთის დინასტიური კავშირის კონსოლიდაციას და შეცვალონ პოლონურ-კათოლიკური ლიტვისა და რუსეთის მიწები კოლონიზაციით რუსული კონსოლიდაციით. ძალები მოსკოვის გარშემო. კავშირი ვიტოვტთან, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა რუსეთის მიწების კათოლიციზებას, რომლებიც ლიტვის დიდი საჰერცოგოს შემადგენლობაში შედიოდნენ, მნიშვნელოვანი იყო მოსკოვისთვის, მაგრამ ის ვერ გაგრძელდება, რადგან ვიტოვტს, ბუნებრივია, თავისი მიზნები და საკუთარი ხედვა ჰქონდა გარშემო. რომელი ცენტრი რუსების შეკრებას უნდა ჰქონდეს მიწები.
ოქროს ურდოს ისტორიაში ახალი ეტაპი დაემთხვა დიმიტრის გარდაცვალებას. სწორედ მაშინ გამოვიდა ტოხთამიში თემურ ლენგთან შერიგებიდან და დაიწყო მისი კონტროლის ქვეშ მყოფი ტერიტორიების პრეტენზია. დაპირისპირება დაიწყო. ამ პირობებში, ტოხტამიშმა დიმიტრი დონსკოის სიკვდილის შემდეგ დაუყოვნებლივ მისცა ვაჟი ვასილი I- ს ვლადიმირსკოეს მეფობის ეტიკეტი და გააძლიერა იგი ნიჟნი ნოვგოროდის სამთავროს და მთელი რიგი ქალაქების გადაცემით. 1395 წელს თემურ ლენგის ჯარებმა დაამარცხეს ტოხთამიში მდინარე თერეკზე.

ამავე დროს, თემურ ლენგმა, გაანადგურა ურდოს ძალა, არ ჩაატარა თავისი კამპანია რუსეთის წინააღმდეგ. ელეტს ბრძოლისა და ყაჩაღობის გარეშე მიაღწია, მოულოდნელად უკან გაბრუნდა და შუა აზიაში დაბრუნდა. ამრიგად, თემურ ლენგის მოქმედებები XIV საუკუნის ბოლოს. გახდა ისტორიული ფაქტორი, რომელიც დაეხმარა რუსეთს გადარჩენა ურდოს წინააღმდეგ ბრძოლაში.

1405 წელს - 1405 წელს, ურდოში შექმნილი ვითარების საფუძველზე, მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა პირველად ოფიციალურად განაცხადა, რომ მან უარი თქვა ურდოს ხარკის გადახდაზე. 1405-1407 წლებში. ურდომა არანაირ რეაგირება არ მოახდინა ამ დემარშზე, მაგრამ შემდეგ მოსდევს ედიგეის კამპანია მოსკოვის წინააღმდეგ.
ტოხთამიშის კამპანიიდან მხოლოდ 13 წლის შემდეგ (როგორც ჩანს, წიგნში არის typo- ში - თემურ ლენგის კამპანიიდან 13 წელი გავიდა) ურდოს ხელისუფლებას შეეძლო კვლავ გაეხსენებინა მოსკოვის ვასალური დამოკიდებულება და ხარკის ნაკადის აღსადგენად შეეკრიბა ძალები ახალი კამპანიისთვის რომელიც 1395 წლიდან იყო შეჩერებული.
1408 იედიგეის ლაშქრობა მოსკოვში - 1408 წლის 1 დეკემბერს თემნიკ ედიგეის უზარმაზარი არმია მიუახლოვდა მოსკოვს ზამთრის სასრიალო მარშრუტით და ალყა შემოარტყა კრემლს.
რუსეთის მხრიდან სიტუაცია განმეორდა 1382 წელს თოხთამიშის ლაშქრობის დროს.
1. დიდი ჰერცოგი ვასილი II დიმიტრიევიჩი, მამის მსგავსად, საშიშროების შესახებ რომ გაიგონა, კოსტრომაში გაიქცა (სავარაუდოდ ჯარის შეგროვებისთვის).
2. მოსკოვში ვლადიმირ ანდრეევიჩი მამაცი, თავადი სერპუხოვსკი, კულიკოვოს ბრძოლის მონაწილე, გარნიზონის უფროსად დარჩა.
3. მოსკოვის პოზა კვლავ დაიწვა, ე.ი. ყველა ხის მოსკოვი კრემლის გარშემო, მილის მიმართულებით ყველა მიმართულებით.
4. ედიგეიმ, მოსკოვს მიუახლოვდა, კოლომენსკოეში ბანაკი ჩამოაყალიბა და კრემლს გაუგზავნა ცნობა, რომ იგი მთელი ზამთარი დადგებოდა და კრემლს შიმშილით გაათავისუფლებდა ერთი ჯარისკაცის დაკარგვის გარეშე.
5. ტოხტამიშის შემოსევის შესახებ მეხსიერება ჯერ კიდევ იმდენად სუფთა იყო მოსკოველებში, რომ გადაწყვიტეს ედიგეის ნებისმიერი მოთხოვნის შესრულება, ასე რომ მხოლოდ მან დატოვა საომარი მოქმედებების გარეშე.
6. ედიგეიმ მოითხოვა 3000 რუბლის შეგროვება ორ კვირაში. ვერცხლი, რომელიც გაკეთდა. გარდა ამისა, ედიგეის ჯარებმა, გაფანტული სამთავროსა და მის ქალაქებში, დაიწყეს პოლონიანკების შეგროვება ტყვეობისთვის (რამდენიმე ათეული ათასი ადამიანი). ზოგი ქალაქი ძლიერ განადგურდა, მაგალითად, მოჟაისკი მთლიანად დაიწვა.
7. 1408 წლის 20 დეკემბერს, რაც მიიღო ყველაფერი, რაც მოითხოვდა, ედიღის ჯარმა დატოვა მოსკოვი, რუსეთის ძალების მხრიდან შეტევისა და დევნის გარეშე.
8. ედიგეის ლაშქრობამ მიყენებული ზიანი ნაკლები იყო ვიდრე ტოხთამიშის შემოჭრის ზარალისა, მაგრამ ამან ასევე მძიმე ტვირთი დააკისრა მოსახლეობას.
ურდოზე მოსკოვის შენაკადის დამოკიდებულების აღდგენა მას შემდეგ გაგრძელდა თითქმის კიდევ 60 წლის განმავლობაში (1474 წლამდე)
1412 - ურდოს ხარკის გადახდა რეგულარული ხდება. ამ კანონზომიერების უზრუნველსაყოფად, ურდოს ძალები დროდადრო ახდენდნენ რუსეთზე საშინლად გამახსენებლის დარბევას.
1415 - ურდოს მიერ ელეტების (საზღვარი, ბუფერული) მიწის განადგურება.
1427 - ურდოს ჯარების რეიდი რიაზანზე.
1428 - ურდოს ჯარების დარბევა კოსტრომის მიწებზე - გალიჩ მერსკი, კოსტრომას, პლესისა და ლუხის ნანგრევები და ძარცვა.
1437 წ. - ბელევსკაია ულუ-მუჰამედის ბრძოლა ლაშქრობაში ზაოკსკის მიწებზე. ბელევსკაიას ბრძოლა 1437 წლის 5 დეკემბერს (მოსკოვის არმიის დამარცხება) იურიევიჩის ძმების - შემოიაქაკისა და კრასნის სურვილის გამო, რომ ულუ-მუჰამედიის არმია ბელევში დამკვიდრებულიყო და მშვიდობა დამყარებულიყო. ლიტვის მცხენსკის გუბერნატორის გრიგორი პროტასიევის ღალატის შედეგად, რომელიც თათრების მხარეში გადავიდა, ულუ-მუჰამედმა მოიგო ბელევის ბრძოლა, რის შემდეგაც იგი აღმოსავლეთით ყაზანში გაემგზავრა, სადაც ყაზანის სახანო დააარსა.

სინამდვილეში, ამ წუთიდან იწყება ხანგრძლივი ბრძოლა რუსეთის სახელმწიფოსა და ყაზანის სახანოს შორის, რომლის გატარებაც რუსეთს მოუწია ოქროს ურდოს მემკვიდრე - დიდი ურდოს პარალელურად და რომლის დასრულებაც მხოლოდ ივანე IV საშინელმა მოახერხა. ყაზანის თათრების პირველი მოგზაურობა მოსკოვში უკვე 1439 წელს შედგა. მოსკოვი დაიწვა, მაგრამ კრემლი არ წაიყვანეს. ყაზანის ხალხის მეორე ლაშქრობამ (1444-1445) გამოიწვია რუსეთის ჯარების კატასტროფული დამარცხება, მოსკოვის მთავრის ვასილი II ბნელის ხელში ჩაგდება, დამამცირებელი მშვიდობა და, საბოლოოდ, ვასილი II- ის სიბრმავე. გარდა ამისა, ყაზანის თათრების თავდასხმები რუსეთში და რუსეთის საპასუხო მოქმედებები (1461, 1467-1469, 1478) ცხრილში არ არის ნაჩვენები, მაგრამ მათ ეს უნდა გავითვალისწინოთ (იხ. "ყაზანის სახანო");
1451 - კიხი-მუჰამედის ვაჟის მახმუთის ლაშქრობა მოსკოვში. მან გადაწვა დაბები, მაგრამ კრემლმა ის არ აიღო.
1462 - ივანე III- მ შეწყვიტა ურდო ხანის სახელწოდებით რუსული მონეტების გაცემა. ივანე III- ის განცხადება დიდი მეფობისათვის ხანის იარლიყის უარყოფის შესახებ.
1468 - ხან ახმატის ლაშქრობა რიაზანისკენ
1471 - ურდოს ლაშქრობა მოსკოვის საზღვრებამდე ზაოკსკის ზოლში
1472 - ურდოს ჯარი მიუახლოვდა ქალაქ ალექსინს, მაგრამ არ გადაკვეთა ოკა. რუსეთის არმია კოლომნასკენ დაიძრა. ორ ძალას შორის შეხლა-შემოხლა არ მომხდარა. ორივე მხარე შიშობდა, რომ ბრძოლის შედეგი მათ სასარგებლოდ არ იქნებოდა. ურდოსთან კონფლიქტებში სიფრთხილე ივან III– ის პოლიტიკის დამახასიათებელი ნიშანია. მას არ სურდა გარისკვა.
1474 - ხან ახმატი კვლავ მიუახლოვდა ზაოკსკაიას რეგიონს, მოსკოვის დიდ საჰერცოგოს საზღვართან. მშვიდობა, ან, უფრო სწორედ, ზავი დადებულია მოსკოვის მთავრის მიერ 140 ათასიანი ანაზღაურების ანაზღაურების პირობებით, ორი ვადით: გაზაფხულზე - 80 ათასი, შემოდგომაზე - 60 ათასი. კვლავ ივანე III თავს არიდებს სამხედრო შეტაკებას.
1480 დიდი დგომა მდინარე უგრაზე - ახმატი ითხოვს ივანე III- ს ხარკის გადახდას 7 წლის განმავლობაში, რომლის განმავლობაშიც მოსკოვმა შეწყვიტა მისი გადახდა. მიდის კამპანიაში მოსკოვში. ივანე III ჯარით გაემგზავრა ხანთან შესახვედრად.

ჩვენ დავასრულებთ რუსეთ-ურდოს ურთიერთობის ისტორიას ოფიციალურად 1481 წელს, როგორც ურდოს უკანასკნელი ყანის - ახმატის გარდაცვალების თარიღი, რომელიც მოკლეს უგრაზე დიდი დგომადან ერთი წლის შემდეგ, რადგან ურდულმა სახელმწიფომ უკვე შეწყვიტა არსებობა. ორგანიზმი და ადმინისტრაცია და, თუნდაც, როგორც გარკვეული ტერიტორია, რომლის იურისდიქცია და რეალური ძალა აქვს ამ ოდესღაც გაერთიანებულ ადმინისტრაციას.
ოფიციალურად და სინამდვილეში, ოქროს ურდოს ყოფილ ტერიტორიაზე შეიქმნა თათრული ახალი სახელმწიფოები, ზომით გაცილებით მცირე, მაგრამ კონტროლირებადი და შედარებით კონსოლიდირებული. რა თქმა უნდა, უზარმაზარი იმპერიის პრაქტიკულად გაუჩინარება ვერ განხორციელდა მთელი ღამის განმავლობაში და ის ვერ "აორთქლდებოდა" უკვალოდ.
ურდოს ხალხი, ხალხი, მოსახლეობა აგრძელებდა ყოფილ ცხოვრებას და გრძნობდა, რომ კატასტროფული ცვლილებები მოხდა, მაგრამ ისინი მათ ვერ აცნობიერებდნენ როგორც სრულ კოლაფსს, როგორც აბსოლუტურ გაუჩინარებას მათი ყოფილი სახელმწიფოს დედამიწის ზურგიდან .
სინამდვილეში, ურდოს დაშლის პროცესი, განსაკუთრებით ყველაზე დაბალ სოციალურ დონეზე, გაგრძელდა კიდევ სამი-ოთხი ათწლეულის განმავლობაში XVI საუკუნის პირველი მეოთხედის განმავლობაში.
მაგრამ ურდოს დაშლისა და გაქრობის საერთაშორისო შედეგები, პირიქით, საკმაოდ სწრაფად და საკმაოდ მკაფიოდ, მკაფიოდ გამოიხატა. გიგანტური იმპერიის ლიკვიდაციამ, რომელმაც კონტროლი და გავლენა მოახდინა მოვლენებზე ციმბირიდან ბალაკანამდე და ეგვიპტიდან შუა ურალამდე ორნახევარი საუკუნის განმავლობაში, გამოიწვია საერთაშორისო ვითარების სრული შეცვლა არა მხოლოდ ამ სივრცეში, არამედ რადიკალურად შეცვალა ზოგადიც. რუსეთის სახელმწიფოს საერთაშორისო პოზიცია და მისი სამხედრო-პოლიტიკური გეგმები და მოქმედებები აღმოსავლეთთან მთლიანობაში.
მოსკოვმა შეძლო სწრაფად, ერთი ათწლეულის განმავლობაში, რადიკალურად გადააკეთებინა აღმოსავლეთის საგარეო პოლიტიკის სტრატეგია და ტაქტიკა.
განცხადება ძალიან კატეგორიული მეჩვენება: უნდა გვახსოვდეს, რომ ოქროს ურდოს გამანადგურებელი პროცესი არ იყო მყისიერი ქმედება, მაგრამ ის მთელი მე -15 საუკუნის განმავლობაში მიმდინარეობდა. შესაბამისად შეიცვალა რუსეთის სახელმწიფოს პოლიტიკაც. ამის მაგალითია მოსკოვისა და ყაზანის სახანოს ურთიერთობა, რომელიც 1438 წელს ჰორდას გამოეყო და იგივე პოლიტიკის გატარებას ცდილობდა. ორი წარმატებული ლაშქრობის შემდეგ მოსკოვში (1439, 1444-1445) ყაზანმა უფრო და უფრო ჯიუტი და ძლიერი ზეწოლა განიცადა რუსეთის სახელმწიფოს მხრიდან, რომელიც ოფიციალურად ჯერ კიდევ დიდ ურდოზე ვასალური დამოკიდებულების ქვეშ იყო (განხილულ პერიოდში, ეს იყო კამპანიები 1461, 1467-1469, 1478 წლებში).
პირველ რიგში, აქტიური, შეტევის ხაზი შეირჩა ურდოს როგორც ელემენტარული და საკმაოდ სიცოცხლისუნარიანი მემკვიდრეების წინააღმდეგ. რუსმა მეფეებმა გადაწყვიტეს, გონზე მოსვლის საშუალება არ მისცენ, დასრულდეს უკვე ნახევრად დამარცხებული მტერი და სულაც არ დაისვენონ გამარჯვებულთა დაფებზე.
მეორეც, ერთი თათრული დაჯგუფების მეორეს წინააღმდეგ აღძვრა გამოიყენებოდა, როგორც ახალი ტაქტიკური ტექნიკა, რომელიც ყველაზე სასარგებლო სამხედრო-პოლიტიკურ ეფექტს იძლევა. მნიშვნელოვანი შეიარაღებული ძალების შემადგენლობაში შეიტანეს მნიშვნელოვანი თათრული ფორმირებები რუსეთის სხვა შეიარაღებული ფორმირებების, პირველ რიგში ურდოს ნაშთების წინააღმდეგ ერთობლივი დარტყმების მისაღებად.
ასე რომ, 1485, 1487 და 1491 წლებში. ივან III- მ სამხედრო რაზმები გაგზავნა დიდი ურდოს ჯარების დასაზვერად, რომლებიც თავს დაესხნენ იმ დროს მოსკოვის მოკავშირეს - ყირიმის ხან მენგლი-გირეის.
განსაკუთრებით საორიენტაციო სამხედრო-პოლიტიკური გაგებით იყო ე.წ. 1491 წლის საგაზაფხულო კამპანია "ველურ მინდორში" დაახლოებითი მიმართულებით.

1491 ლაშქრობა "ველურ მინდორზე" - 1. ურდოს ხანებმა სეიდ-ახმეტმა და შიგ-ახმეტმა 1491 წლის მაისში ალყა შემოარტყეს ყირიმს. ივანე III- მ გაგზავნა 60 ათასი კაციანი უზარმაზარი არმია, რათა დაეხმაროს თავის მოკავშირე მენგლი-გირეს. შემდეგი სამხედრო ლიდერების ხელმძღვანელობით:
ა) თავადი პეტრე ნიკიტიჩ ობოლენსკი;
ბ) თავადი ივან მიხაილოვიჩი რეპნი-ობოლენსკი;
გ) კასიმოვის თავადი სატილგან მერჯულატოვიჩი.
2. ეს დამოუკიდებელი რაზმები ყირიმში გაემგზავრნენ ისე, რომ მათ ურდოს ჯარების უკანა მხარეს სამი მხრიდან უნდა მიუახლოვდნენ, რათა მათ საკინძებში ჩაეტარებინათ, ხოლო მენგლი-გირეის ჯარები მათ ფრონტიდან უტევდნენ.
3. გარდა ამისა, 1491 წლის 3 და 8 ივნისს მოკავშირეები მობილიზებულნი იყვნენ ფლანგიდან გაფიცვისთვის. ეს ისევ რუსული და თათრული ჯარები იყო:
ა) ყაზან ხან მოჰამედ-ემინი და მისი გუბერნატორები აბაშ-ულანი და ბურაშ-სეიდი;
ბ) ივანე III- ის ძმები, ანპანაგის მთავრები ანდრეი ვასილიევიჩი ბოლშოი და ბორის ვასილიევიჩი თავიანთი რაზმებით.

მე –15 საუკუნის 90 – იანი წლებიდან შემოღებული კიდევ ერთი ახალი ტაქტიკა. ივან III, თათრების თავდასხმების მიმართ სამხედრო პოლიტიკაში წარმოადგენს რუსეთში შემოჭრილ თათართა დარბევის სისტემურ ორგანიზაციას, რაც აქამდე არასოდეს ყოფილა.

1492 წელი - ორი გუბერნატორის - ფიოდორ კოლტოვსკისა და გორიაინ სიდოროვის ჯარების დევნა და მათი ბრძოლა თათრებთან ბიზრაია სოსნას და ტრუდის ინტერფლუსში;
1499 - დევნა თათრების კოზელსკის დარბევის შემდეგ, რომელმაც უკან დაიხია მტერი მთელი "სავსე" და მის მიერ წაყვანილი პირუტყვი;
1500 (ზაფხული) - ხანი შიგ-აჰმედის არმია (დიდი ურდო) 20 ათასი კაცით. ადგა მდინარე ტიხაია სოსნას პირას, მაგრამ ვერ გაბედა უფრო წასვლა მოსკოვის საზღვრისკენ;
1500 (შემოდგომა) - შიგ-აჰმედის კიდევ უფრო მრავალრიცხოვანი არმიის ახალი ლაშქრობა, მაგრამ ზაოკსკაიას მხრიდან უფრო შორს, ე.ი. ორიოლის რაიონის ჩრდილოეთით მდებარე ტერიტორია, მან ვერ გაბედა წასვლა;
1501 - 30 აგვისტოს დიდი ურდოს მეათასმეტე არმიამ დაიწყო კურსკის მიწის განადგურება, რილსკთან მიახლოება და ნოემბრისთვის მიაღწია ბრიანსკისა და ნოვგოროდ-სევერსკის მიწებს. თათრებმა აიღეს ქალაქი ნოვგოროდ-სევერსკი, მაგრამ უფრო მეტიც, მოსკოვის მიწებამდე და დიდი ურდოს ეს ჯარი არ წასულა.

1501 წელს შეიქმნა ლიტვის, ლივონიისა და დიდი ურდოს კოალიცია, რომელიც მიმართული იყო მოსკოვის, ყაზანისა და ყირიმის ალიანსის წინააღმდეგ. ეს კამპანია იყო მოსკოვის რუსსა და ლიტვის დიდ საჰერცოგოს შორის ომის ნაწილი ვერხოვსკის სამთავროებისათვის (1500-1503). არასწორია ლაპარაკი თათრების მიერ ნოვგოროდ-სევერსკის მიწების წართმევაზე, რომლებიც მათი მოკავშირე - ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ნაწილი იყვნენ და მოსკოვმა 1500 წელს აიღო. 1503 წლის ზავის თანახმად, თითქმის ყველა ეს მიწა მოსკოვში გადავიდა.
1502 დიდი ურდოს ლიკვიდაცია - დიდი ურდოს ჯარი დარჩა ზამთრის გასატარებლად მდინარე სეიმის პირას და ბელგოროდის მახლობლად. შემდეგ ივანე III დათანხმდა მენგლი-გირეის, რომ იგი გაგზავნიდა თავის ჯარს შიგ-ახმედის ჯარები ამ ტერიტორიიდან. მენგლი-გირემ შეასრულა ეს თხოვნა 1502 წლის თებერვალში დიდ ურდოს ძლიერი დარტყმით.
1502 წლის მაისში მენგლი-გირემ მეორე მარცხი მიაყენა შიგ-ახმედის ჯარებს მდინარე სულას პირას, სადაც ისინი საგაზაფხულო საძოვრებზე გადასახლდნენ. ამ ბრძოლამ სინამდვილეში წერტილი დაუსვა დიდი ურდოს ნარჩენებს.

ივანე III- მ მოკლე შრომა გააკეთა XVI საუკუნის დასაწყისში. თათრების სახელმწიფოებთან თვით თათრების ხელით.
ამრიგად, XVI საუკუნის დასაწყისიდან. ოქროს ურდოს ბოლო ნაშთები გაქრა ისტორიული ასპარეზიდან. საქმე მხოლოდ იმაში არ იყო, რომ ამან მოსკოვის სახელმწიფოსგან მთლიანად მოიცილა აღმოსავლეთიდან შეჭრის ნებისმიერი საფრთხე, სერიოზულად განამტკიცა მისი უსაფრთხოება, - მთავარი, მნიშვნელოვანი შედეგი იყო რუსეთის სახელმწიფოს ოფიციალური და რეალური საერთაშორისო სამართლებრივი პოზიციის მკვეთრი შეცვლა, რაც გამოიხატა მისი საერთაშორისო - სამართლებრივი ურთიერთობების შეცვლით თათარულ სახელმწიფოებთან - ოქროს ურდოს "მემკვიდრეებთან".
ეს იყო მთავარი ისტორიული მნიშვნელობა, ურდოს დამოკიდებულებისაგან რუსეთის განთავისუფლების მთავარი ისტორიული მნიშვნელობა.
მოსკოვის სახელმწიფოსთვის ვასალური ურთიერთობები შეწყდა, იგი სუვერენული სახელმწიფო გახდა, საერთაშორისო ურთიერთობების საგანი. ამან მთლიანად შეცვალა მისი პოზიცია როგორც რუსულ მიწებს შორის, ასევე მთლიანად ევროპაში.
მანამდე, 250 წლის განმავლობაში, დიდ ჰერცოგს ეტიკეტების მიღება მხოლოდ ცალმხრივად ურდოს ხანებისგან, ე.ი. ნებართვა ფლობდეს საკუთარ სამფლობელოს (სამთავროს), ან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ხანის თანხმობა განაგრძოს თავისი მოიჯარისა და ვასალის ნდობა, იმ ფაქტზე, რომ იგი დროებით არ გადავა ამ თანამდებობიდან, თუ იგი აკმაყოფილებს რამდენიმე პირობას: ხარკი, ატარეთ ერთგული ხანების პოლიტიკა, გაგზავნეთ "საჩუქრები", საჭიროების შემთხვევაში მონაწილეობა ურდოს სამხედრო მოქმედებებში.
ურდოს დაშლისა და მის ნანგრევებზე ახალი სახანოების - ყაზანის, ასტრახანის, ყირიმის, ციმბირის გაჩენისთანავე - შეიქმნა სრულიად ახალი ვითარება: გაქრა და შეწყდა რუსეთის ვასალური დაქვემდებარების ინსტიტუტი. ეს გამოიხატა იმაში, რომ თათარის ახალ სახელმწიფოებთან ყველანაირი ურთიერთობა დაიწყო ორმხრივ საფუძველზე. დაიწყო ორმხრივი ხელშეკრულებების დადება პოლიტიკურ საკითხებზე, ომების დასრულების შემდეგ და მშვიდობის დადების შემდეგ. ეს იყო მთავარი და მნიშვნელოვანი ცვლილება.
გარეგნულად, განსაკუთრებით პირველ ათწლეულებში, რუსეთსა და სახანოებს შორის ურთიერთობებში არ შეიმჩნეოდა მნიშვნელოვანი ცვლილებები:
მოსკოვის მთავრები ზოგჯერ აგრძელებდნენ ხარკს თათრული ხანებისათვის, აგრძელებდნენ მათ საჩუქრებს და ახალი თათრული სახელმწიფოების ხანები, თავის მხრივ, განაგრძობდნენ ურთიერთობების ძველი ფორმების შენარჩუნებას მოსკოვის დიდ საჰერცოგოსთან, ე.ი. ზოგჯერ, ურდოს მსგავსად, ისინი აწყობდნენ კრემლის კედლებამდე მოსკოვის წინააღმდეგ ლაშქრობებს, პოლონიანიკების შემდეგ იყენებდნენ დამანგრეველ დარბევას, მოიპარავდნენ საქონელს და ძარცვავდნენ დიდ ჰერცოგის ქვეშევრდომებს, ითხოვდნენ მისგან ზიანის ანაზღაურებას და ა.შ. და ა.შ.
მაგრამ საომარი მოქმედებების დასრულების შემდეგ მხარეებმა დაიწყეს სამართლებრივი შედეგების შეჯამება - ე.ი. ორმხრივ დოკუმენტებში დააფიქსირონ თავიანთი გამარჯვებები და მარცხები, დადონ სამშვიდობო ან ზავის ხელშეკრულებები, ხელი მოაწერონ წერილობით ვალდებულებებს. და სწორედ ამან მნიშვნელოვნად შეცვალა მათი ნამდვილი ურთიერთობა, რამაც გამოიწვია ის ფაქტი, რომ სინამდვილეში, ორივე მხარის ძალთა მთელი ურთიერთობა მნიშვნელოვნად შეიცვალა.
ამიტომაც გახდა შესაძლებელი, რომ მოსკოვის სახელმწიფომ მიზანმიმართულად იმუშავა ძალების ამ ბალანსის სასარგებლოდ შეცვლაზე და საბოლოოდ მიაღწია ახალი სახანოების შესუსტებას და ლიკვიდაციას, რომლებიც ოქროს ურდოს ნანგრევებზე გაჩნდა, არა ორნახევარში საუკუნეები, მაგრამ ბევრად უფრო სწრაფად - 75 წელზე ნაკლებ ასაკში, XVI საუკუნის მეორე ნახევარში.

"ძველი რუსეთიდან რუსეთის იმპერიამდე". შიშკინი სერგეი პეტროვიჩი, უფა.
VVPokhlebkin "თათრები და რუსეთი. 360 წლიანი ურთიერთობა 1238-1598 წლებში". (მ. "საერთაშორისო ურთიერთობები" 2000).
საბჭოთა ენციკლოპედიური ლექსიკონი. გამომცემლობა მე -4, 1987 წ.

ოქროს ურდო (ასევე ულუს ჯოჩი - ჯოჭის, ანუ თურქეთის ქვეყანა. ულუ ულუსი - დიდი ქვეყანა, დიდი სახელმწიფო) არის შუა საუკუნეების მრავალეროვანი სახელმწიფო ცენტრალური ევრაზიის მიწებზე, რომელმაც გააერთიანა მრავალი სხვადასხვა ტომი, ხალხი და ქვეყანა.

1224-1266 წლებში იგი მონღოლეთის იმპერიის ნაწილი იყო.

XV საუკუნის შუა პერიოდში ოქროს ურდო გაიყო რამდენიმე დამოუკიდებელ სახანოდ; მისმა ცენტრალურმა ნაწილმა, რომელიც ნომინალურად განაგრძო უზენაესად მიჩნევა - დიდი ურდო, XVI საუკუნის დასაწყისში შეწყვიტა არსებობა.

სათაური და საზღვრები

სახელი "ოქროს ურდო" იგი პირველად გამოიყენეს 1566 წელს ისტორიულ და ჟურნალისტურ ნაშრომში "ყაზანის ისტორია", როდესაც თავად ერთიანი სახელმწიფო აღარ არსებობდა. ამ დრომდე ყველა რუსულ წყაროში სიტყვა „ ურდო"გამოყენებული იყო ზედსართავი სახელით" ოქრო" მე -19 საუკუნიდან ეს ტერმინი მტკიცედ არის დამკვიდრებული ისტორიოგრაფიაში და გამოიყენება ჯოჩი ულუსის, როგორც მთლიანად ან (კონტექსტის მიხედვით) მისი დასავლეთის ნაწილის, სარაის დედაქალაქთან დანიშვნის მიზნით.

ოქროს ურდოს და აღმოსავლეთ (არაბულ-სპარსულ) წყაროებში სახელმწიფოს ერთი სახელი არ ჰქონია. ეს ჩვეულებრივ აღინიშნებოდა ტერმინით " ულუსი", ნებისმიერი ეპითეტის დამატებით ( "ულუღ ულუსი") ან მმართველის სახელი ( "ულუს ბერკე"), და არა აუცილებლად მოქმედი, არამედ უფრო ადრე მეფობდა (" უზბეკი, ბერკის ქვეყნების მმართველი», « ტოხთამიშხანის ელჩები, უზბეკეთის ქვეყნის ხელმწიფე"). ამასთან ერთად, არაბულ-სპარსულ წყაროებში ხშირად იყენებდნენ ძველ გეოგრაფიულ ტერმინს დეშტ-ი-ყიფჩაკი ... Სიტყვა " ურდო”იმავე წყაროებში აღნიშნულია მმართველის შტაბი (მობილური ბანაკი) (მისი გამოყენების მაგალითები” ქვეყნის ”მნიშვნელობით იწყება მხოლოდ მე -15 საუკუნიდან). კომბინაცია " ოქროს ურდო"(სპარს. اردوی زرین, ურდუ-ი ზარინი) მნიშვნელობით" ოქროს აღლუმის კარავი”ნაპოვნია არაბი მოგზაურის აღწერაში ხანის უზბეკის რეზიდენციასთან დაკავშირებით.

რუსულ ქრონიკებში სიტყვა "ურდო" ჩვეულებრივ ლაშქარს ნიშნავდა. მისი გამოყენება, როგორც ქვეყნის სახელი, მუდმივი გახდა XIII-XIV საუკუნეების დამდეგის შემდეგ, ამ დრომდე ტერმინი "თათრები" გამოიყენებოდა. დასავლეთ ევროპის წყაროებში სახელები „ კომანოვის ქვეყანა», « Კომპანია"ან" თათრული სახელმწიფო», « თათრების მიწა», « ტარტარული" ჩინელებმა მონღოლებს უწოდეს " თათრები"(ტარ-ტარი).

თანამედროვე ენებში, რომლებიც ასოცირდება ძველ თათრულ ურდოსთან, ოქროს ურდოს უწოდებენ: Olug yurt / yort (დიდი სახლი, სამშობლო), Olug ulus / olys (დიდი ქვეყანა / რაიონი, უფროსი რაიონი), Dashti Kypchak (სტეპი ყიფჩაკები) და ა.შ. ზუსტად ასევე, თუ დედაქალაქს ბაშ კალა (მთავარი ქალაქი) ეწოდება, მაშინ მობილური შტაბს Altyn urda (ოქროს ცენტრი, კარავში, სოფელი) ეწოდება.

არაბმა ისტორიკოსმა ალ-ომარმა, რომელიც XIV საუკუნის პირველ ნახევარში ცხოვრობდა, ურდოს საზღვრები შემდეგნაირად განსაზღვრა:

ამბავი

ბათუ ხანი, შუასაუკუნეების ჩინური ნახაზი

ულუს ჯოჩი (ოქროს ურდო)

მენგუ-ტიმურის გარდაცვალების შემდეგ, ქვეყანაში პოლიტიკური კრიზისი დაიწყო, რომელიც თემნიკ ნოღაის სახელს უკავშირდება. ნოღაი, ჩინგიზ ხანის ერთ-ერთი შთამომავალი, ბეკლარბეკის პოსტს იკავებდა, რომელიც მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო მენგუ-ტიმურის დროს შტატში. მისი პირადი ულუსი ოქროს ურდოს დასავლეთით (დუნაის მახლობლად) მდებარეობდა. ნოღაიმ მიზნად დაისახა საკუთარი სახელმწიფოს ფორმირება და ტუდ-მენგუს (1282-1287) და ტულა-ბუგას (1287-1291) მეფობის დროს მან მოახერხა დაემორჩილა უზარმაზარი ტერიტორია დუნაის, დნესტრის, უზეუს (დნეპრი) გასწვრივ )

ნოღაის უშუალო მხარდაჭერით სარაის ტახტზე ტოხტა (1291-1312) დარგეს. თავიდან ახალი მმართველი ყველაფერში ემორჩილებოდა თავის პატრონს, მაგრამ მალე, სტეპური არისტოკრატიის იმედით, დაუპირისპირდა მას. ხანგრძლივი ბრძოლა დასრულდა 1299 წელს ნოღაის დამარცხებით და ოქროს ურდოს ერთიანობა კვლავ აღდგა.

ოქროს ურდოს აღზევება

ჩინგიზიდთა სასახლის კრამიტით მოპირკეთებული დეკორის ფრაგმენტები. ოქროს ურდო, სარაი-ბათუ. კერამიკა, მინერალური ფერწერა, მოზაიკა, მოოქროვება. სელიტრენნოეს დასახლება. გასული საუკუნის 80-იანი წლების გათხრები. გიმ

"დიდი ზამიატნია"

1359 წლიდან 1380 წლამდე ოქროს ურდოს ტახტზე 25-ზე მეტი ხანი შეიცვალა და მრავალი ულუსი ცდილობდა გამხდარიყო დამოუკიდებლობა. ამჯერად რუსულ წყაროებში მიიღო სახელი "დიდი ზამიატნია".

ხან ჯანიბეკის სიცოცხლის დროსაც (არაუგვიანეს 1357 წლისა) მისი ხანი მინ-ტიმური გამოცხადდა შიბანის ულუსებში. 1359 წელს ხან ბერდიბეკის (ჯანიბეკის ძის) მკვლელობამ ბოლო მოუღო ბათუიდების დინასტიას, რამაც გამოიწვია სარაის ტახტის მრავალფეროვანი განმცხადებლების გაჩენა იოჩიდების აღმოსავლეთის ფილიალების წარმომადგენლებიდან. ისარგებლეს ცენტრალური მთავრობის არასტაბილურობით, ურდოს მთელ რიგ რეგიონებში, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მას შემდეგ, რაც შიბანას ულუსებმა საკუთარი სახლები იპოვნეს.

მოციქული კულპას ტახტზე უფლებები დაუყოვნებლივ შეეკითხა სიძეს და ამავე დროს მოკლული ხანის თემნიკ მამაის ბექლიარბეკს. შედეგად, მამაიმ, რომელიც ისათაის შვილიშვილი იყო, ხან უზბეკის დროინდელი გავლენიანი ამირი, შექმნა დამოუკიდებელი ულუსი ურდოს დასავლეთ ნაწილში, ვოლგის მარჯვენა სანაპიროზე. არ იყო ჩინგიზიდი, მამაის არ ჰქონდა ხანის ტიტულის უფლება, ამიტომ იგი შემოიფარგლა ბეკლარბეკის პოსტით ბათუიდების გვარის მარიონეტული ხანების ქვეშ.

მინუს-ტიმურის შთამომავალი ულუს შიბანის ხანები სარაიში ფეხის დასადგენად ცდილობდნენ. მათ ნამდვილად ვერ მიაღწიეს წარმატებას, მმართველები კალეიდოსკოპიური სისწრაფით შეიცვალა. ხანების ბედი მეტწილად დამოკიდებული იყო ვოლგის რეგიონის ქალაქების სავაჭრო ელიტის კეთილგანწყობაზე, რომელიც არ იყო დაინტერესებული ძლიერი ხანების ძალით.

მამასის მაგალითის მიხედვით, ამირების სხვა შთამომავლებმაც გამოხატეს დამოუკიდებლობის სურვილი. თენგიზ-ბუგა, ასევე ისატაის შვილიშვილი, ცდილობდა დამოუკიდებელი ულუსის შექმნას სიდდარიაში. 1360 წელს თენგიზ-ბუგის წინააღმდეგ აჯანყებულმა იოხიდებმა განაგრძეს მისი სეპარატისტული პოლიტიკა და მათგან ხანი გამოაცხადეს.

სალჩენმა, იგივე ისატაის მესამე შვილიშვილმა და ამავე დროს ხან ჯანიბეკის შვილიშვილმა, შეიპყრო ჰაჯი-თარხანი. ემირ ნანგუდაის ვაჟმა და ხან უზბეკის შვილიშვილმა ჰუსეინ-სუფიმ 1361 წელს ხორეზმში შექმნა დამოუკიდებელი ულუსი. 1362 წელს ლიტვის პრინცმა ოლგერდმა მიწები წაართვა დნეპრის აუზში.

ოქროს ურდოს არეულობა დასრულდა მას შემდეგ, რაც ჩინგიზიდ ტოხთამიშმა, ემირ თემურ ლენგის დახმარებით, მავერანაჰარიდან 1377-1380 წლებში, პირველად აითვისა სირი დარიას ულუსები, დაამარცხა ურუს ხანის ვაჟები, შემდეგ კი ტახტი სარაიში, როდესაც მამაი შემოვიდა. პირდაპირ წინააღმდეგობაში მოვიდა მოსკოვის სამთავროსთან (მარცხი ვოჟზე (1378)). ტოხთამიშმა 1380 წელს დაამარცხა ჯარის ნარჩენები მდინარე კალკასთან, რომელიც მამაის მიერ კულიკოვოს ბრძოლაში მარცხის შემდეგ იქნა შეგროვებული.

ტოხთამიშის გამგეობა

თოხთამიშის დროს (1380-1395) პრობლემები შეწყდა და ცენტრალურმა მთავრობამ კვლავ დაიწყო ოქროს ურდოს მთლიანი მთავარი ტერიტორიის კონტროლი. 1382 წელს ხანმა აიღო ლაშქრობა მოსკოვის წინააღმდეგ და მიაღწია ხარკის გადახდას. პოზიციის განმტკიცების შემდეგ, ტოხთამიშმა დაუპირისპირდა შუა აზიის მმართველ თემურ ლენგს, რომელთანაც მანამდე შეინარჩუნა მოკავშირეთა ურთიერთობა. 1391-1396 წლებში მთელი რიგი დამანგრეველი ლაშქრობების შედეგად, თემურ ლენგმა დაამარცხა ტოხთამიშის ჯარები თერეკში, აიღო და გაანადგურა ვოლგის ქალაქები, მათ შორის სარაი-ბერკი, გაძარცვა ყირიმის ქალაქები და ა.შ. ოქროს ურდო დაარტყა , საიდანაც აღარ შეეძლო აღდგენა.

ოქროს ურდოს დაშლა

XIV საუკუნის სამოციანი წლებიდან, დიდი ჰიშის დროიდან, ოქროს ურდოს ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ცვლილებები მოხდა. დაიწყო სახელმწიფოს თანდათანობითი დაშლა. ულუსის შორეული ნაწილების მმართველებმა დე ფაქტო დამოუკიდებლობა მოიპოვეს, კერძოდ, 1361 წელს ულუს ორდა-ეჟენამ მოიპოვა დამოუკიდებლობა. ამასთან, 1390-იან წლებამდე ოქროს ურდო მეტნაკლებად კვლავ რჩებოდა ერთ სახელმწიფოდ, მაგრამ თემურ ლენგთან ომში დამარცხებით და ეკონომიკური ცენტრების დანგრევით დაიწყო დაშლის პროცესი, რომელიც დაჩქარდა 1420-იანი წლებიდან.

1420-იანი წლების დასაწყისში ჩამოყალიბდა ციმბირის სახანო, 1428 წელს - უზბეკეთის სახანო, შემდეგ ყაზანის (1438), ყირიმის (1441) სახანოები, ნოღაის ურდო (1440-იანი წლები) და ყაზახეთის სახანო (1465). კიჩი-მუჰამედ ხანის გარდაცვალების შემდეგ, ოქროს ურდომ შეწყვიტა არსებობა, როგორც ერთიანი სახელმწიფო.

დიდი ურდო ფორმალურად განაგრძობდა მთავარად მიჩნევას იოჩიდების სახელმწიფოებს შორის. 1480 წელს დიდი ურდოს ხანმა ახმატმა სცადა მორჩილება მიეღო ივანე III- სგან, მაგრამ ეს მცდელობა წარუმატებლად დასრულდა და რუსეთმა საბოლოოდ გაათავისუფლა თათარ-მონღოლთა უღლისგან. 1481 წლის დასაწყისში ახმათი მოკლეს ციმბირის და ნოღაის ცხენოსნების ჯარის თავდასხმის დროს. მისი შვილების დროს, XVI საუკუნის დასაწყისში, დიდმა ურდომ შეწყვიტა არსებობა.

სახელმწიფო სტრუქტურა და ადმინისტრაციული დაყოფა

მომთაბარე სახელმწიფოების ტრადიციული სტრუქტურის თანახმად, ულუს ჯოჩი 1242 წლის შემდეგ ორ ფრთად იყოფოდა: მარჯვნივ (დასავლეთ) და მარცხენა (აღმოსავლეთის). უფროსი იყო მარჯვენა ფრთა, რომელიც იყო ულუს ბათუ. მონღოლთა დასავლეთი თეთრით იყო მითითებული, ამიტომ ულუს ბათუს თეთრ ურდოს (Ak Orda) უწოდებდნენ. მარჯვენა ფრთამ მოიცვა დასავლეთ ყაზახეთის, ვოლგის რეგიონის, ჩრდილოეთ კავკასიის, დონისა და დნეპრის სტეპები და ყირიმი. მისი ცენტრი იყო სარაი-ბათუ.

ფრთები, თავის მხრივ, დაყოფილი იყო ულუსებად, რომლებსაც ჯოჩის სხვა ვაჟები ფლობდნენ. თავდაპირველად, დაახლოებით 14 ასეთი ულუსი იყო. პლანო კარპინი, რომელიც აღმოსავლეთში გაემგზავრა 1246-1247 წლებში, ურდოში გამოყოფს შემდეგ ლიდერებს, რომლებიც მიანიშნებს მომთაბარეობის ადგილებზე: კურემსუ დნეპრის დასავლეთ სანაპიროზე, მაუცი აღმოსავლეთით, კარტანი, დაქორწინებულია მის დას ბათუზე, დონის სტეპებში, ბათუ, თავად ვოლგაზე და ორი ათასი კაცი ძაიკის (მდინარე ურალი) ორ ნაპირზე. ბერკეს ეკუთვნოდა მიწები ჩრდილოეთ კავკასიაში, მაგრამ 1254 წელს ბათუმ აიღო ეს ქონება თავისთვის, ბერკეს ვოლგის აღმოსავლეთით გადაადგილება უბრძანა.

თავდაპირველად, ულუსის განყოფილება გამოირჩეოდა თავისი არასტაბილურობით: საკუთრების გადაცემა შეიძლება სხვაზე და მათი საზღვრების შეცვლა. XIV საუკუნის დასაწყისში უზბეკეთმა ხანმა ჩაატარა მსხვილი ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული რეფორმა, რომლის მიხედვითაც ულუს ჯოჩის მარჯვენა ფრთა იყოფა 4 დიდ ულუსებად: სარაი, ხორეზმი, ყირიმი და დეშტ-ი-კვიპჩაკი, რომელსაც სათავეში უულუსები უდგას. ყანის მიერ დანიშნული ემირები (ულუსბეკები). მთავარი ულუსბეკი იყო ბეკლარბეკი. შემდეგი ყველაზე მნიშვნელოვანი დიადი იყო ვეზირი. დანარჩენ ორ თანამდებობას იკავებდნენ განსაკუთრებით დიდგვაროვანი ან გამორჩეული წარჩინებულები. ეს ოთხი რეგიონი დაყოფილი იყო 70 პატარა მამულად (თუმენებად), რომელთა სათავეშიც იყვნენ თემნიკები.

ულუსები იყოფა უფრო მცირე ზომის საკუთრებად, რომლებსაც ულუსებს უწოდებენ. ეს უკანასკნელი სხვადასხვა ზომის ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ერთეულები იყო, რაც დამოკიდებულია მესაკუთრის წოდებაზე (თემნიკი, ათასი მენეჯერი, ცენტურიონის მენეჯერი, ოსტატი).

ოქროს ურდოს დედაქალაქ ბათუს ქვეშ იყო ქალაქი სარაი-ბათუ (თანამედროვე ასტრახანთან); XIV საუკუნის პირველ ნახევარში დედაქალაქი გადაიტანეს სარაი-ბერკში (დააარსა ხან ბერკემ (1255-1266) ახლანდელი ვოლგოგრადის მახლობლად). ხან უზბეკის დროს სარაი-ბერკს დაერქვა სარაი ალ-ჯედიდი.

Არმია

ურდოს არმიის აბსოლუტური ნაწილი იყო მხედრები, რომლებიც ბრძოლაში იყენებდნენ მშვილდოსნების მობილური მასებით საბრძოლო ბრძოლის ტრადიციულ ტაქტიკას. მისი ბირთვი იყო მძიმედ შეიარაღებული რაზმები, რომლებიც თავადაზნაურობისაგან შედგებოდა, რომელთა საფუძველი იყო ურდოს მმართველის დაცვა. ოქროს ურდოს მეომრების გარდა, ხანებმა აიღეს ჯარისკაცები დაპყრობილი ხალხებიდან, აგრეთვე დაქირავებული ჯარისკაცები ვოლგის რეგიონიდან, ყირიმიდან და ჩრდილოეთ კავკასიიდან. ურდოს მეომრების მთავარი იარაღი იყო აღმოსავლური ტიპის რთული მშვილდი, რომელსაც ურდო დიდი ოსტატობით იყენებდა. ასევე ფართოდ იყო გავრცელებული შუბები, რომლებსაც ურდო იყენებდა შუბის მასიური დარტყმის დროს, რომელიც პირველი დარტყმით ისრებით მოჰყვა. Bladed იარაღიდან ყველაზე პოპულარული იყო ფართოსიტყვავები და sabers. ასევე ფართოდ იყო გავრცელებული შოკის გამანადგურებელი იარაღები: მაკები, ექვსქიმიანი, ჭედურები, ჩაქუჩები, ფილიალები.

ურდოს მეომრებს შორის, XIV საუკუნიდან, ფართოდ იყო გავრცელებული ლამელური და ლამინარული მეტალის ჭურვები - ჯაჭვის ფოსტა და ბეჭედი ფირფიტა. ყველაზე გავრცელებული ჯავშანი იყო ხათანგუ-დეგელი, რომელიც შიგნიდან რკინის ფირფიტებით (კუიაკი) იყო გამაგრებული. ამის მიუხედავად, ურდო აგრძელებდა ლამელარული ჯავშნის გამოყენებას. მონღოლები ასევე იყენებდნენ ბრიგანტინის ტიპის ჯავშანს. ფართოდ გავრცელდა სარკეები, ყელსაბამები, სამაჯურები და გამაშები. ხმლები თითქმის ყველგან შეცვალეს საბნებით. XIV საუკუნის ბოლოდან იარაღი სამსახურში ჩნდება. ურდოს ჯარისკაცებმა აგრეთვე დაიწყეს საველე საფორტიფიკაციო ნაგებობების გამოყენება, კერძოდ, მოლბერტის დიდი ფარები - ჩაფარები... საველე საბრძოლო მოქმედებების დროს ისინი ასევე იყენებდნენ ზოგიერთ სამხედრო-ტექნიკურ საშუალებას, კერძოდ, ჯვრებს.

მოსახლეობა

ოქროს ურდოში მოხდა ვოლგის, ყირიმის, ციმბირის თათრების ეთნოგენეზი. ოქროს ურდოს აღმოსავლეთ ფრთის თურქული მოსახლეობა საფუძვლად დაედო თანამედროვე ყაზახებს, ყარაყალპაქებს და ნოღაიდებს.

ქალაქები და ვაჭრობა

დუნაიდან ირტიშამდე მიწებზე არქეოლოგიურად დაფიქსირდა 110 ურბანული ცენტრი აღმოსავლური მასალის კულტურით, რომელთა აყვავების პერიოდი XIV საუკუნის პირველ ნახევარში დაეცა. ოქროს ურდოს ქალაქების საერთო რაოდენობა, სავარაუდოდ, 150-ს უახლოვდებოდა. ძირითადად ქარავანით ვაჭრობის ძირითადი ცენტრები იყო ქალაქები სარაი-ბათუ, სარაი-ბერკე, უვეკი, ბულგარეთი, ჰაჯი-თარხანი, ბელჟამენი, ყაზანი, ჯუკეტაუ, მადჯარი, მოხში, აზაკი (აზოვი), ურგენჩი და ა.შ.

გენუელთა სავაჭრო კოლონიები ყირიმში (გოტიის კაპიტანი) და დონის პირზე ურდოს იყენებდა ქსოვილით, ქსოვილებით და თეთრეულის ტილოთი, იარაღით, ქალის სამკაულებით, სამკაულებით, ძვირფასი ქვებით, სანელებლებით, საკმევლით, ბეწვები, ტყავი, თაფლი, ცვილი, მარილი, მარცვლეული, ტყე, თევზი, ხიზილალა, ზეითუნის ზეთი და მონები.

სავაჭრო მარშრუტები ყირიმის სავაჭრო ქალაქებიდან დაიწყო, რასაც მიჰყავდა როგორც სამხრეთ ევროპაში, ისე შუა აზიაში, ინდოეთსა და ჩინეთში. ვოლგის გავლით გადიოდა სავაჭრო გზები, რომლებიც ცენტრალურ აზიასა და ირანს მიჰქონდა ვოლგოდონსკის გადასასვლელით კავშირი იყო დონთან და მისი გავლით აზოვისა და შავ ზღვებთან.

საგარეო და საშინაო სავაჭრო ურთიერთობები უზრუნველყოფილი იყო ოქროს ურდოს გაცემული ფულით: ვერცხლის დირჰამები, სპილენძის აუზები და სულები.

მმართველები

პირველ პერიოდში ოქროს ურდოს მმართველებმა აღიარეს მონღოლთა იმპერიის დიდი კაანის უზენაესობა.

ხანები

1. მონღუ-ტიმური (1269-1282), მონღოლთა იმპერიისგან დამოუკიდებელი ოქროს ურდოს პირველი ხანი
2. იქ მენგუ (1282-1287)
3. ტულა ბუგა (1287-1291)
4. ტოხტა (1291-1312)
5. უზბეკური ხანი (1313-1341)
6. თინიბეკი (1341-1342)
7. ჯანიბეკი (1342-1357)
8. ბერდიბეკი (1357-1359), ბათუს კლანის ბოლო წარმომადგენელი
9. კულპა (1359 აგვისტო - 1360 იანვარი), მოტყუებული, ჯანიბეკის ვაჟივით
10. ნაურუზ ხან (1360 წლის იანვარი-ივნისი), თაღლითი, რომელიც ჯანიბეკის ვაჟი იყო
11. ხიზრ ხანი (1360 ივნისი - 1361 წლის აგვისტო), ურდოს – ეჯენთა გვარის პირველი წარმომადგენელი
12. ტიმურ-ხოჯა-ხან (1361 წლის აგვისტო-სექტემბერი)
13. ორდუმელიკი (1361 წლის სექტემბერი-ოქტომბერი), ტუკა-ტიმურის გვარის პირველი წარმომადგენელი
14. კილდიბეკი (1361 წლის ოქტომბერი - 1362 წლის სექტემბერი), მოძალადე, ჯანიბეკის ვაჟის როლში
15. მურად ხან (1362 წლის სექტემბერი - 1364 წლის შემოდგომა)
16. მირ პულადი (1364 წლის შემოდგომა - 1365 წლის სექტემბერი), შიბანას გვარის პირველი წარმომადგენელი
17. აზიზ შეიხი (1365-1367 სექტემბერი)
18. აბდულაჰა ხანი (1367-1368)
19. ჰასან ხანი (1368-1369)
20. აბდულაჰა ხანი (1369-1370)
21. მოჰამედ ბულაქ ხანი (1370-1372), ტულუნბეკ ხანუმის რექტორიაში
22. ურუს ხანი (1372-1374)
23. ჩერქეზული ხანი (1374 წ. - 1375 წლის დასაწყისი)
24. მუჰამედ ბულაქ ხანი (1375 წლის დასაწყისი - 1375 წლის ივნისი)
25. ურუს ხანი (1375 წლის ივნისი-ივლისი)
26. მუჰამედ ბულაქ ხანი (1375 წლის ივლისი - 1375 წლის დასასრული)
27. კაგანბეკი (აიბეკ ხანი) (1375-1377 წლების ბოლოს)
28. არაბშაჰი (კარი-ხან) (1377-1380)
29. თოხთამიში (1380-1395)
30. ტიმურ კუტლუგი (1395-1399)
31. შადიბეკი (1399-1407)
32. პულად ხანი (1407-1411)
33. ტიმურ ხანი (1411-1412)
34. ჯალალ ად-დინ-ხან (1412-1413)
35. კერიმბერდები (1413-1414)
36. ჩოკრა (1414-1416)
37. ჯაბბარ-ბირდი (1416-1417)
38. დერვიშ ხანი (1417-1419)
39. ულუ მუჰამედი (1419-1423)
40. ბარაკ ხანი (1423-1426)
41. ულუ მუჰამედი (1426-1427)
42. ბარაკ ხანი (1427-1428)
43. ულუ მუჰამედი (1428-1432)
44. კიჩი-მუჰამედი (1432-1459)

ბექლარბეკი

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

1. ზაჰლერი, დაიანი. შავი სიკვდილი (შესწორებული გამოცემა) (დაუზუსტებელი). - ოცდამეერთე საუკუნის წიგნები (ინგლ.)რუსული, 2013. - S. 70. - ISBN 978-1-4677-0375-8.
2. ვ.დ. დიმიტრიევი, ს.ა. კრასნოვი. ბულგარეთის მიწა // ელექტრონული ჩუვაშური ენციკლოპედია. - მკურნალობის თარიღი: 20.01.25.
3. გაბდელგანეევა გ.გ. თათრული წიგნის ისტორია: წარმოშობიდან 1917 წლამდე - Directmedia, 2015 .-- გვ. 29 .-- 236 გვ. - ISBN 9785447536473.
4. ოქროს ურდო. - პავლოდარის სახელმწიფო უნივერსიტეტი ს. თორაიგიროვის სახ. 2007 წ. - გვ. 56. - 247 გვ. - ISBN 9789965081316.
5. დოკუმენტები -\u003e ოქროს ურდო -\u003e ოქროს ურდოს ხანების წერილები (1393-1477) -\u003e ტექსტი
6. გ.გ გრიგორიევი XIII-XIV საუკუნეების ოქროს ურდოს ოფიციალური ენა / / თურქოლოგიური კრებული 1977. M, 1981. P.81-89. "
7. თათრული ენციკლოპედიური ლექსიკონი. - ყაზანი: თათრული რესპუბლიკის მეცნიერებათა აკადემიის თათრული ენციკლოპედიის ინსტიტუტი, 1999. - 703 გვ., ილ. ISBN 0-9530650-3-0
8. მე -18 საუკუნის ფაზეევი ფ.ს.სტარის თათრული საქმიანი მწერლობა. / ფ.ს. ფასეევი. - ყაზანი: ტატ. წიგნი გამომც., 1982 წ. - 171 გვ.
9. Khisamova F.M. ძველი თათრული ბიზნესის მწერლობის ფუნქცია XVI-XVII საუკუნეებში. / ფ.მ ხისამოვა. - ყაზანი: ყაზანის გამომცემლობა. უნივერსიტეტი, 1990 წ. - 154 გვ.
10. მსოფლიოს წერილობითი ენები, წიგნები 1-2 G. D McConnell, V. Yu. Mikhalchenko Academy, 2000 გვ. 452
11. III საერთაშორისო ბოდუინის კითხვა: ი.ა. ბოდუენ დე კურტენა და თეორიული და გამოყენებითი ენათმეცნიერების თანამედროვე პრობლემები: (ყაზანი, 2006 წლის 23-25 \u200b\u200bმაისი): შრომები და მასალები, ტომი 2 გვ. 88 და გვ. 91
12. შესავალი თურქული ენების შესწავლაში ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი ბასკაკოვი ვიშში. სკოლა, 1969 წ
13. თათრული ენციკლოპედია: K-L Mansur Khasanovich Khasanov, Mansur Khasanovich Khasanov Institute of the Tatar Encyclopedia, 2006 გვ. 348
14. თათრული სალიტერატურო ენის ისტორია: XX საუკუნის XIII საუკუნის პირველი მეოთხედი ენის, ლიტერატურისა და ხელოვნების ინსტიტუტი (IYALI), თამარეთის რესპუბლიკის მეცნიერებათა აკადემიის გალიმჟან იბრაგიმოვის სახელობის გამომცემლობა Fiker, 2003 წ.
15. http://www.mtss.ru/?page\u003dlang_orda E. ტენისევი ოქროს ურდოს ეპოქის ეთნიკური კომუნიკაციის ენა
16. თათრეთის ისტორიისა და თათრების ისტორიის ატლასი მ.: გამომცემლობა DIK, 1999. - 64 გვ. ავად., რუკები. რედ. R. G. Fakhrutdinova
17. ოქროს ურდოს ისტორიული გეოგრაფია XIII-XIV საუკუნეებში.
18. რაკუშინი ა.ი. ულუს ჯოჩის მონღოლი ტომები // მონღოლები ვოლგაზე / L. F. Nedashkovsky. - სარატოვი: ტექნო-დეკორი. - S. 10-29. - 96 გვ.
19. ოქროს ურდო დაარქივდა 2011 წლის 23 ოქტომბერს Wayback Machine- ში
20. პოჩეკაევი რ. იუ. ულუს ჯოჩის იურიდიული სტატუსი მონღოლთა იმპერიაში 1224-1269 (დაუზუსტებელი) (მიუწვდომელი ბმული)... - "შუა აზიის ისტორიული სერვერის" ბიბლიოთეკა. წაკითხვის თარიღი: 2010 წლის 17 აპრილი. დაარქივებულია 2011 წლის 8 აგვისტოს.
21. Სმ.: ეგოროვი ვ.ლ. ოქროს ურდოს ისტორიული გეოგრაფია XIII-XIV საუკუნეებში. - მ .: ნაუკა, 1985 წ.
22. სულთანოვი თ.ი. როგორ გახდა ჯოჩი ულუსი ოქროს ურდო.
23. მენ-და ბე-ლუ (მონღოლ-თათრების სრული აღწერა) პერ. whale, int., კომენტარი. და მიმდ. ნ. ც. მუნკუევა. მ., 1975, გვ. 48, 123-124 წწ.
24. ვ. ტიზენჰაუზენი. ურდოს ისტორიასთან დაკავშირებული მასალების კრებული (გვ. 215), არაბული ტექსტი (გვ. 236), რუსული თარგმანი (ბ. გრეკოვი და ა. იაკუბოვსკი. ოქროს ურდო, გვ. 44).

ისტორიის სახელმძღვანელოების უმეტესობაში ნათქვამია, რომ XIII-XV საუკუნეებში რუსეთი განიცდიდა მონღოლ-თათრული უღელს. თუმცა, ბოლო წლების განმავლობაში უფრო და უფრო მეტი ხმა ისმის მათ შესახებ, ვისაც ეჭვი აქვს, რომ შეჭრა საერთოდ მოხდა? მართლა დატბორა მომთაბარეების უზარმაზარმა ურდომ მშვიდობიანი სამთავროები, მონად მონად ჩააგდო ისინი? მოდით გავაანალიზოთ ისტორიული ფაქტები, რომელთაგან მრავალი შეიძლება შოკისმომგვრელი იყოს.

იგო პოლონელებმა გამოიგონეს

თავად ტერმინი "მონღოლ-თათრული უღელი" პოლონელმა ავტორებმა შექმნეს. მემატიანე და დიპლომატი იან დლუგოშმა 1479 წელს ოქროს ურდოს არსებობის დრო დაასახელა. მას მოჰყვა ისტორიკოსი მეთიუ მეხოვსკი, რომელიც მუშაობდა კრაკოვის უნივერსიტეტში. რუსეთსა და მონღოლ დამპყრობლებს შორის ურთიერთობის ეს ინტერპრეტაცია სწრაფად აიყვანეს დასავლეთ ევროპაში და იქიდან ის სესხულ იქნა რუსი ისტორიკოსების მიერ.

უფრო მეტიც, ურდოს ჯარებში თათრები პრაქტიკულად არ არსებობდნენ. უბრალოდ, ევროპამ კარგად იცოდა ამ აზიელი ხალხის სახელი და ამიტომ იგი მონღოლებზეც გავრცელდა. ამასობაში, ჩინგიზ ხანმა სცადა თათრების მთელი ტომის განადგურება, 1202 წელს დაამარცხა მათი ჯარი.

რუსეთის მოსახლეობის პირველი აღწერა

რუსეთის ისტორიაში პირველი მოსახლეობის აღწერა ჩატარდა ურდოს წარმომადგენლებმა. მათ უნდა შეაგროვოთ ზუსტი ინფორმაცია თითოეული სამთავროს მცხოვრებთა, მათი კლასობრივი კუთვნილების შესახებ. მონღოლთა მხრიდან სტატისტიკისადმი ასეთი დაინტერესების ძირითადი მიზეზი იყო სუბიექტებისთვის დაწესებული გადასახადების ოდენობის გამოთვლის აუცილებლობა.

1246 წელს ჩატარდა აღწერა კიევსა და ჩერნიგოვში, რიაზანის სამთავრო დაექვემდებარა სტატისტიკურ ანალიზს 1257 წელს, ორი წლის შემდეგ ითვლიან ნოვგოროდიანებს, ხოლო სმოლენსკის ოლქის მოსახლეობა - 1275 წელს.

უფრო მეტიც, რუსეთის მოსახლეობა აჯანყდა ხალხთა აჯანყებები და განდევნეს თავიანთი მიწებიდან ეგრეთ წოდებული "ბესერმენი", რომლებიც ხარკს აგროვებდნენ მონღოლეთის ხანებისთვის. მაგრამ ოქროს ურდოს მმართველთა გუბერნატორები, რომლებსაც ბასკაკები ეწოდებოდა, დიდხანს ცხოვრობდნენ და მუშაობდნენ რუსეთის სამთავროებში, აგროვებდნენ გადასახადებს Saray-Batu- ში, შემდეგ კი Saray-Berk- ში.

ერთობლივი ლაშქრობები

თავადური რაზმები და ურდოს მეომრები ხშირად აწარმოებდნენ ერთობლივ სამხედრო ლაშქრობებს, როგორც სხვა რუსების, ასევე აღმოსავლეთ ევროპის მკვიდრთა წინააღმდეგ. ასე რომ, 1258-1287 წლებში მონღოლთა და გალიციელი მთავრების ჯარები რეგულარულად ესხმოდნენ პოლონეთს, უნგრეთსა და ლიტვას. 1277 წელს რუსებმა მონაწილეობა მიიღეს მონღოლთა სამხედრო კამპანიაში ჩრდილოეთ კავკასიაში და დაეხმარნენ მათ მოკავშირეებს ალანიის დაპყრობაში.

1333 წელს მოსკოველებმა შეიჭრნენ ნოვგოროდში და შემდეგ წელს ბრიანსკის რაზმი სმოლენსკში გაემგზავრა. ყოველ ჯერზე, ურდოს ჯარები მონაწილეობდნენ ამ საშინაო ბრძოლებში. გარდა ამისა, ისინი რეგულარულად ეხმარებოდნენ ტვერის დიდ მთავრებს, რომლებიც იმ დროს რუსეთის მთავარ მმართველებად ითვლებოდნენ, ურჩი მეზობელი მიწების დამშვიდებაში.

ურდოს უმრავლესობა რუსები იყვნენ

არაბმა მოგზაურმა იბნ ბატუტამ, რომელიც 1334 წელს ქალაქ სარაი-ბერკში იყო ნამყოფი, თავის ესეში "საჩუქარი საყურადღებოდ ქალაქთა საოცრებასა და ხეტიალთა საოცრებაზე" დაწერა, რომ ოქროს ურდოს დედაქალაქში ბევრი რუსია. უფრო მეტიც, ისინი მოსახლეობის დიდ ნაწილს შეადგენენ: როგორც მუშა, ისე შეიარაღებული.

ეს ფაქტი ასევე აღნიშნა თეთრ ემიგრანტმა ანდრეი გორდეევმა წიგნში "კაზაკების ისტორია", რომელიც საფრანგეთში გამოქვეყნდა XX საუკუნის 20-იანი წლების ბოლოს. მკვლევარის აზრით, ურდოს ჯარების უმეტესობა ე.წ ბროდნიკები იყვნენ - აზოვის რეგიონში და დონის სტეპებში მცხოვრები ეთნიკური სლავები. კაზაკების ამ წინამორბედებს არ სურდათ ემორჩილებოდნენ მთავრებს, ამიტომ ისინი თავისუფალი ცხოვრების გულისთვის გადავიდნენ სამხრეთით. ამ ეთნო-სოციალური ჯგუფის სახელი, ალბათ, მოდის რუსული სიტყვიდან "ხეტიალი" (ხეტიალი).

როგორც ქრონიკის წყაროებიდან არის ცნობილი, 1223 წელს ქალკასთან ბრძოლაში მონერები მონღოლთა ჯარების მხარეს იბრძოდნენ, გუბერნატორი პლოსკინიას მეთაურობით. ალბათ მის ცოდნას სამთავრო რაზმების ტაქტიკისა და სტრატეგიის შესახებ დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა კომბინირებულ რუსულ-პოლოვციურ ძალებზე გამარჯვებისთვის.

გარდა ამისა, სწორედ პლოსკინიამ მოატყუა კიევის მმართველი, მისტისლავ რომანოვიჩი, ორ ტუროვ-პინსკის მთავართან ერთად და გადასცა ისინი მონღოლების გასასამართლებლად.

ამასთან, ისტორიკოსების უმეტესობას მიაჩნია, რომ მონღოლები რუსებს აიძულებდნენ მსახურობდნენ თავიანთ ჯარში, ე.ი. დამპყრობლებმა იძულებით შეიარაღდნენ დამონებული ხალხის წარმომადგენლები. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ნაკლებად სავარაუდოა.

რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის არქეოლოგიის ინსტიტუტის უფროსი მკვლევარი მარინა პოლუბოარინოვა თავის წიგნში ”რუსი ხალხი ოქროს ურდოში” (მოსკოვი, 1978) გვთავაზობს: ”ალბათ, რუსი ჯარისკაცების იძულებითი მონაწილეობა თათრების არმიაში. მოგვიანებით შეწყდა. დარჩნენ დაქირავებული ჯარისკაცები, რომლებიც უკვე ნებით შევიდნენ თათრების ჯარებში ”

დამპყრობლები-კავკასიელები

ესუგეი-ბაღათური, ჩინგიზ ხანის მამა, იყო მონღოლთა კიათის ტომის ბორჯიგინის გვარის წარმომადგენელი. მრავალი თვითმხილველის აღწერით, ის და მისი ლეგენდარული ვაჟი იყვნენ მაღალი, მშვენიერი კანის ადამიანები, მოწითალო თმებით.

სპარსელმა მეცნიერმა რაშიდ ად-დინმა თავის ნაშრომში "ქრონიკების კრებული" (XIV საუკუნის დასაწყისში) დაწერა, რომ დიდი დამპყრობლის ყველა შთამომავალი ძირითადად ქერა და ნაცრისფერი თვალები იყო.

ეს ნიშნავს, რომ ოქროს ურდოს ელიტა კავკასიელებს ეკუთვნოდა. ალბათ, ამ რასის წარმომადგენლებმა სხვა დამპყრობლებს შორის გაიმარჯვეს.

რამდენიმე მათგანი იყო

ჩვენ მიჩვეულები ვართ გვჯეროდეს, რომ XIII საუკუნეში რუსეთი მონღოლ-თათართა ურიცხვი ლაშქრით იყო გატაცებული. ზოგიერთი ისტორიკოსი საუბრობს 500,000-იან ჯარზე. თუმცა ეს ასე არ არის. ყოველივე ამის შემდეგ, თანამედროვე მონღოლეთის მოსახლეობაც კი 3 მილიონ ადამიანს აღემატება და თუ გაითვალისწინებთ თანასოფლელების სასტიკ გენოციდს, რომელიც ჩინგიზ ხანის მიერ იყო ორგანიზებული ხელისუფლებისკენ მიმავალ გზაზე, მისი ჯარის რაოდენობა ვერ იქნებოდა ისეთი შთამბეჭდავი.

ძნელი წარმოსადგენია, თუ როგორ უნდა მიეტანა ნახევარი მილიონიანი ჯარი, უფრო მეტიც, ცხენებზე მოძრაობა. ცხოველებს უბრალოდ არ ექნებათ საკმარისი საძოვრები. მაგრამ ყველა მონღოლ ცხენოსანს მინიმუმ სამი ცხენი ჰქონდა თან. ახლა წარმოიდგინეთ 1,5 მილიონი გროვა. ჯარის ავანგარდში მჯდარი მეომრების ცხენები შეჭამდნენ და ფეხქვეშ გაარტყავდნენ ყველაფერს, რაც შეეძლოთ. დანარჩენი ცხენები შიმშილით მოკვდებოდნენ.

ყველაზე გაბედული შეფასებით, ჩინგიზ ხანისა და ბათუს ჯარი 30 ათას ცხენოსანს ვერ აღემატებოდა. ისტორიკოსის გეორგი ვერნადსკის (1887-1973) თანახმად, ძველი რუსების მოსახლეობა დაახლოებით 7,5 მილიონი ადამიანი იყო.

უსისხლო სიკვდილით დასჯა

უმეცარი ან უპატივცემულო მონღოლთა ხალხი, ისევე როგორც იმდროინდელი ხალხის უმეტესობა, თავების დაჭრით სიკვდილით დასაჯეს. ამასთან, თუ მსჯავრდებული უფლებამოსილებით სარგებლობდა, ხერხემალი გატეხილი ჰქონდა და ნელა მოკვდა.

მონღოლები დარწმუნდნენ, რომ სისხლი სულის სავარძელია. ამის განადგურება ნიშნავს გარდაცვლილის სიკვდილის შემდგომი გზის გართულებას სხვა სამყაროებში. უსისხლო სიკვდილით დასჯა ხდებოდა მმართველების, პოლიტიკური და სამხედრო ლიდერების, შამანების მიმართ.

ნებისმიერი დანაშაული, ბრძოლის ველიდან დეზერტირობიდან დაწყებული წვრილმანი ქურდობით, შეიძლება გახდეს ოქროს ურდოს სიკვდილით დასჯის მიზეზი.

მიცვალებულთა სხეულები სტეპაში გადააგდეს

მონღოლთა დაკრძალვის მეთოდი ასევე პირდაპირ იყო დამოკიდებული მის სოციალურ სტატუსზე. მდიდარ და გავლენიან ადამიანებს მშვიდობა მიაგნეს სპეციალურ სამარხებში, რომელშიც გარდაცვლილთა ცხედრებთან ერთად დაკრძალეს ძვირფასი ნივთები, ოქროს და ვერცხლის სამკაულები, საოჯახო ნივთები. ბრძოლაში დაღუპულ ღარიბ და რიგით ჯარისკაცებს ხშირად ტოვებდნენ სტეპში, სადაც მათი ცხოვრების გზა მთავრდებოდა.

მომთაბარე ცხოვრების შემაშფოთებელ პირობებში, რომელიც მტერებთან რეგულარული შეტაკებებისგან შედგებოდა, ძნელი იყო დაკრძალვის წესების მოწყობა. მონღოლებს ხშირად უმოკლეს დროში უწევდათ სწრაფად გადასვლა.

ითვლებოდა, რომ ღირსეული ადამიანის გვამს სწრაფად შეჭამდნენ მტაცებლები და სულაც. მაგრამ თუ ფრინველები და ცხოველები დიდხანს არ ეკარებოდნენ სხეულს, პოპულარული რწმენით, ეს ნიშნავს, რომ გარდაცვლილის სული მძიმე ცოდვად ითვლებოდა.

რუსეთი მონღოლ-თათრული უღელი იყო უკიდურესად დამამცირებლად. იგი დაქვემდებარებული იყო როგორც პოლიტიკურად, ასევე ეკონომიკურად. ამიტომ, მონღოლ-თათრული უღლის დასასრული რუსეთში, მდინარე უგრაზე დგომის თარიღი - 1480 წელი, აღიქმება, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა ჩვენს ისტორიაში. მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთი გახდა პოლიტიკურად დამოუკიდებელი, ხარკის გადახდა მცირე რაოდენობით გაგრძელდა პეტრე პირველის დროებამდე. მონღოლ-თათრული უღლის დასრულება - 1700 წელი, როდესაც პეტრე დიდმა გააუქმა გადასახადები ყირიმის ხანებისთვის.

მონღოლთა ჯარი

XII საუკუნეში მონღოლი მომთაბარეები სასტიკი და ეშმაკური მმართველი თემუჩინის მმართველობის ქვეშ გაერთიანდნენ. მან დაუნდობლად აღკვეთა შეუზღუდავი ძალაუფლების ყველა დაბრკოლება და შექმნა უნიკალური არმია, რომელმაც გამარჯვება მოიპოვა გამარჯვების შემდეგ. მას, დიდი იმპერიის შექმნით, ერისთავმა ჩინგიზ ხანმა დაარქვა.

დაიპყრეს აღმოსავლეთი აზია, მონღოლთა ჯარებმა მიაღწიეს კავკასიასა და ყირიმს. მათ გაანადგურეს ალანები და პოლოვციანები. პოლოვციანთა ნაშთები დახმარებისათვის რუსეთს მიმართეს.

პირველი შეხვედრა

მონღოლთა ჯარში 20 ან 30 ათასი ჯარისკაცი იყო, ეს ზუსტად არ არის დადგენილი. მათ ხელმძღვანელობდნენ ჯებე და სუბედეი. ისინი დნეპრთან შეჩერდნენ. ამ დროს ხოტიანმა დაარწმუნა გალიჩი თავადი მისტისლავ უდალი, ეწინააღმდეგებოდა საშინელი მხედრების შეჭრას. მას შეუერთდნენ მისტისლავ კიევსკი და მსტისლავ ჩერნიგოვსკი. სხვადასხვა წყაროების თანახმად, რუსეთის საერთო ჯარი 10-დან 100 ათასამდე ადამიანს შეადგენდა. მდინარე კალკის სანაპიროზე გაიმართა საომარი საბჭო. ერთი გეგმა არ შემუშავებულა. გააკეთა ერთი. მხოლოდ პოლოვცის ნარჩენებმა დაუჭირეს მხარი, მაგრამ ბრძოლის დროს ისინი გაიქცნენ. მთავრებს, რომლებიც მხარს არ უჭერდნენ გალიციელ მთავრებს, კვლავ მოუწიათ ბრძოლა მონღოლებთან, რომლებიც თავს დაესხნენ მათ გამაგრებულ ბანაკს.

ბრძოლა სამ დღეს გაგრძელდა. მონღოლები ბანაკში მხოლოდ ეშმაკობითა და დაპირებით, რომ არავის ტყვედ არ აიყვანდნენ. მაგრამ მათ სიტყვა არ შეინარჩუნეს. რუსი გუბერნატორები და თავადი მონღოლებმა ცოცხლად შეკრეს და დაფები დაფარეს, და ისხდნენ მათზე და იწყებდნენ დღესასწაულს გამარჯვებისთვის, ტკბებოდნენ მომაკვდავების კვნესით. ასე რომ, კიევის პრინცი და მისი გარემოცვა ტანჯვაში გარდაიცვალა. 1223 წელი იყო. მონღოლები, დეტალების შესწავლის გარეშე, აზიაში დაბრუნდნენ. ისინი ცამეტი წლის შემდეგ დაბრუნდებიან. მთელი ამ წლების განმავლობაში რუსეთში მთავრობას შორის სასტიკი დაპირისპირება მიმდინარეობდა. მან მთლიანად შეარყია სამხრეთ-დასავლეთის სამთავროების ძალა.

Შეჭრა

ჩინგიზ ხანის შვილიშვილი ბათუ უზარმაზარი ნახევარმილიონიანი ლაშქრით, რომელმაც დაიპყრო პოლოვციანი მიწები სამხრეთით აღმოსავლეთით, რუსეთის სამთავროებს 1237 წლის დეკემბერში მიუახლოვდა. მისი ტაქტიკა იყო არა დიდი ბრძოლის მიცემა, არამედ ინდივიდუალური რაზმების შეტევა, ყველას სათითაოდ გაანადგურა. მიუახლოვდნენ რიაზანის სამთავროს სამხრეთ საზღვრებს, თათრები ულტიმატუმით ითხოვდნენ მისგან ხარკს: ცხენების მეათედი, ხალხი და თავადები. ძლივს სამი ათასი ჯარისკაცი იყო რიაზანში. მათ დახმარებისთვის ვლადიმირს გაგზავნეს, მაგრამ დახმარება არ გამოუვიდა. ექვსი დღის ალყის შემდეგ, რიაზანი წაიყვანეს.

განადგურდა მოსახლეობა, განადგურდა ქალაქი. ეს იყო დასაწყისი. მონღოლ-თათრული უღლის დასასრული ორას ორმოცი რთულ წელს მოხდება. შემდეგი იყო კოლომნა. იქ რუსეთის ჯარი თითქმის ყველა დაიღუპა. მოსკოვი ნაცარში დევს. მანამდე კი, ვინმეს, ვინც მშობლიურ ადგილებში დაბრუნებაზე ოცნებობდა, იგი ვერცხლის სამკაულების საგანძურში დაკრძალა. ის შემთხვევით აღმოაჩინეს, როდესაც XX საუკუნის 90-იან წლებში კრემლში მშენებლობა მიმდინარეობდა. ვლადიმირი იყო შემდეგი. მონღოლებმა არც ქალები და არც ბავშვები დაიშურეს და დაანგრიეს ქალაქი. შემდეგ ტორჟოკი დაეცა. გაზაფხული მოდიოდა და გალღობის შიშით, მონღოლები სამხრეთისკენ დაიძრა. ჩრდილოეთის ჭაობიანი რუსეთი მათ არ აინტერესებდა. მაგრამ დაცვითი პაწაწინა კოზელსკი ხელს უშლიდა. თითქმის ორი თვის განმავლობაში ქალაქი სასტიკად ეწინააღმდეგებოდა წინააღმდეგობას. მაგრამ მონღოლებმა საბრძოლო მანქანებით გაამაგრეს და ქალაქი აიღეს. ყველა დამცველი ამოჭრა და ქვას ქვა არ დაუტოვეს ქალაქიდან. ასე რომ, მთელი ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთი 1238 წლისთვის ნანგრევებში იყო ჩავარდნილი. და ვის შეუძლია ეჭვი შეიტანოს, არსებობდა თუ არა მონღოლ-თათრული უღელი რუსეთში? მოკლე აღწერადან გამომდინარეობს, რომ მშვენიერი კეთილმეზობლური ურთიერთობა იყო, არა?

სამხრეთ-დასავლეთი რუსეთი

მისი ჯერი 1239 წელს დადგა. პერეიასლავლი, ჩერნიგოვის სამთავრო, კიევი, ვოლოდიმირ-ვოლინსკი, გალიჩი - ყველაფერი განადგურებულია, რომ აღარაფერი ვთქვათ პატარა ქალაქებსა და სოფლებში. და რამდენად შორს დასრულდა მონღოლ-თათრული უღელი! რამდენად საშინელება და განადგურება მოუტანა მისმა დასაწყისმა. მონღოლები გაემგზავრნენ დალმატიასა და ხორვატიაში. კანკალებდა დასავლეთ ევროპა.

ამასთან, შორეული მონღოლეთის ამბებმა დამპყრობლები აიძულა უკან დაბრუნებულიყვნენ. მათ არ ჰქონდათ საკმარისი ძალა მეორე მოგზაურობისთვის. ევროპა გადაარჩინა. მაგრამ ნანგრევებში ჩავარდნილმა სისხლიანმა ჩვენმა სამშობლომ არ იცოდა როდის დადგებოდა მონღოლ-თათრული უღლის დასასრული.

რუსეთი უღელში

ვინ განიცადა ყველაზე მეტად მონღოლთა შემოსევის შედეგად? გლეხები? დიახ, მონღოლებმა არ დაიშურეს ისინი. მაგრამ მათ შეეძლოთ ტყეში დაემალათ. ქალაქელები? Რა თქმა უნდა. რუსეთში 74 ქალაქი იყო და 49 მათგანი ბათუმ დაანგრია, ხოლო 14 ვეღარ იქნა აღდგენილი. ხელოსნები მონებად აქციეს და გამოიყვანეს. ხელოსნობაში უნარების უწყვეტობა არ არსებობდა და ხელობა გაუარესდა. მათ დაავიწყდათ შუშის ჭურჭლის ჩამოსხმა, მინის დამზადება ფანჯრების წარმოებისთვის, აქ არ იყო მრავალფერადი კერამიკა და სამკაულები ტიხრული მინანქრით. მასონები და კვეთები გაქრა, ხოლო ქვის მშენებლობა 50 წლით შეჩერდა. მაგრამ ყველაზე რთული მათთვის იყო, ვინც იარაღით ხელში იერიშს მოიგებდა - ფეოდალები და მეომრები. 12 რიაზანის მთავრიდან გადარჩა სამი, როსტოვის 3 მთავრიდან - ერთი, სუზდალის 9 მთავრიდან - 4. და რაზმებში დანაკარგები არავის გამოუთვლია. და ისინი არანაკლებ იყვნენ. სამხედრო სამსახურში მყოფი პროფესიონალები შეცვალეს სხვა ადამიანებით, რომლებიც ჩვეულებისამებრ იძირებიან. ასე რომ, მთავრებმა სრული ძალაუფლების ფლობა დაიწყეს. შემდგომში ეს პროცესი, როდესაც მონღოლ-თათრული უღლის დასასრული დადგება, კიდევ უფრო გაღრმავდება და მონარქის შეუზღუდავ ძალაუფლებას გამოიწვევს.

რუსეთის მთავრები და ოქროს ურდო

1242 წლის შემდეგ რუსეთი ურდოს სრული პოლიტიკური და ეკონომიკური ჩაგვრის ქვეშ აღმოჩნდა. ისე, რომ უფლისწულს კანონიერად შეეძლო თავისი ტახტის მემკვიდრეობა, იგი საჩუქრებით უნდა წასულიყო "თავისუფალ მეფეს", როგორც ამას ხანების ჩვენი მთავრები უწოდებდნენ, ურდოს დედაქალაქში. საკმაოდ დიდხანს გავატარე იქ. ხანმა ნელა განიხილა ყველაზე დაბალი მოთხოვნები. მთელი პროცედურა დამცირების ჯაჭვში გადაიზარდა და ხანგრძლივი ფიქრების შემდეგ, ზოგჯერ მრავალი თვის განმავლობაში, ხანმა მისცა "მალსახმობი", ანუ მეფობის ნებართვა. ასე რომ, ბათუმში ჩასულმა ჩვენმა ერთ-ერთმა მთავარმა თავის საკუთრებად შენახვის მიზნით მონა უწოდა.

სამთავროს მიერ გადასახდელი ხარკი აუცილებლად იყო გათვალისწინებული. ნებისმიერ დროს, ხანს შეეძლო უფლისწულის ურდოში გამოძახება და მასში არასასურველი სიკვდილით დასჯა. ურდოს განსაკუთრებული პოლიტიკა ჰქონდა მთავრებთან, გულმოდგინედ ააფეთქებდა მათ მტრობას. მთავრებისა და მათი სამთავროების უთანხმოება მონღოლთა ხელში აღმოჩნდა. ურდო თავად თანდათან კოლოსი გახდა თიხის ფეხებით. თავისთავად, ცენტრიდანული სენტიმენტები გამძაფრდა. მაგრამ ეს ბევრად გვიან იქნება. დასაწყისში, მისი ერთიანობა ძლიერია. ალექსანდრე ნეველის სიკვდილის შემდეგ, მის ვაჟებს სასტიკად სძულთ ერთმანეთი და სასტიკად იბრძვიან ვლადიმირის ტახტისთვის. პირობითად, ვლადიმერ მეფობამ უფლისწულს უფროსობა მიანიჭა. გარდა ამისა, მიწის ღირსეული განაწილება შეუერთდა მათ, ვინც ხაზინაში ფულს მიაქვს. ურდოში ვლადიმერის დიდი მეფობისთვის ბრძოლა მთავრებს შორის გაჩაღდა, ეს მოხდა სიკვდილამდეც კი. ასე ცხოვრობდა რუსეთი მონღოლ-თათრული უღლის ქვეშ. ურდოს ჯარები მასში პრაქტიკულად არ დგანან. დაუმორჩილებლობის შემთხვევაში, სადამსჯელო ჯარი ყოველთვის შეიძლებოდა მოვიდეს და დაიწყოს ყველაფრის დაჭრა და დაწვა.

მოსკოვის აღმართი

რუსეთის მთავრების სისხლიანმა მტრობამ თავისთავად გამოიწვია ის ფაქტი, რომ მონღოლთა ჯარები რუსეთში 1275 – დან 1300 წლამდე 15 – ჯერ ჩამოვიდნენ. მრავალი სამთავრო გამოვიდა დაპირისპირებიდან, რომელიც შესუსტდა, საიდანაც ხალხი წყნარ ადგილებში გაიქცა. პატარა მოსკოვი ისეთი მშვიდი სამთავრო აღმოჩნდა. ეს ახალგაზრდა დანიელის მემკვიდრეობაში გადავიდა. იგი მეფობდა 15 წლიდან და ფრთხილად ეკიდებოდა პოლიტიკას, ცდილობდა არ ეჩხუბა მეზობლებთან, რადგან ის ძალიან სუსტი იყო. ურდო მას დიდ ყურადღებას არ აქცევდა. ამრიგად, ბიძგი მიეცა ამ ლოტში ვაჭრობის განვითარებას და გამდიდრებას.

ემიგრანტები პრობლემური ადგილებიდან ჩასხდნენ მასში. დროთა განმავლობაში დანიელმა მოახერხა კოლომნასა და პერეიასლავ-ზაალესკის ანექსია, რაც გაზარდა მისი სამთავრო. მისი სიკვდილის შემდეგ მისმა ვაჟებმა განაგრძეს მამის შედარებით მშვიდი პოლიტიკა. მხოლოდ ტვერის მთავრები ხედავდნენ მათ პოტენციურ მეტოქეებად და ცდილობდნენ ვლადიმერში დიდი მეფობისთვის ბრძოლას, გააფუჭებინათ მოსკოვის ურთიერთობა ურდოსთან. ამ სიძულვილმა იქამდე მიაღწია, რომ როდესაც მოსკოვის პრინცი და ტვერის პრინცი ერთდროულად მოაწვიეს ურდოში, დიმიტრი ტვერსკოიმ დაჭრა იური მოსკოველი. ასეთი თვითნებობის გამო, იგი ურდომ სიკვდილით დასაჯა.

ივან კალიტა და "დიდი სიჩუმე"

პრინცი დანიელის მეოთხე ვაჟს, როგორც ჩანს, მოსკოვის ტახტის შანსი არ ჰქონდა. გარდაიცვალა მისი უფროსი ძმები და მან დაიწყო მეფობა მოსკოვში. ბედის ნებით, ის ასევე გახდა ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი. მისი და მისი ვაჟების დროს მონღოლთა შეტევა შეჩერდა რუსეთის მიწებზე. მოსკოვი და მასში მცხოვრები ხალხი გამდიდრდა. ქალაქები გაიზარდა, მათი მოსახლეობა გაიზარდა. ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში მთელი თაობა გაიზარდა, რომლებმაც მონღოლების ხსენებაზე კანკალი შეწყვიტეს. ამან დააახლოვა მონღოლ-თათრული უღელი რუსეთში.

დიმიტრი დონსკოი

1350 წელს პრინც დიმიტრი ივანოვიჩის დაბადების დროისთვის მოსკოვი უკვე იქცევა ჩრდილო-აღმოსავლეთის პოლიტიკური, კულტურული და რელიგიური ცხოვრების ცენტრში. ივან კალიტას შვილიშვილი ხანმოკლე, 39 წლის, მაგრამ ნათელი ცხოვრებით ცხოვრობდა. მან ეს ბრძოლებში გაატარა, მაგრამ ახლა მნიშვნელოვანია ყურადღება გამახვილდეს მამაისთან დიდ ბრძოლაზე, რომელიც 1380 წელს მდინარე ნეპრიადვაზე მოხდა. ამ დროისთვის პრინცმა დიმიტრიმ დაამარცხა სადამსჯელო მონღოლთა რაზმი რიაზანსა და კოლომნას შორის. მამაიმ დაიწყო ახალი კამპანიის მომზადება რუსეთის წინააღმდეგ. დიმიტრიმ, რაც შეიტყო ამის შესახებ, თავის მხრივ დაიწყო ძალების შეგროვება მოგერიებისთვის. ყველა თავადი არ გამოეხმაურა მის ზარს. უფლისწულს სთხოვა რადონეჟელი სერგიუსს დახმარებისათვის, რათა ხალხის მილიცია შეეკრიბა. მიიღო წმიდა უხუცესისა და ორი ბერის კურთხევა, ზაფხულის ბოლოს მან შეკრიბა მილიცია და გადავიდა მამაის უზარმაზარი ლაშქრისკენ.

8 სექტემბერს, გამთენიისას, დიდი ბრძოლა მოხდა. დიმიტრი წინა პლანზე იბრძოდა, დაჭრილი იყო, ის ძნელად იპოვნეს. მაგრამ მონღოლები დამარცხდნენ და გაიქცნენ. დიმიტრი გამარჯვებით დაბრუნდა. მაგრამ ჯერ არ დადგა დრო, როდესაც რუსეთში მონღოლ-თათრული უღელი დასრულდება. ისტორია ამბობს, რომ კიდევ ასი წელი გავა უღლის ქვეშ.

რუსეთის გაძლიერება

მოსკოვი გახდა რუსეთის მიწების გაერთიანების ცენტრი, მაგრამ ყველა მთავრი არ ეთანხმებოდა ამ ფაქტის მიღებას. დიმიტრის ვასილი I დიდხანს, 36 წელი და შედარებით მშვიდად განაგებდა. მან დაიცვა რუსული მიწები ლიტველების ხელყოფისაგან, ანექსია სუზდალი და ურდო შესუსტდა და ამას სულ უფრო ნაკლებად თვლიდნენ. ვასილი მხოლოდ ორჯერ ეწვია ურდოს. მაგრამ არც რუსეთში იყო ერთიანობა. აჯანყებებმა დაუსრულებლად იფეთქეს. თავადი ვასილი II- ის ქორწილში კი სკანდალი დაიწყო. ერთ-ერთ სტუმარს დიმიტრი დონსკოის ოქროს ქამარი ეკეთა. როდესაც პატარძალმა შეიტყო ამის შესახებ, მან საჯაროდ გაანადგურა იგი, შეურაცხყოფა მიაყენა. მაგრამ ღვედი არ იყო მხოლოდ სამკაული. ის იყო დიდი სამთავროს სიმბოლო. ვასილი II- ის (1425-1453) მეფობის პერიოდში ჩატარდა ფეოდალური ომები. მოსკოვის პრინცი წაართვეს, დააბრმავეს, დაჭრეს, ამავე დროს, მთელი მისი სახე და მთელი თავისი შემდგომი სიცოცხლე მას სახვევი ატარეს და მეტსახელი "ბნელი" მიიღეს. ამასთან, ეს ძლიერი ნებისყოფის პრინცი გაათავისუფლეს და მისი თანამმართველი გახდა ახალგაზრდა ივანე, რომელიც მამის გარდაცვალების შემდეგ გახდებოდა ქვეყნის განმათავისუფლებელი და მეტსახელად დიდს მიიღებდა.

რუსეთში თათარ-მონღოლთა უღლის დასასრული

1462 წელს მოსკოვის ტახტზე კანონიერი მმართველი ივანე III მოვიდა, რომელიც გახდებოდა რეფორმატორი და რეფორმატორი. მან ფრთხილად და წინდახედულად გააერთიანა რუსული მიწები. მან შემოიერთა ტვერი, როსტოვი, იაროსლავ, პერმი და თვითნებური ნოვგოროდიც კი აღიარა სუვერენად. მან გააკეთა ორთავიანი ბიზანტიური არწივის გერბი და დაიწყო კრემლის მშენებლობა. ასე ვიცნობთ მას. 1476 წლიდან ივანე III- მ შეაჩერა ურდოს ხარკის გადახდა. მშვენიერი, მაგრამ არამართებული ლეგენდა მოგვითხრობს, როგორ მოხდა ეს. ურდოს საელჩოს მიღების შემდეგ, დიდმა ჰერცოგმა ფეხქვეშ გალახა ბასმა და ურდოს გაუგზავნა გაფრთხილება, რომ იგივე დაემართებოდათ მათ, თუ ისინი მარტო არ დატოვებდნენ მის ქვეყანას. განრისხებულმა ხან ახმედმა, დიდი ჯარი რომ შეაგროვა, მოსკოვში გადავიდა და ურჩობისთვის დასაჯა. შემოდგომაზე მოსკოვიდან 150 კილომეტრში მდინარე უგრასთან კალუგის მიწებზე, ორი ჯარი მოპირდაპირედ იდგა. რუსს სათავეში ედგა ვასილის ვაჟი, ივან იანგი.

ივანე III დაბრუნდა მოსკოვში და დაიწყო ჯარის მარაგების წარმოება - საკვები, საკვები. ასე რომ, ჯარები ერთმანეთის მოპირდაპირედ იდგნენ, სანამ ზამთრის დასაწყისი არ მოვიდა საკვების ნაკლებობით და დამარხეს ახმედის ყველა გეგმა. მონღოლები შემობრუნდნენ და ურდოსკენ წავიდნენ და მარცხი აღიარეს. ასე მოხდა მონღოლ-თათრული უღლის დასასრული უსისხლოდ. მისი თარიღი 1480 წელია - უდიდესი მოვლენა ჩვენს ისტორიაში.

უღლის დაცემის მნიშვნელობა

დიდი ხნით შეაჩერა რუსეთის პოლიტიკური, ეკონომიკური და კულტურული განვითარება, უღელი ქვეყანას უბიძგებს ევროპული ისტორიის მიჯნაზე. როდესაც აღორძინება დაიწყო და აყვავდა დასავლეთ ევროპაში ყველა სფეროში, როდესაც ხალხთა ეროვნული თვითშეგნება ჩამოყალიბდა, როდესაც ქვეყნები გამდიდრდნენ და აყვავდნენ ვაჭრობაში, მათ გაგზავნეს გემების ფლოტი ახალი მიწების მოსაძებნად, სიბნელე იყო რუსეთი კოლუმბმა ამერიკა აღმოაჩინა 1492 წელს. ევროპელებისთვის დედამიწა სწრაფად გაიზარდა. ჩვენთვის მონღოლ-თათრული უღლის დასრულებამ რუსეთში აღნიშნა შუასაუკუნეების ვიწრო ჩარჩოებიდან გამოსვლის, კანონების შეცვლის, არმიის რეფორმირების, ქალაქების აშენების და ახალი მიწების განვითარების შესაძლებლობა. მოკლედ, რუსეთმა მოიპოვა დამოუკიდებლობა და დაიწყო რუსეთად წოდება.