ვინ არის მოხუცი ქალი იზერგილი მოკლედ. "მოხუცი ქალი იზერგილი": ნაწარმოების ჟანრი
S.A. Sorin-ის ილუსტრაციის ფრაგმენტი
ძალიან მოკლედ
მოხუცი რუმინელი ქალი იხსენებს თავის მღელვარე ახალგაზრდობას და ყვება ორ ლეგენდას: არწივის შვილზე, რომელიც განწირულია მარადიული მარტოობისთვის მისი სიამაყისთვის და ახალგაზრდა კაცის შესახებ, რომელმაც თავი გაიღო მშობლიური ტომის გადასარჩენად.
თავების სათაურები თვითნებურია და არ შეესაბამება ორიგინალს. სიუჟეტი მოთხრობილია მთხრობელის გადმოსახედიდან, რომლის სახელიც მოთხრობაში არ არის ნახსენები. მისი სახელით წარმოდგენილია მოხუცი ქალის იზერგილის მოგონებები.
მთხრობელი ბესარაბიაში ყურძნის კრეფისას შეხვდა მოხუც ქალს იზერგილს. ერთ საღამოს, როცა ზღვის სანაპიროზე ისვენებდა, ესაუბრა მას. უცებ მოხუცმა ქალმა დაბალი მცურავი ღრუბლის ჩრდილზე მიუთითა, მას ლარა უწოდა და უამბო „ერთ-ერთი დიდებული ზღაპარი სტეპებში მოთხრობილი“.
ლარას ლეგენდა
მრავალი ათასი წლის წინ, "დიდი მდინარის ქვეყანაში" ცხოვრობდა მონადირეთა და ფერმერთა ტომი. ერთ დღეს ამ ტომის ერთ-ერთი გოგონა უზარმაზარმა არწივმა წაიყვანა. დიდხანს ეძებდნენ გოგონას, ვერ იპოვეს და დაივიწყეს, ოცი წლის შემდეგ კი ზრდასრულ ვაჟთან ერთად დაბრუნდა, რომელიც არწივიდან გააჩინა. თავად არწივმა, იგრძნო სიბერის მოახლოება, თავი მოიკლა - ის დიდი სიმაღლიდან დაეცა ბასრ კლდეებზე.
არწივის შვილი ლამაზი ბიჭი იყო ცივი, ამაყი თვალებით. არავის პატივს არ სცემდა, უფროსებს კი თანასწორად ეპყრობოდა. უფროსებს არ სურდათ ბიჭის თავის ტომში მიღება, მაგრამ ამან მხოლოდ მას აცინა.
ის მიუახლოვდა ლამაზ გოგოს და ჩაეხუტა, მაგრამ მან მოშორდა, რადგან ერთ-ერთი უფროსის ქალიშვილი იყო და მამის რისხვის ეშინოდა. შემდეგ არწივის შვილმა მოკლა გოგონა. მათ შეაბეს იგი და დაიწყეს "დანაშაულის ღირსი სიკვდილით დასჯა".
ერთმა ბრძენმა ჰკითხა, რატომ მოკლა გოგონა, არწივის შვილმა კი უპასუხა, რომ უნდოდა, მაგრამ მან გააძევა. ხანგრძლივი საუბრის შემდეგ, უხუცესებმა გააცნობიერეს, რომ ბიჭი „თავს პირველს თვლის დედამიწაზე და თავის გარდა ვერაფერს ხედავს“. მას არ სურდა ვინმეს შეყვარება და უნდოდა მიეღო ის, რაც სურდა.
ყველაფერს, რასაც ადამიანი იღებს, ის იხდის თავის თავს: გონებითა და ძალით, ხანდახან თავისი ცხოვრებით.
უფროსები მიხვდნენ, რომ არწივის ვაჟი თავს საშინელ მარტოობას სწირავდა, გადაწყვიტეს, რომ ეს მისთვის ყველაზე მკაცრი სასჯელი იქნებოდა და გაათავისუფლეს.
არწივის შვილს ლარა დაარქვეს - განდევნილი. მას შემდეგ ის ცხოვრობდა „ჩიტივით თავისუფლად“, მივიდა ტომში და იტაცებდა საქონელს და ქალებს. მათ ესროდნენ, მაგრამ ვერ მოკვდნენ, რადგან ლარას სხეული დაფარული იყო "უმაღლესი სასჯელის უხილავი ფარდით".
ასე ცხოვრობდა ლარრა მრავალი ათწლეულის განმავლობაში. ერთ დღეს მიუახლოვდა ხალხს და თავს არ იცავდა. ხალხი მიხვდა, რომ ლარას სიკვდილი სურდა და უკან დაიხია, არ სურდა მისი ბედის შემსუბუქება. მან თავი მკერდში დაარტყა დანით, მაგრამ დანა გატყდა, სცადა თავის დარტყმა მიწაზე, მაგრამ დედამიწა მას მოშორდა და ხალხი მიხვდა, რომ ლარა ვერ მოკვდებოდა. მას შემდეგ ის დიდი სიამაყისთვის დასჯილი ეთერული ჩრდილის სახით სტეპზე დადის.
მოხუცი ქალის იზერგილის მოგონებები
მოხუცი ქალი იზერგილი დაიძინა, მთხრობელი კი ნაპირზე იჯდა, ტალღების ხმას და ყურძნის მკრეფთა შორეულ სიმღერებს უსმენდა.
უცებ გაღვიძებულმა მოხუცმა იზერგილმა დაიწყო მათი გახსენება, ვინც უყვარდა თავისი ხანგრძლივი ცხოვრების მანძილზე.
დედასთან ერთად ცხოვრობდა რუმინეთში, მდინარის ნაპირზე და ხალიჩებს ქსოვდა. თხუთმეტი წლის ასაკში მას შეუყვარდა ახალგაზრდა მეთევზე. მან დაარწმუნა იზერგილი, რომ წასულიყო მასთან, მაგრამ ამ დროისთვის იგი უკვე დაიღალა მეთევზე - "ის მხოლოდ მღერის და კოცნის, მეტი არაფერი".
მეთევზე მიტოვების შემდეგ, იზერგილს შეუყვარდა ჰუცული - მხიარული, წითელთმიანი კარპატიელი ახალგაზრდა მძარცველთა ჯგუფიდან. მეთევზემ იზერგილი ვერ დაივიწყა და ჰუცულებსაც შეაწუხა. ასე რომ, ერთად ჩამოახრჩვეს - მეთევზეც და ჰუცულიც და იზერგილი სიკვდილით დასჯის საყურებლად წავიდა.
შემდეგ იზერგილმა გაიცნო მნიშვნელოვანი და მდიდარი თურქი, მთელი კვირა იცხოვრა თავის ჰარამხანაში, შემდეგ მობეზრდა და შვილთან ერთად, მასზე ბევრად უმცროსი შავგვრემანი, მოქნილი ბიჭი გაიქცა ბულგარეთში. იქ ის ერთმა ბულგარელმა ქალმა დანით მკერდში დაჭრა, ან საქმროსთვის, ან ქმრისთვის - აღარ ახსოვს იზერგილი.
იზერგილი მონასტერში გაემგზავრა. პოლონელ მონაზონს, რომელიც მას უვლიდა, ძმა ჰყავდა ახლომდებარე მონასტერში. იზერგილი მასთან ერთად პოლონეთში გაიქცა და ახალგაზრდა თურქი ხორციელი სიყვარულისა და მონატრების ჭარბი მოკვდა.
პოლუსი იყო "მხიარული და ბოროტი"; მას შეეძლო ხალხს მათრახის მსგავსი სიტყვებით დაეჯახა. ერთ დღესაც დიდად განაწყენდა იზერგილი. ხელში აიყვანა, მდინარეში გადააგდო და წავიდა.
არასოდეს შევხვედრივარ მათ, ვინც ადრე მიყვარდა. ეს არ არის კარგი შეხვედრები, თითქოს მიცვალებულებთან იყვნენ.
პოლონეთში ხალხი „ცივი და მატყუარა“ აღმოჩნდა, იზერგილს უჭირდა მათ შორის ცხოვრება. ქალაქ ბოჩნიაში ერთმა ებრაელმა ის იყიდა „არა თავისთვის, არამედ ვაჭრობისთვის“. იზერგილი დათანხმდა, ფულის შოვნა და სახლში დაბრუნება სურდა. მასთან ერთად „მდიდარი ბატონები“ მივიდნენ სადღესასწაულოდ და ოქროთი შეასხეს.
იზერგილს ბევრი უყვარდა და ყველაზე მეტად კი სიმპათიური დიდგვაროვანი არკადეკი. ის ახალგაზრდა იყო და იზერგილი უკვე ოთხი ათეული წელი იცოცხლა. მერე იზერგილი ებრაელს დაშორდა და კრაკოვში ცხოვრობდა, მდიდარი იყო - დიდი სახლი, მსახურები. არკადეკი დიდხანს ეძებდა მას და მიაღწია მას, მიატოვა იგი. მერე წავიდა რუსებთან საბრძოლველად და ტყვედ ჩავარდა.
იზერგილმა, ვითომ მათხოვარს, მოკლა ყარაული და მოახერხა თავისი საყვარელი არკადეკის რუსული ტყვეობიდან გადარჩენა. შეჰპირდა, რომ შეყვარებოდა, მაგრამ იზერგილი მასთან არ დარჩენილა - მადლიერების გამო არ სურდა უყვარდეს.
ამის შემდეგ იზერგილი ბესარაბიაში წავიდა და იქ დარჩა. მისი მოლდაველი ქმარი გარდაიცვალა და ახლა მოხუცი ქალი ახალგაზრდა ყურძნის მკრეფებს შორის ცხოვრობს და მათ თავის ზღაპრებს უყვება.
ზღვიდან ჭექა-ქუხილი გადმოვიდა და სტეპში ლურჯი ნაპერწკლები გამოჩნდა. მათი დანახვისას იზერგილმა მთხრობელს დანკოს ლეგენდა უამბო.
ლეგენდა დანკოს შესახებ
ძველად სტეპსა და გაუვალ ტყეს შორის ცხოვრობდა ძლიერი და მამაცი ხალხის ტომი. ერთ დღეს სტეპიდან უფრო ძლიერი ტომები გამოჩნდნენ და ეს ხალხი ტყეში ღრმად შეიყვანეს, სადაც ჰაერი მოწამლული იყო ჭაობების შხამიანი ორთქლით.
ხალხმა დაიწყო ავადმყოფობა და სიკვდილი. საჭირო იყო ტყის დატოვება, მაგრამ უკან ძლიერი მტრები იყვნენ და წინ გზა გადაკეტილი იყო ჭაობებითა და გიგანტური ხეებით, რაც ქმნიდა "ძლიერი სიბნელის რგოლს" ხალხის გარშემო.
ხალხს არ შეეძლო სტეპში დაბრუნება და სიკვდილამდე ბრძოლა, რადგან მათ ჰქონდათ აღთქმები, რომლებიც არ უნდა გაქრეს.
არაფერი - არც სამუშაო და არც ქალი - არ ამოწურავს ადამიანების სხეულს და სულს ისე, როგორც მელანქოლიური ფიქრები.
მძიმე ფიქრები შიშს ქმნიდა ადამიანების გულებში. სულ უფრო ხმამაღლა ჟღერდა მშიშარა სიტყვები, რომ სტეპს უნდა დავუბრუნდეთ და უძლიერესის მონები გავხდეთ.
შემდეგ კი სიმპათიური ახალგაზრდა დანკო მოხალისედ გავიდა, რომ ტომი ტყიდან გამოეყვანა. ხალხმა დაიჯერა და გაჰყვა. მათი გზა რთული იყო, ხალხი ჭაობებში იღუპებოდა და ყოველი ნაბიჯი მათთვის რთული იყო. მალე დაქანცულმა ტომებმა დანკოს წინააღმდეგ წუწუნი დაიწყეს.
ერთ დღეს ჭექა-ქუხილი დაიწყო, გაუვალი სიბნელე დაეცა ტყეს და ტომს გული გაუსკდა. ხალხს რცხვენოდა საკუთარი უძლურების აღიარება და დაიწყეს დანკოს საყვედური მათი მართვის უუნარობის გამო.
დაღლილმა და გაბრაზებულმა ადამიანებმა დაიწყეს დანკოს განსჯა, მაგრამ მან უპასუხა, რომ თავად ტომის წევრებმა არ შეძლეს ძალების შენარჩუნება გრძელი მოგზაურობისთვის და უბრალოდ დადიოდნენ როგორც ცხვრის ფარა. მერე ხალხს მოუნდა დანკოს მოკვლა და სახეზე სიკეთე და კეთილშობილება აღარ ჩანდა. თანატომელების მიმართ მოწყალების გამო, დანკოს გული გაუჩნდა მათ დახმარების სურვილის ცეცხლმა და ამ ძლიერი ცეცხლის სხივები ანათებდა მის თვალებში.
დაინახეს, თუ როგორ ეწვოდა დანკოს თვალები, ხალხმა გადაწყვიტეს, რომ ის გაბრაზებული იყო, გაუფრთხილდნენ და დაიწყეს გარშემორტყმა, რათა დაეჭირათ და მოეკლათ. დანკომ გააცნობიერა მათი განზრახვა და მწარედ იგრძნო, გული კიდევ უფრო აეწვა. მან „ხელებით გაანადგურა მკერდი“, ამოხეთქა ცეცხლოვანი გული, მაღლა ასწია თავზე და მოჯადოებული ხალხი წინ მიიყვანა, მათ გზას ანათებდა.
ბოლოს ტყე გაიყო და ტომმა დაინახა ფართო სტეპი, დანკომ კი გახარებულმა ჩაიცინა და გარდაიცვალა. გული ისევ ტანის გვერდით ეწვოდა. ეს დაინახა ვიღაც ფრთხილმა და რაღაცით შეშინებულმა „ფეხით დააბიჯა ამაყ გულს“. ნაპერწკლებად მიმოიფანტა და გაქრა.
ზოგჯერ ცისფერი ნაპერწკლები ჩნდება სტეპში ჭექა-ქუხილის წინ. ეს არის დანკოს დამწვარი გულის ნაშთები.
მოთხრობის დასრულების შემდეგ, მოხუცი ქალი იზერგილი დაიძინა, მთხრობელმა შეხედა მის გამხმარ სხეულს და ფიქრობდა, კიდევ რამდენი „ლამაზი და ძლიერი ლეგენდა“ იცოდა. მოხუცი ქალის ნამცეცებით დაფარა, მთხრობელი მის გვერდით მიუჯდა და დიდხანს უყურებდა ღრუბლებით დაფარულ ცას, ზღვა კი შორიახლოს „მოწყენად და სევდიანად“ ღრიალებდა.
ნაწარმოები „მოხუცი იზერგილი“, რომლის ჟანრიც ამ მიმოხილვის საგანია, ცნობილი რუსი მწერლის მ.გორკის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებია. იგი დაიწერა 1894 წელს და გახდა საეტაპო წიგნი ავტორის შემოქმედებაში, რადგან მან აღნიშნა მისი გადასვლა რომანტიზმზე. ამ ნარკვევის თავისებურება ის არის, რომ იგი შედგება სამი დამოუკიდებელი ნაწილისაგან, რომლებიც გაერთიანებულია ერთი საერთო იდეით.
პირველი ეპიზოდის მახასიათებლები
წიგნი „მოხუცი იზერგილი“, რომლის ჟანრი სიუჟეტადაც შეიძლება განისაზღვროს, თუმცა ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით ერთი არ არის. როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ნაწარმოები მოიცავს სამ დამოუკიდებელ ნაწილს, რომლებიც ერთი შეხედვით სიუჟეტური თვალსაზრისით არანაირად არ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან.
მთავარი გმირი ავტორს სამ ისტორიას უყვება, რომელთაგან პირველი ფილოსოფიურია, თავისი შინაარსით ძველ ლეგენდას ან უძველეს ზღაპარს ჰგავს. ამ შემთხვევაში, მწერალი გორკი მიმართა ტიპიურ რომანტიკულ სურათებს. „მოხუცი ქალი იზერგილი“ არის მოთხრობა, რომელიც სავსეა ამ ჟანრის კლასიკურ ნაწარმოებებზე მითითებით. პირველი ნაწილის მთავარი გმირი ტიპიური ბაირონული გმირია: ის არის ამაყი, ამპარტავანი, იდუმალი და სძულს ადამიანებს, რისთვისაც ისჯება უკვდავი გახდომით. ეს სიუჟეტი მე-19 საუკუნის ლიტერატურის საუკეთესო ნიმუშებს მოგაგონებთ.
ლარას სურათი
ეს პერსონაჟი სიამაყისა და უკიდურესი ზიზღის განსახიერებაა ყველა მის გარშემო. ის, როგორც არწივის შვილი, თავს ყველაფერში მართებულად თვლის, არ ითვალისწინებს ხალხის აზრს და აკეთებს იმას, რაც სურს. ალბათ ამიტომაა, რომ გორკიმ ეს ამბავი პირველ ადგილზე დააყენა. „მოხუცი ქალი იზერგილი“ არის ნაწარმოები, რომელიც აგებულია ყველაზე ცუდი სიუჟეტიდან საუკეთესოზე ასვლის პრინციპზე. ლარას გმირი ადამიანის სიამაყის განსახიერებაა. ავტორს სურდა წარმოედგინა სუპერმენი და სუპერგმირი, რომელიც, მიუხედავად ამისა, საბოლოოდ დამარცხებულია საკუთარი მანკიერებით. ზემოაღნიშნულთან დაკავშირებით აუცილებელია გვახსოვდეს, რომ განსახილველ ნაწარმოებს აქვს თავისი ჟანრული მახასიათებლები.
მოთხრობა „მოხუცი იზერგილი“ არსებითად არ არის ასეთი ამბავი ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით, რადგან იდეითა და თხრობით ძველ ლეგენდას ან ზღაპარს წააგავს. ლარას ისტორია ნახევრად პრიმიტიული საზოგადოების უძველესი დროიდან იღებს სათავეს, რაც ამბავს განსაკუთრებულ ხიბლს ანიჭებს.
მეორე ამბავი
თავად ჰეროინის ცხოვრების შესახებ მოთხრობის ნახევარი არის "მოხუცი ქალი იზერგილი". ამ ქალის ისტორიის გმირები არაჩვეულებრივი ინდივიდები არიან ყველა თვალსაზრისით. ეს ასევე ეხება თავად მთხრობელს. მისი ტუჩებიდან ვიგებთ, რომ ახალგაზრდობაში ის ძალიან ტემპერამენტიანი ქალი იყო. ის იყო ძალიან ცოცხალი და სპონტანური და ცხოვრობდა სრულყოფილად. მის ბუნებას სურდა თავგადასავალი და მღელვარება. მისი სიტყვებით ვიმსჯელებთ, ჰეროინს ბევრი მამაკაცი უყვარდა. მან ზოგი მიატოვა, ზოგის გულისთვის მზად იყო დანაშაული ჩაედინა, საკუთარი სიცოცხლე და ბედი საფრთხეში ჩაეგდო.
ეს მას ჰგავს იმ გმირებს, რომლებზეც ისაუბრა. ის პიროვნებები, რომლებიც მისი ისტორიების გმირები გახდნენ, ასევე ეზიზღებოდნენ საფრთხეს და მზად იყვნენ ყველაფერი გაეკეთებინათ თავიანთი მიზნის მისაღწევად.
დანკოს იმიჯი
ნაწარმოები "მოხუცი ქალი იზერგილი", რომლის ჟანრი შეიძლება რთული იყოს იმის გამო, რომ ტექსტი შეიცავს თხრობის რამდენიმე სხვადასხვა ფენას, მთავრდება მშვენიერი ლეგენდით გმირის შესახებ, რომელმაც იკისრა ხალხის სიბნელიდან გამოყვანა. გზაში მოგზაურებს მრავალი სირთულის ატანა მოუწიათ და როცა ხალხმა წუწუნი დაიწყო, მან გული ამოგლიჯა, გზა გაანათა და თანმხლები პირქუში და ბნელი ტყიდან თავისუფლებასა და სინათლეში გამოიყვანა. ამრიგად, ეს გმირი მოთხრობების ციკლში არის სიმამაცის, პატივისა და სიმამაცის ნამდვილი იდეალი.
თხრობის გმირული ტონი ნაწარმოებს სულისკვეთებით აახლოებს ზღაპრებთან და ძველ ლეგენდებთან, რომლებიც ასევე დიდ პიროვნებებს ეძღვნებოდა. ეს უკანასკნელი გარემოება გასათვალისწინებელია ნაწარმოების გაანალიზებისას. რაც შეეხება მის ჟანრს, უნდა გახსოვდეთ ზემოთ ჩამოთვლილი მახასიათებლები. და თუ ვსაუბრობთ იმაზე, რომ ესე არის მოთხრობა, უნდა აღინიშნოს, რომ იგი გახდა, თითქოს, ამბავი მოთხრობაში, რადგან იგი შედგება სამი განსხვავებული მოთხრობისგან. მათ აერთიანებს საერთო იდეა – აზრი იმის შესახებ, რომ ადამიანის არსებობას აქვს აზრი. ამ კითხვას თავად მთხრობელი სვამს და იგივე პრობლემა ეხება მისი მოთხრობების გმირებს. ასე რომ, წიგნი "მოხუცი ქალი იზერგილი", რომლის ჟანრი შეიძლება განისაზღვროს, როგორც მოთხრობა ლეგენდის სტილში, გახდა ერთ-ერთი საუკეთესო გორკის შემოქმედებაში.
მაქსიმ გორკის მოთხრობა "მოხუცი ქალი იზერგილი" დაიწერა 1894 წელს, რამდენიმე თვის შემდეგ კი პირველად გამოქვეყნდა ბეჭდვით პერიოდულ ჟურნალში "Samara Gazeta". პირველი ნაწილი გამოქვეყნდა No80-ში (1895 წლის 16 აპრილი), მეორე No89-ში (1895 წლის 23 აპრილი), მესამე კი 95-ში (1895 წლის 27 აპრილი).
მოხუცი ქალი იზერგილი ავტორის თანამოსაუბრეა. ისტორია იწყება იმით, რომ მოხუცი ქალი ყვება თავის ცხოვრებას და კაცებს, რომლებიც ოდესღაც უყვარდა. იზერგილი დარწმუნებულია, რომ თქვენ უნდა შეძლოთ ცხოვრებით ტკბობა და მისგან სიამოვნების მიღება ყველა შესაძლო გზით. ცხოვრების ერთ-ერთი მთავარი სიხარული სიყვარულია, არა მხოლოდ ამაღლებული, პლატონური, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, ხორციელი. ხორციელი სიამოვნებების გარეშე, საყვარელი ადამიანის სხეულიდან სიამოვნების მიღების შესაძლებლობის გარეშე არსებობა კარგავს ხიბლს.
ლარას ლეგენდა
უცებ იზერგილი ჰორიზონტზე მტვრის სვეტს შენიშნავს. ეს ლარა მოდის. შემდეგ მოხუცი ქალი საშინელ ლეგენდას ყვება ამაყ კაცზე, რომელიც გაანადგურა საკუთარი სახისგან გამორჩევის სურვილით და მეზობლებისადმი უპატივცემულობით.
ამაყი კაცის ამბავი
ერთხელ ლარას დედა არწივმა გაიტაცა. მან გოგონა თავის სახლში წაიყვანა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ის დაბრუნდა ოჯახში და თან წაიყვანა ვაჟი - ნახევრად კაცი, ნახევრად არწივი. ახალგაზრდამ მემკვიდრეობით მიიღო დედის სილამაზე და მამის სიამაყე. ის თავს ყველაზე უკეთ თვლის და უხუცესებს ზიზღს აყენებს.
ლარამ სცადა დაეპატრონებინა ერთ-ერთი გოგონა, მაგრამ მან უარი თქვა მასზე, მამის უკმაყოფილების შიშით. გაბრაზებულმა ლარამ მოკლა უბედური ქალი. თანასოფლელებს ახალგაზრდის სიკვდილით დასჯა სურდათ. თუმცა, ზემოდან სასჯელი კიდევ უფრო უარესი აღმოჩნდა: ლარრა დაწყევლილი იყო, არც ცოცხალი გახდა და არც მკვდარი.
ხალხმა მიატოვა ამაყი კაცი და განდევნა თავისი საზოგადოებიდან. მარტო დარჩენილმა ლარამ გააცნობიერა, თუ რამდენად არასწორი იყო. ახალგაზრდას უნდა მოკვდეს, მაგრამ ვერ ახერხებს. მას შემდეგ, მრავალი წლის განმავლობაში, ლარრა მოუსვენრად ტრიალებს, ჩრდილად იქცევა.
უცნაურ ნაპერწკლებს რომ ხედავს, იზერგილი ამბობს, რომ ეს არის ყველაფერი, რაც დარჩა დანკოს ცეცხლმოკიდებული გულიდან, ადამიანი, რომელმაც სიცოცხლე მისცა მათთვის, ვინც მისთვის ძვირფასი იყო.
დანკოს ტომი უხსოვარი დროიდან ცხოვრობდა სტეპში. მაგრამ ერთ დღეს დამპყრობლები მოვიდნენ და დაიკავეს მათი მშობლიური მიწა, გამოასახლეს დანკო და მისი თანატომელები ტყეში. ხალხი სახლში ვერ ბრუნდება, მაგრამ ტყეშიც ვერ ჩერდება - ძალიან საშიშია. ერთადერთი გამოსავალი არის წინსვლა. ტყის უკან კიდევ ერთი სტეპი ელის. დანკო მოხალისედ ითხოვს, რომ გახდეს გიდი.
გზა ადვილი არ იყო. ხალხი შხამიან ჭაობებში იღუპებოდა, შიმშილით იღუპებოდა, მაგრამ წინსვლა განაგრძო. საბოლოოდ, ტომის წევრებმა დაკარგეს რწმენა თავიანთი მეგზურის მიმართ და რომ ისინი ოდესმე შეძლებდნენ გასვლას გაუვალი ჭურვიდან. ხალხმა გადაწყვიტა დანკოს მოკვლა. არ იცოდა როგორ დაეხმარა მათ, დანკომ მკერდიდან ამოაძვრინა ცეცხლოვანი გული და მისი დახმარებით გზა გაუნათა თავის თანატომელებს. ხალხმა ისევ დაუჯერა მეგზურს და ისევ გაჰყვა. სირთულეები არ შემცირებულა. ძალაგამოცლილი, დაღლილი მოხეტიალეები მაინც დაიღუპნენ, მაგრამ რწმენა აღარ ტოვებდა მათ სულს.
გადარჩენილებმა მაინც მოახერხეს სტეპამდე მისვლა. დანკოს არ მოუწია სხვებთან ერთად გახარება. დაეცა და გარდაიცვალა. კონდუქტორის სიკვდილი არავის შეუმჩნევია. მხოლოდ ერთ-ერთმა ტომის წევრმა აღმოაჩინა გული, რომელიც დანკოს მახლობლად აგრძელებდა წვას და დაამტვრია, თითქოს რაღაცის ეშინოდა. გული წაუვიდა, მაგრამ მისგან ნაპერწკლები ახლაც ჩანს, აღწერილი მოვლენებიდან მრავალი წლის შემდეგ.
მახასიათებლები
ლარას გამოსახულებაში ავტორი განასახიერებდა ყველა ანტიადამიანურ თვისებას. ახალგაზრდა მამაკაცის წარმოშობა შემთხვევითი არ არის: მას მამაკაცის გარეგნობა აქვს, მაგრამ მისი ქცევა სრულიად ასოციალურია. არწივი ამაყი, დამოუკიდებელი ფრინველია. სწორედ ეს ხასიათის თვისებები მიიღო ლარამ მემკვიდრეობით. სიამაყეს და დამოუკიდებლობას ნაკლოვანება არ შეიძლება ეწოდოს. ეს თვისებები ახასიათებს გაბედულ, თავდაჯერებულ ადამიანს, რომელსაც არ ეშინია სირთულეების. ყველა ადამიანმა უნდა იცოდეს საკუთარი ფასი და არ მისცეს სხვებს საკუთარი თავის დამცირების უფლება. სიამაყე და დამოუკიდებლობა ხდება ნაკლოვანებები, როდესაც ისინი ინდივიდს სცილდება.
ლარა ცდილობს მოიპოვოს თანასოფლელების პატივისცემა და აღფრთოვანება სხვებზე მაღლა დაყენებით. მისი აზრით, მან იპოვა პატივის მიღწევის ყველაზე მარტივი და სწორი გზა. ახალგაზრდა მამაკაცის პრეტენზია უსაფუძვლოა. მას არ გაუკეთებია არაფერი, რისთვისაც შეიძლებოდა უყვარდეთ ან უბრალოდ პატივი სცეთ. სილამაზე ლარას ერთ-ერთი უპირატესობაა. თუმცა, გარეგანი მიმზიდველობაც კი თანდათან დნება სულის სიმახინჯის ფონზე. წლების შემდეგ არწივის შვილის მშვენიერი სხეული მტვრად იქცა და გამოავლინა „დამპალი“ არსი.
ამაყი ლარას გამოსახულება მოთხრობაში კონტრასტულია დანკოს გამოსახულებასთან. ეს გმირები არანაირად არ არიან დაკავშირებული ერთმანეთთან, მაგრამ ავტორი საჭიროდ მიიჩნევს მათ ხსენებას ერთი სიუჟეტის ფარგლებში. შედეგად, ერთი პერსონაჟი მეორესთვის ფოლგა ხდება.
დანკო არის მამაცი, მამაცი ადამიანი, რომელსაც გააჩნდა იგივე ხასიათის თვისებები, რაც ლარას: სიამაყე და დამოუკიდებლობა. მაგრამ არწივის შვილისგან განსხვავებით, დანკოს საუკეთესო თვისებები არ სცდება მისი პიროვნების საზღვრებს. ის მათ მიმართავს არა თანამოძმეების წინააღმდეგ, არამედ მათი სასარგებლოდ. დანკო ეპატიჟება ხალხს, გამოიჩინონ სიამაყე და დამოუკიდებლობა თავიანთი სამშობლოს დამპყრობლების მიმართ. არ არის საჭირო ოკუპანტებს წყალობა სთხოვო. ჩვენ უნდა ვიპოვოთ ცარიელი მიწა და ამით ვაჩვენოთ ჩვენი უპირატესობა. დანკო ხდება მეგზური არა იმიტომ, რომ საკუთარ თავს სხვებზე უკეთესად თვლის. ხედავს თანატომელების სასოწარკვეთილებას და ზრუნავს მათზე, ხვდება, რომ ერთი ადამიანი მაინც უნდა დარჩეს, რომელსაც სიმშვიდე და იმედი არ დაუკარგავს.
ავტორი სინანულით ახსენებს ადამიანურ უმადურობას. ხალხი არ იყო მადლიერი მათი მეგზურის ბედნიერების გზაზე, მიუხედავად იმისა, რომ დანკომ ყველაფერი გააკეთა მათთვის. მაგრამ ეს არ იყო საკმარისი. შემდეგ მეგზურმა აჩუქა ის უკანასკნელი რაც ჰქონდა – გული, რომელიც მოგზაურობის ყველაზე რთულ დღეებში სინათლის ერთადერთ წყაროდ იქცა. ახალი სამშობლოს აღმოჩენის შემდეგაც, ტომის წევრებს მადლიერება არ უგრძვნიათ მხსნელის მიმართ. გმირის სიკვდილი, რომელმაც სიცოცხლე გაწირა საერთო კეთილდღეობისთვის, არ შენიშნა. და ერთ-ერთმა ტომის წევრმა უბრალოდ გაანადგურა უკანასკნელი, რაც მეგზურს დარჩა.
ნამუშევრის ანალიზი
მოთხრობაში „მოხუცი იზერგილი“ სიმბოლოები მკითხველის ყურადღებას ვერ გაურბის. დანკოს ანთებული გული რწმენისა და უკეთესი ცხოვრების იმედის სიმბოლოა. მთავარი გმირის გარდაცვალების შემდეგაც კი მისი გული ხალხის სიყვარულით ენთო. სინათლის წყაროზე დადგმულმა უმადურმა ფეხმა ვერ გაანადგურა. გულიდან დარჩენილი ნაპერწკლები არ გაქრა და არ ჩაქრა. ისევე, არც ქრება და არც ქრება, არც ქრება და არც ქრებოდა მათი კეთილი საქმეები, რომლებიც ადამიანური ბედნიერებისთვის იბრძოდნენ, სიცოცხლეს უძღვნიდნენ მას.
ლარრას მსგავსი ადამიანებიც ბევრს ტოვებენ უკან. მათი მემკვიდრეობა ისეთივე ანტისოციალურია, როგორც თავად ისინი ანტისოციალური. ანტიგმირები, რომლებმაც ჩაიდინეს დანაშაული კაცობრიობის წინააღმდეგ, არ გაქრნენ ბუნდოვანებაში. მათ ახსოვს და წყევლის მრავალი თაობა, რომლებიც მოდიან ამ სამყაროში მათი წასვლის შემდეგ და არ განიცდიან კრიმინალების ამაზრზენ ქმედებებს. არაკეთილსინდისიერი მოგონება დარჩა არწივის ამაყ შვილზე, რომლის სიმბოლო იყო მტვრის სვეტი, რომელსაც არც ერთი ადამიანის გულში არ მოჰყოლია კარგი პასუხი.
მაქსიმ გორკი ცნობილია სოციალისტური რეალიზმის - გამარჯვებული პროლეტარიატის ახალი ქვეყნის ახალი ხელოვნების საწყისებზე. თუმცა ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ის, ისევე როგორც ბევრი საბჭოთა პროპაგანდისტი, ლიტერატურას პოლიტიკური მიზნებისთვის იყენებდა. მისი შემოქმედება გამსჭვალულია შემაძრწუნებელი რომანტიზმით: ლამაზი პეიზაჟის ჩანახატები, ძლიერი და ამაყი პერსონაჟები, მეამბოხე და მარტოსული გმირები, იდეალის ტკბილი თაყვანისცემა. ავტორის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ნაწარმოებია მოთხრობა „მოხუცი იზერგილი“.
მოთხრობის იდეა ავტორს 1891 წლის ადრეულ გაზაფხულზე სამხრეთ ბესარაბიაში მოგზაურობის დროს გაუჩნდა. ნამუშევარი შედიოდა გორკის ნამუშევრების „რომანტიკულ“ ციკლში, რომელიც ეძღვნებოდა ადამიანის ორიგინალური და წინააღმდეგობრივი ბუნების ანალიზს, სადაც სისულელე და ამაღლებულობა მონაცვლეობით ებრძვის ერთმანეთს და შეუძლებელია იმის თქმა, რომელი გაიმარჯვებს. შესაძლოა საკითხის სირთულემ აიძულა მწერალი დიდხანს ეფიქრა მასზე, რადგან ცნობილია, რომ ეს იდეა მწერალს 4 წლის განმავლობაში აწუხებდა. „მოხუცი ქალი იზერგილი“ დასრულდა 1895 წელს და გამოქვეყნდა გაზეთ „სამარაში“.
თავად გორკი ძალიან დაინტერესდა სამუშაო პროცესით და შედეგით კმაყოფილი იყო. ნაშრომში გამოთქმული იყო მისი შეხედულებები ადამიანის მიზნისა და მისი ადგილის შესახებ სოციალური ურთიერთობების სისტემაში: ”როგორც ჩანს, მე არ დავწერ არაფერს ისე ჰარმონიულ და ლამაზს, როგორც მოხუცი ქალი იზერგილი”, - წერდა იგი ჩეხოვისადმი მიწერილ წერილში. იქვე ისაუბრა ლიტერატურულ აუცილებლობაზე ცხოვრების შელამაზებისა, წიგნების ფურცლებზე გაბრწყინებისა და გალამაზების, რათა ადამიანებმა ახლებურად იცხოვრონ და მაღალი, გმირული, ამაღლებული მოწოდებისაკენ ისწრაფოდნენ. როგორც ჩანს, ამ მიზანს მიაღწია მწერალმა, როცა დაწერა თავისი მოთხრობა თავგანწირულ ახალგაზრდაზე, რომელმაც თავისი ტომი გადაარჩინა.
ჟანრი, სქესი და მიმართულება
გორკიმ თავისი ლიტერატურული კარიერა მოთხრობებით დაიწყო, ამიტომ მისი ადრეული ნაწარმოები „მოხუცი იზერგილი“ სწორედ ამ ჟანრს განეკუთვნება, რომელიც ხასიათდება ფორმის ლაკონურობითა და პერსონაჟების მცირე რაოდენობით. იგავის ჟანრული მახასიათებლები გამოიყენება ამ წიგნში - მოკლე სასწავლო ისტორია ნათელი მორალით. ანალოგიურად, მწერლის ლიტერატურულ დებიუტში მკითხველი ადვილად აღმოაჩენს აღმზრდელ ტონს და უაღრესად მორალურ დასკვნას.
რა თქმა უნდა, თუ პროზაულ ნაწარმოებებზეა საუბარი, როგორც ჩვენს შემთხვევაში, მწერალი ლიტერატურაში ეპიკური ჟანრის შესაბამისად მუშაობდა. რასაკვირველია, თხრობის ზღაპრული სტილი (გორკის მოთხრობებში თხრობა გმირების სახელით არის მოთხრობილი, რომლებიც ღიად ყვებიან მათ პირად ისტორიას) წიგნის სიუჟეტურ მონახაზს ლირიკულობასა და პოეტურ სილამაზეს მატებს, მაგრამ „მოხუცი იზერგილი“ არ შეუძლია. ეწოდოს ლირიკულ ქმნილებას, ის ეკუთვნის ეპოსს.
მიმართულებას, რომელშიც მწერალი მუშაობდა, ეწოდება "რომანტიზმი". გორკის სურდა დაეყრდნო კლასიკურ რეალიზმს და მკითხველს მიეცა ამაღლებული, შემკული, განსაკუთრებული სამყარო, რომელსაც რეალობას შეეძლო დაემსგავსა. მისი აზრით, სათნო და ლამაზი გმირების აღტაცება უბიძგებს ადამიანებს გახდნენ უკეთესი, მამაცი და კეთილი. რეალობისა და იდეალის ეს დაპირისპირება არის რომანტიზმის არსი.
კომპოზიცია
გორკის წიგნში კომპოზიციის როლი უაღრესად მნიშვნელოვანია. ეს არის ამბავი მოთხრობაში: მოხუცმა ქალმა მოგზაურს სამი ამბავი უამბო: ლეგენდა ლარაზე, გამოცხადება იზერგილის ცხოვრების შესახებ და ლეგენდა დანკოს შესახებ. პირველი და მესამე ნაწილები ერთმანეთს ეწინააღმდეგება. ისინი ავლენენ წინააღმდეგობას სამყაროს ორ განსხვავებულ შეხედულებას შორის: ალტრუისტურ (უანგარო კარგი საქმეები საზოგადოების სასარგებლოდ) და ეგოისტური (მოქმედებები საკუთარი თავის სასარგებლოდ სოციალური საჭიროებების და ქცევის დოგმების გათვალისწინების გარეშე). როგორც ნებისმიერი იგავი, ლეგენდები წარმოადგენენ უკიდურესობებს და გროტესკებს ისე, რომ მორალი ყველასთვის გასაგები იყოს.
თუ ეს ორი ფრაგმენტი ბუნებით ფანტასტიკურია და ავთენტურობას არ აჩენს, მაშინ მათ შორის მდებარე რგოლს აქვს რეალიზმის ყველა მახასიათებელი. სწორედ ეს უცნაური სტრუქტურაა კომპოზიციის „მოხუცი იზერგილის“ თავისებურებები. მეორე ფრაგმენტი არის ჰეროინის ისტორია მის უაზრო, უნაყოფო ცხოვრებაზე, რომელიც ისე სწრაფად გავიდა, როგორც სილამაზემ და ახალგაზრდობამ მიატოვა. ეს ფრაგმენტი ჩაძირავს მკითხველს მკაცრ რეალობაში, სადაც დრო არ არის დაუშვას ის შეცდომები, რაც დაუშვა ლარამ და თავად მთხრობელმა დაუშვა. მან თავისი ცხოვრება გაატარა გრძნობით სიამოვნებებზე, მაგრამ ვერსად იპოვა ნამდვილი სიყვარული და არწივის ამაყმა ვაჟმა დაუფიქრებლად განკარგა თავი. მხოლოდ დანკომ, რომელმაც თავის აყვავებაში მოკვდა, მიაღწია თავის მიზანს, გააცნობიერა არსებობის მნიშვნელობა და ჭეშმარიტად ბედნიერი იყო. ამრიგად, უჩვეულო კომპოზიცია თავისთავად უბიძგებს მკითხველს სწორი დასკვნისკენ.
რა ამბავია?
მაქსიმ გორკის მოთხრობა "მოხუცი ქალი იზერგილი" მოგვითხრობს, თუ როგორ უყვება მოხუცი სამხრეთელი ქალი მოგზაურს სამ ამბავს და ის ყურადღებით აკვირდება მას, ავსებს მის სიტყვებს შთაბეჭდილებებით. ნაწარმოების არსი იმაში მდგომარეობს, რომ მას უპირისპირდება ცხოვრების ორი კონცეფცია, ორი გმირი: ლარრა და დანკო. მთხრობელი იხსენებს ლეგენდებს იმ ადგილების შესახებ, საიდანაც ის მოდის.
- პირველი მითი არწივის სასტიკ და ამპარტავან შვილსა და გატაცებულ ლამაზმანზე - ლარაზეა. ის უბრუნდება ხალხს, მაგრამ აბუჩად იგდებს მათ კანონებს, კლავს უფროსის ქალიშვილს სიყვარულზე უარის თქმის გამო. ის განწირულია მარადიული გადასახლებისთვის და ღმერთი სჯის მას სიკვდილის უუნარობით.
- ორ ისტორიას შორის შუალედში ჰეროინი საუბრობს მის წარუმატებელ ცხოვრებაზე, სავსე სიყვარულით. ეს ფრაგმენტი არის იზერგილის თავგადასავლების ჩამონათვალი, რომელიც ოდესღაც საბედისწერო ლამაზმანი იყო. გულშემატკივრების მიმართ დაუნდობელი იყო, მაგრამ როცა საკუთარი თავი შეუყვარდა, ისიც უარყვეს, თუმცა თავისი ცხოვრებით ხატავდა საყვარელი ტყვეობიდან გადასარჩენად.
- მესამე ზღაპარში მოხუცი ქალი აღწერს დანკოს, მამაც და თავდაუზოგავ ლიდერს, რომელმაც ხალხი ტყიდან საკუთარი სიცოცხლის ფასად გამოიყვანა, მათ გულებს ტკეპნა და გზა გაუნათა. მიუხედავად იმისა, რომ ტომმა არ დაუჭირა მხარი მის მისწრაფებებს, მან შეძლო მისი გადარჩენა, მაგრამ არავინ აფასებდა მის ღვაწლს და მისი ცეცხლმოკიდებული გულის ნაპერწკლებს თელავდნენ „ყოველ შემთხვევაში“.
- დანკოს იმიჯი- რომანტიული გმირი, რადგან ის საზოგადოებაზე ბევრად მაღალი იყო, არ ესმოდათ, მაგრამ ამაყობდა იმ ცოდნით, რომ მან შეძლო ცხოვრების რუტინულ აურზაურზე მაღლა აწევა. ბევრისთვის ის დაკავშირებულია ქრისტეს გამოსახულებასთან - იგივე მოწამეობა ხალხის გულისთვის. პასუხისმგებლობასაც გრძნობდა და არ ბრაზობდა ლანძღვაზე და გაუგებრობაზე. მიხვდა, რომ ხალხი მის გარეშე ვერ გაძლებდა და მოკვდებოდა. მისმა სიყვარულმა მას ძლიერი და ყოვლისშემძლე გახადა. გაუძლო არაადამიანურ ტანჯვას, მისიამ თავისი სამწყსოს სინათლე, ბედნიერება და ახალი სიცოცხლე მიიყვანა. ეს არის მისაბაძი მაგალითი ნებისმიერი ჩვენგანისთვის. ყველას შეუძლია ბევრად მეტი გააკეთოს, თუ საკუთარ თავს დასახავს კარგი მიზნის დახმარებას და არა მოგების ან მოტყუების. სათნოება, აქტიური სიყვარული და მონაწილეობა მსოფლიოს ბედში - ეს არის ცხოვრების ნამდვილი აზრი მორალურად სუფთა ადამიანისთვის, როგორც გორკი თვლის.
- ლარას სურათიჩვენთვის გაფრთხილებაა: ჩვენ არ შეგვიძლია უგულებელვყოთ სხვისი ინტერესები და სხვის მონასტერში ჩვენი წესებით მივიდეთ. ჩვენ პატივი უნდა ვცეთ საზოგადოებაში მიღებულ ტრადიციებსა და მორალს. ეს პატივისცემა არის ირგვლივ მშვიდობისა და სულის სიმშვიდის გასაღები. ლარა ეგოისტი იყო და თავისი სიამაყისა და სისასტიკისთვის მარადიული მარტოობითა და მარადიული გადასახლებით გადაიხადა. რაც არ უნდა ძლიერი და სიმპათიური იყო, არც ერთი და არც მეორე თვისება არ დაეხმარა. ის სიკვდილს ევედრებოდა, მაგრამ ხალხი მას მხოლოდ იცინოდა. არავის სურდა მისი ტვირთის შემსუბუქება, ისევე როგორც მას არ სურდა ეს საზოგადოებაში მოსვლისას. შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორი ხაზს უსვამს იმას, რომ ლარა არ არის ადამიანი, ის არის ცხოველი, ველური, რომელიც უცხოა ცივილიზაციისთვის და გონივრული, ჰუმანური მსოფლიო წესრიგისთვის.
- ძველი ისერგილი- ვნებიანი და ტემპერამენტიანი ქალია, ის მიჩვეულია გრძნობებს ნებისმიერ დროს დაუთმოს, საზრუნავითა და მორალური პრინციპებით დამძიმების გარეშე. მან მთელი ცხოვრება სასიყვარულო საქმეებზე გაატარა, გულგრილად ეპყრობოდა ადამიანებს და ეგოისტურად უბიძგებდა მათ, მაგრამ ნამდვილმა ძლიერმა გრძნობამ გადაუარა მას. შეყვარებულის გადასარჩენად მან ჩაიდინა მკვლელობა და გარკვეული სიკვდილი, მაგრამ მან სიყვარულის დაპირება უპასუხა მისი განთავისუფლებისთვის. მერე სიამაყის გამო გააძევა, რადგან არ სურდა ვინმეს დაევალებინა. ასეთი ბიოგრაფია ახასიათებს ჰეროინს, როგორც ძლიერ, გაბედულ და დამოუკიდებელ პიროვნებას. თუმცა, მისი ბედი უმიზნო და ცარიელი იყო, სიბერეში მას აკლდა ოჯახური ბუდე, ამიტომ ირონიულად უწოდებდა საკუთარ თავს "გუგულს".
მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები
საგანი
არაჩვეულებრივი და საინტერესოა მოთხრობის „მოხუცი იზერგილის“ თემა, რომელიც გამოირჩევა ავტორის მიერ წამოჭრილი საკითხების ფართო სპექტრით.
- თავისუფლების თემა. სამივე გმირი თავისებურად დამოუკიდებელია საზოგადოებისგან. დანკო ტომს წინ მიჰყავს, ყურადღებას არ აქცევს მათ უკმაყოფილებას. მან იცის, რომ მისი საქციელი თავისუფლებას მოუტანს ყველა ამ ადამიანს, ვინც ახლა, მათი შეზღუდვების გამო, არ ესმის მისი გეგმა. იზერგილმა საკუთარ თავს ნება დართო ლმობიერება და სხვების უგულებელყოფა და ვნებების ამ გიჟურ კარნავალში თავისუფლების არსი დაიხრჩო, სუფთა და ნათელი იმპულსის ნაცვლად ვულგარული, ვულგარული ფორმა შეიძინა. ლარას შემთხვევაში, მკითხველი ხედავს მიმღებლობას, რომელიც არღვევს სხვა ადამიანების თავისუფლებას და, შესაბამისად, კარგავს ღირებულებას მისი მფლობელისთვისაც კი. გორკი, რა თქმა უნდა, დანკოსა და დამოუკიდებლობის მხარესაა, რომელიც ინდივიდს აძლევს საშუალებას გასცდეს სტერეოტიპული აზროვნების ფარგლებს და უხელმძღვანელოს ბრბოს.
- სიყვარულის თემა. დანკოს დიდი და მოსიყვარულე გული ჰქონდა, მაგრამ გრძნობდა სიყვარულს არა კონკრეტული ადამიანის, არამედ მთელი სამყაროს მიმართ. მისდამი სიყვარულისთვის მან თავი გაიღო. ლარა სავსე იყო ეგოიზმით, ასე რომ, ის ნამდვილად ვერ განიცდიდა ძლიერ გრძნობებს ხალხის მიმართ. მან თავისი სიამაყე იმ ქალის ცხოვრებაზე მაღლა დააყენა, რომელიც მოსწონდა. იზერგილი სავსე იყო ვნებით, მაგრამ მისი საგნები გამუდმებით იცვლებოდა. სიამოვნებისკენ მის უპრინციპო სწრაფვაში ჭეშმარიტი გრძნობა დაიკარგა და საბოლოოდ ის ზედმეტი აღმოჩნდა მათთვის, ვისთვისაც ეს იყო განკუთვნილი. ანუ მწერალი უპირატესობას კაცობრიობისადმი წმინდა და თავგანწირულ სიყვარულს ანიჭებს, ვიდრე მის წვრილმან და ეგოისტურ თანატოლებს.
- სიუჟეტის მთავარი თემები ეხება ადამიანის როლს საზოგადოებაში. გორკი ასახავს საზოგადოებაში ინდივიდის უფლებებსა და მოვალეობებს, რა უნდა გააკეთონ ადამიანებმა ერთმანეთისთვის საერთო კეთილდღეობისთვის და ა.შ. ავტორი უარყოფს ლარას ინდივიდუალიზმს, რომელიც საერთოდ არ აფასებს გარემოს და მხოლოდ სიკეთის მოხმარება სურს და არა მის სანაცვლოდ. მისი აზრით, ჭეშმარიტად „ძლიერმა და ლამაზმა“ ადამიანმა უნდა გამოიყენოს თავისი ნიჭი საზოგადოების სხვა, ნაკლებად გამოჩენილი წევრების სასარგებლოდ. მხოლოდ მაშინ იქნება მისი სიძლიერე და სილამაზე ჭეშმარიტი. თუ ეს თვისებები დაიკარგება, როგორც იზერგილის შემთხვევაში, ისინი სწრაფად გაქრება, მათ შორის ადამიანის მეხსიერებაში და ვერასოდეს იპოვის ღირსეულ გამოყენებას.
- ბილიკის თემა. გორკი ალეგორიულად ასახავდა კაცობრიობის განვითარების ისტორიულ გზას დანკოს ლეგენდაში. უმეცრებისა და ველურობის სიბნელიდან კაცობრიობა სინათლისკენ დაიძრა ნიჭიერი და უშიშარი პიროვნებების წყალობით, რომლებიც ემსახურებიან პროგრესს საკუთარი თავის დაზოგვის გარეშე. მათ გარეშე საზოგადოება განწირულია სტაგნაციისთვის, მაგრამ ამ გამოჩენილ მებრძოლებს სიცოცხლეშივე არ ესმით და სასტიკი და შორსმჭვრეტელი ძმების მსხვერპლნი ხდებიან.
- დროის თემა. დრო წარმავალია და ის უნდა დაიხარჯოს მიზანმიმართულად, თორემ მის გაშვებას არ შეანელებს არსებობის ამაოების დაგვიანებული შეგნება. იზერგილი ცხოვრობდა დღეების და წლების მნიშვნელობაზე ფიქრის გარეშე, თავი მიუძღვნა გართობას, მაგრამ საბოლოოდ მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ მისი ბედი იყო შესაშური და უბედური.
იდეა
ამ ნაწარმოებში მთავარი იდეა ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელობის ძიებაა და მწერალმა ის იპოვა – ის საზოგადოების თავგანწირული და თავგანწირული სამსახურისგან შედგება. ამ თვალსაზრისის ილუსტრაცია შესაძლებელია კონკრეტული ისტორიული მაგალითით. ალეგორიული ფორმით, გორკი ადიდებდა წინააღმდეგობის გმირებს (მიწისქვეშა რევოლუციონერებს, რომლებიც მაშინაც იწვევდნენ ავტორს სიმპათიით), მათ, ვინც თავი შესწირა, ხალხი უდაბნოდან ახალი, თანასწორობისა და ძმობის ბედნიერი პერიოდისკენ მიიყვანა. ამ აზრს ემყარება მოთხრობა „მოხუცი იზერგილი“. ლარას გამოსახულებით მან დაგმო ყველა, ვინც მხოლოდ საკუთარ თავზე და საკუთარ მოგებაზე ფიქრობს. ამგვარად, ბევრმა დიდებულმა ტირანიზი მოახდინა ხალხს, არ სცნო კანონები და არ ზოგა თავისი არასრულფასოვანი თანამოქალაქეები - მუშები და გლეხები. თუ ლარრა აღიარებს მასებზე მხოლოდ ძლიერი პიროვნების დომინირებას და მკაცრ დიქტატურას, მაშინ დანკო არის ნამდვილი სახალხო ლიდერი, ის ყველაფერს აძლევს ხალხის გადასარჩენად, სანაცვლოდ აღიარების მოთხოვნის გარეშეც კი. ასეთი ჩუმი საქციელი შეასრულა ბევრმა თავისუფლების მებრძოლმა, რომლებიც აპროტესტებდნენ მეფის რეჟიმს, სოციალურ უთანასწორობას და დაუცველ ადამიანთა ჩაგვრას.
გლეხებს და მუშებს, ისევე როგორც დანკოს ტომს, ეჭვი ეპარებოდათ სოციალისტების იდეებში და სურდათ მონობის გაგრძელება (ანუ რუსეთში არაფერი შეცვლილიყვნენ, მაგრამ ემსახურებოდნენ ძალაუფლებას). მოთხრობაში „მოხუცი იზერგილი“ მთავარი აზრია, მწერლის მწარე წინასწარმეტყველება, რომ ბრბო, მართალია, შუქზე იფეთქებს, იღებს მსხვერპლს, მაგრამ თელავს თავისი გმირების გულებს, ეშინია მათი ცეცხლის. ანალოგიურად, ბევრი რევოლუციონერი ფიგურა მოგვიანებით უკანონოდ დაადანაშაულეს და „გადასცდნენ“, რადგან ახალ ხელისუფლებას ეშინოდა მათი გავლენისა და ძალაუფლების. ცარი და მისი მინიონები, ისევე როგორც ლარრა, უარყვეს საზოგადოებამ, მოიშორეს ისინი. ბევრი დაიღუპა, მაგრამ კიდევ უფრო მეტი ადამიანი, ვინც არ მიიღო დიდი ოქტომბრის რევოლუცია, გააძევეს ქვეყნიდან. ისინი იძულებულნი იყვნენ ხეტიალობდნენ სამშობლოს გარეშე და მოქალაქეობის გარეშე, რადგან ერთ დროს ისინი ამაყად და იმპერიულად არღვევდნენ მორალურ, რელიგიურ და სახელმწიფო კანონებსაც კი, ავიწროებდნენ საკუთარ ხალხს და მონობას თავისთავად თვლიდნენ.
რა თქმა უნდა, გორკის მთავარი იდეა დღეს ბევრად უფრო ფართოდ არის აღქმული და შესაფერისია არა მხოლოდ წარსულის რევოლუციური მოღვაწეებისთვის, არამედ დღევანდელი საუკუნის ყველა ადამიანისთვის. სიცოცხლის აზრის ძიება ყოველ ახალ თაობაში განახლდება და ყოველი ადამიანი თავისთვის პოულობს მას.
პრობლემები
არანაკლებ შინაარსით მდიდარია მოთხრობა „მოხუცი იზერგილის“ პრობლემები. აქ წარმოდგენილია როგორც მორალური, ასევე ეთიკური და ფილოსოფიური საკითხები, რომლებიც იმსახურებს ყოველი მოაზროვნე ადამიანის ყურადღებას.
- ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემა. დანკო მას ტომის გადარჩენაში ხედავდა, ლარრა - დამაკმაყოფილებელ სიამაყეში, იზერგილი - სასიყვარულო საქმეებში. თითოეულ მათგანს ჰქონდა საკუთარი გზის არჩევის უფლება, მაგრამ რომელმა იგრძნო კმაყოფილება მათი გადაწყვეტილებით? მხოლოდ დანკო, რადგან მან სწორად აირჩია. დანარჩენები მკაცრად დაისაჯნენ მიზნის განსაზღვრისას ეგოიზმისა და სიმხდალის გამო. მაგრამ როგორ გადავდგათ ნაბიჯი, რომ მოგვიანებით არ ინანოთ? გორკი ცდილობს ამ კითხვაზე პასუხის გაცემას და დაგვეხმარება საკუთარი თავის გარკვევაში, რა ცხოვრების აზრი აღმოჩნდა ჭეშმარიტი?
- ეგოიზმისა და სიამაყის პრობლემა. ლარა ნარცისული და ამაყი ადამიანი იყო, ამიტომ საზოგადოებაში ნორმალურად ცხოვრება არ შეეძლო. მისი „სულის დამბლა“, როგორც ჩეხოვი იტყოდა, თავიდანვე აწუხებდა მას და ტრაგედია წინასწარ დასრულებული იყო. არცერთი საზოგადოება არ მოითმენს თავისი კანონებისა და პრინციპების დარღვევას უმნიშვნელო ეგოისტი ადამიანისგან, რომელიც თავს დედამიწის ჭიპად წარმოუდგენია. არწივის შვილის მაგალითი ალეგორიულად აჩვენებს, რომ ის, ვინც აბუჩად აგდებს გარემოს და თავს ამაღლებს მასზე მაღლა, სულაც არ არის კაცი, არამედ უკვე ნახევრად მხეცი.
- აქტიური ცხოვრებისეული პოზიციის პრობლემა ის არის, რომ ბევრი ცდილობს მის წინააღმდეგობას. ის ეწინააღმდეგება ადამიანის მარადიულ პასიურობას, რაიმეს გაკეთების ან შეცვლის უხალისობას. ასე რომ, დანკო თავის გარემოში გაუგებრობას წააწყდა, ცდილობდა დაეხმარა და საქმეები აეწყო. თუმცა, ხალხი არ ჩქარობდა მის ნახევრად შეხვედრას და მოგზაურობის წარმატებული დასრულების შემდეგაც კი ეშინოდათ ამ აქტივობის აღორძინების, გმირის გულის ბოლო ნაპერწკლების გათელვას.
- თავგანწირვის პრობლემა ის არის, რომ, წესით, არავინ აფასებს. ხალხმა ჯვარს აცვეს ქრისტე, გაანადგურეს მეცნიერები, მხატვრები და მქადაგებლები და არცერთ მათგანს არ ეგონა, რომ სიკეთეს ბოროტებით პასუხობენ, ბედს კი ღალატით. დანკოს მაგალითის გამოყენებით, მკითხველი ხედავს, როგორ ექცევიან ადამიანები მათ, ვინც მათ დაეხმარა. შავი უმადურობა მკვიდრდება მსხვერპლშეწირვის მიმღებთა სულებში. გმირმა სიცოცხლის ფასად გადაარჩინა თავისი ტომი და დამსახურებული პატივიც კი არ მიიღო.
- სიბერის პრობლემა. ჰეროინმა სიბერემდე იცოცხლა, მაგრამ ახლა მხოლოდ ახალგაზრდობის გახსენება შეუძლია, რადგან აღარაფერი განმეორდება. მოხუცმა ქალმა იზერგილმა დაკარგა სილამაზე, ძალა და მამაკაცის მთელი ყურადღება, რომლითაც ოდესღაც ასე ამაყობდა. მხოლოდ მაშინ, როცა სუსტი და მახინჯი იყო, მიხვდა, რომ ამაოდ გაფლანგა თავი და საჭირო იყო მაშინაც ეფიქრა ოჯახის ბუდეზე. ახლა კი გუგული, რომელმაც შეწყვიტა ამაყი არწივი, არავის გამოადგება და ვერაფერს შეცვლის.
- სიუჟეტში თავისუფლების პრობლემა გამოიხატება იმაში, რომ ის კარგავს არსს და გადადის ნებადართულობაში.
დასკვნა
მოხუცი ქალი იზერგილი არის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო მოთხრობა სასკოლო ლიტერატურის კურსიდან, თუნდაც იმიტომ, რომ შეიცავს სამ დამოუკიდებელ ისტორიას, რომლებიც ყველა დროის აქტუალურია. ის ტიპები, რომლებიც გორკიმ აღწერა, ცხოვრებაში ხშირად არ გვხვდება, მაგრამ მისი გმირების სახელები საოჯახო სახელები გახდა. ყველაზე დასამახსოვრებელი პერსონაჟია დანკო, თავგანწირვის იმიჯი. სწორედ კეთილსინდისიერი, თავგანწირული, გმირული მსახურებაა ადამიანებისადმი, რასაც ნაწარმოები ასწავლის მისი მაგალითით. ხალხს ის ყველაზე მეტად ახსოვს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ადამიანი ბუნებით მიზიდულია რაღაც კარგი, ნათელი და დიდი.
მორალი მოთხრობაში „მოხუცი იზერგილი“ არის ის, რომ ეგოიზმი და საკუთარი მანკიერებით გატაცება არ მიიყვანს ადამიანს სიკეთისკენ. ამ შემთხვევაში საზოგადოება შორდება მათ და ამის გარეშე ადამიანები კარგავენ ადამიანობას და რჩებიან მტკივნეულ იზოლაციაში, სადაც ბედნიერების მიღწევა შეუძლებელი ხდება. ნამუშევარი გვაფიქრებინებს იმაზე, თუ რამდენად ვართ ერთმანეთზე დამოკიდებულნი, რამდენად მნიშვნელოვანია ჩვენთვის ერთად ყოფნა, თუნდაც ჩვენი პერსონაჟები, შესაძლებლობები და მიდრეკილებები განსხვავებული იყოს.
კრიტიკა
„გორკი მდიდარ და განათლებულ ოჯახში რომ დაბადებულიყო, ასეთ მოკლე დროში ოთხ ტომს არ დაწერდა... და ბევრ უდავოდ ცუდს ვერ დავინახავდით“, - წერს კრიტიკოსი მენშიკოვი მწერლის რომანტიკულ მოთხრობებზე. მართლაც, იმ დროს ალექსეი ფეშკოვი უცნობი, დამწყები ავტორი იყო, ამიტომ რეცენზენტებმა არ დაიშურეს მისი ადრეული ნამუშევრები. გარდა ამისა, ბევრს არ მოეწონა ის ფაქტი, რომ ლიტერატურა, ელიტის ხელოვნება რუსეთის იმპერიაში, მოსახლეობის უღარიბესი ფენის პიროვნების დონეზე ავიდა, რომელიც წარმომავლობის გამო, ბევრს არ აფასებდა. კრიტიკოსების სნობიზმი აიხსნებოდა იმით, რომ მათ სალოცავს სულ უფრო მეტად არღვევდნენ ისინი, ვისი თანასწორად დანახვაც პატივცემულ ბატონებს არ სურდათ. ასე განმარტა მენშიკოვმა თავისი უარყოფითი მიმოხილვები:
ჩვენი ავტორი აქა-იქ ვარდება პრეტენზიულობაში, სიტყვების ხმამაღალ, ცივ ჟესტიკულაციაში. ასეთია მისი იმიტირებული ნაწარმოებები, აშკარად ცუდი კითხვით გამოწვეული - „მაკარ ჩუდრა“, „მოხუცი იზერგილი“... ...გორკი ვერ იტანს გრძნობების ეკონომიას.
ამ კრიტიკოსს დაეთანხმა მისი კოლეგა იუ ანხენვალდი. ის აღშფოთებული იყო, რომ ავტორმა თავისი დახვეწილი და ხელოვნური სტილით გააფუჭა ლეგენდები:
გორკის გამოგონება სხვებზე მეტად შეურაცხმყოფელია; მისი ხელოვნურობა უარესია, ვიდრე სხვაგან. მომაბეზრებელიც კია იმის დანახვა, თუ როგორ სცოდავს თავად ცხოვრების ბუნებრივი მჭევრმეტყველებისადმი უნდობლობის გამო, ის სცოდავს მას და საკუთარ თავს; ხელოვნურად ანგრევს თავის საქმეს და არ იცის, როგორ მიიტანოს სიმართლე ბოლომდე, საბოლოო შედეგისკენ. სიმართლე.
A.V. ამფითეატროვი კატეგორიულად არ ეთანხმებოდა მათ, ვინც არ მიიღო ახალი ნიჭი ლიტერატურაში. მან დაწერა სტატია, სადაც ადიდებდა გორკის ნამუშევრებს და განმარტა, თუ რატომ არის მისი მისია ხელოვნებაში ასეთი საპასუხისმგებლო და გაუგებარი მრავალი კრიტიკოსისთვის.
საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე! ეს ისტორიები აკკერმანთან, ბესარაბიაში, ზღვის სანაპიროზე გავიგე. ერთ საღამოს, დღის რთველი რომ დაასრულა, მოლდოველების წვეულება, რომლებთანაც მე ვმუშაობდი, წავიდა ზღვის სანაპიროზე, მე და მოხუცი ქალი იზერგილი ვაზის სქელ ჩრდილქვეშ დავრჩით და მიწაზე დაწოლილი ჩუმად ვუყურებდით როგორ იმ ხალხის სილუეტები, ვინც ზღვაზე წავიდა. დადიოდნენ, მღეროდნენ და იცინოდნენ; მამაკაცის ბრინჯაოსფერი, აყვავებულ, შავი ულვაშებით და მხრებამდე სქელი კულულებით, მოკლე ქურთუკებში და ფართო შარვალში; ქალები და გოგოები არიან მხიარულები, მოქნილები, მუქი ლურჯი თვალებით, ასევე ბრინჯაოსფერი. მათი თმა, აბრეშუმისებრი და შავი, ფხვიერი იყო, ქარი, თბილი და მსუბუქი, ეთამაშებოდა მას და ატრიალებდა მასში მოქსოვილ მონეტებს. ქარი ფართო, თანაბარ ტალღად მიედინებოდა, მაგრამ ხანდახან თითქოს რაღაც უხილავზე ახტებოდა და ძლიერ ღვარცოფს აჩენდა, ქალებს თმას ფანტასტიურ მანებებად აფრქვევდა, რომლებიც თავების გარშემო ტრიალებდნენ. ამან ქალებს უცნაური და ზღაპრული გახადა. ისინი უფრო და უფრო შორს მიდიოდნენ ჩვენგან და ღამე და ფანტაზია მათ უფრო და უფრო ლამაზად აცმევდნენ. ვიღაც ვიოლინოზე უკრავდა... გოგონა რბილი კონტრალტო ხმით მღეროდა, სიცილი ისმოდა... ჰაერი გაჯერებული იყო ზღვის მძაფრი სუნითა და დედამიწის უხვად აორთქლებით, რომელიც საღამომდე ცოტა ხნით ადრე წვიმამ ძლიერად დასველა. ახლაც კი ღრუბლების ფრაგმენტები ტრიალებდა ცაში, აყვავებულ, უცნაური ფორმებითა და ფერებით, აქ რბილი, კვამლის ნამსხვრევებივით, ნაცრისფერი და ნაცრისფერი ლურჯი, იქ მკვეთრი, კლდის ნატეხებივით, მქრქალი შავი თუ ყავისფერი. მათ შორის ცის მუქი ლურჯი ლაქები, ვარსკვლავების ოქროსფერი ლაქებით მორთული, ნაზად ანათებდა. ეს ყველაფერი - ხმები და სუნი, ღრუბლები და ხალხი - უცნაურად ლამაზი და სევდიანი იყო, თითქოს მშვენიერი ზღაპრის დასაწყისად იყო. და ყველაფერი თითქოს შეჩერდა, კვდებოდა; ხმების ხმაური გაქრა, გაქრა და გადაგვარდა სევდიან კვნესაში. რატომ არ წახვედი მათთან? იკითხა მოხუცმა ქალმა იზერგილმა და თავი დაუქნია. დრომ ის შუაზე გაახარა, ოდესღაც შავი თვალები დაღლილი და წყლიანი იყო. მისი მშრალი ხმა უცნაურად ჟღერდა, კრუტუნებდა, თითქოს მოხუცი ქალი ძვლებით ლაპარაკობდა. - არ მინდა, - ვუპასუხე მას. უჰ!.. თქვენ რუსები მოხუცები დაიბადებით. ყველა პირქუშია, დემონებივით... ჩვენს გოგოებს ეშინიათ თქვენი... მაგრამ თქვენ ახალგაზრდა და ძლიერი ხართ... მთვარე ამოვიდა. მისი დისკი დიდი იყო, სისხლივით წითელი, ის თითქოს ამოვიდა ამ სტეპის სიღრმიდან, რომელმაც სიცოცხლეშივე შთანთქა ამდენი ადამიანის ხორცი და დალია სისხლი, ალბათ ამიტომ გახდა ასე მსუქანი და გულუხვი. ფოთლებიდან მაქმანის ჩრდილები დაგვეცა და მე და მოხუცი ქალბატონი ბადესავით დავიფარეთ. სტეპზე, ჩვენს მარცხნივ, ღრუბლების ჩრდილები, გაჯერებული მთვარის ლურჯი სხივებით, მიცურავდა, ისინი უფრო გამჭვირვალე და მსუბუქი გახდნენ. ნახე, ლარა მოდის! გავიხედე იქ, სადაც მოხუცი ქალი აკანკალებული ხელით მანიშნა დახრილი თითებით და დავინახე: იქ ჩრდილები მიცურავდნენ, ბევრი იყო და ერთი მათგანი, სხვებზე უფრო მუქი და მკვრივი, დებზე უფრო სწრაფად და დაბლა ცურავდა. ის ცურავდა ღრუბლის ნატეხიდან, რომელიც სხვებზე უფრო ახლოს და მათზე სწრაფად მიცურავდა მიწას. იქ არავინ არის! Მე ვთქვი. ჩემზე ბრმა ხარ, მოხუცო. შეხედე, ბნელი გადის სტეპში! ისევ გავიხედე და ისევ ვერაფერი დავინახე ჩრდილის გარდა. ეს ჩრდილია! რატომ ეძახი მას ლარას? იმიტომ რომ ის არის. ის ახლა გახდა ჩრდილივით, ნოპალი, ის ცხოვრობს ათასობით წლის განმავლობაში, მზემ დაუმშრალა მისი სხეული, სისხლი და ძვლები და ქარმა გაფანტა ისინი. აი რისი გაკეთება შეუძლია ღმერთს კაცს სიამაყისთვის!.. მითხარი როგორ იყო! – ვკითხე მოხუც ქალს, როცა წინ ვგრძნობდი სტეპებში მოთხრობილ ერთ-ერთ დიდებულ ზღაპარს. და მან მითხრა ეს ზღაპარი. „ამ ფაქტიდან მრავალი ათასი წელი გავიდა. ზღვის მიღმა, მზის ამოსვლისას, არის დიდი მდინარის ქვეყანა, ამ ქვეყანაში ყოველი ხის ფოთოლი და ბალახის ღერო იძლევა იმდენ ჩრდილს, რამდენიც ადამიანს სჭირდება მასში დამალვა მზისგან, რომელიც იქ სასტიკად ცხელა. აი რა დიდსულოვანია მიწა იმ ქვეყანაში! იქ ცხოვრობდა ხალხის ძლიერი ტომი, ისინი უვლიდნენ ნახირებს და თავიანთ ძალასა და გამბედაობას ხარჯავდნენ ცხოველებზე ნადირობაში, ნადირობის შემდეგ ქეიფობდნენ, მღეროდნენ სიმღერებს და თამაშობდნენ გოგოებთან. ერთ დღეს, დღესასწაულზე, ერთი მათგანი, შავთმიანი და ღამესავით ნაზი, ციდან ჩამომავალმა არწივმა წაიყვანა. ისრები, რომლებსაც კაცებმა მას ესროდნენ, საცოდავად დაეცა მიწაზე. შემდეგ წავიდნენ გოგონას მოსაძებნად, მაგრამ ვერ იპოვეს. და მათ დაივიწყეს იგი, ისევე როგორც ივიწყებენ ყველაფერს დედამიწაზე“. მოხუცმა ამოისუნთქა და გაჩუმდა. მისი ხრაშუნა ხმა ისე ჟღერდა, თითქოს ყველა მივიწყებული საუკუნე წუწუნებდა, მის მკერდში მოგონებების ჩრდილებად ასახული. ზღვა მშვიდად ეხმიანებოდა ერთ-ერთი უძველესი ლეგენდის დასაწყისს, რომელიც შესაძლოა მის ნაპირებზე შეიქმნა. ”მაგრამ ოცი წლის შემდეგ ის თავად მოვიდა, დაქანცული, გამხმარი და მასთან იყო ახალგაზრდა მამაკაცი, სიმპათიური და ძლიერი, როგორც თავად ოცი წლის წინ. და როცა ჰკითხეს, სად იყოო, თქვა, რომ არწივმა წაიყვანა იგი მთაში და იქ ცხოვრობდა, როგორც ცოლთან ერთად. აქ არის მისი ვაჟი, მაგრამ მისი მამა აღარ არის; როცა დასუსტება დაიწყო, ბოლოს მაღლა აწია ცაში და ფრთების დაკეცვით, იქიდან მძიმედ დაეცა მთის ბასრ ბორცვებზე და დაეჯახა მას. სიკვდილი მათზე... ყველამ გაკვირვებულმა შეხედა არწივის შვილს და დაინახა, რომ ის მათზე უკეთესი არ იყო, მხოლოდ ცივი და ამაყი თვალები ჰქონდა, როგორც ფრინველთა მეფის. და ელაპარაკებოდნენ მას და უპასუხა, თუ უნდოდა, ან ჩუმად იყო, და როცა მოვიდნენ ტომის უხუცესები, ესაუბრებოდა მათ, როგორც თავის თანატოლებს. ამან შეურაცხყოფა მიაყენა მათ და მათ, უწოდეს მას დაუსხლეტი ისარი, მოუსვენარი წვერით, უთხრეს, რომ მათ პატივს სცემდნენ და ემორჩილებოდნენ მისნაირი ათასობით და მასზე ორჯერ უფროსი ასაკის. მან კი, გაბედულად შეხედა მათ, უპასუხა, რომ მისნაირი ხალხი აღარ იყო; და თუ ყველა მათ პატივს სცემს, მას ამის გაკეთება არ სურს. ოჰ!.. მერე მართლა გაბრაზდნენ. ისინი გაბრაზდნენ და თქვეს: მას ჩვენ შორის ადგილი არ აქვს! გაუშვით სადაც უნდა. გაეცინა და სადაც უნდოდა წავიდა, ერთ ლამაზ გოგოსთან, რომელიც დაჟინებით უყურებდა; მივიდა მისკენ და მიუახლოვდა, ჩაეხუტა. და ის იყო ერთ-ერთი უხუცესის ასული, რომელმაც დაგმო იგი. და მიუხედავად იმისა, რომ ის სიმპათიური იყო, მან გააძევა, რადგან მამის ეშინოდა. მოშორდა და წავიდა, ის კი დაარტყა და დაცემისას ფეხი მკერდზე დადგა, ისე რომ სისხლმა პირიდან ცას ასხამდა, გოგონა კვნესოდა, გველივით დაიღრიალა და მოკვდა. ყველა, ვინც ეს დაინახა, შიშმა შეიპყრო, მათ თანდასწრებით ქალს ასე პირველად მოკლავდნენ. და დიდი ხნის განმავლობაში ყველა დუმდა, უყურებდა მას, რომელიც იწვა გახელილი თვალებით და სისხლიანი პირით, და მას, რომელიც ყველას წინააღმდეგ მარტო იდგა, მის გვერდით და ამაყი იყო, თავი არ დაუქნია, თითქოს ურეკავდა. სასჯელი მასზე. მერე, როცა გონს მოვიდნენ, აიტაცეს, შეაბეს და ასე დატოვეს, რადგან აღმოაჩინეს, რომ მისი მოკვლა ახლა ძალიან მარტივი იყო და არ დააკმაყოფილებდა მათ“. ღამე იზრდებოდა და ძლიერდებოდა, ივსებოდა უცნაური, მშვიდი ხმებით. სტეპში გოფერები სევდიანად უსტვენდნენ, ყურძნის ფოთლებში ბალახების შუშის ჭიკჭიკი კანკალებდა, ფოთლები კვნესოდა და ჩურჩულებდა, მთვარის სავსე დისკო, ადრე სისხლივით წითელი, ფერმკრთალი გახდა, დედამიწას მოშორდა, გაფითრდა. და მოლურჯო სიბნელე უფრო და უფრო უხვად ასხამდა სტეპს... „და ასე შეიკრიბნენ, რათა მოეგონათ დანაშაულის ღირსი სიკვდილით დასჯა... სურდათ მისი ცხენებით გატეხვა და ეს საკმარისი არ ჩანდათ; ფიქრობდნენ, ყველასთვის ისარი ესროლათ, მაგრამ ესეც უარყვეს; შესთავაზეს დაწვა, მაგრამ ცეცხლის კვამლი არ აძლევდა საშუალებას მის ტანჯვაში გამოჩენილიყო; მათ ბევრი შესთავაზეს და ვერ იპოვეს ისეთი კარგი, რომ ყველას მოეწონოს. დედამისი კი მათ წინ მუხლებზე იდგა და დუმდა, ვერც ცრემლებს პოულობდა და ვერც სიტყვებს წყალობის სათხოვნელად. დიდხანს ისაუბრეს, შემდეგ კი ერთმა ბრძენმა დიდი ხნის ფიქრის შემდეგ თქვა: მოდით ვკითხოთ მას, რატომ გააკეთა ეს? მათ ამის შესახებ ჰკითხეს. Მან თქვა: გამიშალეთ! მიბმული არ ვიტყვი! და როცა გამოართვეს იგი, ჰკითხა: Რა გჭირდება? ჰკითხეს თითქოს მონები იყვნენ... გაიგე... თქვა ბრძენმა. რატომ აგიხსნით ჩემს ქმედებებს? ჩვენთვის გასაგებად. ამაყო, მისმინე! შენ მაინც მოკვდები... გავიგოთ რა ჩაიდინე. ჩვენ ცოცხლები ვრჩებით და ჩვენთვის სასარგებლოა ვიცოდეთ იმაზე მეტი, ვიდრე ვიცით... კარგი, მე ვიტყვი, თუმცა მე თვითონ შეიძლება არასწორად გავიგო რაც მოხდა. მე მოვკალი იმიტომ, რომ მეჩვენება, რომ მან დამაშორა... და მე ის მჭირდებოდა. მაგრამ ის შენი არ არის! ვუთხარი მას. მხოლოდ შენსას იყენებ? მე ვხედავ, რომ ყველა ადამიანს აქვს მხოლოდ მეტყველება, ხელები და ფეხები... მაგრამ ფლობს ცხოველებს, ქალებს, მიწას... და კიდევ ბევრს... მათ უთხრეს, რომ ყველაფერს, რასაც ადამიანი იღებს, იხდის თავისთავად: გონებითა და ძალით, ხანდახან სიცოცხლით. და მან უპასუხა, რომ სურდა საკუთარი თავის შენარჩუნება. ჩვენ მას დიდხანს ვესაუბრეთ და ბოლოს დავინახეთ, რომ ის თავს პირველ ადგილზე თვლის და თავის გარდა ვერაფერს ხედავს. ყველას მაშინაც კი შეეშინდა, როცა მიხვდნენ, რა მარტოობას სწირავდა ის თავს. არც ტომი ჰყავდა, არც დედა, არც პირუტყვი, არც ცოლი და არც ეს უნდოდა. ხალხმა ეს რომ დაინახა, კვლავ დაიწყო განსჯა, როგორ დაესაჯა იგი. მაგრამ ახლა დიდხანს არ ისაუბრეს, ბრძენი, რომელიც არ ერეოდა მათ განსჯაში, თავად ლაპარაკობდა: გაჩერდი! არის სასჯელი. ეს საშინელი სასჯელია; ათას წელიწადში მსგავს რამეს არ მოიგონებდით! მისი სასჯელი საკუთარ თავშია! გაუშვი, თავისუფალი იყოს. ეს მისი სასჯელია! და შემდეგ მოხდა დიდი რამ. ზეციდან ჭექა-ქუხილი, თუმცა ღრუბლები არ იყო მათზე. სწორედ ზეციურმა ძალებმა დაადასტურა ბრძენი კაცის საუბარი. ყველამ დაიხარა და დაიშალა. და ამ ახალგაზრდამ, რომელმაც ახლა მიიღო სახელი ლარა, რაც ნიშნავს: უარყოფილი, გაძევებული, ახალგაზრდამ ხმამაღლა იცინოდა ხალხის შემდეგ, ვინც მიატოვა, იცინოდა, დარჩა მარტო, თავისუფალი, როგორც მამამისი. მაგრამ მამამისი კაცი არ იყო... ეს კი კაცი იყო. ასე რომ, მან დაიწყო ცხოვრება, ჩიტივით თავისუფალი. მივიდა ტომში და მოიტაცა პირუტყვი, გოგოები, რაც უნდოდა. ესროდნენ მას, მაგრამ ისრებმა ვერ შეასხეს უმაღლესი სასჯელის უხილავი ფარდით დაფარული სხეული. ის იყო მოხერხებული, მტაცებელი, ძლიერი, სასტიკი და პირისპირ არ ხვდებოდა ადამიანებს. მხოლოდ შორიდან დაინახეს. და დიდი ხნის განმავლობაში, მარტო, ის ტრიალებდა ხალხის გარშემო, მრავალი ათწლეულის განმავლობაში. მაგრამ ერთ დღეს იგი მიუახლოვდა ხალხს და, როცა ისინი მივარდნენ, არ განძრეულა და არანაირად არ აჩვენა, რომ თავს დაიცავდა. შემდეგ ერთ-ერთმა გამოიცნო და ხმამაღლა დაიყვირა: არ შეეხოთ მას! მას უნდა მოკვდეს! და ყველა გაჩერდა, არ სურდა შეემსუბუქებინა ბედი, ვინც მათ ზიანს აყენებდა, არ სურდა მისი მოკვლა. გაჩერდნენ და იცინოდნენ. და კანკალებდა ამ სიცილის გაგონებაზე და მკერდზე რაღაცას ეძებდა და ხელებით ეჭირა. და უცებ მივარდა ხალხში, აიღო ქვა. მაგრამ მათ, მის დარტყმებს თავი აარიდეს, არც ერთი დარტყმა არ მიუყენებიათ და როცა დაღლილი დაეცა მიწაზე სევდიანი ტირილით, განზე გადგნენ და უყურებდნენ მას. ამიტომ ადგა და აიღო დანა, რომელიც ვიღაცამ დაკარგა მასთან ჩხუბში, მკერდში დაარტყა. მაგრამ დანა გატყდა, თითქოს ქვას დაარტყეს. და ისევ დაეცა მიწაზე და დიდხანს ურტყამდა თავს. მაგრამ მიწა მისგან მოშორდა, თავის დარტყმისგან ღრმავდებოდა. ის ვერ მოკვდება! თქვა ხალხმა სიხარულით. და წავიდნენ, დატოვეს იგი. ის პირქვე იწვა და დაინახა ძლიერი არწივები, რომლებიც ცაში შავი წერტილებივით დაცურავდნენ. მის თვალებში იმდენი სევდა იყო, რომ შეეძლო ამით მოეწამლა მსოფლიოს ყველა ადამიანი. ასე რომ, იმ დროიდან იგი დარჩა მარტო, თავისუფალი, სიკვდილის მოლოდინში. და ასე დადის, ყველგან დადის... ხომ ხედავ, უკვე ჩრდილივით გახდა და სამუდამოდ ასე იქნება! მას არც ხალხის მეტყველება ესმის და არც მათი ქმედება – არაფერი. და აგრძელებს ძიებას, სიარულს, სიარულს... სიცოცხლე არ აქვს და სიკვდილიც არ ეღიმება. და ხალხში მისი ადგილი არ არის... ასე დაარტყა კაცს მისი სიამაყე!” მოხუცი ქალი ამოისუნთქა, გაჩუმდა და მკერდზე ჩამოვარდნილი თავი რამდენჯერმე უცნაურად აიქნია. მე მას შევხედე. მოხუცი ქალი ძილმა მოიცვა, მომეჩვენა. და რატომღაც საშინლად ვნანობდი მას. მან მოთხრობის დასასრული ისეთი ამაღლებული, მუქარის ტონით წარმართა, მაგრამ ამ ტონში მორცხვი, მონური ნოტი ჟღერდა. ნაპირზე დაიწყეს სიმღერა, უცნაურად მღეროდნენ. ჯერ კონტრალტო გაისმა, ორი-სამი ნოტი იმღერა, მეორე ხმაც გაისმა, სიმღერას თავიდან იწყებდა და პირველი მიედინებოდა წინ... მესამე, მეოთხე, მეხუთე სიმღერაში იმავე თანმიმდევრობით შევიდა. . და უცებ იგივე სიმღერა, ისევ თავიდან, მამაკაცის ხმების გუნდმა იმღერა. ქალების თითოეული ხმა სრულიად ცალ-ცალკე ჟღერდა, ყველანი ჩანდა, როგორც მრავალფეროვან ნაკადულებს და, თითქოს სადღაც ზემოდან ჩამოდიოდნენ, ხტუნავდნენ და რეკდნენ, უერთდებოდნენ მამაკაცის ხმების სქელ ტალღას, რომელიც შეუფერხებლად მიედინებოდა ზემოთ, დაიხრჩოდნენ მასში. , გამოვარდა მისგან, დაახრჩო და ისევ ერთმანეთის მიყოლებით აფრინდნენ, სუფთა და ძლიერი, მაღლა. ტალღების ხმა არ ისმოდა ხმებს მიღმა...მაქსიმ გორკი გმირული ეპოსის სპეციალისტია. "პეტრელის", "ფალკონის სიმღერის", "იზერგილის" და მრავალი ეპოსის ავტორი სხვადასხვა კონფესიის ყოფილ ადამიანებზე, მან... მიაღწია იმას, რომ გააღვიძა ადამიანური ღირსების გრძნობა და მძინარე ძალის ამაყი ცნობიერება. რუსეთის საზოგადოების უიმედო და დაკარგული კლასი
