მოკლედ ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობები. ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობები

ბავშვთა კამპანიის შესახებ თანამედროვეთაგან სკრუპულოზურად ზუსტი მტკიცებულება არ არის შემონახული. რადგან ისტორია გადატვირთულია მრავალი მითით, ვარაუდებითა და ლეგენდებით. თუმცა, დარწმუნებულია, რომ ასეთი საწარმოს ინიციატორები არიან სტეფანი კლოქსიდან და ნიკოლოზი კიოლნიდან. ორივე მწყემსი ბიჭი იყო.

პირველმა თქვა, რომ მას თავად იესო გამოეცხადა და უბრძანა, გარკვეული წერილი მიეწოდებინა საფრანგეთის მეფეს, ფილიპე II-ს, რათა დახმარებოდა ბავშვებს კამპანიის ორგანიზებაში. სხვა ვერსიით, სტეფანი შემთხვევით შეხვდა ერთ-ერთ უსახელო ბერს, რომელიც თავს ღმერთად წარმოაჩენდა. სწორედ მან დაიპყრო ბავშვის გონება ღვთაებრივი ქადაგებით, ბრძანა იერუსალიმის განთავისუფლება "ურწმუნოებისგან" და დაუბრუნა ქრისტიანებს და გადასცა იგივე ხელნაწერი.

სტეფანე. (wikipedia.org)

მწყემსმა ისე მხურვალედ დაიწყო ქადაგება, რომ მთელ საფრანგეთში ბევრმა მოზარდმა და ზრდასრულმაც კი მისდევდნენ მას. მალე ახალგაზრდა მომხსენებელმა ფილიპე II-ის სამეფო კარამდე მიაღწია. მეფე დაინტერესდა ბავშვების მოწყობის იდეით, რადგან ინგლისთან ომში პაპ ინოკენტი III-ისგან კეთილგანწყობას ეძებდა. მაგრამ რომი დიდხანს დუმდა და ევროპელმა მონარქმა მიატოვა ეს განზრახვა.

წმიდა საფლავი

თუმცა, სტეფანე არ გაჩერებულა და მალე მოზარდთა დიდი მსვლელობა ბანერებით ვანდომიდან მარსელში გადავიდა. ბავშვებს გულწრფელად სჯეროდათ, რომ ზღვა მათ წინაშე გაიფანტებოდა და გზას გაუხსნიდა წმინდა საფლავისკენ.

ბავშვები სტეფანს და ნიკოლოზს გაჰყვნენ. (wikipedia.org)

რთული მოგზაურობა ალპებში

იმავე წლის მაისში ვიღაც ნიკოლოზმა მოაწყო თავისი კამპანია კიოლნიდან. მათი გზა უხეშ ალპებში გადიოდა. ოცდაათი ათასი მოზარდი მთებისკენ დაიძრა, მაგრამ იქიდან ცოცხლად გამოსვლა მხოლოდ შვიდმა შეძლო. ზრდასრულთა არმიისთვისაც კი ამ მთებში გზის გავლა ადვილი არ იყო. გარდა ამისა, საქმეს რთულმა გადასვლებმა და გადასვლებმა დაამძიმა. ბავშვები ზედმეტად მსუბუქად ეცვათ და არ ამზადებდნენ საკმარის საკვებს, ამიტომ ბევრი გაიყინა და შიმშილით გარდაიცვალა ამ მხარეში.

მაგრამ იტალიურ მიწებზეც კი მათ სიხარულით არ ესალმებოდნენ. იტალიელებს ჯერ კიდევ ახსოვს წინა ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ ფრედერიკ ბარბაროსას დამანგრეველი ლაშქრობები. გერმანელმა შვილებმა კი, დანაკარგებითა და გაჭირვებით, ძლივს მიაღწიეს სანაპირო გენუაში.

იტალიის ქალაქები. (wikipedia.org)

ბავშვ ჯვაროსნებს საერთოდ არ სჯეროდათ, რომ ზღვა, მრავალი ლოცვის შემდეგ, არ დაშორდებოდა მათ. შემდეგ ბევრი მონაწილე დასახლდა სავაჭრო ქალაქში, ზოგი კი აპენინის ნახევარკუნძულზე ჩავიდა რომის პაპის რეზიდენციაში, რათა მისგან ყოვლისშემძლე მხარდაჭერა და მფარველობა მიეღოთ. რომში ბავშვებმა შეძლეს აუდიტორიის მიღწევა, რომელზეც ინოკენტი, ნიკოლოზის გასაბრაზებლად, მკაცრად ურჩია ახალგაზრდა ჯვაროსნებს სახლში დაბრუნებულიყვნენ. ალპების გავლით დაბრუნება კიდევ უფრო რთული აღმოჩნდა: ძალიან ცოტანი დაბრუნდნენ გერმანიის სამთავროებში. ნიკოლოზის ბედთან დაკავშირებით არსებული მტკიცებულებები განსხვავებულია: ზოგი ამტკიცებს, რომ ის უკან დაბრუნების გზაზე გარდაიცვალა, ზოგი კი - გენუაში ვიზიტის შემდეგ გაუჩინარდა. ამრიგად, არც ერთმა გერმანელმა ჯვაროსანმა არ მიაღწია წმინდა მიწას.

და ვანდომიდან მარსელამდე

როგორც ადრე აღვნიშნეთ, სტეფანე კლოქსი ხელმძღვანელობდა ჯვაროსნულ ლაშქრობას ქალაქ ვანდომიდან. მიუხედავად იმისა, რომ მათ დაეხმარა ფრანცისკანელთა ორდენი და მკაცრი ალპები მოშორებით იყო მათი მარშრუტიდან, არანაკლებ ტრაგიკული იყო ფრანგი ბავშვების ბედი. ზღვისპირა მარსელში კი, სადაც სასტარტო წერტილიდან მიაღწიეს, ზღვამ გზა არ გაუხსნა ჯვაროსნებს. ამიტომ, თინეიჯერებს უნდა მიემართათ გარკვეული ჰუგო ფერერუსისა და გილემო პორკუსის, ორი ადგილობრივი ვაჭრის დახმარება, რომლებმაც შესთავაზეს მათი გემებით წმინდა მიწაზე მიტანა. ცნობილია, რომ ბავშვები შვიდ გემზე ჩასხდნენ, რომელთაგან თითოეულში შვიდასი ადამიანი იტევდა. ამის შემდეგ ბავშვები საფრანგეთში არავის უნახავს.

ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა. (wikipedia.org)

რამდენიმე ხნის შემდეგ ევროპაში ბერი გამოჩნდა, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ბავშვებს მთელი გზა თან ახლდა. მისი თქმით, კამპანიის ყველა მონაწილე მოატყუეს: ისინი მიიყვანეს არა პალესტინაში, არამედ ალჟირის სანაპიროებზე, სადაც მოგვიანებით მონობაში გადაიყვანეს. სავსებით შესაძლებელია, რომ მარსელი ვაჭრები წინასწარ შეთანხმდნენ ადგილობრივ მონებით მოვაჭრეებთან. და შესაძლებელია, რომ ზოგიერთმა ახალგაზრდა ჯვაროსანმა მაინც მიაღწია იერუსალიმის კედლებს, მაგრამ უკვე არა მახვილით ხელში, არამედ ბორკილებით.

კურტ ვონეგუტი: "ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა"

1212 წლის ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა სრული მარცხით დასრულდა. მან დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა თავის შთამომავლებზე და თანამედროვეებზე და აისახა ხელოვნებაში. ამ მოვლენის შესახებ გადაიღეს რამდენიმე ფილმი და კურტ ვონეგუტმა, რომელიც აღწერს დრეზდენის დაბომბვის გამოცდილებას, წიგნს უწოდა "სასაკლაო-ხუთი ან ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა".

IN 1212 წმოხდა ეგრეთ წოდებული ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა, ექსპედიცია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ახალგაზრდა მნახველი, სახელად სტეფანე, რომელმაც შთააგონა რწმენა ფრანგ და გერმანელ ბავშვებს, რომ მისი დახმარებით, როგორც ღვთის ღარიბ და ერთგულ მსახურებს, შეეძლოთ იერუსალიმის დაბრუნება ქრისტიანობაში. ბავშვები სამხრეთ ევროპისკენ წავიდნენ, მაგრამ ბევრი მათგანი ხმელთაშუა ზღვის ნაპირებსაც კი ვერ მიაღწია, გზაში დაიღუპა. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა იყო პროვოკაცია, რომელიც მოახდინეს მონათვაჭრეებმა, რათა კამპანიის მონაწილეები მონებად გაეყიდათ.

1212 წლის მაისში, როცა გერმანიის სახალხო არმიამ გაიარა კიოლნი, მის რიგებში მიმავალი ოცდახუთი ათასი ბავშვი და მოზარდი იყო იტალიაიქიდან ზღვით მისასვლელად პალესტინა. მატიანეში XIII საუკუნეეს კამპანია, რომელსაც "ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა" ეწოდა, ორმოცდაათჯერ არის ნახსენები.

ჯვაროსნები მარსელში გემებზე ჩასხდნენ და ზოგი ქარიშხალი დაიღუპა, ზოგი კი, როგორც ამბობენ, შვილები ეგვიპტეს მონებად გაყიდეს. მსგავსი მოძრაობა გავრცელდა გერმანიაში, სადაც ბიჭმა ნიკოლაიმ შეკრიბა დაახლოებით 20 ათასი ბავშვის ბრბო. მათი უმეტესობა დაიღუპა ან მიმოიფანტა გზაზე (განსაკუთრებით ბევრი დაიღუპა ალპებში), მაგრამ ზოგი მივიდა ბრინდიზში, საიდანაც ისინი უნდა იყვნენ. დაბრუნება; მათი უმრავლესობაც გარდაიცვალა. ამასობაში ინგლისის მეფე იოანე, უნგრელი ანდრია და ბოლოს ფრედერიკ II ჰოჰენშტაუფენი, რომელმაც ჯვარი მიიღო 1215 წლის ივლისში, გამოეხმაურა ინოკენტი III-ის ახალ მოწოდებას. ჯვაროსნული ლაშქრობის დაწყება დაიგეგმა 1217 წლის 1 ივნისს.

მეხუთე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1217-1221 წწ.)

საქმე უდანაშაულო III(გარდაიცვალა ივლისში 1216 წ) გაგრძელებული ჰონორიუს III. მიუხედავად იმისა ფრედერიკ IIგადადო მოგზაურობა და იოანე ინგლისელიმოკვდა ბოლოს და ბოლოს 1217 წჯვაროსანთა მნიშვნელოვანი რაზმები წავიდნენ წმინდა მიწაზე ანდრეი ვენგერსკი, ჰერცოგი ლეოპოლდ VI ავსტრიელიდა მერანის ოთოსათავეში; ეს იყო მე-5 ჯვაროსნული ლაშქრობა. სამხედრო ოპერაციები დუნე იყო და 1218 წმეფე ანდრია სახლში დაბრუნდა. მალე ჯვაროსანთა ახალი რაზმები ჩავიდნენ წმინდა მიწაზე, ჯორჯ ვიდსკის ხელმძღვანელობით და უილიამ ჰოლანდიელი(გზაში ზოგიერთი მათგანი ეხმარებოდა ქრისტიანებს წინააღმდეგ ბრძოლაში მავრებივ პორტუგალია). ჯვაროსნებმა გადაწყვიტეს შეტევა ეგვიპტე, რომელიც იმ დროს იყო დასავლეთ აზიის მუსლიმთა ძალაუფლების მთავარი ცენტრი. შვილო ალ-ადილი,ალ-კამილი(ალ-ადილი გარდაიცვალა 1218 წელს), შესთავაზა უაღრესად მომგებიანი მშვიდობა: ის დათანხმდა კიდეც იერუსალიმის დაბრუნებას ქრისტიანებისთვის. ეს წინადადება უარყვეს ჯვაროსნებმა. Ნოემბერში 1219 წ, ერთ წელზე მეტი ხნის ალყის შემდეგ ჯვაროსნებმა აიღეს დამიეტა. ლეოპოლდისა და მეფის გაყვანა ჯვაროსანთა ბანაკიდან იოანე ბრიენელინაწილობრივ ანაზღაურდა ეგვიპტეში ჩასვლით ლუი ბავარიელიგერმანელებთან. ზოგიერთი ჯვაროსანი, პაპის ლეგატის პელაგიუსის მიერ დარწმუნებულმა, დაიძრა მანსურა, მაგრამ კამპანია სრული მარცხით დასრულდა და ჯვაროსნებმა დაასკვნეს 1221 წმშვიდობა ალ-კამილთან, რომლის მიხედვითაც მათ მიიღეს უფასო უკან დახევა, მაგრამ პირობა დადეს, რომ გაწმენდდნენ დამიეტასა და ზოგადად ეგვიპტეს. ამასობაში იზაბელა, ქალიშვილები მარია იოლანტადა იოანე ბრიენელი, დაქორწინდნენ ფრედერიკ II ჰოჰენშტაუფენზე. მან თავი დააკისრა პაპს ჯვაროსნული ლაშქრობის დასაწყებად.

მეექვსე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1228-1229)

ფრედერიკმა 1227 წლის აგვისტოში ფაქტობრივად გაგზავნა ფლოტი სირიაში ჰერცოგ ჰენრი ლიმბურგის სათავეში; სექტემბერში თვითონაც გაცურა, მაგრამ მძიმე ავადმყოფობის გამო მალე ნაპირზე დაბრუნება მოუწია. ლანდგრავი ლუდვიგ ტურინგელი, რომელმაც მონაწილეობა მიიღო ამ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში, დესანტის დაშვებისთანავე გარდაიცვალა. ოტრანტო. მამა გრიგოლ IXპატივს არ სცემდა ფრედერიკს ახსნა-განმარტებებს და განეკვეთა იგი დანიშნულ დროს აღთქმის შეუსრულებლობის გამო. დაიწყო ბრძოლა იმპერატორსა და პაპს შორის, რომელიც უაღრესად საზიანო იყო წმინდა მიწის ინტერესებისთვის. 1228 წლის ივნისში ფრედერიკმა საბოლოოდ გაცურა სირიაში (მე-6 ჯვაროსნული ლაშქრობა), მაგრამ ამან არ შეურიგდა პაპს: გრიგოლმა თქვა, რომ ფრედერიკმა (ჯერ კიდევ განკვეთილი) წმინდა მიწაზე მიდიოდა არა როგორც ჯვაროსანი, არამედ როგორც მეკობრე. წმინდა მიწაზე ფრედერიკმა აღადგინა იოპას სიმაგრეები და 1229 წლის თებერვალში დადო ხელშეკრულება ალკამილთან: სულთანმა დათმო იერუსალიმი, ბეთლემი, ნაზარეთი და სხვა ადგილები, რისთვისაც იმპერატორმა იკისრა დახმარება ალკამილის მტრების წინააღმდეგ. 1229 წლის მარტში ფრიდრიხი შევიდა იერუსალიმში და მაისში გავიდა წმინდა მიწიდან. ფრედერიკს გადაყენების შემდეგ, მისმა მტრებმა დაიწყეს ჰოჰენშტაუფენების ძალაუფლების შესუსტების მცდელობა როგორც კვიპროსზე, რომელიც იმპერიის ფეოდ იყო იმპერატორ ჰენრი VI-ის დროიდან, ასევე სირიაში. ამ უთანხმოებამ ძალიან არასახარბიელო გავლენა მოახდინა ქრისტიანებსა და მუსლიმებს შორის ბრძოლის მიმდინარეობაზე. ჯვაროსნებისთვის შვება მხოლოდ 1238 წელს გარდაცვლილი ალკამილის მემკვიდრეების უთანხმოებამ მოიტანა.

1239 წლის შემოდგომაზე აკრეში ჩავიდნენ ნავარის ტიბო, ბურგუნდიის ჰერცოგი ჰიუგო, ბრეტანის გრაფი პეტრე, მონფორტის ამალრიხი და სხვები. ახლა კი ჯვაროსნები არათანმიმდევრულად და დაუფიქრებლად მოიქცნენ და დამარცხდნენ; ამალრიხი ტყვედ ჩავარდა. იერუსალიმი კვლავ დაეცა ჰეიუბიდის მმართველის ხელში. ჯვაროსანთა ალიანსმა დამასკოს ემირ ისმაილთან გამოიწვია მათი ომი ეგვიპტელებთან, რომლებმაც დაამარცხეს ისინი ასკალონთან. ამის შემდეგ ბევრმა ჯვაროსანმა დატოვა წმინდა მიწა. 1240 წელს წმინდა მიწაზე ჩასვლისას, გრაფმა რიჩარდ კორნუოლელმა (ინგლისის მეფის ჰენრი III-ის ძმა) მოახერხა მომგებიანი მშვიდობის დადება ეგვიპტელ ეიუბთან (მელიქ-სალიკ-ეიუბთან). ამასობაში ქრისტიანებს შორის უთანხმოება გაგრძელდა; ჰოჰენშტაუფენებისადმი მტრულმა ბარონებმა იერუსალიმის სამეფოზე ძალაუფლება ალისა კვიპროსს გადასცეს, ხოლო კანონიერი მეფე იყო ფრედერიკ II-ის ვაჟი, კონრადი. ალისის გარდაცვალების შემდეგ ძალაუფლება მის შვილს, ჰენრი კვიპროსელს გადაეცა. ქრისტიანთა ახალმა ალიანსმა ეიუბის მუსლიმ მტრებთან განაპირობა ის, რომ ეიუბმა დასახმარებლად მოუწოდა ხორეზმელ თურქებს, რომლებმაც 1244 წლის სექტემბერში აიღეს იერუსალიმი, რომელიც ახლახანს დაუბრუნდა ქრისტიანებს და საშინლად გაანადგურეს იგი. მას შემდეგ წმინდა ქალაქი სამუდამოდ დაიკარგა ჯვაროსნებმა. ქრისტიანებისა და მათი მოკავშირეების ახალი დამარცხების შემდეგ, ეიუბმა აიღო დამასკო და ასკალონი. ანტიოქიელებს და სომხებს ერთდროულად უნდა აეღოთ ვალდებულება მონღოლებისთვის ხარკის გადახდა. დასავლეთში ჯვაროსნული ენთუზიაზმი გაცივდა ბოლო კამპანიების წარუმატებელი შედეგის გამო და პაპების ქმედებების გამო, რომლებიც ჯვაროსნული ლაშქრობებისთვის შეგროვებულ ფულს ხარჯავდნენ ჰოჰენშტაუფენების წინააღმდეგ ბრძოლაში და განაცხადეს, რომ ისინი დაეხმარებოდნენ წმინდა საყდარს. იმპერატორიშეგიძლიათ გათავისუფლდეთ თქვენი ადრინდელი აღთქმისგან, რომ წახვალთ წმინდა მიწაზე. თუმცა, ჯვაროსნული ლაშქრობის ქადაგება პალესტინაში გაგრძელდა ისევე, როგორც ადრე და გამოიწვია მე-7 ჯვაროსნული ლაშქრობა. სხვებზე ადრე აიღო ჯვარი ლუი IXფრანგი: საშიში ავადმყოფობის დროს მან აღთქმა დადო, რომ წასულიყო წმინდა მიწაზე. მასთან ერთად წავიდნენ მისი ძმები რობერტი, ალფონსი და ჩარლზი, ბურგუნდიის ჰერცოგი, კ. უილიამ ფლანდრიელი, გ. პეტრე ბრეტანელი, სენეშალი შამპანური ჯონ ჯოინვილი (ამ კამპანიის ცნობილი ისტორიკოსი) და მრავალი სხვა.

სრეტენსკის მონასტრის გამომცემლობა ემზადება ცნობილი რელიგიური მეცნიერის, თანამედროვე სექტანტობის მკვლევარის, ისტორიკოსის, საზოგადო მოღვაწის, მწერლის ახალი წიგნის გამოსაცემად. ”ფრანკი პილიგრიმების ჯვაროსნული ლაშქრობების ქრონიკები საზღვარგარეთის ქვეყნებში და მასთან დაკავშირებული მოვლენები, როგორც წარმოდგენილია ალექსანდრე დვორკინმა”. ავტორისა და გამომცემლის ნებართვით ვაქვეყნებთ ნაწყვეტს ამ წიგნის ხელნაწერიდან.

1212 წლის მაისის ერთ დღეს, თორმეტი წლის მწყემსი ბიჭი, სტეფანე, ორლეანის მახლობლად მდებარე პატარა ქალაქ კლოქსიდან, გამოჩნდა სენ-დენიში, სადაც იმყოფებოდა მეფე ფილიპე ავგუსტუსის სასამართლო. მან თან მიიტანა წერილი მეფისადმი, რომელიც, მისი თქმით, თავად ქრისტემ გადასცა. მაცხოვარი გამოეცხადა მას, როცა ცხვრებს მწყემსავდა და მოუწოდა წასულიყო და ექადაგა. მეფემ დიდი შთაბეჭდილება არ მოახდინა და უთხრა ბიჭს სახლში დაბრუნებულიყო. თუმცა, სტეფანი, შთაგონებული იდუმალი უცნობისგან, რომელიც მას გამოეცხადა, უკვე ხედავდა თავს ქარიზმატულ ლიდერად, რომელმაც მოახერხა წარმატების მიღწევა იქ, სადაც მოზარდები აღიარებდნენ თავიანთ უძლურებას. ბოლო თხუთმეტი წლის განმავლობაში მთელი ქვეყანა შემოიფარა მოხეტიალე მქადაგებლების მიერ, რომლებიც მოუწოდებდნენ ჯვაროსნული ლაშქრობისკენ აღმოსავლეთში ან ესპანეთში მუსლიმების წინააღმდეგ, ან ლანგედოკის ერეტიკოსების წინააღმდეგ. ისტერიული ბიჭი შეიძლება შთაგონებულიყო იმ იდეით, რომ მასაც შეეძლო მქადაგებელი გამხდარიყო და გაიმეორა პეტრე ჰერმიტის ღვაწლი, რომლის სიდიადის ლეგენდები პირიდან პირში გადადიოდა. მეფის გულგრილობის გამო სულაც არ იყო გაჭირვებული, სტეფანემ დაიწყო ქადაგება სწორედ სენტ დენის სააბატოს შესასვლელთან და განაცხადა, რომ აგროვებდა ბავშვებს ქრისტიანობის გადასარჩენად. წყლები მათ წინ გაიყოფა და, თითქოს წითელი ზღვის გავლით, ის თავის ჯარს პირდაპირ წმინდა მიწაზე წაიყვანს.

ბიჭს, რომელიც ძალიან მჭევრმეტყველად და ემოციურად საუბრობდა, უდავოდ ჰქონდა დარწმუნების ნიჭი. უფროსები აღფრთოვანებულები იყვნენ და ბავშვები თაფლის ბუზებივით მიდიოდნენ მისკენ. თავდაპირველი წარმატების შემდეგ, სტეფანე გაემგზავრა ტურნეში, რათა გამოეცხადებინა თავისი მოწოდება საფრანგეთის სხვადასხვა ქალაქებში, იკრიბებოდა გარშემო სულ უფრო მეტი მოქცეული. მათგან ყველაზე მჭევრმეტყველი გაგზავნა თავისი სახელით საქადაგებლად. ისინი ყველა შეთანხმდნენ, რომ დაახლოებით ერთ თვეში შეხვდნენ ვანდომში და იქიდან დაიწყონ ლაშქრობა აღმოსავლეთში.

შოკირებული თანამედროვეები საუბრობდნენ 30 ათასზე, რომლებიც შეიკრიბნენ ჯვრის საბრძოლველად - და ყველა 12 წლამდე იყო

ივნისის ბოლოს ბავშვების ჯგუფებმა ვანდომთან მიახლოება დაიწყეს სხვადასხვა მხრიდან. შოკირებული თანამედროვეები საუბრობდნენ 30 ათასზე შეკრებილზე - ყველა 12 წლამდე. ეჭვგარეშეა, სულ მცირე, რამდენიმე ათასი ბავშვი მთელი ქვეყნიდან შემოვიდა ქალაქში. ზოგიერთი მათგანი ღარიბი გლეხის ოჯახებიდან იყო: მათმა მშობლებმა თავიანთი შთამომავლები ნებით გაგზავნეს ასეთ დიდ მისიაში. მაგრამ იყვნენ კეთილშობილური შვილებიც, რომლებიც ფარულად გაიქცნენ თავიანთი სახლებიდან. შეკრებილთა შორის იყვნენ გოგონები, რამდენიმე ახალგაზრდა მღვდელი და რამდენიმე ხანდაზმული მომლოცველი, რომლებიც მოზიდული იყვნენ ნაწილობრივ ღვთისმოსაობით, ნაწილობრივ მოწყალების და ნაწილობრივ იმ საჩუქრებით სარგებლობის სურვილით, რომლითაც მოწყალე მოსახლეობა ბავშვებს შხაპავდა. მემატიანეები სტეფანეს ახლო წრეს „მცირე წინასწარმეტყველებს“ უწოდებდნენ. ახალგაზრდა მომლოცველთა ჯგუფები, რომელთა ლიდერი ატარებდა სტანდარტს ორიფლამით (სტივენმა გამოაცხადა ეს კამპანიის დევიზად), დაგროვდა ქალაქში და მალე, გადატვირთულიდან, იძულებული გახდნენ დასახლებულიყვნენ მისი კედლების გარეთ - მინდორში. .

როდესაც მეგობრულმა მღვდლებმა აკურთხეს ახალგაზრდა ჯვაროსნები და ბოლოს დამწუხრებული მშობლები განზე გადადგნენ, ექსპედიცია სამხრეთისკენ გაემართა. თითქმის ყველა დადიოდა. თუმცა, სტეფანი, როგორც ლიდერს შეეფერება, ითხოვდა ტრანსპორტირების სპეციალურ მეთოდს: ის აჯდა ნათელ ფერებში შეღებილ ეტლზე, რომელსაც მზისგან დამცავი ტილო ჰქონდა. მის ორივე მხარეს კეთილშობილური წარმოშობის ბიჭები დაცვივდნენ, რომელთა მდგომარეობა მათ საშუალებას აძლევდა ჰყავდეთ საკუთარი ცხენი. არავინ გააპროტესტა შთაგონებული წინასწარმეტყველის კომფორტული მგზავრობის პირობები. უფრო მეტიც, მას წმინდანად ექცეოდნენ და მისი თმის ღერები და ტანსაცმლის ნაჭრები დაურიგეს ყველაზე ერთგულებს, როგორც სასწაულმოქმედი სიწმინდე.

მოგზაურობა მტკივნეული გამოდგა: ზაფხული რეკორდულად ცხელი აღმოჩნდა. მომლოცველები მთლიანად დამოკიდებულნი იყვნენ ადგილობრივი ხალხის სიკეთეზე, რომ ეზიარებინათ მათთვის საკვები, მაგრამ გვალვის გამო მათ თავადაც მცირე მარაგი ჰქონდათ და წყალიც კი ხშირად უკმარისობდა. გზაში ბევრი ბავშვი დაიღუპა, ცხედრები კი გზის პირას დარჩა. ზოგიერთმა გამოცდას ვერ გაუძლო, უკან გაბრუნდა და სახლში დაბრუნება სცადა.

დილით მთელი ბრბო ნავსადგურისკენ გაეშურა, რათა ენახა, როგორ გაიყოფა ზღვა მათ წინაშე

ბოლოს მცირე ჯვაროსნულმა ლაშქრობამ მარსელამდე მიაღწია. ამ სავაჭრო ქალაქის მცხოვრებლები ბავშვებს გულითად შეხვდნენ. ბევრს სახლებში ღამისთევა მისცეს, სხვები კი ქუჩებში დასახლდნენ. მეორე დილით მთელი ბრბო ნავსადგურისკენ გაეშურა, რათა ენახა, როგორ გაიყოფა ზღვა მათ წინაშე. როდესაც სასწაული არ მოხდა, მწარე იმედგაცრუება დაიწყო. ზოგიერთმა ბავშვმა განაცხადა, რომ სტეფანმა მათ უღალატა, აუჯანყდა მას და დაუბრუნდა საკუთარ სახლებს. მაგრამ უმრავლესობა დარჩა და ყოველ დილით ისინი ზღვაზე მოდიოდნენ და ელოდებოდნენ, რომ ღმერთი უპასუხებდა მათ ლოცვებს. რამდენიმე დღის შემდეგ იპოვეს ორი ბიზნესმენი - ჰიუგო ფერეუსი და გიომ პორკუსი (სიტყვასიტყვით თარგმანი ფრანგულიდან - რაღაც "რკინის" და "ღორის" მსგავსი), რომლებმაც გამოთქვეს თავდაუზოგავი მზადყოფნა, გადაეყვანათ ახალგაზრდა ჯვაროსნები წმინდა მიწაზე მხოლოდ ღვთის ჯილდოსთვის. . სტეფანი, უყოყმანოდ, სიხარულით დათანხმდა ასეთ დიდსულოვან შეთავაზებას. ბავშვები ბიზნესმენების მიერ დაქირავებულ შვიდ გემზე ჩასვეს, რომლებმაც პორტი დატოვეს და ღია ზღვისკენ გაემართნენ. 18 წელი გავიდა, სანამ მათი ბედის ამბებმა ევროპაში მოაღწია.

იმავდროულად, ჭორები სტეფანეს მისიის შესახებ გავრცელდა აღმოსავლეთში და ექსტრავაგანტურობამ, რომელიც ფრანგ ბავშვებს ეჭირათ, ასევე დაინფიცირდა გერმანია, განსაკუთრებით მისი ქვედა რაინის რეგიონები. რამდენიმე კვირის შემდეგ, რაც ორლეანელმა მწყემსმა ქადაგება დაიწყო, გერმანელმა გლეხმა ბიჭმა ნიკოლოზმა, რომელიც ჯერ კიდევ 10 წლის არ იყო, კიოლნის საკათედრო ტაძრის წინ მოედანზე ცეცხლოვანი გამოსვლები დაიწყო. ახალგაზრდა მქადაგებელი გამოჩნდა მანქანით, რომელზეც ლათინური "T"-ის ფორმის ჯვარი იყო. შეძრწუნებულმა მსმენელებმა ერთმანეთს უთხრეს, რომ ის ფეხის დაუსველებლად გადალახავდა ზღვას და იერუსალიმში მშვიდობის მარადიულ სამეფოს დაამყარებდა.

ნიკოლოზს, სტეფანეს მსგავსად, ჰქონდა მჭევრმეტყველების ბუნებრივი ნიჭი და სადაც არ უნდა გამოჩენილიყო, დაუძლევლად იზიდავდა ბავშვებს, რომლებიც მზად იყვნენ მასთან ერთად სალოცავად წასულიყვნენ. მაგრამ მაშინ, როცა ფრანგი ბავშვები ელოდნენ წმინდა მიწის ძალით დაპყრობას, გერმანელებს ეგონათ, რომ მშვიდობიან ქადაგებით შეეძლოთ სარაცინების გაქრისტიანება. რამდენიმე კვირის შემდეგ კიოლნში ათასობით ბავშვის ბრბო და ყოველგვარი უწესრიგო რაზმი შეიკრიბა, რომელიც იქიდან სამხრეთით ალპების გავლით გადავიდა. სავარაუდოდ, გერმანელები საშუალოდ ოდნავ უფროსები იყვნენ, ვიდრე ფრანგები და მათთან ერთად ჰყავდათ უფრო მეტი გოგონა და მეტი კეთილშობილი შვილი. მათ კოლონას თან ახლდა მრავალი ქურდი და სხვა კრიმინალი, რომლებსაც სჭირდებოდათ რაც შეიძლება სწრაფად დაეტოვებინათ სამშობლო, ისევე როგორც ყველგან გავრცელებული მეძავები.

ექსპედიცია ორ ნაწილად დაიყო. პირველს, რომელიც, მემატიანეების თანახმად, სულ მცირე 20 ათასი ადამიანი იყო, თავად ნიკოლოზი ხელმძღვანელობდა. დასავლეთ ალპებში გზაზე ამ ჯგუფმა დაკარგა შვილების უმეტესობა: ახალგაზრდა მომლოცველები დაიღუპნენ შიმშილით, მძარცველების ხელში, ან, კამპანიის სიძნელეებით შეშინებული, დაბრუნდნენ სახლში. თუმცა, 25 აგვისტოს რამდენიმე ათასმა მოგზაურმა მიაღწია გენუას და ითხოვა თავშესაფარი ქალაქის კედლებში. გენუის ხელისუფლება თავდაპირველად დათანხმდა მათ მიღებას, მაგრამ, ფიქრის შემდეგ, დაიწყო ეჭვი გერმანიის საიდუმლო შეთქმულებაში. შედეგად, ბავშვებს ქალაქში მხოლოდ ერთი ღამის გათევის უფლება მიეცათ, მაგრამ გამოცხადდა, რომ აქ სამუდამოდ ცხოვრება ყველას შეეძლო. ახალგაზრდა მომლოცველები, რომლებსაც ეჭვი არ ეპარებოდათ, რომ მეორე დილით ზღვა მათ წინაშე გაიფანტებოდა, მაშინვე დათანხმდნენ ამ პირობებს.

ვაი, გენუაში ზღვა ისეთივე ყრუ აღმოჩნდა მათი ლოცვებისთვის, როგორც მარსელში - მათი ფრანგი თანატოლების ლოცვებზე. ბევრმა ბავშვმა, იმედგაცრუებულმა, გადაწყვიტა დარჩენა ქალაქში, რომელიც მათ თავშესაფარს აფარებდა. გენუელი პატრიციების რამდენიმე ოჯახი თავის წარმომავლობას ამ ახალგაზრდა გერმანელ მომლოცველებს უდევს. თავად ნიკოლოზი გადავიდა თავისი ჯარის უმეტესი ნაწილით. რამდენიმე დღის შემდეგ პიზას მიაღწიეს. იქ ორი გემი იყო, რომლებიც აპირებდნენ პალესტინაში გასვლას. მათი გუნდები შეთანხმდნენ, რომ რამდენიმე ბავშვი წაიყვანეს. მათ შესაძლოა მიაღწიეს ზღვების მიღმა, მაგრამ მათი ბედი სრულიად უცნობი რჩება. თუმცა ნიკოლოზმა, რომელიც ჯერ კიდევ სასწაულს ელოდა, თავისი ყველაზე ერთგული მიმდევრებით რომში მივიდა, სადაც ისინი პაპმა ინოკენტიმ მიიღო. პონტიფიკოსს აღელვებდა ბავშვების ღვთისმოსაობა, მაგრამ ასევე გაოცებული იყო მათი გულუბრყვილოობით. ნაზად, მაგრამ მტკიცედ უთხრა მათ, წასულიყვნენ სახლში და თქვა, რომ როცა გაიზრდებიან, შეძლებდნენ აღთქმის შესრულება და ჯვრის საბრძოლველად წასვლა.

დაბრუნების რთულმა მოგზაურობამ გაანადგურა ამ ბავშვთა ჯარის თითქმის მთელი დარჩენილი ნაწილი. მოგზაურობის დროს ასობით ადამიანი დაეცა დაღლილობისგან და უბედურად დაიღუპა ტრასებზე. უმძიმესი ბედი, რა თქმა უნდა, შეემთხვათ გოგონებს, რომლებიც ყველა სხვა უბედურების გარდა, ყველანაირ მოტყუებასა და ძალადობას განიცდიდნენ. ბევრი მათგანი სამშობლოში სირცხვილის შიშით დარჩა იტალიის ქალაქებსა და დასახლებებში. მხოლოდ ბავშვების მცირე ჯგუფებმა, ავადმყოფებმა და დაქანცულებმა, დაცინებულებმა და შეურაცხყოფილებმა კვლავ დაინახეს სამშობლო. ბიჭი ნიკოლაი მათ შორის არ აღმოჩნდა. ამბობენ, რომ ის ცოცხალი იყო და მოგვიანებით, 1219 წელს, ეგვიპტეში, დამიეტაში იბრძოდა. მაგრამ დაკარგული ბავშვების გაბრაზებული მშობლები დაჟინებით მოითხოვდნენ მამის დაპატიმრებას, რომელიც, სავარაუდოდ, შვილს საკუთარი მიზნებისთვის იყენებდა და ამაოების ამაოებას ამართლებდა. გზაში მამას ბრალს სდებდნენ მონებით ვაჭრობაში, სცადეს "სხვა მატყუარებთან და დამნაშავეებთან ერთად" და ჩამოახრჩვეს.

კიდევ ერთი გერმანული ბავშვთა ექსპედიცია წარმატებული არ იყო. მან გაიარა ცენტრალური ალპები და წარმოუდგენელი განსაცდელებისა და ტანჯვის შემდეგ, მიაღწია ზღვას ანკონაში. როდესაც ზღვამ მათ განშორებაზე უარი თქვა, ბავშვები სამხრეთით გაემართნენ იტალიის აღმოსავლეთ სანაპიროზე და საბოლოოდ მიაღწიეს ბრინდიზს. იქ ზოგიერთმა მათგანმა შეძლო პალესტინისკენ მიმავალ გემებზე ასვლა, მაგრამ უმეტესობა უკან დაიხია. მხოლოდ რამდენიმემ შეძლო სახლებში მისვლა.

გემები ალჟირში ჩავიდნენ. ბავშვები ადგილობრივმა მუსლიმებმა იყიდეს, უბედურებმა კი სიცოცხლე ტყვეობაში გაატარეს

თუმცა, მიუხედავად მთელი ტანჯვისა, მათ ფრანგ შვილებზე უკეთესი ბედი ჰქონდათ. 1230 წელს აღმოსავლეთიდან მღვდელი ჩავიდა საფრანგეთში და მოუყვა რა დაემართა ახალგაზრდა მომლოცველებს, რომლებმაც დატოვეს მარსელი. მისი თქმით, ის იყო ერთ-ერთი ახალგაზრდა მღვდელი, რომელიც წავიდა სტეფანესთან და მასთან ერთად ავიდა ვაჭრების მიერ მოწოდებულ გემებში. შვიდი გემიდან ორი ქარიშხალმა მოიცვა და თავის მგზავრებთან ერთად კუნძულ წმინდა პეტრესთან (სარდინია) ჩაიძირა, დანარჩენები მალევე აღმოჩნდნენ აფრიკიდან ჩამოსული სარაცინის გემების გარემოცვაში. მგზავრებმა შეიტყვეს, რომ ისინი ამ ადგილას წინასწარ შეთანხმებული გარიგებით მიიყვანეს, რათა მონებად გაეყიდათ. გემები ალჟირში ჩავიდნენ. ბევრი ბავშვი მაშინვე ადგილობრივმა მუსლიმებმა იყიდეს და დარჩენილი სიცოცხლე ტყვეობაში გაატარეს. სხვები (მათ შორის ახალგაზრდა მღვდელი) წაიყვანეს ეგვიპტეში, სადაც ფრანკ მონებს უფრო მაღალი ფასი აიღეს. როდესაც გემები ალექსანდრიაში ჩავიდნენ, ადამიანთა ტვირთის უმეტესი ნაწილი გუბერნატორმა იყიდა თავის მიწებზე სამუშაოდ. მღვდლის თქმით, მათგან 700-მდე ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო.

მცირე ტვირთი მიიტანეს ბაღდადის მონათა ბაზრებზე, სადაც 18 ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც უარს ამბობდა ისლამზე, მოწამეობრივად აღესრულა. ახალგაზრდა მღვდლებს და იმ რამდენიმეს, ვინც წერა-კითხვა იცოდა, უფრო იღბლიანი იყო. ეგვიპტის გუბერნატორი ალ-ადილის ვაჟი ალ-კამილი დაინტერესდა დასავლური ლიტერატურითა და მწერლობით. მან ყველა იყიდა და ინახავდა თავისთან, როგორც მთარგმნელები, მასწავლებლები და მდივნები, ისე რომ არ ცდილობდა მათ რწმენაზე გადაეყვანა. ისინი ეგვიპტეში საკმაოდ მისაღებ პირობებში ცხოვრობდნენ და ბოლოს ამ მღვდელს საფრანგეთში დაბრუნების უფლება მიეცა. მან თავისი თანამოძმეების მშობლებს უთხრა ყველაფერი, რაც იცოდა, რის შემდეგაც გაურკვევლობაში ჩაიძირა.

მოგვიანებით წყაროები იდენტიფიცირებენ მარსელის ორ კრიმინალ მონათვაჭრეებს ორ ვაჭართან, რომლებიც რამდენიმე წლის შემდეგ დაადანაშაულეს სიცილიაში იმპერატორ ფრედერიკ II-ის წინააღმდეგ სარაცენების შეთქმულებაში მონაწილეობაში. ამგვარად, პოპულარული მეხსიერების თანახმად, ორივემ დაასრულა თავისი დღეები გალიაში, გადაიხადეს თავიანთი საზარელი დანაშაული.

პირველად XI საუკუნის დასაწყისში. რომის პაპმა ურბან II-მ დასავლეთ ევროპას ჯვაროსნული ლაშქრობებისკენ მოუწოდა. ეს მოხდა 1095 წლის გვიან შემოდგომაზე, ქალაქ კლერმონში (საფრანგეთში) საეკლესიო მორწმუნეთა შეკრების (კონგრესი) დასრულების შემდეგ. რომის პაპმა სიტყვით მიმართა რაინდებს, გლეხებს და ქალაქელებს. ბერები შეიკრიბნენ ქალაქის მახლობლად დაბლობზე და მუსლიმების წინააღმდეგ წმინდა ომისკენ მოუწოდეს. ათიათასობით რაინდი და ღარიბი სოფლის მცხოვრები საფრანგეთიდან გამოეხმაურნენ პაპის მოწოდებას; ყველა მათგანი წავიდა პალესტინაში 1096 წელს, რათა საბრძოლველად ებრძოლა თურქ-სელჩუკებს, რომლებმაც ცოტა ხნის წინ დაიპყრეს ქრისტიანების მიერ წმინდად მიჩნეული ქალაქი იერუსალიმი.

ამ სალოცავის განთავისუფლება საბაბი გახდა ჯვაროსნული ლაშქრობებისათვის. ჯვაროსნებმა ტანსაცმელს ქსოვილის ჯვრები მიამაგრეს იმის ნიშნად, რომ ისინი ომში მიდიოდნენ რელიგიური მიზნით - განდევნონ ურწმუნოები (მუსლიმები) იერუსალიმიდან და პალესტინის ქრისტიანებისთვის სხვა წმინდა ადგილებიდან. სინამდვილეში, ჯვაროსნების მიზნები არ იყო მხოლოდ რელიგიური. მე-11 საუკუნისთვის. მიწა დასავლეთ ევროპაში გაიყო საერო და საეკლესიო ფეოდალებს შორის. ჩვეულების მიხედვით, მხოლოდ მის უფროს ვაჟს შეეძლო დაემკვიდრებინა უფლის მიწა. შედეგად ჩამოყალიბდა ფეოდალების დიდი ფენა, რომლებსაც მიწა არ გააჩნდათ.

მათ სურდათ რაიმე გზით მიეღოთ იგი. კათოლიკურ ეკლესიას, ყოველგვარი მიზეზის გარეშე, ეშინოდა, რომ ეს რაინდები მის უზარმაზარ ქონებას შელახავდნენ. გარდა ამისა, საეკლესიო მოღვაწეები, პაპის მეთაურობით, ცდილობდნენ თავიანთი გავლენის გავრცელებას ახალ ტერიტორიებზე და მათგან მოგებას. ხმები აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნების სიმდიდრის შესახებ, რომელიც ავრცელებდა პალესტინას სტუმრად მომლოცველმა მოგზაურებმა, რაინდებს გაუმაძღრობა აღძრა. ამით ისარგებლეს პაპებმა და წამოაყენეს ძახილი "აღმოსავლეთისაკენ!"

ლ. გუმილიოვი ასევე თვლის, რომ ამ დროს დასავლეთ ევროპაში ვნებიანი იმპულსი გაჩნდა და ამ გადახურებულ საზოგადოებას ექსპანსიის გზით გაცივება სჭირდებოდა.

მე-12 საუკუნეში. რაინდებს ჯვრის ნიშნით მრავალჯერ მოუწიათ ომისთვის აღჭურვა, რათა დატყვევებული ტერიტორიები შეენარჩუნებინათ. თუმცა, ყველა ეს ჯვაროსნული ლაშქრობა ჩაიშალა. მე-13 საუკუნის დასაწყისში საფრანგეთის ქალაქებსა და სოფლებში, შემდეგ კი სხვა ქვეყნებში გავრცელდა აზრი, რომ თუ მოზარდებს არ მიეცათ უფლება გაეთავისუფლებინათ იერუსალიმი „ურწმუნოებისგან“ „მათი ცოდვებისთვის“, მაშინ „უდანაშაულოები“ ბავშვები ამას შეძლებდნენ.

რომის პაპმა ინოკენტი III-მ, რელიგიური დროშის ქვეშ წარმოებული მრავალი სისხლიანი ომის წამქეზებელმა, არაფერი გააკეთა ამ გიჟური კამპანიის შესაჩერებლად. პირიქით, მან თქვა: „ეს ბავშვები ჩვენ უფროსებს საყვედურებად გვევლინებიან: სანამ ჩვენ გვძინავს, ისინი სიხარულით დგანან წმინდა მიწისთვის“. ჯვაროსნულ ლაშქრობას ასევე მხარი დაუჭირა ფრანცისკანელთა ორდენმა.

ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა დაიწყო იმით, რომ 1212 წლის ივნისში, ვანდომის მახლობლად მდებარე სოფელში გამოჩნდა მწყემსი ბიჭი, სახელად სტეფანე (ეტიენი), რომელმაც გამოაცხადა, რომ ის იყო ღმერთის მაცნე და მოუწოდა გამხდარიყო ლიდერი და კვლავ დაეპყრო აღთქმული მიწა. ქრისტიანები: სულიერი ისრაელის არმიის წინაშე ზღვა უნდა გაშრეს.

1212 წლის მაისის ერთ-ერთ თბილ დღეს სტეფანე შეხვდა მომლოცველ ბერს, რომელიც ჩამოდიოდა პალესტინადან და მოწყალებას ითხოვდა.

ბერმა მიიღო შეთავაზებული პურის ნაჭერი და დაიწყო ლაპარაკი საზღვარგარეთულ სასწაულებსა და ქმედებებზე. სტეფანი გატაცებით უსმენდა. უცებ ბერმა შეაწყვეტინა მისი ამბავი, შემდეგ კი მოულოდნელად ჩამოაგდო, რომ ის იყო იესო ქრისტე.

ყველაფერი რაც მოჰყვა სიზმარივით იყო (ან ეს შეხვედრა ბიჭის ოცნება იყო). ბერმა-ქრისტემ უბრძანა ბიჭს გამხდარიყო უპრეცედენტო ჯვაროსნული ლაშქრობის - ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობის მეთაური, რადგან "ჩვილთა პირიდან მოდის ძალა მტრის წინააღმდეგ". შემდეგ კი ბერი გაუჩინარდა, დნება

სტეფანი დადიოდა მთელ ქვეყანაში და ყველგან იწვევდა მშფოთვარე ენთუზიაზმს თავისი გამოსვლებით, ასევე იმ სასწაულებით, რომლებიც მან ათასობით თვითმხილველის წინაშე მოახდინა. მალე ბიჭები ბევრგან გამოჩნდნენ, როგორც ჯვაროსნული ლაშქრობების მქადაგებლები, შეკრიბეს ერთნაირი მოაზროვნე ადამიანების მთელი ბრბო და ბანერებით, ჯვრებითა და საზეიმო სიმღერებით მიჰყავდათ მშვენიერი ბიჭის სტეფანესთან. თუ ვინმეს ეკითხებოდა ახალგაზრდა შეშლილები სად მიდიოდნენ, ის პასუხობდა, რომ ისინი საზღვარგარეთ ღმერთთან მიდიოდნენ.

სტეფანს, ამ წმინდა სულელს, პატივს სცემდნენ, როგორც სასწაულმოქმედს. ივლისში ფსალმუნებისა და ბანერების გალობით მარსელში გაემგზავრნენ წმინდა მიწისკენ, მაგრამ გემებზე წინასწარ არავინ ფიქრობდა. კრიმინალები ხშირად ირიცხებოდნენ ჯარში; მონაწილეების როლში ისინი ცხოვრობდნენ ღვთისმოსავი კათოლიკეების მოწყალებით.

სიგიჟე, რომელიც ფრანგ ბავშვებს შეეპყრო, გერმანიაშიც გავრცელდა, განსაკუთრებით ქვემო რაინის რაიონებში. აქ მოვიდა ბიჭი ნიკოლაი, რომელიც ჯერ კიდევ 10 წლის არ იყო, მამამისის მეთაურობით, ასევე ბოროტი მონებით მოვაჭრე, რომელმაც ღარიბი ბავშვი გამოიყენა საკუთარი მიზნებისთვის, რისთვისაც მოგვიანებით ”სხვა მატყუარებთან და კრიმინალებთან ერთად იგი დასრულდა, როგორც ნიკოლაი გამოჩნდა მანქანით, რომელზედაც იყო ჯვარი ლათინური "T"-ის სახით და გამოაცხადეს, რომ ზღვას გადალახავდა მშრალი ფეხებით და იერუსალიმში დაამყარებდა მშვიდობის მარადიულ სამეფოს. სადაც არ უნდა გამოჩენილიყო, დაუძლევლად იზიდავდა თავისკენ ბავშვებს. ბრბო შეიკრიბა 20 ათასი ბიჭი, გოგო, ასევე უწესრიგო ჭოკი და სამხრეთისკენ დაიძრა ალპების გავლით. გზად უმეტესობა შიმშილისა და ყაჩაღებისგან დაიღუპა ან სახლში დაბრუნდა. კამპანიის სიძნელეებით შეშინებულმა: მიუხედავად ამისა, რამდენიმე ათასმა ჯერ კიდევ 25 აგვისტოს მიაღწია გენუას. აქ ისინი არამეგობრულად განდევნეს და აიძულეს სწრაფად განაგრძონ ლაშქრობა, რადგან გენუელებს ეშინოდათ რაიმე საშიშროება მათი ქალაქისთვის უცნაური არმიისგან. მომლოცველთა.

როდესაც ფრანგი ბავშვების ბრბო მარსელში მივიდა, საგალობლებს მღეროდა, ისინი გარეუბანში შევიდნენ და ქალაქის ქუჩებში პირდაპირ ზღვისკენ გაემართნენ. ქალაქის მცხოვრებნი შეძრწუნებულნი იყვნენ ამ ლაშქრის ხილვით, შეხედეს მათ პატივისცემით და დალოცეს ისინი დიდი სიკეთისთვის.

ბავშვები გაჩერდნენ ზღვის ნაპირზე, რომელიც უმეტესობამ პირველად ნახა. ბევრი ხომალდი იყო გზისპირა და ზღვა უსასრულო მანძილზე იყო გადაჭიმული. ტალღები ნაპირზე შევარდა, მერე მოშორდა და არაფერი შეცვლილა. ბავშვები კი სასწაულს ელოდნენ. ისინი დარწმუნებული იყვნენ, რომ ზღვა გზა უნდა გაუხსნას მათდა ისინი გააგრძელებენ. მაგრამ ზღვა არ გაიყო და მათ ფეხებთან აგრძელებდა ღვარცოფს.

ბავშვებმა მხურვალე ლოცვა დაიწყეს... დრო გავიდა, მაგრამ სასწაული მაინც არ ყოფილა.

შემდეგ ორი მონათვაჭრე მოხალისედ გავიდა, რომ ეს „ქრისტეს მხარდამჭერები“ სირიაში გადაეყვანათ „ღვთის ჯილდოსთვის“. ისინი დაცურეს შვიდი გემით, ორი მათგანი განადგურდა კუნძულ სან პიეტროზე სარდინიასთან, ხოლო დანარჩენ ხუთზე ვაჭრები ჩავიდნენ ეგვიპტეში და გაყიდეს მომლოცველები - ჯვაროსნები მონები. ათასობით მათგანი მივიდა ხალიფას კარზე და ღირსეულად გამოირჩეოდა იქ იმ სიმტკიცით, რომლითაც ისინი დაჟინებით ინარჩუნებდნენ ქრისტიანულ რწმენას.
ორივე მონათვაჭრე მოგვიანებით იმპერატორ ფრედერიკ II-ის ხელში ჩავარდა და ჩამოხრჩობით მიესაჯა სიკვდილი. უფრო მეტიც, ამ იმპერატორმა, როგორც იტყვიან, მოახერხა, როგორც ამბობენ, 1229 წელს სულთან ალკამილთან ზავის დადება, კვლავ აღედგინა თავისუფლება ამ უბედური ბავშვური მომლოცველების დიდ ნაწილს.

გერმანიიდან, გენუიდან გაძევებული ნიკოლოზის თაოსნობით, შვილებმა ბრინდიზამდე მიაღწიეს, მაგრამ აქ, ადგილობრივი ეპისკოპოსის ენერგიის წყალობით, მათ ხელი შეუშალეს აღმოსავლეთისკენ საზღვაო მოგზაურობის განხორციელებაში. შემდეგ მათ სხვა გზა აღარ ჰქონდათ, გარდა სახლში დაბრუნებისა. ზოგიერთი ბიჭი რომში წავიდა, რათა პაპს ჯვაროსნული აღთქმის ნებართვა ეთხოვა. მაგრამ პაპმა მათი თხოვნა არ შეასრულა, თუმცა, როგორც ამბობენ, უკვე უბრძანა, დაეტოვებინათ თავიანთი გიჟური საწარმო; ახლა მან მათ მხოლოდ ჯვაროსნული ლაშქრობის გადადება მისცა სრულწლოვანებამდე. უკან დაბრუნებამ გაანადგურა ამ ბავშვთა ჯარის თითქმის მთელი დარჩენილი ნაწილი. ასობით მათგანი მოგზაურობის დროს დაღლილობისგან დაეცა და სავალალოდ დაიღუპა ტრასებზე. უმძიმესი ბედი, რა თქმა უნდა, შეემთხვათ გოგონებს, რომლებიც ყველა სხვა უბედურების გარდა, ყველანაირ მოტყუებასა და ძალადობას განიცდიდნენ. რამდენიმემ მოახერხა კეთილ ოჯახებში თავშესაფარი და საკუთარი ხელით გენუაში საკუთარი საკვების გამომუშავება; ზოგიერთი პატრიციული ოჯახი თავის წარმომავლობას იქ დარჩენილ გერმანელ ბავშვებთანაც კი ასახელებს; მაგრამ უმრავლესობა სავალალოდ გარდაიცვალა და მთელი ჯარის მხოლოდ მცირე ნარჩენმა, ავადმყოფმა და დაღლილმა, დაცინებულმა და შეურაცხყოფილმა, კვლავ დაინახა სამშობლო. ბიჭი ნიკოლოზი, სავარაუდოდ, გადარჩა და მოგვიანებით, 1219 წელს, იბრძოდა ეგვიპტეში დამიეტაში.

ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა ასე ჰქვია ისტორიოგრაფიაში 1212 წლის სახალხო მოძრაობას.

Შუა საუკუნეები

ლეგენდარული ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა შესანიშნავ წარმოდგენას იძლევა იმის შესახებ, თუ რამდენად განსხვავდებოდა შუა საუკუნეების ხალხის მენტალიტეტი დღევანდელი მსოფლმხედველობისგან. რეალობა და ფიქცია მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული მე-13 საუკუნის კაცის თავში. ხალხს სჯეროდა სასწაულის. დღესდღეობით, ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობის იდეა ველურად გვეჩვენება, მაგრამ მაშინ ათასობით ადამიანს ეჭვი არ ეპარებოდა საწარმოს წარმატებაში. თუმცა, ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვიცით, მოხდა თუ არა ეს სინამდვილეში.

არასწორი იქნება ვივარაუდოთ, რომ სასულიერო პირებმა შეძლეს იერუსალიმისთვის ბრძოლის დატყვევება მხოლოდ რაინდულობით, მოგების მაძიებელი და ექსპლუატაციის მაძიებელი და თანაბრად ხარბი იტალიელი ვაჭრებით. ჯვაროსნული სულისკვეთება შენარჩუნებული იყო საზოგადოების დაბალ ფენებშიც, სადაც განსაკუთრებით ძლიერი იყო მისი მითების ხიბლი. ახალგაზრდა გლეხების კამპანია მის მიმართ ამ გულუბრყვილო ვალდებულების განსახიერება გახდა.

როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი

მე-13 საუკუნის დასაწყისში ევროპაში გაძლიერდა რწმენა, რომ მხოლოდ უცოდველ ბავშვებს შეეძლოთ წმინდა მიწის გათავისუფლება. მქადაგებლების ცეცხლგამჩენმა გამოსვლებმა, რომლებიც გლოვობდნენ წმიდა საფლავის ხელში ჩაგდებას „ურწმუნოების“ მიერ, ფართო გამოხმაურება ჰპოვა ბავშვებსა და მოზარდებში, როგორც წესი, გლეხის ოჯახებიდან ჩრდილოეთ საფრანგეთსა და რაინლანდიაში გერმანიაში. თინეიჯერული რელიგიური ენთუზიაზმი აღძრულა მშობლებმა და მრევლის მღვდლებმა. პაპი და უმაღლესი სასულიერო პირები ეწინააღმდეგებოდნენ საწარმოს, მაგრამ ვერ შეაჩერეს. ადგილობრივი სასულიერო პირები, როგორც წესი, თავიანთი სამწყსოსავით უმეცრები იყვნენ.

ოსტატები

1212 წელი, ივნისი - საფრანგეთში, ვანდომის მახლობლად, სოფელ კლოში, გამოჩნდა მწყემსი, სახელად სტეფანე, კლოსიდან, რომელმაც თავი ღვთის მაცნედ გამოაცხადა, რომელიც მოწოდებული იყო გამხდარიყო ქრისტიანების წინამძღოლი და ხელახლა დაიპყრო აღთქმული მიწა; სულიერი ისრაელის არმიის წინაშე ზღვა უნდა დაშრება. ვითომ, თავად ქრისტე გამოეცხადა ბიჭს და გადასცა წერილი, რათა მეფისთვის გადაეცა. მწყემსი ბიჭი დადიოდა მთელ ქვეყანაში ყველგან, რამაც გამოიწვია ველური ენთუზიაზმი თავისი გამოსვლებით და ასევე ათასობით თვითმხილველის თვალწინ მოახდინა სასწაულებით.

მალე მქადაგებელი ბიჭები გამოჩნდნენ ბევრ რაიონში, მათ გარშემო შეკრიბეს თანამოაზრეების მთელი ბრბო და ბანერებითა და ჯვრებით, საზეიმო სიმღერებით სტეფანეს მიუძღვნენ. თუ ვინმე შეშლილებს ეკითხებოდა, სად მიდიოდნენ, ისინი პასუხობდნენ, რომ ისინი მიდიოდნენ "საზღვარგარეთ, ღმერთთან".

მეფემ შეეცადა შეეჩერებინა ეს სიგიჟე და ბრძანა ბავშვები სახლში დაებრუნებინათ, მაგრამ ამან არ უშველა. ზოგიერთი მათგანი ბრძანებას დაემორჩილა, მაგრამ უმეტესობამ ყურადღება არ მიაქცია და მალე მოზარდებიც ჩაერთნენ ღონისძიებაში. სტეფანეს, რომელიც უკვე ხალიჩებით დაკიდებულ ეტლში მოგზაურობდა და მცველებით იყო გარშემორტყმული, არამარტო მღვდლები, ხელოსნები და გლეხები, არამედ ქურდები და კრიმინალებიც, რომლებიც „სწორ გზას ადგა“.

მონებით მოვაჭრეების ხელში

1212 წელი - ახალგაზრდა მოგზაურთა ორი ნაკადი გაემართა ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროებზე. რამდენიმე ათასი ფრანგი ბავშვი (შეიძლება 30 ათასამდე ადამიანი, თუ ჩავთვლით ზრდასრულ მომლოცველებს) სტეფანეს ხელმძღვანელობით ჩავიდა მარსელში, სადაც ცინიკური მონათვაჭრები დატვირთეს ისინი გემებზე. სარდინიის მახლობლად კუნძულ სან-პიეტროსთან ქარიშხლის დროს ორი გემი ჩაიძირა, დანარჩენმა 5-მა კი ეგვიპტემდე მიაღწია, სადაც გემთმფლობელებმა ბავშვები მონებად გაყიდეს.

ბევრი ტყვე, სავარაუდოდ, ხალიფას კარზე მოხვდა, რომელიც გაოცებული იყო ახალგაზრდა ჯვაროსნების რწმენის გამძლეობით. ზოგიერთი მემატიანე ამტკიცებდა, რომ შემდგომში ორივე მონა-მფლობელი, რომლებიც ბავშვებს გადაჰყავდა, ჩავარდა განმანათლებლური იმპერატორ ფრედერიკ II-ის ხელში, რომელმაც დამნაშავეებს ჩამოხრჩობა მიუსაჯა. 1229 წელს სულთან ალკამილთან ხელშეკრულების გაფორმებისას მან, შესაძლოა, შეძლო ზოგიერთი მომლოცველის სამშობლოში დაბრუნება.

ალპების გადაკვეთა

იმავე წლებში ათასობით გერმანელი ბავშვი (შეიძლება 20 ათასამდე ადამიანი) 10 წლის ნიკოლოზის ხელმძღვანელობით კიოლნიდან ფეხით გაემართა იტალიაში. ნიკოლოზის მამა იყო მონათმფლობელი, რომელიც ასევე იყენებდა შვილს საკუთარი ეგოისტური მიზნებისთვის. ალპების გადაკვეთისას რაზმის ორი მესამედი გარდაიცვალა შიმშილისა და სიცივისგან, დანარჩენმა ბავშვებმა შეძლეს რომში, გენუასა და ბრინდიზში მისვლა. უკანასკნელი ამ ქალაქების ეპისკოპოსი მტკიცედ შეეწინააღმდეგა ლაშქრობის ზღვით გაგრძელებას და ბრბოს საპირისპირო მიმართულებით შეუბრუნდა.

მან და პაპმა ინოკენტი III-მ გაათავისუფლეს ჯვაროსნები აღთქმისგან და სახლში გაგზავნეს. არსებობს მტკიცებულება, რომ პონტიფიკოსმა მათ მხოლოდ სრულწლოვანებამდე მისცა შეფერხება გეგმების განსახორციელებლად. მაგრამ სახლის გზაზე თითქმის ყველა დაიღუპა. ლეგენდის თანახმად, თავად ნიკოლოზი გადარჩა და 1219 წელს ეგვიპტეში, დამიეტაშიც კი იბრძოდა.

და შეიძლებოდა ასეც ყოფილიყო...

ამ მოვლენების სხვა ვერსიაც არსებობს. მისი თქმით, ფრანგი ბავშვები და მოზარდები მაინც დაემორჩილნენ ფილიპ ავგუსტუსის დარწმუნებას და წავიდნენ სახლში. გერმანელმა ბავშვებმა ნიკოლოზის ხელმძღვანელობით მიაღწიეს მაინცს, სადაც ზოგიერთები დაარწმუნეს დაბრუნებაზე, მაგრამ ყველაზე ჯიუტებმა განაგრძეს მოგზაურობა იტალიაში. ზოგი მათგანი ჩავიდა ვენეციაში, ზოგიც გენუაში და მცირე ჯგუფმა შეძლო რომში მისვლა, ზოგი ბავშვი მარსელში გამოჩნდა. როგორც არ უნდა იყოს, ბავშვების უმეტესობა უკვალოდ გაქრა.

ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა ისტორიაში

ამ ბნელმა მოვლენებმა, ალბათ, საფუძველი ჩაუყარა ლეგენდას ვირთხა-მჭერი-ფლეიტისტის შესახებ, რომელმაც ყველა ბავშვი წაიყვანა ქალაქ გამელნიდან (). ზოგიერთი გენუელი პატრიციული ოჯახი თავის წარმომავლობას ქალაქში დარჩენილ გერმანელ შვილებსაც კი მიაღწევს.

ამ სახის მოვლენის შეუძლებლობა ისტორიკოსებს აფიქრებინებს, რომ „ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა“ სინამდვილეში ეწოდა ღარიბი ხალხის მოძრაობას (ყმები, ფერმის მუშები, დღის მუშები), რომლებიც შეიკრიბნენ ჯვაროსნული ლაშქრობისთვის, რომლებიც წარუმატებელი იყო იტალიაში.