როდის მოხდა რუსეთის განთავისუფლება თათრული უღლისაგან. განთავისუფლება მონღოლ-თათრული უღლისაგან

თათარ-მონღოლური უღლისაგან რუსეთის განთავისუფლების თარიღად ტრადიციულად 1480 წელია მიჩნეული და ეს მოვლენა უგრაზე დგომას უკავშირდება. თუმცა, სინამდვილეში ყველაფერი ბევრად უფრო რთული იყო. რუსი ხალხის ბრძოლამ დამპყრობლებთან, რომელიც უკვე მე-13 საუკუნის შუა ხანებში დაიწყო, შედეგი გამოიღო: XIII-XV საუკუნეებში ურდოზე რუსეთის დამოკიდებულების ფორმები თანდათან შესუსტებისკენ შეიცვალა და მე-15 საუკუნეში ეს დამოკიდებულება ძირითადად ხარკის გადახდაზე შემცირდა, ხოლო მე-14-მე-15 საუკუნეების ბოლოს იყო ხანგრძლივი პერიოდი, როდესაც ხარკი საერთოდ არ იხდიდა და მოსკოვური რუსეთი ფაქტობრივად დამოუკიდებელი სახელმწიფო იყო. გარდა ამისა, ჩვენს ხელთ არსებული წყაროებიდან მიღებული მონაცემები საშუალებას გვაძლევს დავამტკიცოთ, რომ შენაკადების დამოკიდებულების შეწყვეტა და, შესაბამისად, რუსეთის განთავისუფლება მოხდა 1480 წელზე ცოტა ადრე.

თუმცა, ჯარის მთელი ძალითა და ხანის კარის ბრწყინვალებით, ოქროს ურდო არ იყო დამოუკიდებელი სახელმწიფო პოლიტიკურად, მაგრამ შეადგენდა ერთი იმპერიის ნაწილს, რომელიც მართავდა კარაკორუმიდან.

მორჩილება შედგებოდა ყველა შეგროვებული გადასახადისა და ხარკის ნაწილის ყარაკორუმში სავალდებულო გადაცემაში. ამ თანხის ზუსტად დადგენის მიზნით, მოსახლეობის აღწერისთვის სპეციალური მოხელეები, ეგრეთ წოდებული „ჩისლენნიკები“ გაგზავნეს. რუსეთში "რიცხვები" გამოჩნდა 1257 წელს. ოქროს ურდოს ხანებს არ ჰქონდათ უფლება დაემტკიცებინათ რუსი დიდი ჰერცოგები ვლადიმირის ტახტზე, მაგრამ შეეძლოთ დაენიშნათ მხოლოდ ქვედა წოდებების მფლობელები. ამიტომ რუსი მთავრები იაროსლავი და მისი ვაჟი ალექსანდრე ნევსკი იძულებულნი გახდნენ რუსეთიდან მონღოლეთში გრძელი მოგზაურობის გავლა. ოქროს ურდოს დედაქალაქი იყო სარაი (თანამედროვე ასტრახანთან).(3)

რუსი მთავრების წინააღმდეგ გამოიყენეს ნამდვილი ტერორი, რომელიც მათ უნდა დაეშოშმინებინა და სარაის მმართველთან დაპირისპირების ფიქრიც კი წაერთმიათ. ბევრი რუსი თავადი მოკლეს, კერძოდ, 1387 წელს მოკლეს მიხაილ იაროსლავიჩ ტვერსკოი. რუსეთში დროდადრო ოქროს ურდოს სადამსჯელო რაზმები ჩნდებოდნენ. რიგ შემთხვევებში, დაშინებულმა რუსმა მთავრებმა ხარკი თავად მოახდინეს ხანის შტაბში.

როდესაც დაუნდობელი სამხედრო ზეწოლა შეიცვალა არანაკლებ მძიმე, მაგრამ უფრო დახვეწილი ეკონომიკური წნევით, თათარ-მონღოლური უღელი რუსეთში ახალ ეტაპზე გადავიდა.

1361 წლის გაზაფხულზე ოქროს ურდოში დაძაბული სიტუაცია შეიქმნა. სიტუაციას ამძიმებდა სამოქალაქო დაპირისპირება, ბრძოლა ცალკეულ ხანებს შორის ბატონობისთვის. ამ პერიოდში მამაი გახდა ოქროს ურდოს ერთ-ერთი ცენტრალური ფიგურა. ენერგიული პოლიტიკის გატარებით მან შეძლო მიეღწია მათ კუთვნილი ტერიტორიის ყველა იზოლირებული ფეოდალის ლიკვიდაციას. საჭირო იყო გადამწყვეტი გამარჯვება, რომელიც არამარტო სახელმწიფოს გაერთიანების გარანტიას იძლეოდა, არამედ ვასალური ტერიტორიების მართვის უფრო დიდ შესაძლებლობას იძლეოდა. არ იყო საკმარისი რესურსი და ძალა ასეთი გადამწყვეტი შემობრუნებისთვის. მამაიმ ორივე მოსთხოვა მოსკოვის დიდ ჰერცოგ დიმიტრი ივანოვიჩს, მაგრამ უარი მიიღო. რუსეთმა დაიწყო მზადება მამის წინააღმდეგ ბრძოლისთვის.

მიუხედავად ყველა საშინელი გაჭირვების, დანაკარგისა და დანაკარგისა, რუსმა ფერმერმა თავისი შრომისმოყვარეობით შექმნა მატერიალური საფუძველი თათარ-მონღოლური ჩაგვრისგან განთავისუფლებისთვის ძალების კონსოლიდაციისთვის. და ბოლოს, დადგა დრო, როდესაც კულიკოვოს ველზე შევიდნენ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის გაერთიანებული პოლკები, მოსკოვის დიდი ჰერცოგის დიმიტრი ივანოვიჩის ხელმძღვანელობით. ისინი დაუპირისპირდნენ თათარ-მონღოლთა მმართველობას და შევიდნენ ღია ბრძოლაში ურდოსთან.(5).

ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის მზარდი ძალა გამოვლინდა უკვე 1378 წელს, როდესაც მდინარე ვოჟაზე (ოკას შენაკადი) მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა დაამარცხა დიდი მონღოლ-თათრული რაზმი და ტყვედ ჩავარდა მამაის გამოჩენილი სამხედრო ლიდერები. 1380 წლის გაზაფხულზე, როდესაც გადალახეს "დიდი" ვოლგა, მამაი და მისი ლაშქარები შეიჭრნენ აღმოსავლეთ ევროპის სტეპებში. მან მიაღწია დონს და დაიწყო ხეტიალი მისი მარცხენა შენაკადი - მდინარე ვორონეჟის მიდამოში, აპირებდა რუსეთში წასვლას შემოდგომაზე უფრო ახლოს. მისი გეგმები განსაკუთრებით ბოროტი ხასიათისა იყო: მას სურდა განეხორციელებინა არა მხოლოდ დარბევა ძარცვისა და ხარკის გაზრდის მიზნით, არამედ მთლიანად დაეპყრო და დაემონებინა რუსული სამთავროები.(1).

როდესაც შეიტყო მოსალოდნელი საფრთხის შესახებ, დიდმა ჰერცოგმა დიმიტრი ივანოვიჩმა ნაჩქარევად მიიღო ზომები მოსკოვის, კოლომნას, სერფუხოვის და სხვა ქალაქების გასაძლიერებლად. მოსკოვი ხდება ახალი შემოსევისთვის წინააღმდეგობის მომზადების საორგანიზაციო ცენტრი. მალე აქ ჩამოდიან მრავალი თავადი და უახლოესი სამთავროების გამგებელი.

დიმიტრი ივანოვიჩმა ენერგიულად დაიწყო რუსული არმიის ფორმირება. 15 აგვისტოს კოლომნაში შეკრების ბრძანება გაიგზავნა.

• 18 აგვისტოს დიმიტრი ივანოვიჩი ეწვია სამება-სერგიუსის მონასტერს და მიიღო რადონეჟის აბატი სერგიუსის კურთხევა ურდოსთან ბრძოლისთვის. ამ უხუცესმა, მონასტრის დამაარსებელმა, რომელმაც თავისი ასკეტური ცხოვრებით უზარმაზარი ავტორიტეტი მოიპოვა მოსახლეობის სხვადასხვა ფენებში, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რუსეთის სოციალურ და სულიერ ცხოვრებაში.
• 27 აგვისტოს არმია გაემგზავრა მოსკოვიდან კოლომნაში, სადაც ჩატარდა შეიარაღების კომბინირებული მიმოხილვა, რომელზეც გუბერნატორი დაინიშნა თითოეულ პოლკში. დიდი ჰერცოგი პირველ გადამწყვეტ ნაბიჯს დგამს მტრისკენ - ის კვეთს მდინარე ოკას - რუსეთის მთავარ სამხრეთ თავდაცვით ხაზს მომთაბარეების წინააღმდეგ.

მუდმივი დაზვერვის ჩატარებით, რუსებმა კარგად იცოდნენ მტრის ადგილმდებარეობა და განზრახვები. მამაიმ, რომელსაც სჯეროდა მისი სრული უპირატესობის, ამ მხრივ სერიოზული შეცდომა დაუშვა. ის მოულოდნელი იყო, რადგან მისი გეგმები ჩაიშალა რუსების სწრაფმა ქმედებებმა.

რამდენი მეომარი შეიკრიბა, უცნობია. პროფ. ᲖᲔ. ხოტინსკიმ, რომელიც მოცემულია წიგნში "კულიკოვოს ბრძოლის ისტორია და გეოგრაფია" (5), ძველმა წერილობითმა წყაროებმა საპირისპირო ინფორმაცია მოგვიტანეს ამ საკითხთან დაკავშირებით: აშკარად გაზვიადებული ფიგურიდან 400 ათასიდან 150 ათასამდე მებრძოლი. ალბათ, ჯარის უფრო რეალისტურ რაოდენობაზე მიუთითებდა ა.ნ. ტატიშჩევი, მისი შეფასებით დაახლოებით 60 ათასი ადამიანია. (5) თანამედროვე სამხედრო ისტორიკოსების უმეტესობა მიდრეკილია იმავე მოსაზრებაზე, რომლებიც ადგენენ რუსული ჯარების საერთო რაოდენობას 50-60 ათას მეომარს. ურდოს პოლკები, როგორც ჩანს, 80-90 ათას ჯარისკაცს შეადგენდა. კულიკოვოს ველზე მოვიდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის თითქმის ყველა სამთავროს პოლკი.

მამაის ათასობით არმია დამარცხდა 1380 წელს კულიკოვოს ველზე. რუსებმა იზეიმეს გამარჯვება. თუმცა, ორი წლის შემდეგ, ოქროს ურდოს ხან ტოხტამიშმა, უზარმაზარი არმიის სათავეში, მოულოდნელად შეუტია რუსეთს, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო სრულად გამოჯანმრთელებული კულიკოვოს ბრძოლის შედეგებისგან. ურდოს შეეძლო მოსკოვის აღება. 1382 წლის 26 აგვისტოს მოსკოვი სრულიად დანგრეული და განადგურებული იყო.

მოსკოვის აღების შემდეგ, ტოხტამიშის ურდოები მიმოფანტეს მთელ ტერიტორიაზე, ძარცვავდნენ და კლავდნენ, წვავდნენ ყველაფერს გზაზე. მაგრამ ამჯერად ურდო დიდხანს არ გაძვრა. ვოლოკოლამსკის რაიონში მათ მოულოდნელად დაესხა თავს პრინცი ვლადიმერ ანდრეევიჩი შვიდათასიანი არმიით. თათრები გაიქცნენ. რუსული არმიის სიძლიერის შესახებ შეტყობინების მიღების შემდეგ და კულიკოვოს ბრძოლის გაკვეთილის გახსენების შემდეგ, ტოხტამიშმა ნაჩქარევად დაიწყო სამხრეთით წასვლა.

იმ დროიდან მოყოლებული, ურდოს ეშინოდა რუსეთის ჯართან ღია შეტაკების და დაიწყო მოქმედება დიდი ეშმაკობითა და სიფრთხილით, ყოველმხრივ ცდილობდა გაეღვივებინა რუსი მთავრების შიდა ბრძოლა. ხარკის მძიმე ტვირთი, თუმცა უფრო მცირე მოცულობით, ვიდრე მამაი მოითხოვდა, კვლავ რუსეთს დაეცა. მაგრამ კულიკოვოს ბრძოლაში გამარჯვების ნაყოფი მთლიანად არ დაიკარგა. ამ გამარჯვების წყალობით, მამაის გეგმა რუსეთის სრული დამონების შესახებ არ განხორციელებულა არც მის მიერ და არც ურდოს შემდგომი მმართველების მიერ. პირიქით, ამ დროიდან სულ უფრო ძლიერდებოდა ცენტრიდანული ძალები მოსკოვის ირგვლივ რუსული სამთავროების გაერთიანებაში. კულიკოვოს ბრძოლის შემდეგ რუსეთმა გააძლიერა რწმენა თავისი ეროვნული ძლიერებისადმი, რამაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ურდოზე მის საბოლოო გამარჯვებაში.

ამ დროიდან რუსებმა შეწყვიტეს ურდოს, როგორც დაუძლეველ ძალას, როგორც ღვთის გარდაუვალ და მარადიულ სასჯელს. დიმიტრი ივანოვიჩი, მეტსახელად "დონსკოი" კულიკოვოს ბრძოლაში გამარჯვებისთვის, სათავეში ჩაუდგა ხალხის თაობას, რომელმაც დაძლია ბათუს შემოსევით შთაგონებული საუკუნოვანი შიში. ხოლო თავად ურდომ, კულიკოვოს ბრძოლის შემდეგ, შეწყვიტა რუსების ყურება, როგორც უპასუხო მონები და საჩუქრების გამცემი.(1).

კულიკოვოს ბრძოლის შემდეგ რუსეთმა შეუქცევად დაიწყო გაძლიერება, მისი დამოკიდებულება ურდოზე უფრო და უფრო სუსტდებოდა. უკვე დიმიტრი დონსკოიმ ხაზი გაუსვა თავის დამოუკიდებლობას ხანის ნებისგან და, დაარღვია ურდოს მიერ დადგენილი წესრიგი, თავის სულიერ ანდერძში მან ვლადიმირის დიდი მეფობის უფლება გადასცა თავის უფროს ვაჟს ვასილი დიმიტრიევიჩს.

მას შემდეგ უზენაესი ძალაუფლების გადაცემის მეთოდი ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში, ურდოსგან დამოუკიდებლად, გახდა მოსკოვის სამთავროების მემკვიდრეობითი უფლება. ძლიერი და გამოცდილი მტერი კულიკოვოს ველზე გაანადგურეს. მიუხედავად იმისა, რომ ურდომ მოგვიანებით გააგრძელა დაპყრობის კამპანიები, მათ ვერასოდეს შეძლეს სრულად გამოჯანმრთელება კულიკოვოს ბრძოლაში დამარცხებისგან. მისმა შედეგებმა დიდწილად განსაზღვრა ურდოს მომავალი ბედი. 1395 წელი პრაქტიკულად ოქროს ურდოს არსებობის ბოლო წელია. ამ ოდესღაც ძლიერი სახელმწიფოს დაშლის აგონია მე-15 საუკუნის შუა ხანებამდე გაგრძელდა.

ოქროს ურდოს ნაცვლად ახალი პოლიტიკური ფორმირებები გამოჩნდა. 200 წლის შემდეგ, ბათუ ხანის მიერ ოქროს ურდოს შექმნის შემდეგ, იგი დაიშალა შემდეგ კომპონენტებად: დიდი ურდო, ასტრახანის სახანო, ყაზანის ხანატი, ყირიმის ხანატი, ციმბირის ხანატი და ნოღაის ურდო. ისინი ყველა ცალ-ცალკე არსებობდნენ, ებრძოდნენ და მშვიდობას დებდნენ ერთმანეთთან და მეზობლებთან. ყირიმის ხანატის ისტორია, რომელმაც არსებობა შეწყვიტა 1783 წელს, სხვებზე მეტ ხანს გაგრძელდა. ეს იყო ოქროს ურდოს ბოლო ფრაგმენტი, რომელიც შუა საუკუნეებიდან მოვიდა თანამედროვეობაში.(5)

რუსეთისთვის დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა კულიკოვოს ველზე გამარჯვებას ძლიერ და სასტიკ მტერზე. კულიკოვოს ბრძოლამ არა მხოლოდ მნიშვნელოვნად გაამდიდრა რუსული არმია ძირითადი ბრძოლების სამხედრო-სტრატეგიული გამოცდილებით, არამედ გავლენა მოახდინა რუსეთის სახელმწიფოს მთელ შემდგომ პოლიტიკურ ისტორიაზე. კულიკოვოს ველზე გამარჯვებამ გზა გაუხსნა რუსეთის ეროვნული განთავისუფლებისა და კონსოლიდაციისკენ.

ძირითადი საქმიანობა მესაქონლეობა იყო, ძირითადად ცხენებსა და ცხვრებს მოჰყავდათ, არ იცოდნენ სოფლის მეურნეობა.

ისინი ცხოვრობდნენ თექის კარვებში-იურტებში, მათი ტრანსპორტირება ადვილი იყო შორეული მომთაბარეების დროს. ყოველი ზრდასრული მონღოლი მეომარი იყო, ბავშვობიდან ის უნაგირზე იჯდა და იარაღს ატარებდა. მშიშარა, არასაიმედო ადამიანი მეომრებს არ შეუერთდა და გარიყული გახდა.

1206 წელს, მონღოლთა თავადაზნაურობის ყრილობაზე თემუჯინი გამოცხადდა დიდ ხანად, სახელად ჯენგისი ხანი.

მონღოლებმა მოახერხეს თავიანთი მმართველობის ქვეშ ასობით ტომის გაერთიანება, რამაც მათ საშუალება მისცა გამოიყენონ უცხო ადამიანური მასალა თავიანთ ჯარებში ომის დროს. მათ დაიპყრეს აღმოსავლეთ აზია (ყირგიზები, ბურიატები, იაკუტები, უიღურები), ტანგუტის სამეფო (მონღოლეთის სამხრეთ-დასავლეთით), ჩრდილოეთ ჩინეთი, კორეა და ცენტრალური აზია (ცენტრალური აზიის უდიდესი სახელმწიფო ხორეზმი, სამარკანდი, ბუხარა). შედეგად, XIII საუკუნის ბოლოს მონღოლები ევრაზიის ნახევარს ფლობდნენ.

1223 წელს მონღოლებმა გადალახეს კავკასიონის ქედი და შეიჭრნენ პოლოვცის მიწებზე. პოლოვციელებმა დახმარებისთვის მიმართეს რუს მთავრებს, რადგან... რუსები და კუმანები ერთმანეთს ვაჭრობდნენ და ქორწინდებოდნენ. რუსებმა უპასუხეს და მდინარე კალკაზე 1223 წლის 16 ივნისს გაიმართა მონღოლ-თათრების პირველი ბრძოლა რუს მთავრებთან. მონღოლ-თათრული ჯარი იყო სადაზვერვო, მცირერიცხოვანი, ე.ი. მონღოლ-თათრებს უნდა გაერკვიათ, რა მიწები ელოდათ წინ. რუსები უბრალოდ საბრძოლველად მოვიდნენ, მათ არ იცოდნენ, როგორი მტერი იყო მათ წინაშე. პოლოვციელთა დახმარების თხოვნამდე მათ არც კი სმენოდათ მონღოლების შესახებ.

ბრძოლა დასრულდა რუსული ჯარების დამარცხებით პოლოვციელთა ღალატის გამო (ისინი გაიქცნენ ბრძოლის თავიდანვე), ასევე იმის გამო, რომ რუსმა მთავრებმა ვერ შეძლეს თავიანთი ძალების გაერთიანება და მტერი არ შეაფასეს. მონღოლებმა მთავრებს შესთავაზეს დანებება, დაჰპირდნენ, რომ მათ სიცოცხლეს დაზოგავდნენ და გამოსასყიდად გაათავისუფლებდნენ. როცა მთავრები დათანხმდნენ, მონღოლებმა ისინი შეაბეს, დაფები დაადეს და ზედ დამჯდარი გამარჯვებით ქეიფი დაიწყეს. ლიდერების გარეშე დარჩენილი რუსი ჯარისკაცები დაიღუპნენ.

მონღოლ-თათრები უკან დაიხიეს ურდოში, მაგრამ დაბრუნდნენ 1237 წელს, უკვე იცოდნენ, როგორი მტერი იყო მათ წინაშე. ბათუ ხანმა (ბატუ), ჩინგიზ ხანის შვილიშვილმა, თან უზარმაზარი ჯარი მოიყვანა. მათ ამჯობინეს თავდასხმა რუსეთის უძლიერეს სამთავროებზე - რიაზანსა და ვლადიმერზე. დაამარცხეს და დაიმორჩილეს ისინი, მომდევნო ორ წელიწადში კი - მთელი რუსეთი. 1240 წლის შემდეგ მხოლოდ ერთი მიწა დარჩა დამოუკიდებელი - ნოვგოროდი, რადგან ბათუმ უკვე მიაღწია თავის მთავარ მიზნებს, ნოვგოროდის მახლობლად ხალხის დაკარგვას აზრი არ ჰქონდა.

რუსმა მთავრებმა ვერ შეძლეს გაერთიანება, ამიტომ დამარცხდნენ, თუმცა, მეცნიერთა აზრით, ბათუმ თავისი ჯარის ნახევარი რუსეთის მიწებზე დაკარგა. მან დაიკავა რუსული მიწები, შესთავაზა მისი ძალაუფლების აღიარება და ხარკის გადახდა, ე.წ. თავიდან აგროვებდნენ „ნატურაში“ და შეადგენდნენ მოსავლის 1/10-ს, შემდეგ კი ფულზე გადაირიცხნენ.

მონღოლებმა რუსეთში დაამყარეს უღლის სისტემა ოკუპირებულ ტერიტორიებზე ეროვნული ცხოვრების სრული ჩახშობის მიზნით. ამ ფორმით, თათარ-მონღოლური უღელი გაგრძელდა 10 წელი, რის შემდეგაც პრინცმა ალექსანდრე ნევსკიმ შესთავაზა ახალი ურთიერთობა ურდოს: რუსი მთავრები შედიოდნენ მონღოლ ხანის სამსახურში, ვალდებულნი იყვნენ ხარკი შეეგროვებინათ, წაეღოთ იგი ურდოში და მიეღოთ იქ. ეტიკეტი დიდი მეფობისთვის - ტყავის ქამარი. ამავდროულად, მეფობის იარლიყი მიიღო პრინცმა, რომელმაც ყველაზე მეტი გადაიხადა. ამ ბრძანებას უზრუნველყოფდნენ ბასკაკები - მონღოლი სარდალები, რომლებიც თავიანთი ჯარით დადიოდნენ რუსეთის მიწებზე და აკონტროლებდნენ ხარკის სწორად შეგროვებას.

ეს იყო რუსი მთავრების ვასალაჟის დრო, მაგრამ ალექსანდრე ნეველის მოქმედების წყალობით, მართლმადიდებლური ეკლესია შენარჩუნდა და დარბევები შეწყდა.

XIV საუკუნის 60-იან წლებში ოქროს ურდო ორ მეომარ ნაწილად გაიყო, რომელთა შორის საზღვარი იყო ვოლგა. მარცხენა სანაპირო ურდოში მუდმივი ჩხუბი იყო მმართველთა ცვლილებებთან. მარჯვენა სანაპირო ურდოში მამაი გახდა მმართველი.

რუსეთში თათარ-მონღოლური უღლისგან განთავისუფლებისთვის ბრძოლის დასაწყისი დაკავშირებულია დიმიტრი დონსკოის სახელთან. 1378 წელს მან, იგრძნო ურდოს დასუსტება, უარი თქვა ხარკის გადახდაზე და მოკლა ყველა ბასკაკი. 1380 წელს მეთაური მამაი მთელ ურდოსთან ერთად წავიდა რუსეთის მიწებზე და კულიკოვოს ველზე გაიმართა ბრძოლა დიმიტრი დონსკოითან.
მამას ჰქონდა 300 ათასი „საბერი“ და მას შემდეგ მონღოლებს თითქმის არ ჰყავდათ ქვეითი ჯარი, მან დაიქირავა საუკეთესო იტალიელი (გენუელი) ქვეითი. დიმიტრი დონსკოის ჰყავდა 160 ათასი ადამიანი, აქედან მხოლოდ 5 ათასი იყო პროფესიონალი სამხედრო. რუსების ძირითად იარაღს წარმოადგენდა ლითონშეკრული ხელკეტები და ხის შუბები.

ასე რომ, მონღოლ-თათრებთან ბრძოლა რუსული არმიისთვის თვითმკვლელობა იყო, მაგრამ რუსებს შანსი მაინც ჰქონდათ.

დიმიტრი დონსკოიმ გადაკვეთა დონე 1380 წლის 7-8 სექტემბრის ღამეს და გადაწვა გადასასვლელი; უკან დასახევი არსად იყო. დარჩა მხოლოდ გამარჯვება ან სიკვდილი. მან თავისი ჯარის უკან ტყეში 5 ათასი მეომარი დამალა. რაზმის როლი იყო რუსული არმიის გადარჩენა უკნიდან.

ბრძოლა ერთ დღეს გაგრძელდა, რა დროსაც მონღოლ-თათრებმა რუსის ჯარი ფეხქვეშ გაათელეს. შემდეგ დიმიტრი დონსკოიმ უბრძანა ჩასაფრებულ პოლკს ტყის დატოვება. მონღოლ-თათრებმა გადაწყვიტეს, რომ რუსების მთავარი ძალები მოდიოდნენ და, ყველას გამოსვლის მოლოდინის გარეშე, შებრუნდნენ და დაიწყეს სირბილი, ფეხქვეშ გენუელი ქვეითები. ბრძოლა გაქცეული მტრის დევნაში გადაიზარდა.

ორი წლის შემდეგ მოვიდა ახალი ურდო ხან ტოხტამიშთან ერთად. მან დაიპყრო მოსკოვი, მოჟაისკი, დმიტროვი, პერეიასლავლი. მოსკოვს მოუწია ხარკის გადახდა, მაგრამ კულიკოვოს ბრძოლა იყო გარდამტეხი მომენტი მონღოლ-თათრების წინააღმდეგ ბრძოლაში, რადგან ურდოზე დამოკიდებულება ახლა უფრო სუსტი იყო.

100 წლის შემდეგ, 1480 წელს, დიმიტრი დონსკოის შვილიშვილმა, ივან III-მ, შეწყვიტა ხარკის გადახდა ურდოსთვის.

ურდოს ხანი აჰმედი დიდი ჯარით გამოვიდა რუსეთის წინააღმდეგ და სურდა აჯანყებული პრინცის დასჯა. მიუახლოვდა მოსკოვის სამთავროს საზღვარს, მდინარე უგრას, ოკას შენაკადს. იქ მოვიდა ივანე IIIც. ვინაიდან ძალები თანაბარი აღმოჩნდა, ისინი მდინარე უგრაზე იდგნენ მთელი გაზაფხული, ზაფხული და შემოდგომა. მოახლოებული ზამთრის შიშით მონღოლ-თათრები ურდოსკენ წავიდნენ. ეს იყო თათარ-მონღოლური უღლის დასასრული, რადგან... აჰმედის დამარცხება ნიშნავდა ბათუს ძალაუფლების დაშლას და რუსეთის სახელმწიფოს მიერ დამოუკიდებლობის მოპოვებას.

თათარ-მონღოლური უღელი 240 წელი გაგრძელდა.

o (მონღოლ-თათრული, თათარ-მონღოლური, ურდო) - რუსული მიწების ექსპლუატაციის სისტემის ტრადიციული სახელი მომთაბარე დამპყრობლების მიერ, რომლებიც ჩამოვიდნენ აღმოსავლეთიდან 1237 წლიდან 1480 წლამდე.

ეს სისტემა მიზნად ისახავდა მასობრივი ტერორის განხორციელებას და რუსი ხალხის ძარცვას სასტიკი გამოთხოვების გზით. იგი მოქმედებდა, პირველ რიგში, მონღოლური მომთაბარე სამხედრო-ფეოდალური თავადაზნაურობის (ნოიონების) ინტერესებიდან გამომდინარე, რომელთა სასარგებლოდ წავიდა შეგროვებული ხარკის ლომის წილი.

მონღოლ-თათრული უღელი XIII საუკუნეში ბათუ ხანის შემოსევის შედეგად შეიქმნა. 1260-იანი წლების დასაწყისამდე რუსეთი იმყოფებოდა დიდი მონღოლური ხანების, შემდეგ კი ოქროს ურდოს ხანების მმართველობის ქვეშ.

რუსეთის სამთავროები უშუალოდ არ შედიოდნენ მონღოლთა სახელმწიფოს შემადგენლობაში და ინარჩუნებდნენ ადგილობრივ სამთავრო ადმინისტრაციას, რომლის საქმიანობას აკონტროლებდნენ ბასკაკები - ხანის წარმომადგენლები დაპყრობილ მიწებზე. რუსი მთავრები იყვნენ მონღოლთა ხანების შენაკადები და მათგან მიიღეს იარლიყები თავიანთი სამთავროების საკუთრებაში. ფორმალურად, მონღოლ-თათრული უღელი დაარსდა 1243 წელს, როდესაც პრინცმა იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩმა მონღოლებისგან მიიღო ეტიკეტი ვლადიმირის დიდი საჰერცოგოსთვის. რუსმა, ეტიკეტის მიხედვით, დაკარგა ბრძოლის უფლება და რეგულარულად უწევდა ხარკის გადახდა ხანებისთვის წელიწადში ორჯერ (გაზაფხულზე და შემოდგომაზე).

რუსეთის ტერიტორიაზე არ არსებობდა მუდმივი მონღოლ-თათრული ჯარი. უღელს მხარს უჭერდა სადამსჯელო კამპანიები და რეპრესიები აჯანყებული მთავრების წინააღმდეგ. რუსული მიწებიდან ხარკის რეგულარული ნაკადი დაიწყო 1257-1259 წლების აღწერის შემდეგ, რომელიც ჩატარდა მონღოლური "ციფრებით". დაბეგვრის ერთეულები იყო: ქალაქებში - ეზო, სოფლად - „სოფელი“, „გუთანი“, „გუთანი“. ხარკისგან გათავისუფლებული იყო მხოლოდ სასულიერო პირები. მთავარი "ურდოს ტვირთი" იყო: "გასვლა", ან "მეფის ხარკი" - გადასახადი უშუალოდ მონღოლური ხანისთვის; სავაჭრო გადასახადები („მიტი“, „თამკა“); ვაგონის მოვალეობები („ორმოები“, „ურმები“); ხანის ელჩების მოვლა („საკვები“); ხანის, მისი ნათესავებისა და თანამოაზრეებისადმი სხვადასხვა „საჩუქრები“ და „პატივები“. ყოველწლიურად უზარმაზარი ვერცხლი ტოვებდა რუსულ მიწებს ხარკის სახით. პერიოდულად გროვდებოდა დიდი „მოთხოვნები“ სამხედრო და სხვა საჭიროებებისთვის. გარდა ამისა, რუსი მთავრები ვალდებულნი იყვნენ, ხანის ბრძანებით, გამოეგზავნათ ჯარისკაცები ლაშქრობებში მონაწილეობისთვის და ნადირობაში („ლოვიტვა“). 1250-იანი წლების ბოლოს და 1260-იანი წლების დასაწყისში, რუსეთის სამთავროებიდან ხარკს აგროვებდნენ მაჰმადიანი ვაჭრები ("ბეზერმენები"), რომლებმაც ეს უფლება იყიდეს დიდი მონღოლ ხანისგან. ხარკის უმეტესი ნაწილი მონღოლეთში დიდ ხანს გადაეცა. 1262 წლის აჯანყებების დროს „ბეზერმანები“ განდევნეს რუსეთის ქალაქებიდან, ხოლო ხარკის აკრეფის პასუხისმგებლობა ადგილობრივ მთავრებს გადაეცა.

რუსეთის ბრძოლა უღელთან სულ უფრო ფართოვდებოდა. 1285 წელს დიდმა ჰერცოგმა დიმიტრი ალექსანდროვიჩმა (ალექსანდრე ნეველის ვაჟმა) დაამარცხა და განდევნა "ურდოს პრინცის" არმია. XIII საუკუნის ბოლოს - XIV საუკუნის პირველ მეოთხედში რუსეთის ქალაქებში წარმოდგენებმა განაპირობა ბასკების ლიკვიდაცია. მოსკოვის სამთავროს გაძლიერებასთან ერთად თათრული უღელი თანდათან შესუსტდა. მოსკოვის პრინცმა ივანე კალიტამ (მეფობდა 1325-1340 წლებში) მიაღწია უფლებას შეეგროვებინა „გასასვლელი“ რუსეთის ყველა სამთავროდან. მე-14 საუკუნის შუა ხანებიდან, ოქროს ურდოს ხანების ბრძანებები, რომლებსაც არ უჭერდა მხარს რეალური სამხედრო საფრთხე, აღარ ასრულებდნენ რუსი მთავრები. დიმიტრი დონსკოიმ (1359-1389) არ აღიარა ხანის ეტიკეტები, რომლებიც გაცემული იყო მისი მეტოქეებისთვის და ძალით წაართვა ვლადიმირის დიდი საჰერცოგო. 1378 წელს მან დაამარცხა თათრების არმია მდინარე ვოჟაზე, რიაზანის მიწაზე, ხოლო 1380 წელს დაამარცხა ოქროს ურდოს მმართველი მამაი კულიკოვოს ბრძოლაში.

თუმცა, ტოხტამიშის კამპანიისა და 1382 წელს მოსკოვის აღების შემდეგ, რუსეთი იძულებული გახდა კვლავ ეღიარებინა ოქროს ურდოს ძალა და ხარკი გადაეხადა, მაგრამ უკვე ვასილი I დიმიტრიევიჩმა (1389-1425) მიიღო ვლადიმირის დიდი მეფობა ხანის ეტიკეტის გარეშე. , როგორც "მისი მემკვიდრეობა". მის პირობებში უღელი ნომინალური იყო. ხარკს არარეგულარულად იხდიდნენ და რუსი მთავრები დამოუკიდებელ პოლიტიკას ატარებდნენ. ოქროს ურდოს მმართველი ედიგეის (1408) მცდელობა აღედგინა რუსეთზე სრული ძალაუფლება მარცხით დასრულდა: მან ვერ აიღო მოსკოვი. ოქროს ურდოში დაწყებულმა ბრძოლამ რუსეთს გაუხსნა თათრული უღლის დამხობის შესაძლებლობა.

თუმცა, მე-15 საუკუნის შუა ხანებში, თვით მოსკოვურმა რუსეთმა განიცადა შიდა ომის პერიოდი, რამაც შეასუსტა მისი სამხედრო პოტენციალი. ამ წლების განმავლობაში თათრების მმართველებმა მოაწყეს დამანგრეველი შემოსევების სერია, მაგრამ მათ ვეღარ შეძლეს რუსების სრული დამორჩილება. მოსკოვის ირგვლივ რუსული მიწების გაერთიანებამ გამოიწვია ისეთი პოლიტიკური ძალაუფლების მოსკოვის მთავრების ხელში კონცენტრაცია, რომელსაც დასუსტებული თათრული ხანები ვერ უმკლავდებოდნენ. მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა ივანე III ვასილიევიჩმა (1462-1505) 1476 წელს ხარკის გადახდაზე უარი თქვა. 1480 წელს, დიდი ურდოს ახმატის ხანის წარუმატებელი კამპანიისა და „უგრაზე დგომის“ შემდეგ, უღელი საბოლოოდ ჩამოაგდეს.

მონღოლ-თათრულ უღელს უარყოფითი, რეგრესული შედეგები მოჰყვა რუსული მიწების ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და კულტურულ განვითარებაზე და იყო მუხრუჭი რუსეთის მწარმოებლური ძალების ზრდაზე, რომლებიც უფრო მაღალ სოციალურ-ეკონომიკურ დონეზე იმყოფებოდნენ. მონღოლეთის სახელმწიფოს საწარმოო ძალები. მან ხელოვნურად დიდი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნა ეკონომიკის წმინდა ფეოდალური ბუნებრივი ხასიათი. პოლიტიკურად უღლის შედეგები გამოიხატა რუსეთის სახელმწიფოებრივი განვითარების ბუნებრივი პროცესის ჩაშლაში, მისი ფრაგმენტაციის ხელოვნურად შენარჩუნებაში. მონღოლ-თათრული უღელი, რომელიც გაგრძელდა ორნახევარი საუკუნე, იყო რუსეთის ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული ჩამორჩენის ერთ-ერთი მიზეზი დასავლეთ ევროპის ქვეყნებიდან.

მასალა მომზადდა ღია წყაროებიდან მიღებული ინფორმაციის საფუძველზე.

დღეს წმიდა ეკლესიამ დააწესა ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატის დღესასწაული 1480 წელს ხან ახმატის შემოსევისგან რუსეთის ხსნის ხსოვნისადმი.

ეს მოვლენა ისტორიაში შევიდა სახელწოდებით "დიდი სტენდი მდინარე უგრაზე". 1476 წელს, დიდი ურდოს ხანმა ახმატმა გაგზავნა საელჩო მოსკოვში, ახმეტ სადიკის მეთაურობით, დიდი მოთხოვნით, რომ მთლიანად აღედგინა შენაკადი ურთიერთობები.

გააცნობიერა, რომ უარყოფითი პასუხი ომს ნიშნავდა, დიდმა ჰერცოგმა იოანე III-მ დრო ითამაშა; მოლაპარაკებებს დიდი დრო დასჭირდა.

არსებობს ინფორმაცია, რომ ივან III-მ საბოლოო გადაწყვეტილება მიიღო მისი მეუღლის, ბიზანტიის პრინცესა სოფია ფომინიჩნა პალეოლოგის გავლენის ქვეშ, რომელმაც, სავარაუდოდ, გაბრაზებულმა უთხრა ქმარს: ”მე დავქორწინდი რუსეთის დიდ ჰერცოგზე და არა ურდოს მონაზე”.

ელჩებთან შეხვედრისას იოანე III-მ დახია ხანის წერილი, დაამტვრია და ფეხქვეშ დააბიჯა ბასმა (ცვილით სავსე ყუთი ხანის ქუსლის ანაბეჭდით, ელჩებს რწმუნებათა სიგელის სახით). უფლისწულმა ბრძანა ელჩების მოკვლა, ერთის გარდა, რომელიც გაათავისუფლა და უთხრა: „წადი და უთხარი ხანს: რა დაემართა მის ბასმას და ელჩები დაემართება, თუ მარტო არ დამტოვებს“.

1480 წელს მოსკოვში მივარდა ხან ახმატის უთვალავი ლაშქარი. ახმატის ჯარები თავისუფლად მოძრაობდნენ ლიტვის ტერიტორიაზე და ლიტველი გიდების თანხლებით მცენსკის, ოდოევისა და ლიუბუტსკის გავლით ვოროტინსკამდე.

აქ ხანი ელოდა დახმარებას კაზიმირ IV-ისგან, მაგრამ მას არასოდეს მიუღია. ყირიმელმა თათრებმა, ივანე III-ის მოკავშირეებმა, შეაჩერეს ლიტვის ჯარები პოდოლიაზე თავდასხმით. იცოდა, რომ რუსული პოლკები მას ოკაზე ელოდნენ, ახმატმა გადაწყვიტა, ლიტვის მიწების გავლის შემდეგ, მდინარე უგრას გაღმა რუსეთის ტერიტორიაზე შეჭრა.

იოანე III-მ, რომელმაც მიიღო ინფორმაცია ასეთი განზრახვების შესახებ, გაგზავნა თავისი ვაჟი ივანე და ძმა ანდრეი უმცროსი კალუგაში და უგრას ნაპირებზე. უკანა მხრიდან თავდასხმის თავიდან ასაცილებლად, თათრებმა გაანადგურეს მდინარის ზემო დინების ტერიტორია. ოკა 100 კმ-ზე, რუსებით დასახლებული, ქალაქების აღება: მცენსკი, ოდოევი, პჟემისლი, ძველი ვოროტინსკი, ახალი ვოროტინსკი, ძველი ზალიდოვი, ახალი ზალიდოვი, ოპაკოვი, მეშჩევსკი, სერენსკი, კოზელსკი. ხან ახმატის მცდელობამ მდინარის გადალახვა ჩაიშალა. უგრუ ოპაკოვის დასახლების მიდამოში, ისიც მოიგერიეს.

ორი არმია შეხვდა მდინარე უგრას, ოკას მარცხენა შენაკადს. 1480 წლის 23 ივნისს (6 ივლისი, ახალი სტილით), დიდი ჰერცოგი იოანე III ჩავიდა კოლომნაში ჯარში და იქ მუდმივად დარჩა 30 სექტემბრამდე. იმავე დღეს, ვლადიმირ ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი, რომლის შუამავლობა დაკავშირებული იყო 1395 წელს თემურლენგის ჯარებისგან რუსეთის გადარჩენასთან, ვლადიმერიდან მოსკოვში ჩამოასვენეს.

ამასობაში მთელი მოსკოვი ევედრებოდა თავის შუამავალს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, მართლმადიდებლური დედაქალაქის გადარჩენისთვის. მიტროპოლიტი გერონტიუსი და დიდი ჰერცოგის აღმსარებელი, როსტოვის მთავარეპისკოპოსი ვასიანე ლოცვით, კურთხევითა და რჩევით უჭერდნენ მხარს რუს ჯარებს. მიტროპოლიტმა უფლისწულს დამრიგებლური გზავნილი მისწერა, სადაც მოუწოდა მას გაბედულად დადგეს მტრის წინააღმდეგ, ღვთისმშობლის დახმარების იმედით.

არავის სურდა პირველი შეტევა, მოხდა შეტაკებები, იყო ბრძოლა მდინარის ქვედა წელში, მაგრამ ორივე ჯარი - რუსები და თათრები - მაინც იკავებდნენ თავიანთ პოზიციებს უგრას სხვადასხვა ნაპირზე. გავიდა რამდენიმე თვე მცირე შეტაკებებისა და დიპლომატიური მოლაპარაკებების შედეგად და დადგა შემოდგომა. ნოემბრის დასაწყისში იოანე III-მ ბრძანება გასცა ბოროვსკის ზამთრის კვარტალში უკან დახევის შესახებ. უგრას ნაპირზე მან დატოვა მცველი თათრების დასაკვირვებლად. თუმცა, თათრები, რუსებზე თავდასხმის ნაცვლად, როგორც მოსკოვის სამხედრო ლიდერები შიშობდნენ, თავად გაიქცნენ.

11 ნოემბრის (24) დილით, მესაზღვრეებმა დაინახეს, რომ უგრას მარჯვენა სანაპირო ცარიელი იყო. თათრები ღამით ფარულად დაიხიეს თავიანთი პოზიციებიდან და წავიდნენ სამხრეთით. თათრების სწრაფი უკანდახევა ფრენას უფრო ჰგავდა. და მალე ხან ახმათი მოკლეს ურდოში. ისტორიკოსები თათრების ფრენას ხსნიან იმით, რომ ახმატმა მიიღო ინფორმაცია რუსების და მათი მოკავშირეების დარბევის შესახებ ახმატის მიერ მიტოვებულ ურდოზე, ცივი ამინდის დადგომა და ა.შ.

რუსმა მართლმადიდებლებმა ამ ფაქტში დაინახეს რუსული მიწის ზეციური ლედის განსაკუთრებული დაცვა - ორივე არმია თითქმის ერთდროულად (ორ დღეში) უკან დაბრუნდა, საქმის საბრძოლველად მიყვანის გარეშე.

მდინარე უგრას ჩვენი წინაპრები უწოდებდნენ "წმინდა ღვთისმშობლის სარტყელს".

”დაე, არასერიოზულებმა არ დაიკვეხნონ თავიანთი იარაღის შიშით”, - წერს მემატიანე, ”არა, არა იარაღი და არა ადამიანური სიბრძნე, მაგრამ უფალმა ახლა გადაარჩინა რუსეთი”. ამრიგად, ყოველგვარი ბრძოლის გარეშე, რუსეთში დასრულდა მონღოლ-თათრული უღელი.

ამ მოვლენის საპატივცემულოდ, 23 ივნისს (6 ივლისი, ახალი სტილით) დაწესდა ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატის ზეიმი სრეტენსკის მონასტერში რელიგიური მსვლელობით.

ტროპარი ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატზე