ჩერნიგოვის პრინცი მიხაილი. ჩერნიგოვის პრინცი მიხაილი და მისი ბოიარი ფედორი

მიხეილ ჩერნიგოველი, ნეტარი თავადი წმიდა კეთილშობილი თავადი მიხეილ ჩერნიგოვი, ვსევოლოდ ოლგოვიჩ ჩერმნის ძე († 1212 წ.), ბავშვობიდან გამოირჩეოდა ღვთისმოსაობითა და თვინიერებით. ის ძალიან ცუდად იყო, მაგრამ, ღვთის წყალობის იმედით, ახალგაზრდა უფლისწულმა 1186 წელს ჰკითხა.

მოწამეთა მიხეილის, ჩერნიგოვის პრინცისა და მისი ბოირის თეოდორის ცხოვრება

დაახლოებით XIII საუკუნის შუა ხანებში (1237-1240) რუსეთი განიცადა მონღოლების შემოსევა. ოდესღაც რიაზანისა და ვლადიმირის სამთავროები ცარიელი იყო, შემდეგ სამხრეთ რუსეთში ისინი იყვნენ პე-რე-ია-ს-ლავლის, ჩერ-ნი-გოვის, კი-ევის და სხვა ქალაქები. ამ სამთავროებისა და ქალაქების უმრავლესობა სისხლიანი ბრძოლებით დაიღუპა; ეკლესიები გაძარცვეს და გაძარცვეს, კიევის ლავრა, რომელიც ვიცოდი, გაანადგურეს, უცხოელები კი ტყეში გავფანტე.

თუმცა, ყველა ეს საშინელი კატასტროფა, თითქოსდა, გარდაუვალი შედეგი იყო ველური ხალხების შემოსევისა, ვისთვისაც ომი ვიყავი გრა-ბეების სახლში. მონღოლები, როგორც წესი, ყველა სარწმუნოებას განურჩევლად ეპყრობოდნენ. მათი ცხოვრების მთავარი წესი იყო იასა (წიგნი პრე-ტოვი), რომელიც თავის თავში შეიცავდა კანონებს -კო-გო ჩინ-გის-ჰა-ნა. იასას ერთ-ერთი კანონი ბრძანებდა ყველა ღმერთის პატივისცემა და შიში, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ იყვნენ ისინი. ამ მიზეზით, ოქროს ორ-დე-დე-ში ისინი თავისუფლად ემსახურებოდნენ სხვადასხვა სარწმუნოების ღვთისმსახურებას და თქვენ თვითონ ხშირად ესწრებით ქრისტიანების, მუსლიმების და ბუდისტების შეხვედრებს და სხვა რიგს.

მაგრამ, ქრისტიანობის მიმართ გულგრილად და პატივისცემითაც კი, ჰა-ნი თრ-ბო-ვა-ლი და ჩვენგან მთავრები იყენებდნენ მათ ზოგიერთ მკაცრ რიტუალს, მაგალითად: განწმენდის ცეცხლში გავლა, სანამ ხანის წინაშე გამოჩნდებოდა, თაყვანს სცემდა გამოსახულებას. მკვდარი ხანების, მზისა და ბუჩქის. ქრისტიანების თქმით, ეს ჩემი წმიდა სარწმუნოებიდანაა და ზოგიერთი ჩვენი უფლისწული ადრეა - თუ სიკვდილს გაუძლებ, როგორ შეასრულებ ამ წარმართულ რიტუალებს? მათ შორის უნდა გავიხსენოთ ჩერ-ნი-გოვ-სკის თავადი მი-ჰა-ი-ლა და მისი ბოიარი-ნა ფე-ო-დო-რა, სოფლად დიდი ხნის წინ, ორ-დეში 1246 წელს.

როდესაც ხან ბა-ტიიმ დაუძახა ჩერ-ნი-გოვ-სკის პრინც მი-ჰა-ი-ლას, მან მიიღო კურთხევა, გაგზავნა მისი სულიერი მამისგან, ეპისკოპოს იოანედან, დაჰპირდა მას, რომ მალე მოკვდებოდა ქრისტესთვის. და წმიდა რწმენა, ვიდრე კერპები მიდრეკილნი არიან. იმავეს დაჰპირდა მისი ბოიარი ფე-ო-დორი. ეპისკოპოსმა გააძლიერა ისინი ამ წმინდა დადგენილებაში და საუკუნო ცხოვრების გზამკვლევად წმინდა ძღვენი გადასცა. სტავ-კუ ჰა-ნაში შესვლამდე მონღოლმა მღვდლებმა სთხოვეს უფლისწულსა და ბოიარის, თაყვანი ეცათ სამხრეთის მო-გი-ლე ჩინ-გის-ხა-ნას, შემდეგ ცეცხლი-ნუ და ყმუილი კერპები. მი-ჰაილმა თქვა: „ქრისტე-ა-ნინმა უნდა თაყვანი სცეს შემოქმედს და არა ქმნილებას“.

ამის შესახებ რომ გაიგო, ბატი გაბრაზდა და მი-ჰა-ი-ლუს უბრძანა ორიდან ერთი აერჩია: ან მღვდლების მოთხოვნების შესრულება, ან სიკვდილი. მი-ხა-ილმა თქვა, რომ მზად იყო თაყვანი სცეს ჰა-ნუს, რომელსაც თავად ღმერთმა მისცა ძალაუფლება, მაგრამ ვერ გამოიყენა, ნახევარი ძაფი, რასაც მღვდლები მოითხოვენ. მი-ჰა-ი-ლას შვილიშვილი, თავადი ბო-რისი და რო-სტოვ ბოირები ევედრებოდნენ მას, ეზრუნა მის სიცოცხლეზე და წაეყვანა სახლში, შენც და შენს ხალხსაც დაგსჯი. ცოდვა. მი-ჰაილს არავის მოსმენა არ სურდა. მან მხრებიდან ჩამოაგდო პრინცის ბეწვის ქურთუკი და თქვა: "ნუ დამღუპავ ჩემს სულს, მოშორებით ხრწნადი სამყაროს დიდებას!" სანამ მისი პასუხი იყო ჰა-ნუ, პრინცი მი-ჰაილი და მისი ბიჭი-იარინი მღეროდნენ ფსალმუნებს და მიიღეს წმინდა საჩუქრები, რომლებიც მათ ეპისკოპოსებმა მიიღეს. მალე მკვლელები გამოჩნდნენ. მათ დაიჭირეს მი-ჰა-ი-ლა, დაიწყეს კუ-ლა-კა-მის ცემა და მკერდზე დაეცა-კა-მი, შემდეგ ისინი ვერ-კარგად-ლი-მიწისკენ და დაარტყა ნო-გა-მი, ბოლოს თავის მოკვეთა. მისი ბოლო სიტყვა იყო: "მე ვარ კრი-სტი-ა-ნინი!" მის შემდეგ მისი კეთილშობილი აზნაურიც ასე მოწამეობრივად აღესრულა. მათი წმინდა ნაწილები მოსკოვის არ-ხან-გელ სო-ბო-რეშია.

კანონები და აკათისტები

კანონი დიდმოწამეთა მიქაელ და თეოდორე ჩერნიგოველს

სიმღერა 1

ირმოსი: ზღვის ბნელ სიღრმეში ნესტიანი ფეხებით რომ გაიარა, ისრაელმა მოსეს ჯვრის ფორმის ხელებით დაამარცხა ამალეკის ძალა უდაბნოში.

გუნდი:

შენი ლოცვით, ვნებების მომტანო მიქაელ, მომეცი მადლი და განმანათლებლობა ზეციდან, რათა შემეძლოს შენი ვაჟკაცობა და ტანჯვა.

წმიდაო დიდომოწამე მიქაელ და თეოდორა, ევედრეთ ღმერთს ჩვენთვის.

ღვთიური სურვილით ვღვივართ, წმიდაო მიქაელ, თეოდორე ბოლიარინით, ვბრუნდებით შენს სამშობლოში, სადაც მიიღე გვირგვინის ტანჯვა უზენაესის მარჯვნიდან, დიდად გაიხსენე, ვინც პატივს გცემთ.

დიდება: მარადიული სასუფეველი და არავითარ შემთხვევაში არ ახსოვთ წარმავალი სიამოვნება, წმიდაო, თქვენ დაძლიეთ მიწიერი სასუფეველი და კვერთხის ნაცვლად აიღეთ ჯვარი და თქვენ, თვითგამოცხადებული, მივარდით ღვაწლამდე, თეოდორესთან ერთად. შენთან ერთად დატანჯული ბოიარი.

ახლა კი: თქვენ იყავით უწმიდესი წმიდანები, წმიდა ქალწულო, წმიდა წმიდანები ქრისტეს ხელში, რომელიც შეიცავს ღვთაებრივი ძალით შემოქმედებას.

სიმღერა 3

ირმოსი: შენი ეკლესია ხარობს შენით, ქრისტე, მოწოდებით: შენ ხარ ჩემი ძალა, უფალო, თავშესაფარი და დასტური.

წმიდაო დიდომოწამე მიქაელ და თეოდორა, ევედრეთ ღმერთს ჩვენთვის.

ბოროტი მხეცი განრისხებულია და გიბრძანებს მოკვლას, შენ არ გინდა დაემორჩილო ამ ბოროტ ბრძანებას და შემოქმედზე მეტად არ ემსახურო ქმნილებას, არამედ ქრისტეს ღაღადებ: „წმიდა ხარ, უფალო“.

წმიდაო დიდომოწამე მიქაელ და თეოდორა, ევედრეთ ღმერთს ჩვენთვის.

შენი მოძღვრის, მიქაელის სიყვარულმა დაგვაკარგვინა თეოდორე ბოიარინთან ერთად, რომელიც მიწიერს არაფრად მიაწერეს და მისი ტანჯვის სურვილით გულმოდგინედ დალიე თასი, შეჰღაღადე ქრისტეს: წმიდა ხარ, უფალო.

დიდება: შორეული ქვეყნებიდან მატყუარა მოვიდა შენს სამშობლოს მოსანახულებლად და დაგმო ბოროტი მეფის ღვთიური მოტყუება, ბოროტების გამო, შენ შესწირე ღმერთს მსხვერპლი.

ახლა კი: შენ, წმიდაო, კვლავ აღადგინე ჩემი დაცემული ხატება, რომელმაც შვა დამნაშავე უფრო მეტი, ვიდრე ბუნებრივი აღდგომა.

უფალო, შეიწყალე (სამჯერ).

სედალენი, ხმა 1

ქვა მტკიცედ გამოჩნდა და მტანჯველნი საყვედურით უძლეველნი იყვნენ დიდებული მიქაელი და ბრძენი თეოდორა. ამისთვის, რუსეთის გულისთვის, საკათედრო ტაძრები მხიარულად ღაღადებენ: დიდება მას, ვინც გაგაძლიერა, დიდება მას, ვინც გვირგვინი დაგამგო, დიდება მას, ვინც შენთან ერთად გაანათლა მთელი მსოფლიო.

დიდება ახლაც: იდუმალებით გამოსახული ჯვრის ხატი იესო ნავეს ძის ძველ დროში, როცა ხელი ჯვრის სახით იყო გაშლილი, ჩემო მაცხოვარო და ასი მზე, სანამ მტრებმა არ დაამხეს ისინი, ვინც ღმერთს ეწინააღმდეგებოდნენ. ; ახლა თქვენ ამაოდ მოხვედით ჯვარზე და გაანადგურეთ მოკვდავი ძალა, ერთად აღმართეთ მთელი სამყარო.

სიმღერა 4

ირმოსი: ამაღლებულხარ, გიხილე ეკლესია ჯვარზე, მართალი მზე, დგას შენს რიგებში, ღირსეულად ღაღადებ: დიდება შენს ძალას, უფალო.

წმიდაო დიდომოწამე მიქაელ და თეოდორა, ევედრეთ ღმერთს ჩვენთვის.

უღმერთო და ბოროტი მეფე უმართლო და უფრო მატყუარაა, ვიდრე მთელ დედამიწაზე, საყვედურობს უღმერთო რწმენას და გმობს ბოდვის მძვინვარე დემონს, თითქოს კრავები სწრაფად დახოცეს ქრისტესთვის და როგორც მზე ბუნებრივად ანათებდა მისი სიკვდილის შემდეგ.

წმიდაო დიდომოწამე მიქაელ და თეოდორა, ევედრეთ ღმერთს ჩვენთვის.

კაშკაშა ტუჩებით თქვენ ღვთისმოსავად აღიარეთ ერთი ღმერთი, მიქაელი, თევდორესთან, რომელიც თქვენთან ერთად იტანჯებოდა: და ამის გამო, ბოროტი მეფე, არ მოითმენს, ბრძანებს მოკვლას ქრისტეს სიკვდილისთანავე, აღიარებით.

დიდება: ოჰ, ბოროტებისა და უსამართლო მკვლელობის მეფის გაბრაზება! ოჰ, მოთმინება უძლეველი ტანჯვისა! ვინც რწმენით სიკეთე ჩაიდინა, შეჰღაღადეს ქრისტეს: დიდება შენს ძალას, უფალო.

ახლა კი: შენ გააჩინე ხელოვნების გარეშე, ქალწულო! და შობის შემდეგ ისევ ქალწული გამოჩნდი. ამ მდუმარე ხმებით ჩვენ ვხარობთ, ქალბატონო, უეჭველი რწმენით გეძახის.

სიმღერა 5

ირმოსი: შენ, უფალო, ხარ ჩემი სინათლე, შენ მოხვედი ქვეყნად, წმიდაო ნათელო, მოაქციე შენს ქებას უმეცრების სიბნელიდან სარწმუნოებაზე.

წმიდაო დიდომოწამე მიქაელ და თეოდორა, ევედრეთ ღმერთს ჩვენთვის.

მიკვირს, მეფეო! შენს სიგიჟესა და ამაო ზმნას, აღმსარებელო მიქაელ, ელაპარაკე და კეთილშობილ თევდორეს: შემოქმედზე მეტად არავითარი არსება არ იყოს თაყვანისმცემელი, რადგან ის შეიქმნა ადამიანის გულისთვის.

წმიდაო დიდომოწამე მიქაელ და თეოდორა, ევედრეთ ღმერთს ჩვენთვის.

ის არის ბოროტი, კანონდამრღვევი დომანი, რომელმაც პირველმა უარყო ქრისტიანული სარწმუნოება, არ მოითმინა შენი აღსარება, გაბრაზებული, დანით მოგჭრის პატიოსან თავს, ქრისტე მიქაელის აღმსარებელო.

დიდება: შენი პატიოსანი წმიდა სხეული რომ უგულებელყვეს სისხლისმსმელებმა, ძაღლმა ჩამოაგდო საჭმელად, მაგრამ ღმერთმა შეინარჩუნა და ცეცხლის სვეტივით გაბრწყინდა, გაბრწყინებული გარიჟრაჟებით.

ახლა კი: ღმერთი მკვიდრობს შენში, ღვთისმშობელო, გველის მოტყუებით დაცემულ ფერფლში აშენებს ადამიანს.

სიმღერა 6

ირმოსი: დიდების ხმით შეგჭამ, უფალო, შენ გღაღადებს ეკლესია, განიწმინდა დემონური სისხლისაგან შენი მხრიდან მოწყალების გამო, მომდინარე სისხლით.

წმიდაო დიდომოწამე მიქაელ და თეოდორა, ევედრეთ ღმერთს ჩვენთვის.

ბოროტი ყოფილი მტანჯველი უკმაყოფილო იყო ღვთისმოსავი მიქაელის მკვლელობით და ცდილობდა მაამებლობით შეეგონებინა ტანჯული თევდორე: თუ, როგორც მან თქვა, ჩემს ღმერთს სცემ თაყვანს, დიდებით ჩემთან იქნები და მემკვიდრე იქნები. შენი ბატონის ქონება.

წმიდაო დიდომოწამე მიქაელ და თეოდორა, ევედრეთ ღმერთს ჩვენთვის.

ეს არ დამემართოს, უბოროტო მეფეო! უარყავი ქრისტე და ეთაყვანე შენს ცრუ ღმერთს. ქრისტესთვის ცხოვრება და მისთვის სიკვდილი არის მოგება.

დიდება: სიყმაწვილიდან გამოჩნდა შენი წმიდა სიცოცხლე, სულიწმიდის ძღვენი თეოდორას, ბოროტ მტანჯველთა შორის, იყავი შენი ბატონის წინამძღოლი და მასთან ერთად იხარებდი სამოთხეში სამუდამოდ.

და ახლა: პირველად ჩაასხი საწამლავი ევინას ყურებში, ყოვლად ბოროტი გველისა, შენ ჩამოაშორე ის, ღვთისმშობელო, რომელმაც გააჩინა ეს დამღუპველი.

უფალო, შეიწყალე (სამჯერ). დიდება და ახლა:

კონდაკი, ტონი 8

მიწის სასუფეველი არარაობად რომ მიიჩნიე, დიდება წარმავალივით დატოვა, თვითმარქვია მოვიდა ღვაწლამდე, სამება იქადაგე ბოროტი მტანჯველის, ვნების მომტანი მიქაელის წინაშე, დიდებულ თეოდორთან, ძალაუფლების მეფე მოდი, ილოცეთ, რომ უვნებლად გადაარჩინოთ თქვენი სამშობლო, ქალაქი და ხალხი და თქვენ განუწყვეტლივ პატივს ვცემთ.

იკოს

ვის შეუძლია გითხრათ თქვენი ქმედებებისა და სნეულებების შესახებ, ვნების მატარებლებო, ვინც გაბედულად იტანჯეთ უფლის რწმენისთვის? და ის ნიჭი, რომელიც მოგანიჭათ, საკმარისი არ არის ადამიანის ბაგეებისთვის აღიარებისთვის. სიბრძნითა და სიმამაცით შემკული, სძულდა მიწიერი სიმდიდრე და დიდება, დიდებულო მიქაელ, და საკვირველი თევდორე, რომელიც შენთან ერთად იტანჯებოდა, არ განეშორები მას დედამიწაზე და ზეცაში. ამიტომ, ილოცეთ, რომ თქვენი სამშობლო, ქალაქი და ხალხი შენარჩუნდეს უვნებლად და ჩვენ მუდმივად პატივს გცემთ.

სიმღერა 7

ირმოსი: აბრაამის გამოქვაბულში, სპარსელი ახალგაზრდები, უფრო მეტად ღვთისმოსაობის სიყვარულით დამწვარი, ვიდრე ალივით, შესძახეს: კურთხეულ ხარ დიდების ტაძარში, უფალო.

წმიდაო დიდომოწამე მიქაელ და თეოდორა, ევედრეთ ღმერთს ჩვენთვის.

შენ არ ყური დაუგდე შენი ამხანაგის სიყვარულს და არც განშორების შვილებს, მაგრამ ამ ყველაფრის ჩაბარებით ღვთის ხელში, როგორც ყოვლის შემოქმედისა და მიმწოდებლის, შენ შეჰღაღადე: კურთხეულია ჩვენი მამა-პაპის ღმერთი (ორჯერ).

დიდება: ყოფილ მოწამეთა სიმამაცეს შეშურნე, მათგან მიიღე ნეტარება და დიდება, ყოვლად დიდებულო მიქაელ თევდორესთან ერთად ღაღადებდა: კურთხეულ არს ღმერთი მამათა ჩვენთა.

და აწ: უზენაესო წმიდაო საღმრთო სოფელო, გიხაროდენ, რამეთუ სიხარულო მიანიჭე ღმრთისმშობელს, მოწოდებით: კურთხეულ ხარ შენ ქალთა შორის, ყოვლად უბიწო ქალბატონო.

სიმღერა 8

ირმოსი: რუცე გაიწელა, დანიელმა ლომებს გახედა ბუნაგში; ცეცხლოვანი ძალის ჩაქრობით, სათნოებით შემოსილი, ღვთისმოსაობის მოშურნეები, ახალგაზრდები, ღაღადებენ: აკურთხეთ უფლის, უფლის ყველა საქმე.

წმიდაო დიდომოწამე მიქაელ და თეოდორა, ევედრეთ ღმერთს ჩვენთვის.

ზეცაში არსებული ჯილდოების შემხედვარე, ყოვლად-პატივცემულო, რომელიც ქრისტემ წინასწარ მოამზადა მის მოყვარულთათვის და გულიდან შეძახილებისთვის: აკურთხეთ ყველა საქმე უფლისა, უფლისა.

წმიდაო დიდომოწამე მიქაელ და თეოდორა, ევედრეთ ღმერთს ჩვენთვის.

ღვთაებრივი მოწამის ტანჯვამ მართლაც გადააჭარბა ქებას, სიტყვებსა და აზრებზე მეტად, თითქოს ხრწნადი სხეულით დაამარცხა თავისი უსხეულო მტრები, ღაღადებდა: აკურთხეთ ყველა საქმე უფლისა, უფლისა.

დიდება: შენ ურყევი იყავი შენს შრომაში, მაგრამ ბოროტთა გულები უფრო მეტად შეარხიე, ვიდრე მათ, ვინც მტკიცე გნახეს, წმიდა მიქაელ, თევდორესთან ერთად შეძახილით: აკურთხეთ ყველა საქმე უფლისა, უფალო.

და ახლა: საიდუმლო უცნაურია, ჭეშმარიტი, მზის ქვეშ შენ აჩვენე ერთი, რადგან შენ შვა ღმერთი, წმინდა, უხილავი და დასაწყისი, ყველასთვის წარმოუდგენელი, გაუგებარი, ვისაც ვღაღადებთ: აკურთხეთ ყველა საქმე. უფალო, უფალო.

სიმღერა 9

ირმოსი: ამოუჭრელი ქვა მთიდან, შენდა, ქალწულო, ქვაკუთხედი მოწყდა, ქრისტე, გაფანტული ბუნების შემგროვებელო. ამგვარად, გართობით, გადიდებთ შენ, ღვთისმშობელო.

წმიდაო დიდომოწამე მიქაელ და თეოდორა, ევედრეთ ღმერთს ჩვენთვის.

მოდი წმინდა გულითა და ფხიზელი სინდისით, დიდმოწამე მიქაელ, ძლიერ მრჩეველ თეოდორესთან, ოქროზე მეტად ბრწყინავს, ჩვენ ხილულად ვადიდებთ.

წმიდაო დიდომოწამე მიქაელ და თეოდორა, ევედრეთ ღმერთს ჩვენთვის.

შენი ნათელი, უხვად, გამარჯვებული სიმამაცე მტრის წინააღმდეგ, დაინახა შენი ღვაწლის ყოვლისმხედველი თვალი, ჩვენი სულების მაცხოვარი გვირგვინები გვირგვინებია.

წმიდაო დიდომოწამე მიქაელ და თეოდორა, ევედრეთ ღმერთს ჩვენთვის.

ანგელოზთა ლაშქარნი გაოცდნენ და მოწამეთა და მართალთა სახეები შეკრიბეს ქრისტეს ქება-დიდების შესაბამისად, რომელმაც ასეთი მოთმინება მოგცა.

დიდება: უძლეველო საპატიო მოწამეო დუეტი, სამოთხეში მცხოვრებო, გაიხსენე შენი მომღერლები, აღასრულებენ შენს წმიდა ტანჯვას სადიდებლად, გამუდმებით გადიდებენ.

და ახლა: დედამიწა განთავისუფლდა უძველესი ფიცისგან შენი შობის მიერ. ჩვენც გადიდებთ შენ, ღვთისმშობელო.

წიგნები, სტატიები, ლექსები, კროსვორდები, ტესტები

ჩერნიგოვის პრინცი მიხაილი: პირველი წმინდანი, რომელიც იტანჯებოდა ურდოში.

მონღოლები ყოველთვის არ სჯიდნენ წმინდა ცეცხლის გავლაზე უარის თქმის გამო, მაგრამ ამჯერად ბათუმ რუს უფლისწულს ერთგულების მკაცრი გამოცდა მისცა... რა იდგა წმინდანის მკვლელობის უკან, ხანის ანდერძი თუ რუსების ინტრიგები. შურიანი ხალხი? 1246 წელს ოქროს ურდოში მოკლეს მიხეილ ჩერნიგოვი. ეს იყო პირველი რუსი მმართველი - მოწამე, რომელიც გარდაიცვალა მონღოლ-თათრების ხელში. ისტორიკოსები დღემდე კამათობენ ამ ტრაგიკული მოვლენის მიზეზებზე, ხოლო ძველი რუსული და შუა საუკუნეების ევროპული ტექსტები განსხვავებულ ინტერპრეტაციას იძლევა ბათუს შტაბ-ბინაში გათამაშებული დრამის შესახებ...

, მოსკოვის, ტულასა და ჩერნიგოვის წმინდანები

წმიდა კეთილშობილი თავადი მიხეილ ჩერნიგოვი, ვსევოლოდ სვიატოსლავიჩ ჩერმნის ძე (+ 1212), ბავშვობიდან გამოირჩეოდა ღვთისმოსაობითა და თვინიერებით. ის ძალიან ცუდ ჯანმრთელობაში იყო, მაგრამ, ღვთის წყალობაზე მინდობით, ახალგაზრდა უფლისწულმა წმიდა ლოცვები სთხოვა პერეასლავ სტილისტის ბერი ნიკიტასგან, რომელმაც იმ წლებში მოიპოვა სახელი უფლის წინაშე ლოცვითი შუამავლობით. წმინდა ასკეტისგან ხის კვერთხი მიიღო, თავადი მაშინვე განიკურნა.

მან ცოლად აიყვანა პრინცესა ფეოფანია. თავადურ წყვილს დიდი ხნის განმავლობაში შვილები არ ჰყავდათ და ხშირად სტუმრობდნენ კიევ-პეჩერსკის მონასტერს, სადაც უფალს ევედრებოდნენ, შვილები აჩუქოს. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა, რომელიც მათ სამჯერ გამოეცხადა, შეატყობინა, რომ მათი ლოცვა შეისმინეს და უფალი მათ ასულს მიანიჭებდა. მათი პირმშო იყო ღირსი პრინცესა თეოდულია, ბერი ევფროსინე. შემდგომ მათ შეეძინათ ვაჟი, ნეტარი პრინცი რომანი და ქალიშვილი მარია.

პრინცი არ კარგავდა ქრისტიანული ევროპის შესაძლო გაერთიანების იმედს აზიელი მტაცებლების წინააღმდეგ. წელს, საფრანგეთში, ლიონის საბჭოზე, ესწრებოდა მისი თანამოაზრე მიტროპოლიტი პეტრე, გაგზავნილი წმინდა მიქაელის მიერ, რომელიც მოუწოდებდა ჯვაროსნულ ლაშქრობას წარმართული ურდოს წინააღმდეგ. რომის კათოლიკურმა ევროპამ, მისი მთავარი სულიერი ლიდერების, პაპისა და გერმანიის იმპერატორის სახით, უღალატა ქრისტიანობის ინტერესებს. პაპი დაკავებული იყო იმპერატორთან ომით, ხოლო გერმანელებმა ისარგებლეს მონღოლთა შემოსევით და თვითონვე გამოიქცნენ რუსეთში.

მალე ხანის ელჩები ჩამოვიდნენ რუსეთში, რათა ჩაეტარებინათ რუსეთის მოსახლეობის აღწერა და ხარკი დაეკისროთ. მთავრები ვალდებულნი იყვნენ მთლიანად დამორჩილებოდნენ თათარ ხანს, ხოლო მეფობისთვის - მისი სპეციალური ნებართვა - იარლიყი. ელჩებმა აცნობეს პრინც მიხაილს, რომ მასაც სჭირდებოდა ურდოში წასვლა, რათა დაემტკიცებინა მისი უფლება მეფობის ხანის იარლიყი. რუსეთის გაჭირვების შემხედვარე დიდებულმა უფლისწულმა მიხაილმა იცოდა ხანის მორჩილების აუცილებლობა, მაგრამ, როგორც გულმოდგინე ქრისტიანმა, იცოდა, რომ არ დათმობდა თავის რწმენას წარმართების წინაშე. სულიერი მამისგან, ეპისკოპოს იოანესგან, მან მიიღო კურთხევა, წასულიყო ურდოში და იქ ყოფილიყო ქრისტეს სახელის ჭეშმარიტი აღმსარებელი.

წმიდა ბოიარს თეოდორს, თუ წარმართულ რიტუალს ასრულებდა, თათრებმა მაამებურად დაიწყეს წამებული ტანჯვის სამთავრო ღირსების დაპირება. მაგრამ ამან არ შეარყია წმინდა თეოდორე - მან მიბაძა თავის უფლისწულს. იგივე სასტიკი წამების შემდეგ თავი მოკვეთეს. წმიდა ვნებების მატარებელთა ცხედრები ძაღლებმა გადაყლაპა, მაგრამ უფალი სასწაულებრივად იცავდა მათ რამდენიმე დღის განმავლობაში, სანამ ერთგული ქრისტიანები ფარულად დაკრძალეს პატივით. მოგვიანებით, წმინდა მოწამეთა ნაწილები ჩერნიგოვში გადაასვენეს.

წმიდა თეოდორეს აღსარებამ მისი ჯალათიც კი გააოცა. დარწმუნებულნი რუსი ხალხის მიერ მართლმადიდებლური სარწმუნოების ურყევად შენარჩუნებაში, მათ მზადყოფნაში მოკვდნენ ქრისტესთვის სიხარულით, თათარმა ხანებმა ვერ გაბედეს მომავალში ღვთის მოთმინების გამოცდა და არ მოსთხოვეს ურდოს რუსებს უშუალოდ კერპთაყვანისმცემლობის რიტუალების შესრულება. . მაგრამ რუსი ხალხისა და რუსული ეკლესიის ბრძოლა მონღოლთა უღლის წინააღმდეგ დიდხანს გაგრძელდა. მართლმადიდებელი ეკლესია ამ ბრძოლაში ახალი მოწამეებითა და აღმსარებლებით იყო შემკული. დიდი ჰერცოგი თეოდორე (+ 1246) მოწამლეს მონღოლებმა. წმიდა რომან რიაზანელი (+ 1270), წმიდა მიქაელ ტვერელი (+ 1318), მისი ვაჟები დიმიტრი (+ 1325) და ალექსანდრე (+ 1339) მოწამეობრივად აღესრულნენ. ყველა მათგანი განამტკიცა ურდოში რუსი პირველმოწამის - წმინდა მიქაელ ჩერნიგოველის მაგალითით და წმინდა ლოცვით.

ეკლესია წმიდა მოწამეთა მიქაელისა და ფიოდორის ხსენებას 20 სექტემბერს (3 ოქტომბერს), მათი გარდაცვალების დღეს და 14 თებერვალს (27 თებერვალს), ჩერნიგოვიდან მოსკოვში სიწმინდეების გადმოსვენების დღეს აღნიშნავს.

ჩერნიგოვის პრინცი მიხაილ ვსევოლოდოვიჩი, რომელიც სიკვდილით დასაჯეს თავის ბოიარ ფედორთან ერთად ურდოში ბატუ ხანის ბრძანებით წარმართული რიტუალების შესრულებაზე უარის თქმის გამო, გახდა ერთ-ერთი ყველაზე პატივცემული რუსი წმინდანი. მისმა ღვაწლმა განასახიერა რუსეთის ურღვევობა და რუს ხალხს სამარცხვინო მონობისაგან განთავისუფლების იმედი მისცა. იმავდროულად, მიხაილის წინა ცხოვრება, როგორც ჩანს, სულაც არ ამზადებდა მას ამ დიდი გამოცდისთვის. ურდოში საბედისწერო მოგზაურობის წინ (1246), მიხაილი იყო ტიპიური სამხრეთ რუსი პრინცის მაგალითი, აქტიური მონაწილე მიმდინარე შიდა ომებში, რომლებმაც შეძრა რუსული მიწა.

მიხაილი დაიბადა სავარაუდოდ 1179 წელს, დაახლოებით 6 აგვისტოს (ამ დღეს მისი დედა, პრინცესა მარია კაზიმიროვნა გარდაიცვალა მძიმე მშობიარობისგან). ის იყო პრინც ვსევოლოდ სვიატოსლავიჩ ჩერმნის ვაჟი, ჩერნიგოვის მთავრების ოჯახიდან, იმ დროის ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური და მეომარი პრინცი. 1223 წელს, ბიძის, თავადი მესტილავ სვიატოსლავიჩის გარდაცვალების შემდეგ, კალკას ცნობილ ბრძოლაში (რომელშიც რუსებს პირველად მოუწიათ მონღოლ-თათრებთან ბრძოლა), მიხეილმა ჩერნიგოვის ტახტი დაიკავა. გარდა ამისა, იგი სხვადასხვა დროს მეფობდა პერეიასლავის სამხრეთში, ნოვგოროდში, კიევში, გალიჩში; იბრძოდა თითქმის განუწყვეტლივ, ხშირად იცვლიდა მოკავშირეებს. მრავალი წლის განმავლობაში, მიხაილი იბრძოდა ნოვგოროდში მეფობისთვის პრინც იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩთან, ალექსანდრე ნეველის მამასთან. მან ქალაქი ორჯერ დაიკავა (1224/25 და 1229 წლებში), მაგრამ ორივეჯერ იძულებული გახდა დაეტოვებინა იგი. 1229 წელს მიხაილმა დატოვა თავისი მცირეწლოვანი ვაჟი როსტისლავი ნოვგოროდში მეფობისთვის. მაგრამ მომდევნო წლის ბოლოს, 1230 წელს, ბიჭებმა, იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩის მომხრეებმა, გააძევეს როსტისლავი ქალაქიდან. მიხაილსა და იაროსლავს შორის მტრობა თითქმის მთელი მათი ცხოვრების განმავლობაში გაგრძელდა, ზოგჯერ ღია ომის სახეს იღებდა. 1228 წელს, კიევის პრინც ვლადიმერ რურიკოვიჩთან ერთად, მიხაილი იბრძოდა გალიცკის დანიილთან - მიუხედავად იმისა, რომ ეს უკანასკნელი მისი სიძე იყო (მიხაილი დაქორწინებული იყო დანიელის დაზე); ეს ომი მოკავშირეებისთვის ცუდად დასრულდა. 1235 წელს, თავის ბიძაშვილ იზიასლავ ვლადიმიროვიჩთან კავშირში, მიხაილმა დაიწყო ომი თავისი ბოლო მოკავშირის ვლადიმერ რურიკოვიჩისა და დანიილ გალიცკის წინააღმდეგ. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მიხეილმა დაიკავა გალიჩი, ხოლო 1236 წელს - კიევი, რომელშიც ჩერნიგოვის პრინცი დარჩა 1239 წლის ბოლომდე.

თათრების საშინელმა შემოსევამაც კი ვერ შეაჩერა სამხრეთ რუსეთის მთავრების ჩხუბი და უთანხმოება. 1239 წლის ბოლოს თათრული ჯარები პირველად გამოჩნდნენ კიევის კედლებთან. თათრები შევიდნენ მოლაპარაკებებში პრინც მიხაილთან, მაგრამ მან არა მხოლოდ უარი თქვა ყველა მოლაპარაკებაზე, არამედ გაიქცა კიევიდან უნგრეთში, სადაც მისი ვაჟი როსტისლავი უკვე იმყოფებოდა. (მოგვიანებით ქრონიკებში ნათქვამია, რომ მიხაილის ბრძანებით მოკლეს თათრული ელჩები - და ეს საკმაოდ დამაჯერებლად ჩანს.) კიევი ჯერ სმოლენსკის პრინცს როსტისლავს გადაეცა, შემდეგ კი დანიილ გალიცკის, რომელმაც დანიშნა მისი გუბერნატორი დიმიტრი (მომავალი გმირი). კიევის ტრაგიკული თავდაცვა) ქ. მისმა ძველმა მტერმა იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩმაც ისარგებლა მიხაილის გაქცევით. მან შეიპყრო პრინცის ცოლი და ბიჭები ქალაქ კამენეცში. თუმცა, იაროსლავმა მალევე გაათავისუფლა მიხაილის ცოლი ძმასთან, გალიცკის პრინც დანიილთან.

უნგრეთში თავშესაფარი რომ ვერ იპოვეს, მიხაილმა და როსტისლავმა მალევე გაემგზავრნენ პოლონეთში, მაგრამ იქაც არ დარჩენილან. მიხეილი აგზავნის ელჩებს თავის სიძესთან და ბოლო მტერთან დანიილთან გალიჩში თავშესაფრის თხოვნით. დანიელმა მიიღო გადასახლებულები. თუმცა, 1240 წლის ზამთარში დაიწყო ბათუს ლაშქართა შეჭრა სამხრეთ რუსეთში. დეკემბერში კიევი დაეცა და თათრები გალიციის მიწაზე გაიქცნენ. მიხეილი კვლავ გაიქცა პოლონეთში, იქიდან კი სილეზიაში, სადაც გერმანელებმა გაძარცვეს. 1241 წელს მიხეილი და მისი ვაჟი დაბრუნდნენ კიევში, ფერფლში. მას არ სურდა დანგრეულ ქალაქში დარჩენა და კიევიდან არც თუ ისე შორს, კუნძულზე დასახლდა. როსტისლავი გაემართა განადგურებულ ჩერნიგოვში და იმავე წელს თავს დაესხა დანიილ გალიცკის საკუთრებას, უპასუხა უმადურობით უახლეს სტუმართმოყვარეობას. 1245 წელს როსტისლავმა დაქორწინდა უნგრეთის მეფის ბელა IV-ის ქალიშვილზე. გაიგო თავისი დიდი ხნის ოცნების ასრულების შესახებ, მიხაილი სასწრაფოდ გაემგზავრა უნგრეთში. თუმცა არც მაჭანკალმა და არც ვაჟმა მას ღირსეული მიღება არ გაუკეთეს. განაწყენებული მიხაილი დაბრუნდა რუსეთში, მშობლიურ ჩერნიგოვში.

ეს იყო ის გარემოებები, რომლებიც წინ უძღოდა მიხაილის მოგზაურობას ურდოში. რა მოხდა შემდეგ, მოთხრობილია "ზღაპარი უფლისწული მიხაილისა და მისი ბოიარ ფიოდორის ურდოში მკვლელობის შესახებ" - რწმენისთვის წმიდა მოწამეთა ცხოვრება, რომლის პირველი გამოცემები გამოჩნდა წმინდანთა გარდაცვალების შემდეგ პირველ ათწლეულებში. . ასევე შემონახულია ფრანცისკანელი ბერის, იტალიელი პლანო კარპინის ისტორია, რომელიც რუსი უფლისწულის გარდაცვალებიდან მალევე ეწვია ბათუს შტაბს და ტრაგედიის შესახებ რამდენიმე დეტალი მოახსენა.

ხან ბათუმ მოსთხოვა, რომ რუსი მთავრები მასთან მშვილდით მივიდნენ და მისი ხელიდან მიეღოთ სპეციალური წესდება (ეტიკეტი) ამა თუ იმ ქალაქის საკუთრებაში. „არ არის მართებული, რომ ბათუს მიწაზე იცხოვრო მის წინაშე თაყვანისცემის გარეშე“, - წერია მატიანეებში თათრების სიტყვები, რომლებიც მიმართეს, კერძოდ, პრინც მიხაილს. თათრების მიერ მიღებული ჩვეულების თანახმად, როდესაც რუსი მთავრები ბათუმში მოვიდნენ, ისინი პირველად ცეცხლებს შორის გაატარეს. განწმენდისთვის და მოითხოვა, რომ მოსულებმა თაყვანი სცემდნენ „ბუჩქს, ცეცხლს და მათ კერპებს“. ასევე, საჩუქრების ნაწილი, რომელიც თავადებმა თან მოიტანეს, ჯერ ცეცხლში ჩაყარეს. მხოლოდ ამის შემდეგ მიიყვანეს მთავრები ხანთან. ბევრმა თავადმა და ბიჭმა გაიარა ცეცხლში, იმ იმედით, რომ ბათუს ხელიდან მიიღებდნენ ქალაქებს, რომლებშიც ისინი მეფობდნენ. და მისცა ხანმა მათ ქალაქი, რომელიც სთხოვეს.

ახლა კი დადგა დრო, რომ თავადი მიხაილი წავიდეს ურდოში. მოგზაურობის წინ ის თავის აღმსარებელთან მივიდა. და ასე უთხრა მისმა სულიერმა მამამ უფლისწულს: „თუ გინდა წადი, უფლისწულო, ნუ დაემსგავსები სხვა მთავრებს: ნუ გაივლი მნათობებს, ნუ სცე თაყვანი ბუჩქებს და მათ კერპებს, ნუ მიიღე მათგან საკვები. , ნუ ჩაიტან მათ სასმელს პირში, არამედ აღიარე ქრისტიანული რწმენა, რადგან ქრისტიანებს არ უხდებათ შემოქმედების თაყვანისცემა, არამედ მხოლოდ ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს“. და პრინცი მაიკლ დაჰპირდა მას, რომ შეასრულებდა ამ ყველაფერს, რადგან, მან თქვა: "მე თვითონ მინდა დავღვრა ჩემი სისხლი ქრისტესთვის და ქრისტიანული რწმენისთვის". და მისმა ბოიარმა ფიოდორმაც, რომელიც ყოველთვის პრინცის მრჩეველი იყო, დაჰპირდა. ამით სულიერმა მამამ ისინი დალოცა.

1246 წელს პრინცი მიხაილი და ბოიარ ფიოდორი მივიდნენ ბათუს შტაბ-ბინაში. პრინცთან ერთად იყო მისი შვილიშვილი, ახალგაზრდა როსტოვის პრინცი ბორის ვასილკოვიჩი (მისი ქალიშვილის მარიას ვაჟი). როდესაც ბათუს შეატყობინეს, რომ რუსი თავადი მასთან მივიდა, ლეგენდა ამბობს, ხანმა თავის მღვდლებს უბრძანა, ყველაფერი ჩვეულებისამებრ გაეკეთებინათ. მღვდლებმა უფლისწული და ბოიარი ცეცხლებთან მიიყვანეს და უბრძანეს მათ გაევლოთ და კერპების წინაშე თაყვანი ეცათ. თუმცა, პრინცმა მტკიცე უარი თქვა ამაზე. (პლანო კარპინის ისტორიის მიხედვით, მაიკლმა მაინც გაიარა შუქურები, მაგრამ როდესაც მას მოსთხოვეს ქედს მოეხვია "შუადღისას (ანუ სამხრეთით) ჩინგიზ ხანის წინაშე", მან უპასუხა, რომ ურჩევნია სიკვდილი მიეღო, ვიდრე ქედს ეცა. მკვდარი კაცის გამოსახულება.) რუსი უფლისწულის უარის თქმის შესახებ თათრების მოთხოვნა ბათუს მოახსენეს და ის ძალიან გაბრაზდა. ხანმა დიდგვაროვანი თათარი ელდეგა გაგზავნა მიხეილთან შემდეგი სიტყვებით: „რატომ არ ასრულებ ჩემს ბრძანებას, რატომ არ თაყვანს სცემ ჩემს ღმერთებს? ახლა აირჩიე შენთვის: სიცოცხლე თუ სიკვდილი, თუ ჩემს ბრძანებას შეასრულებ, მაშინ. იცოცხლებ და მიიღებ მეფობას. თუ არ თაყვანს სცემ ბუჩქებს, მზეს და კერპებს, მაშინ ბოროტი სიკვდილით მოკვდები." მიქაელმა ამას უპასუხა: "ქედს ვიხრი შენს წინაშე, მეფეო, რადგან შენ დანიშნეს შენი სამეფო ღმერთის მიერ, მაგრამ რასაც მიბრძანებ, ქედს არ მოვიქცევი!” და როცა ეს სიტყვები წარმოთქვა, ელდეგამ უთხრა: „იცოდე, მაიკლ, რომ უკვე მკვდარი ხარ“.

წმინდა მიქაელის შვილიშვილმა, პრინცმა ბორისმა, ტირილით დაიწყო ბაბუას თქმა: „ბატონო, თაყვანი ეცით, შეასრულეთ ცარევის ნება“. და მასთან მყოფმა ბორისოვის ბიჭებმა დაიწყეს პრინცის დაყოლიება: ”ჩვენ მივიღებთ ყველანაირ სინანულს თქვენთვის (ანუ საეკლესიო სასჯელზე) და მთელ ჩვენს რეგიონში, უბრალოდ შეასრულეთ მეფის ბრძანება!” მაიკლმა უპასუხა მათ: „მე არ მინდა სახელით ქრისტიანად დავარქვათ, არამედ წარმართად ვიმოქმედო“. მისმა ბოიარმა ფიოდორმა, იმის შიშით, რომ პრინცი არ დაემორჩილებოდა დარწმუნებას, შეახსენა მას მათი სულიერი მამის მითითებები და ასევე გაიხსენა სახარების სიტყვები: "ვისაც სურს თავისი სულის გადარჩენა, დაკარგავს მას; და ვინც დაკარგავს თავის სულს ჩემი გულისთვის. იპოვის მას“ (მათე 16:25). და ამიტომ მიხაილმა უარი თქვა ხანის ანდერძის შესრულებაზე. ელდეგა წავიდა ხანის სათქმელად ამის შესახებ.

იმ ადგილას ბევრი ხალხი იყო, ქრისტიანებიც და წარმართებიც, და ყველამ გაიგო, რა უპასუხა უფლისწულმა ხანის მოციქულს. პრინცმა მიხაილმა და ბოიარ ფიოდორმა დაიწყეს საკუთარი დაკრძალვის მსახურება, შემდეგ კი ზიარება მიიღეს წმინდა საიდუმლოებაზე, რომელიც მათმა აღმსარებელმა გადასცა მათ ურდოში გამგზავრებამდე. ამ დროს მათ უთხრეს მიხეილს: "უფლისწულო, უკვე მოდიან შენს მოსაკლავად, მოიხარე და ცოცხალი დარჩები!" და უფლისწულმა მიხაილმა და მისმა ბოიარმა ფიოდორმა უპასუხეს, თითქოს ერთი პირით: ”ჩვენ არ დავიხრებით, არ მოგისმენთ, არ გვინდა ამ სამყაროს დიდება”. დაწყევლილი მკვლელები ცხენებიდან გადმოხტეს, წმიდა პრინცი მიქაელი აიტაცეს, ხელები და ფეხები გაუწელეს, გულზე მუშტებით დაუწყეს ცემა, შემდეგ კი მიწაზე დააგდეს და წიხლები დაუწყეს. ერთ-ერთმა მკვლელმა, რომელიც ადრე იყო ქრისტიანი, შემდეგ კი უარყო ქრისტიანული რწმენა, სახელად დომანი, წარმოშობით ჩერნიგოვის რაიონიდან, ამოიღო დანა, წმიდა უფლისწულს თავი მოჰკვეთა და გადააგდო. შემდეგ კი მკვლელები მიუბრუნდნენ ბოიარ ფედორს: "მოიხარე ჩვენი ღმერთების წინაშე და ცოცხალი დარჩები და მიიღებ შენი პრინცის მეფობას". ფედორმა არჩია სიკვდილის მიღება, როგორც მისი პრინცი. შემდეგ კი დაიწყეს მისი წამება ისე, როგორც ადრე აწამეს უფლისწული მიხაილი, შემდეგ კი პატიოსანი თავი მოკვეთეს. ეს ბოროტი მკვლელობა 23 სექტემბერს მოხდა. ორივე მოწამის ცხედარი ძაღლებს გადაასვენეს და მხოლოდ რამდენიმე დღის შემდეგ ქრისტიანებმა მოახერხეს მათი დამალვა.

ასეა მოთხრობილი „ზღაპარი ურდოში უფლისწული მიხაილისა და მისი ბოიარ ფიოდორის მკვლელობის შესახებ“ და ამ ამბავს ადასტურებს პლანო კარპინი, რომელიც ეწვია ურდოს, როგორც უკვე ვთქვით, მათი გარდაცვალებიდან მალევე.

წმიდა მოწამეთა მიქაელისა და ფიოდორის ცხედრები რუსეთში გადაასვენეს: ჯერ ვლადიმირში, შემდეგ კი ჩერნიგოვში. მათი გარდაცვალების შემდეგ მალევე დაიწყეს თაყვანისცემა, როგორც წმინდანები. მოწამეთა საეკლესიო ზეიმი პირველად როსტოვში დაარსდა, სადაც პრინც მიხაილის ასული, პრინცესა მარია ცხოვრობდა. მანვე ააგო პირველი ეკლესია წმინდა მიქაელ ჩერნიგოველის სახელზე. მე-16 საუკუნეში, ცარ ივანე საშინელის დროს, წმინდანთა ნაწილები გადაასვენეს მოსკოვში და მოათავსეს ეკლესიაში ჩერნიგოვის სასწაულთმოქმედთა სახელით, რომელიც მდებარეობდა კრემლში, ტაინიცკის კარიბჭესთან. შემდეგ, იმპერატრიცა ეკატერინე დიდის ბრძანებით, სიწმინდეები გადაასვენეს მთავარანგელოზის ტაძარში, სადაც დღემდე რჩება.