როგორ გადაიქცა ღარიბი დემიანი გლეხიდან პროლეტარული რევოლუციის კლასიკად და როგორ გააბრაზა მან სტალინი. დემიანის ცუდი პასუხები ლიტერატურაში
დემიან ბედნი(ნამდვილი სახელი ეფიმ ალექსეევიჩ პრიდვოროვი; 1883 წლის 1 აპრილი, გუბოვკა, ალექსანდრიის ოლქი, ხერსონის გუბერნია - 1945 წლის 25 მაისი, მოსკოვი) - რუსი საბჭოთა მწერალი, პოეტი, პუბლიცისტი და საზოგადო მოღვაწე. რსდმპ(ბ) წევრი 1912 წლიდან.
ბიოგრაფია
ე.ა. პრიდვოროვი დაიბადა 1883 წლის 1 (13) აპრილს სოფელ გუბოვკაში (ახლანდელი კომპანეევსკის რაიონი, უკრაინის კიროვოგრადის ოლქი) გლეხის ოჯახში.
მას შემდეგ რაც ბავშვობაში განიცადა ბიძამისის, პოპულარული დემონსტრისა და ათეისტის დიდი გავლენა, მან თავისი სოფლის მეტსახელი ფსევდონიმად მიიღო. მან პირველად ახსენა ეს ფსევდონიმი თავის ლექსში "დემიან ღარიბი, მავნე კაცის შესახებ" (1911).
1896-1900 წლებში სწავლობდა კიევის სამხედრო პარამედიკურ სკოლაში, 1904-08 წლებში. პეტერბურგის უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტზე. პირველი ლექსები 1899 წელს გამოიცა. ისინი დაიწერა ოფიციალური მონარქისტული „პატრიოტიზმის“ ან რომანტიული „ლირიკის“ სულისკვეთებით. რსდმპ წევრი 1912 წლიდან, იმავე წლიდან გამოსცემდა პრავდაში. პირველი წიგნი "იგავები" გამოიცა 1913 წელს და შემდგომში მან დაწერა დიდი რაოდენობით იგავ-არაკები, სიმღერები, თხზულებანი და სხვა ჟანრის ლექსები.
1914 წელს მობილიზებული იყო, მონაწილეობა მიიღო ბრძოლებში და მამაცობისთვის დაჯილდოვდა წმინდა გიორგის მედლით. 1915 წელს გადაიყვანეს სარეზერვო განყოფილებაში, შემდეგ კი გაუქმდა.
სამოქალაქო ომის დროს იგი აწარმოებდა პროპაგანდისტულ მუშაობას წითელი არმიის რიგებში. იმ წლების თავის ლექსებში ის ადიდებდა ლენინს და ტროცკის.
საკამათო წარმატება (1920-1929)
ერთი მხრივ, დ.ბედნი ამ პერიოდში პოპულარულ და წარმატებულ ავტორად აღიქმებოდა. 1920-იან წლებში მისი წიგნების საერთო ტირაჟი ორ მილიონ ეგზემპლარს აღემატებოდა. კულტურის სახალხო კომისარმა A.V. ლუნაჩარსკიმ შეაქო იგი, როგორც მაქსიმ გორკის ტოლფასი დიდი მწერალი, ხოლო 1923 წლის აპრილში სრულიად რუსეთის ცენტრალურმა აღმასრულებელმა კომიტეტმა დააჯილდოვა დემიან ბედნი წითელი დროშის ორდენით. ეს იყო რსფსრ-ში ლიტერატურული საქმიანობისთვის სამხედრო ორდენის პირველი ჯილდო.
მეორეს მხრივ, RAPP L.L. ავერბახის ხელმძღვანელის მოწოდების მიუხედავად „საბჭოთა ლიტერატურის ფართო დემონიზაციის“ შესახებ, ბევრი პროლეტარისთვის დემიანის ფიგურა, როგორც ლიტერატურული სტანდარტი მიუღებელი იყო. პროლეტკულტის წევრები ჩიოდნენ ღარიბი დემიანის "ყალბი პროლეტარული დომინირება ლექსებში". LEF-ის და სხვა ავანგარდული მოძრაობების წარმომადგენლები გააღიზიანა ბედნის მებრძოლმა მოყვარულობამ, „დათმობამ“, მისი თემებისა და იდეების ზედაპირულობა, სტერეოტიპული სურათები და მეტყველება და ზოგადად პოეტური უნარის ნაკლებობა. რაც შეეხება ტროცკის მიერ ჩამოყალიბებულ „აფორისტიკულ“ მახასიათებლებს („ეს არ არის პოეტი, რომელიც მიუახლოვდა რევოლუციას, დაიმორჩილა, მიიღო იგი; ის არის პოეტური იარაღის ბოლშევიკი“ და სხვა მრავალი), მაშინ. ”მათ შემდგომში დიდი ზიანი მიაყენეს პოეტს.”
1926-1930 წლების შიდაპარტიული ბრძოლის დროს დემიან ბედნიმ აქტიურად და თანმიმდევრულად დაიწყო სტალინის ხაზის დაცვა. ამის წყალობით, პოეტი სარგებლობდა ხელისუფლებისგან კეთილგანწყობის სხვადასხვა ნიშნით, მათ შორის ბინა კრემლში და რეგულარული მიწვევები პარტიის ხელმძღვანელობასთან შეხვედრებზე. ქვეყნის გარშემო სამოგზაუროდ დემიან ბედნის გადაეცა სპეციალური ვაგონი, რომლითაც მან, კერძოდ, იმოგზაურა კავკასიაში. მოგზაურობის დროს მან მეგობრული წერილები გაცვალა სტალინთან. დაიწყეს მისი შეგროვებული თხზულების გამოცემა (შეწყვეტილია მე-19 ტომში). მან შეაგროვა სსრკ-ს ერთ-ერთი უდიდესი კერძო ბიბლიოთეკა (30 ათასზე მეტი ტომი). 1928 წელს, შაქრიანი დიაბეტის გართულების გამო, ოჯახის წევრებისა და თარჯიმნის თანხლებით ორთვიანი სამკურნალოდ გაგზავნეს გერმანიაში. დემიანს პირადი სარგებლობისთვის ფორდის მანქანა გადაეცა.
არაერთი პუბლიკაცია მიეძღვნა დემიან ბედნის შემოქმედებას: მარტო ა.ეფრემინმა, შეგროვებული ნაწარმოებების ერთ-ერთმა რედაქტორმა, გამოსცა წიგნები "დემიან ბედნი სკოლაში" (1926), "დემიან ბედნი და აგიტაციის ხელოვნება" ( 1927), "დემიან ბედნი ანტიეკლესიურ ფრონტზე" (1927) და "ჭექა-ქუხილის პოეზია" (1929).
ოპალა (1930-1938)
1930 წლის 6 დეკემბერს ბოლშევიკების საკავშირო კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის სამდივნომ დაგმო ბედნის პოეტური ფელეტონები „გადადით ღუმელიდან“ და „მოწყალების გარეშე“, რომელიც გამოქვეყნდა პრავდაში თემები: „ბოლო დროს ამხანაგ დემიან ბედნის ფელეტონებში ჩნდება ყალბი ნოტები, რომლებიც გამოიხატება „რუსეთის“ და „რუსულის“ ყოვლისმომცველი შეურაცხყოფით“; გარდა ამისა, უახლეს ფელეტონში ნახსენები იყო აჯანყებები სსრკ-ში და სტალინის მკვლელობის მცდელობები, მიუხედავად აკრძალვისა ისეთი თემების განხილვისა, როგორიცაა „ცრუ ჭორები“.
დემიანმა სტალინს შესჩივლა, მაგრამ საპასუხოდ მკვეთრად კრიტიკული წერილი მიიღო:
„რა არის შენი შეცდომების არსი? ეს მდგომარეობს იმაში, რომ სსრკ-ს ცხოვრებისა და ყოველდღიური ცხოვრების ნაკლოვანებების კრიტიკა, სავალდებულო და აუცილებელი კრიტიკა, რომელიც თქვენ მიერ თავდაპირველად საკმაოდ ზუსტად და ოსტატურად იქნა შემუშავებული, უსაზღვროდ გაგიტაცა და, გატაცებით, დაიწყო განვითარება თქვენს ნამუშევრებში. ცილისწამება სსრკ-ს, მისი წარსულის, მისი აწმყოს... [თქვენ] დაიწყეთ მთელ მსოფლიოს გამოცხადება, რომ რუსეთი წარსულში წარმოადგენდა სისაძაგლეს და გაპარტახების ჭურჭელს... რომ „სიზარმაცე“ და „დაჯდომა“ ღუმელი“ ზოგადად რუსების და, შესაბამისად, რუსი მუშაკების თითქმის ეროვნული თვისებაა, რომლებმაც ოქტომბრის რევოლუციის ჩატარების შემდეგ, რა თქმა უნდა, არ შეწყვიტეს რუსები. და თქვენ ამას ეძახით ბოლშევიკურ კრიტიკას! არა, ძვირფასო ამხანაგო დემიან, ეს არ არის ბოლშევიკური კრიტიკა, არამედ ცილისწამება ჩვენი ხალხის წინააღმდეგ, სსრკ-ის დანგრევა, სსრკ-ს პროლეტარიატის დაშლა, რუსული პროლეტარიატის გაფუჭება.
- სტალინის წერილი დემიან ბედნის
ლიდერის კრიტიკის შემდეგ, ბედნიმ ხაზგასმით დაიწყო პარტიული ლექსებისა და ზღაპრების წერა ("საოცარი კოლექტივი", "ზღარბი" და ა.შ.). 1930-იანი წლების თავის ლექსებში დემიანი მუდმივად ციტირებს სტალინს და ასევე იყენებს სტალინის სიტყვებს ეპიგრაფად. იგი ენთუზიაზმით მიესალმა ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის დანგრევას: „მუშათა ყლორტების ქვეშ იგი ნაგავში იქცევა / ყველაზე მახინჯი ტაძარი, აუტანელი სირცხვილი“ (1931, „ეპოქა“). ლექსებში "არა წყალობა!" (1936) და „სიმართლე. Heroic Poem (1937) უმოწყალოდ დაასახელა ტროცკი და ტროცკისტები და უწოდა მათ იუდაები, ბანდიტები და ფაშისტები. 50 წლის იუბილეზე (1933) პოეტი დაჯილდოვდა ლენინის ორდენით.
მიუხედავად ამისა, საბჭოთა მწერალთა პირველ ყრილობაზე დემიანის მიმართ პარტიული კრიტიკა გაგრძელდა, ის პოლიტიკურ ჩამორჩენილობაში დაადანაშაულეს და მიმღებთა სიიდან ამოიღეს. 1932 წელს დემიანი გამოასახლეს კრემლის ბინიდან; სტალინმა, მორიგი საჩივრის შემდეგ, მას მხოლოდ კრემლში დარჩენილი ბიბლიოთეკის გამოყენების უფლება მისცა. 1935 წელს სტალინისადმი ახალი სკანდალი და დიდი უკმაყოფილება გამოიწვია NKVD-ს მიერ აღმოჩენილმა ნოუთბუქმა, რომელიც შეიცავს შეურაცხმყოფელი მახასიათებლების შენიშვნებს, რომლებიც დემიანმა გადასცა პარტიის და მთავრობის გამოჩენილ მოღვაწეებს.
1936 წელს პოეტმა დაწერა კომიკური ოპერის „ბოგატირის“ ლიბრეტო (რუსეთის ნათლობის შესახებ), რამაც აღაშფოთა მოლოტოვი, რომელიც სპექტაკლს ესტუმრა, შემდეგ კი სტალინი. ხელოვნების კომიტეტმა სპეციალური დადგენილებით (1936 წლის 15 ნოემბერი) მკვეთრად დაგმო წარმოდგენა, როგორც ანტიპატრიოტული. სტალინი, პრავდას რედაქტორებისადმი მიწერილ წერილში, დემიანის მორიგი, სავარაუდოდ, ანტიფაშისტური ლექსი „იბრძოლე ან მოკვდი“ (1937 წლის ივლისი) „ლიტერატურულ ნაგავს“ მიიჩნია, როგორც იგავ-არაკი, რომელიც შეიცავს „სულელურ და გამჭვირვალე“ კრიტიკას არა ფაშისტის, არამედ. საბჭოთა სისტემის.
ბოლო წლები (1938-1945)
1938 წლის ივლისში დემიან ბედნი გარიცხეს პარტიიდან და მწერალთა კავშირიდან ფორმულირებით „მორალური კორუფცია“. შეწყვიტეს მისი ბეჭდვა, მაგრამ საგნებს, რომლებსაც მისი სახელი ერქვა, სახელი არ შეუცვლიათ.
სამარცხვინოდ ჩავარდნილი დემიან ბედნი სიღარიბეში იყო და იძულებული გახდა გაეყიდა ბიბლიოთეკა და ავეჯი. მან შეადგინა ლენინ-სტალინის ახალი ქება, მაგრამ ნათესავებთან საუბარში უკიდურესად უარყოფითად ისაუბრა ლიდერზე და პარტიის სხვა ხელმძღვანელობაზე. სტალინმა იცოდა ამის შესახებ, მაგრამ პოეტს არც ამჯერად დაუქვემდებარა რეპრესიები.
დიდი სამამულო ომის დაწყებისთანავე განახლდა პუბლიკაციები, ჯერ ფსევდონიმით D. Boevoy, შემდეგ ომის ბოლოს, ორიგინალური ფსევდონიმით. ანტიფაშისტურ ლექსებსა და იგავებში, ბედნი, წინა ნაწარმოებებთან სრული წინააღმდეგობით, მოუწოდებდა ძმებს „გაიხსენონ ძველი დღეები“, აცხადებდა, რომ მას სჯეროდა „თავისი ხალხის“ და ამავე დროს განაგრძობდა სტალინის ქებას. დემიანის ახალი "ლექსები" შეუმჩნეველი დარჩა. მან ვერ დააბრუნა როგორც წინა პოზიცია, ასევე ლიდერის ადგილმდებარეობა.
დ.ბედნი გარდაიცვალა 1945 წლის 25 მაისს. დაკრძალეს მოსკოვში ნოვოდევიჩის სასაფლაოზე (ადგილი No2). პარტიული ბოლო კრიტიკული რეზოლუცია პოეტთან დაკავშირებით გამოქვეყნდა მშობიარობის შემდგომ. 1952 წლის 24 თებერვალს დ. ბედნის ორი კრებული იდეოლოგიურად განადგურდა ("რჩეული", 1950 და "მშობლიური არმია", 1951) "უხეში პოლიტიკური დამახინჯების" გამო: როგორც გაირკვა, ამ პუბლიკაციებში შედიოდა ბედნის ნამუშევრების ორიგინალური ვერსიები. მოგვიანებით, პოლიტიკურად გადამუშავებული. 1956 წელს დემიან ბედნი სიკვდილის შემდეგ აღადგინეს CPSU-ში.
Საინტერესო ფაქტები
დემიან ბედნი მონაწილეობდა M.A. ბულგაკოვის დევნაში. ბულგაკოვის დღიურში ასევე არის ჩანაწერი: ”ვასილევსკიმ თქვა, რომ დემიან ბედნიმ, წითელი არმიის ჯარისკაცების შეხვედრის წინ გამოსვლისას, თქვა: ”დედაჩემი იყო ბ..ბ...”.
კაპლანის სიკვდილით დასჯა მოხდა დემიან ბედნის თანდასწრებით, რომელმაც სთხოვა სიკვდილით დასჯის ყურება, რათა მიეღო "იმპულსი" მის საქმიანობაში. გარდაცვლილის ცხედარი ალექსანდრეს ბაღში ბენზინით დაასხეს და რკინის კასრში დაწვეს.
1929 წელს, როდესაც ტამბოვის პროვინციაში დაიწყო მასობრივი კოლმეურნეობის მოძრაობა, დემიან ბედნი მუშაობდა კოლექტივიზაციის კომისრად იმდროინდელ იზბერდეევსკის რაიონში (სოფლები პეტროვკა, უსპენოვკა, ახლა პეტროვსკის რაიონი).
პასუხები ლიტერატურაში
დემიან ბედნი მონაწილეობს როგორც პერსონაჟი ვ.პ. აქსენოვის რომანში "მოსკოვის საგა".
შეტყობინება "მახარებლის" დემიანს
1925 წლის აპრილში - მაისში, ორმა საბჭოთა გაზეთმა, პრავდამ და ბედნოტამ, გამოაქვეყნეს დემიან ბედნის ანტირელიგიური ლექსი, "ახალი აღთქმა მახარებლის დემიანის ნაკლის გარეშე", დაწერილი დამცინავი და დამცინავი სახით. 1925-1926 წლებში მოსკოვში გავრცელდა ნათელი პოეტური პასუხი ამ ლექსზე, სახელწოდებით "მესიჯი ევანგელისტ დემიანს", ხელმოწერილი S. A. Yesenin-ის სახელით. მოგვიანებით, 1926 წლის ზაფხულში, OGPU-მ დააპატიმრა პოეტი ნიკოლაი გორბაჩოვი, რომელმაც აღიარა, რომ იყო ლექსის ავტორი. თუმცა არც მის ბიოგრაფიულ მონაცემებს და არც მის ლიტერატურულ ნაწარმოებს არ აძლევდა საფუძველს, რომ იგი ნაწარმოების რეალურ ავტორად მიგვეჩნია.
არსებობს ვარაუდი, რომ მოვლენები, რომლებიც დაკავშირებულია „ახალ აღთქმასთან მახარებლის დემიანის ხარვეზის გარეშე“ და „მესიჯი ...“ ერთ-ერთი იმპულსი იყო M.A. ბულგაკოვისთვის, დაეწერა რომანი „ოსტატი და მარგარიტა“ და დემიანი. ბედნი გახდა ივან ბეზდომნის ერთ-ერთი პროტოტიპი.
ბიოგრაფია
ჩემი მყარი, ნათელი ლექსი -
ჩემი ბედი ყოველდღიურია.
მშობლიური ხალხი, შრომით დაავადებული,
ჩემთვის მნიშვნელოვანია მხოლოდ თქვენი განსჯა.
შენ ხარ ჩემი ერთადერთი პირდაპირი, უპირობო მოსამართლე,
შენ, რომლის იმედები და ფიქრები მე -
ნამდვილი სპიკერი
შენ, რომლის ბნელი კუთხეები მე -
"დარაჯი"!
”პრიდვოროვი, ეფიმ ალექსეევიჩი, ხერსონის პროვინციის, ალექსანდროვსკის რაიონის სოფელ გუბოვკას გლეხი - ეს არის ჩემი ნამდვილი სახელი და წოდება”, - წერს დემიან ბედნი თავის რამდენიმე ბიოგრაფიაში. დაბადებული დასახელებულ სოფელში. მე მახსოვს ჩემი თავი, თუმცა თავიდან ქალაქელ ბიჭად - შვიდ წლამდე. მამაჩემი მაშინ ელიზავეტგრადის სასულიერო სასწავლებლის ეკლესიაში დარაჯად მსახურობდა. ჩვენ ერთად ვცხოვრობდით სარდაფის კარადაში მამის ათი რუბლის ხელფასით. დედა ჩვენთან იშვიათ დროს ცხოვრობდა და რაც უფრო იშვიათად ხდებოდა ეს პერიოდი, მით უფრო სასიამოვნო იყო ჩემთვის, რადგან დედაჩემის მოპყრობა ჩემს მიმართ უკიდურესად სასტიკი იყო. შვიდი წლის ასაკიდან ცამეტ წლამდე მიწევდა მძიმე ცხოვრება დედაჩემთან ერთად სოფელში, ბაბუა სოფრონთან ერთად, საოცრად გულწრფელ მოხუცთან, რომელიც ძალიან მიყვარდა და მეწყინა. რაც შეეხება დედაჩემს, მაშინ... მე რომ დამქირავებლად დავრჩი ამქვეყნად, ამაში ყველაზე ნაკლებად ის არის დამნაშავე. შავ სხეულში შემიფარა და სასიკვდილოდ მცემდა. ბოლოსკენ დავიწყე სახლიდან გაქცევაზე ფიქრი და ვიხალისე საეკლესიო-სამონასტრო წიგნში „გზა ხსნისკენ“. თუმცა ხსნა მეორე მხრიდან მოვიდა. 1896 წელს, „შეუცნობი ბედის ნებით“, მე აღმოვჩნდი არა ელისავეტგრადის ფონის სახელოსნოში, სადაც უკვე დამიყოლიეს, არამედ კიევის სამხედრო პარამედიკურ სკოლაში. სამხედრო სკოლაში ცხოვრება - ჯოჯოხეთის შემდეგ სახლში - სამოთხედ მეჩვენებოდა. გულმოდგინედ და წარმატებულად ვსწავლობდი. ოფიციალური სიბრძნე ისე ზედმიწევნით ავითვისე, რომ მაშინაც კი ცხადი იყო, როცა უკვე უნივერსიტეტის სტუდენტი ვიყავი და სამხედრო ტარებასა და პატრიოტულ დუღილს ვერ ვიშორებდი. ცამეტი წლის ასაკში სამხედრო ფორმაში რომ ავტირდი, ოცდაორი წლისამ გამოვედი... 1904 წელს, მამაკაცთა კლასიკური გიმნაზიის სრული კურსის გარე მოსწავლის გამოცდა რომ ჩავაბარე. ჩავაბარე პეტერბურგის უნივერსიტეტში ისტორიისა და ფილოლოგიის ფაკულტეტზე. ისტორიისა და ფილოლოგიის ფაკულტეტის არჩევის და არა მედიცინის, როგორც ამას მოელოდა ჩემგან, როგორც მედიკოსი, მდგომარეობს იმაში, რომ ჩემმა ნათესავებმა მიმიყვანეს კიევის სამხედრო პარამედიკურ სკოლაში, როცა მხოლოდ 13 წლის ვიყავი. ჩემს ნათესავებს, სიღარიბის გამო, გაუხარდათ, რომ საშუალება მიეცათ დამესაქმებინათ სახელმწიფო მხარდაჭერით და მიუხედავად იმისა, რომ სკოლაში 4-წლიანი ყოფნისას უცვლელად ვიყავი პირველი სტუდენტი სწავლაში წარმატების მხრივ, მაინც მოვახერხე. ბოლომდე დავრწმუნდე, რომ ჩემი ნამდვილი პროფესია არ იყო სამედიცინო მეცნიერებები და ჰუმანიტარული..."
დემიან ბედნის პირველი ლექსები, ხელმოწერილი მისი ნამდვილი სახელით, გამოჩნდა გაზეთ "კიევსკოე სლოვოში" 1899 წელს, შემდეგ "რუს პოეტთა და პოეტების კრებულში" 1901 წელს. თუმცა, ის ასევე დაიბეჭდა „რუსულ პილიგრიმში“ („ტრადიცია. კიევ-პეჩერსკის პატერიკონიდან“), რომლის გახსენებაც მას შემდეგ არ უყვარდა.
”ახალი ცხოვრების ოთხი წლის შემდეგ, ახალი შეხვედრებისა და ახალი შთაბეჭდილებების შემდეგ, 1905-1906 წლების ჩემთვის განსაცვიფრებელი რევოლუციის და შემდგომი წლების კიდევ უფრო განსაცვიფრებელი რეაქციის შემდეგ, დავკარგე ყველაფერი, რასაც ჩემი ფილისტიმური, კეთილგანწყობილი განწყობა ეფუძნებოდა. 1909 წელს დავიწყე კოროლენკოვის "რუსული სიმდიდრის" გამოქვეყნება და ძალიან დავმეგობრდი ცნობილ პოეტ-სახალხო მოხალისეს P.Ya-სთან. იაკუბოვიჩ-მელშინი. P.Ya-ს გავლენა. ჩემზე უზარმაზარი იყო. მისი გარდაცვალება - ორი წლის შემდეგ - განვიცადე, როგორც ჩემს ცხოვრებაში არაფრის შეუდარებელი დარტყმა. თუმცა, მხოლოდ მისი სიკვდილის შემდეგ შევძელი ჩემი ევოლუციის გაგრძელება უფრო დიდი დამოუკიდებლობით. მარქსიზმისკენ უკვე მნიშვნელოვანი მიდრეკილების გამო, 1911 წელს დავიწყე გამოცემა ბოლშევიკურ - დიდებული მეხსიერების - ზვეზდაში. ჩემი გზაჯვარედინები ერთ გზაზე გადავიდა. იდეოლოგიური არეულობა დასრულდა. 1912 წლის დასაწყისში მე უკვე დემიან ბედნი ვიყავი. ამ წუთიდან ჩემი ცხოვრება სიმებს ჰგავს...“
ამ დროისთვის პოეტი გათხოვილი იყო და ფულს ძირითადად გაკვეთილებით შოულობდა. ყველანაირად ვცდილობდი, უნივერსიტეტი არ გამომეტოვებინა, მაგრამ სწავლას ნელნელა ვუყურებდი. პირველი ნომრიდან აქტიურად თანამშრომლობდა ბოლშევიკურ გაზეთ „პრავდაში“. ლენინმა არაერთხელ აღნიშნა დემიან ბედნის მოღვაწეობა, მისი ლექსების სიმარტივე და აუცილებლობა. ამის შესახებ რომ გაიგო, 1912 წლის 15 ნოემბერს ბედნიმ ლენინს წერილი გაუგზავნა: „მინდა პირდაპირ მოგწერო. ველოდები პასუხს ამა თუ სხვა სანდო მისამართის მითითებით. Address პეტერბურგი, ნადეჟდინსკაია, 33, apt. 5. ჟურნალ „თანამედროვე სამყაროს“ სარედაქციო კოლეგია დემიან ბედნის. - მაგრამ ამავდროულად, პრავდას რედაქციის საშუალებით ვითხოვ დადასტურებას, რომ ეს წერილი ნამდვილად მიიღე და გამოეხმაურე. -პირველად გწერ და ამიტომ ვფრთხილობ. მოხარული ვიქნები, თუ ამ წერილს უფრო ბუნებრივად მიპასუხებ, ვიდრე უნებურად - გწერ“. ლენინმა მაშინვე უპასუხა და მალე ლიდერსა და პოეტს შორის ყველაზე მეგობრული ურთიერთობა დამყარდა. "რაღაც არ მუშაობს ჩემს თავში", - ჩიოდა ბედნი თავის ერთ-ერთ წერილში. - ორი თბილი სიტყვა მომწერე შენს შესახებ. გამომიგზავნე შენი "ნიმუში". თუ თქვენც მელოტი ხართ, მაშინ მოიხსენით თქვენი ფოტო ისე, როგორც მე ვხურავ ქუდს. თუმცა წინ მაინც არაფერი მაქვს, უკან კი სიმელოტე. "მელოტი გამოგივა თავზე შენი ურჯულოების გამო!" კარგი წამალი იცი უფალო, მაინც მოიგონე რამე კარგი! მინიმუმ თმის მალამო! თუმცა, „მელოტი ცხენი არ არის სირცხვილი, მელოტი ცხენი არ არის სირცხვილი“. სულელი თმა, სულ ესაა...“ ლენინის ჭეშმარიტი დამოკიდებულება პოეტის მიმართ შეიძლება ვიმსჯელოთ პრავდასადმი მიწერილ წერილებში, რომლებშიც ლენინი არაერთხელ საუბრობდა დემიან ბედნიზე, როგორც ნიჭიერ იუმორისტზე, რომელიც აბსოლუტურად აუცილებელია გაზეთისთვის. ”რაც შეეხება დემიან ბედნის,” - წერდა მან გარკვეული შიდა სარედაქციო გაუგებრობების შემდეგ, ”მე კვლავ მომხრე ვარ. მეგობრებო, ადამიანურ სისუსტეებს ნუ აბრალებთ! ნიჭი იშვიათია. ის უნდა იყოს სისტემატურად და ფრთხილად. ცოდვა იქნება შენს სულზე, დიდი ცოდვა (ასჯერ მეტი, ვიდრე სხვადასხვა პიროვნული „ცოდვები“, თუ არის ასეთი) მუშათა დემოკრატიის მიმართ, თუ არ მიიზიდავ ნიჭიერ თანამშრომელს და არ დაეხმარები მას. . კონფლიქტები უმნიშვნელო იყო, მაგრამ საქმე სერიოზული იყო. Იფიქრე ამაზე!"
"იმისთვის, რომ არ დავარტყო პატარა თამაშში, არამედ დავარტყი ტყეებში მოხეტიალე ბიზონს და მრისხანე სამეფო ძაღლებს, თავად ლენინი ხშირად აკონტროლებდა ჩემს ზღაპრულ სროლას..."
პირველი მსოფლიო ომის დროს (1914 წლიდან 1915 წლამდე) დემიან ბედნი მსახურობდა ჯარში. სავსებით შესაძლებელია, რომ ამან გადაარჩინა იგი დიდი პრობლემებისგან, სწორედ ამ დროს განადგურდა პრავდას რედაქცია, დააპატიმრეს მისი მრავალი თანამშრომელი. ლაზარეთში ცვლებს შორის შუალედებში პოეტი თარგმნიდა აეზოპეს იგავ-არაკებს სანდოობისთვის ყოველთვის თან ატარებდა, ჩექმის თავზე. ბედნის ლიტერატურულ საქმეებს მისი ცოლი მართავდა პეტროგრადში და, როგორც ჩანს, ყოველთვის წარმატებით არ იყო. - მე ვბრაზობდი შენზე, - წერდა პური ცოლს, - რომ მივიღე შენი წერილი, სადაც ამბობ, რომ წახვალ ალექსეი მაქსიმოვიჩთან, რომ უთხრა, რომ "მებრძოლები" და "მგელი და ლომი" უკვე გამოქვეყნებულია "უტრაში". .” მაგრამ მართლა მივეცი ეს ყველაფერი ალექსეი მაქსიმოვიჩს, ამაზე არც მიფიქრია? და მე არ გითხარი, რომ გადასცე ისინი. რა დაიწყებს ჩემზე ფიქრს ალექსეი მაქსიმოვიჩი, რომ მე ჩემს ნივთებს ერთდროულად ვაგზავნი, ეშმაკმა იცის რა არის? რატომ ამზადებთ ასეთ ამაზრზენ არეულობას, მე გთხოვეთ, რომ არ შეაწუხოთ ალექსეი მაქსიმოვიჩი თქვენი სტუმრობით, მას ბევრი რამ აქვს გასაკეთებელი. და მაინც მიხვალ მასთან ისეთი ნივთებით, რაც მე არ მივეცი და ბოდიშს მოიხდი "უკვე დაბეჭდილია". შემდეგ ალექსეი მაქსიმოვიჩი შეაფურთხებს და დაგიბრუნებს ყველა ხელნაწერს. გაარკვიე, წადი, სად გამოგგზავნე და ნუ მატყუებ... ოჰ, ვერა, ვერა! დღეს მხოლოდ შენზე ვოცნებობდი. ძალიან მიყვარხარ, მაგრამ ცუდი ჭერის მუშა ხარ. თუ ხელნაწერებს ისევ აერიდები, არცერთ რამეს არ გამოგიგზავნი და როგორმე თვითონ გავაკეთებ...“
და კიდევ ერთ წერილში „ძვირფასო, ვერა, სულს ნუ დაღეჭავ უსაზღვროების მოცვის სურვილით. და არ იფიქროთ, რომ გესმით ყველაფერი, რაც ხშირად არ გესმით. ადვილია გახდე მხიარული. რა თქმა უნდა, გავა ერთი, ორი, სამი წელი, მე და შენ ერთად ვიმუშავებთ და თქვენ ისწავლით კარგად გაიგოთ ის, რისი გაგებაც მე ახლა ძალიან მიჭირს. მე გადამარჩენს ჩემი ინტელექტი, ჩემი ყნოსვა და ჩემი დაჟინებული, ურყევი სურვილი პატიოსანი გადაწყვეტის საკითხებისა, რომლებიც - ვაი! – ბევრი ჭკვიანი წყვეტს არაკეთილსინდისიერად...“
აჯანყებამდე ოცი დღით ადრე, 1917 წლის 5 ოქტომბერს, გაზეთმა „პრავდამ“ გამოაქვეყნა დემიან ბედნის პოეტური მოთხრობა „მიწის შესახებ, თავისუფლების შესახებ, მუშის წილის შესახებ“. თავად პოეტი იმ დროს ცხოვრობდა მუსტამიაკის აგარაკზე, მაგრამ უკვე 11 ნოემბერს მან მიიღო მუდმივი საშვი სმოლნიში ძერჟინსკისგან.
„ვმღერი. მაგრამ მე "ვმღერი" ჩემი ხმა უხეში გახდა და ჩემი ლექსი... მის უბრალო ჩაცმულობაში ბზინვარება არ არის. არა ცქრიალა სცენაზე "სუფთა მაყურებლის" წინაშე, ენთუზიაზმით მუნჯი და არც ვიოლინოების მომხიბლავი მელოდიური კვნესის ქვეშ, ხმას ვიმაღლებ - მოსაწყენი, გაბზარული, დამცინავი და გაბრაზებული... დაწყევლილი ტვირთის მძიმე მემკვიდრეობის ტარება. , მე არ ვარ მუზების მსახური. ჩემი მტკიცე, მკაფიო ლექსი ჩემი ყოველდღიური ბედია. ჩემო ძვირფასო ხალხო, ტანჯულო მუშაო, ჩემთვის მხოლოდ თქვენი განსჯაა მნიშვნელოვანი, თქვენ ხართ ჩემი ერთადერთი პირდაპირი, უპირობო მოსამართლე, თქვენ, რომლის იმედები და აზრები მე ვარ ერთგული სპიკერი, თქვენ, რომლის ბნელ კუთხეებში მე ვარ „გუშაგი“.
1918 წელს დემიან ბედნი მთავრობასთან ერთად მოსკოვში გადავიდა. კრემლში, ეგრეთ წოდებულ კავალერიულ კორპუსში, ლენინი, ბონჩ-ბრიევიჩი, სტალინი და ოლმინსკი იყვნენ განთავსებული. სვერდლოვი ცხოვრობდა პირველ სართულზე, კურსკი, ვოროშილოვი და დემიან ბედნი ცხოვრობდნენ მესამეზე. ყვავების უთვალავი ლაშქარი გამუდმებით დაფრინავდა კრემლის თავზე. ისინი იმდენად ბევრი იყო, რომ ლატვიელი მსროლელები, რომლებიც შეადგენდნენ კრემლის მცველებს, დროდადრო იწყებდნენ განურჩევლად სროლას, რამაც ძლიერ შეაშფოთა კრემლის პირველი კომენდანტი მალკოვი. დემიან ბედნის ბინაში პრაქტიკულად არ იყო ყოველდღიური ცხოვრება - მაგიდაზე იყო წიგნების დასტა, დიდი რუკა ეკიდა და ლენინის პორტრეტი. ფინეთის რუსეთიდან გამოყოფის შემდეგ პოეტის ოჯახი რუსეთს მოწყვეტილი აღმოჩნდა. თუმცა მალე ცოლმა გაქცევა მოახერხა, მაგრამ შვილები მოგვიანებით დატყვევებულ ფინელ ოფიცრებში გაცვალეს. მხოლოდ ამის შემდეგ მიიღო ბინას საბოლოოდ ბაგა-ბაღი, ოფისი და სასადილო ოთახი უზარმაზარი ბუფეტით. ”თურმე,” წერდა ბედნის ბიოგრაფი ირინა ბრაზულმა, ”სვერდლოვმა გააუქმა სასახლის ქონების გამოყენების მკაცრი აკრძალვა კომუნალურ ოთახებში იყო არაჩვეულებრივი რამ, როგორიცაა ეს ბუფეტი”. თუმცა, საჭმელს დროდადრო არ ჰქონდა მნიშვნელობა;
მაგრამ ეს მართლაც გადაუდებელი იყო: აჯანყება დაიწყო იაროსლავში, შემდეგ რიბინსკში, შემდეგ მურომში. თეთრი ჩეხები ლაშქრობდნენ, გერმანელები შევიდნენ დონბასში, დაეცა არხანგელსკი. არასოდეს და არც მას შემდეგ, დემიან ბედნის ასეთი მდიდარი, ენერგიული ცხოვრება არ უცხოვრია. „თვითმფრინავი გუგუნებს და ღრიალებს, თვითმფრინავიდან ფურცლები დაფრინავს. წაიკითხეთ, თეთრი გვარდიის ბანაკი, საწყალი დემიანის გზავნილი!” დემიან ბედნის პოეტური ბროშურები ხანდახან აძლევდა ეფექტს, შესაძლოა, რამდენიმე სამხედრო ნაწილის ძალისხმევის ტოლფასი. ამის შესახებ ოპონენტებმა არაერთხელ დაადასტურეს.
ფრონტის საქმეების შემდეგ, ბედნიმ თავისი ძალისხმევის კონცენტრირება მოახდინა ROSTA-ს Windows-ზე - რუსული ტელეგრაფის სააგენტოში. ”მე და მაიაკოვსკიმ იმდენად ვიმუშავეთ, - იხსენებდა ის მოგვიანებით, - რომ ზოგჯერ გვეჩვენებოდა, რომ მხოლოდ ორნი ვიყავით. პოეტმა უბრალოდ უპასუხა კითხვებს თავის შესახებ: ”ბავშვი, რომელიც იწონის ექვს ფუნტს. ძლიერი, შავი ძვალი." ცხოვრობდა ძირითადად ტარასოვკაში, აგარაკზე „უდელნი ლესში“, პირველ სართულზე; მეორე სართული ძერჟინსკის ეკავა.
1922 წლის 7 ნოემბერს დემიან ბედნის ლექსი "მთავარი ქუჩა" გამოჩნდა პრავდას საიუბილეო ნომერში, ალბათ მისი საუკეთესო ნამუშევარი ამ ჟანრში. „ნაჭრის ფინჯანი მთავარ მთავართან გამოვიდა! ცხენოსანმა ჟანდარმერიამ შემოასხა! დონელებმაც კარგად იმუშავეს! გინახავთ ლოზუნგები დიახ, შხამიანი! ბრბო უკან დაიხია, გემუქრებით. მართალია, რომ მუშებს შორის არიან მოკლული მსხვერპლი... მსხვერპლის გარეშე, ჩემო ძვირფასო, შეუძლებელია!...“
1923 წელს დემიან ბედნი დაჯილდოვდა წითელი დროშის ორდენით. სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის პრეზიდიუმის თანმხლებ წერილში ხაზგასმულია, რომ პოეტის შემოქმედება, „ყველასთვის მარტივი და გასაგები და, შესაბამისად, უჩვეულოდ ძლიერი, რევოლუციური ცეცხლით ანთებდა მშრომელთა გულებს და აძლიერებდა სულს ყველაზე რთულში. ბრძოლის მომენტები“. 1925 წელს დაიწყო სრული შეგროვებული ნაწარმოებების გამოცემა. თემების სია, რომლებზეც პოეტი მუშაობდა მრავალი წლის განმავლობაში, მან თავად დაამატა შემდეგი ჩამონათვალი: ”...მარცვლეულის შესყიდვების შესახებ, მიწისქვეშა ანტიპარტიული ბუკლეტების შესახებ, კულტურისთვის ბრძოლის შესახებ, მთვრალებზე, რომლებიც ყველაფერს სვამენ, თუნდაც პოლონური, მღვდლის დოპის შესახებ, ნეპმანის ჯიბეზე, ვაჭრობის სექტორზე, ფინანსურ ინსპექტორზე, სახელმწიფო გეგმაზე, ინდუსტრიალიზაციაზე, მოსკოვის კანალიზაციის სისტემაზე, გლეხის ინერციაზე, მძიმე ნიშნის შესახებ, რუსული ენის დამახინჯება, ენის ატრიალებული „ქრომეკაკი“, მანქანებისა და ხარების შესახებ, ჩინეთის საქმეებზე, ჩემბერლენზე და მის მსგავსებზე, ბოროტ რუს თეთრგვარდიელებზე“.
იმ წლებში დემიან ბედნის პოპულარობა წარმოუდგენელი იყო. ტონით ფოსტა მოუტანეს. პოეტს გაუგზავნეს ლექსები, მოთხრობები ახალი ცხოვრების შესახებ და გაუთავებელი თხოვნები დახმარებისთვის. მათ დაწერეს ჯარისკაცები, ინვალიდები, კოლმეურნეები, სტუდენტები და მასწავლებლები. ბორის პასტერნაკმა, სრულიად განსხვავებული ტიპის პოეტმა, ერთხელ აღნიშნა: „ალბათ გაგიკვირდებათ, თუ ვიტყვი, რომ საბჭოთა პოეტების უმეტესობას დემიან ბედნი მირჩევნია. ის არ არის მხოლოდ რევოლუციის ისტორიული ფიგურა მის დრამატულ პერიოდებში, ფრონტებისა და სამხედრო კომუნიზმის ეპოქაში, ჩემთვის ის არის ჩვენი სახალხო მოძრაობის ჰანს საქსი. ის მთლიანად იშლება თავისი მოწოდების ბუნებრიობაში, რაც არ შეიძლება ითქვას, მაგალითად, მაიაკოვსკის შესახებ, ვისთვისაც ეს მხოლოდ მისი ძალის ნაწილის გამოყენების წერტილი იყო. ისეთ ფენომენებს, როგორიცაა დემიან ბედნი, უნდა შევხედოთ არა ესთეტიკური ტექნიკის, არამედ ისტორიის კუთხით. მე სრულიად გულგრილი ვარ მთელი ფორმის ცალკეული კომპონენტების მიმართ, თუ მხოლოდ ეს უკანასკნელია პირველადი და ჭეშმარიტი. თუ ავტორსა და მის გამოთქმას შორის არ არის მიბაძვის, ცრუ უჩვეულოობის, ცუდ გემოვნების შუალედური რგოლები, ანუ მედიდურობის გემო, როგორც მე ეს მესმის, ღრმად ვარ გულგრილი იმის მიმართ, თუ როგორ მოძრაობს ვნება, რაც მთავარია. მონაწილეობა ცხოვრებაში, სანამ ეს მონაწილეობა სახეზეა...“
თუმცა დრო შეიცვალა. 1930 წელს დემიან ბედნი, სრულიად მოულოდნელად, დაექვემდებარა ძალიან მკვეთრ კრიტიკას მის მიერ გამოქვეყნებული ფელეტონების გამო "პერერვა", "გადადით ღუმელიდან" და "მოწყალების გარეშე". სტალინმა, რომელიც მანამდე იწონებდა პოეტის შემოქმედებას, ამ ფელეტონებს უწოდა „სსრკ-ს ცილისწამება, ჩვენი ხალხის ცილისწამება“. ლუნაჩარსკისა და სერაფიმოვიჩის მცდელობებმა შეარბილონ ბედნის კრიტიკა არსად. მოახლოებული სირცხვილის საფრთხის მგრძნობელობით აღქმა, თავად დემიან ბედნი ცდილობდა შეეხსენებინა მისთვის წარსული ღვაწლი. „რომ მკითხოთ, რომელი ჩემი ნაწარმოები მიმაჩნია ყველაზე წარმატებულად, მე დავასახელებ პატარა ოთხსტრიქონიან ლექსს „იქაც და აქაც“, – თქვა მან ერთ-ერთ გამოსვლაში. - ჩემი დაწერილი იყო 1914 წელს იმ დღეებში, როცა პეტერბურგის ზოგიერთ ქარხანაში, განსაკუთრებით ტყვიის გაუფერულების ქარხნებში მოხდა მუშების მასობრივი მოწამვლის შემთხვევები. ამან გამოიწვია ძალადობრივი შრომითი დემონსტრაციები ქუჩებში. მეფის ხელისუფლებამ დემონსტრაციებს ტყვიის ტყვიებით უპასუხა. ამ შემთხვევაში, მე დავწერე უაღრესად გაბედული მეოთხედი და ძველ პრავდას არ ეშინოდა მისი გამოქვეყნება, თუმცა რეალურად საუბრობდა ცარისტული მჩაგვრელების წინააღმდეგ შეიარაღებულ წინააღმდეგობაზე. სამხედრო წინააღმდეგობის მოწოდება, თუმცა - ცენზურის და ადმინისტრაციული ჭექა-ქუხილის თავიდან ასაცილებლად - მხოლოდ ლექსის სიტყვიერ სტრუქტურაში უნდა იგრძნობოდეს და თავად სიტყვები არ უნდა შეიცავდეს რაიმე დანაშაულს. ამისთვის ლექსი დავასრულე გამოთქმით, რომელთანაც ყოველთვის ასოცირდება ჟესტი, სასოწარკვეთილი ოსტატობის ჟესტი, როცა უნდა იბრძოლო, რადგან მაინც გაქრები, „ერთი ბოლო!“ შესაბამისად, გარეგნულად მარტივმა სიტყვიერმა დიზაინმა შეიძინა გაბედული ჟესტი, ცენზურისთვის მიუწვდომელი, მაგრამ სრულიად მკაფიო საბრძოლო დინამიკა. „ქარხანაში არის შხამი, ქუჩაში არის ძალადობა. და არის ტყვია და არის ტყვია... ერთი ბოლო!” "ერთი ბოლო!" არ დანებდეთ, ბიჭებო! და მუშები არ დანებდნენ. მოგეხსენებათ, 1914 წლის ზაფხულში პეტერბურგის ქუჩებში მუშათა ბარიკადები დაიწყო...“
„პირადად მე არ დამიზოგავს - და არც არასდროს დავიშურებ - პოლიტიკურ მტერს, - გაიმეორა არაერთხელ დემიან ბედნიმ, - არ აქვს მნიშვნელობა, წერს ის პროზაში თუ პოეზიაში. და წერდა ი.ა. კრილოვი ”მე მისგან განსხვავებულ გზას ვივლი, მისგან განსხვავებულად საგვარეულო ფესვით - პირუტყვი, რომელიც მან მორწყვისკენ მიიყვანა, მე გავუგზავნე მკერდებს”. საბჭოთა ხელოვნების განვითარებადი მეთოდის შესახებ დისკუსიაში დემიან ბედნი მხარს უჭერდა სოციალისტურ რეალიზმს. იყო ვარიანტები: მაგალითად, მაიაკოვსკი მოუწოდებდა ახალ რეალიზმს ტენდენციურად ეწოდებინა, ფედორ გლადკოვი და იური ლიბედინსკი - პროლეტარი, ალექსეი ტოლსტოი - მონუმენტური. მაგრამ უმრავლესობამ გაიმარჯვა 1932 წელს, სოციალისტურმა რეალიზმმა დაიწყო ლაშქრობა ქვეყნებსა და სოფლებში.
წიგნის მოყვარული დემიან ბედნი დროს არ იშურებდა იშვიათი წიგნების ძიებაში, რომელთა წაღებასაც არ ერიდებოდა რეპრესირებული საბჭოთა მწერლების ბინებიდანაც კი. ცხოვრება სულ უფრო რთულდებოდა. სტალინთან ურთიერთობა მთლიანად გაუარესდა. RAPP, რომელშიც დემიან ბედნიმ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა, დაიშალა. სრული შეგროვებული ნამუშევრების ბეჭდვა შეწყდა. მეუღლესთან უთანხმოება დაშლით დასრულდა და პოეტი კრემლიდან როჟდესტვენსკის ბულვარში გამოასახლეს. მიუხედავად ამისა, საბჭოთა მწერალთა დამფუძნებელ ყრილობაზე, რომელიც გაიმართა 1934 წლის ზაფხულში, დემიან ბედნი კვლავ მხიარული იყო: „მე ვეკუთვნი მტკიცე კბილების ჯიშს. მე მაქვს ჯოხები. და ამ ჯოხებით მე ვემსახურე რევოლუციას ოცდახუთი წელი. რა თქმა უნდა, არ არის ახალგაზრდა ტოტები. Ძველები. ბრძოლებში მიღებული შესვენებებითა და საპატიო წილებით. მაგრამ ეს ტოტები, გარწმუნებთ, ჯერ კიდევ ძლიერია. მე შევიძინე საკმაო უნარი მათ დაუფლებაში და არასოდეს ვწყვეტ მათ ამაღლებას. ისინი ყოველთვის მზად უნდა იყვნენ. დადგება ჭექა-ქუხილი – და მტერი არაერთხელ იგრძნობს ამ ტოტების ძალას...“
1936 წელს დემიან ბედნის ოპერის „ბოგატირსის“ ლიბრეტო დაუნდობელი კრიტიკის ქვეშ მოექცა. სპექტაკლი მაშინვე ამოიღეს შოუდან და აიკრძალა. ბინაში ტელეფონი გაჩუმდა, რედაქტორებმა აღარ მოითხოვეს ლექსები და სტატიები, პოეტის სახელი გაქრა სასწავლო გეგმიდან. ბედნიმ თავისი უზარმაზარი პირადი ბიბლიოთეკა (ალბათ მისი რეპრესირებული კოლეგების ბედის გათვალისწინებით) გადასცა ლიტერატურულ მუზეუმს და იშოვა საცირკო პროგრამებისთვის ტექსტების წერით. 1938 წლის ზაფხულში გარიცხეს პარტიიდან.
მხოლოდ სამამულო ომის წლებში დაიწყო ბედნის პატრიოტული ლექსების გამოჩენა პრავდასა და TASS Windows-ში. თუმცა, ამ წლების განმავლობაში ის უდავოდ მუშაობდა უფრო ფართო და ღრმა, ვიდრე მისი მკითხველი ფიქრობდა. ყოველ შემთხვევაში, ცნობილია ლიტერატურათმცოდნე ვოიტოლოვსკის მეუღლის მოგონებები, რომელშიც მან დაწერა: ”ერთ დღეს დემიანი ადგა მაგიდიდან და თქვა: ”ახლა წაგიკითხავთ იმას, რასაც არავის წავიკითხავ და წაგიკითხავთ. არავის მისცეთ საშუალება წაიკითხოს. დაე, ჩემი სიკვდილის შემდეგ დაბეჭდონ“. და მაგიდის სიღრმიდან სქელი რვეული ამოიღო. ეს იყო არაჩვეულებრივი სილამაზისა და ჟღერადობის წმინდა ლირიკული ლექსები, დაწერილი ისეთი ღრმა გრძნობით, რომ მე და ჩემი ქმარი გაოცებულები ვისხედით. ის დიდხანს კითხულობდა და ჩემს წინაშე სრულიად განსხვავებული ადამიანი გამოჩნდა, რომელიც თავისი ღრმა შინაგანი სამყაროს ახალ მხარეს გადაუხვია. ეს არ ჰგავდა ყველაფერს, რაც დემიან ბედნიმ დაწერა..."
ეს რვეულები, სამწუხაროდ, მოგვიანებით თავად ავტორმა დაწვა. - ამაოდ, - იხსენებს პოეტის ვაჟი, - ვთხოვე, რვეულები არ დამეწვა. მამამ იღრიალა და სიბრაზისგან იასამნისფერი გახდა და გაანადგურა ის, რაც მთელი ცხოვრება ინახავდა. "შენნაირი სულელი უნდა იყო, რომ არ გესმოდეს, რომ ეს არავის სჭირდება!"
დ.ბედნი მოსკოვში გარდაიცვალა.
„ნუ ტირი ჩემთვის, კუბოში დადექი - მოვალეობა შევასრულე და სიკვდილს მხიარულად შევხვდი. მე ვიბრძოდი მტრების წინააღმდეგ ჩემი მშობლიური ხალხისთვის, გავუზიარე მისი გმირული ბედი, ვმუშაობდი მასთან როგორც ცუდ ამინდში, ასევე ვედროში“.
(ნამდვილი სახელი და გვარი - ეფიმ ალექსეევიჩ პრიდვოროვი)
(1883-1945) საბჭოთა პოეტი
ეფიმ ალექსეევიჩ პრიდვოროვი, მომავალი პროლეტარული პოეტი დემიან ბედნი, დაიბადა ხერსონის რაიონში, სოფელ გუბოვკაში, გლეხის ოჯახში. მისი ბავშვობა სავსე იყო უბედურებითა და უსიამოვნებებით. ბიჭმა სიცოცხლის პირველი წლები გაატარა ქალაქ ელიზავეტ-გრადში, სადაც მამამისი ეკლესიის დარაჯად მსახურობდა.
მოგვიანებით ბედნი თავის ბიოგრაფიაში იხსენებს: „ჩვენ ორნი ვცხოვრობდით სარდაფის კარადაში მამის ათი რუბლის ხელფასით. დედა ჩვენთან იშვიათ დროს ცხოვრობდა და რაც უფრო იშვიათად ხდებოდა ეს პერიოდი, მით უფრო სასიამოვნო იყო ჩემთვის, რადგან დედაჩემის მოპყრობა ჩემს მიმართ უკიდურესად სასტიკი იყო. შვიდი წლის ასაკიდან ცამეტ წლამდე მიწევდა სოფელში დედაჩემთან ერთად მძიმე ცხოვრება გამეტანა ბაბუა სოფრონთან, საოცრად გულწრფელ მოხუცთან, რომელიც ძალიან მიყვარდა და შემეცოდა“.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ მომავალი პოეტი აღმოჩნდება კიევის სამხედრო პარამედიური სკოლის ყაზარმულ გარემოში, ამთავრებს მას და გარკვეული დროით მსახურობს თავის სპეციალობაში. მაგრამ წიგნებისადმი ძალიან ადრე გაღვიძებული ვნება და ლიტერატურისადმი ინტერესი არ ტოვებს ეფიმს. თვითგანათლებით ბევრს და დაჟინებულს ეწევა და უკვე ოცი წლის ასაკში, გიმნაზიის კურსზე გარე გამოცდის ჩაბარების შემდეგ ხდება პეტერბურგის უნივერსიტეტის ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტის სტუდენტი.
ეს იყო 1904 წელს, რუსეთის პირველი რევოლუციის წინა დღეს. უნივერსიტეტში სწავლის წლებში, იმ გარემოში, როდესაც ვასილიევსკის კუნძულზე "მეცნიერების ტაძრის" კედლებში შეკრებები, გამოვლინებები და დემონსტრაციები მიმდინარეობდა, მომავალი პოეტის პიროვნების ჩამოყალიბებისა და განვითარების რთული პროცესი მიმდინარეობდა. ადგილი. იმავე ავტობიოგრაფიაში ბედნი წერდა: ”ახალი ცხოვრების ოთხი წლის შემდეგ, ახალი შეხვედრებისა და ახალი შთაბეჭდილებების შემდეგ, შემდგომი წლების ჩემთვის განსაცვიფრებელი რეაქციის შემდეგ, დავკარგე ყველაფერი, რასაც ჩემი ფილისტიმური, კეთილგანწყობილი განწყობა ეფუძნებოდა”.
1909 წელს ჟურნალში "რუსული სიმდიდრე" გამოჩნდა ახალი ლიტერატურული სახელი - ე.პრიდვოროვი. მაშინ პირველად გამოიცა ამ სახელით ხელმოწერილი ლექსები. მაგრამ ეს ლექსები და მეგობრობა ვეტერან პოპულისტურ პოეზიასთან P.F. იაკუბოვიჩ-მელშინი მხოლოდ მოკლე ეპიზოდი იყო პოეტის ცხოვრებიდან და შემოქმედებითი გზიდან. პრიდვოროვის ერთ-ერთი პირველი ლექსის პერსონაჟის სახელი "დემიან ღარიბი, მავნე კაცის შესახებ" (1911), ხდება მისი ლიტერატურული ფსევდონიმი, პოპულარული მილიონობით მკითხველში. ამ ფსევდონიმით, 1912 წლიდან 1945 წლამდე, მისი ნამუშევრები ჩნდებოდა გაზეთებისა და ჟურნალების გვერდებზე.
დემიან ბედნი თავის შემოქმედებაში, ერთი შეხედვით, არის ტრადიციული, ერთგული ლექსის ფორმის, რიტმისა და ინტონაციისადმი, რომელიც ბევრმა სცადა. მაგრამ ეს მხოლოდ ზედაპირული და მატყუარა შთაბეჭდილებაა. ისევე როგორც მისი წინამორბედი და მასწავლებელი ნეკრასოვი, დემიან ბედნი მამაცი და მუდამ ძიების ნოვატორია. ის ავსებს ტრადიციულ ფორმებს ეპოქის ახალი, ელვარე და მკვეთრი შინაარსით. და ეს ახალი შინაარსი გარდაუვლად აახლებს ძველ ფორმას, რაც პოეზიას საშუალებას აძლევს შეასრულოს აქამდე უცნობი, დიდი მნიშვნელობის ამოცანები - იყოს ახლოს და ხელმისაწვდომი იყოს თანამედროვეთა გულებისთვის.
მთავარისკენ სწრაფვისკენ - ნაწარმოების გასაგებად, გასაგებად რომ ყოფილიყო ნებისმიერი მკითხველისთვის, დემიან ბედნიმ, გარდა საყვარელი ზღაპრისა, იყენებდა ისეთ ადვილად მისაწვდომ ჟანრებსაც, როგორიც არის ჭკუა, ხალხური სიმღერა, ზღაპარი, ლეგენდა (ყველა ეს ჟანრი ოსტატურადაა გაერთიანებულია, მაგალითად, მოთხრობაში „მიწის შესახებ, თავისუფლების შესახებ, სამუშაო წილის შესახებ“). მან ასევე დაწერა ლექსები, რომლებიც ეფუძნებოდა სხვადასხვა სტილის შერევის კომიკურ ეფექტს, როგორიცაა "ბარონ ფონ ვრანგელის მანიფესტი". აი, მაგალითი „მანიფესტიდან...“:
აი ბედი ან. ვკერავ.
ეს არის ყველა საბჭოთა ადგილისთვის.
რუსი ხალხისთვის კიდედან კიდემდე
ბარონული უნზერის მანიფესტი.
ყველამ იცით ჩემი გვარი:
აიჰი ბინ ფონ ვრანგელი, ბატონო ბარონი.
მე ვარ საუკეთესო, მეექვსე
არსებობს სამეფო ტახტის კანდიდატი.
მისმინე, წითელი Soldaten:
რატომ მეტევი?
ჩემი მთავრობა მთლიანად დემოკრატიულია,
და არა რაიმე სახის დარეკვა...
ფორმის უკიდურესმა სიცხადემ და სიმარტივემ, თემის პოლიტიკურმა აქტუალობამ და სიმწვავემ გახადა დ.ბედნის ლექსები საყვარელი აუდიტორიისთვის. მისი შემოქმედებითი მოღვაწეობის სამ ათწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში პოეტმა დაიპყრო ქვეყნის სოციალურ-პოლიტიკური ცხოვრების მოვლენების მთელი კალეიდოსკოპი.
დემიან ბედნის პოეტური მემკვიდრეობა ახასიათებს მისი პოეზიის უწყვეტობას მის დიდ წინამორბედებთან მიმართებაში. მისი ნამუშევარი ატარებს ნ.ა.ნეკრასოვის და ტ.გ. მათგან მან ისწავლა, სხვა საკითხებთან ერთად, ზეპირი ხალხური ხელოვნების უმდიდრესი წყაროების გამოყენების განუმეორებელი უნარი. რუსულ პოეზიაში, ალბათ, არ არსებობს ისეთი ტიპი და ჟანრი, რომელსაც თემისა და მასალის მახასიათებლებიდან გამომდინარე, დემიან ბედნი არ მიმართავს.
რა თქმა უნდა, მისი მთავარი და საყვარელი ჟანრი იყო ფაბულა. იგი დაეხმარა რევოლუციამდელ ოდაში, ცენზურისგან დამალული აზრების დამალვა. მაგრამ, დემიან ბედნის, ფაბულისტის გარდა, ჩვენ ვიცნობთ დემიან ბედნის, პოეტური მოთხრობების, ლეგენდების, ეპიკური და ლირიკულ-ჟურნალისტური ლექსების ავტორს, როგორიცაა, მაგალითად, „მთავარი ქუჩა“ თავისი საოცარი ლაკონიზმით, ზუსტი რიტმით, პატრიოტული ინტენსივობით. ყოველი სურათი, ყოველი სიტყვა:
მთავარი ქუჩა სასტიკ პანიკაშია:
ფერმკრთალი, კანკალებს, თითქოს შეშლილი.
უეცრად მოკვდავი შიშით ატყდა.
ის ჩქარობს - სახამებლის კლუბის ბიზნესმენი,
თაღლითი უზრდელი და თაღლითი ბანკირი,
მწარმოებელი და მოდის მკერავი,
Ace-furrier, დაპატენტებული იუველირი,
- ყველა მირბის, ანერვიულებული აღელვებული
ღრიალი და ყვირილი, შორიდან ისმის,
ფულის გადამცვლელის ობლიგაციებს შორის...
დემიან ბედნი ცნობილია, როგორც პოეტური ფელეტონის, მიმზიდველი, თვალშისაცემი ეპიგრამებისა და მცირე ზომის, მაგრამ მნიშვნელოვანი ტევადობის ლექსების ოსტატი. პოეტ-ტრიბუნი, პოეტ-ბრალმდებელი ყოველთვის მზად იყო ქვეყნის შორეულ კუთხეში წასულიყო თავის მკითხველთან შესახვედრად. ერთხელ დემიან ბედნის საინტერესო საუბარი ჰქონდა შორეულ აღმოსავლეთში მისი მოგზაურობის ორგანიზატორებთან. მას მატერიალური მხარე არ აინტერესებდა. „არის მზე? - ჰკითხა მან. - ჭამე. - არსებობს საბჭოთა ძალა? - ჭამე. "მაშინ მე წავალ."
პოეტის გარდაცვალებიდან გასული წლები საკმაოდ მნიშვნელოვანი პერიოდია იმისთვის, რაც მან შექმნა, რომ დრომ გამოსცადო. რა თქმა უნდა, დემიან ბედნის ნამუშევრების დიდი რაოდენობით, ყველა არ ინარჩუნებს თავის ყოფილ მნიშვნელობას. ის ლექსები რევოლუციური რეალობის კონკრეტულ თემებზე, რომლებშიც პოეტი ვერ ავიდა ფართო მხატვრული განზოგადების სიმაღლეებამდე, დარჩა უბრალოდ დროის საინტერესო მტკიცებულებად, ეპოქის ისტორიისთვის ღირებულ მასალად.
მაგრამ დემიან ბედნის საუკეთესო ნამუშევრები, სადაც მისი ნიჭი სრულად გამოვლინდა, სადაც ძლიერი პატრიოტული აზრი და ქვეყნის ისტორიის მნიშვნელოვანი მოვლენების თანამედროვე ვნებიანი გრძნობა გამოხატული იყო მხატვრული ფორმით - ეს ნამუშევრები კვლავ ინარჩუნებენ ძალას და ეფექტურობას. .
რუსული ლიტერატურის თავისებურებების დახასიათებით, A.M. გორკი წერდა: ”რუსეთში, თითოეული მწერალი იყო ჭეშმარიტად და მკვეთრად ინდივიდუალური, მაგრამ ყველას აერთიანებდა ერთი დაჟინებული სურვილი - გაეგოთ, იგრძნოთ, გამოიცნოთ ქვეყნის მომავალი, მისი ბედი. ხალხი, მისი როლის შესახებ დედამიწაზე. ეს სიტყვები საუკეთესოა დემიან ბედნის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესაფასებლად.
ბედნი, დემიანი (ნამდვილი სახელი და გვარი - ეფიმ ალექსეევიჩ პრიდვოროვი) - კომუნისტი პოეტი (13.4.1883, სოფელი გუბოვკა, ხერსონის გუბერნია - 25.5.1945, მოსკოვი). იგი დაიბადა გლეხის ოჯახში, რომელიც მსახურობდა ეკლესიის დარაჯად ელიზავეტგრადში (ახლანდელი კიროვოგრადი) და ადრეული წლები გაატარა არა სოფელში, არამედ ამ ქალაქში. დედის მიმართ სიძულვილმა, რომელიც მას გამუდმებით სცემდა, ადრეულ ასაკში იწვევდა მწარე ცხოვრების მიმართ ბიჭის სულში.
1896-1900 წლებში სწავლობდა კიევის სამხედრო პარამედიკურ სკოლაში, ხოლო 1904-08 წლებში პეტერბურგის უნივერსიტეტის ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტზე, სადაც ჩასაბარებლად მას პირადად ნება დართო დიდმა ჰერცოგმა კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩმა ჩაეტარებინა გარე გიმნაზიის გამოცდები. (პოეტი და სამხედრო საგანმანათლებლო დაწესებულებების კურატორი). ამ ფაქტიდან გამომდინარე, ამაო დემიანმა მოგვიანებით გაავრცელა ჭორები, რომ ის იყო იმპერიული ოჯახის ამ წევრის უკანონო შვილი.
დემიანის პირველი ლექსები გამოქვეყნდა 1899 წელს. 1912 წელს შეუერთდა RSDLP, ამავე დროიდან დაიწყო გამოქვეყნება პარტიულ გაზეთებში ზვეზდასა და პრავდაში. 1913 წელს გამოჩნდა კოლექცია იგავები. უცხოეთიდან თავად ლენინმა მოუწოდა ბოლშევიკებს „ნიჭიერი პოეტის“ აღზრდისკენ.
"პროლეტარი პოეტი" დემიან ბედნი
ბედნი წერდა ფსევდო-ხალხურ პოლიტიკურ ლექსებს, რომლებსაც მწვავე პროპაგანდისტული ხასიათი ჰქონდა რევოლუციის დროს. მათი პრიმიტიული შინაარსისა და ადვილად მისაწვდომი ფორმის წყალობით ისინი ფართოდ გახდნენ ცნობილი ხალხში. რევოლუციის შემდეგ, ბედნი, სხვა საკითხებთან ერთად, აქტიურად ეწეოდა ცინიკურ ანტირელიგიურ პროპაგანდას, რომლის სისასტიკე დაასახელა სერგეი ესენინმა ლექსში ” შეტყობინება "მახარებლის" დემიანს».
ღარიბი ცხოვრობდა კრემლში, ბოლშევიკი ლიდერების ბინების გვერდით და მუდმივად ადიდებდა ლენინს და ტროცკის პოეზიაში. საპასუხოდ, ტროცკიმ შეაქო დემიანი ("ეს არ არის პოეტი, რომელიც მიუახლოვდა რევოლუციას, დათმო, მიიღო იგი; ეს არის პოეტური იარაღის ბოლშევიკი"). ქვეყნის გარშემო მოგზაურობისთვის ბედნის 1918 წელს გადაეცა სპეციალური პირადი ვაგონი, მოგვიანებით კი ფორდის მანქანა. პირველ საბჭოთა ათწლეულში მისი წიგნების ტირაჟმა ორ მილიონს გადააჭარბა. როგორც ამბობენ, სიკვდილით დასჯას და ცხედრის დაწვას ის პირადად ესწრებოდა ფანი კაპლანი.
1923 წელს სრულიად რუსეთის ცენტრალურმა აღმასრულებელმა კომიტეტმა დემიანი წითელი დროშის ორდენით დააჯილდოვა. ეს იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც მწერალს სამხედრო ორდენი გადასცეს. კომუნისტმა „კრიტიკოსებმა“ დაწერეს რამდენიმე ქების წიგნი ბედნის უღიმღამო პოეზიისა და განათლების სახალხო კომისარიატის შესახებ. ლუნაჩარსკიიგი ნიჭიერებით მაქსიმ გორკის აიგივებდა.
დროს შიდაპარტიული ბრძოლა 1926 წ-1930-იანი წლებიდემიანი მორჩილად უჭერდა მხარს სტალინის ხაზს, რომელიც მასში აშკარა ფავორიტი იყო. 1929 წელს იგი პირადად წავიდა ტამბოვის პროვინციაში კოლექტივიზაციის განხორციელებაში დასახმარებლად.
იოსებ სტალინი და მწერლები. დემიან ბედნი, ეპიზოდი 1
თუმცა, 1930 წლის ბოლოს, ბედნის განსაკუთრებული პოზიცია ლიტერატურაში შეირყა. 1930 წლის 6 დეკემბერს ბოლშევიკების საკავშირო კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის სამდივნომ სპეციალური დადგენილებით დაგმო პრავდაში გამოქვეყნებული დემიანის პოეტური ფელეტონები „მოდი ღუმელიდან“ და „უწყალოდ“, სადაც ნათქვამია: „ახლახან. ამხანაგ დემიან ბედნის ფელეტონებში დაიწყო ყალბი ნოტების გამოჩენა, რაც გამოიხატება როგორც „რუსეთის“ და „რუსულის“ განურჩეველი შეურაცხყოფა“. კრიტიკის მთავარი მიზეზი, რომელიც რეზოლუციაში არ არის ნახსენები, აშკარად ის იყო, რომ ბოლო ფელეტონში ნახსენები იყო სსრკ-ში აჯანყებები და სტალინის მკვლელობის მცდელობები, მიუხედავად ისეთი თემების განხილვის აკრძალვისა, როგორიცაა „ცრუ ჭორები“.
დემიანმა მაშინვე სტალინს მიმართა საჩივარი, მაგრამ საპასუხოდ მისგან საკმაოდ მკაცრი წერილი მიიღო (1930 წლის 12 დეკემბერი). პატიების მოსაპოვებლად, ფაბულისტმა დაიწყო ლიდერისა და კომუნიზმის კიდევ უფრო საბაზისო ქება-დიდება, მაგრამ მას კვლავ აკრიტიკებდნენ. 1934 წელს ბედნი აირჩიეს საბჭოს პრეზიდიუმში მწერალთა კავშირი, მაგრამ პირველი კონგრესიკავშირს იმავე წელს დაადანაშაულეს პოლიტიკურ ჩამორჩენილობაში. ბედნის ლიბრეტო კომიკური ოპერისთვის მალე მკვეთრი შეტევის ქვეშ მოექცა ბოგატირები(1936). ნაცისტურ გერმანიასთან მოახლოებული ომის წინა დღეს სტალინი უკვე ძალით და უმთავრესად ეფლირტავებოდა რუსულ პატრიოტულ გრძნობებს. დემიანს კვლავ დაადანაშაულეს რუსეთის ისტორიის ცილისმწამებლური ინტერპრეტაცია და რუსეთის ნათლობასთან დაკავშირებული მოვლენების სატირული დამახინჯება, ხოლო 1938 წელს იგი გააძევეს პარტიიდან და მწერალთა კავშირიდან "ზნეობრივი კორუფციისთვის".
მეორე მსოფლიო ომის დროს ბედნი წერდა ანტიგერმანულ იგავებს და ბროშურებს; თუმცა, მან ვერასოდეს შეძლო სრულად დაებრუნებინა წინა პოზიცია. 1952 წლის 24 თებერვლის დადგენილებამ (დემიანის გარდაცვალების შემდეგ) იდეოლოგიურად გაანადგურა მისი წიგნების გამოცემა 1950 და 1951 წლებში. „უხეში პოლიტიკური დამახინჯებისთვის“, რომელიც წარმოიშვა უპირველეს ყოვლისა იმის გამო, რომ ეს გამოცემები მოიცავდა ბედნის ნამუშევრების ორიგინალურ ვერსიებს, ვიდრე მოგვიანებით, პოლიტიკურად შესწორებული. მიუხედავად ამისა, საბჭოთა ლიტერატურულმა კრიტიკამ მოგვიანებით განაგრძო ბედნის საპატიო ადგილი თავის გვერდებზე.
სამოცდაათი წლის წინ, 1945 წლის 25 მაისს, გარდაიცვალა პირველი საბჭოთა მწერალი და ორდენის მფლობელი, დემიან ბედნი. ის სწრაფად გადავიდა დაბალი კლასებიდან - გლეხებიდან - "პროლეტარული პოეზიის კლასიკაში". ღარიბი მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა კრემლში, მისი წიგნები იბეჭდებოდა დიდი გამოცემებით. ის გარდაიცვალა, დატოვა ძალიან ბუნდოვანი მოგონება საკუთარ თავზე, განსაკუთრებით შემოქმედებით ინტელიგენციაში, რომლის ნაწილი, ფაქტობრივად, თავად არასოდეს გახდა.
დიდი ჰერცოგის ნაძირალა
ეფიმ ალექსეევიჩ პრიდვოროვი (1883-1945) - ასე ერქვა ფაქტობრივად დემიან ბედნის - პატარაობიდანვე ეძებდა სიმართლეს და დადიოდა განმანათლებლობის ცეცხლში. დადიოდა, ცდილობდა დაემკვიდრებინა თავისი ლიტერატურული ნიჭი. გლეხის ვაჟი, იგი გახდა არა მხოლოდ საბჭოთა რუსეთის ერთ-ერთი პირველი პოეტი, არამედ ძველი კულტურის მრავალი ძირგამომთხრელი ყველაზე ტემპერამენტი.
გლეხი ხერსონის პროვინციის ალექსანდროვსკის რაიონის სოფელ გუბოვკში, შვიდ წლამდე ეფიმი ცხოვრობდა ელისავეტგრადში (ახლანდელი კიროვოგრადი), სადაც მისი მამა მსახურობდა ეკლესიის დარაჯად. მოგვიანებით მას საშუალება მიეცა სოფელში გლეხის წილიდან მოსულიყო - „საოცრად გულწრფელ მოხუცთან“ ბაბუა სოფრონთან და მის საძულველ დედასთან ერთად. ამ სამკუთხედში ურთიერთობები თავშესაფარია ფსიქოანალიზის მოყვარულთათვის. „დედამ შავ ტანში შემიფარა და სასიკვდილოდ მცემდა. ბოლოსკენ დავიწყე სახლიდან გაქცევაზე ფიქრი და ვიხალისე საეკლესიო-სამონასტრო წიგნში "გზა ხსნისკენ", - იხსენებს პოეტი.
ამ მოკლე მოგონებაში ყველაფერი საინტერესოა - უსაყვარლესი შვილის გამწარებაც და რელიგიური ლიტერატურისადმი გატაცების აღიარებაც. ეს უკანასკნელი მალევე გავიდა: ათეისტური მარქსიზმი აღმოჩნდა ჭეშმარიტად რევოლუციური სწავლება ახალგაზრდა ეფიმ პრიდვოროვისთვის, რისთვისაც ღირდა უარი ეთქვა როგორც წარსულზე, ასევე ყველაფერზე, რაც მასში ყველაზე მეტად აინტერესებდა, გარდა, ალბათ, სიყვარულისა საერთოსა. ხალხი, "ბაბუა სოფრონისთვის". ეფიმი კიევის სამხედრო პარამედიკოსთა სკოლაში დაამთავრა და მაშინდელი მოდური მარქსიზმი კარგად ერწყმოდა ბიჭურ უკმაყოფილებას ჯარის დისციპლინით და ავტოკრატიის სხვა გამოვლინებით.
თუმცა, იმ წლებში მომავალი დემიანი კეთილგანწყობილი დარჩა. თავად დიდმა ჰერცოგმა კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩმა (პოეტმა და სამხედრო საგანმანათლებლო დაწესებულებების კურატორმა) ნება დართო ქმედითუნარიან ახალგაზრდას ჩაეტარებინა გიმნაზიის გამოცდები, როგორც გარე სტუდენტი პეტერბურგის უნივერსიტეტის ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტზე მისაღებად. სხვათა შორის, ბედნიმ მოგვიანებით მხარი დაუჭირა ჭორს, რომ დიდმა ჰერცოგმა მას "სასამართლო" გვარი მიანიჭა... როგორც მისი ნაძირალა.
უნივერსიტეტში ეფიმ პრიდვოროვი საბოლოოდ მოვიდა მარქსიზმში. ამ დროს მან პოეზია შეადგინა ნეკრასოვის სამოქალაქო სულისკვეთებით.
მაგრამ წლების განმავლობაში მისი რწმენა სულ უფრო და უფრო რადიკალური ხდებოდა. 1911 წელს ის უკვე გამოქვეყნდა ბოლშევიკურ ზვეზდაში და პირველივე ლექსი ისე შეიყვარა მემარცხენე ახალგაზრდებმა, რომ მისი სათაური - "დემიან ღარიბი, მავნე კაცის შესახებ" - პოეტს მისცა ლიტერატურული სახელი, ფსევდონიმი. რომელიც მას განზრახული ჰქონდა გამხდარიყო ცნობილი. მეტსახელი, რა თქმა უნდა, წარმატებულია: ის მაშინვე ახსოვს და სწორ ასოციაციებს იწვევს. ზვეზდასთვის, ნევსკაია ზვეზდასთვის და პრავდასთვის, ხალხისგან ეს გულწრფელი, კაუსტიკური ავტორი ღვთის ნიჭი იყო. და 1914 წელს გაზეთების მახვილგონივრული პოეტური ჰაკიდან გამაოგნებელი მეოთხედი ატყდა:
ქარხანაში არის შხამი,
ქუჩაში ძალადობაა.
და არის ტყვია და არის ტყვია...
ერთი დასასრული!
და აქ საქმე მხოლოდ ის არ არის, რომ ავტორმა ჭკვიანურად დაუკავშირა ვულკანის ქარხანაში მუშის გარდაცვალება, რომელიც დემონსტრაციაზე პოლიციელმა ესროლა, ქარხნის ტყვიით მოწამვლას. ლაკონურ ტექსტს აქვს პოეტური სუბსტანცია, რომელიც გამოარჩევს მას სხვა პოეტური ჟურნალისტიკისგან. დემიანის დამსახურებად, მრავალი წლის შემდეგ, 1931 წელს ახალგაზრდა მწერლებთან შეხვედრისას, მან ეს ძველი მინიატურა თავის ერთ-ერთ წარმატებად აღიარა.
ცენზურასთან ბრძოლაში პოეტმა შეადგინა "ეზოპეს იგავ-არაკები" და ციკლი ვაჭარი დერუნოვის შესახებ: მისი კალმიდან თითქმის ყოველდღიურად გამოდიოდა რითმიანი გინება, მიმართული ავტოკრატიისადმი და მუშათა და გლეხთა პარტიის ჰიმნები. ვლადიმერ ულიანოვი (ლენინი) თავისი "დისტანციიდან" მოუწოდებდა თანამებრძოლებს დემიანის ნიჭის აღზრდისკენ. მას დაეთანხმა იოსებ სტალინი, რომელიც ხელმძღვანელობდა პარტიულ პრესას 1912 წელს. და მთელი ცხოვრება პოეტი ამაყობდა იმით, რომ ოქტომბრამდე დიდი ხნით ადრე თანამშრომლობდა ლიდერებთან.
ისე რომ პატარა თამაშში არ დავარტყი,
და ის დაარტყამდა ტყეებში მოხეტიალე ბიზონს,
და სასტიკი სამეფო ძაღლებით,
ჩემი ზღაპრული სროლა
თავად ლენინი ხშირად ხელმძღვანელობდა.
ის შორიდან იყო, სტალინი კი იქვე,
როცა „პრავდასაც“ და „ვარსკვლავსაც“ აყალბებდა.
როცა მტრის ციხესიმაგრეებს შეავლო თვალი,
მან მანიშნა: „არ იქნება ცუდი იდეა აქ მოსვლა“.
მოხვდა ზღაპრული ჭურვით!
"წითელ არმიას აქვს ბაიონეტები..."
სამოქალაქო ომის დროს დემიან ბედნიმ პოპულარობის ყველაზე მაღალი ზრდა განიცადა. მისი ნიჭი მშვენივრად იყო ადაპტირებული დროის ზეწოლის ქვეშ მუშაობისთვის: "წაიკითხეთ, თეთრი გვარდიის ბანაკი, საწყალი დემიანის გზავნილი!"
იმ წლების პროპაგანდის ყველაზე ოსტატურად ეწოდა "ბარონ ფონ ვრანგელის მანიფესტი" - განმეორება რეპრიზზე. რა თქმა უნდა, ამ ყველაფერს არავითარი კავშირი არ ჰქონდა ნამდვილ პიტერ ვრენგელთან, რომელიც რუსულად ლაპარაკობდა აქცენტის გარეშე და იღებდა ბრძანებებს პირველ მსოფლიო ომში გერმანელებთან საბრძოლველად, მაგრამ ასეთია არამეგობრული მულტფილმის ჟანრი. პოეტმა აქ ყველაფერი გაათრია და რუსული არმიის გენერალი "ვილჰელმ კაიზერის მსახურად" წარმოაჩინა. ისე, ომის შემდეგ, ანტიგერმანული განწყობები ჯერ კიდევ ძლიერი იყო - და დემიანმა გადაწყვიტა მათზე თამაში.
შესაძლებელია, რომ ეს იყოს რუსული მაკარონის პოეზიის საუკეთესო მაგალითი (კომიკური პოეზიის სახეობა, რომელიც ხასიათდება „ფრანგული ნიჟნი ნოვგოროდთან“ ნაზავით): თუ ივან მიატლევი და ალექსეი კონსტანტინოვიჩ ტოლსტოიმ ისეთივე მახვილგონივრული და უხვად შემოიტანეს უცხო სიტყვები. რუსული რითმული ტექსტი. და ფრაზა "ჩვენ ვუყურებთ" გახდა ფრაზები.
ნამდვილად, თეთრ ბანაკში ენთუზიაზმითა და ოსტატობით თანაბარი სატირიკოსი არ ყოფილა! სივილში ღარიბმა აჯობა ვერცხლის ხანის ჟურნალისტიკის ყველა პატივცემულ მეფეს. და მან მოიგო, როგორც ვხედავთ, არა მხოლოდ „მკითხველის მიყოლებით და არა მასზე წინ“ ბინძური დემოკრატიით: არც ნეკრასოვი, არც მინაევი და არც კუროჩკინი არ იტყოდნენ უარს „ბარონის წვრილმანზე“. შემდეგ, 1920 წელს, დაიბადა მუშათა კლასის მებრძოლი ლიდერის, ალბათ, საუკეთესო ლირიკული ლექსი "სევდა".
მაგრამ - პროვინციული გაჩერება...
ეს მკითხავები... ტყუილი და სიბნელე...
ეს წითელი არმიის ჯარისკაცი მოწყენილია
ყველაფერი გიჟდება! მზე სუსტად ანათებს ღრუბლებში,
ტყე ღრმა მანძილზე მიდის.
და ამიტომ ამჯერად მიჭირს
დამალე ჩემი მწუხარება ყველას!
1919 წლის 1 ნოემბერს, რამდენიმე საათში, დემიანმა დაწერა ფრონტის სიმღერა "Tanka-Vanka". შემდეგ მათ თქვეს: "ტანკები იუდენიჩის ბოლო ფსონია". მეთაურებს ეშინოდათ, რომ ჯარისკაცები ფოლადის ურჩხულების დანახვისას არ შედგებოდნენ. და შემდეგ გამოჩნდა ოდნავ უხამსი, მაგრამ თანმიმდევრული სიმღერა, რომელზეც წითელი არმიის ჯარისკაცებმა იცინეს.
ტანკა არის ღირებული პრიზი მამაცებისთვის,
ის მშიშარა საშინელებაა.
ღირს ტანკის აღება თეთრებისგან -
თეთრი ხალხი უსარგებლოა.
პანიკა თითქოს ხელით გაქრა. გასაკვირი არ არის, რომ პარტია აფასებდა გამომგონებელ და თავდადებულ აგიტატს. მან იცოდა, როგორ ჩაეჭრა მოწინააღმდეგის არგუმენტი, ციტირება და შიგნიდან გამობრუნება საქმისთვის სასარგებლოდ. თითქმის ყველა ლექსში პოეტი მოუწოდებდა შურისძიებისკენ მტრებს: "მსუქანი მუცელი ბაიონეტით!"
უმარტივესი ფოლკლორული ფორმების დაცვამ აიძულა დემიან ბედნი ეკამათებინა ყველა მიმართულების მოდერნისტებთან და „აკადემიკოსებთან“. მან შეგნებულად მიიღო ჭკუა და ნიჭი: აქ არის უბრალო ხიბლიც და მასობრივი ხელმისაწვდომობის უდავო კოზირი.
ეს არ არის ლეგენდა: მისმა პროპაგანდამ მართლაც შთააგონა იდეოლოგიური წითელი არმიის ჯარისკაცები და მერყევი გლეხები თანამგრძნობებად აქცია. მან სამოქალაქო ომის მრავალი მილი დაფარა ეტლითა და ჯავშანტექნიკით და მოხდა ისე, რომ მან ზუსტად დაარტყა შორეულ ფრონტის „ტანკებს“ პეტროგრადიდან და მოსკოვიდან. ყოველ შემთხვევაში, წითელი დროშის ორდენი კარგად დაიმსახურა ბედნიმ: სამხედრო ორდენი იყო საბრძოლო პოეზიისთვის.
სასამართლო პოეტი
როდესაც საბჭოთა სისტემა დამყარდა, დემიანს წარჩინებით ადიდებდნენ. ის - მისი ნამდვილი სახელის შესაბამისად - სასამართლო პოეტი გახდა. ის ცხოვრობდა კრემლში და ყოველდღე ართმევდა ხელს ლიდერებს. პირველ საბჭოთა ათწლეულში მისი წიგნების საერთო ტირაჟმა ორ მილიონს გადააჭარბა და იყო ბუკლეტებიც. 1920-1930-იანი წლების სტანდარტებით, ეს იყო კოლოსალური მასშტაბი.
ყოფილი მეამბოხე ახლა ოფიციალურს ეკუთვნოდა და, მართალი გითხრათ, მისი პოპულარობა, რომელიც არ იყო დაფუძნებული ნიჭზე, ორაზროვანი იყო. სერგეი ესენინს უყვარდა თავის "კოლეგას" ეფიმ ლაკეევიჩ პრიდვოროვს. თუმცა, ამან ხელი არ შეუშალა დემიანს ისტორიული მოვლენების ეპიცენტრში ყოფილიყო. მაგალითად, კრემლის მაშინდელი კომენდანტის, ბალტიის ფლოტის მეზღვაურის პაველ მალკოვის ჩვენებით, პროლეტარული პოეტი იყო ერთადერთი ადამიანი, გარდა რამდენიმე ლატვიელი მსროლელისა, რომელმაც დაინახა ფანი კაპლანის სიკვდილით დასჯა 1918 წლის 3 სექტემბერს.
„ჩემს უკმაყოფილოდ, აქ ვიპოვე დემიან ბედნი, რომელიც ძრავების ხმაზე დარბოდა. დემიანის ბინა მდებარეობდა საავტომობილო ჯავშანტექნიკის რაზმის ზემოთ და უკანა კარის კიბეების გასწვრივ, რომელიც დამავიწყდა, ის პირდაპირ ეზოში ჩავიდა. კაპლანთან ერთად რომ დამინახა დემიანმა მაშინვე მიხვდა რაშიც იყო, ნერვიულად იკბინა ტუჩი და ჩუმად გადადგა ნაბიჯი უკან. თუმცა წასვლას არ აპირებდა. Კარგი მაშინ! დაე, ის იყოს მოწმე!
მანქანამდე! – მოკლედ გავეცი ბრძანება, ჩიხში მდგარ მანქანაზე ვანიშნე. მხრები კრუნჩხვით აიჩეჩა, ფანი კაპლანმა ერთი ნაბიჯი გადადგა, მერე მეორე... პისტოლეტი ავწიე...“
როცა სიკვდილით დასჯილი ქალის სხეულს ბენზინი დაასხეს და ცეცხლი წაუკიდეს, პოეტმა ვერ გაუძლო და გონება დაკარგა.
„დაცინვით მიუახლოვდა საკურთხეველს...“
ოქტომბრის პირველი დღეებიდან რევოლუციონერი პოეტი აწარმოებდა პროპაგანდას არა მხოლოდ სამოქალაქო ომის აქტუალურ საკითხებზე. იგი თავს დაესხა ძველი სამყაროს სალოცავებს და უპირველეს ყოვლისა მართლმადიდებლობას. დემიანი აგრძელებდა მღვდლების კარიკატურებს („მამა იპატს ფული ჰქონდა...“), მაგრამ ეს მისთვის საკმარისი არ იყო.
ღარიბმა პუშკინი მოკავშირედაც კი აიყვანა თავის პოეტურ წინასიტყვაობაში გაბრიელიადაზე, რომელიც ცალსახად აცხადებდა დიდ პოეტზე: ”ის საკურთხეველს დაცინვით მიუახლოვდა...” ასეთი მებრძოლი ათეისტი დემიანი - სჯობს არ გამოვიდეს ანტი- ღმერთო აგიტაცია, რადგან ის არ არის ურწმუნო, არა უცხოელი, არამედ გლეხური წარმოშობის პროლეტარი, უმრავლესობის უდავო წარმომადგენელი.
ჯერ - ლექსების წიგნი "სულიერი მამები, მათი აზრები ცოდვილია", გაუთავებელი რითმირებული ფელეტონები "ეკლესიური დოპის" წინააღმდეგ, შემდეგ კი - ირონიული "ახალი აღთქმა მახარებლის დემიანის ხარვეზის გარეშე", რომელშიც ბედნი ცდილობდა გადაეფიქრებინა საღმრთო წერილი.
ამ მცდელობებმა აღშფოთება გამოიწვია ემელიან იაროსლავსკის ისტერიული ანტირელიგიური პროპაგანდის ფონზეც კი. ეტყობოდა, დემიანი ეშმაკით იყო შეპყრობილი: ისეთი გაშმაგებით აფურთხებდა უკვე დამარცხებულ ხატებს.
ბულგაკოვის მთავარ რომანში სწორედ მისი თვისებები შეიმჩნევა მიხაილ ალექსანდროვიჩ ბერლიოზისა და ივან ბეზდომნის სურათებში. და რაც მართალია, მართალია: ღარიბს, ამაოების დიდი ძალით, ვნებიანად სურდა დარჩენა ისტორიაში, როგორც ღმერთის წინააღმდეგ ნომერ პირველი მებრძოლი. ამისათვის მან საღვთო წერილის საგნებს რითმად აჩვენა, გულმოდგინედ ჩამოაგდო სტილი „სხეულის ძირამდე“. შედეგი იყო აბსურდული ამბავი ალკოჰოლიკებზე, თაღლითებზე და ბიბლიური სახელებით... დემიანს ჰყავდა მადლიერი მკითხველები, რომლებმაც მიიღეს ეს დაცინვის ოკეანე, მაგრამ „აღთქმა ხარვეზის გარეშე“ უხერხულ იქნა ხელახლა გამოქვეყნება მაშინაც კი, როდესაც ახალი ანტი რელიგიური კამპანიები.
უცენზურო ლექსში პური მიმართავს იუდას სახარების ცნობილ ანტიეკლესიურ შეთქმულებას. "ქრისტიანული ობსკურანტიზმის წინააღმდეგ პირველი მებრძოლის" რეაბილიტაციის შოკისმომგვრელი იდეა მაშინ გაჩნდა. სინამდვილეში, უკვე მეოცე საუკუნის დასაწყისის დეკადენტურ ტრადიციაში გამოჩნდა ინტერესი დაცემული მოციქულის საკამათო ფიგურის მიმართ (გაიხსენეთ ლეონიდ ანდრეევის მოთხრობა "იუდა ისკარიოტელი"). და როცა ქუჩებში მთელი ხმით მღეროდნენ: „სამოთხეში ავიდეთ, ყველა ღმერთს გავფანტავთ...“, იუდას ამაღლების ცდუნებას თავიდან აცილება შეუძლებელი იყო. საბედნიეროდ, რევოლუციის ლიდერები არც თუ ისე რადიკალურები აღმოჩნდნენ (ძალაუფლების მიღებით, ნებისმიერი პოლიტიკოსი უნებურად იწყებს ცენტრისკენ სვლას) და ლენინის "მონუმენტური პროპაგანდის გეგმაში" ადგილი არ იყო იუდას ძეგლისთვის.
„ლიტერატურული პროპაგანდისტული მუშაობის“ რუტინამ (ასე განსაზღვრა თავად დემიანმა თავისი ნამუშევარი, არა კოკეტის გარეშე, არამედ კომუნატური სიამაყით) წარმოშვა ისეთი უხეში საგაზეთო პოეზია, რომ ზოგჯერ ავტორს ეჭვი ეპარებოდა შეგნებულ თვითპაროდიაში. ამასთან, სატირისტები და პაროდისტები, როგორც წესი, ვერ ხედავენ საკუთარ ნაკლოვანებებს - და ბედნი საკმაოდ თვითკმაყოფილად პასუხობდა რითმით პოლიტიკურ ცხოვრებაში აქტუალურ მოვლენებს.
პოეტმა შექმნა რითმიანი პოლიტიკური ინფორმაციის ტომები, თუმცა ისინი დღითიდღე მოძველდა. ხელისუფლებას ახსოვდა, რამდენად ეფექტური აგიტატორი იყო დემიანი სამოქალაქო ომის დროს და მისი სტატუსი მაღალი იყო 1920-იან და 1930-იანი წლების დასაწყისში. ის იყო „მთელი მსოფლიო პროლეტარიატის“ მთავარი გაზეთის „პრავდას“ ნამდვილი ვარსკვლავი და წერდა ფართოდ გავრცელებულ პოეტურ გზავნილებს პარტიულ კონგრესებზე. ბევრს აქვეყნებდნენ, განადიდებდნენ - ის ხომ გავლენიანი ფიგურა იყო.
ამავდროულად, ხალხი უკვე იცინოდა ფსევდონიმზე ბედნი, იმეორებდა ანეგდოტებს მუშისა და გლეხის პოეტის ბატონობის ჩვევებზე, რომლებმაც შეაგროვეს ფასდაუდებელი ბიბლიოთეკა რევოლუციურ არეულობასა და NEP-ის სიგიჟეში. მაგრამ ზევით, არაღარიბი ღარიბების ყოველდღიური დამოკიდებულების შემწყნარებლობა იყო.
"კულტურული ამერიკის კუდში, ევროპა..."
პრობლემები სხვა რამის გამო დაიწყო. რუსი ხალხის, მათი ისტორიის, ხასიათისა და წეს-ჩვეულებებისადმი მიზანთროპულმა დამოკიდებულებამ, რომელიც დროდადრო ჩნდებოდა დემიანის ლექსებში, მოულოდნელად გამოიწვია CPSU(b) პატრიოტი ლიდერების აღშფოთება. 1930 წელს მისმა სამმა პოეტურმა ფელეტონმა - "გადი ღუმელიდან", "პერერვა" და "მოწყალების გარეშე" - გამოიწვია მწვავე პოლიტიკური დებატები. რა თქმა უნდა, პოეტმა არ დაიშურა დამამცირებელი ფერები, აკრიტიკებდა ჩვენი ისტორიის „დაბადების ტრამვებს“.
რუსული ძველი მწუხარების კულტურა -
სულელი,
ფედურა.
ქვეყანა უზომოდ დიდია,
დანგრეული, მონურად ზარმაცი, ველური,
კულტურული ამერიკის, ევროპის კუდში,
კუბო!
მონების შრომა - და მტაცებელი პარაზიტები,
სიზარმაცე ხალხის დამცავი იარაღი იყო...
რაპიტები და, უპირველეს ყოვლისა, რევოლუციური ხელოვნების გააფთრებული გულმოდგინე ლეოპოლდ ავერბახი, სიამოვნებით მიესალმა ამ პუბლიკაციებს. ”პირველი და დაუღალავი დრამერი - პროლეტარიატის პოეტი დემიან ბედნი - აძლევს თავის ძლიერ ხმას, ცეცხლოვანი გულის ძახილს”, - წერდნენ მათ შესახებ მაშინ. "დემიან ბედნიმ განასახიერა პარტიის მოწოდებები პოეტურ სურათებში." ავერბახი საერთოდ მოუწოდებდა „საბჭოთა ლიტერატურის ფართოდ გაფუჭებას“...
და მოულოდნელად, 1930 წლის დეკემბერში, ბოლშევიკების გაერთიანების კომუნისტური პარტიის ცენტრალურმა კომიტეტმა მიიღო დადგენილება, რომელიც დაგმო დემიანოვის ფელეტონები. თავიდან რეზოლუცია უკავშირდებოდა ვიაჩესლავ მოლოტოვის სახელს და ბედნიმ გადაწყვიტა ბრძოლა: მან პოლემიკური წერილი გაუგზავნა იოსებ სტალინს. მაგრამ ძალიან სწრაფად მივიღე გამაფრთხილებელი პასუხი:
”როდესაც ცენტრალური კომიტეტი იძულებული გახდა თქვენი შეცდომები გაეკრიტიკებინა, თქვენ უცებ ამოისუნთქეთ და დაიწყეთ “მარყუჟის” ყვირილი. რის საფუძველზე? იქნებ ცენტრალურ კომიტეტს არ აქვს უფლება გააკრიტიკოს თქვენი შეცდომები? იქნებ ცენტრალური კომიტეტის გადაწყვეტილება არ არის თქვენთვის სავალდებულო? იქნებ თქვენი ლექსები კრიტიკაზე მაღლა დგას? ხედავთ, რომ დაგემართათ რაიმე უსიამოვნო დაავადება, რომელსაც „ამპარტავნება“ ჰქვია? მეტი მოკრძალება, ამხანაგო დემიან...
ყველა ქვეყნის რევოლუციონერი მუშები ერთხმად აფასებენ საბჭოთა მუშათა კლასს და, უპირველეს ყოვლისა, რუსეთის მუშათა კლასს, საბჭოთა მუშათა ავანგარდს, როგორც მათ აღიარებულ ლიდერს, რომელიც ატარებს ყველაზე რევოლუციურ და ყველაზე აქტიურ პოლიტიკას, რაც კი ოდესმე ყოფილა სხვა ქვეყნების პროლეტარებმა. ოცნებობდა დევნაზე. ყველა ქვეყნის რევოლუციური მუშათა ლიდერები მოუთმენლად სწავლობენ რუსეთის მუშათა კლასის ყველაზე სწავლის ისტორიას, მის წარსულს, რუსეთის წარსულს, რადგან იციან, რომ რეაქციული რუსეთის გარდა იყო რევოლუციური რუსეთი, რადიშჩევების რუსეთი. და ჩერნიშევსკები, ჟელიაბოვები და ულიანოვები, ხალტურინები და ალექსეევები. ეს ყველაფერი ნერგავს (არ შეიძლება არ ჩაუნერგოს!) რუსი მუშების გულებში რევოლუციური ეროვნული სიამაყის გრძნობა, რომელსაც შეუძლია მთების გადაადგილება, სასწაულების მოხდენის უნარი.
Და შენ? იმის ნაცვლად, რომ გაეგოთ ეს უდიდესი პროცესი რევოლუციის ისტორიაში და ამაღლებულიყვნენ მოწინავე პროლეტარიატის მომღერლის ამოცანების სიმაღლეზე, ისინი სადღაც ღრუში შევიდნენ და დაბნეულნი იყვნენ კარამზინის ნაწარმოებების ყველაზე მოსაწყენ ციტატებს შორის და არანაკლებ. დომოსტროის მოსაწყენი გამონათქვამები დაიწყო მთელ მსოფლიოს გამოცხადება, რომ რუსეთი წარსულში წარმოადგენდა სისაძაგლეს და გაპარტახების ჭურჭელს, რომ დღევანდელი რუსეთი წარმოადგენს უწყვეტ „პერერვას“, რომ „სიზარმაცე“ და „ღუმელზე დაჯდომის“ სურვილი. ეს არის ზოგადად რუსების და, შესაბამისად, რუსი მუშაკების თითქმის ეროვნული თვისება, რომლებმაც, რა თქმა უნდა, რუსების გაკეთების შემდეგ, არ შეწყვიტეს ოქტომბრის რევოლუციის ნაწილი. და თქვენ ამას ეძახით ბოლშევიკურ კრიტიკას! არა, ძვირფასო ამხანაგო დემიან, ეს არ არის ბოლშევიკური კრიტიკა, არამედ ცილისწამება ჩვენი ხალხის წინააღმდეგ, სსრკ-ის დანგრევა, სსრკ-ს პროლეტარიატის დაშლა, რუსული პროლეტარიატის გაფუჭება.
უკვე 1931 წლის თებერვალში, ბედნიმ მოინანია, ესაუბრა ახალგაზრდა მწერლებს: „მე მქონდა საკუთარი „ხვრელები“ სატირული ზეწოლის ხაზში ოქტომბრამდელ „წარსულზე““...
1930 წლის შემდეგ დემიანმა ბევრი და გაბრაზებული დაწერა ტროცკისა და ტროცკისტების შესახებ (მან დაიწყო ჯერ კიდევ 1925 წელს: ”ტროცკი - სწრაფად მოათავსე პორტრეტი ოგონიოკში. გაახარე ყველა მისი ხილვით! ტროცკი ტრიალებს ძველ ცხენზე, ანათებს დაჭყლეტილი ქლიავით. ..."), მაგრამ მემარცხენე გადახრა, არა, არა და კიდეც გადაიჩეხა. ახალი სირცხვილი წინაზე უარესი იყო და მისი შედეგები მთელი საბჭოთა კულტურისთვის იყო კოლოსალური.
ძველი სკანდალი თითქმის დავიწყებას მიეცა, როცა მოულოდნელად ვიღაც პოეტს უბიძგა, მოეფიქრებინა ფარსი რუსეთის ნათლობის შესახებ და ეპიკური გმირების კარიკატურაც კი... ბედნის ლიბრეტოზე დაფუძნებული კომიკური ოპერა „ბოგატირები“ დაიდგა. ალექსანდრე ტაიროვის მოსკოვის კამერული თეატრი. მემარცხენე კრიტიკოსები აღფრთოვანებული იყვნენ. და ბევრი მათგანი გაქრა მომდევნო წმენდის დროს...
მოლოტოვმა აღშფოთებულმა დატოვა წარმოდგენა. შედეგად, ცენტრალური კომიტეტის დადგენილებამ 1936 წლის 14 ნოემბერს დემიან ბედნის სპექტაკლი „ბოგატირები“ აიკრძალა, დაიწყო ფართომასშტაბიანი კამპანია კულტურის ძველი საფუძვლების აღდგენისა და „კლასიკური მემკვიდრეობის დაუფლებისთვის“. იქ, კერძოდ, აღინიშნა, რომ რუსეთის ნათლობა პროგრესული მოვლენაა და საბჭოთა პატრიოტიზმი შეუთავსებელია მშობლიური ისტორიის დაცინვასთან.
"იბრძოლე ან მოკვდი"
„ბოგატირებისთვის“, ერთი-ორი წლის შემდეგ, დემიანი, პარტიის წევრი 1912 წლიდან, გარიცხეს CPSU(b) და სსრკ მწერალთა კავშირიდან. გასაოცარი ფაქტი: ისინი წვეულებიდან გააძევეს, არსებითად, რუსეთის ნათლობისადმი უპატივცემულო დამოკიდებულების გამო! „მე მდევნიან, რადგან ოქტომბრის რევოლუციის ჰალო მაცვია“, - ამბობდა პოეტი თავის ახლობლებს შორის და ეს სიტყვები სტალინის მაგიდასთან დაბეჭდილი „მოსმენით“ იყო მიტანილი.
ჯერ კიდევ 1933 წლის შემოდგომაზე ოსიპ მანდელშტამმა შექმნა ცნობილი "ჩვენ ვცხოვრობთ ისე, რომ არ ვიგრძნოთ ქვეყანა ჩვენს ქვეშ" - ლექსი "კრემლის მთიანეთის" შესახებ: "მისი სქელი თითები, როგორც ჭიები, მსუქანია..."
გავრცელდა ჭორი, რომ ეს იყო ბედნი, რომელიც ხანდახან წუწუნებდა: სტალინი მისგან იშვიათ წიგნებს იღებდა და შემდეგ გვერდებზე ცხიმიანი ლაქებით უბრუნებდა. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ "მთიანეს" სჭირდებოდა იმის გარკვევა, თუ სად შეიტყო მანდელშტამმა "მსუქანი თითების" შესახებ, მაგრამ 1938 წლის ივლისში დემიან ბედნის სახელი მოულოდნელად გაქრა: ცნობილი ფსევდონიმი გაქრა გაზეთის გვერდებიდან. რა თქმა უნდა, პროლეტარული კლასიკის შეგროვებულ ნამუშევრებზე მუშაობა შეწყდა. ყველაზე უარესისთვის ემზადებოდა – და ამავდროულად ცდილობდა ახალ იდეოლოგიას მოერგებოდა.
დემიანმა შეადგინა ისტერიული ბროშურა „ჯოჯოხეთური“ ფაშიზმის წინააღმდეგ, რომელსაც უწოდა „იბრძოლე ან მოკვდი“, მაგრამ სტალინმა სარკასტულად თქვა: „უკანასკნელი დანტეს, ანუ კონრადს, ანუ... დემიან ღარიბს. იგავი თუ ლექსი „იბრძოლე ან მოკვდი“, ჩემი აზრით, მხატვრულად უღიმღამო ნაწარმოებია. როგორც ფაშიზმის კრიტიკა, ის ფერმკრთალი და არაორიგინალურია. როგორც საბჭოთა სისტემის კრიტიკა (არ ხუმრობ!) სისულელეა, თუმცა გამჭვირვალე. ვინაიდან ჩვენ (საბჭოთა ხალხს) უკვე საკმაოდ ბევრი ლიტერატურული ნაგავი გვაქვს, ძნელად ღირს ამ ტიპის ლიტერატურის დეპოზიტების გამრავლება სხვა იგავ-არაკით, ასე ვთქვათ... მე, რა თქმა უნდა, მესმის, რომ ვალდებული ვარ ბოდიში მოვიხადო. დემიან-დანტეს იძულებითი გულწრფელობისთვის. Პატივისცემით. ი.სტალინი“.
დემიან ბედნი ბინძური ცოცხით გააძევეს და ახლა პატივს სცემდნენ პოეტებს, რომლებიც თეთრ ძროხებს ჰგავდნენ. ვლადიმერ ლუგოვსკოიმ მკაფიოდ დაწერა "ძველი რეჟიმის" სტრიქონები: "ადექი, რუსი ხალხი, სასიკვდილო ბრძოლისთვის, საშინელი ბრძოლისთვის!" - და სერგეი პროკოფიევის მუსიკასთან და სერგეი ეიზენშტეინის კინემატოგრაფიულ ოსტატობასთან ერთად (ფილმი "ალექსანდრე ნევსკი"), ისინი საკვანძო გახდნენ ომამდელ გმირობაში. ახალგაზრდა პოეტის კონსტანტინე სიმონოვის სწრაფი აღზევება სამხედრო დიდების ტრადიციასთან კიდევ უფრო მჭიდროდ იყო დაკავშირებული.
დემიანი საბოლოოდ განდევნეს კრემლიდან, არა მხოლოდ გადატანითი მნიშვნელობით, არამედ ფაქტიურად. შერცხვენილი იძულებული გახდა როჟდესტვენსკის ბულვარზე მდებარე ბინაში გადასულიყო. იგი იძულებული გახდა გაეყიდა რელიქვიები თავისივე ბიბლიოთეკიდან. პოეტი ცდილობდა ლიტერატურულ პროცესს დაუბრუნდეს, მაგრამ არ გამოუვიდა. როგორც ჩანს, ფანტაზია კარგად მუშაობდა, მან ინდოელი მოდელის, ღვთაების „ლენინ-სტალინის“ მიხედვით, დუალის იმიჯიც კი მოიფიქრა, რომელსაც მან მღეროდა - აღელვებული, აურზაური. მაგრამ მას არ დაუშვეს ზღურბლზე მეტი. და მისი ხასიათი ძლიერი იყო: 1939 წელს, სირცხვილის მწვერვალზე, ბედნი დაქორწინდა მსახიობ ლიდია ნაზაროვაზე - დეზდემონა მალის თეატრიდან. მათ შეეძინათ ქალიშვილი. იმავდროულად, ტყვიები ახლოს გავიდა: დემიანი ერთ დროს თანამშრომლობდა ბევრ "ხალხის მტერთან". მათ შეეძლოთ მას ფანი კაპლანივით მოეპყრათ.
კარგია მოწევა...
სცემეს დაწყევლილი ფაშისტი
ნუ მისცემთ სუნთქვას!
დიდი სამამულო ომის ყველაზე რთულ დღეებში ის წერდა: „მე მჯერა ჩემი ხალხის ურღვევი ათასი წლის რწმენით“. ომის წლების ძირითადი პუბლიკაციები გამოქვეყნდა იზვესტიაში ფსევდონიმით D. Boevoy ბორის ეფიმოვის ნახატებით. პოეტი დაბრუნდა, მისი ლექსები გამოჩნდა პლაკატების სტენდებზე - პოსტერების წარწერებად. მას უყვარდა ზარები:
მისმინე, ძია ფერაპონტ:
გააგზავნე შენი თექის ჩექმები წინ!
გაგზავნეთ სასწრაფოდ, ერთად!
ეს არის ის, რაც გჭირდებათ!
ფერაპონტი აქ არა მხოლოდ რითმის გულისთვის არის ნახსენები: იმ დროს კოლმეურნე ფერაპონტ გოლოვატიმ წითელ არმიის ფონდში 100 ათასი მანეთი შეიტანა. ჟურნალისტის მახვილი თვალი ვერ ჩაწვდა ამ ფაქტს.
პარტიული კრიტიკით ხელახლა განათლებული, ახლა პრიდვოროვ-ბედნი-ბოევოი მღეროდა ქვეყნის გმირული ისტორიის უწყვეტობას კულიკოვოს მინდორზე გამარჯვებით და წამოიძახა: „გავიხსენოთ, ძმებო, ძველი დრო!“ მან განადიდა რუსეთი:
სადაც რუსების სიტყვა ისმოდა,
მეგობარი აღდგა და მტერი დაეცა!
პრავდაში უკვე დაიწყო ახალი ლექსების გამოჩენა, რომელსაც ხელს აწერს ნაცნობი ლიტერატურული სახელი დემიან ბედნი: ნებადართულია! სხვა პოეტებთან ერთად მან მაინც მოახერხა გამარჯვების დიდება. და გარდაიცვალა ორი კვირის შემდეგ, 1945 წლის 25 მაისს, როდესაც გამოაქვეყნა თავისი ბოლო ლექსი გაზეთ სოციალისტურ სოფლის მეურნეობაში.
არც თუ ისე სანდო ლეგენდის თანახმად, საბედისწერო დღეს მას არ შეუშვეს გარკვეული საზეიმო შეხვედრის პრეზიდიუმში. ბედნის ბოროტმა გენიოსმა, ვიაჩესლავ მოლოტოვმა, სავარაუდოდ, შეაწყვეტინა პოეტის მოძრაობა სავარძლისკენ კითხვით და დაიყვირა: "სად?" სხვა ვერსიით, ლანჩის დროს გული ბარვიხას სანატორიუმში გაუჩერდა, სადაც მის გვერდით მაგიდასთან მსახიობები მოსკვინი და თარხანოვი ისხდნენ.
როგორც არ უნდა იყოს, მეორე დღეს სსრკ-ს ყველა გაზეთმა გაავრცელა ინფორმაცია "ნიჭიერი რუსი პოეტისა და ფაბულისტი დემიან ბედნის გარდაცვალების შესახებ, რომლის საბრძოლო სიტყვა პატივი ემსახურებოდა სოციალისტური რევოლუციის საქმეს". მან არ იცოცხლა გამარჯვების აღლუმის სანახავად, თუმცა ერთ-ერთ ბოლო ლექსში მან ისაუბრა "წითელ მოედანზე გამარჯვებულ ბანერებზე". დემიანის წიგნები კვლავ საუკეთესო გამომცემლობებმა გამოსცეს, მათ შორის პრესტიჟული სერიები "პოეტის ბიბლიოთეკა". მაგრამ ის პარტიაში მხოლოდ 1956 წელს აღადგინეს ხრუშჩოვის თხოვნით, როგორც "პიროვნების კულტის მსხვერპლი". აღმოჩნდა, რომ ბედნი იყო CPSU ცენტრალური კომიტეტის ახალი პირველი მდივნის საყვარელი პოეტი.
