რა საცხოვრებელი და გარეუბნები ჰქონდათ სკვითებს ყირიმში? სკვითების დროებითი დასახლებები ძველი სკვითების დასახლება

ერთი საკვები დარეგისტრირებულია, სხვა ადამიანის ძვლები აუზის სარეცხ მანქანაში

თხუთმეტი წელია ნიჟნეგორსკის რაიონის სოფელ ბალანოვოში, მუშაობა აქტიურად მიმდინარეობს ძველ დასახლებაზე (იხ. შენიშვნა): არქეოლოგები ეძებენ "გვიან" სკვითების ნაშთებს, რომლებიც აქ მთების ძირში ცხოვრობდნენ. ჩვენი წელთაღრიცხვის მე -2-მე -5 საუკუნეები. სწორედ აქ მოხდა ჩემი პირველი არქეოლოგიური ტურიზმის გამოცდილება.

იმის გათვალისწინებით, რომ საკურორტო სოფელში საწოლი 70 გრივნა ღირს, მაშინ არ არის ძვირი ისტორიაში ჩართვა. 120 გრივნაზე ნებისმიერ ადამიანს მიეცემა ყელში, მიეცემა ადგილი კარავში, მიეცემა ნიჩაბი და გაგზავნილი მიწაში თხრიან პროფესიონალ არქეოლოგებთან ერთად. სხვათა შორის, საკვები არ არის ცუდი. დილით მათ აძლევდნენ ფაფას და ჩაის ან ყავას ასარჩევად, ლანჩზე მათ აჭმევდნენ ბორში, კარტოფილის პიურე ჩაშუშული ხორცით და ჩირის ხილის კომპოტით. სადილად - მაკარონის თასი ხორცით, ჩაი და ფუნთუშა. სხვათა შორის, ლაშქრობაში ნამდვილი არქეოლოგის დიეტა.

ვიწყებთ დილის ექვს საათზე. ასე რომ გამოიცვალე ტანსაცმელი, აიღე ნიჩაბი და გაჰყევი ჩემს უკან, - ბრძანა გათხრების ხელმძღვანელმა მიხაილ შაფცმა.

მე ვჩქარობ 25 წლის სწრაფი ლიდერის შემდეგ. გზაში ვუსმენ ლექციას ისტორიის შესახებ.

ამ დასახლებას ჰქვია ნეიზაცი, - სულაც არ არის ამოსუნთქული სწრაფი ტემპით, განმარტავს მიხაილ სერგეევიჩი. - სიტყვა მოდის ძველი გერმანული კოლონიის სახელიდან, რომელიც ახლოს მდებარეობდა. ობიექტი უნიკალურია. ჩვენ პირველად შევხვდით დასახლებას, რომელიც აღმართული იყო ტერასულ ბორცვზე. ეს არ არის დამახასიათებელი სკვითებისთვის.

მაცივარი ქვაბები

საძიებო საიტი სამშენებლო ობიექტს ჰგავს. იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ისინი თხრიან საძირკველს მომავალი სახლისთვის. ტერიტორია დაყოფილია სკვერებად, მათ შორის გადაჭიმული თოკებით. არქეოლოგები მათ შორის ტერიტორიებს, რომლებზეც მხოლოდ ერთს შეუძლია სიარული, ზღვარს უწოდებენ. ბიჭები და გოგოები, შაფცის მკაცრი ხელმძღვანელობით, ამოიღებენ ნიადაგის ზედა ფენას და დედამიწა იშლება ახლომდებარე, ნაგავსაყრელში.

იარეთ ფრთხილად, გვერდზე, - განმარტავს არქეოლოგი. - ძალიან ფრთხილად იყავი, თორემ ხვრელში ჩავარდები ან მეზობლის ნიჩბის ქვეშ მოექცევი.

როგორც ამიხსნეს, აქ, მიწისქვეშეთში, დაახლოებით მეტრის სიღრმეზე, უნდა იყოს უძველესი სასარგებლო ორმო. სტრუქტურა მსხლის ფორმისაა და მისი კედლები თიხითაა დაფარული. ასეთ ორმოებში სკვითები ინახავდნენ მარცვლეულს ან იყენებდნენ მაცივრებში. და როდესაც მღრღნელებმა დაიწყეს ორმოში, სტრუქტურა გადამზადდა ნაგავსაყრელზე.

მცხუნვარე მზეზე ნიჩბის გადატრიალების ხუთი წუთის შემდეგ დავიწყე ეჭვი, რომ ვთხრიდი იქ, სადაც საჭირო იყო.

მითხარი, რატომ გადაწყვიტე, რომ ეს შენობა აქ მდებარეობს? ბოლოს და ბოლოს, აქ, ფესვების გარდა, არაფერია დედამიწაზე, - ვეკითხები მიხაილს და გაბრაზებული ვყრი მიწას ნაგავსაყრელზე.

ეს შენ გგონია! - ისიც ოდნავ გაბრაზებული ისვრის მხარზე. - ფაქტობრივად, არის ხვრელი. შეხედე! აქ არის მუქი ნიადაგის დიდი ნაჭერი და ჩანს ნაცრის კვალი. ეს არის ადამიანის სასიცოცხლო საქმიანობის დარწმუნებული ნიშნები. ჩვეულებრივ, კერა აშენდა ასეთი ორმოების გვერდით, გაცივებული ნახშირი, საიდანაც ჩაასხით სასარგებლო ორმოებში.

შემოვიდა ძველ სამყაროში, როგორც შენ

რატომ ვკარგავთ დროს უძველესი ნაგავსაყრელების თხრაზე - არ ჯობია სამარხების შესწავლა? - არ ვჩერდები. - გასაკვირი არ არის, რომ სწორედ ისინი იჭრებიან "შავი" არქეოლოგების მიერ. რა თქმა უნდა, იქ არის რაღაც მომგებიანი.

სხვათა შორის, უძველესი ხალხის სამკაულები და კერამიკა ხშირად გვხვდება ასეთ ნაგავსაყრელებში, - მიხეილი აგრძელებს მოთმინებით პასუხობს ჩემს სულელურ კითხვებს. - თქვენ უნდა ამოიღოთ ისინი, რათა გაიგოთ, როგორი ხალხი ცხოვრობდა აქ, რას ჭამდნენ და რა ეცვათ. სულ ახლახანს, ასეთ ხვრელში, ჩვენ შევხვდით ზუთხის ჩონჩხს, ჩვენ მუდმივად ვპოულობთ ბერძნულ ლაქებს ... აქედან გამომდინარე დასკვნა: სკვითები აქტიურად ვაჭრობდნენ სხვა ხალხებთან, კერძოდ ბერძნებთან.

შეგიძლია ამ ხვრელებში ჩავარდე? იპოვეს მათ ადამიანთა ძვლები?

ჩონჩხები გამუდმებით გვხვდება, მაგრამ არა ადამიანებში - ჩექმებიდან დედამიწის "გადმოტვირთვა", განმარტავს არქეოლოგი. - მაგრამ რამდენჯერმე მომიწია კომუნალური ხვრელში ჩავარდნა. სიცარიელე იქმნება დამპალი ნამსხვრევებისა და მცენარეულობისგან. როგორღაც დაიშალა ნიადაგის ზედა ფენა და მე წელში მიწისქვეშ ჩავედი. მახსოვს, ძალიან შემეშინდა.

ვინც არ მუშაობს, არ ჭამს

სამეზობლოში მუშაობენ ისტორიის ფაკულტეტის სტუდენტები. ყოველ ზაფხულს ისინი მიდიან მსგავს გათხრების პრაქტიკაში. პროფესიონალი არქეოლოგები იყენებენ მათ ძირითადად ხეების ამოთხრისა და ტალახის მოსაშორებლად. სტუდენტები ცხოვრობენ ტყის ბანაკში პრინციპით "ვინც არ მუშაობს, ის არ ჭამს".

ის უნდა იჭრას დღეში ექვსი საათის განმავლობაში, ყოველი საათის ბოლოს ხდება 10 წუთიანი შესვენება, - ამბობენ ბიჭები. - ჩვენ აქ ტრაქტორივით ვართ მინდორში. ჩვენ ბინძური სამუშაოებით ვართ დაკავებული, მაგრამ თუ ჩვენ ვცდილობთ, უფროსებს შეუძლიათ მოგვცენ უფლება, გავაკეთოთ საპასუხისმგებლო სამუშაოები, მაგალითად, საფლავების "გაწმენდა". ყველაზე რთული გოგონებისთვის. ისინი არ არიან მიჩვეულები მთელი დღის განმავლობაში ნიჩბის ტალღას და მანიკური ძალიან განიცდის ასეთ სამუშაოს ...

მას შემდეგ რაც გათხრილი მაქვს ღირსეული ხვრელი - დაახლოებით ნახევარი მეტრის სიღრმეზე - მიხეილმა გადმომცა მახე, ბლაგვი ჩექმის დანა და დანგრეული ფუნჯი.

შემდეგ თქვენ უნდა იმუშაოთ ძალიან ფრთხილად, რათა არ დაზიანდეს შესაძლო არტეფაქტები, - განმარტა მიხაილმა. - მოქმედების პრინციპი მარტივია: თქვენ დაუშლით ნიადაგს დანით და ფრთხილად აშორებთ მიწას სახვევით. თუ რაიმე მყარს შეამჩნევთ, ნაზად გაწურეთ მიწა ფუნჯით.

შეერპკოვის წყვილის პოვნა წარმატებაა

ოცი წუთის შემდეგ, ზურგი მტკივა, ოცი წუთის შემდეგ კი ხელები დამიბუჟდა. აღმოჩნდა, რომ მცირე ინსტრუმენტებთან მუშაობა კიდევ უფრო რთულია! მიწაზე დანით დაკრეფილი საათნახევრის შემდეგ მხოლოდ რამდენიმე ცხვრის ძვალი და უძველესი ლაქური ამფორის რამოდენიმე ნატეხი იქნა ნაპოვნი. მიხაილმა გაიხარა და თქვა, რომ წარმატებას გისურვებთ, რადგან მათ შეიძლება საერთოდ ვერაფერი აღმოაჩინეს.

ხალხი ყოველთვის დაკავებული იყო უძველესი ქალაქების გათხრებით. ამიტომ, ცოტა გადარჩა. ზოგიერთი უძველესი არქეოლოგი ინტერესების გულისათვის ეძებდა თანამედროვეთა მიტოვებულ დასახლებებს, ზოგი კი მათი საფლავებს მოგების მიზნით ძარცვავდა.

"შავკანიანი" არქეოლოგები მუდმივად ერთი ნაბიჯით წინ ვართ ", - წუწუნებს მიხაილი. - მათ აქვთ მეტი სახსრები ნაყოფიერი ძიებისთვის, არსებობს რკინის სხივების პრინციპით მოქმედი ლითონის დეტექტორები და მოწყობილობებიც კი. თანამედროვე მძარცველები ახერხებენ მუშაობას ღამითაც კი. იყო შემთხვევები, როდესაც ისინი კარვებს აწყობდნენ უძველეს საფლავზე, აანთებდნენ ფარნებს და ყველასთვის შეუმჩნევლად ატარებდნენ გათხრებს. ხშირად ხდება ისე, რომ ჩვენ უკვე ვიპოვით იმ ადგილებს, სადაც მძარცველები იყვნენ. მაგალითად, ამ დასახლების გვერდით არის უძველესი სამარხი. ის შემთხვევით იპოვა მწყემსმა, როდესაც მიწა ირტყა მათრახის სახელურით - მან მიწის ზედა ფენა გახსნა და საძვალეში ჩავარდა. მეცნიერებმა აღმოაჩინეს აღმოჩენა. მათ მუშაობა დაიწყეს 1996 წელს. პირველი საძვალე, რომელიც აღმოაჩინეს და გახსნეს, ძველ დროში გაძარცვეს. დანარჩენი ნაპოვნი სამარხები ხელუხლებელი დარჩა. სკვითების სასაფლაოს გათხრები დღემდე გრძელდება. ბევრი ძვალია - ადამიანური და მსხვერპლშეწირული ცხოველები, ზოგჯერ კერამიკა და სხვადასხვა დეკორაციები გვხვდება.

ისინი საერთოდ არ არიან რომანტიკული

არქეოლოგის ისტორიებით დაინტერესებულმა ვთხოვე წამიყვანა უძველეს სასაფლაოზე. კვლევის ადგილი ჰგავს სამხედრო სიმაგრეს. ჰაერი ძლიერ ნესტის სუნი ასდის და ორმოებში მწოლიარე ადამიანის ძვლების დანახვა ცივ ოფლში გდებს. ერთ საფლავს სამი დღე სჭირდება. ამ დროის განმავლობაში არქეოლოგებმა რამდენიმე ტონა მჭიდროდ შეფუთული ნიადაგი მიაგნეს. სხვათა შორის, საფლავებზე მხოლოდ პროფესიონალები არიან დაშვებული.

არ გეშინია ძვლებთან მუშაობის? - ორმოში ასვლა, ვეკითხები ლამაზ გოგონას. - ალბათ, ღამით ასეთი მუშაობის შემდეგ კოშმარები ოცნებობენ და სადილის წინ მადა ქრება?

დაღლილობისგან, თქვენ გძინავთ მკვდარივით, ხოლო მძიმე ფიზიკური შრომით, მადა სასტიკია, ” - პასუხობს გოგონა და კონცენტრირდება ძვლებიდან უსიამოვნო ჭუჭყის ამოღებაზე. - თავიდან საშინელი იყო! მაგრამ დროთა განმავლობაში შეეგუებით მას და მაინც საინტერესოა მუშაობა.

არქეოლოგები არ არიან ცრუმორწმუნე ადამიანები. მათ არ სჯერათ ლანძღვისა და პროგნოზის. და მშვენიერ უძველეს ლეგენდებში ისინი ყოველთვის ხედავენ საკვებს აზროვნებისა და სამეცნიერო მუშაობისთვის.

ხალხი აქ მოდის ცოდნისთვის და არა რომანტიკისთვის ან ფულისთვის, - განმარტავს მიხაილი. - ბოლოს და ბოლოს, არქეოლოგიური ექსპედიციის დაწყებამდე უნდა ააფეთქოთ რამოდენიმე წიგნი, რუქები და საარქივო დოკუმენტები. და ჩვენი ხელფასი მცირეა. დამწყები სპეციალისტი იღებს არაუმეტეს 2 ათასი გრივნას.

___________________________________
იუ.ა. კოლორატი

ზმიევშჩინას მოსახლეობა. VII - III საუკუნეები ძვ.წ NS ისტორიული მეცნიერება მას სკვითს უწოდებს, რადგან ძველი ბერძნები თანამედროვე უკრაინის თითქმის მთელ ტერიტორიას უწოდებდნენ სკვითას, ხოლო მის მოსახლეობას - სკვითებს. თუმცა, ეთნიკური შემადგენლობის მიხედვით, სკვითების მოსახლეობა არ იყო ერთგვაროვანი.

ზმიევშჩინას ისტორიის სკვითური პერიოდის შესწავლის მთავარი წერილობითი წყაროა ძველი ბერძენი ისტორიკოსის ჰეროდოტეს არქეოლოგიური მასალები და მოხსენებები. ჰეროდოტე თავის "ისტორიაში" ახსენებს სევერსკი დონეტებს: "... მერვე მდინარე არის ტანაისი. ის ... ჩაედინება ... ტბაში, სახელად მეოტიდა (იგი ჰყოფს სამეფო სკვითებს სავრომატებისაგან). ტანაისში მიედინება კიდევ ერთი მდინარე, სახელად სირგიზი “.

ამავდროულად, არქეოლოგიური მონაცემების თანახმად, ტყე-სტეპის სკვითის უზარმაზარ ტერიტორიაზე, რომელიც გადაჭიმული იყო შუა და ზემო დნესტრის აუზიდან დასავლეთით შუა დონამდე აღმოსავლეთით, ისინი ცხოვრობდნენ მე -7-მე -3 საუკუნეებში. რა ძვ.წ NS დასახლებული ფერმერების ტომები. ამ ტომების კულტურა თავისი წარმოშობით, ცხოვრების თავისებურებებით, რელიგიური შეხედულებები მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა სკვითების სტეპის მომთაბარეების კულტურისგან.

ტყე-სტეპის ისტორიული და ეთნოგრაფიული რეგიონის ტომების თავისებურმა მახასიათებლებმა თანდათანობით და ძირითადად ადგილობრივ საფუძველზე მიიღეს საფუძველი, წინასიკიტური დროიდან, ბრინჯაოს ხანაში. შ.სრამკო თვლის, რომ ზმიევის მიწებზე ადგილობრივი საფუძველი შედგებოდა გვიან რუბენისა და ბონდარიხის კულტურების მოსახლეობისაგან, რომელსაც ისინი შეუერთდნენ მე -7-მე -3 საუკუნეების მიჯნაზე. ძვ.წ NS ემიგრანტები დნეპერის მარჯვენა სანაპიროდან, რომლებიც იყვნენ ჯაბოტინის ტიპის კულტურის მატარებლები. პ.დ. ლიბეროვი, რომელიც სწავლობდა სევერსკოდონეცკის სტიკოს კერამიკას, მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ მსგავსი სახის კერამიკა დამზადდა ბრინჯაოს ხანის ადგილობრივი ტომების მიერ (კატაკომბა, სრუბნაია, ბონდარიხის არქეოლოგიური კულტურა).

სხვადასხვა ეთნიკურ ჯგუფს მიკუთვნებული სხვადასხვა კულტურის რთული ურთიერთქმედების შედეგად, ერთგვარი ისტორიული და ეთნოგრაფიული არეალი დაიწყო ჩამოყალიბება აღმოსავლეთ ევროპის ტყე-სტეპების ზონაში წინა-სკვითების დროს. ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის სტეპებში სკვითების ბატონობის დამყარებისთანავე დამყარდა მჭიდრო კულტურული და ეკონომიკური კავშირები მათსა და ტყე-სტეპ ფერმერებს შორის. შრომის ტომის დანაწილება უზრუნველყოფდა ურთიერთსასარგებლო ვაჭრობას. შედეგად, იარაღის საერთო ტიპები, ცხენის აღკაზმულობა და ორნამენტები გავრცელებულია ორივე ტომს შორის, რომლებსაც ხშირად აქვთ გამოსახულებები შემუშავებული ე.წ. ცხოველური სტილი. ამავდროულად, ტყე-სტეპის საზოგადოების კულტურის სპეციფიკური მახასიათებლები შენარჩუნებულია სკვითების მთელ ეპოქაში. ამიტომ, უკრაინის ტყე-სტეპის ნაწილის სკვითურ ძეგლებს ტყე-სტეპის კულტურა ეწოდება. სევერსკი დონეცის აუზში, ფართოდ იყო გავრცელებული ამ კულტურის ძეგლთა სევერსკოდონეცკის (სხვა, არასწორი, სახელი - სევეროდონეცკი) ჯგუფი. ამ პერიოდის გამაგრებული დასახლებები, დასახლებები და გორაკები კონცენტრირებულია ძირითადად სევერსკის დონეცის მარჯვენა სანაპიროზე, მდინარეების უდასა და მჟას გასწვრივ.

სკივსკის დონეტებზე სკვითების დროის ძეგლებმა პირველად მიიპყრეს რეგიონის ისეთი ექსპერტების ყურადღება, როგორებიცაა ნ.ვ. სიბილევი, ს.ა. ლოკტიუშოვი და ა.ს. ფედოროვსკი მეოცე საუკუნის დასაწყისში. მას შემდეგ 1917 წელი ... მათ შეისწავლეს N.M. Fuks, S.A. Semenov-Zuser, I.I. Lyapushkin, I.F. Levitsky. ამ ძეგლების შესწავლის უდიდესი დამსახურებაა B.A. Shramko და P.D. Liberov. სკვითური დასახლებები და სევერსკი დონეცის აუზის დასახლებები შეისწავლეს ა.ა. მორუჟენკომ, ვ.პ. ანდრიენკომ, ვ.ე. რაძიევსკაიამ, ვ.გ. ბოროდულინმა. I.P. კოსტიუჩენკომ, ე.ვ. პუზაკოვმა, ი.ნ. შკორბატოვმა, ვ.ზ. ფრადკინმა, ია.ი. კრასიუკმა, ტ.ი შჩეტინმა და სხვებმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს სკვითების დროის ძეგლების აღმოჩენაში და შესწავლაში. ცოტა ხნის წინ, ძალიან საინტერესო მასალები, რომლებიც დაკავშირებულია ზმიევშჩინას ტყე-სტეპის მოსახლეობის ისტორიასთან VII-III საუკუნეებში. მიღებული იქნა იუ.ვ. ბუინოვისა და ა.ვ. ბანდუროვსკის ხელმძღვანელობით გათხრების დროს. ამ დროისთვის V.V. Koloda, D.S. Grechko, G.E. Svistun, I.B. Shramko და სხვები სწავლობენ სკვითურ სიძველეებს ზმიევსკის ტერიტორიის ტერიტორიაზე.

ქრონოლოგიურად, სკვითური ტყე-სტეპის კულტურა იყოფა სამ პერიოდად:

• ადრეული სკვითები (VII საუკუნის შუა წლები - ჩვ. წ. VI ს. ნახევარი);
• შუა სკვითური (ძვ. წ. VI - V საუკუნეების მეორე ნახევარი);
• გვიან სკვითური (V ბოლოს - ძვ. წ. III საუკუნეები).

მარცხენა სანაპირო ტყე-სტეპის მოსახლეობა კონცენტრირებული იყო რამდენიმე ჯგუფში ძირითადი მდინარეების გასწვრივ. ერთი მათგანი ბინადრობდა სევერსკი დონეცის ტყე-სტეპის დინებაში. ცხადია, ეს განთავსება ასახავდა ამ ჯგუფების ტომებად დაყოფას. თითოეულ ამ ტერიტორიულ ტომობრივ წარმონაქმნს გააჩნდა მატერიალური კულტურის გარკვეული მახასიათებლები, რომლებიც წარმოადგენდა მათ ეთნოგრაფიულ მახასიათებლებს.

სკვითების დროის მარცხენა სანაპირო ტყე-სტეპის მოსახლეობის დამახასიათებელი თვისებაა ის, რომ IV საუკუნეში. ძვ.წ., მომთაბარე სკვითების უმაღლესი აგრესიის დროს, ადგილობრივი ეთნოსი, მისი კულტურა და ეკონომიკური ცხოვრება არ შემცირებულა, როგორც ეს მოხდა მარჯვენა სანაპიროზე. პირიქით, IV საუკუნეში. ძვ.წ. არსებობს ეკონომიკური და კულტურული საქმიანობის ზრდა და აყვავება. როგორც ჩანს, ამ ტერიტორიის მოსახლეობა, უფრო მცირე ზომით, ვიდრე მისი დასავლელი მეზობლები, ექვემდებარებოდნენ სტეპის მოსახლეობის დამანგრეველ რეიდებს.

მკვლევარებმა არაერთხელ სცადეს ტყე-სტეპის არქეოლოგიური კულტურის იდენტიფიცირება კონკრეტული ეთნონიმით, მათგან, რაც ჰეროდოტემ ჩამოთვალა მის სიაში. ჰიპოთეზის შესაბამისად ა.ი. ტერენოჟკინი და ვ.ა.

უკრაინის სსრ ისტორიის ათტომიანი ისტორიის ავტორები ერთსა და იმავე აზრს იცავენ (იხ. ფიგურა წინა ბუდეზე). მოსახლეობა, რომელიც ცხოვრობს დონსა და დნეპრს შორის, ჰეროდოტე ურეკავს გელონებს და მათ შესახებ იუწყება შემდეგს: "გელონები ... დაკავებულნი არიან სოფლის მეურნეობით, მებაღეობით და ჭამენ პურს". ეს გელონები მკვეთრად ეწინააღმდეგებიან მომთაბარე სკვითებს. რიაბკოვმა ლოკალიზებული გელონები მარცხენა სანაპიროზე, ჩათვლით. და სევერსკის დონეცის გასწვრივ (იხ. სურ.).

მაგრამ, სავარაუდოდ, არასწორია გელონების იდენტიფიცირება ტყე-სტეპის კულტურის მატარებლებთან, რადგან ცოტა ადრე ჰეროდოტე იუწყება: ”გელონის მკვიდრნი იყვნენ ელინები უძველესი დროიდან. სავაჭრო დასახლებებიდან განდევნის შემდეგ ისინი ბუდინებს შორის დასახლდნენ. ” ასევე არასწორია ტყე-სტეპის კულტურის მოსახლეობის განხილვა ბუდინებად, ვინაიდან მათი ჰაბიტატი ტყეა: "... მათი მთელი მიწა ტყით არის დაფარული".

ბრინჯი 1

წყარო: 1987 წელი ... - მ .: ნაუკა, 2008.- გვ. 57

ბრინჯი 2

წყარო:რიბაკოვი B.A. წარმართობა ძველი რუსეთი. - ხელახლა დაბეჭდვა. ედ. 1987 წელი ... - მ .: ნაუკა, 2008.- გვ. 62

ხარკოვის მეცნიერების ვ.ვ. სკირდას, ბ.პ. ზაიცევისა და ა. ამ თვალსაზრისს ასევე იზიარებენ ბ.ა.შრამკო, ვ.კ. მიხეევი და ამ სტრიქონების ავტორი. ეს მოსაზრება ემყარება შემდეგს. მკვლევარებმა აღნიშნეს, რომ გარკვეული ირანული (გვიან სკვითური და სარმატული) ელემენტები მონაწილეობდნენ ჩრდილოელთა აღმოსავლეთ სლავური ტომის ფორმირებაში (ვოლინცევისა და რომნის არქეოლოგიური კულტურა). მაგალითად, თავად ეთნონიმი მოდის ირანული sēv- "შავი". გასაოცარი პარალელი მელანქელებთან, რომელთა სახელი ითარგმნება როგორც "ადამიანები შავ ტანსაცმელში"! VVIvanov და VNToporov მიიჩნევენ, რომ ეთნონიმი შეიძლება დაკავშირებული იყოს ინდო-ირანულ savya- სთან, რომელსაც აქვს განსხვავებული სივრცითი მნიშვნელობა. ეს მიგვითითებს იმაზე, რომ ჩრდილოელთა სახელი შეიძლება ასოცირდებოდეს ჰეროდოტეს მიერ აღწერილი "შავი სამოსის" მელანქლენურ ტომებთან. გარდა ამისა, ტყე-სტეპის სკვითური კულტურის საკურთხევლების სტრუქტურა მრავალი თვალსაზრისით წააგავს ჩრდილოელების საკურთხეველებს, რაც ქვემოთ იქნება განხილული, მესამე თავში. V.V. სედოვის ვარაუდის თანახმად, ირანულენოვანი მოსახლეობის ტომობრივი ჯგუფი, რომელიც ცხოვრობდა დნეპრის ტყე-სტეპის მარცხენა სანაპიროზე, თავდაპირველად ეწოდებოდა ჩრდილოეთს. ეს მოსახლეობა დაიშალა სლავებს შორის, რომლებმაც მიიღეს ძველი ეთნონიმი. მხოლოდ ამ მოვლენის დრო გაურკვეველია.

ბრინჯი 3

I - სიძველენი დასახლებული პუნქტებიდან (1, 6, 8 - ბელსკოე; 2-5, 7, 9 - ბასოვსკოე); II - სიძველეები სოფლის მახლობლად მდებარე ბორცვებიდან. აქსიუტინცი (10 - გორა No3 სტაიკინ ვერხის ტრაქტატში; 11-15 - უფროსი მოგილა).

წყარო:ვინოკურ ი. ს., ტელუგინი დ. ია. უკრაინის არქეოლოგია: პიდრუჩნიკი საკუთარი მთავარი პაიკების ისტორიული სპეციალობების სტუდენტებისთვის. - ნახვა. მე -2, დაამატეთ. ვცდი ხელახლა - ტერნოპილი: ნავჩალნას წიგნი; ბოგდანი, 2005 წ.- გვ. 180

უნდა აღინიშნოს, რომ I.S. Vinokur და D.Ya. Telegin მიიჩნევენ, რომ მელანქლენები არიან იუხნოვის არქეოლოგიური კულტურის მატარებლები და ათავსებენ მათ ტყე-სტეპის კულტურის ჩრდილოეთით. ვიმსჯელებთ ადგილების მიხედვით, იუხნოვიტები ეკუთვნოდნენ ბალტიის ტომებს ენობრივი თვალსაზრისით, თავიანთი ეთნოსით დაკავშირებული თანამედროვე ლატვიელებთან და ლატვიელებთან.

ბრინჯი 4

წყარო:დიდი სკიტია. - 1 6 500 000 // უკრაინა. ისტორიული ატლასი. 7 კლასი. - კ .: მაპა, 2008.- გვ. 5

ამრიგად, ზმიევშჩინას სერ სკვითური ტყე-სტეპური კულტურის მოსახლეობის ეთნიკურობის საკითხი. VII-III საუკუნეები. ძვ.წ., ღია რჩება. მიუხედავად ამისა, ჩვენი რეგიონის მოსახლეობის ეთნიკური იდენტიფიკაციის სირთულისა და გაურკვევლობის გათვალისწინებით, ჩვენს შემდგომ თხრობაში ჩვენ ამ პერიოდის ადგილობრივ მოსახლეობას მოვიხსენიებთ, როგორც ტყე-სტეპის სკვითებს.

ბრინჯი 5

წყარო:უკრაინის სსრ ისტორია: 10 ტომად - კიევი: ნაუკოვა დუმკა, 1982. - თ. 1. პრიმიტიული კომუნალური სისტემა და კლასობრივი საზოგადოების გაჩენა, კიევან რუს / XIII საუკუნის მეორე ნახევრამდე /

სევერსკი დონეცის აუზის ტყე-სტეპი ნაწილი მჭიდროდ იყო დასახლებული სკვითების ხანაში. საერთო ჯამში, აქ ცნობილია 150 -ზე მეტი ღია დასახლება და უძველესი დასახლება. ტყე-სტეპის სკვითების დასახლებები ზმიევსკის რეგიონის ტერიტორიაზე წარმოდგენილია სიმაგრეებითა და დასახლებებით. დამახასიათებელია, რომ ზმიევშჩინაში დასახლებები უკეთესად არის შესწავლილი ვიდრე ყურგანები. ტყე-სტეპის კულტურის დასახლებები მდებარეობს ძირითადად სევერსკის დონეცის მარჯვენა სანაპიროზე და მის მარჯვენა შენაკადებთან, კერძოდ: მჟეზე, უდიზე, გომოლშეზე.

დღეს სევერსკი დონეცის აუზში 18 დასახლებაა. ზოგიერთი მათგანი მდებარეობს ზმიევშჩინის ტერიტორიაზე: ვოდიანოე, მოხნახი, კოროპოვი ხუტორა, ბოლშაია გომოლშა, სევერსკოეს დასახლება, ტარანოვსკოე და, ალბათ, სუხაია გომოლშა. როგორც ჩანს, ამ სიას უნდა დაემატოს ზმიევოს დასახლება. ასევე არსებობს ინფორმაცია სოფლის ტერიტორიაზე სკვითების დასახლების არსებობის შესახებ. ოსტროვერხოვკა.

ბრინჯი 6

წყარო:

ტრადიციულად, მკვლევარები თვლიან, რომ ზმიევშჩინაში გამაგრებული დასახლებების გაჩენა უნდა უკავშირდებოდეს სკვითების გაფართოების გაფართოებას და ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში სტაბილურობის დარღვევას. კერძოდ, DS Grechko და GE Svistun წერენ: ”ნაკლებად სავარაუდოა, რომ სიმაგრეები ქაოტურად წარმოიშვა რაიმე საფრთხის გარეშე, რადგან მათი მშენებლობა საჭიროებდა უზარმაზარ მატერიალურ და ადამიანურ რესურსებს. დამახასიათებელია, რომ ადგილობრივმა ტომობრივმა ჯგუფმა გაამაგრა მურავსკის შლიახის მახლობლად მდებარე დასახლებები. ” თუმცა, V.V. Koloda განსხვავებულ შეხედულებას იძენს. მისი აზრით, სკვითების მოსახლეობის წინსვლის მიზეზი ვორსკლას, ფსლასა და სულის აუზებიდან ზმიევშჩინას ტერიტორიაზე შეიძლება იყოს ახალი მიწების ეკონომიკური განვითარების აუცილებლობა, რომელიც დაკავშირებულია ფართო და, შესაბამისად, ეკოლოგიურად სარისკო მეურნეობასთან.

ბრინჯი 7 დამცავი სტრუქტურების რეკონსტრუქცია სკვითური დრო მოხნაჩანის დასახლებაში

წყარო:გრეჩკო დ.ს., სვისტუნ გ. Є. დეიაკის კვება სკვითური საათის ტყე-სტეპების დასახლებების ვივჩენიისათვის სივერსკი დუნცზე // არქეოლოგია. - 2006. - No 4. - P. 20

სკვითების დასახლებების თავდაცვითი სტრუქტურების აგების ტექნოლოგია მშვენივრად იქნა რეკონსტრუქცირებული დ.ს. გრეჩკოს და გ.ე.სვისტუნის მიერ. სიმაგრის შუაგულში იყო გალავანი, რომელიც აშენებულია შემდეგნაირად. პირველი, უზარმაზარი ხე დაიწვა მომავალი ლილვის ხაზის გასწვრივ. დატენიანებული თიხის მასის ფენა დაიდო ცხელი ნაცრის ბალიშის თავზე, რომელშიც ჩასვეს ზედა მოჭრილი მორები. თიხის ფენა დაწვეს ნაცრის კალაპოტის ტემპერატურაზე და გადაიქცა ერთგვარ აგურად. შემდეგ სტრუქტურის თიხის ბირთვი დაფარული იყო გალავნის ნაპირზე.

1953 წელს ... შ.სრამკომ გამოიკვლია ზმიევოს დასახლება, რომელიც არქეოლოგიაში უფრო ცნობილია როგორც Gaidary-1 (ბუცერა ტრაქტატი). მოხსენება შეიცავს ჩამოსხმული ჭურჭლის ექსპრესიულ ფრაგმენტებს, სავარაუდოდ სკვითების დროს. ამწევი მასალა, რომელიც სხვადასხვა დროს შეაგროვეს ა.ს. ფედოროვსკიმ, ნ.კ. ფუქსმა, მ.ი. საიანმა და ვ.ვ. დიდიკმა მოწმობს, რომ ადრეულ რკინის ხანაში არსებობდა ტყე-სტეპის კულტურის სკვითური დასახლება. სკვითების დროინდელი თავდაცვითი სიმაგრის არსებობა, ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, გაურკვეველი რჩება.

დასახლება, რომელიც მდებარეობს სოფ. სუხაია გომოლშა - მრავალ ფენიანი, ასევე შეიცავს მასალებს, რომლებიც მოწმობენ ამ მხარეებში ტყე -სტეპის სკვითების არსებობას. სავარაუდოდ, ის წარმოიშვა სკვითების ხანაში, თუმცა ამის შესახებ ეჭვები გამოთქვეს დ.ს. გრეჩკომ და გ.ე. სვისტუნმა. დასახლების საერთო ფართობი 2 ჰა ... იგი შედგება ციტადელისა და ორი გარეუბნისგან.

სოფლის ტერიტორიაზე. ოსტროვერხოვკა არის სკვითების დასახლება IV - III საუკუნეებში. ძვ.წ NS გათხრების დროს აქ გამოჩნდა მიწისზედა საცხოვრებელი.

ერთად. ბოლშაია გომოლშა მდინარე გომოლშას მარცხენა სანაპიროს კონცხზე არის მე –5 - მე –3 საუკუნეების სკვითური დასახლება. ძვ.წ ე., რომლის ფართობია დაახლოებით 7 ჰა ... დასახლებას გარს აკრავს გალავანი და თხრილი. 1928 - 1929 წლებში. დასახლების მიდამოებში აღმოჩნდა სკვითური ტიპის ბრინჯაოს ქვაბი. აქ ვ.ზ. ფრადკინი და ვ.პ. ანდრიენკო 1968 წელი ... ორი დასახლება აღმოაჩინეს. პირველი დასახლება მდებარეობს ქ 1 კილომეტრი სოფლის აღმოსავლეთით, სახნავი მიწაზე. მას აქვს ფართობი 150 × 70 მ. მეორე მდებარეობს ზასემიონოვოს ტრაქტში, მდინარე გომოლშას მარჯვენა სანაპიროს კონცხზე, 0.6 მილი მეცხოველეობის ფერმის სამხრეთით, სოფლის ჩრდილო -აღმოსავლეთ გარეუბანში, რომლის ფართობია 500 × 300 მ.

არის დასახლება სოფლებს ვოდიანოიესა და კრასნაია პოლიანას შორის. იგი მდებარეობს მაღალ მთაზე, მდინარე უდას მარჯვენა ნაპირზე, ხოლოდნი იარის ტრაქტატში. კონცხი შემოღობილია გალავნით და თხრილებით იატაკის მხარეს. დასახლების ფართობია 2, 54 ჰა ... გათხრები ჩაატარა ბ.ა. შრამკომ 1952 წელი ., აჩვენა, რომ დასახლება ორ ფენიანია - სკვითების ეპოქისა და რომის კულტურის საბადოებით.

ჩვენი რეგიონის ისტორიის ყველაზე საინტერესო ძეგლი არის კორობოვი ხუტორსის დასახლება, რომელიც მდებარეობს სოფლის მახლობლად. კორობოვო, მდინარე სევერსკი დონეცის მარცხენა სანაპიროზე, ტყის მახლობლად ქვიშის დიუნებზე. 1953-1954 და 1970 წლებში ბ.ა. შრამკოს ხელმძღვანელობით ჩატარებულმა გათხრებმა აჩვენა, რომ ის ორ ფენიანი იყო. მისი ქვედა ფენა მიეკუთვნება სკვითების პერიოდს. კორობოვის დასახლების ტერიტორიაა 1.5 ჰექტარი ... მისი მთავარი ეზო სამი მხრიდან გარშემორტყმულია თხრილით და გალავნით, კედლებიდან ქვის ნაშთებით. ასევე, არეალთან ერთად. კორობოვი, ნაპოვნია სამი ანტიკური პანტიკურ მონეტა. სკვითების დროის ლილვი ქვიშისგან იყო დამზადებული, ხოლო გვერდიდან იგი გაძლიერდა, ცხადია, რიგი ნაკაწრებით. ეს შახტი თარიღდება ტიპური სკვითური ჭურჭელიდან და ჭექა -ქვის ფრაგმენტიდან სკვითების ეპოქისთვის დამახასიათებელი დაკიდებული ხვრელით.

ზმიევშჩინას არქეოლოგიურ ძეგლებს შორის მკვლევართა განსაკუთრებული ყურადღება ყოველთვის იპყრობდა თანამედროვე სოფლის შიგნით მდებარე დასახლების ყურადღებას. მონახი. ძეგლი, რომლის ფართობია დაახლოებით 12.5 ჰა მდებარეობს მაღალ პრომონტზე სევერსკი დონეცის მარჯვენა სანაპიროზე წყალდიდობასა და ერთ ღრმა ღვარცოფს შორის, რომელიც გამოვიდა ჩრდილო-დასავლეთიდან. მოხნაჩანსკის დასახლების თავდაცვითი სტრუქტურების მშენებლობა დაიწყო ადრეული რკინის ხანაში, მაგრამ, სავარაუდოდ, სკვითებმა არ დაასრულეს სიმაგრეების მშენებლობა, რამაც გამოიწვია დასახლების განადგურება. დასახლების მახლობლად, დონეცის ორივე მხარეს, იყო 7 სკვითური დასახლება. ამ დასახლებებს ეკავა მდინარის მარცხენა და მარჯვენა ნაპირების ფერდობებზე პირველი დატბორილი ტერასა.

სოფელში. კოჩეტოკი (ჩუღუევსკის რაიონი), სკვითების ეპოქის ორი დასახლება ნაცრის ორმოებით და დასახლება აღმოაჩინეს. ისინი განლაგებულია სევერსკი დონეცის მაღალ მარჯვენა ნაპირზე, მისი შენაკადის შესართავთან, მდინარე ბოლშაია ბაბკასთან. სხვა მრავალსართულიან დასახლებას ასევე აქვს სკვითური საბადოები.

სკვითების დროის ერთ -ერთი დასახლება მდებარეობს სოფ. აქსიუტოვკა. აქ აღმოჩენილია ოთხი ბრინჯაოს ისარი.

1950 წელს ... რიაბკოვმა აღმოაჩინა სკვითური დასახლება, რომელიც მდებარეობს სოფლის მახლობლად. ოსტროვერხოვკა. ეს დასახლება და მასთან დაკავშირებული სამარხი მდებარეობს მდინარე ჩერნიავკას სათავეების ბრტყელ სიმაღლეზე (მჟის მარცხენა შენაკადი). 1951-1953 წლებში ამ ძეგლის შესწავლა განხორციელდა ხარკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მიერ. დასახლების ტერიტორიაზე დაფიქსირდა 60 ნაცრის ორმო, რომლებიც კონცენტრირებულია 5 ჯგუფში. თითოეული ეს ჯგუფი დამოუკიდებელი მთლიანობაა და მდებარეობს მეზობელი ჯგუფიდან მნიშვნელოვან მანძილზე. პირველ ჯგუფში შედის 10 ნაცარი ტაფა, მეორე - 15, მესამე - 11, მეოთხე - 21 და მეხუთე - 3. პირველ, მეორე და მეოთხე ჯგუფებში ნაცარი ქვაბები განლაგებული იყო დაახლოებით წრეში. ალბათ იგივე რიგი იყო მესამე ჯგუფში, მაგრამ იქ ის ნაკლებად შესამჩნევია, რადგან მის არეალს კვეთს ახალგაზრდა ხევი.

სოფლის განაპირას. ბოროვოე, სკვითების დროის დასახლება, V-III საუკუნეები. ძვ.წ NS ... კიდევ ერთი ასეთი დასახლება მდებარეობდა სოფლის ტერიტორიაზე. სოკოლოვო.

1951 წელს. 2 კმ სოფლის ჩრდილოეთით. ბიროჩოკ ია.I. კრასიუკმა აღმოაჩინა სკვითური დასახლება, რომელიც მდებარეობს მჟის მარჯვენა სანაპიროზე. ცოტა ადრე, 1948 წ ., Ya.I. კრასიუკმა აღმოაჩინა ბრინჯაოს ხანისა და სკვითების დროინდელი მრავალსართულიანი დასახლება. დასახლება მდებარეობს მდინარე მჟის მარჯვენა სანაპიროზე 2 კმ სოფლის ჩრდილო-აღმოსავლეთით. პერვომაისკი, ბიროჩოკის ტრაქტში.

მდინარე მჟის მარჯვენა ნაპირზე, სოფლის სამხრეთ -აღმოსავლეთით მდებარე გორაკზე. გრიშკოვკა არის კიდევ ერთი სკვითური დასახლება. მისი ნაცარი ქვაბები შეიცავს კერამიკას, ბორბალს, თიხის ღილაკებს, რკინის შუბი, ხანჯალს და ბრინჯაოს ისრის წვერებს V-IV საუკუნეებში. ძვ.წ NS ... ამ დროისთვის ეს დასკვნები გამოფენილია საბრძოლო ძმობის მუზეუმში. სოკოლოვო.

ბრინჯი რვა გაიხსნა ზმიევსკაიას No1 სკოლის მოსწავლეები ადრეული სკვითების დროის ქალის დაკრძალვა. ტრაქტატი სერდიუკოვო -2 (სოფელ ლიმანის მახლობლად)

საგანძურის ნადირობისა და არქეოლოგიის შესახებ ინფორმაციის მაინტერესებდა, მივხვდი, რომ ჩვენი მიწის ისტორია გაცილებით ადრე დაიწყო, ვიდრე დონზე კაზაკების წარმოქმნა. ბავშვობიდან ვნახე გორაკები, მოვისმინე ლეგენდები. მაგრამ ახლა, როდესაც ვიცი, რომ სკვითებისა და სარმატების ხალხები ცხოვრობდნენ ჩრდილოეთ კავკასიაში, მე სხვანაირად ვუყურებ ჩემს გარშემო არსებულ სამყაროს. ზუსტად არ არის ცნობილი ვინ იყვნენ ეს ადამიანები, როგორ ცხოვრობდნენ ისინიდა რა გააკეთეს.

გაუგებარია, რატომ ჰქონდათ სარმატებს დასახლებები, დასახლება და ციხეები, ხოლო სკვითები სამუდამოდ დახეტიალობდნენ. მაგრამ რაც შეეხება ბორცვებს? მათ თავიანთი თანამემამულე ტომები დამარხეს უდაბნოს სტეპში, ველურ ბალახებს შორის, შექმნეს უზარმაზარი ბორცვები. გორაკები შედარებულია ეგვიპტის პირამიდებთან.

და მე მჯერა, რომ ბორცვების დიდი მტევნების ადგილებში უნდა იყოს სკვითების დროებითი დასახლებები... როგორი მომთაბარეც არ უნდა იყოს, ცოლ -შვილს ვერ გაექცევი.

არსებობს სანდო ფაქტები, რომ სკვითების ტომების ბევრი ქალი მეომარი იყო. ითვლება, რომ ყბადაღებული ამაზონები იყვნენ სკვითების ხალხის განშტოება. ალბათ დაიღალნენ მამაკაცებით და დაშორდნენ. ადვილი არ არის სკვითების ხალხთა ცხოვრებისა და ცხოვრების მტკიცებულებების პოვნა; აუცილებელია სკვითების დასახლების ან ბანაკის პოვნა.

თუ ჩვენ საფუძვლად მივიღებთ ერთ ადგილას გროვების მტევნის არსებობას და თავისებურ ლანდშაფტს, რომელიც სავარაუდოდ არსებობდა ბრინჯაოს ხანაში (ეს ძველი, ყრუ და დღემდე მდინარის კალაპოტების ადგილებია), სწორედ იქ არის აუცილებელია მჭიდროდ ძიება და არქეოლოგიური გათხრები. მე სრულად ვუჭერ მხარს ჰიპოთეზას, რომ შავი ზღვა და კასპიის ზღვა ერთმანეთთან იყო დაკავშირებული დიდი სრუტით. ალბათ, მართლაც, არგონავტები რუნისთვის გაემგზავრნენ ჩვენს მიწაზე. სწორედ აქ, სტეპებში მოხდა შორეული უძველესი და ადრინდელი წარსულის სასწაულები.

სკვითების პირველი მონეტები იყო მშვილდების ბრინჯაოს ისრები. მათზე შესაძლებელი იყო ყოველდღიური ნივთების შეძენა, მეორეს მხრივ, ბრძოლაში გამოყენება.

მონეტის ფოტოსურათებში, სკვითების ხალხების ისრები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე –4 - I საუკუნეში. ძვ.წ.

მილიონები თქვენთვის.
ჩვენ - სიბნელე და სიბნელე და სიბნელე.
სცადეთ ჩვენთან ბრძოლა!
დიახ, ჩვენ ვართ სკვითები! დიახ, აზიელები - ჩვენ -
დახრილი და ხარბი თვალებით!

საგანძურის ნადირობისა და არქეოლოგიის შესახებ ინფორმაციის მაინტერესებდა, მივხვდი, რომ ჩვენი მიწის ისტორია გაცილებით ადრე დაიწყო, ვიდრე დონზე კაზაკების წარმოქმნა. ბავშვობიდან ჩვენ ვნახეთ გორაკები და მოვისმინეთ ლეგენდები. მაგრამ ახლა, როდესაც ვიცი, რომ სკვითებისა და სარმატების ხალხები ცხოვრობდნენ ჩრდილოეთ კავკასიაში, მე სხვანაირად ვუყურებ ჩემს გარშემო არსებულ სამყაროს. ზუსტად არ არის ცნობილი ვინ იყვნენ ეს ადამიანები, როგორ ცხოვრობდნენ და რას აკეთებდნენ.

ბელგოროდჩინა არის სკვითის ჩრდილო -აღმოსავლეთი გარეუბანი. სკვითები მომთაბარე ხალხია, სლავების მსგავსი სისხლით და კულტურით. თანაცხოვრება სლავურ ტომებთან. VI - III საუკუნეები ძვ.წ

ფოტო 1.

სლავები-სკოლოტები (ბელგოროდის რეგიონის დასავლეთით) იყვნენ მჯდომარე ხალხი, ისინი ძირითადად სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი, დაეუფლნენ რკინის დნობას და ააშენეს ქალაქები (გამაგრებული დასახლებები). ისინი ბერძნებთან ვაჭრობდნენ მარცვლეულით, პირუტყვით, ბეწვით ძვირფასეულობის, ღვინისა და ძვირადღირებული კერძების სანაცვლოდ. ჰეროდოტეს თანახმად, ტყე -სტეპში მცხოვრები სკვითების მეზობლები თავს ჩიპს უწოდებენ - "მზის შვილები". სკოლოტების სლავური ტომების სასაზღვრო რეზიდენცია, საიდანაც შემონახულია მდინარეების ოსკოლისა და ვორსკლას (ვორსკოლი) სახელები.

"ვორონეჟ სკვითები" (ბელგოროდის რეგიონის ჩრდილო -აღმოსავლეთი) - სკვითების ცალკეული ნაწილი.

სარმატები (ბელგოროდის რეგიონის სამხრეთ -აღმოსავლეთით). აქ იყო სარმატების საძოვრების წამყვანი ზღვარი, ტომები, რომლებიც მოვიდნენ სამხრეთ ურალის სტეპებიდან მე –4 - მე –2 საუკუნეებში. ძვ.წ NS

ფოტო 2.

სალტოვო-მაიაცკაიას კულტურა არის რკინის ხანის არქეოლოგიური კულტურა სამხრეთ რუსეთში. VIII საუკუნის შუა ხანებით თარიღდება - X საუკუნის დასაწყისი, ამ მხარეში ხავზარ კაგანატის ბატონობის პერიოდი. სახელი მიენიჭა ორ დიდ ძეგლს - დასახლებას სოფელ ვერხნი სალტოვთან ახლოს სევერსკის დონეცის მარცხენა სანაპიროზე და მაიატსკის დასახლებას მდინარე ტიხაია სოსნას შესართავთან დონთან.

დასახლება სოფელთან ახლოს. კოლტუნოვკა აღმოაჩინა გ.ე. აფანასიევი 1977 წელს და სწავლობდა მის მიერ 1985 წელს. ციხე მდებარეობს მდინარის მარჯვენა ნაპირზე. წყნარი ფიჭვი, ოთხივე მხრიდან გარშემორტყმული გალავნით, დაახლოებით 10 მ სიგანის. აფანასიევის გათხრებმა 1985 წელს აჩვენა, რომ სიმაგრეების ძირში არის ტალახის აგურის კედელი, საძირკვლის გარეშე, დაახლოებით 3 მ სიგანის. კედლის გარე ნაწილი გადახურული იყო ცარცის ბლოკებით, რამაც კედლის მთლიანი სიგანე 4,4 მ -მდე გაზარდა. ვიმსჯელებთ ნარჩენებისა და ჩამონგრევის ფენის მიხედვით, კედლის საწყისი სიმაღლე იყო არაუმეტეს 1.6 მ, ე.ი. ციხე არ დასრულებულა.

დასახლება მდინარის შესართავთან. დონის წყნარი ფიჭვები მე -17 საუკუნიდან ცნობილია როგორც მაიაცკოიე. საიდან მოვიდა ეს სახელი, ზუსტად არ არის ცნობილი, არსებობს მოსაზრება, რომ ძველად გორაკზე იყო შუქურა, ან დივები მოქმედებდნენ როგორც ეს შუქურები - დივას ცარცის სვეტები.

ციხე მდებარეობს მდინარის მარჯვენა მაღალ ნაპირზე. წყნარი ფიჭვი მდინარესთან შესართავთან. დონ. ჩრდილო-აღმოსავლეთი მხრიდან დასახლება გარშემორტყმულია ვიწრო ხევით, სამხრეთ-დასავლეთიდან და სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან-ხელოვნური თხრილით 6-8 მ სიგანისა და 2.5-5.7 მ სიღრმისა. დასახლების კედლები დამზადებულია ცარცის ბლოკებით, ორ ჭურვიანი ქვისაგან, ნაგვისა და დიდი ქვებისგან დამზადებული შიდა საყრდენით. კედლების სიგანე იყო დაახლოებით 4 მ, სიმაღლე არაუმეტეს 5 მ

ციხის კედლებზე აღმოჩნდა რუნული წარწერები. ზოგიერთი მათგანი წაკითხულია. ერთ მათგანზე ნათქვამია: "ელჩი და ათააჩ და ბუკა სამი მათგანია", მეორე - "უმა და ანგუშ ჩვენი სახელებია". უმეტესობა არა.

მაიაცკაიას ციხის რეკონსტრუქცია მაიაცკაიას ციხის გარშემო იყო დასახლება, აქ ნახევრად დუგუტებსა და იურტებში ცხოვრობდნენ მცველი მეომრები, მესაქონლეები, ხელოსნები და ფერმერები, რომლებიც ციხეს ემსახურებოდნენ. აღმოჩენილია 44 საცხოვრებელი და საყოფაცხოვრებო შენობა, 3 საკურთხეველი, კატაკომბების სამარხი, სამსხვერპლოები, დაკრძალვის დღესასწაულები და სასარგებლო ორმოები. ამავე კონცხზე აღდგენილია სოფლის ნაწილი. გრანდ კანიონში, სოფლის სამხრეთ -აღმოსავლეთ გარეუბანში, ჭურჭლის ფრაგმენტების უზარმაზარი დაგროვება აღმოაჩინეს. აქ იყო ჭურჭლის მეურნეობა. აქ აღმოჩენილია ოთხი ჭურჭლის სახელოსნო ჭურჭლის ღუმელების ნაშთებით. ეს იყო ნახევრად თიხის ნაგებობები 14-დან 17 კვადრატულ მეტრამდე ფართობზე. მ დახრილი სახურავით. შენობა დაიყო ორ ნაწილად: ჩრდილოეთი ჭურჭლის ბორბლებით და კერა შენობის გასათბობად, სამხრეთი, რომელშიც ჭურჭელი იშლებოდა. სახელოსნოების გვერდით აშენდა ჭურჭლის ღუმელები.

ნეკროპოლისი ექსპედიციის დროს შემთხვევით იქნა აღმოჩენილი. ადგილობრივმა ბიჭებმა მეცნიერებს ჩამოიტანეს ბრინჯაოს ნივთები და მძივები, რომლებიც აღმოაჩინეს მზარდი ხევში სოფლის სამხრეთ -აღმოსავლეთით. ადგილის შესწავლამ გამოავლინა სამარხი, რომლის ფართობია დაახლოებით 3 ჰექტარი დიდი რაოდენობით სამარხებით. ალანების სამარხი იყო მართკუთხა ორმო (დრომოსი), რომელიც გამოქვაბულში (კატაკომბაში) მიდიოდა. მამაკაცი ჩონჩხები ზურგზე გაშლილი კატაკომბის ცენტრში დევს. ქალები - მოკეცილები თავიანთ მხარეს, მიუთითებენ დაქვემდებარებულს

მამაკაცის პოზიცია. რამდენიმე კატაკომბი ადრე გაძარცვეს, მხოლოდ ზოგიერთმა არქეოლოგმა აღმოაჩინა დანები, ქამრების ბალთები, ისრის პირები, ბრინჯაოს სარკეები, მძივები, ამულეტები და სხვა სამკაულები, მათ შორის ლამაზი ოქროს საყურეები მარგალიტებით. ყველა სამარხი ეკუთვნის სალტოვო-მაიატსკის კულტურას.

ამრიგად, 2008 წელს არქეოლოგიური კომპლექსის ტერიტორიაზე ჩატარებულმა კვლევებმა აღმოაჩინეს სამარხი.

შესწავლილი სკვითური დასახლებიდან ბელგოროდი - სტრელეცკოეს დასახლება გამოირჩევა, როგორც ერთგვარი სიმაგრე. ეს სიმაგრეები შუა საუკუნეების ციხეს ჰგავს და აქვს შთამბეჭდავი გარეგნობა. საცხოვრებელი კორპუსები იყო მიწისზედა, მართკუთხა ფორმის, მათ ბაზაზე იყო ნაქსოვი ჩარჩო, რომელიც დაფარული იყო თიხით.

სკვითების დასახლებებში აღმოჩენების უმეტესობა ხელნაკეთი ჭურჭელია. ადგილობრივმა ხელოსნებმა გააკეთეს დოქები ბერძნული ამფორების მსგავსი. კერამიკაზე ნაკლებად გავრცელებულია რკინის, ბრინჯაოს, ძვლისა და ქვისგან დამზადებული იარაღები - დანები, ცულები, ჩხირები, ნამგლები და სხვა. არქეოლოგებმა ასევე აღმოაჩინეს იარაღი (ხმლები, რკინისა და ძვლის ისრის ქარები) და ქალთა სამკაულები. აღმოჩენების სპეციალური ჯგუფი საკულტო ნივთებისგან შედგება. მათ შორის არის ბელგოროდის კრუგლოის დასახლებაში ნაპოვნი ადამიანების უნიკალური ქვის ფიგურები.

სკვითების სამარხები დიდ ინტერესს იწვევს. გორა შევსებული იყო, როგორც წესი, ერთი დაკრძალული ადამიანისთვის. დაკრძალვის რიტუალის სავალდებულო ელემენტი იყო დაკრძალვის დღესასწაული კოცონებით საფლავებსა და სანაპიროზე, საკვების გაყოფის შეუცვლელი პოზიცია შინაური და გარეული ცხოველების გვამების ნაწილის სახით რკინის დანით. ცხენის სამარხი შეიცვალა საფლავებში ლაგამის ნაკრებების განთავსებით, რაც სიმბოლოა ცხენოსან ცხენზე.

სკვითების სამარხებში ნაპოვნი ხელოვნების ნიმუშებს შორის ყველაზე საინტერესოა ცხოველური სტილით მორთული საგნები: ქურქებისა და ნაჭუჭების საფარი, ხმლების სახელურები, ლაგამიანი ნაკრების დეტალები, დაფები (გამოიყენება ცხენის აღკაზმულობის, ქანქარების, ჭურვების გასაფორმებლად) და ასევე როგორც ქალის მორთულობა). სარკის სახელურები, ბალთები, სამაჯურები, გრივნა და ა.შ.

ცხოველთა ფიგურების გამოსახულებასთან ერთად (ირემი, ელკი, თხა, მტაცებელი ფრინველები, ფანტასტიკური ცხოველები და სხვა), არის ცხოველების ბრძოლის სცენები (ყველაზე ხშირად არწივი ან სხვა მტაცებელი, რომელიც აწამებს ბალახოვან ცხოველებს). გამოსახულებები გაკეთდა დაბალი რელიეფით ყალბი, ჭედური, ჩამოსხმის, ჭედური და კვეთის გამოყენებით, ყველაზე ხშირად ოქრო, ვერცხლი, რკინა და ბრინჯაო. ტოტემიური წინაპრების გამოსახულებამდე, სკვითების დროს ისინი წარმოადგენდნენ სხვადასხვა სულებს და ასრულებდნენ ჯადოსნური ამულეტების როლს; გარდა ამისა, მათ შეიძლება სიმბოლო ჰქონოდათ მეომრის ძალა, მოხერხებულობა და გამბედაობა.

საფლავის სტრუქტურები ძალიან მრავალფეროვანი იყო. საფლავის ზომა და გორაკის სიმაღლე დამოკიდებული იყო გარდაცვლილთა კეთილშობილებაზე. და მიუხედავად იმისა, რომ ბელგოროდის რეგიონში არსებული გორაკები გაცილებით მცირეა ვიდრე სტეპის გორაკები, თითქმის ორნახევარი ათასი წლის შემდეგაც კი, იმ მინდვრების რეგულარული ხვნის გათვალისწინებით, რომლებზეც მდებარეობს გორაკები, ისინი ახლაც აღწევენ 3-5 მ რა

და მე მჯერა, რომ გორაკების დიდი კონცენტრაციის ადგილებში უნდა იყოს სკვითების დროებითი დასახლებები. როგორი მომთაბარეც არ უნდა იყოს, ცოლ -შვილს ვერ გაექცევი.

არსებობს სანდო ფაქტები, რომ სკვითების ტომების ბევრი ქალი მეომარი იყო. ითვლება, რომ ყბადაღებული ამაზონები იყვნენ სკვითების ხალხის განშტოება. ალბათ ისინი ყელში იყვნენ კაცებით და დაშორდნენ. ადვილი არ არის სკვითების ხალხთა ცხოვრებისა და ცხოვრების მტკიცებულებების პოვნა; აუცილებელია სკვითების დასახლების ან ბანაკის პოვნა.

სკვითების პირველი მონეტები იყო ბრინჯაოს საბრძოლო ისრები. მათ შეეძლოთ ყოველდღიური ნივთების ყიდვა.

სკვითელი მამაკაცის ტანსაცმელი შედგებოდა მოკლე ტყავის კაფტანებისგან (ქამრით მჭიდროდ შეკრული) და გრძელი მჭიდრო ტყავის შარვალიდან ან ფართო შალის შარვალიდან. კაფტანებს შიგ ბეწვი ეცვათ. მათი კიდეების გასწვრივ იყო ნიმუშები, ხოლო უკანა მხარეს იყო დეკორატიული ზოლები. კეთილშობილი სკვითების კაფტანები მორთული იყო ნათელი ნაქარგებითა და სხვადასხვა აპლიკაციებით, ხოლო საზეიმო ტანსაცმელი იყო მოქარგული მრავალი ოქროს ორნამენტით. შარვალი აცვიათ გამოსაშვებად, ან ჩაწყობილი იყო დაბალ, რბილ, დაბალ ჩექმებში, რომელიც ტერფის მახლობლად იყო გადაბმული ("სკვითები"). ხშირად ტყავის შარვალი ამშვენებდა "ზოლებით" და სხვადასხვა ნაქარგებით. ტყავის ქამარი გამოიყენებოდა კანკალზე (მარცხენა მხარეს) და მახვილზე ან ხანჯალზე (მარჯვენა მხარეს). კეთილშობილი სკვითებისა და მეომრების ქამრები ლითონის დაფებით იყო დაფარული. სკვით ქალებს ეცვათ მატყლის, კანაფის და ტყავის ტანსაცმელი. სკვითელი ქალების ჩაცმულობა დიდწილად იყო დამოკიდებული მათ სოციალურ სტატუსზე. ჩვეულებრივი ქალების ტანსაცმელი ყველაზე ხშირად შედგებოდა გრძელი კაბისგან, რომლის თავზე კონცხი ეცვა. კეთილშობილი სკვითების სამოსი, როგორც წესი, მოქარგული იყო მრავალი ოქროს ფირფიტით და დაფებით.

სკვითური მითოლოგია მრავალფეროვანია, ბევრი მიიღეს ბერძნებისგან. და აქედან გამომდინარეობს, რომ სკვითები წარმართები იყვნენ.

მრავალი ისტორიული წყაროს თანახმად, ნათქვამია, რომ სკვითები არიან prorus, ჩვენი შორეული წინაპრები, რომლებიც იყვნენ როგორც გუთანი, ასევე მჯდომარე მონადირეები და მეთევზეები. ეს იყო მშვიდობისმოყვარე ხალხი, რომლებიც ცხოვრობდნენ ბელგოროდის რეგიონის ტერიტორიაზე. სკვითების სამარხების უმეტესობა აღმოჩენილია კრასნენსკისა და ალექსეევსკის რეგიონებში.

ოსკოლი არის ერთ-ერთი ვერსიის თანახმად (ორიდან ერთ-ერთი ყველაზე სავარაუდოა მეორე ცარცის მოციმციმე ბანკების შემდეგ) ძველი თურქული დიალექტით, მდინარე ვოსფსი (ოსკოლი და კოლ-მდინარე) და ვოსფსი, ესენი არიან ალანები, ეს არის ერთ-ერთი სკვით-სარმატული ტომი, ირანულენოვანი და იქიდან, რომ ჩრდილოელები (ჩერნიგოვის ხალხის წინაპრები, კურიელი ბელგოროდიელები და ხარკოჩანები), როგორც ჩანს, ტომი გახდა განდიდებული, მაგრამ რომელსაც სხვა საკითხებთან ერთად ირანული სკვითური სარმატული წარმოშობა, ჩრდილოელებისთვის სეურას სახელისათვის (აქედან გამომდინარე კურსკის ეთნონიმი სევრიუკი) ასევე არის სკვითური სიტყვა ...

ჩვენი რეგიონის ტერიტორიაზე შემორჩენილია სკვითების კვალი. სკვითების ცენტრი იყო გოროდიშჩეს დასახლება (კიროვოს ფერმიდან არც ისე შორს, ალექსეევსკის რაიონი). 23 რეგისტრირებული სამარხიდან, ძირითადი ნაწილი (19) მდებარეობდა სამკუთხედში, რომელიც ჩამოყალიბდა სოფლების რეპენკას, ვერბნოესა და კიროვოს ფერმაში. 1964 წლიდან 1989 წლამდე სოფელ ვერბნოეს მახლობლად, ისტორიული მეცნიერებების დოქტორის, პროფესორ პიტერ დიმიტრიევიჩ ლიბეროვის ხელმძღვანელობით, მოსკოვის არქეოლოგთა ჯგუფმა ჩაატარა გათხრები. გათხრების საჭიროება გამოიწვია იმ ფაქტმა, რომ ბევრი ისტორიკოსი ეჭვობს მოსახლეობას, რომელიც ჩვენს ტერიტორიაზე ცხოვრობდა ძვ.წ. ზოგიერთი არქეოლოგის აზრით, შუა დონის რეგიონი სკვითებით იყო დასახლებული. სხვები იცავენ აზრს, რომ ბუდინები - გელონები - ადრეული სლავური ხალხების წინაპრები, რომლებიც უფრო მჯდომარე ცხოვრებას ეწეოდნენ, აქ ცხოვრობდნენ.

ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ ადრეული რკინის ხანის ეპოქაში ჩვენს რეგიონში ცხოვრობდნენ ადამიანები, რომლებიც ახლო სავაჭრო ურთიერთობებს ამყარებდნენ შავი ზღვის რეგიონის ბერძნულ კოლონიებთან, და არქეოლოგიური აღმოჩენები ამას მოწმობს.

ჩვენ ბევრ მსგავს რამეს ვხედავთ სლავების ცხოვრებაში, საცხოვრებლების გარეგნობაში, ყოველდღიური ცხოვრების ელემენტებში.

ოსკოლის ტერიტორიის ტრადიციულმა მხატვრულმა კულტურამ შთანთქა კურსკის, ბელგოროდისა და ვორონეჟის რეგიონების დიდი ტერიტორიის კულტურული, ეკონომიკური, სოციალური, საყოფაცხოვრებო, ეთნიკური მოვლენები.

საცხოვრებელი არის კულტურის ერთ -ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და უკიდურესად რთული ელემენტი. საარქივო მონაცემების თანახმად, თანამედროვე ბელგოროდის რეგიონის ტერიტორიაზე ჭარბობდა მორების საცხოვრებლები. და ადრე, სლავურ დასახლებებში ჭარბობდა საცხოვრებელი სახლები მართკუთხა იატაკის დუგუტის სახით. ცნობილია ნახევრად დუგუტები შიგნით კერათ.

ჩვენი რეგიონი განთქმული იყო თავისი ხელნაკეთობების სიმრავლით. ამას ხელი შეუწყო ხელსაყრელმა ბუნებრივმა და კლიმატურმა პირობებმა.

ქვეყნის მკვიდრთა მთავარი ოკუპაცია არის სოფლის მეურნეობა. მათ დათესეს ზამთრის ჭვავი, შვრია, ფეტვი, ქერი, წიწიბურა და ხორბალი მცირე რაოდენობით.

ამრიგად, რეგიონში დარეგისტრირებულია ხელოსნობის შემდეგი სპეციალობები: ტურნირები, მჭედლები, კერამიკები, კერამიკები, კასრები, დურგლები, უნაგირები, ტოლსტოვარები, ჩებოტარები და ა.შ.

ხის დამუშავებასთან და დამუშავებასთან დაკავშირებული მრავალი ხელობა, უძველესი დროიდან მათ ტექნოლოგიაში, მიაღწია მეოცე საუკუნის დასაწყისს. პრაქტიკულად უცვლელი.

სავარცხლები, ცულები, გიმბალები, მაკრატლები, დანები, პოკერები და ა.შ.

კაზაკებში ჭურჭლის გასაოცარი ფენომენი იყო თიხის სათამაშო. მათ ეს გააკეთეს ბავშვების, საკუთარი თავის და სამართლიანი სიხარულით. და ძველ დროშიც კი, არქეოლოგთა ვარაუდის თანახმად, სათამაშო იყო წარმართული საკულტო რიტუალების ნაწილი. დაკრძალვის რიტუალებში გამოიყენებოდა თიხის ჭყლეტა და სასტვენები. გარდაცვლილთა ზემოთ ისინი ჟღერდნენ, უსტვენდნენ, განდევნიდნენ ბოროტ სულებს და ეძახდნენ კეთილებს.

ხალხური ტანსაცმელი ტრადიციული ხელოვნების კულტურის ნათელი, გამორჩეული და უნიკალური ფენომენია.

რეგიონის ტრადიციული კოსტუმი საკმაოდ მრავალფეროვანი იყო, უპირველეს ყოვლისა ეს ეხება ქალის კოსტიუმს. ოსკოლში, ქალთა ტანსაცმლის თითქმის ყველა ძირითადი კომპლექსი, გამოვლენილი ეთნოგრაფების მიერ რუსეთის ტერიტორიაზე, არსებობდა ოსკოლში: თვითშემეცნებითი და პირის ღრუს კომპლექსები, შინაური ქვედაკაბით და "წყვილი" (ქურთუკი-ქვედაკაბა ). ტანსაცმელი სხვადასხვაგვარად იყო გაფორმებული, სხვადასხვა ფერებით, ნაქარგებით, მაქმანებით, შაბლონებით.

ქალთა კოსტუმი, რომელიც ემსახურებოდა როგორც საცვლებს, ასევე გარე ტანსაცმელს. პერანგის მთავარი მასალა იყო სახლში დამზადებული თეთრეული და კანაფის ტილო.

თეთრეულს აქვს შესანიშნავი თვისებები: ის არის ჰიგიენური, გამძლე, სასიამოვნო ტარება და, შესაბამისად, იდეალურია ზაფხულის ჩაცმულობისთვის. კარგად, ცხელ ამინდში, თეთრეულის ტანსაცმელი უბრალოდ შეუცვლელია, რადგან ის ადვილად შთანთქავს ტენიანობას (საკუთარი წონის 80% -მდე) და ამავე დროს არ სველდება შეხებისას და ჰაერს კარგად გადის. ძველი დროიდან რუსულ სელს უწოდებდნენ "ჩრდილოეთ ფანქარს". ეგვიპტელ მღვდლებს მხოლოდ თეთრეულის ტანსაცმელი ეცვათ. ძველ საბერძნეთში მეწამულად მორთული თეთრეულის ტანსაცმელი ძალიან ფასობდა. სელის გაშენების ხელოვნება წარმოიშვა თითქმის 9 ათასი წლის წინ ინდოეთის მთიან რეგიონებში. სელი ცნობილი იყო ასურეთში და ბაბილონში, საიდანაც ეგვიპტეში შეაღწია. აბა, როგორ მოვიდა ჩვენთან ბალახის დანა ლურჯი ყვავილებით? ეს კულტურა მოვიდა სკვითებიდან, რომლებმაც იცოდნენ სელის გაშენება. რუსეთში სელი დიდი ხანია ეროვნული ხელოსნობისა და ვაჭრობის საგანია.

მამაკაცის ტანსაცმელი შედგებოდა არქაული ტუნიკის მსგავსი პერანგისაგან გრძელი ყდის. თხელი ტილოსგან იყო შეკერილი. ახალგაზრდების პერანგები მორთული იყო ნაქარგებით. პერანგებს ატარებდნენ პორტები (შარვალი) ხელნაკეთი ტილოსგან, შეღებილი შავი ან მუქი ლურჯი.

სტაროსკოლიეში იყო ღია ტანსაცმელი: ჟილეტი, კაფტანი, ქურთუკი, ზიპუნი, ზიპუნი, ცხვრის ტყავის ქურთუკი, ბეწვის ქურთუკი, მოკლე ბეწვის ქურთუკი, ჯარის ქურთუკი, ხალათი და სხვა.

ჩვენი წინაპრების ფეხსაცმლის უძველესი ტიპი იყო ბასტის ფეხსაცმელი, რომელიც დამზადებული იყო თოკისა და თოკისგან, ხოლო მე -19 წლიდან - ტყავის ჩექმები. ფეხსაცმელი, ზოგან ჩექმები და "კეთილდღეობის ნიშანი - გალოშები". ზამთარში, ნაქსოვი მავთულის წნელები (თექის ჩექმები) ეცვათ. ქალები - გლეხ ქალებს, გარდა ფეხსაცმლისა და ჩუნისა, ჰქონდათ ჩექმები, ფეხსაცმელი, ჩუსტები, კატები.

დაკრძალვის რიტუალი იყო რიტუალური ქმედებების კომპლექსი. მათ სწამდათ სულის შემდგომი არსებობის. ქალები თავსაბურავებში იყვნენ დაკრძალული, ახალგაზრდა ბიჭები და გოგონები ჩაცმული იყვნენ "გვირგვინივით". საფლავს ჯერ კიდევ თხრიან 6 ადამიანი, რომელთაც თხრიან მხოლოდ დაკრძალვის დილით. დაკრძალვის შემდეგ, ხის ჯვარი დაიდგა ფეხებთან.

ამრიგად, წყაროების შესწავლისას შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჩვენს ტერიტორიაზე მცხოვრები სკვითები არ არიან მითი, ისინი ობიექტური რეალობაა. ეს ნიშნავს, რომ მათ არ შეუძლიათ მნიშვნელოვანი გავლენა იქონიონ ჩვენს სლავურ ყოველდღიურ და სამხედრო კულტურაზე.

ბმულები
1. უფასო GN, Narozhny EI. სკვითების დროის დასახლებები // მასალები და კვლევები ჩრდილოეთ კავკასიის არქეოლოგიაზე. - არმავირ, ტ. 3, 2004 წ
2. დანილოვი ა.ა., კოსულინა ლ.გ. რუსეთის ისტორია: მე –6 კლასი. - მ., 2007 წ
ე.ი. კრუპნოვი ჩრდილოეთ კავკასიის უძველესი ისტორია. - მ., 1960 წ

ბერძნების გამარჯვება სკვითებზე II საუკუნეში. ძვ.წ NS აღმოჩნდა ეფემერული. სკვითებმა კვლავ დაიკავეს დასავლეთ ყირიმი. ამ სფეროში ბოლო ათწლეულების გათხრები ცხადყოფს უფრო და უფრო მეტ მონაცემებს სკვითების სამშენებლო და ეკონომიკური საქმიანობის შესახებ. სანაპიროზე გადაჭიმული იყო მათი დასახლებების მთელი ჯაჭვი. მათი უმეტესობა ჯერ კიდევ ელოდება კვლევას და მხოლოდ ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობაა გათხრილი ბოლო წლებში.

ზღვის სანაპიროზე, ევპატორიიდან დასავლეთით 7 კმ -ში, ბავშვთა სანატორიუმ "ჩაიკას" მახლობლად არის სკვითების დასახლება. იგი წარმოიშვა ბერძნული დასახლების ადგილზე, რომელიც მე –3 საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ NS ცდილობდა სკვითების დატყვევებას.

II საუკუნეში. ძვ.წ NS მათ აქ ააგეს პატარა ციხე თავისებური დიზაინის მძლავრი თავდაცვითი კედლით. ვინაიდან ეს ტერიტორია ქვიშიანია, აქ შეუძლებელია თხრილის გათხრა (კიდეები დაიმსხვრა). სკვითებმა ქალაქის თავდაცვის პრობლემა ძალიან ეშმაკურად მოაგვარეს: მათ დაასხეს ქვიშიანი გალავანი 6 მ სიგანით, რომელიც შემდეგ გააძლიერა შიდა და გარე მხრიდან ნანგრევების ქვის კედლით. კედელი მაღალი იყო - გარე მოპირკეთების დარჩენილი ნაწილი აღწევს 3.5-4 მ.

ციხის მშენებლობა განხორციელდა მკაცრი გეგმის მიხედვით. აშკარად დაზარალდა ბერძენი მშენებლების და თვით სკვითების გავლენა II საუკუნეში. ძვ.წ NS უკვე მოახერხეს ურბანული დაგეგმარების უნარების შეძენა. აღმოსავლეთიდან და სამხრეთიდან იყო მიმდებარე საცხოვრებელი კომპლექსების მეოთხედი. თუ საკუთრების მფლობელმა შეცვალა თავისი შენობის ფართობი (დაამატა ბეღელი ან გააფართოვა საცხოვრებელი ფართი), მაშინ ამან ბუნებრივია გამოიწვია ცვლილება მთელი კვარტლის განლაგებაში. ერთსართულიან სახლებთან ერთად აშენდა ორსართულიანი სახლებიც. ზემოთ ავიდა ქვის კიბეები.

ქუჩები, როგორც წესი, მოასფალტებული იყო, მათი დონე უფრო მაღალი იყო, ვიდრე შენობის იატაკი, სადაც ისინი ასევე ჩავიდნენ კიბეებზე.

სანაპირო ზოლის ადგილობრივი მოსახლეობა დაკავებული იყო თევზაობით, სოფლის მეურნეობით, ვაჭრობით. როგორც ჩანს, მან მემკვიდრეობით მიიღო აქ ადრე მცხოვრები ბერძნების ტრადიციები, მათ მიერ დამყარებული სავაჭრო ურთიერთობების გამოყენებით სხვადასხვა ქალაქებთან.

უძველესი დასახლება "ჩაიკა" შედარებით მცირე ხნით არსებობდა. I საუკუნეში. n NS აქ ცხოვრება გაჩერდა.

ევპატორიას ჩრდილოეთით, მისგან 28 კილომეტრში, ზღვის ნაპირზე მდებარეობს იუჟნო-დსიუზლავსკოეს დასახლება. ის, ისევე როგორც "თოლია", წარმოიშვა II საუკუნეში. ძვ.წ NS ბერძნული დასახლების ადგილზე. მისი ხელში ჩაგდების შემდეგ, სკვითებმა აღმართეს გამაგრება ცენტრალურ ნაწილში, რომელსაც ჰქონდა მომრგვალებული ფორმა, რომლის ზომებია 130 x 45 მ. ეს პატარა ციხე კარგად იყო დაცული გალავნით, რომლის თავზე ქვის კედელი იყო. მის წინ იყო ღრმა თხრილი ქვებით მოპირკეთებული. ციხის კედლების გარეთ იყო დასახლება.

ადგილზე გათხრების შედეგად გამოვლინდა რამდენიმე შენობა. მათი კედლები ჩვეულებრივ მოწყვეტილი ქვისაა. შემონახული ეზოს ქვის ღობეები, მრავალი საოჯახო ორმო. მყარი საცხოვრებლების გარდა, იყო პრიმიტიულიც. ამის მაგალითია იურტის ნაშთები I საუკუნიდან. n ე., რომელსაც აქვს თითქმის რეგულარული მრგვალი ფორმა, რომლის ზომებია 2.7 3 მ. ადის იატაკის კიდეზე იყო ბრტყელი ქვები, რომლებიც მოთავსებული იყო კიდეზე. ცენტრში იყო ორმო, რომელიც განკუთვნილი იყო ჭერის საყრდენი სვეტისთვის.

სამხრეთ დონუზლავსკოეს დასახლებამ შეწყვიტა არსებობა, ისევე როგორც "ჩაიკა", I საუკუნეში. n NS

თარხანკუტის ნახევარკუნძულის სამხრეთ სანაპიროზე, სოფ. ოკუნევკი, ადრე არსებული ბერძნული დასახლების ადგილზე, II საუკუნეში. ძვ.წ NS წარმოიშვა სკვითების დასახლება ტარპანჩი. გეგმაში მას ჰქონდა მართკუთხა ფორმა, სამი მხრიდან იგი დაცული იყო ქვის კედლით 2.8 მ სისქით. ზემოდან თანდათან ვიწროვდა 1.55 მ -მდე. გარედან კედელი დაფარული იყო თიხის სქელი ფენით. ამან არა მხოლოდ მას უფრო სუფთა სახე მისცა, არამედ უფრო გამძლეც გახადა. საბრძოლო კოშკები განლაგებული იყო კედლის გასწვრივ, ერთმანეთისგან 4 მ მანძილზე. ორი მათგანი გამოძიებულია.

კვადრატული გეგმა, დიამეტრის ხუთი მეტრი, ისინი, კედლების მსგავსად, ნანგრევებიდან იყო აგებული. კოშკები კედლის წინ გამოდიოდა 4-4.4 მ-ით შესაძლებელი იყო კოშკის ძირის პირვანდელი სტრუქტურის კვალი, რომელიც არ იყო ნაპოვნი სკვითების გამაგრებაში ტარპანჩის დასახლების გათხრამდე. კოშკს ჰქონდა დიდი ფირფიტებისგან დამზადებული სვეტი, რომლის წინა ქვისა, იატაკის მხარეს პირამიდული იყო. ვერტიკალური კედელი აღმართულა ცოკოლზე. მეორე სამშენებლო პერიოდში კოშკები გაძლიერდა დამატებით 1.75 მ სისქის საწინააღმდეგო სარტყლით. კედლის წინ იყო ღრმა (4.5 მ) თხრილი, რომლის სიგანე 11-12 მ-ს აღწევდა ზედა ნაწილში, და 5 მ ბაზაზე.ქალაქი, ქვის წინაშე 28.

დასავლეთიდან და აღმოსავლეთიდან დასახლება იყო დასახლების მიმდებარედ, რომლის ზომა ბევრჯერ აღემატებოდა თავად გამაგრების ზომას. ჩრდილოეთით იყო დიდი ფერფლის ნაშთები.

თავდაცვითი კედლის მახლობლად, მისი გარე მხრიდან, არის მიმაგრებული ტილო, რომლის ქვეშ ხორბალი და ქერი დროებით ინახებოდა და შესაძლოა ხმებოდა. დაფარული ტერიტორია იყო ჭარხალი. როდესაც იატაკი ბოლოს გამოტოვეს, ვიღაც დადიოდა მასზე და შიშველ ნაკვალევს ტოვებდა. არ იქნა გათხრილი მთლიანი ადგილი, არამედ მხოლოდ მისი ნაწილი, მაგრამ 500 კგ -ზე მეტი ნახშირიანი მარცვლეული იყო იქ შეგროვებული. მარცვლეული მოულოდნელად გარდაიცვალა II-I საუკუნეების მიჯნაზე. ძვ.წ NS ალბათ, ეს მოხდა დიოფანტუსის ჯარების სკვითების წინააღმდეგ მეორე კამპანიის დროს, როდესაც დიოფანტუსი "დაიჭირეს უამინდობის გამო" - როგორც ჩვენ ვიგებთ ჩერსონესოს ბრძანებულებიდან - მოულოდნელად აღმოჩნდა ჩრდილო -დასავლეთ ტაურიკის სანაპირო მიწებზე. შეტევა იმდენად მოულოდნელი იყო, რომ სკვითებმა მოსავალი ვერ დაზოგეს. მტრის დარტყმის შედეგად თავდაცვითი კედელიც დაზარალდა. თუმცა, როგორც ჩანს, ბერძნებმა ვერ დაიჭირეს ტარპანჩი. დასახლებაში ცხოვრება გაგრძელდა.

II-III საუკუნეებში. n NS აქ წარმოიქმნება სხვადასხვა სტრუქტურა, მათ შორის ეგრეთ წოდებული სახლი საყრდენებით. იგი შედგებოდა სამი ოთახისგან: საცხოვრებელი და ორი კომუნალური ოთახი, ასევე ეზო გარემონტებული ნაგებობებით. ასეთი კომპლექსი ტიპიურია ჩრდილო -დასავლეთ ყირიმის სკვითების მამულებისთვის.

სოფლის მეურნეობის გარდა, ადგილობრივი მოსახლეობა დაკავებული იყო მეცხოველეობით (ცხვარი, თხები, ღორები, ცხენები, ძროხები, ძაღლები), თევზაობით (დაიჭირეს კეფალი, ნაყინი, ზუთხი).

III საუკუნეში. n NS ტარპანჩის დასახლება დაინგრა. მასში ცხოვრება გაიყინა. მოსახლეობამ დატოვა სახლები, მათ სწრაფად დაიწყეს გაუარესება. ერთ -ერთ ოთახში არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს მტაცებელი ფრინველების ბუდის ნაშთები, რომლებიც ოდესღაც დასახლდნენ ტარპანჩის ნანგრევებზე. მტაცებლებმა გამოზარდეს წიწილები, გამოკვებეს ისინი პატარა ფრინველებით, ასევე გველებით. ჩვენ შევძელით ამ უკანასკნელის 26 სახეობის დადგენა.

ყველაფერი რაც ითქვა, პირველ რიგში, პირდაპირ მიუთითებს იმაზე, რომ ეს მიწა დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა მიტოვებული, დაუსახლებელი. და მეორეც, ის საშუალებას გვაძლევს ვიმსჯელოთ ფაუნაზე, რომელიც აქ იყო ჩვენი წელთაღრიცხვის I ათასწლეულის დასაწყისში. NS

სამხრეთ დონუზლავსკოეს დასახლება, "ჩაიკა", ტარპანჩი შედარებით მცირე დასახლებები იყო, ხოლო ალმის პირას სკვითები მე -2 საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ NS ააშენა დიდი ქალაქი. მათ აირჩიეს ძალიან კარგი ადგილი. ალმა ძველ დროში სავსე იყო და მოსახლეობას სუფთა წყლით აწვდიდა. მდინარის მარცხენა სანაპირო საკმაოდ ციცაბო იყო. ოცდაათი მეტრის ციცაბო კლდეებმა დასახლება ზღვიდან აუღებელი გახადა. უფრო ნაზი დაღმართი მიდიოდა მდ. და მხოლოდ სამხრეთ -დასავლეთი და სამხრეთ -აღმოსავლეთი მხარე დარჩა დაუცველი. აქ სკვითებმა შექმნეს საიმედო თავდაცვითი სისტემა.

დასახლებას ახლა აქვს სამკუთხედის ფორმა, რომლის მწვერვალი ზღვისკენ არის მიმართული. მისი ფართობია დაახლოებით 6 ჰექტარი, მაგრამ ზღვა განუწყვეტლივ მიიწევს მასზე, ძირს უთხრის სანაპიროს და მიწის უზარმაზარი მასები იშლება სანაპიროზე. სანაპირო ზოლის დაახლოებით 60 სმ განადგურებულია ყოველწლიურად. კლდეებში შეგიძლიათ ნახოთ სასარგებლო ორმოების ნაშთები, ქვის ნაგებობები, გატეხილი ჭურჭელი. რა ტერიტორია ჩამოინგრა, რა იყო დაუცველ ტერიტორიაზე, ჩვენ ვერასოდეს გავიგებთ.

ძველ დროში დასახლება ზღვით იყო დაკავშირებული ჩერსონესოსთან და კერკინიტიდასთან, ახლომდებარე ზღვისპირა სკვითურ დასახლებებთან. ბერძნული ხომალდები მის გვერდით წავიდნენ ჩერსონესოსიდან კერკინიტიდასა და ოლბიაში. ან იქნებ ბერძენი ვაჭრები ოლბიიდან საქვიუთოს საქონლით მიცურავდნენ პირდაპირ ალმას პირამდე.

ჩერსონესოსთან და ნეაპოლთან ადგილობრივ მოსახლეობას სახმელეთო გზები აკავშირებდა, რომელთა კვალი აისახება აეროფოტოგრაფიით.

სამხრეთ -დასავლეთიდან და სამხრეთ -აღმოსავლეთიდან უზარმაზარი დასახლება დასახლდა დასახლებას, რომელიც მრავალჯერ აღემატებოდა მის ზომას. იატაკის მხარეს, იგი ალბათ დაცული იყო თიხის გალავნით. დასახლების ტერიტორია ახლა გაშენებულია, გაშენებულია ვენახებით, მაგრამ აეროფოტოგრაფია აფიქსირებს თავდაცვით ხაზს. მის აღმოსავლეთით იყო დიდი ნეკროპოლისი. მისი ყველა საზღვარი ჯერ არ არის გამოვლენილი. მაგალითად, სამხრეთი იკარგება ვენახში, სადაც ცალკეული საფლავებია. საერთო ჯამში, შესწავლილია უძველესი სასაფლაოს ფართობის დაახლოებით 7000 მ 2 (მისი დაახლოებით მეოთხედი).

როდესაც დასახლება წარმოიშვა, აქ ადრე ცხოვრობდნენ ბერძნები, ვის ეკუთვნოდა ეს მიწები სკვითების გამოჩენამდე? ამ კითხვებს არქეოლოგები აწყდებოდნენ ძეგლის შესწავლის თავიდანვე. თუმცა, მათზე პასუხის გაცემა ადვილი არ არის. ყოველივე ამის შემდეგ, დასახლების მნიშვნელოვანი ნაწილი განადგურდა და დაიღუპა კულტურული ფენები, რომლებსაც, ალბათ, შეეძლო ამ კითხვებზე პასუხის გაცემა. ამიტომ აუცილებელია მივმართოთ არსებულ მასალებს. რას ლაპარაკობენ ისინი?

გათხრების დროს, IV-III საუკუნეების ბერძნული კერამიკის ფრაგმენტები. ძვ.წ NS ძალიან იშვიათია, მაგრამ ისინი ჯერ კიდევ იქ არიან და მათი საერთო რაოდენობა თანდათან იზრდება. ნაპოვნია ერთდროულად ჩერსონესუსის და სინოპის ამფორების ფრაგმენტები, შავი მოჭიქული ჭურჭლის ფრაგმენტები. ეს ნიშნავს, რომ აქ ცხოვრება IV-III საუკუნეებში. ძვ.წ NS იყო დასახლება, რომელიც არსებობდა სკვითებამდე, სავარაუდოდ, ეკუთვნოდა ჩერსონესოს ქორას ბერძნებს. ზღვის დაწყებასთან და სანაპირო ზოლის განადგურებასთან დაკავშირებით, ამ დასახლების ნაწილი (ახლა უკვე აღარ ვიცით რომელია) განადგურდა.

თუ ჩვენი ვარაუდი სწორია და უსტ-ალმას დასახლების შემდგომმა გამოკვლევებმა შეიძლება ამის გადამოწმება, მაშინ ჩერსონესოს გუნდის საზღვრები ჩრდილო-დასავლეთ ყირიმში მნიშვნელოვნად უნდა გადავიდეს უკვე ცნობილი ტერიტორიის სამხრეთით.

რაც შეეხება თავად სკვითების დასახლებას, ის წარმოიშვა ალმის პირზე, როგორც უკვე ვთქვით, მე -2 საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ ძვ.

დასახლებაში საძიებო გათხრები ჩაატარა პნ შულცმა 1946 წელს, ხოლო 1968 წლიდან 1984 წლამდე დასახლება და ნეკროპოლი ყოველწლიურად იკვლევდა უკრაინის სსრ მეცნიერებათა აკადემიის არქეოლოგიის ინსტიტუტის ალმას რაზმს. ”

ამ ძეგლის სისტემატური გათხრების დაწყებისთანავე, ალმას რაზმმა რამდენიმე ამოცანა დაისახა. უპირველეს ყოვლისა, საჭირო იყო გაერკვია, თუ როგორ იყო დაცული ქალაქი სკვითები. ახლა, ალმას მხრიდან ციცაბო ბილიკის გასწვრივ დასახლებაში ასვლა ან სოფლის სამხრეთიდან მისვლა. კუთხეში, თქვენ ხედავთ საკმაოდ მაღალ ბორცვს, რომელიც ბალახით არის მოფენილი და მის წინ თხრილია. რა არის ეს - თიხის სტრუქტურები თუ ჭურჭლის კედლების ჩამონგრევა? რა იყო ყირიმში სკვითების საცხოვრებელი სახლები და შენობა -ნაგებობები, რას აკეთებდა მოსახლეობა, რა რიტუალები ჰქონდათ, როგორ დამარხეს მიცვალებულები?

ამ კითხვების გარდა, კიდევ ერთი ურთულესი უნდა გადაეწყვიტა - რა ერქვა ამ ქალაქს ძველად?