როგორ გავაკეთოთ ანალიზი სწორად. როგორ გავაანალიზოთ ლექსი

ტექსტთან გვაქვს საქმე, თუ წინადადებები გაერთიანებულია ერთი თემით და გრამატიკულად და შინაარსობრივად დაკავშირებულია ერთმანეთთან. კომპოზიციური ერთიანობა და შედარებითი სისრულე შესაძლებელს ხდის ზოგადი სათაურის მიცემას და სემანტიკური ნაწილების გამოკვეთას. ლიტერატურის გაკვეთილები მოითხოვს ტექსტის ყოვლისმომცველ ანალიზს, რომლის შედგენაც ამ სტატიის საგანია. მაგალითად, განვიხილავთ იგავს „დაღლილი მოგზაურის შესახებ“.

Შინაარსი

ანალიზის მიზანია ნაწარმოებების იდეოლოგიური და ესთეტიკური ღირებულების გაგების და მათი ექსპრესიულობის წარმოშობის ახსნის უნარის განვითარება. მათი წყალობით მოსწავლეები შეძლებენ დაწერონ ამსახველი ესეები და სხვა ტექსტები, გააფართოონ თავიანთი ლექსიკა და გამოიყენონ მეტყველების სხვადასხვა სტილი. რა არის ტექსტის ანალიზი და როგორ გავაკეთოთ ეს სწორად?

მ. გასპაროვი გამოყოფს სამ დონეს, რომელიც უნდა აითვისოს ნაწარმოების შესწავლისას:

1. იდეოლოგიური და ხატოვანი (შთაბეჭდილებები და ემოციები, ავტორის იდეები და მოტივები მწერლობის შესახებ, მთავარი გმირები და მწერლის დამოკიდებულება მათ მიმართ).
2. სტილისტური (სინტაქსისა და ლექსიკის ანალიზი).
3. ფონური (სტროფიული, რიტმული, მეტრული), გამოიყენება ლირიკული ნაწარმოებებისთვის.

კომპლექსური ტექსტის ანალიზი მოითხოვს გარკვეულ მომზადებას და ცოდნას, რაზეც უფრო დეტალურად განვიხილავთ შემდეგ ქვესათაურში.

მოქმედებების ალგორითმი

ყველაზე ხშირად, ლიტერატურა ეხება ხელოვნების ნიმუშებს - ლიტერატურული შემოქმედების უმცირეს ერთეულებს, სადაც ავტორის მიერ ნათქვამი სიტყვა ცხოვრებისეული გაგების შესახებ ირღვევა მკითხველის აღქმით. ლიტერატურული ტექსტის ანალიზი მოითხოვს შემდეგ მოქმედებებს:

• ყურადღებით კითხვა, ცალკეული ნაწილების (თავების, ქვესათაურების, აბზაცების) ხაზგასმა;
• რეფლექსია სათაურზე, რომელიც ატარებს ესეს მთავარ იდეას;
• ტექსტური გეგმის შედგენა;
• ლექსიკის შესწავლა და ლექსიკონის გამოყენებით უცნობი სიტყვების მნიშვნელობის გარკვევა;
• ინფორმაციის შეგროვება ავტორისა და მისი მსოფლმხედველობის, ისტორიული ეპოქისა და ნაწარმოების შექმნის თავისებურებების შესახებ;
• ლიტერატურის თეორიის ცოდნა, რა არის ჟანრის, კომპოზიციის, ქრონოტროპის გამოვლენა;
• გამოხატვის მხატვრული საშუალებების (ეპითეტების, მეტაფორების, ჰიპერბოლების) გამოკვეთის უნარ-ჩვევების დაუფლებას.

ანალიზის გეგმა

იმისთვის, რომ ნაწარმოები ფორმისა და შინაარსის ერთიანობაში განიხილებოდეს, გეგმა უნდა მოიცავდეს ლიტერატურულ და ენობრივ ასპექტებს. მისი დიაგრამა წინ უნდა უსწრებდეს ტექსტის ანალიზს. როგორ გავაკეთოთ კვლევა ხელოვნების ნაწარმოებზე? შემოთავაზებულია შემდეგი გეგმის ვარიანტი:

1. თემა, მთავარი პრობლემა და სათაურის მნიშვნელობა.
2. ავტორის პოზიცია.
3. მიკროთემები.
4. ტექსტის ნაწილები და მათ შორის კომუნიკაციის საშუალებები.
5. მეტყველება, სტილი, მუშაობის ჟანრი.
6. გამოყენებული გამოხატვის საშუალებები, მათი როლი.
7. ტექსტის კომპოზიცია.
8. მკითხველის დამოკიდებულება ნაწარმოების პრობლემისადმი, ემოციური აღქმა.

ტექსტის ანალიზი, რომლის მაგალითსაც განვიხილავთ სტატიაში, ეფუძნება ლიტერატურული ნაწარმოების შინაარსს. მოკლე იგავი „დაღლილი მოგზაურის შესახებ“ მოგვითხრობს მთაზე ასვლის ადამიანთა ჯგუფზე. ყველა მხიარულად და მარტივად დადიოდა და მხოლოდ ერთი ჩამორჩებოდა სხვებს და უჩიოდა დაღლილობას. თავიდან მძიმე ბარგი შეაფერხა და მეგობრებმა გადაწყვიტეს ტვირთისგან გაეთავისუფლებინათ. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მოგზაურმა კვლავ დაიწყო სიარულის დაყოვნება და წუწუნი, რომ ფეხები სტკივა. ამხანაგებმა გადაწყვიტეს მეგობრის ხელში აყვანა, მაგრამ ისმოდა კვნესა, რომ დაღლილი იყო მაშინაც კი, როცა ატარებდნენ. მოგზაური ფრთხილად ჩამოაგდეს მიწაზე, მაგრამ უკმაყოფილო ისევ იმაზე ალაპარაკდა, თუ როგორ უჭირდა დაწოლა.

უფალმა მოისმინა კვნესა და გაუგზავნა ჭაბუკს მარადიული განსვენება. სიზარმაცისგან სიკვდილმა შეაშინა მისი თანამებრძოლები, რომლებიც სიცოცხლის ასეთ დასასრულს საზიზღრად თვლიდნენ. მათთვის პატივისცემით სიკვდილი ნიშნავს შრომით სიკვდილს, სულის ამაღლებას სიცოცხლის მთაზე.

ტექსტის ანალიზი: როგორ გავაკეთოთ ეს კონკრეტული სამუშაოს მაგალითის გამოყენებით

იგავის თემაა ცხოვრებისადმი, როგორც აქტისა და მუდმივი მუშაობისადმი დამოკიდებულება, რაც ადამიანის ცხოვრების არსია. ავტორი დაინტერესებულია ადამიანისა და საზოგადოების ურთიერთობის, სიცოცხლისა და სიკვდილის, შრომისა და უმოქმედობის პრობლემატიკით. მისი დასკვნა: მხოლოდ შრომა მიჰყავს ადამიანს თვითგანვითარებისა და სულიერი სილამაზისკენ. და ეს ნიშნავს ღმერთს.

ტექსტი შეიცავს ოთხ სტროფს, რომლებიც ავითარებენ მიკროთემას: დაღლილი ადამიანი და მოგზაურები, ხალხი და ღმერთი, მორალური ასპექტი და ავტორის დასკვნა. პირველი ორი სტროფი დაკავშირებულია ჯაჭვის შეერთებით, ხოლო შემდგომი - პარალელური შეერთებით. ეს ხელს უწყობს მოვლენების თანმიმდევრობისა და ლოგიკის ასახვას და ავტორის აზრების ჩამოყალიბებას.

ტექსტის ანალიზი, რომლის მაგალითიც სტატიაშია განხილული, საშუალებას გვაძლევს განვსაზღვროთ ნაწარმოები, როგორც იგავი – გაკვეთილის შემცველი ამბავი. ეს არის ეპიკური ნაწარმოების მცირე ფორმა, რომელშიც არის დიდაქტიკური იდეა. მოქმედება არ არის მიბმული კონკრეტულ ადგილას, მაგრამ ის შეიძლება მოხდეს ნებისმიერ ეპოქაში და ნებისმიერ ადგილას.

ნამუშევრის სტილი მხატვრულია. სასაუბრო მეტყველება გადაჯაჭვულია წიგნურ, საზეიმო ლექსიკასთან.

ანალიზის დასრულება

• მდიდარი სინონიმური მწკრივი ცენტრალური პერსონაჟისთვის, რაც მის გამოსახულებას უფრო მოცულობითს ხდის ( დაღლილი - მარტო - მოგზაური - უკმაყოფილო - უბედური მოგზაური - გზიდან დაღლილი).
• სიტყვების გამეორება, რაც ხელს უწყობს მთავარი გმირის გაღიზიანებას.
• დაწყვილებული ანტონიმები, რომლებიც ნაწარმოებს სრულ ანტითეზად აქცევს: ყველაფერი ერთია, გართობა წუწუნია, შრომა სიზარმაცე, სიცოცხლე სიკვდილი.
• ლექსიკის მრავალფეროვნება: პრეტენზიული სიტყვებიდან ( საზიზღარი, მტვერი) უარყოფით-შეფასებისკენ ( წუწუნებდა), რაც საშუალებას გვაძლევს გადმოვიტანოთ ავტორის ირონია მოგზაურის მიმართ.

ტექსტის გაანალიზებისას როგორ აკეთებთ გადასვლას კომპოზიციაზე? ჯერ უნდა დაადგინოთ, როგორ ვითარდება სიუჟეტი. ამ მაგალითში - ხაზოვანი. არის სიუჟეტი - დაღლილი მოგზაურის ჩამორჩენა და მისი დიალოგი ამხანაგებთან. კულმინაცია არის შენიშვნა ღვთისადმი, რომ „ისიც დაიღალა წოლით“. დაშლა არის მარადიული სიმშვიდის მიღწევა.

გამოსახულების სისტემა აგებულია სამკუთხედის სახით: მოგზაურები - დაღლილები - ღმერთი. ყოვლისშემძლე არ არის პერსონაჟებთან ურთიერთობის მდგომარეობაში, ის მათზე მაღლა დგას, არსებითად ასრულებს ტანჯვის ოცნებას.

გამოყენებული ფრაზეოლოგიური ერთეულები და ავტორის საბოლოო აზრები დაღლილი მოგზაურის წასვლის შესახებ ხელს უწყობს იმ ფაქტს, რომ გმირის მიმართ უარყოფითი დამოკიდებულების ნაცვლად, მკითხველი განიცდის სიმპათიას. მან თავისი ცხოვრება ასე დაუსაბუთებლად და აბსურდულად გამოიყენა. ღმერთი რჩება მათთან, ვინც აგრძელებს რთულ ასვლას სიცოცხლის მთაზე.

ლიტერატურაზე დაფუძნებული ტექსტის ანალიზს არ შეუძლია წაკითხულთან პირადი ურთიერთობის გარეშე, რადგან ნებისმიერი ხელოვნების ნიმუში შექმნილია ადამიანის ემოციებზე გავლენის მოხდენაზე.

ბევრ წიგნს ვკითხულობდი ეფექტურობის, დროის მენეჯმენტის, მენეჯმენტის და მსგავს საკითხებზე. მაგრამ 6 თვის წინ მოვიგონე ჩემი საკუთარი ინსტრუმენტი, რომელიც ჩემთვის შეუცვლელი თვითგანვითარების ტექნოლოგია გახდა. ეს არის ყოველდღიური თვითრეფლექსია. მას დიდი სარგებელი მოაქვს და ჩაანაცვლა ყველა სხვა ტექნოლოგია. იმედია თქვენც გეხმარებათ!

აი, როგორ ვიყენებ ამ ხელსაწყოს. ყოველდღე 22:00 საათზე ჩემი მობილური მაღვიძარა ირთვება. თანმიმდევრულობა აუცილებელია! ამ დროის განმავლობაში მე უნდა გამოვყო მინიმუმ 20-30 წუთი დღის აქტივობების გადასახედად. ანალიზს ვაწარმოებ შემდეგი ჩამონათვალის მიხედვით და ყოველთვის წერილობით (ამისთვის მაქვს ცალკე რვეული):

1. რა გავაკეთე სწორად/კარგად? როგორ შეიძლება ამ სარგებელის გაზრდა მომავალში?

2. რა დავაშავე? რისი გაკეთება შეიძლებოდა უკეთესად? როგორ გავუმკლავდეთ მსგავს სიტუაციებს მომავალში და გამოვასწოროთ შეცდომები?

3. კიდევ რა შეიძლებოდა გაეკეთებინა? რატომ არ გაკეთდა ეს? როგორ ავიცილოთ თავიდან ამ სიტუაციის გამეორება მომავალში?

(ეს სავალდებულო ქულაა! მთელი დღე ვერაფერს გააკეთებ და პირველ ორ ქულას სიმპათიური ბიჭივით ჩააბარებ).

4. მიმიყვანა ამ დღეს უფრო ახლოს ჩემი გრძელვადიანი მიზნების მიღწევასთან? რა იყო გასაკეთებელი, რომ კიდევ უფრო მიუახლოვდეთ მიზნებს? (შესაბამისად, თქვენ უნდა გქონდეთ მიზნები.)

5. რას გავაკეთებ ხვალ, რომ გავაძლიერო ჩემი ძლიერი მხარეები, დავძლიო სისუსტეები და მივუახლოვდე ჩემს გრძელვადიან მიზნებს? ეს პუნქტი გამოდის წინა 4-დან დასკვნად.

ამ პუნქტის კიდევ უფრო გასაძლიერებლად, შეგიძლიათ ორგანიზატორში მომდევნო დღის ამოცანების შესრულება. ძალიან ხშირად, ჩვენს ირგვლივ ადამიანები დავალებებს „გვიყრიან“ და დაუფიქრებლად ვიწერთ ორგანიზატორებში. თუ ამ ამოცანებს ფხიზელი თავით უყურებთ მშვიდ ატმოსფეროში და გააანალიზებთ მათ თქვენი მიზნების თვალსაზრისით, მაშინ შეგიძლიათ უარი თქვათ ნახევარზე, ხოლო მეორე მეოთხედი შეიძლება სხვას გადასცეთ.

სავალდებულო წესები თვითანალიზის ჩატარებისას:

1. გაანალიზეთ მხოლოდ მიმდინარე დღის საქმეები. არ გახსოვთ, ვისთან და როგორ „არასწორად“ დაუკავშირდით ან გქონდათ სატელეფონო საუბარი გუშინ. ყველაფერი უნდა გაკეთდეს ცხელ დევნაში.

2. ყველაფერი ანალიზს ექვემდებარება: რატომ მჭირდება ამდენი დრო სამსახურში მისასვლელად? რამდენჯერ და ვინ დამირეკა? რატომ დამირეკეს? შეგიძლიათ დაურეკოთ ერთ-ერთ თანამშრომელს? როგორ ჩაიარა მოლაპარაკებებმა და რა გამომრჩა? როგორ გავაუმჯობესო ჩემი კომპანიების ფინანსური სქემა? როგორ შევამციროთ საგადასახადო ტვირთი საშემოსავლო გადასახადის ბოლო გადახდის ფონზე?..

მე განვიხილავ ზარებს, რომლებიც მივიღე ჩემს მობილურ ტელეფონზე, ვუყურებ ჩემს ელფოსტას და ჩემს ორგანიზატორს.

3. გააკეთეთ ეს მუდმივად. ძალიან რთულია აიძულო საკუთარი თავი გამუდმებით თვითანალიზის გაკეთება. ხშირად ხდება, რომ საღამოს დაღლილი ხარ და გინდა დაისვენო, არ გაქვს ენერგია, გინდა ჭამა და ა.შ. მაგრამ თქვენ უნდა გამოიყენოთ ეს ინსტრუმენტი მუდმივად! თორემ ამისგან აზრი არ იქნება.

4. გააკეთე ყველაფერი წერილობით.

ამგვარად ანალიზი უფრო ღრმა და შინაარსიანი ხდება და შეგიძლიათ დაწეროთ დასკვნები და მნიშვნელოვანი პუნქტები, რომლებზეც ყურადღების მიქცევა ღირს.

5. თვეში ერთხელ თქვენ უნდა გადახედოთ დასკვნებს (პუნქტი 5) და გაანალიზოთ არის თუ არა ყველა დასრულებული და მიდის თუ არა ყველაფერი შეუფერხებლად. თუ არა, მაშინ თქვენ უნდა დაუსახოთ საკუთარ თავს კვირის მიზანი და ფოკუსირება მოახდინოთ ერთ ასპექტზე. Ეს ძალიან მნიშვნელოვანია. იმიტომ, რომ ჩვენ ყველამ ვიცით, რომ დიდი განსხვავებაა, თუ როგორ უნდა გაკეთდეს ეს და როგორ ვაკეთებ ამას.

როგორც ჩანს, ინსტრუმენტი ძალიან მარტივია, მაგრამ მისი გამოყენების შედეგად მივიღე რეალური სარგებელი:

1. დატვირთვა შემცირდა - დავიწყე უამრავ დავალებაზე, ბიზნესსა და პროექტებზე უარის თქმა, რომლებიც ეწინააღმდეგება ჩემს მიზნებს.

2. ცხოვრება უფრო შეგნებული გახდა – ყოველდღიური ანალიზი ძალიან ნათლად ხაზს უსვამს ჩემს ძლიერ და სუსტ მხარეებს, სწორ და არასწორ ქმედებებს, დროსთან ურთიერთობას.

3. ყოველდღიური მცირე გაუმჯობესება - არსებითად, ჩემი სისტემა ეხმარება იგივე პრინციპის განხორციელებას, როგორც "კაიზენი".

4. ამ ხელსაწყოს გამოყენებამდე ბრაუნის მოძრაობაში ვიყავი - ბევრი რამ, შეხვედრა, პროექტი, დავალება. მისი გამოყენების დაწყების შემდეგ ყველაფერი დევს თაროებზე და ხდება ნათელი და გასაგები.

დარწმუნებული ვარ, თქვენ იცით მუდმივად დაკავებულის გრძნობა. რაღაცას აკეთებ, როგორც ჩანს, ბევრს, მთელი დღის განმავლობაში. მაგრამ როდესაც ერთი წელი გადის და საკუთარ თავს ჰკითხავთ: „რას მივაღწიე წელს, რა მნიშვნელოვანი საქმეები გავაკეთე? – მაშინ ყველაფერი რაც მახსენდება არის ახალი iPhone და რამდენიმე სულელური ხმაურიანი შეკრება მეგობრებთან და ეს არის. მაგრამ მთელი წელი გავიდა! და შენ საკუთარ თავს გპირდები, რომ მომავალ წელს გამოასწორებ ყველაფერს, გააკეთებ რაიმე მნიშვნელოვანს, მაგრამ ეს წელი გადის და არაფერი იცვლება. ინსტრუმენტი, რომელიც მე აღვწერე, საშუალებას გაძლევთ გაარღვიოთ ეს მანკიერი წრე.

ამ ხელსაწყოს გამოყენებაში მხოლოდ ერთი სირთულეა – თქვენ უნდა გქონდეთ საკმაოდ მაღალი თვითკრიტიკის დონე. თვითკრიტიკის ტესტი არის კითხვა "რა არის ჩემი სუსტი მხარე?" თუ ამ კითხვაზე ერთი პასუხი არ გაქვთ, მაშინ ინსტრუმენტი ალბათ არ არის თქვენთვის. და დღის მოვლენების ანალიზის კიდევ უფრო გამარტივებისთვის, შეგიძლიათ მიუახლოვდეთ ყველაფერს, რაც მოხდა შემდეგი ჯაჭვის თვალსაზრისით: რისი მიღება გინდოდათ? - მართლა რა მიიღე? - რატომ მოხდა ეს?

ტექსტის ანალიზი არ არის ყველაზე მარტივი. რთული ლიტერატურული ტექსტის ან ფილოსოფიური ტრაქტატის სრულყოფილად შესწავლისა და გასაგებად (ჩვენ გამოვტოვებთ სამეცნიერო და ინდუსტრიულ ტექსტებს), ყველაზე ფრთხილად კითხვაც კი ყოველთვის არ არის საკმარისი. თქვენ გჭირდებათ სწორი იარაღები. ასეთ ინსტრუმენტებად ითვლება ჰერმენევტიკა და სემიოტიკა. ჰერმენევტიკა არის ტექსტების, როგორც უძველესი ხელნაწერების, ასევე რთული ფილოსოფიური ტრაქტატების ინტერპრეტაციის ხელოვნება. რაც შეგვიძლია ამ მეცნიერებიდან დავსესხოთ უბრალო, ფილისტიმურ დონეზე, გვაპატიონ გადამერმა და რიკოერმა, არის „შეგუების“ მეთოდი, ეცადე, გაიგივო შენი თავი პერსონაჟებთან, გადაიტანო სიტუაციაში. შეიძლება რთული იყოს და გარკვეულ მომზადებას მოითხოვს, მაგრამ ძალიან ეფექტური მეთოდია. მოიძიეთ ინფორმაცია ავტორის შესახებ, ეპოქის შესახებ, გააკეთეთ მოკლე ისტორიული მოვლენები, მსოფლიოს პოლიტიკური რუკა - ეს დაგეხმარებათ სწორი მნიშვნელობების გამოთვლაში.

სემიოტიკა არის მეცნიერება ნიშნების შესახებ. სემიოტიკის თვალსაზრისით კულტურა ნიშანთა სისტემების სამყაროა. როგორ შეიძლება ეს დაგეხმაროთ? ყველაზე პრიმიტიულ დონეზე, ფრაზა „მან აჩვენა ცერა თითი ან შუა თითი“, რომელიც ძალიან დამახასიათებელია ამერიკელი დეტექტივისთვის, შეუძლია შეცდომაში შეიყვანოს მკითხველი ნიშნების ინტერპრეტაციის გარეშე. სემანტიკური ანალიზის უფრო ღრმა დონეზე, იუ.მ.-მ ბევრი დაწერა ამის შესახებ თავის ნაშრომებში. ლოტმანი, - ნიშნებს შორის ურთიერთობის გააზრება, კონკრეტული ეპოქისთვის, ქვეყნის, გარემოსთვის დამახასიათებელი ინტერპრეტაციის კულტურა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ უნდა გავიგოთ „ვინ“ გვეუბნება - ავტორის პოზიცია საზოგადოებაში, ვალდებულებები, რაც მას ჰქონდა საზოგადოების წინაშე, მაგალითად, ხშირად თანამედროვე ტექსტებში არისტოტელეს მოიხსენიებენ, როგორც იდეების ფუძემდებელს. დემოკრატია, თავისუფლებისა და თანასწორობის მაცნე, ეს ყველაფერი ნაწილობრივ მართალია, მაგრამ როცა ამას ვკითხულობთ, ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ის ასევე იყო მონობის ერთ-ერთი მხურვალე აპოლოგეტი, როცა ადამიანზე ლაპარაკობდა, უნდა გვესმოდეს, რომ ეს მხოლოდ ზრდასრული ელინი, ყველა დანარჩენი დიდი არისტოტელეს მიხედვით ხალხიც კი არ იყო. იაროსლავ ბრძენი, რომელიც მრავალი წლის შემდეგ გაეცნო არისტოტელეს ნაშრომებს, ჩაუყარა საფუძველი ჩვენი ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის გაგებას, მისი მასწავლებლის თვალში სხვა არაფერი იქნებოდა, თუ არა ბარბაროსი, ცხოველი.

სემანტიკური ურთიერთობების მეორე ნათელი მაგალითია ძველი ექსპერიმენტი, რომლითაც კულტურის მეცნიერები ხშირად აოცებენ თავიანთ აუდიტორიას რუსეთში. თუ აუდიტორიას სთხოვთ, იყვიროს სიმღერის არსებითი სახელი, რომელიც მათ გონზე მოდის თქვენი ნათქვამის შემდეგ, და იტყვით „კატა“, ადამიანების უმეტესობა იყვირებს „თაგვს“ - აქ რუსეთში ყოველთვის შეიძლება ნახოთ ეს მკაფიო ურთიერთობა, ისევე როგორც ის, რომ მელა მზაკვარია, დათვი კი სულელია, მაგრამ შეიარაღებული ამ სემანტიკური აპარატით, ცდილობს გაიგოს ძველი აღმოსავლეთისა და ამერიკის ზღაპრები, სავარაუდოდ, გაუგებრობას წააწყდებით.

შევაჯამოთ ზემოაღნიშნული. ტექსტის გასაგებად საჭიროა: გქონდეთ ინფორმაცია ავტორის, ისტორიული ეპოქის, კულტურის, ენის შესახებ (განსაკუთრებით თუ ნაწარმოებს თარგმანში კითხულობთ და მხოლოდ ორიგინალური მნიშვნელობის ჭეშმარიტი ბუნების გამოცნობა შეგიძლიათ), შეეცადეთ გაიაროთ ეს ყველაფერი. საკუთარ თავს, შეეგუეთ მიღებულ სურათს, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ ცოტათი მიუახლოვდეთ თავდაპირველ მნიშვნელობას ან იდეას.

მაგრამ არის კიდევ ერთი მიდგომა, რომელიც ამბობს, რომ ტექსტს მკითხველი ქმნის. თითოეული ნაწარმოების იმდენი ვერსია არსებობს, რამდენი თვალის დაუოკებელი წყვილია, რომლებმაც ის დაასკანირეს. თუ ამ მიდგომას მიჰყვებით, არ აქვს მნიშვნელობა რის თქმას ცდილობდა ავტორი, მთავარია ის, რაც მოისმინეთ. თარჯიმანი წარმოქმნის ახალ ტექსტს, ახალ მნიშვნელობებს, ნიშანთა ახალ სისტემას, ალბათ ეს არის სწორედ ევოლუციის მიზეზი))

ტექსტი ძალიან რთული ფენომენია. არ არსებობს ლიტერატურული ნაწარმოების ერთიანი, საბოლოო, სწორი ანალიზი. თქვენ შეგიძლიათ გააკეთოთ ანალიზი მთელი ცხოვრება, ძალიან განსხვავებული თვალსაზრისით, მიიღოთ უფრო და უფრო ახალი შედეგები. გარდა ამისა, ნაწარმოების გაგების მთავარი გასაღებები დევს არა მის შიგნით, არამედ მის გარეთ - მისი შექმნის კონტექსტში, კულტურაში, ისტორიულ ეპოქაში, სოციალურ პროცესებში, ავტორის პირად ბედში და ა.შ. სწორედ ეს ორი ფაქტი არ ჩანს ლიტერატურისადმი მიდგომაში, რომელსაც ბევრი ჩვენგანი იცნობს საბჭოთა უმაღლესი სკოლის წყალობით, სადაც ლიტერატურული კრიტიკა მეტწილად იდეოლოგიურ და პოლიტიკურ მიზნებს ემსახურებოდა. სწორედ აქედან მოდის „კომპლექსური ანალიზის“ საკითხი.

მეცნიერებაში არსებობს კვლევის „ობიექტის“, „სუბიექტის“ და „სუბიექტის“ ცნებები, რომელთა განსაზღვრის გარეშეც ნებისმიერი ანალიზი ცურავს (სიტყვასიტყვით) უსაზღვრო სივრცეში. დეტალებისა და განმარტებების გარეშე, რამდენიმე შესაძლო ვარიანტს მივცემ.

შესწავლის ობიექტისთვის (რასაც განვიხილავთ) შეგვიძლია ავიღოთ ნაწარმოების ორიგინალური ტექსტი, მაგრამ არანაკლებ წარმატებით (თუმცა ანალიზისთვის განსხვავებული შესაძლებლობებით) შეგვიძლია გამოვიყენოთ მისი ზეპირი ფორმები ან მატერიალური განსახიერების მთლიანობა. ამ ტექსტის გამოჩენის მომენტიდან, ან მოცემულ ეპოქაში მოცემული ტექსტის წარმოდგენის სხვადასხვა ფორმების ერთობლიობა, ან მოცემული ტექსტის ასახვა და რეპროდუქცია კულტურის სხვადასხვა ფორმაში გარკვეული პერიოდის განმავლობაში.

საგნისთვის (რასაც ვსწავლობთ) – ავტორის ან ეპოქის ფსიქოლოგია; ზოგიერთი ფსიქოლოგიური ასპექტი ისტორიული პერსპექტივიდან; სამუშაოს სტრუქტურა; მესიჯების ვარიანტები, რომლებსაც იგი სხვადასხვა ეპოქის სხვადასხვა მიმღებს გადასცემს, სხვადასხვა პოზიციიდან სპეციალური ანალიზისა და ინტერპრეტაციის მეთოდების ჩართვის გარეშე; ზოგიერთი იდეოლოგიური, ისტორიული, ისტორიოგრაფიული, ლინგვისტური, ლიტერატურული, ფსიქოლოგიური, სოციალური, სემიოტიკური, ესთეტიკური, კულტურული ასპექტები სხვადასხვა კონტექსტში და ა.შ.

და ბოლოს, სუბიექტი არის ადამიანი, რომელიც ატარებს ანალიზს. ყველაზე აშკარაა ის, თუ რა მეცნიერების პოზიციიდან უახლოვდება ტექსტის შესწავლას. არის თუ არა ის ამ ანალიზის ფარგლებში ფილოლოგი? ისტორიკოსი? ისტორიოგრაფი? სემიოტიკური? კულტუროლოგი? ფსიქოლოგი? კოსტიუმების დიზაინერი? დრამატურგი? და ა.შ. რა კონკრეტულ კითხვებს თავისი სფეროდან განიხილავს იგი ამ ანალიზში? გარდა ამისა, საკუთარი კულტურა, ენა, თავისი ხალხისა და სახელმწიფოს ისტორია, ცხოვრებისეული გამოცდილება, მომზადების დონე სხვადასხვა საკითხებში, ინტერესები, მოტივები. ამ ყველაფერმა შეიძლება გამოიტანოს ძალიან განსხვავებული დასკვნები ანალიზის დროს. მაგალითად, ზოგიერთი ნამუშევარი, თუნდაც ის, ვინც ეკუთვნის საკუთარ კულტურას, ძალიან ძნელი გასაგებია გარკვეული მოვლენების, არჩევნების, საკუთარ ცხოვრებაში არსებული სიტუაციების გარეშე. ან, ვფიქრობ, შენთვის ნაცნობი ფენომენი, როდესაც 10 წლის შემდეგ, იმავე წიგნის კითხვას უბრუნდები, უცებ სულ სხვანაირად აღიქვამ მას.

ახლა კიდევ ერთი მაგალითი „ლიტერატურული ნაწარმოების ანალიზის“ კონცეფციის უსაზღვროობის საილუსტრაციოდ. ავიღოთ ტექსტი ძველ მახლობელ აღმოსავლეთში ადამიანის ცხოვრების შესახებ, რომელიც დაწერილია ჰოლანდიელი ავტორის მიერ მე-16 საუკუნეში, თარგმნილი მე-19 საუკუნეში. რუსულად რუსი მთარგმნელის მიერ და თქვენ წაიკითხეთ 21-ე საუკუნეში. ეს არის ოთხი ძალიან განსხვავებულად ორგანიზებული კულტურული პოზიცია ურთიერთქმედებაში! თითოეულ მათგანს აქვს ასპექტების უზარმაზარი რაოდენობა, რომელთა მაგალითები ჩამოთვლილია ზემოთ! და თუ თანამედროვე ანთროპოლოგიის ან პალეონტოლოგიის თვალსაზრისით ეს ტექსტი შეიძლება არ იყოს საინტერესო, მაშინ, მაგალითად, ისტორიოგრაფიის ან კულტურული კვლევების თვალსაზრისით, ეს არის ნამდვილი საგანძური! ჰუმანიტარული მეცნიერება არის უთვალავი სარკისებური განათება, რომლებიც მიმართულია ერთმანეთისკენ და არაერთხელ ასახავს ერთმანეთს.

თუ თქვენ არ იღებთ უაღრესად სპეციალიზებულ შეხედულებებს და არ ამახვილებთ ყურადღებას ნაწარმოების ყოველდღიურ გაგებაზე (რომელიც ასევე შეიძლება იყოს ძალიან რთული, მრავალფეროვანი და დროთა განმავლობაში შეიცვალოს: ეს არის კიდევ ერთი თვალსაზრისი, რომელიც ოდნავადაც არ დამღუპველია), მაშინ ეს არის ღირს მოკლედ გაეცნოთ იმ ეპოქას, რომელშიც ცხოვრობდა ავტორი, ცხოვრების წესი, საზოგადოების სტრუქტურა, იმდროინდელი სოციალური პროცესები, ავტორის პირადი ისტორია; და ასევე კარგად იცოდე შენი ენა და ისტორია, გქონდეს მეტი საკუთარი ნაცნობი სხვადასხვა ადამიანებთან და საკუთარ ცხოვრებაში მიღწევები.

ეს ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე, თუ ვინ აანალიზებს. განვითარების ამ ეტაპზე ლიტერატურული კრიტიკის მეცნიერებამ უკვე დააგროვა უზარმაზარი გამოცდილება, რომლის დავიწყებაც შეუძლებელია ნაწარმოებების გაანალიზებისას. მაგალითად, ავიღოთ ფილოლოგი, რომელმაც თავისი ცხოვრების 20 წელი მიუძღვნა ამ სფეროს. ის ვერასოდეს შეძლებს უბრალოდ რთული ანალიზის გაკეთებას, როგორც თქვენ ამბობთ, რადგან, მისი აზრით, კომპლექსური ანალიზი აუცილებლად უნდა მოიცავდეს ფარული მნიშვნელობების ძიებას, მინიშნებებს, ასოციაციებს და ა.შ. მეორეც, ეს ყველაფერი დამოკიდებულია ავტორზე და ნაწარმოებზე, რომელსაც თქვენ აანალიზებთ. თუ ეს არის დოსტოევსკი ან ბულგაკოვი, მაშინ "ფარული მნიშვნელობების" ძიებაზე უარის თქმა უბრალოდ სისულელეა, რადგან თავად ავტორებს სურდათ, რომ მკითხველს მოეძია ეს ფარული მნიშვნელობები. მაგრამ თუ გაგიჩნდებათ დარია დონცოვას ანალიზი, მაშინ ფარული მნიშვნელობებისა და ასოციაციების ძიება აშკარად საუბრობს პარანოიაზე :)

ყოველთვის, როცა წიგნს აიღებ, ჰკითხე საკუთარ თავს: „რატომ? რა მიზნით ვიღებ ამ წიგნს?” ამგვარად, ანალიზისადმი მიდგომა თავად ჩამოყალიბდება სწორად, ანუ შეესატყვისება ძალიან კონკრეტულ მიზნებსა და ამოცანებს და არ გახდება ფორმალური „ანალიზი ზოგადად“. ყოველივე ამის შემდეგ, ანალიტიკური მიდგომა დამოკიდებულია ბევრ გარემოებაზე: მიზნებზე, მასალის თვისებებზე, მიმღების (მკითხველის) თვისებებზე.

ზოგადად, საინტერესოა წასაკითხი, მომხიბლავი წასაკითხი. კითხვა ზოგადად სასარგებლოა. ბოლოს და ბოლოს, რა არის კითხვა? ინფორმაციის მიღება. ისევე, როგორც ჩვენ გარშემო სამყაროს სურათებზე დაკვირვება. ისევე, როგორც ჩვენ გარშემო სამყაროს ხმის მოსმენა. ინფორმაციის მიღება და დამუშავება პირდაპირ კავშირშია გადარჩენის უნართან. "განვითარებული" ქვეყნების მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობა, რომელიც ცხოვრობს, როგორც თავად ფიქრობს, კომფორტულ პირობებში, დიდი ხანია დაივიწყა ამის შესახებ.

ინსტრუქციები

მიუთითეთ ლექსის თემა. ჰკითხეთ საკუთარ თავს: "რაზე საუბრობს პოეტი ამაში?" პოეტური ნაწარმოებები შეიძლება ეხებოდეს პატრიოტიზმს ან პოლიტიკას. ზოგი აღწერს პეიზაჟებს და ბუნების სილამაზეს, ზოგი კი ასახავს ფილოსოფიურ თემებს.

თემის გარდა, ზოგჯერ საჭიროა ნაწარმოების იდეის ან მთავარი იდეის განსაზღვრაც. დაფიქრდით, კონკრეტულად რისი გადმოცემა სურდა პოეტს მკითხველისთვის, რა „მესიჯი“ იმალება მის სიტყვებში. მთავარი იდეა ასახავს პოეტის დამოკიდებულებას დაწერილის მიმართ, ის არის საკვანძო ფაქტორი ლიტერატურული ნაწარმოების ჭეშმარიტი გაგებისთვის. თუ ნაწარმოების ავტორმა წამოაყენა რამდენიმე პრობლემა ერთდროულად, ჩამოთვალეთ ისინი და გამოყავით ერთ-ერთი მთავარი პრობლემა.

დაწერეთ რა მხატვრულ საშუალებებსა და სტილისტურ ხერხებს მიმართა ავტორი ამ ნაწარმოებში. მიეცით ლექსიდან კონკრეტული. მიუთითეთ რა მიზნით გამოიყენა ავტორმა ესა თუ ის ტექნიკა (სტილისტური ფიგურები და სხვ.), ე.ი. რა ეფექტი იქნა მიღწეული. მაგალითად, რიტორიკული კითხვები და მიმართვები ზრდის მკითხველის ყურადღებას, ხოლო ირონიის გამოყენება მიუთითებს ავტორის დამცინავ დამოკიდებულებაზე და ა.შ.

ლექსის კომპოზიციური თავისებურებების გაანალიზება. იგი შედგება სამი ნაწილისაგან. ეს არის მეტრი, რითმი და რიტმი. ზომა შეიძლება მიეთითოს სქემატურად ისე, რომ ცხადი იყოს, რომელ შრიფზე მოდის ხაზგასმა. მაგალითად, იამბიკურ ტეტრამეტრში სტრესი ეცემა ყოველ მეორე შრიფზე. წაიკითხეთ ერთი სტრიქონი ლექსიდან ხმამაღლა. ეს გაგიადვილებთ იმის გაგებას, თუ როგორ მცირდება სტრესი. რითმის რეჟიმი ჩვეულებრივ მითითებულია აღნიშვნების "a" და "b" გამოყენებით, სადაც "a" არის ლექსის დამთავრებული ერთი ტიპი, ხოლო "b" არის მეორე ტიპი.

ყველა მოსწავლე სვამს კითხვას: როგორ გავაკეთოთ ტექსტის ანალიზი, როდესაც მოვა დრო, რომ შეასრულოს ასეთი დავალება. პირველი, რაც უნდა დაიწყოს, არის გეგმის შედგენა. შემდეგ კი, ნაბიჯების შემდეგ, გააანალიზეთ შემოთავაზებული ტექსტი. სინამდვილეში, არაფერი რთული.

რა არის ტექსტის ანალიზი?

ასე რომ, მეტი დეტალი. ანალიზი არის მეთოდი მოკლედ აღწერის (მოკლე შეჯამება) მნიშვნელობის უკეთ გასაგებად. თქვენ შეგიძლიათ გააანალიზოთ ყველაფერი: ლექსი, ტექსტი, მოქმედება, ნათქვამი სიტყვები და ა.შ. მთავარია დაიცვან გარკვეული წესები. რაც შეეხება ტექსტის ანალიზს სასკოლო საგნებში (ლიტერატურა ან რუსული ენა), ეს აქტივობა ხელს უწყობს არა მხოლოდ წიგნების წაკითხვას, არამედ აზრობრივ კითხვას. ისე, რომ წაკითხვის შემდეგ ადვილად გადაიკითხოთ ნაწარმოები და დაიჭიროთ ავტორის აზრი. რა თქმა უნდა, პირველ ეტაპზე სტუდენტი საკუთარ თავს დაუსვამს კითხვას, როგორ გააანალიზოს ტექსტი. მაგრამ მოგვიანებით მისთვის უფრო ადვილი გახდება ნაწარმოებების გაგება, როდესაც ისინი უფრო რთული გახდება. მუშაობის ეს მეთოდი ასევე ხელს უწყობს შემოქმედებით მუშაობას და ავლენს პიროვნულ აღქმას.

ტექსტის ყოვლისმომცველი ანალიზი

ეს ამოცანა მოიცავს ბევრ პარამეტრს, რაც აადვილებს ნაწყვეტის გაგებას. მაგრამ არ არსებობს მკაფიო ინსტრუქციები ან დიაგრამები, თუმცა აუცილებელია გარკვეული სახის გეგმის დაცვა, რათა მოხდეს ანალიზის ტექსტის შედგენა, სადაც დასკვნა გამომდინარეობს მოცემული არგუმენტებით დამყარებული გარკვეული ფაქტებიდან.

ღირს იმით დავიწყოთ, რომ წაკითხვის შემდეგ, თქვენ უნდა დაასახელოთ ტექსტი. ასე რომ, თქვენ შეგიძლიათ თავად განსაზღვროთ თემა და თემა და ჯერ უპასუხოთ კითხვას: "რისი თქმა სურდა ავტორს ამ მონაკვეთით?"

უნდა გვახსოვდეს, რომ თემა განხილვის საგანია. და თემა არის თემების ნაკრები, რომელიც შეიძლება იყოს შემოთავაზებულ პასაჟში.

ანალიზის დასახმარებლად შეიძლება გამოყენებულ იქნას საკომუნიკაციო საშუალებები, რომლებიც იყოფა ლექსიკურ და მორფოლოგიურად. იმათ. აუცილებელია იმის დადგენა, გამოიყენება თუ არა სინონიმები, გამეორებები, კავშირები, ზმნები და გერუნდები.

ასევე აუცილებელია აღინიშნოს ტექსტის სტილი, რომელიც შეიძლება იყოს მხატვრული, ოფიციალური საქმიანი, სამეცნიერო ან სასაუბრო. ასევე უნდა განმარტოთ რა ტიპის მეტყველებაა გამოყენებული: თხრობა, მსჯელობა თუ აღწერა.

ყველა პუნქტის ცოდნა უდავოდ დაეხმარება ანალიზის დროს და მოსწავლე აღარ დასვამს კითხვას: როგორ გააანალიზოს ტექსტი. ის მაშინვე დაიწყებს შემოთავაზებული ნამუშევრის შესწავლას გარკვეული გეგმის მიხედვით და ბოლოს მოყვანილი არგუმენტებით ადვილად შეძლებს დასკვნის გამოტანას.

რუსულ ენასა და ლიტერატურაში

Და ბოლოს. რუსულ ენასა და ლიტერატურაში ტექსტების ანალიზი შეიძლება ოდნავ განსხვავდებოდეს ერთმანეთისგან. თუ იგი აღებულია რაიმე სამუშაოდან, უნდა იქნას გამოყენებული რამდენიმე იდენტური ნაბიჯი. Წესით:

1. - ლეგენდა, ლექსი, იგავი, მოგონება, ესე
2. ტექსტის თემა - ნებისმიერ ნაწარმოებს აქვს თავისი თემა
3. რა ხერხები გამოიყენეს ტექსტის ასაგებად - გამეორებები, კონტრასტები, გამძაფრება, დინამიზმი, ჭვრეტა?
4. ვიზუალური მედიის გამოყენება
5. წაკითხულის ზოგადი შთაბეჭდილება - თუ ტექსტს გააზრებულად წაიკითხავთ, გარკვეული შთაბეჭდილება აუცილებლად დარჩება და ამაზე ანალიზის ბოლოს უნდა ისაუბროთ.

მაგალითი

როგორ გავაანალიზოთ წარმოდგენილი ნაწყვეტის ტექსტი? ქვემოთ მოცემულია მაგალითი:

თქვენ უნდა გადადგათ ეს ნაბიჯ-ნაბიჯ, რათა დაინახოთ ძირითადი მნიშვნელობა.

1. ავტორის იდეაა აჩვენოს და მოუყვოს ნადირობის მონაწილეთა შესახებ და, მეორე მხრივ, წარმოაჩინოს ბუნების სიდიადე.
2. ტიპი და სტილი არის ხელოვნების ნიმუში, უფრო სწორად თხრობა აღწერის ელემენტებით.
3. საკომუნიკაციო საშუალებები და მხატვრული საშუალებები - კავშირები (და, მაგრამ), ზმნები (გრძელი, მყარად, მოშორებით). მთავარი ტექნიკა არის ანტითეზა, ე.ი. როდესაც არის კონტრასტი - ზმნები (გამოხტომა, გამოვარდნა და ალყაში მოქცევა, გაყინვა), ზედსართავი სახელები (სასოწარკვეთილი, შეშლილი და მკვდარი). ასევე არსებობს ეპითეტები, მეტაფორები და გრადაციები.
4. სინტაქსური მახასიათებლები - გამოიყენება მარტივი წინადადებები, რომლებიც ასევე შედის რთულში, გავრცელებულია განმარტებები და გარემოებები.
5. მართლწერის მახასიათებლები - ძირში დაუხაზავი ხმოვნები (ჩლიქები, ველი), ხმოვანთა მონაცვლეობა ძირში (გაყინვა, ამოხტომა).