ქრისტიანის სულიერი ომი. უხილავი შეურაცხყოფა

„...უპირველეს ყოვლისა, „შეიცანი საკუთარი თავი“, ანუ ისწავლე საკუთარი თავის შესახებ ისეთი, როგორიც ხარ. ის, რაც სინამდვილეში ხარ და არა ის, რაც გგონია, რომ ხარ. ასეთი შეგნებით ყველა ადამიანზე უფრო ბრძენი ხდები და თავმდაბლობაში მოდიხარ და მადლს ღებულობ უფლისგან. თუ არ შეიძენთ თვითშემეცნებას, არამედ მხოლოდ საკუთარ საქმეს ეყრდნობით, იცოდეთ, რომ ყოველთვის შორს იქნებით გზიდან...

ვინ დაამარცხა ეშმაკი? ვინც იცის საკუთარი სისუსტეები, ვნებები და ნაკლოვანებები, რაც აქვს …»

მოხუცი იოსებ ისიხასტი

განსხვავებები ადამიანების ბუნებაში: რბილი და მძიმე სულები; ამპარტავანს დიდი მოთმინება და შრომა სჭირდება - ნიჭიერების განსხვავება: ხუთი ნიჭი, ორი და ერთი - შრომა სხეულისთვის, თავმდაბლობა სულისთვის - ბრძოლა საკუთარ თავთან, სისუსტეებთან და ვნებებთან - განწმენდა სუფთა და ხშირი აღსარების გზით - "არასოდეს ცდები უფრო ძლიერი მადლი"

უხუცესი იოსებ ისიხასტი (1899-1959): „...ადამიანი ძალიან განსხვავდება ადამიანისგან და ბერი ბერისგან. არსებობენ ნაზი განწყობის სულები, რომლებსაც დიდი სიმსუბუქით უსმენენ. არსებობენ მკაცრი ხასიათის სულებიც, რომლებიც ადვილად არ ემორჩილებიან. ისინი განსხვავდებიან როგორც ბამბის ბამბა რკინისგან. ვატა მოითხოვს მხოლოდ სიტყვებით შეზეთვას. ხოლო რკინას დამუშავებისთვის ცეცხლი და ცდუნების ღუმელი სჭირდება. და ასეთ ადამიანს უნდა ჰქონდეს მოთმინება ცდუნებებში, რათა მოხდეს განწმენდა. როცა მოთმინება არ არის, ის - ფარანი ზეთის გარეშე - მალე ქრება და ქრება.

„კეთილი აზრებით ადამიანი იწმინდება და ღვთისგან მადლს იღებს. ხოლო „მარცხენა“ (ცუდი) აზრებით გმობს და უსამართლოდ ადანაშაულებს სხვებს. ამით ის ხელს უშლის ღვთაებრივი მადლის მოსვლას. მერე ეშმაკი მოდის და ტანჯავს ამ კაცს...

ყველაზე დიდი ეგოისტი ისაა, ვინც საკუთარი აზრებით ცხოვრობს და არავის ეკითხება. ასეთი ადამიანი თავს ანგრევს. თუ ადამიანს აქვს საკუთარი ნებისყოფა, თავდაჯერებულობა და თავდაჯერებულობა, მაშინ, თუნდაც ჭკვიანი იყოს - თუნდაც შუბლზე შვიდი ღერი - გამუდმებით იტანჯება“.

უფროსი პაისი სვიატოგორეცი

კარგი აზრის ძალა - "მარცხნიდან" ფიქრები ყველაზე დიდი დაავადებაა - კარგი აზრები ადამიანს სულიერ ჯანმრთელობას მოაქვს - ვისაც კარგი აზრები აქვს, ყველაფერს კარგს ხედავს - აზრის ნდობა ილუზიის დასაწყისია - ყველაფერი შეიძლება იყოს მორჩილებით დაძლევა - აზრებთან ბრძოლის შესახებ - კარგი აზრების გაშენება - გონებისა და გულის განწმენდა

უფროსი პაისი სვიატოგორეცი (1924-1994):

კარგი აზრის ძალა

- გერონდა, ძველ აღთქმაში, მაკაბელთა მეოთხე წიგნში ნათქვამია: „ღვთისმოსავი აზრი არ არის ვნებების გამანადგურებელი, არამედ მათი მოწინააღმდეგე“. Რას ნიშნავს?

- შეხედე: ვნებები ღრმად არის ფესვგადგმული ჩვენში, მაგრამ ღვთისმოსავი, კეთილი აზრი გვეხმარება, რომ მათ მონობაში არ ჩავვარდეთ. როდესაც ადამიანი, მუდმივად აერთიანებს კარგ აზრებს თავის საქმეში, თავის კარგ მდგომარეობას მყარ და სტაბილურს ხდის, (მისი) ვნებები წყვეტს მოქმედებას და თითქოს არ არსებობს. ანუ ღვთისმოსავი აზრი არ მოსპობს ვნებებს, არამედ ებრძვის მათ და შეუძლია მათ დაძლევა...

„როდესაც თითები სწორად იკეცება, მისგან ცეცხლი გამოდის! და როცა ჯვრის ნიშანს საკუთარ თავზე ვიყენებთ, კურთხეული ცეცხლი აწვალებს, განწმენდს და განწმენდს ჩვენს სხეულს. გულით მომარაგებული სისხლი გადის ცეცხლოვან ჯვარზე და ამიტომ იწმინდება ყოველივე ცუდისა და საშინელისაგან - ყველაფერი იწვის! ამიტომ, რაც უფრო მეტად ვინათლებით, რაც უფრო სუფთაა სისხლი, რაც უფრო მაღალია გონება, მით უფრო ახლოსაა ღმერთთან, მით უფრო სწრაფად აღწევს ჩვენი ლოცვა უფალს“.

ნეტარი პელაგია რიაზანელი

”ჯვრის სწორად გამოყენება (აშკარად, არა ქნევა) თითქოს ჭრის ადამიანს, მისი სისხლის განწმენდა და განწმენდადა უფლის საკმარისი აღსარებაა“.

მღვდელმონაზონი ანატოლი კიეველი

ღირსი ბარსანუფი ოპტინელი (1845-1913):”ჩვენ გვაქვს შესანიშნავი რამ, მორწმუნე, იარაღი! ეს არის სიცოცხლის მომცემი ჯვრის ძალა. უბრალოდ დაფიქრდი, ურწმუნოებისთვის ეს საშინელი ხდება, ისინი სრულიად დაუცველები არიან.ეს იგივეა, თითქოს ადამიანი, სრულიად უიარაღო, ღამით უღრან ტყეში შევიდეს; დიახ, პირველი მხეცი, რომელიც მოდის, მას იქ ნაწილებად აგლეჯს და მას არაფერი აქვს თავის დასაცავად. ჩვენ არ გვეშინია დემონების. ქრისტეს მტრებისთვის საშინელი ჯვრის ნიშნის და იესოს სახელის ძალა გვიხსნის ეშმაკის ბოროტი მახეებისგან.

მთელი სამყარო, თითქოსდა, რაღაც ძალის გავლენის ქვეშ იმყოფება, რომელიც ფლობს ადამიანის გონებას, ნებას და ყველა სულიერ ძალებს. ერთმა ქალბატონმა მითხრა, რომ შვილი ჰყავდა. ის იყო რელიგიური, სუფთა და ზოგადად კარგი ბიჭი. ცუდ მეგობრებს დაუმეგობრდა და ურწმუნო და გარყვნილი გახდა, თითქოს ვიღაც დაეპატრონა და აიძულებდა ამ ყველაფერს. აშკარაა, რომ ეს უცხო ძალა ბოროტი ძალაა. მისი წყარო ეშმაკია, ხალხი კი მხოლოდ იარაღი, საშუალებაა. ეს არის ანტიქრისტე, რომელიც მოდის სამყაროში, ესენი არიან მისი წინამორბედები. ამის შესახებ მოციქული ამბობს: ბოდვის სული, მლიქვნელობის სული გადაეგზავნება... სიყვარულის გულისთვის სიმართლეს არ მიიღებენ...ადამიანი, თითქოსდა, დაუცველი რჩება. ის იმდენად არის შეპყრობილი ამ ბოროტი ძალით, რომ ვერ ხვდება რას აკეთებს. თვითმკვლელობასაც კი ვარაუდობენ და სჩადიან. Რატომ ხდება ეს? იმიტომ რომ იარაღს არ იღებენ: თან არ აქვთ იესოს სახელი და ჯვრის ნიშანი. ვერავინ დათანხმდება იესოს ლოცვასა და ჯვრის ნიშნის თქმას: ეს ისეთი სიძველეებია, რომლებმაც სრულიად გადააჭარბეს თავის დროს...“

« თუ თქვენ გკითხავთ, რატომ არის ამდენი ადამიანი, ვინც ურწმუნოა, არ ლოცულობს, არ ცხოვრობს ქრისტიანულად და ყველანაირ მანკიერებას ემორჩილება, პასუხი მზად არის: საშვილოსნოზე მსახურებიდან.».

„მთელი ადამიანი ღვთის ხელების მშვენიერი ნამუშევარია; მასში ყველაფერი კარგად არის მოწყობილი. სიამაყე დემონია; ბრაზი იგივე დემონია; შური იგივე დემონია; უძღები სისაძაგლე იგივე დემონია; ძალადობრივი გმობა იგივე დემონია; ჭეშმარიტებაში იძულებითი ამპარტავნება დემონია; სასოწარკვეთა არის დემონი; სხვადასხვა ვნებები, მაგრამ ყველა მათგანში ერთი სატანა მოქმედებს და ერთად სატანა სხვადასხვანაირად ყეფს და ადამიანი ხდება ერთი, ერთი სული სატანასთან“.

« თეატრი და ეკლესია საპირისპიროა: ერთია სამყაროს ტაძარი და ეს არის ღვთის ტაძარი; ეს არის ეშმაკის ტაძარი და ეს არის უფლის ტაძარი».

„ადამიანის სული თავისუფალი ძალაა, რადგან ის შეიძლება გახდეს როგორც კეთილი, ასევე ბოროტი ძალა, იმის მიხედვით, თუ რა მიმართულებას აძლევ მას.
წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტელი

წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტი (1829-1908):
ღმერთო. წმინდა სამება. სულიწმიდა
« ერთი წამით კი არ შეასრულო შენი ნება, არამედ ღვთის ნება, რომელიც არის სიყვარული ყველას მიმართ და მტრების მიმართ. შევცოდე, უფალი არის ჩემი განწმენდა; მე ვარ სასოწარკვეთილი, ცოდვის შემდეგ პირქუში, მტრის შეურაცხყოფისგან, უფალი არის ჩემი სასოწარკვეთილების განადგურება და ჩემი გაბედულების აღორძინება. ჩემთვის ყველაფერი უფალია. სულიწმიდა ჰაერივით ავსებს ყველაფერს და აღწევს ყველაფერში: ის ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს.. ვინც გულმოდგინედ ლოცულობს, იზიდავს სულიწმიდას საკუთარ თავში და ლოცულობს სულიწმიდით».

« სულიწმიდა ასრულებს ყველა ძალას და სასწაულს. იგივე სული აძლევს ძალას სხვას, ხოლო ძალის ეფექტს სხვას. უბრალოდ ილაპარაკე რწმენით; სიტყვის სრულყოფილება არ არის შენი, არამედ სულიწმიდის საქმე. თუ ქრისტე თქვენშია, მაშინ იყავით ყველანი ქრისტეს მსგავსად: თვინიერი, თავმდაბალი, სულგრძელი, მოსიყვარულე, მიწიერი საგნებისადმი მიუკერძოებელი, ზეცით ბრძენი, მორჩილი, გონივრული, რა თქმა უნდა, გაქვთ მისი სული თქვენში. ნუ იქნები ამაყი, მოუთმენელი, არც ძუნწი და არც ფულის მოყვარული, იყავი მიუკერძოებელი მიწიერი საქმეების მიმართ».

დღეს იშვიათად შეხვდებით გაწონასწორებულ ადამიანს. ხალხი ბატარეებად იქცა, უმეტესობა ელექტრიფიცირებულია. ხოლო ვინც არ აღიარებს, მიიღე დამატებითდა დემონური გავლენა, აქვს გარკვეული დემონურიმაგნეტიზმი, რადგან ეშმაკი აკონტროლებს მათძალა.ცოტას აქვს მშვიდობიანი ხედვა, იქნება ეს ბიჭები, გოგოები თუ მოხუცები. ფლობა!

სიგიჟე იცი რა არის? ეს მაშინ, როცა შეუძლებელია ადამიანებთან ურთიერთგაგება...

უფროსი პაისი სვიატოგორეცი

როგორ მუშაობს ეშმაკი

კურთხეული მეხსიერების უფროსი პაისი სვიატოგორეცი (1924-1994): სანამ ადამიანი იბრძვის, მას ექნება ცდუნებები და სირთულეები. და რაც უფრო მეტად ცდილობს თავი აარიდოს განსაცდელებს, მით უფრო მეტად ეშმაკი აღდგება მის წინააღმდეგ. ზოგჯერ ჩვენი ცხოვრება ეწინააღმდეგება სახარების ცხოვრებას და ამიტომ ცდუნებების მეშვეობით, თუ მათ გონივრულად გამოვიყენებთ, გვეძლევა შესაძლებლობა, ჩვენი ცხოვრება სახარებასთან ჰარმონიაში მოვიყვანოთ.

”მე, გერონდა, წვრილმანებზე ვჩერდები და ამის შემდეგ არ მაქვს განწყობილება ვისწრაფო რაღაც უფრო მაღალისკენ.”

”ეს ჰგავს ნაღმებს, რომლებსაც მტერი აყენებს ჯარის გასაუქმებლად.” ტანგალაშკა წვრილმანებით ცდილობს ასკეტის ქმედუნარიანობას, როცა ხედავს, რომ სხვაგვარად ვერ ავნებს...

ყველაზე დიდი ცდუნება წვრილმანებიდან მოდის... სულიერ ადამიანებში ცდუნების სერიოზული მიზეზები არ არსებობს და მერე ეშმაკი წვრილმანს მიზეზად იყენებს. გონებრივად ამსხვრევს ადამიანს სისულელეებით, ბავშვურობით, ეშმაკი აქცევს ადამიანის გულს ისე, როგორც მას სურს და ამის შემდეგ ადამიანი უგრძნობი ხდება და დგას - ღეროსავით...

არაფერი. წმინდა იოანე ოქროპირი ამბობს:"ეს ყველაფერი "სურვილში" და "არ მინდა"-შია.

ღმერთი ბუნებით კეთილია და ყოველთვის საუკეთესო უნდა ჩვენთვის. თუმცა, ჩვენც უნდა გვინდოდეს. რადგან ადამიანი სულიერად დაფრინავს ორი ფრთის დახმარებით: ღვთის ნებით და საკუთარი ნებით“.

უფროსი პაისი სვიატოგორეცი

კურთხეული ხსოვნის უფროსი პაისი სვიატოგორეცი (1924-1994 წწ.):

„ადამიანები ადვილად ექცევიან როგორც კარგი, ასევე ცუდი გავლენის ქვეშ.. ცუდი გავლენის ქვეშ მოქცევა უფრო ადვილია, რადგან იქ ეშმაკი მართავს. უთხარით ვინმეს, მაგალითად, შეწყვიტოს მოწევა, რადგან ეს საზიანოა. როგორც კი მოწევას გადაწყვეტს, მაშინვე ეშმაკი მიდის მასთან და ეუბნება: „ამ სიგარეტებს ნაკლები ნიკოტინი აქვთ და მათ გამწმენდი ფილტრი აქვთ, ამიტომ მოწიეთ, არავითარი ზიანი არ იქნება“. ანუ ეშმაკი იპოვის საბაბს, რომ ამ ადამიანს არ დაანებოს მოწევა, იპოვის მას "გამოსავალს"! ბოლოს და ბოლოს, ეშმაკს შეუძლია მოგვიძებნოს მთელი რიგი საბაბი.და მის მიერ შეთავაზებულ სიგარეტებს შეუძლიათ კიდევ უფრო მეტი ზიანი მიაყენონ. . თქვენ შეგიძლიათ განსაჯოთ, როგორ უნდა ესიამოვნოს ჩვენმა მტერმა და როგორ გაიხაროს, ადამიანთა შორის მათი არსებობის ასეთი ურწმუნოება რომ აღმოაჩინოს!.. უკეთეს მდგომარეობას თვითონაც ვერ მოისურვებდა. რადგან, წარმოიდგინეთ, რომ ის არარსებული იყო, თავადაც სულაც არ ეშინიათ მისი და არ იღებენ ზომებს მისი მზაკვრობების წინააღმდეგ და ამით აძლევენ შესაძლებლობას იმოქმედოს საკუთარ თავზე, როგორც სურს. ესენი არიან მეომრები, რომლებიც უბრძოლველად ნებდებიან! …P შეხედეთ იმ ადამიანებს, ვისთვისაც ბოროტების სული არ არსებობს. მათთვის არ არსებობს მხსნელი. რატომ ეძებთ ლიდერს, როცა ომი არ არის?...

უფროსი სქემა-ჰეგუმენ სავვა

სიცარიელეს ნუ ჩაეჭიდები - რატომ ვიტანჯები და ვიტანჯები? -თავისუფლება ღვთის საჩუქარია, მაგრამ განა ეს არ არის ჩემი უბედურების მიზეზი? -მოდით, თავი დავანებოთ თავისუფლების საგანძურის უგუნურ ხარჯვას -ჩვენი ცოდვები, ისევე როგორც ჩვენ, არ კვდება -ვერც ჩვენი გამომსყიდველი და ვერც ჩვენი მაცდური ვერ იმოქმედებს ჩვენზე ჩვენს გარეშე -ბევრმა ჩვენგანმა თითქმის არაფერი იცის დიდი ომის შესახებ ქალის თესლსა და გველის თესლს შორის, ... ყველასა და ჩვენს საერთო მტერს შორის! -ადამიანებისთვის, ვისთვისაც ბოროტების სული არ არსებობს, არც მხსნელი არსებობს -მტრის ძალა შებოჭილია, ის არ აკეთებს იმას, რაც სურს, არამედ მხოლოდ იმას, რასაც ღმერთი უშვებს, ჩვენი სასიკეთოდ -თუ ადამიანი ექვემდებარება ცდუნებას, ეს იმიტომ ხდება, რომ მას შეეძლო მისი გადალახვა -ნებას რთავ გრძნობებს დაჩრდილოს გონიერება და ყველაზე ჭკვიანი ადამიანები უფრო სულელები ხდებიან ვიდრე პატარა ბავშვები

უფროსი სქემა-ჰეგუმენ სავვა (1898-1980): « …ნარ დაუთმო გული იმას, რაც სამუდამოდ არ შეიძლება გაგრძელდეს: გარე სამყაროს ზემოთ შენიშნე სხვა სამყარო - ჭეშმარიტი, რეალური. მაშინ არ გექნება არც შენზე მაღლა მდგომი ადამიანების მიმართ დაბალი მონდომება და არც დაბალი ზიზღი შენს ქვემოთ მყოფთა მიმართ, რადგან ყველაში დაინახავ სულს, ანუ საკურთხეველს, რომელსაც მხოლოდ ღრმა პატივისცემით შეგიძლია მიუახლოვდე...

საიდან და როგორ გაჩნდა მთელი ის ბოროტება, რომელიც მე და მთელ სამყაროს გარს ეხვევა?

ათონის რუსული პანტელეიმონის მონასტრის 1904 წლის გამოცემის წინასიტყვაობა

ამ წიგნის ორიგინალში, მის სათაურში ნათქვამია, რომ წიგნი შეადგინა სხვა პიროვნებამ, ვიღაც ბრძენმა, მაგრამ მოხუცმა ნიკოდიმოსმა მხოლოდ გადაასწორა, შეასწორა, შეავსო და გაამდიდრა წმინდა მამების შენიშვნებითა და ამონაწერებით. და ასკეტები. მაშასადამე, იგი უფროს ნიკოდიმოსს ეკუთვნის სულით, ვიდრე წერილით. ამ წიგნის თარგმნისას უფრო შესაფერისად ჩაითვალა ტექსტში შენიშვნები და მამის ჩვენებები და ამის გამო ხანდახან საჭირო იყო წიგნის სიტყვების შეცვლა მისი სტილის გასაუმჯობესებლად, რაც ზოგჯერ ამის გარეშე იყო დაშვებული. მაშასადამე, შემოთავაზებული წიგნი უნდა ჩაითვალოს არა იმდენად თარგმანად, რამდენადაც უფასო ტრანსკრიფცია.

წინასიტყვაობა (შეადგინა უხუცესმა ნიკოდიმოსმა მის მიერ გამოყენებული ხელნაწერისთვის)

ეს მართლაც სულისშემძვრელი პატარა წიგნი სამართლიანად ატარებს მას სახელს, „უხილავი ომი“. ძველი და ახალი აღთქმის რამდენმა წმინდა და შთაგონებულმა წიგნმა მიიღო თავისი სახელი სწორედ იმ საგნებიდან, რომლებზეც ისინი ასწავლიან (დაბადების წიგნს, მაგალითად, ასე ეწოდა, რადგან ის აცხადებს ყველა ნივთის შექმნას და მოწესრიგებას, რაც არსებობს. არარსებობა; გამოსვლა - იმიტომ, რომ აღწერს ეგვიპტიდან ისრაელის შვილების გამოსვლას; ლევიანები - იმიტომ, რომ შეიცავს ლევის ტომის წმინდა რიტუალების წესდებას; მეფეთა წიგნები - რადგან ისინი მოგვითხრობენ ცხოვრებისა და ღვაწლის შესახებ. მეფეები; სახარებები - იმიტომ, რომ ისინი ქადაგებენ სახარებას დიდი სიხარული შვა ქრისტე უფალი, მაცხოვარი ქვეყნიერებისა(შდრ. ლუკა 2,10-11), და უჩვენეთ ყველა ერთგულს გზა ხსნისა და მარად კურთხეული ცხოვრების მემკვიდრეობისაკენ); მაშ, ვინ არ დაეთანხმება, რომ ამ წიგნს, თუ ვიმსჯელებთ მისი შინაარსისა და იმ თემების მიხედვით, რომლებსაც ის ეხება, სათანადოდ ეწოდა „უხილავი ომი“?

რადგან ის გვასწავლის არა რაიმე გრძნობით და ხილულ ომს და არა აშკარა და ფიზიკურ მტრებს, არამედ გონებრივ და უხილავ ომს, რომელსაც ყოველი ქრისტიანი ღებულობს მონათლვის დღიდან და აღთქმას სცემს ღვთის წინაშე, რომ იბრძოლოს მისთვის მისი ღვთაებრივი სახელის სადიდებლად. სიკვდილამდეც კი (რატომ წერია რიცხვთა წიგნში: ამიტომ წიგნში უფლის ომია ნათქვამი, -ალეგორიულად არის დაწერილი ამ უხილავ ომზე (რიცხვ. 21:14) და უსხეულო და უხილავ მტრებზე, ესენია ხორცის სხვადასხვა ვნებები და ვნებები, ბოროტი და კაცთმოძულე დემონები, რომლებიც არ წყვეტენ ჩვენს წინააღმდეგ ბრძოლას დღეს და ღამე, როგორც ნეტარმა პავლემ თქვა: ჩვენი ბრძოლა არ არის ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ მმართველების წინააღმდეგ, ძალების წინააღმდეგ, და ამ საუკუნის სიბნელის მმართველების წინააღმდეგ, სულიერი ბოროტების წინააღმდეგ ზეციურ ადგილებში.(ეფეს. 6:12).

მეომრები, რომლებიც იბრძვიან ამ უხილავ ბრძოლაში, ის გვასწავლის, ყველა ქრისტიანია; მათი მხედართმთავარი გამოსახულია როგორც ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, გარშემორტყმული და თანხლებით ათასობით მეთაურითა და ასეულთა მეთაურით, ანუ ანგელოზთა და წმინდანთა ყველა წოდებით; ბრძოლის ველი, ბრძოლის ველი, ადგილი, სადაც თავად ბრძოლა მიმდინარეობს, არის ჩვენივე გული და მთელი ჩვენი შინაგანი ადამიანი; ომის დრო მთელი ჩვენი ცხოვრებაა.

რა არის იარაღის არსი, რომლითაც ეს უხილავი ომი აღჭურავს თავის მეომრებს? მისმინე. ჩაფხუტი მათთვის არის სრული ურწმუნოება და სრული იმედის ნაკლებობა; ფარი და ჯაჭვის ფოსტა - გაბედული რწმენა ღმერთისადმი და მტკიცე ნდობა მასზე; აბჯარი და სამკერდე - სწავლება უფლის ტანჯვაში; ქამარი - ხორციელი ვნებების მოკვეთა; ფეხსაცმელი - თავმდაბლობა და მუდმივი აღიარებისა და გრძნობის სისუსტე; სტიმულები - ცდუნებებში მოთმინება და დაუდევრობის განდევნა; ხმლით, რომელიც გამუდმებით ერთ ხელში უჭირავთ, - ლოცვა, სიტყვიერიც და გონებრივიც, გულითადი; სამპირიანი შუბით, რომელიც მეორე ხელში უჭირავთ, - მტკიცე გადაწყვეტილება, საერთოდ არ დაეთანხმონ საბრძოლო ვნებას, რისხვით ჩამოაშორონ საკუთარ თავს და მთელი გულით სძულდეს; ღირებულება და საკვები, რომლითაც ისინი ძლიერდებიან მტრების წინააღმდეგობის გაწევისთვის - ღმერთთან ხშირი ზიარება, როგორც საიდუმლოებით მოცული, ასევე იდუმალი მსხვერპლისგან და გონებრივი; ნათელი და უღრუბლო ატმოსფერო, რაც მათ საშუალებას აძლევს დაინახონ მტრები შორიდან; ღმერთო, გულთა სიმშვიდე და სიმშვიდე.

აქ - აქ, ამ "უხილავ ომში" (ანუ წიგნში) ან, უკეთ რომ ვთქვათ, ამ უფლის ომი- ქრისტეს ჯარისკაცები სწავლობენ სხვადასხვა ხიბლის, სხვადასხვა ინტრიგების, წარმოუდგენელი ეშმაკობისა და სამხედრო ეშმაკობის ცოდნას, რომელსაც გონებრივი მოწინააღმდეგეები მიმართავენ მათ წინააღმდეგ გრძნობებით, ფანტაზიით, ღვთის შიშის ჩამორთმევით, განსაკუთრებით იმ ოთხი საბაბით, რომლებიც მათ შემოაქვს. გული სიკვდილის დროს, - ვგულისხმობ ურწმუნოების, სასოწარკვეთილების, ამაოების საბაბებს და საკუთარი თავის სინათლის ანგელოზებად გადაქცევას. ამ ყველაფრის ამოცნობის სწავლით, ისინი თავად სწავლობენ როგორ გაანადგურონ მტრების ასეთი მაქინაციები და წინააღმდეგობა გაუწიონ მათ და სწავლობენ, რა ტაქტიკა და ომის რა კანონი უნდა დაიცვან რა შემთხვევაში და რა გამბედაობით შევიდნენ ბრძოლაში. და, მოკლედ, ამ წიგნით, ყოველი ადამიანი, ვისაც ხსნა სურს, სწავლობს როგორ დაამარცხოს თავისი უხილავი მტრები, რათა შეიძინოს ჭეშმარიტი და ღვთაებრივი სათნოების საგანძური და ამისთვის მიიღოს უხრწნელი გვირგვინი და მარადიული აღთქმა, რაც ღმერთთან ერთობაა. ახლანდელი ასაკი და მომავალში.მომავალი.

მიიღე, ქრისტესმოყვარე მკითხველო, ეს წიგნი სიხარულით და მადლითა და მისგან უხილავი ბრძოლის ხელოვნებას ისწავლე, ეცადე არა მარტო იბრძოლო, არამედ კანონიერად იბრძოლო, ისე იბრძოლო, როგორც უნდა, რათა დაგვირგვინდეს; რადგან, მოციქულის სიტყვით, ხდება, რომ ვინმე, თუმცა იბრძვის, არ არის გათხოვილი, თუ უკანონოდ იშრომა (იხ.: 2 ტიმ. 2,5). ჩაიცვით ის იარაღები, რომლებსაც ის გიჩვენებთ, რათა მათთან ერთად დაამარცხოთ თქვენი გონებრივი და უხილავი მტრები, რომლებიც არიან სულის დამღუპველი ვნებები და მათი ორგანიზატორები და გამომწვევი აგენტები - დემონები. შეიმოსეთ ღმერთის სრული საჭურველი, რადგან თუ შეძლებთ, მე ვიცხოვრებ ეშმაკის მზაკვრობით(ეფეს. 6:11). გაიხსენე, როგორ დაჰპირდი წმიდა ნათლობისას, რომ უარს იტყვი სატანაზე, მის ყველა საქმეზე, მის მსახურებაზე და მთელ მის სიამაყეზე, ანუ ვნებაზე, დიდების სიყვარულზე, ფულის სიყვარულზე და სხვა ვნებებზე. შეეცადეთ მაქსიმალურად შეცვალოთ იგი, შეარცხვინოთ იგი და დაამარცხოთ იგი სრულყოფილად.

და რა ჯილდოსა და ჯილდოს მიღება შეგიძლიათ ასეთი გამარჯვებისთვის?! ძალიან ბევრი და დიდი. და მოუსმინეთ მათ შესახებ თავად უფლის ბაგეებიდან, რომელიც გპირდებათ მათ წმიდა გამოცხადებაში სიტყვა-სიტყვით ასე: ...დამარცხებულს მივცემ საჭმელს ცხოველის ხისგან, რომელიც არის ღმერთის შუაგულში... ვინც სძლევს, მეორე სიკვდილი არ დააზარალებს. დამალულს მივცემ საჭმელს ფარული მანანადან. და ვინც სძლევს და დაიცავს ჩემს საქმეებს ბოლომდე, მივცემ მას ძალაუფლებას ხალხებზე... და მივცემ მას დილის ვარსკვლავს. ვინც გაიმარჯვებს, თეთრი სამოსი შეიმოსება... და ჩვენ ვაღიარებთ მის სახელს მამაჩემის წინაშე და მისი ანგელოზების წინაშე. ვინც დაამარცხებს, მე ვაკეთებ სვეტს ჩემი ღმერთის ეკლესიაში. დამარცხებულს მივცემ ჩემს ტახტზე დაჯდომას... ვინც გაიმარჯვებს დაიმკვიდრებს ყველაფერს, მე ვიქნები მისი ღმერთი და ის იქნება ჩემი შვილი (გამოცხ. 2, 7, 11, 17, 26-28; 3, 5, 12, 21; 21, 7).

ნახეთ რა ჯილდოებია! ნახეთ რა ჯილდოა! ნახეთ ეს რვანაწილიანი და მრავალფეროვანი უხრწნელი გვირგვინი, ან, უკეთესად, ეს გვირგვინები, რომლებიც თქვენთვის მოქსოვილია, ძმებო, თუ ეშმაკს დაამარცხებთ! ეს არის ის, რაც ახლა გაწუხებთ, იბრძოლეთ ამისთვის და თავი შეიკავეთ ყველაფრისგან, გვირგვინს არავინ გამოუგზავნისშენი (გამოცხ. 3:11). რადგან, ჭეშმარიტად, დიდი სირცხვილია, რომ ისინი, ვინც ფიზიკურ და გარეგნულ ქმედებებში ეჯიბრებიან სიას, ხუთჯერ მეტს იკავებენ თავს ყველაფრისგან, რათა მიიღონ მალფუჭებადი გვირგვინი ველური ზეთისხილისგან, ან პალმის რტოდან, ან ფინიკისგან. ან დაფნის, ან მირტის, ან სხვა მცენარისგან; შენ კი, ვისაც ასეთი უხრწნელი გვირგვინის მიღება გსურს, გაუფრთხილებლობასა და უყურადღებობაში გაატარე სიცოცხლე. განა არ გაგაღვიძებთ ამ ძილისგან წმინდა პავლეს სიტყვა, რომელიც ამბობს: განა არ იცი, რომ ყველა, ვინც სირცხვილში მიედინება, მიედინება, მაგრამ მხოლოდ ერთი იღებს პატივს; ასე რომ, დარწმუნებული იყავით, რომ მიხვდებით, მაგრამ ყველა, ვინც იბრძვის, ყველასგან თავს შეიკავებს: და მიიღებენ გარყვნილ გვირგვინი, ჩვენ კი უხრწნელნი (1 კორ. 9:24-25).

თუ გულმოდგინებით შთაგონებული ხართ ასეთი გამარჯვებისა და ასეთი ნათელი გვირგვინების ღირსი, მაშინ არ დაგავიწყდეთ, ჩემო ძმებო, ილოცოთ უფალს ცოდვების მიტევებისთვის და ვინც დაგეხმარათ ამ წიგნის მეშვეობით ასეთი სარგებლის მიღებაში. . უპირველეს ყოვლისა, არ დაგავიწყდეთ აწიოთ თვალები ზეცისკენ და მადლიერება და დიდება შესწიროთ თქვენი გამარჯვების პირველ წყაროს და შემსრულებელს, თქვენს ღმერთსა და პრინციპს, იესო ქრისტეს, თითოეული მათგანი ეუბნება მას ზერუბაბელის ამ სიტყვას: შენგან, უფალო, გამარჯვება... და შენია დიდება; შენი მსახური ვარ(შდრ. 2 ეზრა 4:59), და კიდევ ერთი რამ თქვა დავით წინასწარმეტყველმა: ...შენდაა, უფალო, დიდება, ძალა, დიდება, გამარჯვება, აღსარება და ძალა...(1 მატ. 29:11) ახლა და სამუდამოდ. ამინ.

ᲜᲐᲬᲘᲚᲘ 1

თავი პირველი
რა არის ქრისტიანული სრულყოფილება. მის მისაღწევად, აუცილებელია გარანტია. ოთხი რამ, რაც აუცილებელია ამ ომში წარმატებისთვის

ჩვენ ყველას ბუნებრივად გვსურს და გვაქვს მცნება, ვიყოთ სრულყოფილები. უფალი ბრძანებს: ...მაშ, იყავით სრულყოფილები, როგორც სრულყოფილია თქვენი ზეციერი მამა(მათე 5:48), წმინდა პავლე არწმუნებს:... იყავი ჩვილი ბოროტებით, მაგრამ გქონდეს სრულყოფილი გონება(1 კორ. 14:20), სხვაგან ვკითხულობთ: ...შეიძლება იყოსჩადენილი და შესრულდა...(კოლ. 4:12) და კიდევ: ...დავიკისროთ...(ებრ. 6:1). ეს მცნება ძველ აღთქმაშიც იყო დადგენილი. ასე ეუბნება ღმერთი ისრაელს მეორე რჯულში: იყავი სრულყოფილი უფლის, შენი ღმერთის წინაშე(კან. 18:13). ხოლო წმიდა დავითი ამასვე უბრძანებს თავის ძეს სოლომონს: ... და ახლა, სოლომონ, შვილო ჩემო, შეიცნო მამის ღმერთი და ემსახურო მას სრულყოფილი გულითა და სულიერი ნებით...(1 მატ. 28:9). ამის შემდეგ ჩვენ არ შეგვიძლია არ დავინახოთ, რომ ღმერთი ქრისტიანებისგან სრულ სრულყოფილებას ითხოვს, ანუ ის მოითხოვს, რომ ვიყოთ სრულყოფილები ყველა სათნოებით.

მაგრამ თუ შენ, ქრისტეში ჩემო საყვარელო მკითხველო, გსურს მიაღწიო ასეთ სიმაღლეს, წინასწარ უნდა იცოდე, რისგან შედგება ქრისტიანული სრულყოფილება. რადგან, ამის აღიარების გარეშე, შეგიძლია გადაუხვიო რეალურ გზას და ფიქრი, რომ სრულყოფილებისკენ მიედიხარ, სულ სხვა მიმართულებით წახვიდე.

გულწრფელად ვიტყვი: ყველაზე სრულყოფილი და უდიდესი, რაც ადამიანს შეუძლია მოისურვოს და მიაღწიოს, არის ღმერთთან დაახლოება და მასთან ერთობაში ყოფნა.

მაგრამ საკმაოდ ბევრია, ვინც ამბობს, რომ ქრისტიანული ცხოვრების სრულყოფილება შედგება მარხვისგან, სიფხიზლისგან, დაჩოქილებისგან, შიშველ მიწაზე ძილში და სხვა მსგავსი სხეულებრივი სიმკაცრეებისგან. სხვები ამბობენ, რომ ის მოიცავს სახლში მრავალი ლოცვის შესრულებას და ხანგრძლივი საეკლესიო მსახურების დროს დგომას. და არიან ისეთებიც, ვინც თვლის, რომ ჩვენი სრულყოფილება მთლიანად შედგება გონებრივი ლოცვისგან, მარტოობისგან, ერმიტაჟისა და დუმილისგან. უმეტესი ნაწილი ზღუდავს ამ სრულყოფილებას წესებით დადგენილი ყველა ასკეტური საქმის ზუსტი შესრულებით, არ გადაუხვევს არც გადაჭარბებას და არც რაიმეს ნაკლებობას, არამედ დაიცავს ოქროს შუალედს. თუმცა, ყველა ეს სათნოება მხოლოდ არ წარმოადგენს სასურველ ქრისტიანულ სრულყოფილებას, არამედ მხოლოდ მის მიღწევის საშუალებას და მეთოდს წარმოადგენს.

ის, რომ ისინი ქრისტიანულ ცხოვრებაში სრულყოფილების მიღწევის ეფექტური საშუალებები და საშუალებებია, უდავოა. ჩვენ ვხედავთ ძალიან ბევრ სათნო კაცს, რომლებიც ამ სათნოებებს ისე ასრულებენ, როგორც უნდა, ამ ძალით და ძალაუფლებით მოიპოვონ თავიანთი ცოდვისა და ბოროტების წინააღმდეგ, რათა მათგან მიიღონ გამბედაობა, წინააღმდეგობა გაუწიონ ჩვენი სამი მთავარი მტრის ცდუნებებსა და მოტყუებებს: ხორცს, სამყაროს და ეშმაკს, რათა მათში და მათში შევაგროვოთ სულიერი დახმარება, რაც ასე აუცილებელია ღვთის ყველა მსახურისთვის, განსაკუთრებით დამწყებთათვის. მარხულობენ თავიანთი მოძალადე ხორცის დასამორჩილებლად; ისინი ასრულებენ ფხიზლებს თავიანთი გონიერი თვალის გასამახვილებლად; შიშველ მიწაზე სძინავთ, რომ ძილმა არ დასუსტდეს; ენას ჩუმად უკრავენ და იზოლირებულნი არიან, რათა თავიდან აიცილონ თუნდაც უმცირესი მიზეზი ყოვლადწმიდა ღმერთის შეურაცხყოფისთვის; ისინი ლოცულობენ, დგანან საეკლესიო მსახურებაზე და ასრულებენ სხვა ღვთისმოსაობას, რათა მათი ყურადღება არ გადაიტანოს ზეციურ ნივთებს; ისინი კითხულობენ ჩვენი უფლის ცხოვრებისა და ტანჯვის შესახებ სხვა მიზეზის გარეშე, გარდა იმისა, რომ უკეთ იცოდნენ საკუთარი ბოროტება და ღვთის მოწყალე სიკეთე, რათა ისწავლონ და განწყობილნი იყვნენ მიჰყვნენ უფალ იესო ქრისტეს თავგანწირვით და ჯვრით მათზე. მხრებზე და იმისათვის, რომ საკუთარ თავში უფრო და უფრო მეტი სიყვარული გაათბოს ღმერთისადმი და საკუთარი თავის მიმართ სიძულვილი.

მაგრამ, მეორე მხრივ, იმავე სათნოებამ შეიძლება უფრო დიდი ზიანი მიაყენოს მათ, ვინც მათზე დებს მთელი ცხოვრების საფუძველს და მათ იმედს, ვიდრე აშკარა უმოქმედობამ, არა საკუთარ თავზე, რადგან ისინი ღვთისმოსავი და წმინდანი არიან, არამედ ბრალის გამო. მათ, ვინც არ იყენებს მათ ისე, როგორც უნდა - ზუსტად მაშინ, როდესაც ისინი, მხოლოდ ამ სათნოებების გათვალისწინებით, გარედან აღსრულებულნი, თავიანთ გულებს უტოვებენ დედამთილს საკუთარი კარნახით და ეშმაკის ნებით, რომელიც ხედავს, რომ ისინი გადაუხვია სწორ გზას, ხელს არ უშლის მათ არა მხოლოდ სიხარულით იბრძოდეს ამ სხეულებრივ საქმეებში, არამედ გააფართოოს და გაამრავლოს ისინი მათი ამაო აზრების მიხედვით. განიცდიან რაღაც სულიერ მოძრაობას და ნუგეშს, ეს მუშები იწყებენ საკუთარ თავზე ფიქრს, რომ უკვე ამაღლდნენ ანგელოზთა რიგებში და საკუთარ თავში გრძნობენ თვით ღმერთის არსებობას; ზოგჯერ, რაღაც აბსტრაქტული, არამიწიერი საგნების ჭვრეტაში, ისინი ოცნებობენ საკუთარ თავზე, თითქოს მთლიანად გამოვიდნენ ამ სამყაროს სფეროდან და მესამე ცაში იყვნენ მოხვედრილი.

მაგრამ რამდენად საცოდავად მოქმედებენ ისინი და რამდენად შორს არიან ისინი ჭეშმარიტი სრულყოფილებისგან, ამის გაგება ყველას შეუძლია, მათი ცხოვრებისა და ხასიათის მიხედვით ვიმსჯელოთ. მათ, როგორც წესი, უნდათ, რომ ნებისმიერ შემთხვევაში უპირატესობას ანიჭებენ სხვებს; მათ უყვართ ცხოვრება საკუთარი ნების მიხედვით და ყოველთვის დაჟინებულნი არიან თავიანთ გადაწყვეტილებებში; ისინი ბრმები არიან ყველაფერში, რაც საკუთარ თავს ეხება, მაგრამ ძალიან ფხიზლად და გულმოდგინედ იკვლევენ სხვის საქმეებსა და სიტყვებს; თუ ვინმე იწყებს სხვისი პატივით ტკბობას, რომელიც მათ ჰგონიათ, რომ აქვთ, ვერ იტანს და აშკარად არამშვიდობიანები ხდებიან მის მიმართ; თუ ვინმე ერევა მათ ღვთისმოსავ საქმეებში და ასკეტურ საქმეებში, განსაკუთრებით სხვების თანდასწრებით, ღმერთმა ქნას! - ისინი მაშინვე აღშფოთდებიან, მაშინვე ბრაზდებიან და სრულიად განსხვავდებიან საკუთარი თავისგან განსხვავებით.

თუ ღმერთს სურს მიიყვანოს ისინი საკუთარი თავის შეცნობამდე და წარმართოს სრულყოფილების ჭეშმარიტ გზაზე, გაუგზავნის მათ მწუხარებასა და სნეულებას ან დაუშვებს დევნას, რომლითაც ის ჩვეულებრივ ამოწმებს ვინ არიან მისი ჭეშმარიტი და ჭეშმარიტი მსახურები, მაშინ ეს იქნება. გამოავლინა რა იმალება მათ გულებში და რამდენად ღრმად არიან გახრწნილები სიამაყით. რაკი რა უბედურებაც არ უნდა შეემთხვათ მათ, არ უნდათ კისრის მოხრილი ღვთის ნების უღლის ქვეშ, განისვენებენ მის მართალ და ფარულ სამსჯავროებში და არ სურთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს, ძის მაგალითზე. ღვთისა, რომელმაც დაიმდაბლა თავი ჩვენთვის და იტანჯა ყველა ქმნილებაზე მეტად, მათი მდევნელები ძვირფას მეგობრებად მიიჩნიეს მათ მიმართ ღვთაებრივი სიკეთის იარაღად და მათი ხსნის ხელშემწყობებად.

რატომ არის აშკარა, რომ მათ დიდი საფრთხე ემუქრებათ. დაბნელებული აქვთ შინაგანი თვალი, ანუ გონება, ამით უყურებენ საკუთარ თავს და არასწორად უყურებენ. ფიქრობენ თავიანთ გარეგნულ ღვთისმოსაობაზე, რომ კარგები არიან, ფიქრობენ, რომ უკვე მიაღწიეს სრულყოფილებას და, ამით ამაყობენ, იწყებენ სხვების გმობას. ამის შემდეგ აღარც ერთი ხალხის მოქცევა შეუძლებელია, გარდა ღმერთის განსაკუთრებული გავლენისა. ღია ცოდვილისთვის უფრო მოსახერხებელია სიკეთისკენ მიმართვა, ვიდრე ხილული სათნოების საფარქვეშ დამალული ფარულისთვის.

ახლა, როცა ასე ნათლად და ნათლად ვისწავლეთ, რომ სულიერი ცხოვრება და სრულყოფილება არ შედგება მხოლოდ იმ ხილულ სათნოებებში, რომლებზეც ჩვენ ვისაუბრეთ, გაიგეთ ასევე, რომ ის არ არის სხვა არაფერი, გარდა ღმერთთან დაახლოებისა და მასთან ერთობისა, როგორც ნათქვამია დასაწყისი, - ამასთან დაკავშირებით შედგება ღვთის სიკეთისა და სიდიადის გულწრფელი აღსარება და ჩვენი საკუთარი უმნიშვნელოობისა და ყოველგვარი ბოროტებისკენ მიდრეკილების შეგნება; ღმერთის სიყვარული და საკუთარი თავის მიმართ სიძულვილი; საკუთარი თავის დამორჩილება არა მარტო ღმერთს, არამედ ყველა ქმნილებას ღვთის სიყვარულით; მთელი ჩვენი ნების უარყოფა და ღვთის ნების სრული დამორჩილება; და უფრო მეტიც, ამ ყველაფრის სურვილი და ასრულება წმინდა გულით, ღვთის სადიდებლად (იხ.: 1 კორ. 10,31), მხოლოდ ღვთის სიამოვნების მიზნით, მხოლოდ იმიტომ, რომ მას ეს სურს ასე და ისე. ასე უნდა გვიყვარდეს იგი და ვიმუშაოთ მისთვის.

ეს არის სიყვარულის კანონი, რომელიც ჩაწერილია თვით ღმერთის თითით მისი ერთგული მსახურების გულებში! ეს არის თვითუარყოფა, რასაც ღმერთი მოითხოვს ჩვენგან! აჰა იესო ქრისტეს კეთილი უღელი და მისი მსუბუქი ტვირთი! ეს არის ღვთის ნებისადმი დამორჩილება, რომელსაც ჩვენი გამომსყიდველი და მასწავლებელი ითხოვს ჩვენგან როგორც საკუთარი მაგალითით, ასევე მისი სიტყვით! რადგან არ უბრძანა ჩვენმა ავტორმა და ჩვენი ხსნის შემსრულებელმა უფალ იესოს, რომ ეთქვა თავის ლოცვაში მამაზეციერისადმი: ...მამაო ჩვენო... იყოს ნება შენი, როგორც ზეცაშიც და დედამიწაზეც(მათე 6:10)? და ის, ვინც შევიდა ტანჯვაში, არ უთქვამს: არა ჩემი, მამაო, მაგრამ შენი ნება იყოს(შდრ. ლუკა 22:42)? და არ თქვა მან მთელი თავისი საქმიანობის შესახებ: ...ზეციდან ჩამოვიდა არა ჩემი ნების შესასრულებლად, არამედ მამის ნება, რომელმაც გამომგზავნა(იოანე 6:38)?

ახლა ხედავ ძმაო, რაშია საქმე. ვვარაუდობ, რომ თქვენ მზად ხართ და ცდილობთ მიაღწიოთ ასეთი სრულყოფილების სიმაღლეებს. კურთხეული იყოს თქვენი გულმოდგინება! მაგრამ მოემზადეთ შრომისთვის, ოფლისთვის და ბრძოლისთვის თქვენი მოგზაურობის პირველივე ნაბიჯებიდან. თქვენ უნდა შესწიროთ ყველაფერი ღმერთს მსხვერპლად და მხოლოდ მისი ნება შეასრულოთ. მაგრამ თქვენ შეხვდებით საკუთარ თავში იმდენ ნებას, რამდენიც გაქვთ ძლიერი და მოთხოვნილებები, რომლებიც ყველა მოითხოვს დაკმაყოფილებას, მიუხედავად იმისა, შეესაბამება თუ არა ეს ღვთის ნებას. ამიტომ, სასურველი მიზნის მისაღწევად, ჯერ უნდა დათრგუნოთ საკუთარი ნება, ბოლოს კი მთლიანად ჩააქროთ და მოკლათ ისინი; და ამაში წარმატების მისაღწევად, მუდმივად უნდა გაუწიო წინააღმდეგობა საკუთარ თავს ცუდში და აიძულო თავი გააკეთო კარგი, წინააღმდეგ შემთხვევაში მუდმივად უნდა ებრძოლო საკუთარ თავს და ყველაფერს, რაც ხელს უწყობს შენს ნებას, აღფრთოვანებს და მხარს უჭერს მათ. მოემზადე ასეთი ბრძოლისა და ასეთი ომისთვის და იცოდე, რომ გვირგვინი - შენი სასურველი მიზნის მიღწევა - არავის ეძლევა, გარდა მამაცი მეომრებისა და მებრძოლებისა.

მაგრამ რამდენადაც ეს ბრძოლა სხვაზე რთულია - რადგან საკუთარ თავთან ბრძოლაში შევდივართ, ჩვენვე ვხვდებით მოწინააღმდეგეებს საკუთარ თავში - ისევე, როგორც მასში გამარჯვება ყველა სხვაზე დიდებული და, რაც მთავარია, ყველაზე სასიამოვნოა. ღმერთო. რამეთუ, თუ მონდომებით შთაგონებული იპყრობთ და აოხრებთ თქვენს უწესრიგო ვნებებს, ვნებებსა და სურვილებს, მაშინ უფრო მეტად მოეწონებით ღმერთს და უფრო დიდებულად იმუშავებთ მისთვის, ვიდრე სისხლდენამდე საკუთარი თავის ცემა და მარხვით დაღლილობა. უძველესი უდაბნოს მცხოვრებნი. მაშინაც კი, თუ ასობით ქრისტიანი მონა გამოისყიდე ბოროტებისგან მონობისგან, მიეცი მათ თავისუფლება, არ გიშველის, თუ თავად დარჩები ვნებების მონობაში. და რაც არ უნდა წამოიწყო, იქნება ეს უდიდესი, და რა შრომითა და თავგანწირვითაც არ უნდა დაასრულო იგი, ეს არ მიგიყვანს იმ მიზნამდე, რომლის მიღწევაც გინდა, თუ უფრო მეტიც, უგულებელყოფ შენს ვნებებს, აძლევ მათ თავისუფლებას, იცხოვრონ და იმოქმედონ. შენ.

დაბოლოს, მას შემდეგ რაც გაიგეთ, რისგან შედგება ქრისტიანული სრულყოფილება და რომ მის მისაღწევად თქვენ უნდა აწარმოოთ მუდმივი და სასტიკი ბრძოლა საკუთარ თავთან, თქვენ უნდა, თუ ნამდვილად გსურთ გახდეთ ამ უხილავ ბრძოლაში გამარჯვებული და იყოთ ღირსი. გვირგვინი ამის ღირსი, დააყენე იგი შენს გულში შემდეგი ოთხი განწყობისა და სულიერი საქმიანობით, თითქოსდა შემოსილი უხილავი იარაღით, ყველაზე საიმედო და ყოვლისმომცველი, კერძოდ:

ა) არასოდეს დაეყრდნო საკუთარ თავს არაფერში;

ბ) ყოველთვის გქონდეთ გულში სრული და აბსოლუტური იმედი ერთი ღმერთისა; გ) განუწყვეტლივ იბრძოლოს და დ) მუდამ ლოცვაში დარჩეს.

თავი მეორე
არასოდეს არ უნდა გინდოდეს ან დაეყრდნო საკუთარ თავს არაფერში

ჩვენს ბრძოლაში, ჩემო ძვირფასო ძმაო, საკუთარ თავზე არ დაყრდნობა იმდენად აუცილებელია, რომ ამის გარეშე, დარწმუნებული იყავით, რომ არა მხოლოდ ვერ მიაღწევთ სასურველ გამარჯვებას, ვერც კი გაუძლებთ თქვენზე ოდნავი თავდასხმას. მტერი. ჩაწერეთ ეს ღრმად თქვენს გონებასა და გულში.

ჩვენი წინაპრის დანაშაულის დროიდან, ჩვენ, ჩვენი სულიერი და ზნეობრივი ძალების შესუსტების მიუხედავად, ჩვეულებრივ, ძალიან დიდად ვფიქრობთ საკუთარ თავზე. მიუხედავად იმისა, რომ ყოველდღიური გამოცდილება ძალზედ შთამბეჭდავად გვიდასტურებს საკუთარი თავის შესახებ ასეთი მოსაზრების სიცრუეს, ჩვენ, გაუგებარ თვითმოტყუებაში, არ ვწყვეტთ რწმენას, რომ რაღაც ვართ და რაღაც მნიშვნელოვანი. თუმცა ეს ჩვენი სულიერი სისუსტე, რომლის შემჩნევა და ამოცნობა ძალზედ ძნელია, ყველაზე მეტად ამაზრზენია ღმერთისთვის ჩვენში, როგორც ჩვენი ეგოიზმისა და სიამაყის პირველი შთამომავალი და ყველა ვნებისა და ყველა ჩვენი დაცემის წყარო, ძირი და მიზეზი. უხამსობები. ის ხურავს იმ კარს გონებაში ან სულში, რომლითაც მხოლოდ ღვთის მადლი ჩვეულებრივ შემოდის ჩვენში, რაც ხელს უშლის ამ მადლს შიგნით შეღწევას და ადამიანში დამკვიდრებას. იგი უკან იხევს მისგან. როგორ შეიძლება განმანათლებლობისა და დახმარების მადლი შევიდეს იმ ადამიანში, რომელიც საკუთარ თავზე ფიქრობს, რომ რაღაც დიდია, რომ მან ყველაფერი იცის და არ სჭირდება გარე დახმარება? უფალმა გვიხსნას ასეთი ლუციფერის ტკივილისა და ვნებისგან! ღმერთი მკაცრად საყვედურობს მათ, ვისაც ეს ვნება აქვს თავმოყვარეობასა და თვითშეფასებას წინასწარმეტყველის მეშვეობით და ამბობს:

ვაი მათ, ვინც საკუთარ თავში ბრძენი და საკუთარი თავის გაგებაა (ეს. 5:21). ამიტომაც გვინერგავს მოციქული: ... ნუ იქნები გონიერი შენს მიმართ (რომ. 12,16).

სძულს ჩვენში ეს ბოროტი ამპარტავნობა, ღმერთს, პირიქით, არაფერი უყვარს და არ სურს ჩვენში ისე დაინახოს, როგორც ჩვენი უმნიშვნელოობის გულწრფელი ცნობიერება და სრული რწმენა და განცდა, რომ ყოველი სიკეთე ჩვენში, ჩვენს ბუნებაშია. და ჩვენი ცხოვრება მხოლოდ მისგან მოდის, როგორც ყოველი სიკეთის წყარო და რომ არაფერი ჭეშმარიტად კარგი ჩვენგან არ შეიძლება მოვიდეს: არც კარგი აზრი და არც კარგი საქმე. რატომ ცდილობს ის თავად წინასწარგანზრახულად დარგოს ეს ზეციური ყლორტი მისი საყვარელი მეგობრების გულებში, აღძრავს მათში თვითშეფასების ნაკლებობას და ადასტურებს საკუთარი თავის იმედის ნაკლებობას, ხან მადლით სავსე გავლენითა და შინაგანი განათებით, ხანაც გარედან დარტყმები და მწუხარება, ხან მოულოდნელი და თითქმის დაუძლეველი ცდუნებებით და ხან სხვაგვარად, რომელიც ყოველთვის არ არის ჩვენთვის გასაგები.

ამასთან, ამ ყველაფერთან ერთად, ანუ, მართალია, საკუთარი თავისგან არაფრის მოლოდინი და საკუთარ თავზე არ დაყრდნობა ჩვენში ღვთის საქმეა, ჩვენ, ჩვენი მხრივ, ყველა ღონე უნდა ვიხმაროთ ასეთი განწყობის მოსაპოვებლად, გავაკეთოთ ყველაფერი, რაც შეგვიძლია და რაც ჩვენს ძალაშია.ხელისუფლება. და მე, ჩემო ძმაო, აქ გამოვყოფ ოთხ ქმედებას, რომელთა ძალით თქვენ, ღვთის დახმარებით, შეგიძლიათ საბოლოოდ გადალახოთ საკუთარი თავის ურწმუნოება ან არასოდეს დაეყრდნოთ საკუთარ თავს არაფერში:

ა) აღიარეთ თქვენი უმნიშვნელოობა და გამუდმებით გაითვალისწინეთ, რომ თქვენ თვითონ არ შეგიძლიათ რაიმე სიკეთის გაკეთება, რისთვისაც ღირსი იქნებით ცათა სასუფევლისა. მოუსმინეთ რას ამბობენ ბრძენი მამები. პეტრე დამასკელი ირწმუნება, რომ „არაფერია უკეთესი, ვიდრე აღიარო საკუთარი სისუსტე და უმეცრება და არაფერია უარესი, ვიდრე ამის არ გაცნობიერება“ (ბერძნული ფილოკალია. გვ. 611). წმიდა მაქსიმე აღმსარებელი გვასწავლის, რომ „ყოველი სათნოების საფუძველი ადამიანური სისუსტის ცოდნაა“ (იქვე გვ. 403). წმიდა ოქროპირი ამბობს, რომ "ის ყველაზე კარგად მხოლოდ საკუთარ თავს იცნობს, ვინც საკუთარ თავზე ფიქრობს, რომ არაფერია".

ბ) ამაში დახმარება სთხოვეთ ღმერთს თბილი და თავმდაბალი ლოცვებით, რადგან ეს არის მისი საჩუქარი. ხოლო თუ მისი მიღება გსურს, მაშინ ჯერ საკუთარ თავში უნდა დაამყარო რწმენა, რომ შენ არა მხოლოდ არ გაქვს ასეთი ცნობიერება საკუთარ თავზე, არამედ საერთოდ არ შეგიძლია მისი შეძენა; მაშინ, თამამად დგანან ღვთის დიდებულების წინაშე და მტკიცედ სწამთ, რომ მისი განუზომელი თანაგრძნობის გამო, ის აუცილებლად მოგანიჭებთ თავის შესახებ ასეთ ცოდნას, როდესაც და როგორ იცის, არ დაუშვათ ოდნავი ეჭვი, რომ თქვენ ნამდვილად მიიღებთ მას.

გ) მიეჩვიე ყოველთვის გეშინოდეს საკუთარი თავის და გეშინოდეს შენი უთვალავი მტრის, რომელთაც მცირე ხნითაც კი ვერ გაუძლებ; გეშინოდეთ მათი ჩვენთან ბრძოლის ხანგრძლივი ოსტატობის, მათი ბოროტებისა და ჩასაფრების, მათი გარდასახვის სინათლის ანგელოზებად, მათი უთვალავი ინტრიგებისა და მახეების, რომლებსაც ისინი ფარულად ათავსებენ თქვენი სათნო ცხოვრების გზაზე.

დ) თუ რაიმე ცოდვაში ჩავარდებით, რაც შეიძლება სწრაფად მიმართეთ თქვენი სისუსტის ხილვას და ამის გაცნობიერებას. ღმერთმა დაუშვა, რომ ამ მიზნამდე დაეცა, რათა უკეთ გაიგო შენი სისუსტე და ამით ისწავლო არა მხოლოდ საკუთარი თავის სიძულვილი, არამედ შენი დიდი სისუსტის გამო სხვების ზიზღის სურვილიც. იცოდე, რომ ასეთი სურვილის გარეშე შეუძლებელია შენში ხელახლა დაბადება და საკუთარი თავის სასარგებლო რწმენის დამკვიდრება, რომელშიც არის საფუძველი და დასაწყისი ჭეშმარიტი თავმდაბლობისა და რომელიც თავისთავად ემყარება ზემოხსენებულ ექსპერიმენტულ ცოდნას უძლურებისა და საკუთარი უძლურების შესახებ. არასანდოობა.

აქედან ყველა ხედავს, თუ რამდენად აუცილებელია მათთვის, ვისაც სურს გახდეს ზეციური სინათლის თანაზიარი, შეიცნოს საკუთარი თავი და როგორ მიჰყავს ღვთის სიკეთე ამაყებსა და ამპარტავანებს ამ შემეცნებამდე მათი დაცემით, სამართლიანად უშვებს მათ ჩავარდნას. ეს არის ცოდვა, რომლისგანაც ისინი თავს საკმარისად დაცულად თვლიან.ძლიერები, დაე, აღიარონ თავიანთი სისუსტე და აღარ გაბედონ საკუთარი თავის იმედი, როგორც ამაში, ასევე ყველაფერში.

თუმცა ეს საშუალებებს, მართალია ძალიან რეალური, მაგრამ არც უსაფრთხო, ღმერთი ყოველთვის არ იყენებს, მაგრამ როცა ყველა სხვა საშუალება, უფრო მარტივი და თავისუფალი, რაც აღვნიშნეთ, არ მიჰყავს ადამიანს თვითშემეცნებამდე. შემდეგ ის საბოლოოდ უშვებს ადამიანს, დიდი თუ პატარა ცოდვებში ჩავარდნას, მისი სიამაყის, ამპარტავნებისა და ამპარტავნების სიდიადის თუ სიმცირის მიხედვით ვიმსჯელოთ, ასე რომ, სადაც ასეთი ქედმაღლობა და ამპარტავნება არ არის, არ იყოს გასაგები დაცემა. რატომ, როცა დაეცემა, ნაჩქარევად მიმართე შენი აზრები თავმდაბალი თვითშემეცნებისკენ და დამამცირებელი აზრისა და გრძნობისკენ საკუთარ თავზე და დამღლელი ლოცვით ეძიე ღმერთს, რომ მოგანიჭოს ჭეშმარიტი სინათლე, რომ აღიარო შენი უმნიშვნელოობა და გააძლიერო გული, რომ არ დაეყრდნო? საკუთარ თავზე, რათა აღარ ჩავარდე იმავეში ან კიდევ უფრო სერიოზულ და დამღუპველ ცოდვაში.

ამას დავამატებ, რომ არამარტო როცა ვინმე რაიმე ცოდვაში ჩავარდება, არამედ როცა ჩავარდება რაიმე სახის უბედურებაში, უბედურებაში და მწუხარებაში, განსაკუთრებით სხეულებრივ ავადმყოფობაში, მძიმე და ხანგრძლივ, მან უნდა გაიგოს, რომ ეს არის ის, რაც არის. იტანჯებოდა საკუთარი თავის შეცნობამდე, კერძოდ მისი სისუსტის შეგნებამდე და გადადგა. ამ მიზნით და ამ მიზნით ღმერთი ნებას რთავს, რომ ეშმაკისგან, ადამიანებისგან და ჩვენი დაზიანებული ბუნებიდან ყოველგვარი განსაცდელები მოვიდეს ჩვენზე. და წმიდა პავლემ, როდესაც დაინახა ეს მიზანი აზიაში განსაცდელებში, თქვა: ...ჩვენსში გვაქვს სიკვდილის მსჯავრი, რათა საკუთარ თავს კი არ ვენდოთ, არამედ ღმერთს, რომელიც მკვდრებს აღადგენს...(2 კორ. 1:9).

და იმასაც დავამატებ: ვისაც უნდა თავისი სისუსტე ცხოვრებისეული რეალობიდანვე გაიგოს, დაე, ბევრი დღე არ ვამბობ, მაგრამ ერთი დღე მაინც დააკვირდეს თავის აზრებს, სიტყვებსა და საქმეებს: რას ფიქრობდა. , რაც თქვა და გააკეთა. ეჭვგარეშეა, ის აღმოაჩენს, რომ მისი აზრების, სიტყვებისა და მოქმედებების უმეტესობა იყო ცოდვილი, არასწორი, არაგონივრული და ცუდი. ასეთი გამოცდილება აიძულებს მას გააცნობიეროს, რამდენად არასტრუქტურირებული და სუსტია ის საკუთარ თავში, და ასეთი კონცეფციიდან, თუ ის გულწრფელად უსურვებს საკუთარ თავს სიკეთეს, მიიყვანს მას განცდამდე, თუ რამდენად აბსურდულია მხოლოდ საკუთარი თავისგან რაიმე სიკეთის მოლოდინი. დაეყრდნოს საკუთარ თავს.

მკითხველისთვის შეთავაზებული ბროშურა შედგენილია აღმსარებლისა და ახალბედების - მისი შვილების საუბრებიდან, რომლებმაც აირჩიეს მონაზვნობის გზა, მაგრამ განკუთვნილია არა მხოლოდ ბერებისთვის. ის დააინტერესებს ყველას, ვინც ცდილობს გულდასმით და ღრმად წარმართოს სულიერი ცხოვრება და განიწმინდოს გული. ის პასუხობს მათ რთულ კითხვებს, ვისაც სურს ხსნის ვიწრო გზაზე გავლა და თანამედროვე სამყაროს ცდუნების დაძლევა. როგორ მართოთ თქვენი ქცევა, როგორ ამოვიცნოთ დემონების ტაქტიკა, რომლებიც სულს აკავებენ, როგორ დავიცვათ თავი ფსევდო-კურთხეული გამოცდილებისგან, როგორ ავაშენოთ ღირებულებების სწორი იერარქია, როგორ შევინარჩუნოთ მხიარული განწყობა - ეს პუბლიკაცია ეძღვნება ამას. და მრავალი სხვა პრობლემა.

მართლმადიდებელთა შორის ვის არ წაუკითხავს წმიდა მამებისგან სულიერი ომის შესახებ, დემონებისგან განსაცდელების შესახებ, ამ ცდუნებებთან ბრძოლის აუცილებლობის შესახებ! "ცდუნება!" - ჩვენ ხშირად ვამბობთ სათანადოდ და შეუფერებლად - მომხდარ უსიამოვნებებსა და უთანხმოებაზე. მაგრამ არის თუ არა ყველა მზად ამ ცდუნებების სწორად ასახვისთვის და სულის სასარგებლოდ გადაქცევისთვის? ჩვენ ხანდახან არც კი ვეჭვობთ, რამდენად დახვეწილია კაცობრიობის მტრის ტაქტიკა; ჩვენ არ ვიცით მისი სულების დაჭერის მეთოდები და ტექნიკა. ჩვენ გვსურს მივყვეთ ხსნის გზას მცირე ძალისხმევის გარეშე, ჩვენ გვეშინია მუდმივი დამოუკიდებელი ბრძოლის აუცილებლობის. ამიტომაც არის, რომ ზოგიერთი ახალბედა ახლა არ არის კმაყოფილი "ჩვეულებრივი" მღვდლის სულიერი წინამძღოლობით, მათ ნამდვილად სჭირდებათ "უხუცესი" - მაგრამ არა იმისთვის, რომ ისწავლონ სულიწმიდის მადლის შეძენა, არამედ მხოლოდ იმისათვის. რომ თავი დაეხსნა პასუხისმგებლობას, გადაიტანოს იგი აღსარებაზე?

უხუცესობა წინასწარმეტყველური საჩუქარია. სუროჟის მიტროპოლიტი ანტონი წერს, რომ „უფროსი შეიძლება იყოს მხოლოდ ღვთის მადლით... და არ შეიძლება ისწავლო უხუცესობა, ისევე როგორც არ შეიძლება გენიოსის არჩევა საკუთარ გზად“, რომ ჭეშმარიტი სულიერი ლიდერები ზრდიან თავიანთ სულიერ შვილებს. , მაგრამ არანაირად არ „მართოთ“ ისინი, არ დაარღვიოთ ისინი, ამსგავსოთ მათ. უდავოა, რომ ქრისტიანი სულიერი მამის მორჩილებაში უნდა იყოს. მაგრამ დამწყებ, სულიერ ომში გამოუცდელს ემუქრება ეგრეთ წოდებული „ახალგაზრდა უხუცესების“ (რომლებსაც სულიერი სიმწიფე არ აქვთ) გავლენის ქვეშ მოქცევა, თუ სულიერი მსჯელობისა და ფხიზელი აზროვნებისკენ არ ისწრაფვიან.

ეს ხდება არა მხოლოდ სულიერი გამოუცდელობის გამო, არამედ მრავალი თვალსაზრისით სულიერი სიზარმაცის, დაუდევრობის, უუნარობისა და სულის ცოდვილი მოძრაობებისადმი ყურადღების გარეშე.

მაგრამ გავიხსენოთ პავლე მოციქულის სიტყვები: „დადექით თავისუფლებაში, რომელიც მოგვცა ქრისტემ და აღარ დაემორჩილოთ მონობის უღელს“ ( გალ. 5, 1). განავითაროს საკუთარ თავში ქრისტეს მეომრის თვისებები, სულიერი სიძლიერე, მსჯელობა, უნარი არ დაიმალოს სირთულეებს, არამედ შეინარჩუნოს სულის მხიარული განწყობა ბრძოლაში - როგორ აკლია ეს თითოეულ ჩვენგანს!

მკითხველისთვის შეთავაზებული აბატი ნ.-ს საუბრები მონასტერში მცხოვრები მისი სულიერი შვილებისთვის იყო განკუთვნილი. მაგრამ სულიერი ომის მეთოდები, რომლებიც წარმოიქმნება პატრისტული სწავლებებიდან და განიხილება თანამედროვე სამყაროში გამოსაყენებლად, უდავოდ ძალიან სასარგებლო იქნება საერო ადამიანებისთვის, რომლებსაც სურთ თავიანთი სულების სერიოზული შრომა. ყველა ჩვენგანს, ბოლო დრომდე, ვინც განვიცდით დახვეწილი და ბოროტი ცდუნების შემოტევას, ცდუნებას, ეკუმენიზმის, განდგომას, ნუგეშისმცემელი იყოს უფალი იესო ქრისტეს სიტყვები: „ნუ გეშინია, პატარა სამწყსო! რადგან მამას სიამოვნებდა მოგცეთ მეფობა“ ( ᲙᲐᲠᲒᲘ. 12, 32).

საუბარი 1. ცხოვრებაში მთავარია

ჩვენი მწუხარების მთავარი მიზეზი ღვთის განგებულების უარყოფაა. ცხოვრებისეული გარემოებების სწორი დამოკიდებულების შესახებ. რას ელის უფალი ჩვენგან რთულ ვითარებაში? სიტუაციის ანალიზის პრინციპები. თანამედროვე სამონასტრო ცხოვრების გაანალიზების გამოცდილება. ღვთის გაკვეთილის მთავარი მიზანია ბრძოლა და გამოსწორება მანკიერება. ღმერთისადმი მინდობა ბრძოლაში წარმატების გასაღებია. როგორ ვისწავლოთ ადამიანების გაგება.

ძვირფასო დებო!

უპირველეს ყოვლისა, მინდა გკითხოთ: მიუხედავად ნებისმიერი დიდი და მცირე მწუხარებისა, რომელიც აბსოლუტურად აუცილებელია ყველასთვის, ვინც აპირებს ხსნის გზას, განურჩევლად გარეგანი თუ შინაგანი ცდუნებისა, შეინარჩუნოს სიხარული უფალში გულებში. გავიხსენოთ, რომ ყველაფერი ეს მწუხარება, ისევე როგორც ჩვენი ცხოვრება, წარმავალია.

ყველაზე ხშირად, იმედგაცრუება, ცუდი განწყობა და სასოწარკვეთა გამომდინარეობს იქიდან, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია „უარვყოთ საკუთარი თავი“. ან პირობები, რომელშიც ვართ მოთავსებული, არ გვიწყობს, მერე არ მოგვწონს გარშემომყოფები, მერე უკმაყოფილო ვართ, რას და როგორ აკეთებენო, ამბობენ. ჩვენ ყოველთვის უკმაყოფილო ვიქნებით, რადგან გვინდა, რომ ყველაფერი ისე იყოს, როგორც ჩვენთვის. ამრიგად, ჩვენ არ ვეთანხმებით იმ პირობებს, რომელშიც, როგორც ერისკაცები იტყვიან, ბედმა დაგვაყენა. მაგრამ ჩემო ძვირფასებო, გავიხსენოთ, რომ სამყაროს ბედი კი არ მართავს, არამედ უფალი ყოვლისშემძლე.

ჩვენ უნდა ვისწავლოთ მივიღოთ ადამიანები, რომლებიც ახლოს არიან, და ცხოვრების ყველა მოვლენა, როგორც მოცემულობა, მიღებული ღვთისგან, როგორც გარემოებები, რომლებშიც უფალმა განიზრახა დაგვაყენოს. მიიღეთ, მაგრამ არ განსაჯოთ. მართლა ვაპირებთ ღვთის განგებულების განსჯას?! არა, ჩვენ არ ვიმსჯელებთ, არ გვაქვს ამის უფლება, მაგრამ ვიქნებით ბრძენი და ვეცდებით ვიმსჯელოთ. ამ შემთხვევებში ჩვენთვის უბრალოდ წინდახედულობაა საჭირო.

ჯერ შევაფასოთ ღმერთის მიერ შემოთავაზებული ვითარება ჩვენი გადარჩენის გზაზე. ნებისმიერ თქვენგანს, რა გარემოებაც არ უნდა ჰქონდეს, უნდა შეეძლოს მათი გაანალიზება, ე.ი. შეეცადეთ ფხიზლად გაიაზროთ: რა პირობებშია მოთავსებული, რა უწყობს ხელს ჩვენი ცხოვრების მთავარი მიზნის მიღწევას და რა უშლის ხელს. შემდეგ ამ ანალიზის საფუძველზე უნდა ვისწავლოთ დასახოთ საკუთარ თავს ამოცანები, რომელთა სწორ გადაწყვეტას უფალი ჩვენგან მოელის. პრობლემის გამოთქმა ჩვენი მსჯელობის მეორე ეტაპი იქნება. ხედავთ, თითქოს ჩვენ დავბრუნდით ჩვენს მაგიდასთან და გადავწყვიტეთ:

1. მოცემულია: ორი მატარებელი ტოვებდა A და B წერტილებს ერთმანეთისკენ...

2. საჭიროა: განსაზღვრეთ მანძილები მითითებული წერტილებიდან მატარებლების შეხვედრის პუნქტამდე.

3. გამოსავალი...

4. პასუხი: ...

ჩვენთვის მოცემული პირობების სწორი ანალიზი („მოცემული“) და, რა თქმა უნდა, პრობლემის სწორი ფორმულირება („საჭირო“) არის წარმატების 50% მისი გადაჭრაში. თუ არ გვინდა ჩვენს წინაშე დასახული ამოცანების ამოხსნა, მაშინ სულიერი კიბის შემდეგ საფეხურზე ვერ გადავალთ. მაგრამ ხსნის გზა ყოველთვის აღმავალი გზაა და უფალი მიგვიყვანს მის გასწვრივ, გვაიძულებს გადავჭრათ უფრო და უფრო მეტი ახალი ამოცანები, რომლებიც ჩვენთვის აბსოლუტურად აუცილებელია. ეს არის სავარჯიშოები, რომელთა მეშვეობითაც ჩვენ შეგვიძლია განვავითაროთ გადარჩენისთვის აუცილებელი თვისებები, როგორიცაა მოთმინება, თავგანწირვა, ყურადღებიანობა (სიფხიზლე) და, რა თქმა უნდა, თავმდაბლობა.

რას გვაძლევენ ახლა?..

არის მონასტერი, სადაც ვნების, ამაოების, ეგოიზმისა და სისასტიკით ჩაძირული სამყაროდან ჩამოვიდნენ ადამიანები, რომლებმაც შეძლეს გაეგოთ, რომ ცხოვრება, თურმე, არ არის უაზრო და უმიზნო ამაოება, გარდაუვალი სიკვდილით დამთავრებული... ეს ხალხი ბევრი სხვა ადამიანისგან განსხვავებით, შეეძლო დაენახა მასში მნიშვნელობა და მიზანი. ის მიზანი, რომელიც მხოლოდ ქრისტემ გაგვიმხილა სრულად: განღმრთობის გზით - ღმერთთან შვილობა მარადიული სიცოცხლის სასუფეველში. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ეს მიზანი უსასრულოდ დიდია და, ფაქტობრივად, არის ჩვენი არსებობის ერთადერთი აზრი ამ სამყაროში, მისი მიღწევა, რა თქმა უნდა, დღეს უფრო რთულია, ვიდრე ოდესმე. ფაქტია, რომ ქრისტეს მიყოლის სურვილის მიუხედავად, ე.ი. ხსნის გზაზე გადასასვლელად მონასტერში შემოგვაქვს მთელი ჩვენი ცოდვილი ჩვევები, სამყაროში დაგროვილი იდეები, ასევე დამახინჯებული, უღვთო აღზრდა, არასწორი, არაქრისტიანული შეხედულება საკუთარ თავზე, ადამიანებზე და ჩვენს ურთიერთობებზე.

დიაგნოზის დასმის არ უნდა შეგეშინდეთ: მონასტერში ყველა ავად არის. და მთავარი დაავადება ეგოიზმია ყველა მისი გამოვლინებით. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ ზოგი უფრო ავად არის, ზოგი კი ნაკლებად. ყველას სჭირდება მკურნალობა, მაგრამ მნიშვნელოვანია გაუმჯობესების სურვილი. ამის საშუალება არსებობს: ღვთის მადლი, რომელიც სულებს კურნავს, ჩვენზე გადმოიღვრება ეკლესიის საიდუმლოებში, ლოცვაში, მცნებების მიხედვით ცხოვრებაში. მაგრამ არის ერთი უნივერსალური უბედურება, რომელიც დამახასიათებელია ჩვენი წინანდელი დროისთვის - სულიერი ლიდერობის თითქმის სრული არარსებობა. ეს უკანასკნელი ჟამის ნიშანია, რაც წინასწარმეტყველებდნენ ანტიკური ხანის დიდმა მამებმა. აი რატომაა ასე ძნელი გაქცევა! შედეგად, გამოდის, რომ ახლა ყველა თავის თავს ირჩენს, შეიძლება ითქვას, თავისით. და გასაქცევი არ არის! ჩვენ უნდა მივიღოთ პირობები, რომლებიც დღეს ობიექტურად არსებობს და სულაც არ არის ჩვენზე დამოკიდებული. მაგრამ მაინც უნდა გადავარჩინოთ თავი! დღეს მსოფლიოში ეს ნამდვილად (უმრავლესობისთვის) განადგურებაა. მადლობა ღმერთს, ჯერ კიდევ გვაქვს მშვენიერი სულიერი წიგნები: „კიბე“ და „უხილავი ომი“ და წმ. იგნატიუს ბრიანჩანინოვი და ზოგჯერ მაინც ახერხებთ სულიერად გამოცდილ ადამიანთან საუბარს - აქ არის ინსტრუქცია, აქ არის მხარდაჭერა.

ჩვენი ამოცანის მეორე პუნქტთან დაკავშირებით აღვნიშნავთ, რომ მთავარია ყოველთვის და ყველგან დაისახო მიზანი: ბრძოლა შენს ნებისმიერ მანკიერებასთან, ვნებასთან, ჩვევასთან. გაარკვიეთ წმიდა მამებისგან, როგორია მათი დამარცხების გზები და შემდეგ, რა თქმა უნდა, შეგნებულად იბრძოლეთ ამ სულის მომტანი სარეველების აღმოსაფხვრელად, იბრძოლეთ, სთხოვეთ დახმარება უფალს.

აი ამას ვიტყვი გამოცდილებიდან. ვაკვირდებოდი ადამიანებს, რომლებიც 10 და 20 წელი ცხოვრობდნენ მონასტრებში. თითქოს კარგად ცხოვრობდნენ, განსაკუთრებული პრეტენზია არ ყოფილა მათ მიმართ, ღვთისმოსავადაც კი ითვლებოდნენ. მაგრამ როგორც კი აღმოჩნდნენ პირისპირ რაიმე ძლიერ ცდუნებასთან, მაშინვე დაეცნენ და მათი დაცემა ხმაურიანი იყო. რისგან? ყველაფერი იმიტომ, რომ ისინი უბრალოდ მონასტერში ცხოვრობდნენ. ჩვენ ვცხოვრობდით - და ეს არის ის. როგორც ყველა სხვას ეჩვენებოდა, ლოცულობდნენ და ზიარებდნენ, მაგრამ სერიოზულად არასდროს უჭირდათ რაიმე საკუთარ თავში. ჩხუბის შესაძლებლობაზე ფიქრიც კი არ ყოფილა.

ასე შეგიძლია მთელი ცხოვრება მონასტრის ტერიტორიაზე მონასტრის სამოსით სეირნობაში გაატარო და, შედეგად, ჩამქრალი შავი ბრენდი აღმოჩნდე.

თუ არ ვისწავლით საკუთარი თავის დაპყრობას წვრილმანებში, უეჭველად დავიღუპებით დიდი განსაცდელის წინაშე და ვერავინ გაექცევა. თქვენ იცით, როგორ არ უყვართ დემონებს ბერები... ისინი არ შეწყვეტენ ომს ჩვენს სიკვდილამდე. მოვემზადოთ წინასწარ და ვისწავლოთ ომის ხელოვნება. ნუ დაგავიწყდებათ, რომ თქვენ ქრისტეს ჯარისკაცები ხართ და ხსნის საკითხში, ღვთის წინაშე თქვენ აღარ ხართ „სუსტი სქესის“ წარმომადგენლები, არამედ მეომრები, რადგან ქრისტეში, როგორც მოციქულმა თქვა, „არ არსებობს არც ერთი. კაცი და ქალი“ ( გალ. 3.28).

ასე რომ, მიიღეთ ყველა ცვლილება ცხოვრებისეულ გარემოებებში, თითქოს მათ პირდაპირ ღვთის ხელიდან იღებდით. შეეცადეთ ყოველთვის გახსოვდეთ, რომ ღმერთი სულიერი კანონებით და ზოგჯერ პირდაპირი გავლენით ნამდვილად აკონტროლებს თითოეული ადამიანის ცხოვრებას და მთლიანად კაცობრიობას. თუ ვისწავლით მის ნდობას, ე.ი. თუ ჩვენ ვთხოვთ მას თავად განაგებს ჩვენს ცხოვრებას, მაშინ ყველა განსაცდელი - ეს ჩვენი გაკვეთილები და ამოცანები - გამოგვადგება, გაგვამდიდრებს ბრძოლის გამოცდილებით მთელი ჩვენი ცხოვრების მთავარი მიზნისთვის: სულიერი და მორალური თვითგანვითარებისთვის.

არასოდეს დაიდარდოთ; ისწავლეთ ყველაფერზე, შეცდომებზეც კი. იყავით ძალიან ფრთხილად მათთან, ვისთანაც ცხოვრება გიპირისპირდებათ, რადგან დღესდღეობით ადამიანები სულაც არ არიან ისეთი, როგორიც 20 წლის წინ იყვნენ. თვალთმაქცობა, მე ვიტყოდი კიდეც - გულწრფელი არაგულწრფელობა, ღრმად ჩაძირული სულში, გახდა, თითქოს, მისი ბუნება, იმდენად გაიზარდა და გავრცელდა, რომ შეუძლებელი გახდა ადამიანის გაგება ხანგრძლივი გამოცდის გარეშე. ამ შემთხვევაში თავიდან უნდა იქნას აცილებული ნებისმიერი გარეგანი იზოლაცია ან ეჭვის გამოვლინება. პირიქით, კარგია ყველასთან მეგობრული ურთიერთობა, მაგრამ მაინც, მხოლოდ მაშინ შეიძლება ენდო, როცა გაიგებ, რას სუნთქავს ადამიანი. არ დაიჯერო საუკეთესო სიტყვებიც კი, შეხედე მხოლოდ საქმეებს, ცხოვრებას, მოქმედებების, აზრებისა და გრძნობების ზოგად მიმართულებას, მორალურ თვისებებს. ეს ყველაფერი დაგეხმარებათ განსაზღვროთ ადამიანში მთავარი. ძალიან მნიშვნელოვანია ვისწავლოთ ადამიანების გაგება, გამოვყოთ მნიშვნელოვანი მეორეხარისხოვანიდან.

ეცადეთ იყოთ მშვიდად ყველასთან, უფრთხილდით ყოველგვარ ჭორსა და ჭორას, მოერიდეთ მათ. გაიზარდეთ სიყვარული, სიმშვიდე, მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდაში. Ერთმანეთის დახმარება.

ჩვენი კაცთმოყვარე უფალი თავისი წყალობით გესტუმროს და გაგაძლიეროს მონაზვნურ ღვაწლში, მე კი, ცოდვილი, ყოველთვის ვლოცულობ მას თქვენი სულებისთვის.

საუბარი 2. როგორ მოვაწყოთ თქვენი "შინაგანი სახლი"?

დამწყებთა ამოცანაა ყურადღების გადატანა გარედან შინაგან პრობლემებზე. რატომ გვესმის არასწორად ადამიანები და გარემოებები? გონებრივი და სენსორული აღქმის დამახინჯების შესახებ. უბიწოებიდან სწორ აღქმამდე. სულის კურთხეული სიმშვიდე არის დაცვა გარე უბედურებისგან. მონასტრების სულიერი ცხოვრების ორი პერიოდი. ემოციურ სფეროზე დემონების გავლენის შესახებ. ენერგიული სულიერი ტონი უნდა შენარჩუნდეს ნებისყოფის ძალისხმევით. მონების ფსიქოლოგიის წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ. რას ნიშნავს ადამიანში „სიმარტივე“ და „სირთულე“.

მე ვამჩნევ, რომ კითხვებისა და გაურკვევლობის უმეტესი ნაწილი ჩნდება გარე კონტაქტებთან დაკავშირებით და არა შინაგანი სულიერი მუშაობის პრობლემებთან. ადამიანებისთვის, ვინც ქრისტესთვის თავგანწირვის გზას დაადგა, სამონასტრო ღვაწლის გზას, ეს ფუნდამენტურად არასწორი დამოკიდებულებაა. ჩვენი ყურადღება და ინტერესები არა მხოლოდ გარეგნულად არ უნდა იყოს პროექცია, არამედ, პირიქით, აუცილებელია შევეჩვიოთ შინაგან, ღრმა სულიერ ცხოვრებას და ვიმუშაოთ საკუთარ თავთან. ეს უნდა გავაკეთოთ, რადგან ჩვენი მთავარი ამოცანაა პიროვნული მახასიათებლების ხარისხობრივი ცვლილება, ე.ი. მთელი შინაგანი ადამიანი.

თუ ეს თვისებრივი ცვლილება სულში ხდება ჩვენი ძალისხმევის წყალობით ღვთის თანმხლები მადლით, დამიჯერეთ, თქვენ იხილავთ სრულიად სხვა თვალით თქვენს გარშემო მყოფ ადამიანებს და მათ ქმედებებს. მთელი საქმე იმაშია, რომ გარე სამყაროს ადეკვატური აღქმა, ადამიანებისა და ცხოვრებისეული გარემოებების სწორი გაგება და სწორი ხედვა შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როცა ცოდვის ბინძური ფილმი გონების თვალიდან გაიწმინდება, როცა ჩვენი გონებრივი (გონივრული) და სენსორულ-აღქმადი. (ანუ სენსუალური) აღმქმელი) სფეროები განთავისუფლდებიან განუწყვეტელი და გარდაუვალი დემონური გავლენისგან. სანამ ცოდვილი მიზიდულობები ჯერ კიდევ აქტიურია სულში, ჩვენ ვერ შევძლებთ სწორად აღვიქვათ გარემო, ვერც ადამიანებისა და მოვლენების სწორად გაგება, ვერც სწორი ურთიერთობების დამყარება გარე სამყაროსთან, რადგან ჩვენი ცნობიერება დამახინჯდება დემონების რთული გავლენით. გონება, ემოციები და გრძნობები. ცოდვილი ატრაქციონები, ამ შემთხვევაში, სხვა არაფერია, თუ არა დემონების გავლენისგან თავისუფლების ნაკლებობის სიმპტომები. როგორც გონებრივი, ისე სენსორული აღქმის დამახინჯება, როგორც უკვე ვთქვი, გაგრძელდება მანამ, სანამ ინტენსიური სულიერი ბრძოლით არ განვიწმინდებით ჩვენი მთავარი მანკიერებისგან და ეს შესაძლებელია მხოლოდ ღვთის მადლის დახმარებით.

"სიწმინდე" ნიშნავს განუყოფელ, სწორ სიბრძნეს, ე.ი. მთლიანი და არა ფრაგმენტული გაგება ყველაფრისა, რაც ხდება მის ყველა ურთულეს ურთიერთკავშირში. ამავდროულად, უბიწოება სულიერი და სხეულებრივი სიწმინდეა, რაც ცოდვილი მიდრეკილებების (ვნებების) ძალადობისაგან განთავისუფლებას ნიშნავს. ასე რომ, მრავალი თაობის სულიერი გამოცდილებიდან ირკვევა, რომ მხოლოდ უმანკოებს, ე.ი., შეუძლიათ სწორად გაგება (ე.ი. ფილოსოფოსობა). სუფთა.

ვიმედოვნებ, რომ ყოველივე ზემოთ ნათქვამიდან გესმით: ახლა, თქვენი სულიერი ცხოვრების საწყის ეტაპზე, არ უნდა შეეცადოთ შეაფასოთ, მით უმეტეს, განსაჯოთ სხვების ქმედებები. ერთი და იგივე, თქვენ ვერ შეძლებთ მათ სწორად შეფასებას და, შესაბამისად, მოქმედების სწორ გზას აირჩევთ.

პირიქით, დემონებისთვის ძალიან სასარგებლოა დამწყებთა ყურადღება გადაიტანონ ძალიან რთული და მტკივნეული შინაგანი საქმიდან მათი ცხოვრების გარე გარემოებებზე, ყურადღება გაამახვილონ გარემომცველი რეალობის გარდაუვალ ნეგატიურ ფაქტებზე, გააძლიერონ და გაზვიადონ კიდეც. დისონანსის განცდა შორის, თუ როგორ უნდა იყოს, როგორ გვინდა დავინახოთ - და რას ხედავენ ისინი რეალურად. ამ მარტივი გზით, დემონები უზრუნველყოფენ, რომ დამწყების სულიერი ზრდა არა მხოლოდ შეფერხდეს, არამედ შეცვალოს მისი მიმართულება ზუსტად საპირისპიროდ. არ მისცეთ დემონებს თქვენი ყურადღების გაკონტროლების უფლება, რათა ის, როგორც მორჩილი ნაგავი, სამწუხაროდ, სევდიანად აძვრება თავისი საძულველი სადავეებით იქ, სადაც მთვრალი მძღოლი მართავს. აიღეთ კონტროლი და ყურადღება მიაქციეთ საკუთარ თავს. გაიხსენეთ რა თქვა მეუფე. ამბროსი ოპტინელი? - "იცოდე შენი თავი და შენთან იქნება!"

როგორ მოვაწყოთ ჩვენი შიდა სახლი? ჯერ ერთი, მეუფის სიტყვის მიხედვით. სერაფიმე, აუცილებელია "მშვიდობიანი სულის" შეძენა. დიდი ბედნიერებაა, როცა ჩვენში ნეტარი სამყაროს სული ბინადრობს! მაშინ ადამიანი, როგორც ურყევი კლდე, დგას მძვინვარე ზღვის შუაგულში და ვერანაირი გარეგანი უბედურება ვერ გააბრაზებს მას ისე, რომ შეწყვიტოს საკუთარი თავის კონტროლი, გრძნობები, ემოციები, სიტყვები და მოქმედებები. სულის ასეთ მშვიდ, ძლიერ, ნათელ მდგომარეობას მხოლოდ ღვთის მადლი გვაძლევს, რომლის შეძენაზეც ყველაფერზე მეტად უნდა ვიზრუნოთ.

მადლის მოპოვების სხვადასხვა გზა არსებობს, რომელთაგან ყველაზე ძლიერი, მოგეხსენებათ, ლოცვაა. თუმცა იშვიათად ხდება, რომ უფალი მაშინვე აყენებს ადამიანს ისეთ პირობებში, როცა ლოცვა მადლის მიღების მთავარი ინსტრუმენტია. ყველაზე ხშირად, ამ პერიოდს წინ უსწრებს სხვა, შესაძლოა საკმაოდ ხანგრძლივი, როდესაც მადლის დაგროვება ხდება კარგი საქმეებითა და სხვების გულისთვის შრომით. ეს პერიოდი აუცილებელია ქრისტიანის უმთავრესი თვისების შეძენისთვის: თვითუარყოფა, რომელიც არც ერთ ჩვენგანს არ აქვს. ამიტომაც არ შეგვიძლია, არ შეგვიძლია მივყვეთ ქრისტეს - ეს იმიტომ, რომ ჩვენ არ უარვყავით საკუთარი თავი, რაც ნიშნავს, რომ ჩვენ არ ავიღეთ ჩვენი ჯვარი. ჩვენში უანგარობის ადგილი საკუთარ „მეს“ უჭირავს. ეგოცენტრიზმი ჩვენი სულის მთავარი ცოდვილი თვისებაა. ეს არის წინაპართა ცოდვის და მთელი კაცობრიობის ზოგადი დაცემის და, რა თქმა უნდა, ჩვენივე ცოდვის შედეგი.

ჭეშმარიტი ლოცვა თავმდაბალ გულში იბადება, თავმდაბლობა კი თავგანწირვით იძენს. ასე რომ, უფალი პირველ რიგში გვაყენებს იმ პირობებში, როდესაც საჭიროა ვისწავლოთ თავგანწირვა, ვისწავლოთ საკუთარი თავის დავიწყება სხვების გულისთვის. დაივიწყო შენი ფიზიკური და გონებრივი კომფორტი, ამჯობინო არა საკუთარი თავი მეზობელს, არამედ მეზობელს, მის პრობლემებსა და მოთხოვნილებებს, ამჯობინე საკუთარი, ე.ი. თავის გამოთვლებში პირველ ადგილს იკავებს არა თავად, არამედ მისი მეზობელი. საქმე დიდწილად დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ ექცევით თქვენს მორჩილებას (თქვენს საქმეს). თქვენ უნდა ისწავლოთ საკუთარ თავში მხიარული დამოკიდებულების აღძვრა ყოველი დაკისრებული დავალების მიმართ, გახსოვდეთ, რომ ეს კეთდება ღვთის თვალში თქვენივე გადარჩენისთვის, მადლის მოპოვების მიზნით. აუცილებელია სულის მიჩვევა დაკისრებული საქმის ნებით შესრულებას, თუნდაც იმის ძიება, თუ როგორ შეუძლია დაეხმაროს მას მეზობელს. გაიხსენეთ (და ვისაც არ წაგიკითხავთ, წაიკითხეთ) შემთხვევა სამების უკანასკნელი უხუცესის, სერგიუს ლავრის, ზოსიმა-ზაქარიას ცხოვრებიდან, პროსფორისადმი მორჩილების პირველი წლების შესახებ. 3-4 საათი ეძინა (უბრალოდ მეტი ძილის დრო არ ჰქონდა) და წელიწადში 1-2-ჯერ ესწრებოდა ღვთისმსახურებას, მაგრამ ამავე დროს განუწყვეტლივ ლოცულობდა იესოს ლოცვას. რა თავმდაბლობა, თვინიერება და უანგარობა შეიძინა! ღმერთმა დავით წინასწარმეტყველის სიტყვისამებრ არ შეურაცხყო მონანიებული და თავმდაბალი გული, არამედ მის წმინდანს ლოცვის ნიჭი მისცა. მონასტერში მისულმა ახალბედა სწორად მიხვდა, თუ რას ითხოვდა მისგან უფალი, რომელმაც ისეთ რთულ პირობებში ჩააყენა, რომ ჩვეულებრივი ლოცვის წესის შესრულება და საეკლესიო მსახურებებზე დასწრებაც კი ჩამოერთვა.

ზაქარიას ესმოდა, ერთის მხრივ, სხვების გულისთვის თავგანწირვის სწავლის აუცილებლობა და, მეორე მხრივ, იესოს ლოცვის სწავლების აუცილებლობა. მუშაობისას ის გამუდმებით აიძულებდა საკუთარ თავს სხვებისთვის შეუმჩნევლად შექმნას, ისე რომ დროთა განმავლობაში მისი მუდმივი თანამგზავრი გახდა.

კიდევ ერთხელ მინდა აღვნიშნო, რომ ნამდვილ, ღრმა, ყურადღებიან ლოცვას მხოლოდ კარგად დამუშავებული გულის მომზადებულ ნიადაგზე შეუძლია ფესვის გადგმა. ჩვენი გულის მიწა, დატკეპნილი და გაქვავებული (თავმოყვარეობის ცოდვით), უანგარობის რკინის გუთანით უნდა დაიმსხვრიოს და თავდავიწყების ძარღვით დაიმსხვრა. მაშინ ჩვენი გული, სინანული და თავმდაბალი, „ღმერთი არ შეურაცხყოფს“ ( ფს. 50, 19).

ასე რომ, კეთილსინდისიერად შეასრულე შენი მორჩილება და სხვებისთვის შეუმჩნევლად მიეჩვიე მუდმივ იესოს ლოცვას, უხერხულობის გარეშე, ღვთისადმი მადლიერებით და სიხარულით „დაეწიე“ შენს საწოლზე, თუნდაც არ გქონდეს ძალა, წაიკითხო საღამოს ლოცვები. . ღმერთი ყველაზე მეტად ახლა უყურებს თქვენს გულებს, რომლებიც უნდა ისწავლოთ სისუფთავე მათში ბინძური აზრების ყოველგვარი შეღწევისგან. მთელი დღის განმავლობაში თქვენი გულის სიწმინდის თვალყურის დევნება ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანაა თქვენი მონაზვნური ცხოვრების ამჟამინდელ პერიოდში.

მაგრამ თქვენ ვერასოდეს შეიძენთ გულის სიწმინდეს და სულის მადლიან სიმშვიდეს, თუ დემონებს ნებას დართეთ, გადაიტანონ თქვენი ყურადღება გარშემომყოფებზე. მაშინ თქვენი აზრები დაკავებული იქნება სხვისი ქმედებების „შეწოვით“, განსაკუთრებით მათ, ვინც მეთაურობს. იმ ინტერპრეტაციაში, რომელსაც დემონები ჩადებენ თქვენს ცნობიერებაში, ამ მოქმედებებს ყოველთვის ექნება უარყოფითი ხასიათი და შესაბამისი ემოციური კონოტაცია და რაც უფრო შორს, მით უფრო. სწორედ ამის საფუძველზე ჩნდება გმობისა და გაღიზიანების გასროლაც. ისინი იზრდებიან პირქუში, სასოწარკვეთილი რისხვის ხედ და შობენ ყველაზე ცუდი საქმეების ნაყოფს. ამ ეტაპზე ადამიანი ხდება შეპყრობილი, ე.ი. მისი ცნობიერება ექვემდებარება დემონური წინადადებების სრულ კონტროლს. ეს სიხარულია დემონებისთვის!

დროდადრო, ძვირფასო დებო, შეგახსენებთ, რომ ყოველი მელანქოლიური მდგომარეობა, მარტოობისა და სასოწარკვეთის განცდა სხვა არაფერია თუ არა დაცემული ანგელოზების განსაკუთრებული გავლენა ჩვენს ემოციურ სფეროზე. ისინი, მე ვიტყოდი, საოცარი ვირტუოზები არიან ამ მხრივ. დაიმახსოვრეთ, მაგალითად, რამდენად შეუძლია ფილმში მუსიკას განსაკუთრებული ემოციური შეღებვა მისცეს ეკრანზე მიმდინარე მოვლენებს ან თუნდაც პეიზაჟს. უფრო მეტიც, რეჟისორებმა და კომპოზიტორებმა კარგად იციან, რომ განსხვავებულმა მუსიკალურმა აკომპანიმენტმა შეიძლება მთლიანად შეცვალოს მაყურებლის ემოციური დამოკიდებულება იმის მიმართ, რაც ხდება, თუნდაც ის, რომ ის ზუსტად საპირისპირო გახდეს. ასე, მაგალითად, ბუნების რომელიმე კუთხის ელეგიურად მხიარული აღქმა მუსიკის დახმარებით შეიძლება შეიცვალოს რაღაც საშინელის მოლოდინის შფოთვითი განცდით. ადამიანებზე უკეთ იციან ეს ჩვენთვის ჯერ კიდევ უხილავი რეჟისორები და კომპოზიტორები, რომლებიც ჩვენთვის არ ვიცით, გვასწავლიან ადამიანებისა და მოვლენების შეფასებას იმ ემოციური განწყობის პრიზმაში, რომელსაც ისინი შთააგონებენ.

მაგალითად, დემონებს შეუძლიათ, როდესაც „პაციენტი“ მანქანის ფანჯრიდან უყურებს ნაცნობ პეიზაჟს, რომელიც მოშორებულ ლანდშაფტს ათვალიერებს (ნამდვილ შემთხვევას ავიღებ), ჯერ მასში სევდის ნოსტალგიური განცდა ჩაუნერგოს, შემდეგ კი ცოტა ხნის შემდეგ გააძლიეროს იგი მარტოობის განცდა, მიტოვება და, ბოლოს და ბოლოს, ღარიბი კაცის ყველაზე შავ სასოწარკვეთილებამდე მიყვანა, რაც ბევრ ადამიანს უბიძგებს სულელური და უგუნური ქმედებებისკენ. ეს არის დემონების ჩვეულებრივი, მაგრამ ძალიან ეფექტური ტაქტიკა.

და რაც მთავარია, "პაციენტი" დარბის! კურდღელივით დარბის, მხოლოდ ქუსლები ანათებს. ის გარბის მონასტრიდან, გარბის სიძნელეებს, გარბის ხსნას. სიმშვიდეს და კარგ პირობებს ვეღარსად იპოვის. დაამარცხა ადამიანი, დემონი კიდევ უფრო დიდ ძალაუფლებას იძენს მასზე და აღარ აძლევს საშუალებას გათავისუფლდეს თავისი წნეხის უღლისაგან. ის უბედურ ადამიანს ერთი ადგილიდან მეორეზე გადააგდებს, არსად გაჩერების საშუალებას არ აძლევს, ყველგან უნერგავს მასში უკმაყოფილებას, წყენას და გაღიზიანებას ყველაფრით. „საწყისი მდგომარეობები“ (როგორც ფსიქიატრები ამბობენ), რომლებშიც ეს მუდმივი უკმაყოფილება მოჰყვება, განსხვავებულია, მაგრამ ყოველთვის სამწუხაროა, სასიკვდილო ცოდვაში ჩავარდნამდე, ერესში ან რწმენის სრულ დაკარგვამდე.

ჩვენთან მომუშავე ჩვენი ოპონენტების ტაქტიკის გაცხადებით, მინდა ისწავლოთ როგორ გაუწიოთ მათ წინააღმდეგობა. ამისათვის თქვენ მუდმივად უნდა აკონტროლოთ თქვენი სულიერი ტონი და ნებისყოფა, რომ შეინარჩუნოთ მხიარული დამოკიდებულება ყველაფრის მიმართ - როგორც სამუშაო დაღლილობა, ასევე მეზობლის მხრიდან პრობლემებიც კი. აკონტროლეთ თქვენი ემოციები - ეს, სხვათა შორის, ყველაზე დაუცველი ადგილია ყველა ქალისთვის. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, თქვენ უკვე უნდა შეძლოთ საკუთარი თავის კონტროლი, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეუძლებელი იქნება ეშმაკის მახეების თავიდან აცილება. დაიმახსოვრე: ერთადერთი, რაზეც შეიძლება გაბრაზდე, არის საკუთარი ცოდვები და გაუხსნელი ცოდვილი მიდრეკილებები. და ასეთი მწუხარება არ უნდა იყოს გადაჭარბებული, რათა არ შეასუსტოს ძალისხმევა ხანგრძლივ ბრძოლაში, რომელიც, როგორც ზოგიერთ შემთხვევაში ხდება, წლების განმავლობაში გრძელდება.

ადრეც გითხარით და ახლაც ვიმეორებ: ნუ მიიტანთ გულთან უბედურებასა და მწუხარებას (გარდა ცოდვებისა). ამ ცხოვრებაში ყველაფერი სწრაფად გადის. აჰა, არაფერია: არც მწუხარება, არც ხალხი! ყველაფერი, რაც ჯერ კიდევ შეიძლება დაგემართოს, უკვე მოხდა შენამდე და ეს ყველაფერი გაქრა. თქვენი პრობლემებიც გაივლის. და შენ მოდიხარ ქრისტესთან ისე, რომ არ დაბრკოლდე ვინმეს შურიან და მტრულ მზერაზე, ან ვიღაცის უცნაურ, შეურაცხმყოფელ ფრაზაზე. შეინარჩუნე კარგი განწყობა, სიმტკიცე, შინაგანი თავისუფლება მორჩილებასთან და სრულ უშიშრობასთან ერთად.

შიში, უპატივცემულობა, ორაზროვნება, თვალთმაქცობა, ხალხის სასიამოვნო - ეს ყველაფერი მონას ფსიქოლოგიის ელემენტებია, რომელიც საბჭოთა სკოლამ და საბჭოთა სისტემამ აღზარდა „ახალი კომუნისტური ფორმირების ადამიანში“. ჩვენ ყველანი იქიდან მოვედით, მაგრამ ეს მონური საბჭოთა მემკვიდრეობა ცხელ რკინით უნდა დავწვათ სულიდან. „დადექით იმ თავისუფლებაში, რომელიც მოგვცა ქრისტემ“ - გვასწავლის მოციქული. გალ. 5, 1). ნუ იქნებით „სკუპები“, გახდით ქრისტიანები და ღვთის შვილები, ბოლოს და ბოლოს! დაიმახსოვრე და შეინარჩუნე მხიარული სულიერი ტონი, სირთულეებთან ბრძოლის სურვილი, შეიძინე კარგი მებრძოლი სული, დაიმახსოვრე, რომ ჩვენ ყველანი ქრისტეს ჯარისკაცები ვართ.

სხვათა შორის, ძვირფასო ბავშვებო, ჩვენ ყველას ნამდვილად გვჭირდება სიმარტივე და ზუსტად იმ გაგებით, რომლითაც ეს სიტყვა ძველ დროში ესმოდათ. სიმარტივე არის მონოლითურობა, მთლიანობა, რომელიც გამორიცხავს ხასიათის ყოველგვარ ფრაგმენტაციას ან ორმაგობას. ტერმინი "მარტივი" საპირისპიროა ტერმინის "კომპლექსური", რომელიც მომდინარეობს ზმნიდან "დაკეცვა" (დაკეცვა, სხვადასხვა ნაწილის ერთში გაერთიანება). რთული ადამიანი არის გაყოფილი, დაბნეული, გამომთვლელი ადამიანი, ინდივიდი, რომელსაც ფლობს ერთი, ორი, სამი და ზოგჯერ დემონების ლეგიონი, რომელთაგან თითოეულს თავისი ხასიათი აქვს. ეს გმირები მონაცვლეობით ვლინდება დემონების მიერ შეპყრობილი ადამიანის სიტყვებში, აზრებსა და ქმედებებში (ე.წ. ალტერნატიული ცნობიერება - ფსიქიატრი), ამიტომ ის ხშირად ვერ ხვდება თავის თავს ამ სურვილებისა და განწყობების ქაოსში და მით უმეტეს, რომ სხვებს არ შეუძლიათ. მისი გაგება. დღესდღეობით მუდმივად გვიწევს საქმე, როდესაც ერთ ადამიანში თანაარსებობს ორი პირდაპირ საპირისპირო ბუნება. ეს არის ჩვეულებრივი ვერსია დემონის, რომელიც დამკვიდრდა და მისი გავლენის ნათელი მაგალითია ადამიანის სულზე. ასე რომ, უბრალოება, სახარების გაგებაში, არის უნიკალურობა, ხასიათის მთლიანობა და, შესაბამისად, ადამიანზე დემონური გავლენის არარსებობა. სწორედ ამისკენ მოგვიწოდებს ქრისტე და ამბობს: „იყავით გველივით ბრძენი და მტრედებივით უბრალოები“ ( მეთიუ 10, 16). სიბრძნე, რომელიც ასე აუცილებელია ჩემთვის და შენთვის, მხოლოდ ღმერთს გვაძლევს და მას მუდმივად უნდა ვთხოვოთ. ნებისმიერ საკითხში ყოველთვის უნდა სთხოვო უფალს: გაანათლე, ასწავლე, გაანათლე და საჭიროების შემთხვევაში გამოასწორე.

თუ ამ გზაზე ვივლით, მაშინ მალე ყველა გარეგანი პრობლემა, რომელიც წარმოიქმნება გარდაუვალი კონტაქტების დროს სხვებთან (რომლებიც ჩვენავით შორს არიან სრულყოფილებისგან) თავისთავად გაქრება, როგორც მშრალი სისხლის ქერქი შეხორცებული ჭრილობიდან.

საუბარი 3 არასოდეს შეწყვიტო ბრძოლა

ღვთის ვიზიტის მიზნები. ორი გონებრივი მდგომარეობა. როგორ გადავრჩეთ მტრის თავდასხმას. ბრძოლა ლოცვისთვის. იყავით მხიარული, მხიარული და კეთილი.

ძალიან კარგია, რომ თქვენ არ მოგერიდებათ საუბარი იმ ორ უჩვეულო მდგომარეობაზე, რომლებიც ერთმანეთს მოჰყვა. მათ შესახებ შემიძლია ვთქვა შემდეგი: ყველა ადამიანისთვის ცხოვრებაში ერთხელ მაინც (და ზოგჯერ არაერთხელ) უფალი თითქოს გამოავლენს საკუთარ თავს, ნამდვილად აჩვენებს თავის დახმარებას და ძალას. ის გვეხმარება იმის გაგებაში და განცდაში, თუ როგორი უნდა გახდეს ადამიანი, ე.ი. თითქოს უჩვენებს მას საკუთარ თავზე მუშაობის მიზანს და შემდეგ ისევ აძლევს საშუალებას დარჩეს იმ სავალალო თვისებაში, რომელშიც ადამიანი რჩება ცოდვების გამო გამოსწორების არარსებობის გამო. შემდეგ ყველა ირჩევს თავისთვის, რომელი გზით წავიდეს. თუ ადამიანმა ჯერ კიდევ არ იცნობდა ღმერთს, მაშინ ღმერთის ასეთი ვიზიტი მას აფიქრებს: მიიღოს იგი და მისი მცნებები თუ არა. შემოქმედი არჩევანს ამა თუ იმ გადაწყვეტილებას შორის მთლიანად ადამიანს უტოვებს. ბევრი, სხვათა შორის, შეგნებულად უარს ამბობს ღმერთზე: „მერე რა, თუ ის არსებობს, რა მაინტერესებს მას? მე არ მინდა ვიცხოვრო მისი მცნებების მიხედვით, ისინი ზღუდავენ ჩემს თავისუფლებას. მე მინდა ვიცხოვრო ჩემი ნებით, ისე, როგორც მე მინდა!“ მაგრამ შენს შემთხვევაში ღმერთის ვიზიტის მიზანი სხვა იყო. რაკი გზას დაადგა და ხსნის საქმეში პირველ ნაბიჯებს დგამს, უფალმა ხედავს შენზე დამპყრობელ მანკიერებებს (როგორც შენ თქვი): „თავხედობა, დრტვინვა, გმობა, უკმაყოფილება, ჭირვეულობა და ა.შ. თქვენი პირადი გამოცდილებიდან გაჩვენეთ: როგორი იქნებით და როგორი გრძნობა გექნებათ საკუთარ თავზე, თუ საკუთარ თავზე მუშაობის დახმარებით, ღვთის მადლის შეძენით, ხარისხობრივად შეცვლიდით. გახსოვთ, როგორ ჩაცხრა ღვთის ხელით მოთვინიერებულმა სულში გაღიზიანებისა და უკმაყოფილების ტალღები და დაისადგურა სიჩუმე, თითქოს მზიან ამინდში? გახსოვთ, როგორ გაჩნდა ძალა სადღაც, ფარული ჭამისგან თავის შეკავება ან საწოლიდან დროულად ადგომა? გაიხსენეთ ახალი, ცოცხალი გაგება, ახალი შეგრძნება და აღქმა ძველი ლოცვებისა და თავად ღვთისმსახურებისა. თითქოს ფარდა აეხსნა თვალებიდან და ის, რაც მანამდე მხოლოდ უსმენდა, ახლა ხედავდა და გრძნობდა მთლიანად. აი, დედაჩემო, როგორ აცოცხლებს ღვთის მადლი ჩვენს გრძნობებს, რომლებიც ცოდვის ქერქის ქვეშ შემორჩნენ. ეს არის ქრისტეს სიმშვიდე, რომელსაც გრძნობს სული, რომელშიც სულიწმიდის მადლი დამკვიდრდა! ახლა თქვენ თვითონ იცით ეს და იცით მიზანი, რომელიც თავად უფალმა გიჩვენა ამ ფენომენში.

მაშინ უფალმა სიამოვნებით გაჩვენა, საკუთარი გამოცდილებით, სულის მდგომარეობა, რომელიც დაბნელებულია დემონის გავლენით, რომელსაც აქვს ძალაუფლება ცოდვილის სულზე. და რაც უფრო მეტი ცოდვაა, მით უფრო დიდია მისი ძალა, მით უფრო ბნელი, ზარმაცი, მძიმეა სული. იგი უგრძნობი ხდება ყოველივე წმინდას მიმართ, გონება ვერაფერს აღიქვამს სულიერს, გრძნობები თითქოს მკვდარია.

ასე რომ, სანამ თქვენ ხართ ორი გზა, ორი მიზანი, სულის ორი საბოლოო მდგომარეობა. უფალი გაძლევს არჩევანს. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ სულის პირველი, მადლით აღსავსე მდგომარეობა მიიღწევა დიდი შრომით, ცრემლებითა და თავგანწირვით, მეორე კი თავისით მოვა, უბრალოდ უნდა მოხვიო ხელები და შეწყვიტო ბრძოლა საკუთარ თავთან. შენი ცოდვები, შენს „მოხუცისთან“. მაგრამ დიდი მიზნის მისაღწევად, ჯერ უნდა ისწავლო პატარა, შუალედური მიზნების დასახვა სულიერი გზის სხვადასხვა საფეხურზე და არ დაკმაყოფილდე მიღწეულით, წინსვლა და წინსვლა.

ხდება ხოლმე, რომ ადამიანი მტრისგან ისეთ თავდასხმას გრძნობს, რომ ლოცვასაც კი ვერ ახერხებს. მაგრამ მაინც, არ შეიძლება იმედგაცრუება. როგორღაც, თუნდაც სუსტი, მაგრამ მაინც საჭმელი, თაგვივით: „უფალო, არ დამტოვო; უფალო, შეიწყალე შენი ქმნილება; უფალო, შემიწყალე მე; დაეხმარე, ზეცის დედოფალო!” ასე რომ, მთელი ძალით ღრიალეთ, დაელოდეთ დახმარებას და გაუძლეთ შეტევას, თითქოს თხრილის ფსკერზე დაეცემა. აქ ბრძოლის დრო არ არის. მე რომ შემეძლოს დაველოდო და ცოცხალი დავრჩე, კარგი იქნებოდა! გარკვეული პერიოდის შემდეგ, რა თქმა უნდა, ღვთის დახმარება მოდის და მტრის შემოტევა იკლებს. დაუყოვნებლივ უნდა განაახლოთ ლოცვა და ნელ-ნელა დაუბრუნდეთ თქვენს წინა წრეებს. ასე დაცემის შემდეგ გამუდმებით ადგები და წინ ცოცავ. ეს ყველაფერი ძილსა და საკვებსაც ეხება. მთავარია არასოდეს შეწყვიტოთ ბრძოლა და თუ დროებით უკანდახევაზე მოგიწევთ წასვლა, მაშინვე, როგორც კი დახმარება მოვა, კვლავ გადადით შეტევაზე. მაგრამ აქაც სიფრთხილეა საჭირო. სულიერ საკითხებში გადამეტება საზიანოა - ეს მტრისგანაა. მაგალითად, დამწყებებმა არ უნდა აიძულონ თავი დაიძინონ 6 საათზე ნაკლები. იმდენი უნდა ჭამოთ, რამდენიც საჭიროა, რათა ფიზიკური მუშაობის დროს არ იგრძნოთ სისუსტე. თუ ბევრი სამუშაოა, უნდა იკვებოთ ბოლომდე, მაგრამ არა ზედმეტი.

ახლა რაც შეეხება ლოცვას. ალბათ გახსოვთ, რომ ადრეც, როცა ჩვენს მონასტერში მოდიოდით, ხშირად ვამბობდი, რომ ლოცვა ყველაზე ეფექტური გზაა ღვთის მადლის მისაღებად. მადლის დაგროვებით, ცვლილება ხდება ადამიანის მთელ სულიერ სტრუქტურაში: მის ნებაში, გონებაში, გრძნობებში, მეხსიერებაში. ისინი განიწმინდებიან და ნათდებიან მადლის გავლენით. ამის თავიდან ასაცილებლად, დემონები ყველანაირად ცდილობენ, რომ ადამიანი ლოცვისგან მოერიდონ, ან სულაც გამუდმებით აღკვეთონ მას ამის გაკეთება. მთელი ცხოვრება უნდა იბრძოლო ლოცვისთვის, ძალისხმევის გაკეთება საკუთარ თავზე იმდენი, რამდენიც ღმერთი გაძლევს ძალას. თქვენ უბრალოდ უნდა ასწავლოთ საკუთარ თავს არა მხოლოდ ლოცვა, არამედ ფრთხილად ლოცვა. ეს კვლევა, ისევე როგორც ნებისმიერი კვლევა, ბევრი სამუშაოა. მაგრამ ჩვენში, ე.ი. სულიერ სწავლაში უფრო რთულია: მტერი ერევა. მაგრამ თქვენ მაინც უნდა ილოცოთ ყურადღებით. მხოლოდ ასეთი ლოცვა ქმნის უხილავ კავშირს რაციონალურ სულსა და ღმერთს შორის. მისი წყალობით, მისგან პასუხად ვიღებთ მადლის წვეთს, როგორც ცოცხალი წყლის წყაროდან. ჯერ არ გჭირდებათ ლოცვით გულში შესვლა, თორემ ბევრი გამოუცდელი ახალბედის მსგავსად დემონურ ცდუნებაში ჩავარდებით. ისწავლეთ ლოცვა ყურადღებით, თქვენი გონებით და შემდეგ დავინახავთ.

ნუ დანებდებით შიშებს - ეს არის მტერი, იყავით მხიარული, მხიარული და კეთილი, მუდმივად სთხოვეთ დახმარებას ღმერთისგან და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობას.

საუბარი 4. როგორ მართოთ თქვენი ქცევა?

"სილამაზის" შესახებ. ვის შეუძლია "მომხიბვლელის" გამოფხიზლება? როგორ აყალიბებს დემონი „კურატორი“ ჩვენს თვითშეფასებას და ქცევის სტილს. სულის გამოსწორების შესახებ "სულიერი პროგრამირების" მეთოდის გამოყენებით. პრაქტიკული რეკომენდაციები მეთოდის გამოყენებისათვის თავმდაბლობის განვითარებისთვის. როგორ ვითარდება მოკრძალება?

მადლობა ღმერთს, შვილო, იმისთვის, რომ ჯერ კიდევ კრიტიკული დამოკიდებულება გაქვს შენი სულიერი მდგომარეობის მიმართ. სხვა გზა არ არის, რომ მას ღვთის წყალობა ვუწოდოთ. ფაქტია, რომ, როგორც წესი, „ავადმყოფობის“ მსგავსი კურსით, თქვენი მსგავსი სიმპტომებით, ადამიანები სრულიად კარგავენ საკუთარი თავის გარედან დანახვის შესაძლებლობას, კარგავენ საკუთარი თავის კრიტიკის უნარს. სწორედ ამ სავალალო მდგომარეობას ჰქვია „მოტყუება“ და აღნიშნავს დემონურ ცდუნებას წარმოსახვითი სათნოებით ან სიმართლით, ან უცდომელობით და საერთოდ ავლენს უანგარო სიამაყეს, რომელსაც ვერავინ და ვერაფერი შეარყევს. ამ მდგომარეობას ასევე შეიძლება ეწოდოს სულიერი სიკვდილის ერთ-ერთი სახეობა. თითქმის შეუძლებელია დაეხმარო ადამიანს, რომელიც ჩახლართულია სიამაყის ქსელებში და ამას ვერ ხედავს, მას არ აქვს და არ შეუძლია ჰქონდეს სხვა ავტორიტეტი საკუთარი თავის გარდა. ერთადერთი იმედი მხოლოდ ღმერთზე რჩება, რომელსაც მხოლოდ უბედურების გამოფხიზლება შეუძლია, მაგრამ ეს, როგორც წესი, მხოლოდ დიდი მწუხარებითაა შესაძლებელი. თუ ისინი არ დაეცემა ადამიანს, ის ხდება უწყვეტი ტანჯვის წყარო გარშემომყოფებისთვის და თვითონაც ამას ვერ ხედავს და ვერ გრძნობს. მისმა არსებობამ შეიძლება დამთრგუნველი გავლენა მოახდინოს მათზე, ვინც უბრალოდ ახლოს არის. ღმერთმა ნუ ქნას, აქამდე მივიდეთ, შვილო!

დაავადება იწყება შორიდან, პატარა წერტილიდან: ჩვეულებრივი ბავშვური ეგოიზმით, რომელიც, წინააღმდეგობას ვერ პოულობს არც ბავშვის შიგნით, არც მშობლებისგან და სხვებისგან, იმდენად მტკიცედ არის ფესვგადგმული ადამიანის ხასიათში, ისე შერწყმულია მასთან, რომ დემონი „კურატორი“ ვინც თავიდან ასაზრდოებდა და მორწყავდა სიამაყის ხეს, შეგიძლიათ დაისვენოთ. ახლა უკვე გამაგრებული ხე თავისთავად იზრდება და ვითარდება და ბოლოს ჩნდება ნაყოფი: უკიდურესად მაღალი აზრი საკუთარ თავზე, სხვისი კომენტარების გაძლების შეუძლებლობა, გაღიზიანება, ჩხუბი, სხვისი ნაკლოვანებების დაცინვა, უფროსების მუდმივი კრიტიკა და იმპერატივი ( ხანდახან მფარველი) ტონი უმცროსებთან მიმართებაში. როგორც გამოცდილებამ აჩვენა, ასეთი ადამიანებისთვის (განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ მათ ასევე აქვთ ნიჭი) ღმერთთან მისვლა უფრო რთულია, ვიდრე ვინმესთვის.

მაგრამ, ღვთის უსაზღვრო წყალობის წყალობით, ასეთ ადამიანს აქვს შესაძლებლობა შეიცნოს ჭეშმარიტება და ის, მაგალითად, არ უარყოფს მას, მიმართავს გულს მთელი ჭეშმარიტების, სიკეთისა და სიყვარულის წყაროსკენ - ღმერთისკენ. მაშინ ღმერთის ჭეშმარიტება თვალებს უხსნის არსებობის მნიშვნელობას და მასში (ყოფიერებაში) მიმდინარე მოვლენებს, აძლევს მას ერთადერთ ჭეშმარიტ ცოდნას სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, არა მიწიერი მეცნიერული სიბრძნის თვალსაზრისით, არამედ პირდაპირ. ღმერთო. მხოლოდ ამის შემდეგ იწყებს ის საკუთარი თავის სწორად დანახვას და შეფასებას. სწორედ აქ იხსნება მას დაცემის უფსკრული - და არა მხოლოდ საკუთარი, რადგან საკუთარ პიროვნებაში მას შეუძლია გაიგოს და იგრძნოს კაცობრიობის დაცემა მთლიანად. აი, ეს არის ამოცანა, რომელიც უნდა გადაიტანო, მაგრამ გადაჭრა: უფსკრულიდან ასვლა. შემოქმედი ამას მოელის ჩვენგან. მაგრამ ეს ამოცანა ვერ გადაიჭრება არც ერთ საათში და არც ერთ წელიწადში, რადგან ცოდვა გახდა ხასიათის საკუთრება, ე.ი. ჩვეული, შაბლონური რეაქცია გარემოზე, ან მოქმედება, რომელიც შესრულებულია თითქმის ავტომატურად, ქვეცნობიერად. ეს არის იმ სამუშაოს ნაყოფი, რომლის წყალობითაც დემონმა „კურატორმა“, რომელიც ჩუმად გვაწვრთნა მრავალი წლის განმავლობაში, ისევე როგორც პავლოვის ძაღლი, ჩვენში (ამ ყბადაღებულ ძაღლზე უარესი არ არის) განავითარა განპირობებული რეფლექსი ქცევის შესაბამისი სტილის მიმართ. ასევე თავად გარკვეული შეფასებით.

Ღმერთმა დაგლოცოს! შენი სულიერი თვალები თანდათან იხსნება საკუთარ თავს. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან კარგია შენი ცუდი თვისებების გონებით დანახვა, ეს საკმარისი არ არის. გადარჩენისთვის ხომ უნდა იბრძოლო შენი სულის, მისი ხასიათის, მისი ჩვევების გამოსასწორებლად. აქ თქვენ უნდა გამოიჩინოთ შემოქმედებითი მიდგომა, გამოიყენოთ მთელი თქვენი პედაგოგიური ნიჭი და არა უცხო ადამიანებთან მიმართებაში, არამედ საკუთარ თავთან მიმართებაში, რათა შეიმუშაოთ მოქნილი მეთოდოლოგია ცოდვილი ხასიათის თვისებების აღმოსაფხვრელად.

გირჩევთ გამოიყენოთ შემდეგი აპრობირებული მეთოდი თქვენი ნაკლოვანებების მოსაგვარებლად. დავარქვათ მას პირობითად "სულიერი პროგრამირების" მეთოდი. მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ის არა მხოლოდ უნდა წაიკითხოთ, არამედ დაჟინებით გამოიყენოთ პრაქტიკაში. მაშ, დაიწყეთ თქვენი დილა მეხსიერებით: „როგორ უნდა მოვიქცე დღევანდელ დღეს ამა თუ იმ მოვლენაში? ამავდროულად, წინასწარ უნდა იფიქროთ თქვენთვის ცნობილი ცდუნებების შემთხვევაში მოქმედების სწორ გზაზე და შეახსენოთ საკუთარ თავს იმ ცხოვრებისეული სიტუაციები, რომლებშიც მოქმედების ეს კურსი უნდა იქნას გამოყენებული დღის განმავლობაში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თქვენ წინასწარ უნდა შეიტანოთ თქვენს მეხსიერებაში მოქმედების პროგრამა, რომელიც პირდაპირ ეწინააღმდეგება თქვენს ჩვეულებრივ, ავტომატურად შესრულებულ ცოდვილ რეაქციას. ეს იქნება თქვენი შეგნებული ბრძოლა ცოდვისა და ქცევის ღრმად ფესვგადგმული ცოდვილი „განპირობებული რეფლექსების“ წინააღმდეგ, რომელსაც დემონი „კურატორი“ ჩუმად გვასწავლის ყველას ყველაზე ნაზი ბავშვობიდან. ახლა განვიხილოთ თქვენთვის სასარგებლო მაგალითი „სულიერი პროგრამირების“ მეთოდის გამოყენების შესახებ.

იმედია კარგად გესმით, რომ ისეთი სერიოზული და გავრცელებული „სევდა“ რომ განკურნოს, როგორიც სიამაყეა, წმ. მამები ახალბედებს სთავაზობდნენ გზას, წამალივით მოეკვეთათ ნება. შევეცადოთ გავაერთიანოთ ცოდვის აღმოფხვრის ეს საუკუნეების განმავლობაში გამოცდილი მეთოდი პროგრამირების ზემოთ მოცემულ მეთოდთან.

იმის გამო, რომ თქვენ ყოველთვის ცდილობთ დაჟინებით მოითხოვოთ საკუთარი თავი, თქვენი აზრისა და თქვენი მოქმედების ყველაზე სწორი მიჩნევით, სიამაყის ამ გამოვლინების წინააღმდეგ საბრძოლველად საჭიროა გახსოვდეთ და დაამტკიცოთ გონებაში შემდეგი აზრი: ”ყველა შემთხვევაში, როდესაც მე უნდა ავირჩიო ჩემსა და სხვის აზრს შორის, უპირობოდ უპირატესობა მიანიჭო სხვისს და მოვიქცე ისე, როგორც დას უნდა ყველა შემთხვევაში, გარდა იმ შემთხვევებისა, რომლებიც აშკარად ეწინააღმდეგება ღვთის მცნებებს“. თქვენ, რა თქმა უნდა, მოგიწევთ მთელი თქვენი ნების დაძაბვა, ბურთში ჩასხმა, საკუთარ ყელზე ფეხის გადადგმა (რომ არ ეწინააღმდეგებოდეს), მაგრამ მაინც აიძულოთ თავი გააკეთო ის, რაც არ არის შენი გზა, თუნდაც შენი არჩევანი იყოს. აშკარად უკეთესია ბიზნესის თვალსაზრისით.

დაიმახსოვრეთ, ღმერთისთვის ყველაფერი, რასაც აკეთებთ თქვენი სახლის საჭიროებისთვის, მცირეა, რაც არ უნდა მნიშვნელოვანი მოგეჩვენოთ. ჩვენს ყველა საქმესა და ურთიერთობაში ის უყურებს (გახსოვდეთ, რომ ღმერთის სული ყოველთვის გვხდება), უპირველეს ყოვლისა, სულს: რა მოტივებით წარმართავს მას, ისარგებლებს თუ არა სული საქმით? ხშირად ხდება და თქვენ ეს იცით, რომ ადამიანი აკეთებს რაღაც სასარგებლოს სხვებისთვის, მაგრამ აკეთებს ამას სიამაყის გამო, ამაოებით. ასეთი რამ ღმერთს არ ახარებს, რადგან სულს განადგურებამდე მიჰყავს. და მთელ სამყაროში არაფერია სულზე უფრო ღირებული, არაფერია მის ხსნაზე უფრო მნიშვნელოვანი. მაგრამ იმ დას ეჩვენება, რომ თუ საქმეს არ შეასრულებს, ისე ვერავინ გააკეთებს ისე, როგორც შეეძლო და, მაშასადამე, ეს მიიყვანს მონასტერს ნგრევამდე... ჩვეული დემონური მოტყუება! დამიჯერე, ეს ადამიანი მონასტერში რომ არ ყოფილიყო, სამყაროშიც რომ არ ყოფილიყო, არაფერი შეიცვლებოდა და ჩვეულ რეჟიმში გაგრძელდებოდა. და თუ ღმერთს სურს, რომ საქმე შესრულდეს, განა შეიძლება ვინმემ იფიქროს, რომ ის ვერ იპოვის ადამიანს, ვინც ამას შეასრულებს?

ზემოთ აღწერილი პროგრამირების მეთოდი, როგორც უკვე ვთქვი, აუცილებელია იმისათვის, რომ ვისწავლოთ ნების ამოკვეთა, რაც, თავის მხრივ, ეხმარება ბრძოლაში ხასიათის იმ ცოდვილი თვისებების წინააღმდეგ, რომლებიც გამოხატულია თვითნების, ეგოიზმის, სიამაყისა და ამაოების საშუალებით. . შესაძლოა თავიდან მოგეჩვენოთ, რომ მართალია სულისთვის უკეთესია, მაგრამ უარესია საერთო საქმისთვის. თუმცა, ეს ნაჩქარევი დასკვნაა. გააკეთე როგორც მე გეტყვი და დაელოდე. ცოტა ხნის შემდეგ თავად დარწმუნდებით, რა იყო ნამდვილი სარგებელი.

თუმცა არის შემთხვევა, როცა მორჩილება შეიძლება საზიანო იყოს თქვენთვის. მაგრამ მე ვიცი, რომ შეგიძლია საკმარისად სწორად შეაფასო საკუთარი თავი, რომ უდავოდ გამოარჩიო ეს კონკრეტული შემთხვევა ყველა დანარჩენისგან. ვგულისხმობ დავალებას, რომელიც კვებავს და გაამდიდრებს თქვენს სიამაყეს. აქ სიბრძნე და ნებაა საჭირო! რაც არ უნდა მაცდური და მაამებელი ჩანდეს იგი (დავალება), თქვენ უნდა მოძებნოთ და მოიძიოთ რაიმე სარწმუნო საბაბი, რომ უარი თქვათ დავალებულის შეურაცხყოფის გარეშე.

პირველი სავარჯიშოს ვარჯიშის დაწყებიდან გარკვეული პერიოდის შემდეგ (თქვენი ნების შეწყვეტის მიზნით), თქვენ შეეგუებით იმის გახსენებას, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ ზემოთ აღწერილ სიტუაციაში, შეგიძლიათ დაიწყოთ მეორე სავარჯიშოს "პროგრამირების მეთოდის" პრაქტიკაში დანერგვა.

ვარჯიში თავმდაბლობაში. მოკრძალებული ადამიანი ცდილობს არ გამოირჩეოდეს და არ მიიპყროს სხვების ყურადღება. ამაყი ადამიანი ამას არ იტანს: ხმამაღლა ლაპარაკობს, უყვარს საკუთარ თავზე ლაპარაკი, დასცინის სხვებს, ზოგად საუბარში ყოველთვის გამოხატავს თავის აზრს, თუნდაც მათ არ ჰკითხონ, უყვარს მითითება, კომენტარების გაკეთება და ბრძანება.

ამაყი ადამიანი ვერ იტანს მის მიმართ მიმართულ დაცინვას, ის არის მგრძნობიარე, გულში დიდი ხნის განმავლობაში ატარებს წყენას და როდესაც შესაძლებლობა გამოჩნდება, ის აუცილებლად შურს იძიებს კაუსტიკური სიტყვით ან მსუბუქი ცილისწამებით, რომელიც გარკვეულწილად ამცირებს დამნაშავეს. სიამაყე თითქმის ყოველთვის ასოცირდება საეჭვოობასთან ისე, რომ მის მიერ შეპყრობილი ადამიანი ხედავს შეურაცხყოფას იქ, სადაც მისი კვალი არ არის. დემონური შეპყრობის გამო, ტონი, მზერა და ჟესტები შეიძლება შეურაცხმყოფელი ჩანდეს. ეგოისტი ადამიანი ყურადღებას არ აქცევს სხვებს, რადგან მისი ყურადღება მთლიანად მხოლოდ საკუთარ თავზეა ორიენტირებული. ის დაჯდება ისე, რომ არ იფიქროს, კომფორტული იქნება თუ არა სხვა ადამიანის ჯდომა; საუკეთესოს თავისთვის აიღებს, უარესს კი სხვებს დაუტოვებს; მიაღწევს რაღაცას ისე, რომ არ შეხედოს დაინახოს, აპირებდა თუ არა მის აღებას სხვა და ა.შ.

მაშ ასე, დავიწყოთ ვარჯიში მეხსიერების გაწვრთნით, რათა დაიმახსოვროთ ქცევის ძირითადი პუნქტები:

– პირველი დასამახსოვრებელი აზრი (პროგრამირება): „თუ მე ვარ ადამიანთა შორის ან თუნდაც ერთი ადამიანის გარემოცვაში, უნდა ვიზრუნო, რომ არ ვიყო მათთვის ტვირთი; ხელი არ შეუშალოს არაფერში, არ დაარღვიოს უყურადღებობით, შემთხვევით, ე.ი. მე უნდა ვისწავლო ფიქრი პირველ რიგში სხვის კომფორტზე და მხოლოდ შემდეგ საკუთარ თავზე“.

– მეორე აზრი დასამახსოვრებელი: „იმისთვის, რომ შევეჩვიო არ გამოვხატო საკუთარი თავი, არ მივაქციო ყურადღება სხვებს, უნდა ვისწავლო არ გამოვხატო ჩემი აზრი და იდეები, თუნდაც ძალიან, ძალიან მცდელობა ვილაპარაკო ( თუ ისინი ითხოვენ საერთო სიკეთეს). ზოგადად, დუმილი უნდა ვისწავლო“.

– მესამე აზრი დასამახსოვრებელი: „მე მჭირდება მუდმივად დავაკვირდე საკუთარ თავს, თითქოს გარედან, რათა შევინარჩუნო მოკრძალება ქცევაში. არ შემიძლია:

ა) შეხედეთ თამამი მზერით,

ბ) დაამშვენებს თქვენს მეტყველებას სახის აქტიური გამომეტყველებითა და ჟესტებით,

გ) ისაუბრეთ მკაცრი, თავდაჯერებული ტონით,

დ) აიღეთ თავდაჯერებული პოზები (ფეხზე გადაჯვარედინებული ჯდომა, მხრით აწევა და ა.შ.).

ზოგადად, მე უნდა ვაკონტროლო მეტყველების ტონის სირბილე და რბილობა და მოძრაობების თავშეკავება და მოკრძალებული რბილობა“.

იმისათვის, რომ დროულად დაიმახსოვროთ და გაიხსენოთ ქცევის მაკონტროლებელი აზრები, თქვენ უნდა დაწეროთ ისინი ცალკე ფურცელზე და დილით, ძილისგან ადგომისას, ყურადღებით წაიკითხოთ ისინი, აიძულოთ თავი დაიმახსოვროთ ისინი გარკვეული ნებისყოფით. . შემდეგ ჩადეთ ქაღალდის ნაჭერი ტანსაცმლის ჯიბეში და წაიკითხეთ დროდადრო მთელი დღის განმავლობაში, კვლავ შეეცადეთ, ნებისყოფის ძალისხმევით, შეიყვანოთ ისინი თქვენს მეხსიერებაში. გონებისა და მეხსიერების ამ გზით გაწვრთნით, მალე ისწავლით ქცევის კონტროლს და ეს სულიერი ზრდის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპია.

არ უნდა დაგვავიწყდეს ისეთი სასარგებლო ასკეტური რჩევა, როგორიცაა თვითდამცირების საჭიროება. ყოველთვის დაადანაშაულეთ საკუთარი თავი ეგოიზმში და თავგანწირვის ნაკლებობაში, რადგან ეს არის ღვთის მცნების შეუსრულებლობა: „უარყავი შენი თავი“, დაივიწყე საკუთარი თავი სხვების გულისთვის, „აიღე შენი ჯვარი“... ( მეთიუ 16, 24). თქვენ ასევე უნდა სთხოვოთ უფალს ყოველ საათში განკურნებას ამპარტავნებისგან, ამაოების, საკუთარი თავის სიყვარულისგან და ასევე ყოველთვის სთხოვეთ მას, მოგცეთ თქვენი ცოდვების დანახვის უნარი. ეს შუამდგომლობები შეიძლება ეთქვათ საკუთარ თავს ნებისმიერ დროს და ნებისმიერ ადგილას, ან ცალკე, ან იესოს ლოცვის ბოლოს ერთ-ერთი შუამდგომლობის დამატებით. გარდა ამისა, ეცადეთ, მთელი დღის განმავლობაში განმეორებით გაიმეოროთ შემდეგი ლოცვა 140-ე ფსალმუნიდან: „უფალო, დადე მცველი ჩემს პირს და დამცავი კარი ჩემს ბაგეებზე“.

ხომ ხედავ, შვილო, რა მნიშვნელოვანი და რთული შრომაა საჭირო ამის გამოსწორებას. უბრალოდ ნუ გეშინია, დაიწყე და უფალი დაგეხმარება.

საუბარი 5. სხვისი ნაკლოვანებები ხელს არ შეგვიშლის გადარჩენაში

ბერმონაზვნობა ავტომატურად არ ზოგავს. მანიაკალურ-დეპრესიული ფსიქოზი დემონური გავლენის ერთ-ერთი ფორმაა. სიფხიზლის გარეშე ვერ შეამჩნევთ მტრის მახეებს. როგორ დავიცვათ თავი დემონების თავდასხმებისგან. ფსევდო-კურთხეული სახელმწიფოების შესახებ. "ნორმის" კონცეფცია გონების მდგომარეობასთან დაკავშირებით.

რაც შეეხება შენ და ყველა ჩვენს დებს, მე, ცოდვილი, ჯერ კიდევ მიმაჩნია, რომ ერთი წელი არ არის საკმარისი სამონასტრო გამოცდილებისთვის. ჯობია იყო უღიმღამო ან თუნდაც ცუდი დამწყები, ვიდრე ცუდი მონაზონი. ვფიქრობ, თქვენ უკვე გაქვთ საკუთარი პირადი დაკვირვების გამოცდილება, რათა ცოცხალი მაგალითებით დარწმუნდეთ, რომ არც სამონასტრო კვართი და არც ტანადობა თავისთავად არ აუმჯობესებს ადამიანს და ავტომატურად არ ხსნის მას, როგორც ზოგი ფიქრობს: „გაჟღენთილი, სამონასტრო ტანისამოსში ჩაცმული და მაშინვე გამოსწორებული. "" ბევრისთვის ისინი (სამოსი) ამაოების მიზეზიც კი არიან. თუ ჯერ არ ვისწავლით ღრმა თავმდაბლობას (არა გარეგნული, არამედ შინაგანი), თუ არ ვისწავლით სხეულის მწუხარების, ცილისწამებისა და სიძულვილის ატანას პანიკის, სასოწარკვეთის და წუწუნის გარეშე, მაშინ არაფერი გარეგანი: არც შავი სამონასტრო სამოსი და არც თეორიული ცოდნა. საპატრიარქო ლიტერატურა გვიხსნის ცოდვების უფსკრულში ჩავარდნისაგან თუნდაც მონასტერში. მაგრამ ერთი წელი აშკარად არ არის საკმარისი ამ მეცნიერების სასწავლებლად (მდაბლობაზე ვსაუბრობ).

მხოლოდ ერთ მაგალითს მოვიყვან: როცა თიხას ასუფთავებენ კენჭებიდან და სხვა ნაწილაკებისგან, შემდეგ კი საფუძვლიანად ზელდებიან (როგორც სოფელ ფომინოში მცხოვრებმა ძველმა ჭურჭელმა მითხრა 12-ჯერ), მაშინ მხოლოდ მას ათავსებენ ჭურჭელზე და ნებისმიერი ფორმის მინიჭებული. ყველა მეჭურჭლემ იცის: მოუმზადებელი თიხისგან კარგი არაფერია.

მე მჯერა, რომ გახსოვთ მრავალი ძველი და თანამედროვე ასკეტის სიტყვები, რომ ცოდვების და, ზოგადად, სულიერი მდგომარეობის დანახვა ღვთის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და აუცილებელი საჩუქარია გადარჩენისთვის. მეჩვენება, რომ ის ფაქტი, რომ შენ თვითონ შეამჩნიე განმეორებითი მკვეთრი ცვლილებები განწყობის დროს (როდესაც სატრაპეზოში მუშაობდი), ღვთის აშკარა მადლი იყო. ამას აქამდე ვერ ამჩნევდით, არა? რა თქმა უნდა, ბევრმა ადამიანმა მიაქცია ყურადღება შენს გუნებაზე ამ უცნაურ რხევებს ჯერ კიდევ მაშინ, როცა შენს პირველ მონასტერში მოღვაწეობდი, მაგრამ, ალბათ, მათზე არავის უსაუბრია. მსგავსი ფენომენი შენიშნეთ თქვენში ნ-მონასტერში, სადაც დები, შეყვარებული ცდილობდნენ, ყურადღება არ მიექციათ ამ რთულ (ჰოსტელისთვის) თვისებას. მადლობა ღმერთს, რომ მოგცა მისი ნახვის საშუალება. ამას, ჩემო მეგობარო, შენ თვითონ უწოდე "კავშირი". ამ ფენომენის დანახვის ფაქტი იმაზე მეტყველებს, რომ ნელ-ნელა ყველაფერი კარგად მიდის შენთვის. ეს ძალიან მახარებს.

განწყობის მკვეთრი ცვალებადობა, რა თქმა უნდა, დემონური ზემოქმედებით გამოწვეული პათოლოგიური მოვლენაა. როდესაც ადამიანი ცხოვრობს ეკლესიის გარეთ, მადლით აღსავსე დაცვის გარეშე, რომელიც მოცემულია წმ. ზიარებები და ლოცვები, შემდეგ დემონის ასეთი მსუბუქი შეხება, პროგრესირებადი, გადაიქცევა ემოციური სფეროს სერიოზულ აშლილობად, რომელსაც ფსიქიატრიაში MDP ეწოდება, ანუ მანიაკალურ-დეპრესიული ფსიქოზი, ამაღლებული (მანიაკალური ფაზა) ან ფაზებს შორის სხვადასხვა ხანგრძლივობის შუალედებით. დეპრესიული განწყობა (დეპრესიული ფაზა).

ეს არის დახვეწილი და თითქმის შეუმჩნეველი „ფსიქიკური“ ომი, რომელსაც მტერი აწარმოებს ჩვენს წინააღმდეგ. ახლა გესმის, რა სიფხიზლე გვჭირდება?! ასკეტების ენაზე მას "სიფხიზლე" ეწოდება, ე.ი. ყურადღება საკუთარ თავს, თქვენს შინაგან მდგომარეობას. ასეთი მუდმივი, ფხიზლოვანი ყურადღება აუცილებელია, რათა დროულად შეამჩნიოთ მტრის ქსელები. ასეთ დემონურ ზემოქმედებას თავმდაბლობით უნდა ებრძოლო: ჯერ ერთი, ღმერთის წინაშე (მიიღე ყველაფერი, რაც ხდება თითქოს ღმერთის ხელიდან), მეორეც, თავმდაბლობით მეზობლების წინაშე, ასევე ლოცვა და ფსალმუნების კითხვა (თუ ეს შესაძლებელია). - ამის დემონებს ძალიან არ მოსწონთ. არ უნდა შეგეშინდეთ და პანიკაში ჩავარდეთ, რადგან განკურნებისთვის, ფაქტობრივად, განსაკუთრებული არაფერია საჭირო: თქვენ უბრალოდ უნდა იცხოვროთ მცნებების მიხედვით, იცხოვროთ ეკლესიის ლიტურგიკული ცხოვრებით, იცხოვროთ ღმერთთან. თანდათან, ყოველწლიურად გროვდება, ღვთის მადლი სულ უფრო და უფრო გვიცავს „მტრის ყოველგვარი ცილისწამებისაგან“ და ეს პირობები წავა, ღვთის მადლით, თითქოს თავისთავად.

გამოჯანმრთელების მდგომარეობა, რომელზეც თქვენ საუბრობთ, ჩემში გარკვეულ უნდობლობას იწვევს. ძალიან კარგია, რომ ასე ფრთხილად ექცევი. თქვენი დამოკიდებულების სისწორე მინდა დავამტკიცო ნაწყვეტებით წმ. იგნაციუსი (ბრიანჩანინოვი): „ტირილისა და მონანიების გრძნობა ერთადერთია, რაც სჭირდება სულს, რომელიც მივიდა უფალთან მისგან ცოდვების მიტევების განზრახვით. ეს არის კარგი ნაწილი! თუ ის აირჩიე, მაშინ მას არ წაგართმევენ! ნუ გაცვლით ამ საგანძურს ცარიელ, ცრუ, წარმოსახვით გრძნობებზე, ნუ გაანადგურებთ თავს მლიქვნელობით“ (გვ. 125). „ყველა წმიდანმა თავი ღვთის უღირსად სცნო: ამით აჩვენეს თავიანთი ღირსება, რაც თავმდაბლობაში შედიოდა“ (გვ. 126) „ცოდვის დანახვა და მის მიერ წარმოქმნილი მონანიება არის მოქმედების დღეები, რომლებსაც დასასრული არ აქვს დედამიწაზე. : ცოდვის დანახვა იწვევს სინანულს; მონანიებას მოაქვს განწმენდა; თანდათანობით განწმენდილი გონების თვალი მთელ ადამიანში იწყებს ისეთი ნაკლოვანებების და ზიანის დანახვას, რაც მანამდე, სიბნელეში, საერთოდ არ ამჩნევდა, უფალო! მოგვეცი ჩვენი ცოდვების დანახვა, რათა ჩვენი გონება, მთლიანად ჩვენი ცოდვების ყურადღების ცენტრში მოექცეს, შეწყვიტოს მოყვასის ნაკლოვანებების დანახვა“ (გვ. 127).

ახლა შევეცადოთ გავაანალიზოთ უჩვეულო მდგომარეობის მიზეზები. ზოგჯერ ხდება, რომ მტერი განზრახ "თმობს მიწას", უკან იხევს, წყვეტს გავლენას, ზეწოლას ახდენს სულზე სიბნელით და უგრძნობელობით. შემდეგ ის, როგორც იქნა, უბრუნდება იმ მდგომარეობას, რომელიც ნორმად უნდა ჩაითვალოს ადამიანისთვის და რომელსაც ჩვენ, უმადურები, რაღაც ზებუნებრივად მივიჩნევთ. მაგრამ ზუსტად ასე უნდა იგრძნოს ადამიანი, რომელმაც კარგად იმუშავა, მადლის მოპოვებაში „კარგ ბრძოლას“ ებრძოლა. რატომ ტოვებს ამ შემთხვევაში მტერი ბრძოლის ველს უბრძოლველად?.. რომ სული აღფრთოვანებული, მოდუნდეს, დასუსტდეს და სიფხიზლე დაკარგოს. მაშინ ადვილი იქნება მისი „ჩაგდება“ მოულოდნელი მძვინვარე ცხენოსანი შეტევით, ასეა, ჩემო მეგობარო, რადგან უხვი ცრემლებისა და მრავალი სულიერი შრომის გარეშე არ მოდის ის მდგომარეობა, რომელზეც ჩვენ ვსაუბრობთ.

მაგრამ მაშინაც კი, როცა მტერი იყენებს მზაკვრულ ტაქტიკას „ერთი ნაბიჯით უკან, შემდეგ გადადგით ორი ნაბიჯი წინ“, ჩვენ შეგვიძლია, თუ მის მეშვეობით დავინახავთ, ამ ეშმაკობით ვისარგებლოთ. ფხიზლად დარჩენით (და არ მივცემთ უფლებას მოვატყუოთ მარჯვენა ფლანგიდან მოულოდნელმა თავდასხმამ), ჩვენთვის შესაძლებელი იქნება ჩვენი გამოცდილების გამდიდრება რეალური ცოდნით იმ მდგომარეობის განცდით, რომლისკენაც უნდა ვისწრაფოდეთ. მისი ხსოვნა მოგვიანებით იქნება ჩვენთვის შუქურა, რომელიც გვაჩვენებს გზას ქარიშხალი ზღვის გასწვრივ.

ამრიგად, როგორც ხედავთ, უფალი ყველაფერს ჩვენს სასარგებლოდ აწყობს, უბრალოდ არ დაკარგოთ სიფხიზლე თქვენს შინაგან მდგომარეობასთან დაკავშირებით და ყურადღება არ მიაქციოთ დების ნაკლოვანებებს, რომელთა დაფარვაც სიყვარულით უნდა შეძლოთ და მოთმინებით გაუძლოთ. სხვისი ნაკლოვანებები ვერ შეგვიშლის ხელს გადარჩენაში.

საუბარი 6. სულის გამოტაცება დემონების ძალისგან

დაბომბვის ჯოჯოხეთი. მაღვიძარა დაიხრჩობა არაღრმა გუბეში. როგორ მოვიქცეთ დემონური თავდასხმის დროს. თუ დემონები წუხან, ეს კარგი ნიშანია. როგორ შევწყვიტოთ დემონების „საზოგადოებრივი ბინა“ ყოფნა. დაცვის ზოგიერთი მეთოდი.

შენს საზრუნავთან დაკავშირებით, ძვირფასო მეგობარო, მე ვიტყვი: მაგრამ თქვენ, უბრალოდ, პანიკაში ჩავარდით და დაემსგავსეთ იმ უბედურებს, რომლებზეც დავით წინასწარმეტყველმა თქვა: „იქ გეშინოდათ შიშის, სადაც არ იყო შიში“ ( ფს. 13.5), ე.ი. მეშინოდა იქ, სადაც არაფრის მეშინოდა. ჩვეულებრივი ომი თქვენი სულისთვის უბრალოდ დაიწყო, მხოლოდ არა ფარული, როგორც ადრე მსოფლიოში, არამედ ღია. თქვენ მოხვდით ჩვეულებრივი დაბომბვის ქვეშ, რომელსაც დემონები ჯოჯოხეთის ფსკერიდან ესვრიან და მაშინვე სასოწარკვეთილი გახდით. რა მეომარია! კარგად გააკეთე!

რა აზრი აქვს შენს მონასტერში ყოფნას, თუ საბრძოლველად არ მოხვედი და ამ რთულ ბრძოლაში შენი სული დემონების ძალისგან გამოგტავა? ყოველივე ამის შემდეგ, სანამ ჩვენ არ შევიძინებთ მადლს, მათ აქვთ ყველა შესაძლებლობა, გავლენა მოახდინონ არა მხოლოდ ჩვენს გონებაზე, აზრებსა და მეხსიერებაზე, არამედ გრძნობებზე და შეგრძნებებზე, როგორც ფიზიოლოგიურ, ასევე ფსიქიკურზე! დაიმახსოვრეთ, თქვენ არაერთხელ გსმენიათ ჩემგან დემონების კოლოსალური შესაძლებლობების შესახებ (ჩვენი მადლის ნაკლებობის გამო) და მათი დაუნდობელი ბრძოლის შესახებ ჩვენი სულებისთვის, მაშინაც კი, როცა ჩვენი მონასტრის მრევლი იყავით.

როგორც წესი, პირველად მონასტერში შესვლის შემდეგ, უფალი ახალმოსულებს თითქოს თავის მარჯვენა ხელში უჭერს და მტერს დიდად ცდუნების საშუალებას არ აძლევს. როცა ისინი კომფორტულად იქცევიან და ეჩვევიან ახალ გარემოს მათთვის, ადამიანებს, ყოველდღიურობასა და სხვა ყველაფერს, მაშინ ის, თითქოს რაღაცით უკან იხევს, აძლევს მათ შესაძლებლობას დამოუკიდებლად დაიწყონ ბრძოლა მტერთან მათი გადარჩენისთვის. რომ არ ყოფილიყო ღვთის თავდაპირველი დახმარება ახალმოსულთათვის, მაშინ ალბათ არავინ დარჩებოდა მონასტერში: დემონები ყველას განდევნიდნენ - იმდენად ძლიერია მათი სიძულვილი მონასტრების მიმართ.

აბა, ახლა ახალ ფაზაში გადახვედი - დამოუკიდებელი ბრძოლის ფაზა და... მცველი! - Დაბნეული ვიყავი. ძილიანობა, ჭირვეულობა, გაღიზიანება, ვნებათაღელვა ფიქრები და შეგრძნებები - ეს ყველაფერი მტრის ისრებია, რომელთა მოგერიებაც საჭიროა და არა ეშინოდეს; იბრძოლე, არ დაკარგო გული. მინდა ცოტა დაგამშვიდოთ და გაგახაროთ: ჩვეულებრივი მოთმინებითაც კი, თქვენი სისუსტის თავმდაბლობით გაცნობიერებასთან ერთად, შეგიძლიათ ჩააქროთ ეს „ბოროტი მტრის ცეცხლოვანი ისრები“. მთავარი მიზეზი, რის გამოც ადამიანები იხრჩობიან, მათაც კი, ვინც კარგად იცის ცურვა, არის ის, რომ ისინი იწყებენ პანიკას, როდესაც მათი ფეხი წყალქვეშ ხვდება ან მორევში ვარდება; შიში პარალიზებს ნებასა და გონებას, იწვევს უნებლიე კრუნჩხვით მოძრაობებს, რომლებიც მხოლოდ უარესდება. სიტუაცია. საბოლოოდ, მათგან გამოფიტული და წყალი გადაყლაპა, უბედური მოცურავე უსაფრთხოდ მიდის ფსკერზე. მაგრამ მხოლოდ მშვიდად ამოსუნთქვა და ძაბრის ფსკერზე ჩაძირვა იყო საჭირო, სიღრმეში კი ადვილი იყო მისგან დაშორება და ხელახლა გამოსვლა. ასე რომ, შენ, ჩემო ძვირფასო, თუ პანიკაში ჩავარდები, დაიხრჩობ თუნდაც არაღრმა გუბეში, სადაც ბეღურები ბანაობენ წვიმის შემდეგ. კიდევ ერთხელ ვიმეორებ: დამშვიდდი, მოითმინე და ჩაყვინთე ფსკერზე, ე.ი. უბრალოდ დაელოდეთ სანამ მტერი დაიღალა მათი იარაღის სროლით. აქ გასამარჯვებლად არაფერი განსაკუთრებული არ გჭირდებათ - მხოლოდ სიმშვიდე, მოთმინება და ლოცვა. და ის, რომ ათავისუფლებენ - ეს მათი საქმეა...

რაც შეეხება გონების დაბინდვის განცდას და, ამავდროულად, ლოცვის დროს აზრების აურზაურს, გაუცხოების და გარეგანი ძალადობის განცდას, თითქოს შიგნიდან ბოროტების ზეწოლას უხეშობის, თავხედობის, ჭირვეულობის და ასეთი ფიზიოლოგიური სახით. შეგრძნებები, როგორიცაა სიცხე, თავის ტკივილი - ვიტყვი, რომ ეს ყველაფერი კარგად ვიცი, რადგან... საფუძვლიანად შევისწავლე. თქვენ მიერ აღწერილი ფაქტორები მიუთითებს იმაზე, რომ თქვენში მცხოვრები დემონები (უბრალოდ, ნუ შეგეშინდებათ) უფრო აღელვებულნი, შეშინებულნი და თვით პანიკა დაიწყეს: თითქოს მათ არ გააძევებენ. ეს, ფაქტობრივად, სასიხარულო ფენომენია და მიუთითებს იმაზე, რომ ღვთის დახმარებით თქვენ შეძლებთ სახლიდან დაუპატიჟებელი მოიჯარეების განდევნას, თუ სწორად იბრძვით და თქვენს წერილებში ღიად და უხერხულობის გარეშე გამოავლენთ მტრის ყველა ხრიკს და დარტყმას.

სხვათა შორის, მსგავსი ფენომენები, რომლებიც ჩნდება ექსტრასენსორული აღქმის დროს, ე.ი. ფსიქიკური ჯადოქრების (როგორიცაა ტარასოვი, კაშპიროვსკი, ლონგო ჩუმაკი, ჯუნა და ა.შ.) ადამიანებზე ჯადოქრობის გავლენა მეტყველებს დემონების საპირისპირო ეფექტზე. ეს სიმპტომები აშკარად მიუთითებს ადამიანების სხეულში ბოროტი სულების შეღწევის მომენტზე. ამავდროულად, დემონები ვერ იკავებენ თავს „სახლის გაფუჭებით“ უხვად გახარებულისაგან, რის გამოც უბედურთა შერყევა და რხევა ხდება.

უნდა აღინიშნოს, რომ ბევრი ადამიანი, რომელიც დაიბადა და გაიზარდა უღმერთო ოჯახებში და ცოდვილი მემკვიდრეობითაც კი დამძიმდა, ბოლშევიკების მიერ რევოლუციის შემდეგ გადაქცეულ ბინძურ „საზოგადოებრივ ბინებად“ საუფლო სახლებს ჰგავს. ჩვენს შემთხვევაში, ერთი სულის ნაცვლად, რისთვისაც ეს სასახლე (ადამიანის სხეული) თავდაპირველად ღმერთის მიერ იყო განზრახული, ახლა მასში ბინადრობენ ბოროტი მოსახლეები - დემონები. მაგრამ დემონური ხრიკი მდგომარეობს იმაში, რომ ისინი ცდილობენ არანაირად არ უღალატონ თავიანთ ყოფნას, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ადამიანი ათეისტის ცხოვრებას ეწევა. ფარულად და შეუმჩნევლად ისინი გავლენას ახდენენ „პაციენტის“ ცნობიერებაზე გონებრივი წინადადებებისა და ფიზიოლოგიური აღგზნების დახმარებით. მაგრამ თუ ადამიანი, რომელსაც სერიოზული ზრახვები აქვს, ხსნის გზას ადგას (ე.ი. გადაწყვეტს დაიწყოს ცხოვრების გამოსწორება და სულის განწმენდა, აიძულებს თავს ილოცოს, მუშაობს მორჩილებით, ასწავლის თავის თავმდაბლობას და მორჩილებას, ე.ი. ცდილობს. მთავარი ცოდვისგან თავის დაღწევა - სიამაყე და ეგოიზმი), შემდეგ ღვთიური მადლით დაჭრილები და დამწვარი დემონები, რომლებიც ლოცვით, შრომითა და თვითდამცირებით იზიდავს ადამიანს, პანიკაში მიიქცევიან დამწვარი ტკივილისგან და ამით ღალატობენ მათ ყოფნას. სწორედ აქ იწყება ბრძოლის ახალი მნიშვნელოვანი ეტაპი - დაუპატიჟებელი მაცხოვრებლების სახლიდან გაძევება (საკუთარი სხეული). ეს არის სულიერი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი და აბსოლუტურად აუცილებელი ეტაპი ყველა გადარჩენისთვის, რომელიც მისი პოზიტიური დასრულების შემთხვევაში აძლევს ადამიანს შესაძლებლობას შემდგომი წინ წავიდეს განწმენდის, გაუმჯობესების გზაზე და, შესაბამისად, ღვთიური მადლის დაგროვება, რომელიც სახარებაში შედარებულია იმ ზეთთან, რომელიც ბრძენმა ქალწულებმა უკვე მოამზადეს სიძის მოსვლამდე და ქორწილის დღესასწაულის დაწყებამდე. თუ გაძევების პროცესი არ დასრულებულა და მოსახლეობა არ დატოვებს, მაშინ მთელი სიცოცხლის მანძილზე მოუწევთ ფიქრი იმაზე, რომ როგორმე მაინც შეინარჩუნონ მიღწეული და არ ჩავარდნენ ისეთ ღრმა ორმოში, საიდანაც ვეღარ ამოდიან. გარეთ. აქ გადარჩენა შესაძლებელია (და შენ უნდა გადარჩე), მაგრამ ეს მუდმივი დაცემის და აჯანყების რთული გზაა. ბევრი ადამიანი ატარებს ასეთ ჯვარს და გულს არ კარგავს, ღვთის წყალობას ენდობა. მთავარი მონანიება იქნებოდა. ვისაც ბევრი არ მიუცია, მისგან ბევრს არ მოსთხოვენ, მაგრამ თუ ვინმემ ბევრი მიიღო, მისგან იქნება შესაბამისი მოთხოვნა.

სიმპტომები, რომლებზეც ზემოთ ვისაუბრეთ, ე.ი. თავის ტკივილი, ცხელება, ხორციელი გათხევადება, როგორც უკვე ვთქვი, კარგი მაჩვენებელია იმისა, რომ დაავადება უახლოვდება კრიზისს. კრიზისის შემდეგ, ჩვეულებრივ, გამოჯანმრთელება მოჰყვება. თქვენ უნდა შეეცადოთ დაეხმაროთ მას მიახლოებაში. გაიარეთ კონსულტაცია დას ს.-სთან იმის შესახებ, თუ როგორ მოაწყოთ მოგზაურობა ლავრაში, უფრო სწორად, ჩერნიგოვის მონასტერში მისგან შორს, სადაც ისინი ყოველდღიურად ატარებენ კრებას. კარგი იქნება, რომ ამ მარხვის მეშვეობით მიგეღოთ განკურნება და როცა ზიარებას აღასრულებენ, მუდმივად მთელი გულით უნდა სთხოვოთ უფალს ხსნა და მტრების განდევნა. ეს თხოვნა შეიძლება დაემატოს იესოს ლოცვას დასასრულს და თავად ლოცვა შეიძლება განუწყვეტლივ შესრულდეს გონებით ზიარებამდე და მის დროს. არ არის საჭირო შეგეშინდეთ ან შერცხვება, თუ დემონები მოულოდნელად წამოიძახეს თქვენგან, პირიქით, გააძლიერეთ თქვენი ლოცვა. ზოგიერთ მსგავს შემთხვევაში ხდებოდა, რომ გამოდიოდნენ. მონასტერში ნუ იტყვით, რომ ახალბედა ხართ, ჩაიცვით ჩვეულებრივი კაბა.

როცა მიუახლოვდებით ზიარებას, ყოველთვის გულმოდგინედ ევედრეთ უფალს, რომ გიხსნას დემონებისგან, სთხოვეთ მათი განდევნა. თუ თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ასეთი შესაძლებლობა, შეეცადეთ გამოიყენოთ ის ადგილები და დრო, როდესაც მარტო ხართ, სულ მცირე ხნით მაინც, გულდასმით ილოცოთ „იესოს“ ძალიან მომნანიებელი, საწყალი და სულის მთხოვნელი განწყობით. ილოცე საჯაროდ, რათა არ მიიპყრო ყურადღება საკუთარ თავზე.

არავითარ შემთხვევაში არ უნდა ჩაიძიროთ გონება გულში, შეიძლება სერიოზულად დაზიანდეთ, რადგან... თქვენ ჯერ არ ხართ მზად ამისთვის. როცა მარტო ხართ, ილოცეთ ხმამაღლა, მაგრამ ჩუმად, თითქმის ჩურჩულით. თუ შესაძლებელია, წაიკითხეთ ფსალმუნი რაც შეიძლება ხშირად. ეს არ არის საშინელი, რომ ყველაფერი არ არის ნათელი, მაგრამ დემონებს არ მოსწონთ მისი (ფსალმუნის) საშინელება და გარდა ამისა, ფსალმუნი ანათებს გონებას - ეს უკვე გამოცდილია პრაქტიკაში. კარგი იქნებოდა, ჯიბის ფსალმუნი გქონდეს, რომ თან ატარო და წაიკითხო სადაც კი საშუალება გექნება, ცოტათი მაინც. უბრალოდ შეეცადეთ ეს გააკეთოთ სხვებისთვის შეუმჩნეველი, რათა არავის ცდუნება.

როდესაც ხორცი ანთებულია, შეგიძლიათ შეწყვიტოთ ლოცვა ცოტა ხნით და მიმართოთ ღმერთს თქვენივე სიტყვებით, თხოვნით, ჩააქროთ „სხეულის ამბოხების გაუჩინარებით“. ასევე სთხოვეთ უფალს, განდევნოს თქვენგან უძღები დემონი, განიწმინდოს თქვენი გონება უწმინდური დემონური ფიქრებისგან, დაგიცვათ წმინდა ანგელოზებით, განწმინდოთ, დაიცვან, შეინარჩუნოთ და ა.შ. ამ წუთებში საჭიროა ილოცოთ და იკითხოთ დაძაბულობით, სანამ ცეცხლი არ ჩაქრება. იგივე თხოვნა უნდა მიმართოთ ღვთისმშობელს და მფარველ ანგელოზს. მას შემდეგ, რაც ქარიშხალი ჩაცხრება, შეგიძლიათ გააგრძელოთ შეწყვეტილი ლოცვა. უძღები დემონთან ბრძოლაში ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ არ ჭამოთ და არ დაიძინოთ საჭირო მინიმუმზე მეტი. კარგად საზრდო და დასვენებული სხეული, როგორც ჯიხვი შეჯვარების სეზონზე, თითქმის უკონტროლოა.

პირიქით, კარგია, სანამ ამ ბრძოლაში არ დაიღლები, იმუშავე და ზომიერად ჭამე და დაისვენე. ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ამ კუთხით არ გქონდეთ რაიმე აუღიარებელი ცოდვები. თუ გრცხვენიათ მსგავსი რამის თქმა აღსარებაში, ჩაწერეთ და შემდეგ ეცადეთ არ გაიხსენოთ ეს ცოდვები. არ დაიდარდოთ, თუ წარმატება მაშინვე არ მოვა, იცოდეთ, რომ ეს საკმაოდ გაჭიანურებული ბრძოლაა. უბრალოდ მოინანიეთ, თუ დაეცემით და დაიმდაბლდით ყველას წინაშე, ნუ განსჯით და ნუ ჩივით. მხოლოდ საკუთარი თავმდაბლობით შეგიძლიათ დაამშვიდოთ დემონური თავდასხმის მრისხანება. ასე რომ, ჩემო მეგობარო, გულში ჩაიყარე და დაიმახსოვრე, რომ ომში ვართ.

მოექეცით დების დახმარებას არა გაღიზიანებით, არამედ თავმდაბლობით და მადლიერებით. ნუ დარდობ მწუხარების არარსებობაზე, რადგან შენი ცოდვები, სისუსტეები და სულის ტკივილი უფრო დიდი სევდა უნდა იყოს შენთვის, ვიდრე გარე გარემოებები.

საუბარი 7. ღალატი იწყება საკუთარი თავის დანებებით

თვითიძულების გარეშე ჩვენთვის ხსნა არ იქნება. როგორ იქცევიან კერპებად საკუთარი თავისთვის. ვინც თავის ვნებებს ჯვარს არ აკრავს, გარდაუვალი ხდება იუდა. რა უნდა გააკეთოთ იმისათვის, რომ არ გაყიდოთ ქრისტე. ნუ ეცდებით სიხარულის „მოპარვას“.

ძალიან მომეწონა თქვენს ახალ მონასტერში მშვიდი, ლოცვითი გალობა. მომეწონა ისიც, რომ ყოველდღიური წირვის დროს მღერიან ზნამენის გალობაში, ეს ძალიან შემაშფოთებელი და ლოცვით ჟღერს, მაშინაც კი, როდესაც მხოლოდ ერთი მომღერალი მღერის. და საერთოდ, ძალიან სასიამოვნო შთაბეჭდილება დამრჩა მონასტერზე და ძმებზე. შენს მონასტერში მეორე მომლოცველობის შემდეგ მხოლოდ ზოგიერთმა „ჩვენმა“ გამაბრაზა. და ეს მწუხარება შენთან არის დაკავშირებული.

მითხრეს, როგორ მოერიდე მორჩილებას და შენს საკანში წახვედი დასაძინებლად. ის, რომ ზარმაცი ხარ, ჩემთვის, რა თქმა უნდა, სიახლე არ არის, მაგრამ რა ვთქვა – ამ ცოდვას ყველა ჩვენში ვამჩნევთ. მაგრამ მაინც, ქრისტიანმა, რომელმაც ხსნის გზა აირჩია, არ უნდა ჩაითრიოს თავისი ხორცის ვნებები, რომელიც, თუ არ განიკურნება, ცდილობს მხოლოდ ჭამოს, დაიძინოს და არაფერი გააკეთოს, ან გააკეთოს მხოლოდ ის, რაც მოსწონს.

იმისათვის, რომ დავიხსნათ ცოდვებისგან და დემონური ძალადობისგან ჩვენი ნების გამო, აბსოლუტურად აუცილებელია, ვაიძულოთ თავი ვიბრძოლოთ ხორცსა და ეშმაკთან, რომელიც ასუსტებს ხორცს. ალბათ გახსოვთ მაცხოვრის სიტყვები, რომ ცათა სასუფეველში შევა მხოლოდ ის, ვინც საკუთარ თავს ცოდვასთან ბრძოლას აიძულებს ( მეთიუ 11, 12)? ხოლო სლავურ ორიგინალში სიტყვა „იძულება“ დაიწერა, როგორც „საჭიროები“ - ესენი არიან ისინი, ვინც აიძულებენ, აიძულებენ თავს. როგორ აპირებ, ძმაო, თავის გადარჩენას ისე, რომ არ აიძულო შეასრულო უფროსების მიერ გაცემული მორჩილება? როგორი ახალბედა ხარ ამის შემდეგ? სად არის თავგანწირვა, სად არის ჯვრის ტარება, სად არის ხორცის ჯვარცმა „ვნებებითა და ვნებებით“ ( გალ. 5, 24)?! როგორ დაანახოთ უფალს, რომ მისი მოწაფე ხართ, თუ არ შეასრულებთ ყველა ამ პირობას, რომელიც უფალმა მიუთითა მის მიმართ სიყვარულისა და მორჩილების მთავარ ნიშნად?

შენი საქციელი ხანდახან მაფიქრებინებს, რომ მონასტერში სულის გადასარჩენად კი არ მოხვედი, არამედ იმისთვის, რომ თავშესაფარი და საჭმელი გქონდეს ზედმეტი შეწუხებისთვის. თუ მართალი ვარ, მაშინ (ღმერთო ჩემო!) სად გაგიჩნდებათ ასეთი ცხოვრება და ასეთი ფიქრები?! ამგვარად, პურის ნატეხისთვის, იქნებ ემსახუროთ ანტიქრისტეს და მიიღებ მის ბეჭედს. და ახლაც თუ რამეს დაგპირდებიან ან შეგაშინებენ, იქნებ ძმებს შორის „ინფორმატორი“ გახდე? მაგრამ ღალატი იწყება მცირედ და ხალხი თანდათან იუდებს ხდებიან.

ეს ხდება იმ შემთხვევებში, როდესაც ადამიანს არ სურს შეასრულოს მცნება "უარყო საკუთარი თავი". შემდეგ ის ხდება კერპი საკუთარი თავისთვის, შემდეგ ის ემსახურება საკუთარ თავს კერპად, სიამოვნებს თავის ხორცს და ამაოებას, შემდეგ კი ნებისმიერი ფიქრი კომფორტის, საკვებისა თუ პოზიციის დაკარგვაზე საზოგადოებაში აშინებს მას. და შემდეგ მას შეუძლია გაყიდოს ქრისტე, ძმები და დედამისი. ვინც არ უარყო საკუთარი თავი, რომელიც მიჯაჭვულია ყველაფერ ხორციელსა და სულიერზე, ვერ გადარჩება, რადგან ქრისტეს აუცილებლად გაყიდის ოსპის ჭურჭლად. მხოლოდ ის, ვინც მაცხოვრის სიტყვის მიხედვით უარყო საკუთარი თავი, არ არის მიჯაჭვული დიდებაზე, ფულზე, საკვებზე, ხალხსა თუ კომფორტზე, ვისაც მთელი არსებით უყვარდა უფალი, შეუძლია გაუძლოს ცდუნებას და ცდუნებას. მოღალატე მაშინაც კი არ გახდება, როცა სიკვდილით ემუქრებიან, მით უმეტეს, როცა მაღალ თანამდებობას ართმევენ ან მწირ სიცოცხლეს დაჰპირდებიან.

თუ ჩვენ გვსურს ვიყოთ ქრისტესთან, მაშინ ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს მისი სიტყვები, რომელიც თქვა პავლე მოციქულს, როდესაც ის ამოწურული იყო: „ჩემი ძალა სრულდება სისუსტეში“ ( 2 კორ. 12.9). ვისაც სურს მიჰყვეს ქრისტეს, რომელმაც უარყო საკუთარი თავი, ეს იცის, რადგან მუდმივად გრძნობს ღვთის დახმარებას და შეუძლია მოციქულთან ერთად გაიმეოროს: „კმაყოფილი ვარ სისუსტეებით, შეურაცხყოფით, საჭიროებებით, დევნაში, ქრისტეს ჩაგვრაში, რადგან როცა მე სუსტი, შემდეგ ძლიერი" ( 2 კორ. 12, 10).

გევედრები, მოიყარე თავი, მოიყარე თავი, შეეცადე შეასრულო შენთვის დაკისრებული ნებისმიერი დავალება, ნებისმიერი მორჩილება, არა ისე, როგორც ადამიანის მიერ არის მოცემული, არამედ როგორც ღმერთმა დანიშნა შენი გადარჩენისთვის. დაიმახსოვრე სიტყვები: „ქვეყნად გასაჭირი გექნებათ; ოღონდ გული წაიღე: მე დავძლიე სამყარო“ ( In. 16, 33). დიახ, ჩვენ არ მოვსულვართ ამქვეყნად სიხარულისთვის, არამედ ცოდვისა და ეშმაკის საბრძოლველად და დასამარცხებლად, მოთმინებით, თავგანწირვითა და ლოცვით შეიარაღებული, რომლითაც შეგვიძლია შემოქმედს მოვუწოდოთ დასახმარებლად.

სიხარული, რაზეც ყველა ადამიანი ოცნებობს და რომელზედაც ისინი ცდილობენ იპოვონ აქ ამ ცხოვრებაში უშედეგოდ (რადგან ყველა მიწიერი სიხარული მალე მთავრდება მწუხარებით და შემდეგ სიკვდილით), ჩვენ ქრისტიანებს იმედი გვაქვს, რომ მივიღებთ (და ეს ჩვენზეა დამოკიდებული) "ცხოვრებაში". მომდევნო საუკუნეში“, როგორც ჩვენ გვჯერა და ვსაუბრობთ ამის შესახებ ჩვენი რწმენის სიმბოლოში. ნუ ეცდებით ახლა ამ სიხარულის მოპარვას – ასეთი მცდელობები ცუდად მთავრდება. ცოტა იმუშავე, მოითმინე და გექნება ჯილდო, რომელზეც ვერც იოცნებებ.

საუბარი 8. მარტივი გზა უფსკრულში მიდის

ხსნა ლოცვის გარეშე გულუბრყვილო უტოპიაა. რატომ გვიჭირს ლოცვა? ასკეტური ბრძოლა იძულებითი აუცილებლობაა, რომლის გარეშეც არ არსებობს ხსნა. როგორ მიიღწევა სულის ტრანსფორმაცია? ანდერძის დამბლის მიზეზებზე. დამბლის წამალი. რატომ იცვლებიან ადამიანები? ეგოიზმის ორთავიანი ჰიდრას წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ.

მე ყოველთვის ვლოცულობ, რომ „არ ჩამოშორდე შენს დადასტურებას“, რომ არ გადაუხვიო ბრძოლის ვიწრო გზიდან ხორციელი სიამოვნების ფართო გზაზე, შენი ვნების მიყოლის მარტივ გზაზე, რომელიც პირდაპირ უფსკრულში მიდის. , ჯოჯოხეთის ფართო კარიბჭემდე. დიახ, მართლაც, ჩვენს დროში ცოტანი არიან გადარჩენილები, მაგრამ როგორ მინდა, რომ იყოთ ამ პატარა ფარას შორის, თუნდაც არა პირველ რიგში, თუნდაც გვერდით, მაგრამ მაინც მათ შორის, ვინც უარყო. ვნებები და ვნებები“, ატარეთ თქვენი ჯვარი დიდი ჯვაროსნის შემდეგ.

ვის შეუძლია ლოცვის გარეშე თავისკენ მიიზიდოს ღვთის მადლი?! თუკი ყოველი ქმნილება, ყოველი ჩიტი ცაში, ყოველი ბაყაყი ჭალაში, „ყოველი სუნთქვა“ ადიდებს უფალს, მაშინ ჩვენ, გონიერმა არსებებმა, როგორ არ მივმართოთ ჩვენს შემოქმედ ღმერთს ლოცვით? „მაგრამ თუ ვინმემ იცოდა, - თქვა უხუცესმა ალექსანდრემ გეთსიმანიის სკიტიდან, - რა ძალისხმევას მიმართავს მტერი იმისათვის, რომ ადამიანი განდევნოს ლოცვისგან, თავშეკავებისა და ზოგადად სათნოებისგან, რომ ის მზადაა ადამიანს მისცეს ამისთვის სამყაროს მთელი საგანძური. !” (იხ. მისი ცხოვრება, გვ. 43, M., 1994). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მტერი მზად არის დაეხმაროს ადამიანს შეასრულოს ყველა მისი ვნება, თითქოს ეუბნება მას: „აკეთე რაც გინდა, უბრალოდ არ აიძულო თავი ლოცვაზე და თავშეკავებაზე: ჭამე, დალიე, რადგან ახლა ამის დრო არ არის. ექსპლუატაცია და თავად მონასტრის კედლები გადაგარჩენთ თქვენი ძალისხმევის გარეშე!”

მაგრამ სიცრუის მამა, როგორც ყოველთვის, იტყუება, ამტკიცებს საპირისპიროს რასაც ქრისტე ასწავლიდა და ამბობს: „იოანე ნათლისმცემლის დღეებიდან დღემდე ცათა სასუფეველი განიცდის ძალადობას და ვინც ძალადობს მას ართმევს მას“ ( მათე 11, 12). კიდევ ერთი ათონელი უხუცესი, სქემა-არქიმანდრიტი სოფრონი სახაროვი, მოწაფე წმ. უხუცესმა სილუანმა თქვა: „სანამ ჩვენ ვიმყოფებით ამ „ცოდვის სხეულში“ და, შესაბამისად, ამ სამყაროში, არ შეწყვეტს ასკეტური ბრძოლა ჩვენს ხორცში მოქმედ „ცოდვის კანონის“ წინააღმდეგ“ (არქ. სოფრონი. ლოცვის შესახებ. P. 17, Paris, 1991). ჩვენს დროში მცხოვრებმა უფროსმა (გარდაიცვალა 1993 წელს) არ იცოდა თანამედროვე სამყაროსა და კაცობრიობის მდგომარეობა?.. რა თქმა უნდა, იცოდა და ბევრ ფსიქოლოგზე, სოციოლოგზე და ფსიქიატრზე უკეთ, მაგრამ არამარტო არ გააუქმა. ბრძოლა, მაგრამ ისაუბრა ჩვენს "მოხუცთან" ბრძოლაზე ჩვენი მიწიერი ცხოვრების მთელი დღეები, სიკვდილამდე.

რა თქმა უნდა, ისეც ხდება, რომ ხანდახან იმედგაცრუებული ვიქნებით, ვგრძნობთ, თითქოსდა, ჩვენი ლოცვის სიცივესა და უფრთობლობას. აქვე გავიხსენოთ იგივე ნეტარი უხუცესის სიტყვები: „თუ მეცნიერული ერუდიციის შეძენას ხანგრძლივი შრომა სჭირდება, მაშინ ლოცვის შეძენაც შეუდარებლად მეტს მოითხოვს“ (იქვე, გვ. 9). მაგრამ ჩვენი მოუთმენლობის გამო არ გვინდა ვიცხოვროთ ჩვენთვის ამ მტკივნეულ თვითიძულებაში, როცა ლოცვა ჯერ კიდევ მძიმე, დამღლელი სამუშაოა ჩვენთვის. ჩვენ გვსურს მადლით აღსავსე, მანუგეშებელი ლოცვა, რომელიც მხოლოდ გამოცდილ ასკეტებს აქვთ. "ჩვენი მამების გზა", წერს ფრ. სოფრონი, „მოითხოვს მტკიცე რწმენას და სულგრძელობას, მაშინ როცა ჩვენი თანამედროვენი ცდილობენ ზეწოლით და მოკლე დროში აითვისონ ყველა სულიერი ნიჭი, მათ შორის აბსოლუტური ღმერთის უშუალო ჭვრეტაც კი“ (იქვე, გვ. 196).

წარმოგიდგენიათ, რა უზარმაზარი ამოცანა დაგვიყენა ღმერთმა: ძალისხმევის, იძულების, ძალის გამოყენება ღვთის სასუფეველში შესვლისთვის! ეს დავალება ყველა მიწიერ ამოცანასა და მიზანზე მაღლა დგას და მისი შესრულება შესაძლებელია მხოლოდ ცოდვით დამახინჯებული სულის თვისებების ძალადობრივი ცვლილებით, სულიწმიდის მადლის დახმარებით. ჩვენი გამოსწორების ნება და ჩვენი ძალისხმევა ცოდვის წინააღმდეგ ასკეტურ ბრძოლაში სულს შესძლებს მიიღოს და შეინარჩუნოს ყოვლადწმინდა სულიწმიდის მადლი, რომელიც მიწიერი ბრძოლის დასასრულს უხვად გადმოიღვრება ჩვენზე დიდების სამეფო. სულის უუნარობა და მოუმზადებლობა, რომ აღიქვას იგი აქ, დედამიწაზე, გამორიცხავს მომავალში მისი მადლით ტკბობის შესაძლებლობას, ე.ი. მარადიულ ცხოვრებაში.

სულის გამოსწორება და გარდაქმნა ხანგრძლივი პროცესია, მასში ყველაზე მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მრავალწლიანი ლოცვა და ფხიზელი ყურადღება სულიერ მდგომარეობაზე. "ლოცვა მრავალი წლის განმავლობაში", განაგრძობს ფრ. სოფრონია, - იმდენად გარდაქმნის ჩვენს დაცემულ ბუნებას, რომ მას შეუძლია მიიღოს განწმენდა ჩვენთვის გამოცხადებული ჭეშმარიტების მეშვეობით; და ეს არის სანამ ჩვენ დავტოვებთ სამყაროს (შდრ.: In. 17, 17)“ (იქვე, გვ. 189). სხვაგან უხუცესი წერს: „გაუწყვეტელ ლოცვაში დაჟინება ნიშნავს გამარჯვებას ბუნებრივი არსებობის ყველა დონეზე. ეს გზა გრძელი და ეკლიანია, მაგრამ დგება მომენტი, როდესაც ღვთიური სინათლის სხივი გაჭრის სქელ სიბნელეს და შექმნის გარღვევას ჩვენს თვალწინ, რომლის მეშვეობითაც ჩვენ დავინახავთ ამ სინათლის წყაროს. მაშინ იესოს ლოცვა იღებს კოსმიურ და მეტაკოსმიურ განზომილებებს“ (იქვე, გვ. 167).

ყველა თქვენგანმა ახლა საკუთარი გამოცდილებიდან გამოსცადა, თუ რას ნიშნავს სულის ცოდვილი დასვენება. ამის გაგება მხოლოდ მას შეუძლია, ვინც საკუთარი თავის იძულება დაიწყო, ვინც ცოდვასთან ბრძოლა დაიწყო. სწორედ მაშინ იგრძნო ყველამ, თუ რა ძლიერი იყო დემონების წინააღმდეგობა, ჩვენი ნება ცოდვისკენ მიდრეკილი და რამდენად დამშვიდებული და დამბლა იყო ჩვენი ნება. და გაითვალისწინეთ, სანამ ისე ცხოვრობდით, როგორც გინდოდათ, უყურადღებო, უყურადღებო ამქვეყნიური ცხოვრებით, თქვენ ვერ შეამჩნიეთ თქვენი ნებისყოფის ნაკლებობა, მაგრამ როგორც კი ბრძოლა დაიწყეთ, ეს ყველაფერი მაშინვე გამოჩნდა. ნებისყოფის ცენტრის დამარცხება, ნების დამბლა, ურჩობის პირველი ცოდვის გამო წინაპართაგან ღვთის მადლის უკან დახევის შედეგია. და ყველა ჩვენგანს, მათ შორეულ შთამომავლებს, ვატარებთ ადამის და ევას უწყალობის შტამპს, რომლებმაც დაორსულდნენ შვილები უკვე ამ უწყალო მდგომარეობაში.

მაგრამ ღმერთმა არ მიატოვა თავისი ხალხი ბოლომდე, მან მოგვცა შესაძლებლობა, დაგვეგროვებინა (შეეძინა) მადლი და ამით გაგვეძლიერებინა სიკეთის ნება, მაგრამ ამავე დროს დატოვა სხვა შესაძლებლობა: ჩვენივე ნებით (ნებაყოფლობითი არჩევანი სიკეთესა და ბოროტი) დავკარგოთ თუნდაც ის მადლის ნამსხვრევები, რომლებიც ჯერ კიდევ რჩება ჩვენში და საბოლოოდ ცოდვის მონები გახდნენ.

მარტო ჩვენ არ ვგრძნობთ მადლის ნაკლებობას და სულის სიმშვიდეს; ყველა დიდი წმინდანი ტიროდა და გლოვობდა მასზე, აპიდან დაწყებული. პავლე, რომელმაც ეს სავალალო მდგომარეობა ასე აღწერა: „სიკეთის სურვილი ჩემშია, მაგრამ ვერ ვპოულობ ამის გაკეთებას. მე არ ვაკეთებ სიკეთეს, რაც მინდა, მაგრამ ვაკეთებ ბოროტებას, რაც არ მინდა“ ( რომი. 7, 18-19). აქ მოდის მეუფე. ეფრემ სირიელი სინანულით იძახის: „ცოდვამ, რომელიც ჩვევად იქცა, სრულ განადგურებაში მიმიყვანა, თუმცა საკუთარ თავს ვრწმუნდები და არ ვწყვეტ აღსარებას, მაგრამ მაინც ვრჩები ცოდვებში... რაღაც საიდუმლო ძალის მიერ მიზიდული, თითქოს გაქცევა მინდა, მაგრამ, როგორც ძაღლი რკინის ჯაჭვზე, ისევ იმავე ადგილას ვბრუნდები. ხანდახან მივდივარ ცოდვის სიძულვილამდე და ურჯულოების სიძულვილამდე, მაგრამ მაინც ვნებების მონა ვრჩები“. ასე რომ, უნდა აღინიშნოს, რომ ყველა ადამიანმა, მათ შორის მათ, ვინც დაიმსახურა ღვთის წყალობა და ხსნა, განიცადა ცოდვის კანონის მოქმედება, ე.ი. შეუსაბამობა გადარჩენის სურვილსა და ჩვენს შესაძლებლობებს შორის, უფრო სწორად, საკუთარ თავზე ძალისხმევის შეუძლებლობა. და რომ არა ღმერთის დახმარება, ამ ბრძოლაში გამარჯვებული არავინ გამოვიდოდა. მაგრამ ყურადღება მიაქციეთ იმ სიტყვებს, რომლებიც მე ხაზგასმით აღვნიშნე მეუფე. ეფრემ სირიელი: „აღსარებას არასოდეს ვწყვეტ“ და ასევე „ცოდვის სიძულვილს და ბოროტების სიძულვილს მივაღწევ“. თუ აქ მრავალწლიან ლოცვას დავამატებთ, მაშინ გაირკვევა, როგორ გადალახეს ჩვენნაირებმა, ადამიანებმა, რომლებსაც ისეთივე სისუსტე ჰქონდათ, როგორც ჩვენ. შეიძულე ცოდვა, დაგმო საკუთარი თავი, დაედე, ადექი, რომ ყოველდღე ისევ და ისევ დაიწყო მონანიება, ევედრე ღმერთს (როგორც შეგიძლია) შენდობა და სულის განკურნება ნების დამბლისგან. და ამ ყველაფერთან ერთად, არ დაუშვათ სასოწარკვეთა, გაიხსენეთ იმ ღარიბი ქვრივის გაუთავებელი მოთმინების მაგალითი, რომლის შესახებაც უფალმა ისაუბრა ცნობილ იგავში ( ᲙᲐᲠᲒᲘ. 18, 1-7). აქ მოვიყვან არქიმანდრიტ სოფრონის კიდევ ერთ გამონათქვამს: „ჩვენთვის გადამრჩენია, თუ ჩვენში ზიზღი ცოდვისგან იზრდება, საკუთარი თავის სიძულვილში გადადის. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ გვემუქრება შეგუება ცოდვასთან, რომელიც იმდენად მრავალმხრივი და დახვეწილია, რომ, როგორც წესი, ვერ ვამჩნევთ მის არსებობას ყველა ჩვენს მოქმედებაში, თუნდაც ერთი შეხედვით კარგში“ (იქვე, გვ. 190). ყველა თქვენგანს, უსათუოდ (გთხოვთ ამის გაკეთებას, როგორც კურთხევას), ვაძლევ წაკითხვას თავის „ხილვა შენი ცოდვის“ მე-2 ტომიდან წმ. იგნატიუს ბრიანჩანინოვი (გვ. 118).

ახლა შევეცდები ვუპასუხო კონკრეტულ კითხვებს.

1. და ეკითხება: „საშინელი ხდება, როცა ხედავ, როგორ იცვლებიან ერთმანეთის მიყოლებით ადამიანები, რომლებიც ოდესღაც სულით ახლოს იყვნენ შენს თვალწინ უარესობისკენ... როგორ დაიცვა თავი, რადგან არავინ არის დაზღვეული?

”ეს მართლაც საშინელი ფენომენია, მაგრამ თქვენ უნდა მოემზადოთ იმისთვის, რომ თქვენი ცხოვრების ყველა დარჩენილ წლებში არაერთხელ გახდეთ ასეთი საოცარი მეტამორფოზების მომსწრე. ამას ყოველთვის ორი მიზეზი აქვს და არა ერთი. ჯერ ერთი, დემონების სავალდებულო მოქმედება და მეორეც, საკუთარი ნება, დემონებისთვის ჯერ მხოლოდ სთავაზობენ და აცდუნებს, მაგრამ ადამიანი თავად ირჩევს, დაეთანხმოს მათ წინადადებას თუ უარყოს იგი. ამის შესახებ რევ. ეფრემ სირიელი: „ვაიმე! ბოროტი ნება მიმიყვანს ცოდვაში, მაგრამ როცა ვცოდავ, სატანას ვაბრალებ. მაგრამ ვაიმე! - იმიტომ რომ მე თვითონ ვარ ჩემი ცოდვების მიზეზი. ბოროტი არ მაიძულებს ცოდვას: მე ვცოდავ ჩემი ნებით“.

მაგრამ ახლა ყველაზე საოცარს გეტყვით... ჩვენ, ფაქტობრივად, გვაქვს 100%-იანი დაზღვევა მაცდურობისა და სიკვდილისგან! ეს არის თავმდაბლობა და სულიერი სიღარიბე, რომელიც მდგომარეობს „ჩვენში არსებული სულიერი სიკვდილის შეგნებაში“ (მამა სოფრონი). ამ დაზღვევის შესაძენად, ე.ი. თავმდაბლობა, თქვენ უნდა ებრძოლოთ საკუთარი ეგოიზმის ორთავიან ჰიდრას.

ეგოიზმის ჰიდრას პირველი თავი შენი სულის სიყვარულია. ეს თავი შთანთქავს მათ, ვინც ამპარტავნებით არის სავსე, ვინც საკუთარ თავს აღიქვამს არაჩვეულებრივ ადამიანად და მომავალში უფრო მეტის ღირსად ან, ნებისმიერ შემთხვევაში, რა თქმა უნდა, პატივისცემას. ასეთი ადამიანი სწრაფად კარგავს სამყაროს ადეკვატურ აღქმას, კარგავს მითითებებს საკუთარი თავის, ადამიანებისა და მოვლენების შეფასებაში, ენდობა მხოლოდ საკუთარ თავს ან მაამებელ მატყუარებს, სძულს ჯანსაღი სწავლება, ენდობა საკუთარ აზრს, ზემოდან უყურებს მეზობლებს და გმობს მათ. კარგავს პატივისცემას ეკლესიის ავტორიტეტების მიმართ, ხდება თავად ყველაზე მნიშვნელოვანი ავტორიტეტი, თითქმის პაპი („უდავო ავტორიტეტი“). სხვების აზრს მხოლოდ მაშინ უსმენს, როცა მასთან ერთად მღერიან, ღიზიანდება და ვერ იტანს საპირისპირო აზრს. დაიმახსოვრე სიტყვები: „ვისაც უყვარს თავისი სიცოცხლე, გაანადგურებს მას; მაგრამ ვისაც სძულს თავისი სიცოცხლე ამქვეყნად, დაიცავს მას საუკუნო სიცოცხლისთვის“ ( In. 12, 25). ჰიდრას ეს თავი ასევე შთანთქავს მათ, ვისაც უყვარს სულიერი ვნებები: გადაჭარბებული მშობლის, ცოლ-ქმრული ან „ძმური“ სიყვარული ნებისმიერი ადამიანის მიმართ, ან რაიმე სახის საქმიანობისადმი მგზნებარე მიჯაჭვულობა, უფრო ხშირად ხელოვნებისადმი (ისინი ამბობენ: „ის შეპყრობილია პოეზიით. ”); ღმერთთან ურთიერთობის მათი „მადლით აღსავსე“ (ფაქტობრივად ფსევდო მოხდენილი) გამოცდილება.

ეგოიზმის ჰიდრას მეორე თავი არის ხორცის სიყვარული. ეს თავი შთანთქავს მათ, ვისაც მარადიული მსჯავრისაგან გადარჩენა სურს, მაგრამ ამ დროებით ცხოვრებაში საკუთარი თავის არაფრის უარყოფა არ უნდა. ამის შესახებ უფალმა თქვა: „ვერავინ ემსახურება ორ ბატონს: რამეთუ... ერთის მოშურნე იქნება, მეორეს კი უგულებელყოფს. თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს“ ( მეთიუ 6, 24). შეუძლებელია გადარჩენა შენი ხორცის დაჩაგრების გარეშე, რადგან ხორციელი ვნებებით დემონები აკავშირებენ სულს ამ ცხოვრების კომფორტს, სიამოვნებასა და დელიკატურობას, კინაღამ დაივიწყებენ მის ხანმოკლე ხანგრძლივობას და მატყუარას, სულს კიდევ უფრო ამშვიდებენ. ვნებათაღელვა და გარკვეული დროის შემდეგ სრულყოფილებამდე მიიყვანენ ცოდვასთან ბრძოლის შეუძლებლობას და მერე კი ასწავლიან (თუთიყუშივით, განმეორებით გამეორებით) აზრს, რომ ბრძოლა საერთოდ არ არის საჭირო, თორემ, ამბობენ, ახლა არის დრო.

2. დას წუხს, რომ მას ეწვევა სისასტიკის ფიქრი მშობლების მიმართ, რომლებიც მან მიატოვა მონასტერში წასვლისას.

„და მე, ცოდვილი, ვხედავ, რომ მათთვის, ღარიბებისთვის, სამყაროს სიბნელესა და ჭუჭყში სასოწარკვეთილი ჩაძირული ქალიშვილის ლოცვა სიბნელეში ხსნის ერთადერთი სხივია, ღვთის წყალობის ერთადერთი იმედი, რადგან მხოლოდ მას შეუძლია. მიეცით მათ| შანსი ოდესმე დავინახოთ სინათლე და წამოვიძახოთ:! „ღმერთო, როგორ ვცხოვრობთ?! ჩვენ ხომ ცხოველებზე უარესები ვართ!! გვიშველე, უფალო!” მათ გადარჩენის სხვა იმედი არ აქვთ, რადგან არავინაა მათთვის მლოცველი და სხვა არავინ შესწირავს მათ ცრემლებს და ლოცვას. რა თქმა უნდა, შეგიძლია მშობლებთან ახლოს იყო, მაგრამ შემდეგ (ამ შემთხვევას ვგულისხმობ), მთელი ოჯახი ერთად დაიხრჩობა. და თუმცა] ერთად, რა თქმა უნდა, ეს უფრო სახალისოა, მაგრამ ვის სარგებლობს ეს?

3. და ეკითხება მომზადების გარეშე ზიარებას, „კურთხევით“.

- რაკი უფალი იესო ქრისტეს უწმინდესი სხეულისა და ძვირფასი სისხლის ზიარება ისეთი საშინელი საიდუმლოა, რომ „ანგელოზთა რიგები ვერ შეხედავენ მას“, დიდი შიშით უნდა მივუდგეთ მას, რადგან იგივე თასი შეიძლება იყოს კურთხევა. ზოგისთვის, ზოგისთვის კი სხვებისთვის დაგმობა. როგორც ბოლო საშუალება, მკაცრად უნდა მარხულობდეთ მინიმუმ ერთი დღის განმავლობაში. თუ საერთოდ არ იყო მომზადების შესაძლებლობა და ამაზე არ არის სიმშვიდე თქვენს სულში, უმჯობესია მტკიცედ და უშიშრად უარი თქვათ.

4. კითხვა: როგორ უნდა ვაღიაროთ, თუ მღვდელმა არ წაიკითხა ლოცვები აღსარებამდე?

– თქვენ უნდა სთხოვოთ უფროს დედას ან დეკანოზს, რომ მღვდელს გადასცეს დების თხოვნა: მომავალში წაიკითხონ შესაბამისი ლოცვები, რათა არ შეარცხვინონ ისინი. მღვდელმა, რა თქმა უნდა, უნდა შეასრულოს წმიდა ეკლესიის წეს-ჩვეულებები და ამის შეხსენება ცოდვა არ არის. თუმცა, უფალი მიიღებს შენს აღსარებას, თუნდაც მხოლოდ ნებართვის ლოცვა წაიკითხოს, მღვდელი ზრუნავს ყველაფერზე.

დასასრულს, მინდა გთხოვოთ ყველას, რომ აგიტანოთ ერთმანეთის სისუსტეები, ერთმანეთს აპატიოთ და ვითხოვოთ პატიება; იყავით ერთმანეთის მხარდაჭერა; გულახდილად და ღიად განვმარტოთ ყველა გაურკვევლობა ჩვენს შორის (რადგან ეს შეურაცხყოფს დემონებს და ანადგურებს მათ მაქინაციებს), გვიყვარდეს ერთმანეთი და მონასტრის ყველა და.

საუბარი 9. საკუთარი თავი ცოდვის მთავარი მატარებელია

ყველას გილოცავთ დიდმარხვის დაწყებას. ღმერთმა ქნას, რომ ეს ჩვენთვის გახდეს არა მხოლოდ სხეულის ყოველგვარი ტოქსინებისგან განწმენდისა და განტვირთვის დრო, როგორც ექიმები ამბობენ, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, ჩვენი სულის განტვირთვის დრო მთავარი ცოდვისაგან: ეგოიზმი, ეგოიზმი.

თუ შევეცდებით გავაანალიზოთ ჩვენი თითოეული ქმედება, აღმოვაჩენთ, რომ თითოეულ მათგანში არის საკუთარი თავი, რომელიც არის ჩვენში ცოდვის მთავარი მატარებელი და თვითონ კი სხვა არაფერია თუ არა ცოდვა. რამდენად ხშირად, მაგალითად, საუბარში ვამბობთ რაღაც ოდნავ მაამებელს. ამით ჩვენ ვიმსახურებთ ჩვენი დის ან უფროსების კეთილგანწყობას. მათი მდებარეობა ახარებს ჩვენს ამაოებას. ხშირად საკუთარ თავზე საუბრისას უფრო ლამაზად ვიტყუებით, თავს ყველაზე ხელსაყრელ შუქზე ვაჩვენებთ და ზოგჯერ ვერ ვეწინააღმდეგებით ჩვენი მცირე წარმატებისა თუ კარგი საქმის დემონსტრირებას. ჩვენ ჩვენს საქმეებს საკუთარ თავზე ადრე ვყვირავთ. და ეს ასევე სიამაყის ხარკია. მლიქვნელობა და ტყუილი აქ ემსახურება ჩვენი ცოდვილი საკუთარი თავის სიყვარულის დაკმაყოფილებას.

საკუთარი თავის შთანთქმა და ეგოიზმი ჩნდება იქ, სადაც არ არის ჭეშმარიტი სიყვარული, როგორც ღვთის საჩუქარი, ე.ი. არ არის სულიწმიდის მადლი. ვინც არის მადლი და მაშასადამე არის სიყვარული, ორიენტირებულია არა საკუთარ თავზე, არამედ მოყვასზე, რომელსაც უყვართ და მზად არიან ბევრი შესწირონ მისთვის, თუნდაც საკუთარი სიცოცხლე. ხოლო თუ რევ. სერაფიმე საროველმა ისაუბრა ქრისტიანის მთავარ ამოცანაზე სულიწმიდის მადლის მოპოვებაზე; ის გულისხმობდა ადამიანის ღვთაებრივ სიყვარულში შეყვანას, რომელიც, თითქოსდა, არის მიზიდულობის ძალა, რომელიც მიმართულია ადამიანიდან გარშემომყოფებზე. მას და არა საკუთარ თავს.

ჩვენთან პირიქითაა: ხდება სულის თვითგაღმერთება, რომლის სიყვარულიც იმ აზრში ვლინდება, რომ „მე“ (ჩემი სული) არის რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი, ყოველგვარი პატივისცემის ღირსი და ასეთ აზრს ხშირად ახლავს თან. იმ განცდით, რომ მთელი სამყარო მხოლოდ ჩემთვის არსებობს და მეტიც, ჩემს გარეშე აქ არაფერი მოხდებოდა. მისი უკიდურესი გამოხატულებით, სიყვარული სულისადმი აღწევს იქამდე, რომ ამ ვნებით (სიამაყით) შეპყრობილი ადამიანი ყველა დანარჩენს თვლის თითქმის მკვდარ საგანად, რაღაც თოჯინების მსგავსი, რომლებიც ან ემსახურება მას მიზნებისა და ვნების დაკმაყოფილებას, ან, პირიქით, ერევიან. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში მათთან გამკლავება ცერემონიის გარეშეა შესაძლებელი, ისინი გზიდან ნებისმიერი გზით, უმოწყალოდ უნდა მოიხსნას.

თუ ჩვენი სულის სიყვარული, მადლობა ღმერთს, არ აღწევს ასეთ ხარისხს, ის მაინც ვლინდება სხვადასხვა ფორმით ძალიან ხშირად, თუმცა არც ისე შესამჩნევად. მაგალითად, ყველა დამ მიიღო საშობაო საჩუქრები. ზოგი ფიქრობდა, რომ მისი საჩუქარი სხვებზე უარესი იყო. გულში არის წყენა, შურიც კი და შესაძლოა გაბრაზებაც კი მათზე, ვისაც გაუმართლა. „რატომ, იმიტომ რომ მე უკეთესს ვიმსახურებ! და ჩემი და ჩემზე უარესია, მაგრამ მან ჩემზე უკეთესი საჩუქარი მიიღო!”

კიდევ ერთი მაგალითი: "ვიღაც ჩემს დას ესაუბრა და არა მე" - უკმაყოფილება - "ისინი ისევ მაიგნორებენ!" ან: "მათ უფრო მძიმე მორჩილება მომცეს, ვიდრე მისი", ისევ შეურაცხყოფა! რა შეგვიძლია ვთქვათ, თუ ასეთი "სულის მოყვარული" ნამდვილად განაწყენებულია? მაშინ ეს მხოლოდ კოშმარია! სასიკვდილო სიძულვილი დაიძვრება გულში, რომელიც დაელოდება მხოლოდ იმ მომენტს, როდესაც საბოლოოდ დაწვება, შურისძიება სიტყვით (მაგალითად, „ტალახის გადაყრა“) ან საქმით (არა დახმარება გაჭირვებაში).

ასე რომ, როგორც ვხედავთ, საკუთარი სულის სიყვარული მრავალმხრივ ვლინდება და სიამაყის საფუძველია - ყველაზე ამაზრზენი და მკვლელი ცოდვა. ამ სისაძაგლისგან სულის გადასარჩენად საჭიროა მთელი ცხოვრება დაიმდაბლოთ და დაიმციროთ თავი – წინააღმდეგ შემთხვევაში ვერ გადარჩებით. "მე ვარ ღირსი უარესი ნაწილის, უარესი საჩუქრის, უფრო რთული მორჩილების, ისევე როგორც ყველა შეურაცხყოფისა და შეურაცხყოფის, რადგან მე ბევრად უარესი ვარ, ვიდრე ფიქრობენ ისინი, ვინც შეურაცხყოფს" - ეს არის სწორი აზროვნება, რომელიც საშუალებას გაძლევთ. ბრძოლა და სიამაყის დამარცხება.

რაც შეეხება ვნების არსებობის დადგენის მეთოდს, ის ძალიან მარტივია. მამები ასწავლიან: თუ რამეს აკლებენ ან თავს ართმევენ, მაგრამ ინანებ, ხშირად ფიქრობ იმაზე, თუ რა (ან ვის) დაკარგე და ამის გახსენებისას ხდები აღგზნებული, სულით არამშვიდობიანი, სასოწარკვეთილი, გაღიზიანებული და ა.შ. - ეს ნიშნავს: იყო და არის დამოკიდებულება.

წინასწარი ცოდნის შესახებ კითხვაზე შემიძლია ვთქვა შემდეგი: მხოლოდ ღმერთს აქვს ნამდვილი წინასწარ ცოდნა. დემონები ამ მხრივ ძალიან შეზღუდულია, მათ შეუძლიათ იწინასწარმეტყველონ, პირველ რიგში, რას აპირებენ თავად გააკეთონ (ანუ ჯერ არ არის სრულყოფილი, მაგრამ მათ მიერ დაგეგმილი) და მეორეც, რა ხდება ამჟამად ჩვენგან დიდ მანძილზე, რადგან ისინი მოძრაობენ სივრცე უზარმაზარი სიჩქარით და ინფორმაციის გაცვლა და მესამე, მათ შეუძლიათ, რომლებსაც აქვთ არაჩვეულებრივი ლოგიკური შესაძლებლობები, გამოიტანონ დასკვნები შესაძლო მოვლენების შესახებ მათთვის ხელმისაწვდომი ყველა ინფორმაციადან, რომელშიც, თუმცა, ისინი ხშირად ვერ ახერხებენ.

ინტუიცია ყველაზე ხშირად დემონური წინადადებაა გარედან, მაგრამ მაინც არა შეპყრობილი. თუმცა, ზოგიერთ შემთხვევაში, ხდება, რომ მფარველი ანგელოზი გვთავაზობს რაიმე სასარგებლოს, განსაკუთრებით ექსტრემალურ სიტუაციებში.

ნათელმხილველობა (როგორც, მაგალითად, ვანგაში) მხოლოდ აკვიატების ერთ-ერთი ფორმის შედეგია. ასეთ შემთხვევებში ადამიანი, რომელიც ხდება უწმინდური სულის ჭურჭელი, იქცევა ადამიანებზე დემონების გავლენის იარაღად. ასეთი ადამიანის მეშვეობით გადაცემული ყველა ინფორმაცია, დემონების გეგმის მიხედვით, მიზნად ისახავს ჭეშმარიტი რწმენის დამახინჯებას და მის ცრუ რწმენის შეცვლას, ასევე უნდა მიიყვანოს ადამიანები პირდაპირ არაკომუნიკაციამდე, რათა შედეგად განადგურება მოხდეს. ადამიანის სულიერი დაცვა, ეს ხელს შეუწყობს დემონების შეყვანას მის სხეულში.

იმ შემთხვევებში, როდესაც თქვენი "ნაწლავის ინსტინქტი" გეუბნებათ, რომ ადამიანი ცუდია, თქვენ უბრალოდ უნდა იყოთ ფხიზლად, ყურადღებით შეამოწმოთ ყველა არსებული ინფორმაცია, დააკვირდეთ ადამიანს, მაგრამ დაუყოვნებლივ არ მიიღოთ ეს მინიშნება რწმენაზე. ნამდვილი „განცდა“ მოდის როგორც გამოცდილებასთან, ასევე სულიერ ზრდასთან ერთად, მაგრამ ასევე სიფრთხილე გმართებთ, რადგან... და აქ მტერს შეუძლია ჩაერიოს მის მოქმედებაში მოტყუების მიზნით. ჩვენ გვჭირდება (კიდევ ერთხელ ვიტყვი!) დიდი სიფრთხილე და ყოვლისმომცველი შემოწმება!

საუბარი 10. ქრისტე არ ჩამოდის ჯვრიდან

პოსტი საკუთარი თავისგან „განტვირთვით“ დავიწყოთ. სადაც სიყვარული არ არის, ეგოიზმი მართავს. საიდან იწყება თვითგაღმერთება და როგორ ვებრძოლოთ მას? გზა ვნების არსებობის დასადგენად. რა განსხვავებაა წინასწარმეტყველებას, ინტუიციასა და ნათელმხილველობას შორის?

ერთ-ერთმა ჩვენმა დამ ძალიან სწორად აღნიშნა, რომ თანამედროვე ადამიანის სული შეიძლება შევადაროთ ვნებიან ცოლს, რომელსაც მრუში (დემონი) წაართმევს. ძალიან ხშირად სულმა იცის, რომ მისი სურვილი ცოდვილია, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მეძავი ცოლის მსგავსად, ვნებათაღელვა სწყურია და ეძებს გზას ქმრის მოსატყუებლად, ელოდება შესაფერის მომენტს თავისი ვნების დასაკმაყოფილებლად. ბუნებრივია, მან უნდა აარიდოს თავი და მოატყუოს ქმარს (სინდისს), როცა თავს იმართლებს მისი საყვედურების საპასუხოდ. მაგრამ ისე, რომ მისი ღალატის გახსენებამაც კი ხელი არ შეუშალა ვნებათაღელვა სულს ცოდვილი ვნებაში ჩაძირვაში, ეს მეძავი აიძულებს საკუთარ თავს დროებით თუნდაც დაივიწყოს ქმრის არსებობა.

რა თქმა უნდა, სინდისის დამშვიდება, უმარტივესი გზა, როგორც ამას ბევრი მცირემორწმუნე ადამიანი აკეთებს, არის მთელი ბრალის გადატანა დემონზე, რომელიც ცოდვისკენ აცდუნებს უბედურ, სუსტ სულს. სხვათა შორის, ევამ იგივე გააკეთა, მიუთითა გველზე, რომლის სურათიც სატანამ მიიღო ( ცხოვრება 3, 13). სული, ამ შემთხვევაში, ცდილობს დაარწმუნოს საკუთარი თავი და სინდისი, რომ არ გააჩნდა ძალა, გაუძლო დემონის მიერ შეთავაზებულ ცდუნებას. თუმცა, ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ თუ ჩვენ ნამდვილად არ გვექნებოდა ძალა უარი ეთქვა მაცდურ შეთავაზებაზე, მაშინ უფალ ღმერთს არ ექნებოდა უფლება, დაგვესაჯა, დაწყებული ჩვენი პირველი მშობლებით (ადამი და ევა) და დამთავრებული ყველა მათით. შთამომავლები, მათ შორის ჩვენც. ასე რომ, ჩვენ, რა თქმა უნდა, გვაქვს ძალა, უარვყოთ ცოდვილი დემონის მიერ შემოთავაზებული ცოდვა, მაგრამ თუ ამ ძალას სრულიად შეგნებულად არ გამოვიყენებთ, ვცდილობთ დარჩეს სიკეთეში, თუ ჩვენს ქმედებებს არ დავუკავშირებთ ჩვენს მთავარ მიზანს. მოკლედ დარჩით დედამიწაზე, მაშინ ეს ჩვენი ძალა გამოუცხადებელი იქნება და ცოდვა დაგვემარცხება. ახლა ვნახოთ, რა დაემართება სულს შემდეგ, მას შემდეგ, რაც ის დაემორჩილება ცოდვილ მიზიდულობას და ითამაშა "გაჩუქების" თამაში დემონთან.

თუ ცოლი (ან სული) დაემორჩილება თავის ვნებას და ეთანხმება ცოდვას, ცოდვილი (ან დემონი) სულ უფრო მეტ ძალაუფლებას იძენს მრუშ ცოლზე, თითქოს მისგან შთანთქავს ნებაყოფლობით ენერგიას, თრგუნავს მის წინააღმდეგობის გაწევის უნარს, აიძულებს მას. სათამაშო მისი ვნებებისთვის. დროთა განმავლობაში ხდება ისე, რომ თავად მეძავი სული იწყებს დამძიმებას თავისი უძღები ცხოვრებით და სიამოვნებით გაწყვეტს თავის საყვარელს (დემონს), მაგრამ, როგორც ჩიტი ბადეში, მას აღარ აქვს გაქცევის ძალა. მათგან. ანალოგიურად, ადამიანები, რომლებიც აგროვებენ ცოდვას თაობიდან თაობას, სულ უფრო მეტად ართმევენ წინააღმდეგობის გაწევის ნებას, თანდათან ხდებიან თოჯინები დაცემული ანგელოზების ხელში. მოდით განვიხილოთ ეს პროცესი უფრო დეტალურად.

ყოველ ჯერზე, როცა სული აკეთებს არჩევანს დემონის წინადადებასა და სინდისის ხმას შორის, ის ასრულებს ყველაზე მნიშვნელოვან ნებაყოფლობით მოქმედებას, რაც მისი თავისუფალი ნებაა. ამ არჩევანზეა დამოკიდებული, დაკარგავს თუ მოიპოვებს სული ღვთაებრივ მადლს, რომელიც მხოლოდ სულს აძლევს ცოდვის წინააღმდეგობის გაწევის ძალას. ასე, მაგალითად, ყოველი არჩევანის დროს, რომელიც სულს ღმერთს აშორებს, ის სულ უფრო და უფრო მოკლებულია მადლს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის სულ უფრო კარგავს ნებისყოფას და ვეღარ ეწინააღმდეგება ცოდვას, თუნდაც დაინახოს, როგორ ანადგურებს მას ცოდვა. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე ფუნდამენტური სულიერი კანონი, რომელიც განსაზღვრავს გონიერი არსებების (ადამიანების და ანგელოზების) ცხოვრებას. მოდით დავარქვათ მას ცოდვისა და მადლის ურთიერთობის კანონი. ის ამბობს, რომ მადლით სავსე ენერგიის მოცილების უკუპროპორციულად, რომელიც აძლიერებს სულს სიკეთეში, დემონების ძალა და ძალა იზრდება ადამიანზე, რომელიც უარყოფს ღვთის მცნებებს და მთელ კაცობრიობას. ეს ძალა შეიძლება განადგურდეს მხოლოდ კაცობრიობისთვის ღვთის მადლის დაბრუნებით, მაგრამ ამას ხელს უშლის ცოდვები, რომლებიც კედელად იქცა ღმერთსა და ადამიანებს შორის.

ცოდვათა კედელი რომ დაანგრიოთ, რაც ხელს უშლის ღვთის მადლის დაბრუნებას ადამიანში, აუცილებელია ცოდვის გადახდა: ეს არის ღვთაებრივი სამართლიანობის კანონი. რა არის საზღაური, რომელიც განსაზღვრავს სამყაროს შემოქმედს ადამიანის ცოდვისთვის? ამის შესახებ ღვთის გამოცხადებიდან ვიგებთ მის წინასწარმეტყველ მოსეს: ცოდვის გამოსყიდვა ხდება მხოლოდ შემცოდველის სიკვდილით. ეს კანონი უკვე ცნობილი იყო ადამისთვის, რომელმაც ღვთისგან მიიღო მცნება, რომლის შესრულება სულაც არ იყო რთული. მისი დარღვევა, როგორც შემოქმედმა თქვა, სიკვდილით დაემუქრა ( ცხოვრება 2.16). მოგვწონს თუ არა, ეს კანონია! მაშასადამე, კაცობრიობის ცოდვების გამომსყიდველი (თუ კანონის ლოგიკას დავიცავთ) უნდა იყოს თითოეულის სისხლი საკუთარი ცოდვებისთვის. ეს არის, ფაქტობრივად, რაც მოხდა პირველ, ანტიდილუვიურ ცივილიზაციასთან, რომელიც მთლიანად, მართალი ნოეს ოჯახის გარდა, წარღვნის შედეგად განადგურდა ცოდვებისთვის. მაგრამ, რაც არ უნდა სამწუხარო იყოს, ადამიანები ვერაფერს სწავლობენ სხვების გამოცდილებიდან, ამიტომ წარღვნის შემდეგ, მართალი ნოეს შთამომავლებს შორის, იგივე ღვთისგან განდგომის პროცესი დაიწყო, რომელიც აუცილებლად უნდა დასრულდეს განადგურებით. ვინც შესცოდა.

მაგრამ ამჯერად შემოქმედი სხვა გზას ადგა, რომელიც ნაკარნახევი იყო მხოლოდ მისი ქმნილების სიყვარულით. ღვთის სიყვარულით ადამიანებს მიეცათ საშუალება, სისხლით გადაუხდელად, ცოდვებისთვის სიკვდილის გარეშე, განეშორებინათ ისინი და დაებრუნებინათ ღვთიური მადლი. კაცობრიობის ცოდვების გადახდა, რომელიც აკმაყოფილებდა სამართლიანობის კანონს, იყო სიკვდილი და სისხლი ღვთის ერთსულოვანი და მხოლოდშობილი ძისა, რომელიც მოკვდა ჩვენს ადგილას, რათა ყველას სიცოცხლე და გადარჩენის შესაძლებლობა მიეცეს. დაცემული ანგელოზების საშინელი და, ფაქტობრივად, შეუზღუდავი ძალა ადამიანთა სულების მეძავებზე განადგურდა მხოლოდ მისი გოლგოთა მსხვერპლშეწირვით. ღმერთკაცის სისხლი არის განუზომელი და ფასდაუდებელი ფასი, რომელიც მან გადაიხადა ჩვენი ცოდვებისთვის.

ახლა ცოდვა გადაიხადეს. ყველა თაობის და ყოველი ადამიანის ცოდვა გამოისყიდა ქრისტეს მაცხოვრის ღვთაებრივი სისხლით. მაგრამ არის თუ არა ყველა გამოსყიდული ამ ღვთაებრივი სისხლით? პოტენციურად დიახ! შეიძლება იკითხოთ: რატომ პოტენციურად? მთელი საქმე იმაშია, რომ ცოდვებისაგან ხსნა, ეშმაკის ძალისგან ხსნა არ შეიძლება ღმერთის მიერ ადამიანს დააკისროს, რადგან ღმერთი, რომელმაც მას თავისუფლება მისცა, არასოდეს ართმევს მას არჩევანის თავისუფლებას და ამიტომ თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა აირჩიოს საკუთარი თავი. თავისუფალი ნება: მიიღოს ეს ღვთის საჩუქარი (გამოსყიდვა) ან არ მიიღოს. ასე რომ, თუ (ჰიპოთეტიკურად) მთელი კაცობრიობა ნებაყოფლობით მიიღებდა ქრისტეს, მის მცნებებს და, შესაბამისად, გამოსყიდვის ძღვენს, მაშინ ყველა გამოისყიდებოდა და, შესაბამისად, ყველა გადარჩებოდა. მაგრამ უბედურება ის არის, რომ ყველა ადამიანს არ მოსწონს ქრისტეს მცნებების მიხედვით ცხოვრება. მათ ურჩევნიათ მიჰყვნენ საკუთარ ახირებებს და სურვილებს და ამიტომ უარყოფენ ქრისტეს. უარყვეს ქრისტე, როგორ შეუძლიათ ხსნის იმედი? კიდევ ვინ გამოისყიდის მათ ცოდვებს ღვთიური სამართლიანობის თვალში? მაგრამ შემდეგ - განა შეიძლება სულიწმიდის მადლი მათში გამოსყიდვის გარეშე, ცოდვის გადახდის გარეშე დაუბრუნდეს მათ და დაიცვას ისინი დემონების გავლენისგან?.. რა თქმა უნდა, არა! ამიტომაც ეს ძალაუფლების მშიერი ღმერთის მოძულეები - დემონები - აუცილებლად დაიპყრობენ მათ ნებას, გონებას და გრძნობებს და ეს პროცესი გაგრძელდება მანამ, სანამ დემონები ადამიანებს არ დაემსგავსებიან, რითაც საბოლოოდ არ მოსპობენ მათთვის მარადიული სიცოცხლის შესაძლებლობას. ღვთის დიდების სამეფო.

თუ, როგორც ზემოთ ვთქვი, ცოდვის შურისძიება არის ზუსტად ის, რაც ანადგურებს დაბრკოლებას ღვთის მადლის დაბრუნებაში, მაშინ ყოველი ადამიანი, ქრისტესთან გაერთიანებით ნათლობის დიდ საიდუმლოში, ითვისებს თავისთვის გამომსყიდველ მსხვერპლს, რომელსაც აქვს ძალა გაანადგუროს დემონების მისტიკური ძალაუფლება ადამიანის ნებით. ამრიგად, ჯვრის მსხვერპლშეწირვის წყალობით, სულები, რომლებმაც მიიღეს ქრისტე, განიწმინდებიან ცოდვებისაგან მისი სისხლით და, შესაბამისად, კვლავ შეუძლიათ წინააღმდეგობა გაუწიონ, მოიგერიონ მრუშ მაცდუნებელი სულიწმიდის მადლის დახმარებით ნათლობის საიდუმლო.

მაგრამ ვაი ჩვენ! მივიღეთ ასეთი დიდი კურთხევა ღვთისაგან, რომელმაც არ დაინდო თავისი ძე ჩვენი გადარჩენისთვის, ჩვენ კვლავ ნებაყოფლობით ვემორჩილებით ცოდვას და ჩვენი სული ისევ, ყოველი ახალი ჩვენი ცოდვისას, კარგავს წინააღმდეგობის გაწევის ნებას, სუსტდება და ისევ ხდება სუსტი ნებისყოფის მეძავი, რომელიც ასრულებს თავის გვერდით მყოფი ლიბერტინის ყველა სურვილსა და ახირებას. სამწუხაროდ, ძალიან ცოტაა ადამიანი, ვისაც შეუძლია გაუძლოს ცდუნებას და შეინარჩუნოს ნათლობის მადლი, მოიპოვა გადაწყვეტილება თავიდან ბოლომდე იბრძოლოს და, ამით, გამოვიდეს მანკიერი წრიდან. მაგრამ…

ო, ღვთის წყალობის უფსკრულო! იცოდა ჩვენი სისულელე, სისუსტე და ცოდვის სიყვარული, უფალმა მოგვცა ახალი შესაძლებლობა მონანიების გზით გავექცევით ეშმაკის ტყვეობიდან. მან დიდი და საშინელი ძალა მისცა თავის ეკლესიას: მღვდლისგან ცოდვების მიტევებით და მისი წმიდა საიდუმლოების - სხეულისა და სისხლის ზიარებით - სულიწმიდის მადლი კვლავ ბრუნდება, ჩვენი ცოდვა განიბანება და გამოისყიდა სისხლით. ღმერთკაცი, სულზე სატანური ძალა ისევ განადგურდა, ეშმაკის ბადეები გატყდა. მაშ ასე, ნუ ვიდარდებთ მის მახეში ჩაბმამ. სინანულის ძახილითა და ცოდვების აღიარებით ჩვენ კვლავ გავწყვეტთ მტრის ქსელს, არ შევწყვეტთ ბრძოლას ჩვენი სულების ხსნისთვის. შემდეგ კი, ჩვენი მოთმინების დანახვისას, უფალი აუცილებლად დაგვეხმარება, თუმცა ზოგჯერ ყოყმანობს, სურს დარწმუნდეს ჩვენი მისწრაფებების გულწრფელობაში.

უსისხლო მსხვერპლშეწირვა, რომელსაც ყოველდღიურად სწირავდნენ მართლმადიდებელი მღვდლები დიდებულ ეკლესიებში, ჭირვეულ ოთახებში და გამოქვაბულებში (როგორც ხდებოდა დევნის პერიოდში); ბრწყინვალედ მორთულ ტახტებზე ან ღია ცის ქვეშ ბრტყელ ქვაზე, ან დიდი ხის ღეროზე ტყის გაწმენდის შუაგულში, ეს ყველაფერი მისტიურად არის იგივე მსხვერპლი, იგივე სისხლი და იგივე სხეული, რომელიც ჯვარს აცვეს. ჩვენი ცოდვებისთვის თითქმის ორი ათასი წლის წინ. და სანამ მართლმადიდებელი მღვდელი აღასრულებს საშინელ საიდუმლოს პურის და ღვინის გარდაქმნის ღმერთკაცის იესო ქრისტეს სხეულსა და სისხლში, გოლგოთა მსხვერპლშეწირვა არ წყვეტს აღსრულებას და შესაწირავს, ქრისტე არ ჩამოდის ჯვრიდან. ის გააგრძელებს ჩვენი ცოდვებისთვის მსხვერპლს ჩვენი სივრცე-დროის კონტინიუმის მიღმა, თითქოს სხვა დროის განზომილებაში, სანამ გადარჩენის მსურველთაგან უკანასკნელი არ შევა „ცხვრების ფარაში“ - შემდეგ კი სამყაროს დასასრული. და სანამ ჯვრის მსხვერპლშეწირვა შეწირულია ყოველდღიური ევქარისტიის ზეიმით, ყოველი ჩვენგანისთვის, ვინც მას მიუახლოვდება, ეშმაკის ძალა ნადგურდება და მისი სხეულისა და სისხლის ზიარებით, რომელიც გამოისყიდის. და განიბანს ჩვენს ცოდვებს, ჩვენ შეგვიძლია ისევ და ისევ ავდგეთ. ახლა გესმით, რატომ სძულთ სატანას და მთელ მის ლაშქარს საღმრთო ლიტურგიის შემსრულებლები, მათი დარტყმის წვერით მათკენ მიმართული?! ასე რომ, კიდევ ერთხელ გთხოვ: არასოდეს დაიდარდოთ და არასოდეს დანებდეთ ბრძოლაში. დაიმახსოვრე - მოგიწევს ბრძოლა სიკვდილამდე!

საუბარი 11. თავმდაბლობა არის ჭეშმარიტი ხმალი, ანუ როგორ შევინარჩუნოთ ღვთისმოსაობა

ვის უფრო აინტერესებს დემონები აცდუნებს? Fallen Angels თამაშის ფანატიკოსები არიან. ნიჭიერი ადამიანების წინააღმდეგ - ჯოჯოხეთის მძიმე არტილერია. სიმდაბლის მუხლებზე - ზეციურ იერუსალიმს. მწარე წამალი ამაყის განსაკურნებლად. მონასტერი მოთმინების სკოლაა. რატომ არის სისულელე მათი შეურაცხყოფა, ვინც გვაწყენინებს? რა გამოიყენება დემონისთვის გამანადგურებელი დარტყმისთვის? როგორ არ უნდა ცდუნდეს სუსტების მაგალითი და არ მოდუნდე. ცოტა სიფხიზლის შესახებ.

თუ ბოლო საუბარში ჩვენ შევადარეთ დემონის გავლენა ადამიანის სულზე რომელიმე რეგულარული დონ ჟუანის მაცდუნებელ გამოსვლებსა და მოქმედებებს, მაშინ შევეცდებით გამოვიყენოთ ეს შედარება, რათა გავარკვიოთ: პირველ რიგში, ვის აცდუნებს მრუშობ უფრო ნებით და დაჟინებით და მეორეც, რომელი გაუჭირდება ქალებს ცდუნებასთან ბრძოლა? მაშ, გაიტაცებს თუ არა დონ ჟუანს მახინჯი გოგონა?.. როგორც ჩანს, მონადირის ვნება ეუბნება, რომ რაც უფრო ლამაზი იქნება ქალი, მით უფრო რთული და საინტერესო იქნება თამაში, მით უფრო მნიშვნელოვანი იქნება გამარჯვება.

სხვათა შორის, უნდა გითხრათ, რომ დაცემული ანგელოზების ბრძოლა ადამიანთა სულებზე ძალაუფლებისთვის გაცილებით საინტერესოა მათთვის (დემონებისთვის), ვიდრე ჭადრაკი, ფეხბურთი და თქვენთვის ცნობილი ყველა სხვა თამაში. ისინი ნამდვილი მოთამაშეები არიან: გააფთრებული, ვნებიანი, მზად არიან იბრძოლონ გამარჯვებისთვის "სისხლის ბოლო წვეთამდე". სწორედ ამ გამარჯვებაში და ადამიანზე სრული ძალაუფლების ტკბილ განცდაშია ნამდვილი სიამოვნება და კმაყოფილება მათი წარმოუდგენელი სიამაყისა და ძალაუფლებისადმი ლტოლვის გამო. ადამიანებისთვის ამ სასიკვდილო თამაშში დემონები პოულობენ თავიანთი არსებობის მთელ მნიშვნელობას. სხვაზე მეტად, მათზე შეიძლება ითქვას, ოდესის ბანდიტების NEP სიმღერის პერიფრაზირება: ”მთელი მათი ცხოვრება მარადიული თამაშია”.

ახლა, როცა გავიგეთ, ვინ მიიპყრობს მეტ ყურადღებას დონ ჟუანსისგან, მეორე კითხვაზე პასუხი გაირკვევა: ვის გაუჭირდება უამრავ ცდუნებასთან ბრძოლა. რა თქმა უნდა, იმ ქალს, რომელიც გამოირჩეოდა თავისი გარეგნობით, აქვს უბედურება, მიიზიდოს უფრო ძლიერი და გამოცდილი მაცდუნებლები. ისინი, თაფლის სუნით მოზიდული ბუზებივით, ლამაზმანების ირგვლივ ტრიალებენ. ასევე, დიდი შესაძლებლობებით დაჯილდოვებული სულები ექვემდებარებიან უმაღლესი რანგის დემონების შემოტევას. რა ძნელია მდიდარი კაცისთვის თავის დაღწევა! ( მეთიუ 19, 23-24). მაგრამ ეს ეხება არა მხოლოდ ფულს, არამედ მდიდარ შესაძლებლობებსა და შესაძლებლობებს. სწორედ აქ შედიან ბრძოლაში ამპარტავნებისა და სიამაყის დემონები - ჯოჯოხეთის არმიის მძიმე არტილერია, ჯოჯოხეთური იერარქიის უმაღლესი წოდებები. რა ძნელია მაღალი ინტელექტუალური ადამიანისთვის თავის დაღწევა! და მაინც შესაძლებელია.

ამბობენ, რომ იერუსალიმს ოდესღაც ქალაქის გალავანში ჰქონდა კარიბჭე, რომელსაც „ნემსის თვალები“ ​​ეძახდნენ. ისინი ისე დაბლა იყვნენ, რომ აქლემები ვერ შედიოდნენ მათში. მაგრამ ის აქლემები, რომლებმაც შეძლეს დაჩოქება და თაღების ქვეშ ცურვა, მაინც ქალაქში აღმოჩნდნენ. აქ არის ჩვენი ინსტრუქციები. ეს არის ხსნის მეთოდი. მხოლოდ თავმდაბლობას, მხოლოდ ყოველდღიურ თავდამცირებას შეუძლია იხსნას ამაყი სული ეშმაკის მახეებისგან. რატომ უადვილდება აქლემს ნემსის ყუნწში გავლა, ვიდრე ფულით, შესაძლებლობებითა და თავმოყვარეობით მდიდარი ცათა სასუფეველში შესვლა? გამოდის, რომ სიმდიდრისა და ნიჭის მქონე ადამიანს უფრო უჭირს სიამაყის, ამაოების, ამპარტავნებისა და საკუთარი თავის ქება-დიდება, ვიდრე უდაბნოს სამეფო მოსწავლეს დაჩოქება და წმიდათა „ნემსის თვალებში“ ჩაცოცვა. ქალაქი იერუსალიმი, რომელიც განასახიერებს ზეციურ ქალაქს - ზეციურ იერუსალიმს.

მაგრამ ღვთის წყალობა აქაც არ ტოვებს ცოდვილებს: უფალი ნებას რთავს ამპარტავნებს, მათი ხსნის მიზნით, განიცადონ შეურაცხყოფა, ცილისწამება, რისხვა და სიძულვილი სხვებისგან - ეს ყველაფერი აუცილებელია ჩვენთვის, ამაყები, ჰაერივით, განვვითარდეთ. თავმდაბლობა. ამავე მიზნით უფალი უშვებს ავადმყოფობას და დაცემას (ჩვენი ცოდვების გამო), რაც ასევე აუცილებელი წამალია ამაყი სულებისთვის. თუ მხოლოდ ჩვენ შეგვეძლო ვისწავლოთ მადლიერებით მივიღოთ ყველა სასჯელი ღვთის ხელიდან სრული დარწმუნებით, რომ ეს ყველაფერი ჩვენს სასარგებლოდ, ჩვენი სულების განკურნებისთვის არის გაგზავნილი, როგორც მწარე, მაგრამ აუცილებელი წამალი. უფრო მეტიც, ჩვენ უნდა შევეჩვიოთ იმ აზრს, რომ ყველა სახის შეურაცხყოფას, ცილისწამებასა და სხვა ცდუნებას სიხარულით უნდა შევხვდეთ, მადლობა ღმერთს, რომ მოგვცა შესაძლებლობა, გამოისყიდოთ ჩვენი წინა ცოდვები მოთმინებით და ასევე შექმნა პირობები თავმდაბლობისთვის. თვინიერება და თვითკმაყოფილება.

ამ თვალსაზრისით, თანამედროვე მონასტრები იძლევა შესანიშნავ შესაძლებლობას განვავითაროთ ჩვენი გადარჩენისთვის აუცილებელი უმნიშვნელოვანესი თვისება, ე.ი. თავმდაბლობა. ჩვენი ცხოვრება არის სკოლა, სადაც ვწყვეტთ პრობლემებს, ვაკეთებთ სავარჯიშოებს, რომ ვისწავლოთ ის, რაც ჯერ არ ვიცით. თავმდაბლობა და მოთმინება, თავგანწირვა და თვინიერება თავისთავად არ მოდის, ისინი უნდა განივითარონ საკუთარ თავში, ღმერთის დახმარებით. რა გვეშველება, თუ ჩვენ ვცხოვრობთ და ვმუშაობთ ადამიანებში, რომლებსაც ვუყვარვართ, ან სულაც ვიცავთ საზოგადოებისა და წესიერების წესებს? ასეთ სათბურის პირობებში მხოლოდ სიამაყე და ამპარტავნება ყვავის.

მონასტრები სხვა საქმეა... დღეს მათში მცხოვრებთა მნიშვნელოვანი ნაწილი ფსიქიურად დაავადებული ადამიანები არიან, რომლებსაც, თუმცა გადარჩენა სურთ. ისინი არიან ადამიანები, როგორც ყველა; და ისევე, როგორც ყველა, ისინი ექვემდებარებიან დემონების გავლენას, მხოლოდ უფრო ძლიერად, რაც ნებადართულია ღმერთის მიერ სხვადასხვა მიზეზების გამო, რომლებიც არ არის ჩვენი ჩაღრმავება და არა ჩვენი განსჯა. მათი დახმარებით, უკეთესად, ვიდრე სხვაგან, შეგიძლიათ ავარჯიშოთ თქვენი გრძნობები და ნება, ასწავლოთ საკუთარ თავს უხეშობის ატანა და ცილისწამებაც კი მოთმინებით, საკუთარ თავში განავითაროთ თვითკმაყოფილება და, მე ვიტყოდი, ნაზი იუმორი, რომლის დახმარებითაც მადლი ღმერთო, ყველა შეურაცხყოფას დიდი სირთულის გარეშე გაუძლებს. ვისაც არ გაუვლია ეს სკოლა, რომელსაც არ გამოუცდია დემონების მთელი ბოროტება, რომლებიც მოქმედებენ ადამიანების მეშვეობით საკუთარ თავზე, ვერ წავა წინ, რადგან სულიერი ომის გამოცდილება არ აქვს. ამ გამოუცდელ ბერს შეუძლია მთელი ცხოვრება იბრძვის, მაგრამ, სამწუხაროდ, არასწორ მტერთან, და ამიტომაც ვერ მიაღწევს წარმატებას და, უფრო მეტიც, შეიძლება მოკვდეს, შეცდომით შეცდომით თავისი მტრებით არა დაცემული ანგელოზები, არამედ მონაზვნური ძმები ან დები, რომელთა დახმარებითაც ისინი მოქმედებენ ეს უხილავი პრომპერები მასზე არიან დაფარულნი საზოგადოების თვალისგან.

მხოლოდ ვრცელი ცხოვრებისეული გამოცდილების მიღების შემდეგ, რაც უბედურებათა სწორი გადაცემით მივიღებთ სხვებისგან, ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ, რა სისულელეა გაბრაზება და შეურაცხყოფა ადამიანების შეურაცხყოფა, რადგან აშკარად ვხედავთ, რომ ისინი არ მოქმედებენ, არამედ „ბოროტების სულები. მაღალ ადგილებში“ ( ეფ. 6, 12). ამრიგად, ყველამ უნდა გაიგოს: თუ თქვენ უპასუხებთ შეურაცხყოფას, ამით შეურაცხყოფთ თქვენს ძმას და ეს არის ღვთის მცნების დარღვევა ( მეთიუ 7, 12; ᲙᲐᲠᲒᲘ. 6, 31), მაშინ როდესაც თქვენ უნდა უპასუხოთ ნამდვილ მტერს - დემონს, რომელმაც დაარტყა, ძმის უკან იმალება, როგორც ფარი. თუ ჩვენი საპასუხო დარტყმა ჩვენს ძმას მოხვდება, დემონი აღფრთოვანებული იცინის - ის ამას ელოდა, ხოლო თუ დემონს თავმდაბლობით დავარტყით, ის იტირებს, დამარცხება რომ განიცადა, რადგან თავმდაბლობა ჭეშმარიტი მახვილია და ის ავნებს ეთერს. მტერი. სხვათა შორის, "ლოყა გადაატრიალეთ" ( მეთიუ 5.39) - ეს არის დემონისთვის გამანადგურებელი დარტყმის მიცემა თავმდაბლობით. მაგრამ, უნდა აღინიშნოს, რომ ეს მეთოდი მისაღებია მხოლოდ ქრისტეს ძმასთან მიმართებაში, რომელსაც ეშმაკი აცდუნებს, და საერთოდ, პირად მტერს, მაგრამ არა ეკლესიის, საზოგადოების ან სახელმწიფოს მტერს.

უფრო ზუსტად რომ ვთქვათ, ჭეშმარიტ ქრისტიანს საერთოდ არ შეიძლება ჰყავდეს „პირადი“ მტრები, რადგან, პირველ რიგში, მას უყვარს ხალხი, ხედავს მათში ღვთის ხატებას, თუნდაც დაბინძურებულს, და მეორეც, ნათლად ხვდება, რომ გარშემომყოფთა მტრულ ქმედებებში, დემონები ასრულებენ ინიციატივას და წამყვან როლს. ამრიგად, გამოდის, რომ სიტყვაში „მტრები“ სახარება გულისხმობს მათ, ვინც მტრად გვთვლის და ჩვენს მიმართ მტრულად არის განწყობილი, ხოლო დაცემული ანგელოზების გარდა მტრად არავის მივიჩნევთ.

მეჩვენება, რომ ბევრი მათგანი, ვინც მონასტერში ცხოვრობს, გვაოცებს თავისი უხეშობით, ტაქტიკურობით, შეუწყნარებლობით და სხვა ასოციალური თვისებებით, სამყაროში რომ დარჩეს, სასიამოვნოდ გამოიყურებოდა ურთიერთობაში, კეთილი და სასიამოვნო ადამიანები. მაგრამ რადგან მონასტრები არიან ქრისტიანობის ავანგარდი ლუციფერის არმიასთან სასტიკი ბრძოლაში, სწორედ ისინი იღებენ მტრის ყველაზე ძლიერ დარტყმას და ქრისტეს ყველა ჯარისკაცს არ შეუძლია გაუძლოს ამ მძიმე მტრის ცეცხლს. ბევრს სჭირდება უფრო მტკიცე ძმების დახმარება და მოთმინება, მათი მაგალითი და ლოცვა, ზოგჯერ კი უბრალოდ დათმობა და უნარი გაუძლოს „სუსტების სისუსტეებს“. მხოლოდ მნიშვნელოვანია, რომ არ ცდუნდეს სუსტების მაგალითით, არ დაისვენოთ, არამედ დარჩეთ მტკიცე ღვთისმოსაობაში და ეს საკმაოდ სერიოზული და რთული ამოცანაა, თანამედროვე სამონასტრო ცხოვრების ზოგადი სიმშვიდის გათვალისწინებით.

ძმებსა და დებს, რომლებსაც სურდათ და შეეძლოთ ჩვეულებრივზე მეტად ასკეტური ცხოვრება ეწეოდნენ, რა თქმა უნდა, აღელვებენ არსებული წესრიგის გამო. მაგრამ მათ უნდა გააცნობიერონ, რომ ჯერ ერთი, გამოცდილი ასკეტების მუდმივი ხელმძღვანელობის არარსებობის შემთხვევაში (და ისინი ჯერ კიდევ თითქმის უხილავი არიან მონასტერებში), ისინი ვერ შეძლებენ თავიანთი ღვაწლის შენარჩუნებას, თუნდაც ისინი ცხოვრობდნენ ცალკეულ საზოგადოებაში, და მეორეც. ბერობის ყველაზე ჯანსაღი და გულმოდგინე ნაწილი რომ დაკარგეს, მონასტრები დაკარგავდნენ სუსტთა აღზრდის შესაძლებლობას საუკეთესოთა მაგალითით - და საბოლოოდ გადაგვარდებოდნენ მორწმუნე ბაკალავრებისა და ბაკალავრების კომუნებად. სწორედ ამიტომ უნდა მიიღოთ არსებული გარემოებები ისე, როგორც არის.

იმის გაცნობიერებით, რომ ზოგიერთი მონასტერი ვერ იტანს თავშეკავებისა და ლოცვის საქციელს, უფრო ძლიერმა ბერებმა მტკიცედ და დაუმორჩილებლად უნდა დაიცვან, სულ მცირე, მიღებული ლოცვის რიტმი, მაგრამ მთავარი, რასაც ყურადღება უნდა მიაქციოთ არის მოთმინების, სიკეთის, თვინიერების განვითარება, მშვიდად და კეთილგანწყობილი აღქმის სწავლა. ნებისმიერი უბედურება, რომელიც ასხივებს თქვენს ირგვლივ მხიარულ და მხიარულ განწყობას. ყველა ეს თვისება იძენს (განვითარდება) მუდმივი და შეუპოვარი სიფხიზლით.

სიფხიზლე არის მუდმივი ბრძოლა ხორციელ ვნებებთან და შინაგანი მტრის (მე, ეგოიზმი) და გარეგანი - დემონების წინადადებებით, ეს არის საკუთარი თავის იძულება უარი თქვას "ეგოზე", ე.ი. შეახსენეთ საკუთარ თავს უანგარობის შეძენის აუცილებლობის შესახებ. სიფხიზლე არის გონების მიერ შიგნიდან და გარედან ყველა ცოდვილი წინადადების მუდმივი მონიტორინგი და მოგერიება, ეს არის საკუთარი თავის მუდმივი იძულება სიკეთისაკენ და ყოველგვარი ბოროტების უარყოფა. ზომიერება მონაზვნობის ერთ-ერთი მთავარი მეცნიერებაა, მისი სწავლება ნებისმიერ ვითარებაში და ნებისმიერ მონასტერში შეიძლება. გირჩევთ განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციოთ სიფხიზლის მეცნიერებას, პირველ რიგში შეისწავლეთ ყველაფერი, რასაც წმ. ასკეტები და შემდეგ ცდილობენ თავიანთი ცოდნის პრაქტიკაში გამოყენებას.

ასევე უნდა გვახსოვდეს ბერის უმთავრესი საქმე - საკუთარ თავში ლოცვითი განწყობის გაღვიძების აუცილებლობა, ლოცვის გემოვნება, რამეთუ სხვას არაფერს ითხოვენ ღმერთისგან სულიწმიდის მადლი, ვიდრე ყურადღებიანი ლოცვა.

გთხოვ, წიგნები ერთმანეთში ისე გაანაწილო, რომ თითოეულმა დამ თავის წიგნში აღმოაჩინოს ყველაფერი, რაც ეხება სიფხიზლეს და გულის დაცვას. მაგალითად, ერთი მუშაობს „კიბესთან“ და იქიდან აკეთებს შესაბამის ამონაწერებს, მეორე „უხილავი ომებით“, დანარჩენები ათვალიერებენ „ფილოკალიას“ სხვადასხვა ტომს და ეძებენ ყველაფერს, რაც სიფხიზლესთან არის დაკავშირებული. ცოტა ხნის წინ ლავრამ გამოაქვეყნა მაკარი ეგვიპტის "სულიერი საუბრები". არის „სიტყვა გულის მცველის შესახებ“ (გვ. 345), რომელთაგან ზოგიერთი გვხვდება აბბა დოროთეოსში. მიზანშეწონილია შემდეგ ჩაწეროთ ყველა ეს ამონაწერი გონებისა და გულის დაცვის შესახებ, აზრებისა და ხორციელი ვნების წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ (ერთი მეორის მიყოლებით) ერთ ბლოკნოტში, რათა ყველამ თავის მხრივ წაიკითხოს სხვადასხვა მამებისგან შეგროვებული სწავლება თემაზე: გვაინტერესებს.

ახლა რამდენიმე სიტყვა უნდა ვუთხრათ ჩვენს დებს, რომლებიც ასწავლიან საკვირაო სკოლას, რადგან მათი ცდუნება და ცდუნება საგრძნობლად გაიზარდა იმის გამო, რომ უფროსებმა დაიწყეს მათთან მოსვლა. რა თქმა უნდა, ჩვენ ყველამ ვიცით პატრისტული გამოცდილებიდან, რომ თუ ახალბედა ვინმეს სწავლებას იწყებს, მაშინვე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის დემონების მოტყუების ქვეშ იმყოფება. მაგრამ აქ არის პრობლემა! თანამედროვე ახლად გახსნილ მონასტრებში თითქმის არავინაა მასწავლებელი. იქ თითქმის ყველა ახალია.

მიუხედავად იმისა, რომ შენს საქმეს მორჩილების გამო ასრულებ, ამაოების დამოკლეს ხმალი მაინც შენს თავზე გიკიდია. ვერავინ შეძლებს დაგეხმაროთ, თუ თქვენ თვითონ არ დაეხმარებით საკუთარ თავს ეშმაკის ყველაზე დახვეწილი და დახვეწილი ქსელის თავიდან აცილებაში. არაერთხელ მომიწია დაკვირვება, თუ როგორ ახერხებდნენ საკმაოდ გულწრფელად მორწმუნე ადამიანებმა, წაიკითხეს კარგი სულიერი ლიტერატურა, საკმაოდ კომპეტენტურად აძლევდნენ რჩევას წმინდა მამების გამოცდილებაზე დაყრდნობით და მათი რჩევა იყო შესაბამისი და მიაღწიეს მიზანს, რეალურ დახმარებას უწევდნენ მათ, ვინც კითხულობდა. . თითქმის ყველა მათგანს, ჩემს თვალწინ, ერთმანეთის მიყოლებით, გალანძღა დემონები, რომლებიც სასტიკად დასცინოდნენ მათ, იჭერდნენ მათ, რომლებსაც აბსოლუტურად არანაირი გამოცდილება არ ჰქონდათ სულის ბრძოლაში, ამაოების ბადეში. რა საშინელი ვარდნა ვნახე! ღვთის მსახურები სულ რაღაც 2-3 წელიწადში გადაიქცნენ ღვთის მტრებად. ეშმაკმა ისე მოატყუა ამ უბედურების გონება, რომ ისინი დაბრმავდნენ და ყრუდ გახდნენ ყველაფრის მიმართ, რაც მათ აზრს ეწინააღმდეგებოდა. ჩვენი საერთო N-ქალაქის ნაცნობის სამწუხარო მაგალითი, რომელმაც ეს მოლიპულ გზა დაადგა, ამის კიდევ ერთი დასტურია. მაგრამ რა უნდა გააკეთოს, თუ ეს მორჩილებაა? კიდევ ვამბობ: არც ერთი ხალხი არ დაგეხმარება; და უფალი ხშირად გვცდის ცეცხლოვანი განსაცდელებით. ერთადერთი იმედი შენი წინდახედულებაა, შენი ფიქრებისადმი ყურადღების მიქცევა და სულის ყველაზე დახვეწილი მოძრაობები და რაც მთავარია საკუთარი თავის დაგმობა, რომელიც ანგრევს ყოველგვარ ამაო აზრს. იცოდე: სიკვდილის პირას ხარ და დანის პირზე დადიხარ. დაიმახსოვრე ეს! და გულში გამუდმებით იყვირე: უფალო, გვიხსენი ამაოებისაგან, ნუ დაგვაღუპავ!

საუბარი 12. "როგორც ჩანს, გინდა გადარჩენა, მაგრამ ძალიან ეზარება ლოცვა"

ნებისყოფის სისუსტე მთელი კაცობრიობის სულიერი დაავადებაა. და ცოდვის ტყვეობაში ნუ იქნები მონა! რატომ არ გვაქვს უფლება შევადაროთ საკუთარი თავი სხვებს? ცოდვაა იმაზე ნაკლების გაკეთება, ვიდრე შეგიძლია. როგორ დავიცვათ თავი თვითკმაყოფილებისგან კეთილი საქმის გაკეთების შემდეგ.

ძალიან სამწუხარო იქნება, თუ გქონდეთ სურვილი, იყოთ როგორც ყველა. ჩვენს მოდუნებულ ასაკში ეს ნიშნავს დაახლოებით შემდეგ პოზიციას: „როგორც ჩანს, გინდა გადარჩენა, მაგრამ ძალიან ეზარება ლოცვა“. თქვენ თვითონ ხედავთ, რომ თითქმის ვერავინ (თუნდაც ახალბედათა შორის) ვერ შეიკავებს სიტყვიერებას, საჭმელს ან ხორცისა და მათი „ეგოს“ რაიმე სხვა ლტოლვას. ეს დასვენება სულიერი დაავადებაა. სხვათა შორის, ამას საკუთარ თავშიც ხედავთ, არა? ნებისყოფის სისუსტე არის უნივერსალური დაავადება, რომელიც დაარტყა მთელ კაცობრიობას პირველი დაცემიდან მოყოლებული, ცოდვილთაგან ღვთის მადლის უკან დახევის შედეგად, რაზეც ადრე უკვე მოგწერეთ. მაგრამ აქ არის პრობლემა: ჩვენ ვზრდით ამ მადლის ნაკლებობას, რომელიც მემკვიდრეობით მივიღეთ ჩვენი წინაპრებისგან, ჩვენივე ცოდვებით, რომლებიც უფრო და უფრო გვკარგავს მადლს. როგორ შეიძლება არ დაიტირო ასეთი სავალალო, ცოდვილი, მტკივნეული მდგომარეობა?! სწორედ აქ ვპოულობ ჩემი ბოროტების საწყისს, როგორც თქვენ კითხულობთ სინანულის კანონში.

ასე რომ, მადლის არარსებობით (შესაბამისად) დასუსტებულნი ჩვენი ნება ნადგურდება ეშმაკის ნების ზეწოლის ქვეშ, რომელიც ცოდვისკენ გვიბიძგებს და თავად არის ცოდვა. ამავდროულად, დემონების ადამიანებთან წვდომას უზრუნველყოფდა იგივე მადლით აღსავსე დაცვის ნაკლებობა, რომელიც იცავს ადამიანს დემონური ნების არასასურველი გავლენისგან. ამ ძალადობის თავიდან აცილება შესაძლებელია მხოლოდ თანდათანობითი შეძენით ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, „სული წმიდის მადლის მოპოვებით“, როგორც მეუფე ამბობდა, თუ გახსოვთ. სერაფიმე საროველი.

მაგრამ „ნუთუ არ იცით, რომ ვისაც მორჩილად მონები ეჩვენებით, მისი მონები ხართ? - ეკითხება აპლიკაცია. პავლე ( რომი. 6, 16). ეს ნიშნავს, რომ თუ ჩვენ, დემონის ძალით იძულებით, მაინც, ჩვენი ნებით და ჩვენი სურვილით, არ გვინდა ის, რისკენაც ის გვიბიძგებს, ნებაყოფლობით არ ჩავბარდებით მის მორჩილებას, მაშინ ჩვენ არ ვართ მისი მონები. ნებაყოფლობით იხრება ბატონის უღლის ქვეშ. უფრო სწორად, ისინი არიან ტყვე მეომრები, მონები, რადგან ჩვენს ნებას სხვა რამე სურს. აქედან გამომდინარეობს, რომ თუ ჩვენ, ეშმაკის ზეწოლას დავემორჩილეთ, სათნოებით არ გავუწიეთ წინააღმდეგობა, მაგრამ მაინც არ შევწყვიტეთ წინააღმდეგობა ისევ და ისევ, მოვინანიოთ და ვგმოდეთ საკუთარი თავი, მაშინ ჩვენ ჯერ კიდევ არ დავშორებულვართ ღმერთს, არ გავხდით სრული მონები. ცოდვა და ეშმაკი. ამ შემთხვევაში, თითქოს მტრის ტყვეობაში ყოფნისას, ჩვენ დავრჩით ჩვენი მეფის ქვეშევრდომები, არ უარვყავით მას და ვაწარმოებთ მიწისქვეშა ბრძოლას. ასე რომ, ჩვენ მუდმივად უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა და, მიუხედავად ყველაფრისა, არ გვსურს ეშმაკს დამორჩილება, ვიზრუნოთ ამასობაში მადლის მოპოვებაზე, რომელიც მოცემულია, პირველ რიგში, ლოცვით, მეორეც, კეთილი საქმითა და მორჩილებით.

მაგრამ იმისათვის, რომ არ ჩავარდეთ სიამაყის მძიმე ცოდვაში ლოცვით, მორჩილებითა და თავშეკავებით (რამდენადაც შეგიძლიათ), უნდა გახსოვდეთ, რომ არავითარ შემთხვევაში არ გაქვთ უფლება შეადაროთ საკუთარი თავი სხვებს, რადგან ამით შეგიძლიათ ან დაეცემა დაგმობაში (თუ სხვებზე უკეთესი გეჩვენებათ) ან სასოწარკვეთილებაში (როდესაც ხედავთ სხვის სათნოებებს, რომლებსაც არ ფლობთ). არასოდეს ეცადოთ ვინმესთან ერთსა და იმავე დონეზე დაყენება, რადგან „ყველას აქვს თავისი ნიჭი (ძალის საზომი) ღვთისგან, ერთს ასე, მეორეს - მეორეს“ ( 1 კორ. 7, 7). თუ ღმერთმა მოგცათ მეტი ძალა, რომ წინააღმდეგობა გაუწიოთ მოდუნებას ან თავი შეიკავოთ რაიმესგან, ნუ იამაყებთ, რადგან მეტს მოგთხოვენ. და ვისაც ცოტას ეძლევა, ცოტას მოეკითხება - იმედია გახსოვთ ეს. მაგრამ შემოქმედის გარდა არავინ იცის ზომა: ვის რა ეძლევა და რამდენი. გააკეთეთ ეს თქვენი შესაძლებლობების ფარგლებში, რასაც ადამიანი საკუთარ თავში გრძნობს. და თუ იმაზე ნაკლებს აკეთებ ვიდრე შეგიძლია, მაშინ ეს ცოდვაა.

იმისათვის, რომ სიამაყე არ ჩავარდეთ რაიმე კარგი საქმის განხორციელების შემდეგ, თქვენ უნდა დააპროგრამოთ თქვენი ცნობიერება ამისთვის შემდეგი ორი ფორმულის მეხსიერებაში შეყვანით:

- "მე არ ვაკეთებ იმის მეასედსაც, რაც უნდა გავაკეთო" და

- "მე გავაკეთე ეს და ეს მხოლოდ იმიტომ, რომ უფალმა მომცა ძალა, ჯანმრთელობა და სწორი აზროვნება და მე თვითონ ვერაფერს გავაკეთებდი მისი დახმარების გარეშე."

დასასრულს, მინდა მოგმართოთ თქვენ და დებს მოციქულის სიტყვებით: „გვსურს, რომ ყოველმა თქვენგანმა... ბოლომდე გამოავლინოს იგივე გულმოდგინება (ხსნისათვის); რომ არ დაიზაროთ..." ( ებრ. 6, 11).

საუბარი 13. რა უნდა გააკეთო, თუ არ გყავს გამოცდილი აღმსარებელი?

რა დაგვეხმარება სულიერი ხელმძღვანელობის არარსებობის შემთხვევაში? უფრთხილდით „მომფერებელ უფროსებს“. მარხვა არ არის ღვთისმოსავი ტრადიცია, არამედ იარაღი დემონებთან ბრძოლაში. შესაძლებელია თუ არა "დასვენება" გადარჩენისთვის ბრძოლისგან? ჰკითხეთ მეზობლებს თქვენი ნაკლოვანებების შესახებ. არასწორი ლოცვის საშიში შედეგები.

ყველა დას გილოცავთ დიდმარხვის დაწყებას! ვიმედოვნებ, რომ ეს ხელს შეუწყობს ლოცვის მიღწევას და ემსახურება თქვენი სულიერი სიძლიერის განმტკიცებას. კითხვებს ასე ვუპასუხებ:

1. არაერთხელ გვითქვამს, რომ ჩვენს დროში თითქმის მარტომ უნდა გადავარჩინოთ თავი, რადგან ჩვენს თვალწინ არის რამდენიმე კარგი მაგალითი, მცირე სულიერი მხარდაჭერა გამოცდილი ბერებისგან, რომელთაგან, სამწუხაროდ, თითქმის არცერთი არ არის. თუმცა ჩვენ ჯერ კიდევ გვაქვს წინამძღოლობა - სახარება, საკუთარი სინდისი და წმინდა მამათა წიგნები, რომლის მიხედვითაც ის (ჩვენი სინდისი) უნდა გამოსწორდეს, რათა მტერმა არ დააბნია. ჩვენს საქმეში ერთი რამ არის მნიშვნელოვანი: არ დაისვენოთ, არ დანებდეთ, მუდმივად, სიკვდილამდე ებრძოლოთ თქვენს „მოხუცს“. შეჩერება, ანუ ბრძოლის შეწყვეტა, აუცილებლად იწვევს სულის სიკვდილს.

2. „მოფერებით უხუცესები“, რომლებზეც წერდა წმ. იგნატიუს ბრიანჩანინოვი, ფრთხილად უნდა იყოთ. ეს „უხუცესი“ ყოველთვის იზიდავს თავისკენ ახალგაზრდა „ასკეტებს“ და „ასკეტებს“ იმით, რომ მათ არ აძლევენ საშუალებას, არ იბრძოლონ, როცა წმინდა მამების გამოცდილება და საკუთარი სინდისი აიძულებს მათ ბრძოლას. რა თქმა უნდა, ძნელია ბრძოლა. და „უხუცესი“ გულმოდგინედ ანუგეშებს ახალბედას, რომელმაც საკუთარი სინდისით დაგმო საქციელი ჩაიდინა: „აბა, არაფერი! - ამბობს ასეთი მოხუცი, - ეს არ არის საშინელი, შესაძლებელია... და ეს ასევე შესაძლებელია. სული ხდება მსუბუქი და მხიარული. არ არის საჭირო ჩხუბი, ახლა შეგიძლია მთლიანად ჩაიდინო შენი საყვარელი ვნება, რადგან სინდისი აღარ გტანჯავს, დამშვიდებული უფროსის „კურთხევით“. კარგია არაა?!

3. თუ არის შესაძლებლობა და უფროსების კურთხევა, შეგიძლიათ ზიარება დიდი მარხვის დროს კვირაში ერთხელ.

4. ვინაიდან საერთო კვება გაქვთ, მაშინ, როგორც მივხვდი, მთელი სურვილითაც კი, წესებს (მარხვის დროს კვებასთან დაკავშირებით) ვერ დაიცავთ. ეს ახლა, სამწუხაროდ, უფრო ხელმისაწვდომია ღვთისმოსავი საეროებისთვის, ვიდრე მონასტრებისთვის. მიზეზი ის არის, რომ ჩვენს თანამედროვე მონასტრებში, როგორც ზემოთ ვთქვი, ცოტაა გამოცდილი აღმსარებლები, რომლებსაც შეეძლოთ წეს-ჩვეულების მორგება თითოეულ ბერთან მიმართებაში, თითოეულის შესაძლებლობებისა და ჯანმრთელობის შესაბამისად. მაგრამ მაინც, ბერი აუცილებელია ბერებისთვის, თორემ - როგორი ბერები ვართ?

მაგალითს აძლევენ ხანდახან ერისკაცები: თითქმის ყველა ჩვენი მრევლი დიდი მარხვის პირველ დღეს არაფერს ჭამდა, ხოლო პირველი კვირის დანარჩენ დღეებში, როცა ტიპიკონის მიხედვით „მშრალი ჭამა“ არის დადგენილი, ბევრი იჯდა. პურსა და ჩაიზე და სასულიერო პირების ყოველგვარი ზეწოლის გარეშე. მათი უმეტესობა ყოველდღე ბევრს მუშაობს. მოხუცი ქალებიც არ ჩამორჩებიან მათ: სხვები ორ დღეს უჭმელად რჩებიან, როგორც წესის მიხედვით: „წმინდა და დიდი სულთმოფენობის პირველი კვირის პირველ დღეს, ე.ი. ორშაბათს არავითარ შემთხვევაში არ არის მიზანშეწონილი ჭამა და იგივეა სამშაბათს. ოთხშაბათს, წმინდა ლიტურგიის შემდეგ, მიიღება ტრაპეზი: პური თბილი ბოსტნეულის კერძებით, ასევე სასმელი თაფლით. ვინც პირველი ორი დღის გადარჩენას ვერ ახერხებს, სამშაბათს პურსა და კვასს ჭამს სადღესასწაულო საღამოს შემდეგ. ძველები ამასვე აკეთებენ“ (ტიპიკონ. ფურცელი 32, გადაბეჭდვა, მ., 1997).

მადლობა ღმერთს, ჩვენ, სასულიერო პირებმა, წესით შევძელით მარხვა და წირვის შემდეგ მხოლოდ ოთხშაბათს დავსხედით საჭმელად. და წარმოიდგინეთ: არცერთი ჩვენგანი არ მომკვდარა, თუმცა მღვდლებიდან ყველაზე უფროსი უკვე 60 წელს გადაცილებულია.

სამწუხაროდ, უწყვეტობის დაკარგვის გამო (ყოფილი ბერები საბჭოთა დროს განადგურდნენ, სხვები კი დაიღუპნენ ჯერ კიდევ 90-იან წლებში სამონასტრო ცხოვრების აღორძინებამდე), თანამედროვე მონასტრებში ზოგჯერ იკარგება მარხვის მიზნისა და მნიშვნელობის გაგება. ახლა, მაგალითად, მარხვა აღიქმება უბრალოდ, როგორც ღვთისმოსავი ტრადიცია და მეტი არაფერი. მაგრამ მას აქვს ღრმა მისტიური, სულიერი მნიშვნელობა. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის სულიწმიდის მადლის მოპოვების ერთ-ერთი საშუალება და გარდა ამისა, ლოცვის განმტკიცების, აზრების განწმენდის და ბოლოს, დემონებთან ბრძოლის ერთ-ერთი მთავარი საშუალებაა, რომლებიც ჩვენგან განსხვავებით, ერთი წუთით არ შეწყვიტოთ მათი ბრძოლა. ჩვენ თავს უფლებას ვაძლევთ დროდადრო დავისვენოთ, იარაღი დავყაროთ. მაგრამ რამდენად აუცილებელია ეს ბრძოლა, განსაკუთრებით ჩვენს დროში! როგორ მოვახერხოთ აქ მარხვის გარეშე?

უზმოზე გირჩევთ დღეში ორჯერ მიირთვათ. ეცადე, უცხიმო საკვებსაც კი არ ჭამო, მაგრამ ყველაფერი ისე გააკეთე, რომ სატრაპეზოში ყურადღება არ მიიპყრო და რაც მთავარია, შეგახსენებ, დაიცავი სული ამაოებისგან, თუმცა ვიცი, რომ ეს გახსოვს.

5. აბაზზე ბევრად უკეთ, თქვენს ნაკლოვანებებს ამჩნევენ ის დები, რომლებთანაც უფრო მეტად ურთიერთობთ. ამიტომ, სჯობს ყურადღება მიაქციოთ იმას, რითი უკმაყოფილოები არიან თქვენზე. გაანალიზეთ მათი უკმაყოფილების მიზეზები (მხოლოდ ოდნავი თვითგამართლების გარეშე) და ნახავთ, რასთან ბრძოლა გჭირდებათ. შეგიძლია პირდაპირ ჰკითხო შენს ახლობლებს: „რა ნაკლოვანებებს ხედავ ჩემში? მაგრამ თუ ისინი იტყვიან ისეთ რამეს, რასაც არ ელოდით, გეყოთ გამბედაობა და მიიღოთ ის, ნუ ღრიალდებით, მაგრამ მიიღეთ მადლიერებით, რადგან ყოველი ასეთი შენიშვნა, თუმცა მტკივნეული (ჩვენი სიამაყის გამო), წარმოუდგენლად ძვირფასია საკუთარ თავზე მუშაობისთვის. .

6. ლოცვის მეთოდი მთელი სხეულის დაძაბულობით არ არის კარგი! ეს მხოლოდ ერთი რამით შეიძლება დასრულდეს: დემონური ცდუნება (დაგიფაროს უფალმა ასეთი უბედურებისგან!). ასეთი მეთოდები დაფუძნებულია ჩვენს უცილობელ სიამაყეზე, „ღმერთთან მიახლოების“ სურვილზე. ჩემო ძვირფასო შვილო, ღმერთი ყოველთვის გვისმენს! მისი სული ყოველ უჯრედს, ყველა მოლეკულას სწვდება. რა თქმა უნდა, საჭიროა ილოცოთ გარკვეული დაძაბულობით, მაგრამ არა სხეულით (არავითარ შემთხვევაში!), არამედ მხოლოდ გონებით, რამდენადაც ეს შესაძლებელია. გონებრივი დაძაბულობა აუცილებელია ცნობიერების კონცენტრირებისთვის, ლოცვის სიტყვებსა და მნიშვნელობაზე ყურადღების გასაზრდელად, მუდმივად უარყოს ზედმეტი აზრები, რომლებიც მოდის გარედან, უმეტესწილად, დემონების მიერ. მაგრამ მთავარი ის არის, რომ ლოცვის დაწყებამდე შენი სული, როგორც ვიოლინო, ყოველთვის უნდა იყოს აწყობილი და მხოლოდ სინანულით, მაგრამ დაძაბულობის გარეშე, როგორც ამის შესახებ ამბობს მეფე-წინასწარმეტყველი დავითი: „ღმერთისადმი მსხვერპლი არის. გატეხილი სული: დამდაბლებულ და თავმდაბალ გულს ღმერთი არ დაამცირებს“ ( ფს. 50, 19).

ლოცვა სულიწმიდის მადლის თანდათანობით მოპოვების უდიდესი საქმეა, რომელიც დაგროვებით, თავის მხრივ, აძლიერებს ლოცვას. ყველაფერი, როგორც ხედავთ, ურთიერთდაკავშირებულია. თქვენ არ შეგიძლიათ აიძულოთ ეს პროცესი, საჭიროა მოკრძალებულად და განუწყვეტლივ იმუშაოთ და თავად უფალი აგზავნის ყველაფერს, რაც საჭიროა დროულად. მადლობა ღმერთს, რომ თქვენ მოიფიქრეთ მომწერეთ ამის შესახებ! მე არაერთხელ მინახავს ჩემი თვალით საშინელი შედეგები, რასაც მოჰყვება არასწორი ლოცვა და ამიტომ შემეშინდა, როცა შენი წერილი წავიკითხე. უფალო, მიშველე!

საუბარი 14. "ჩემი ტვირთი ადვილი საჭმეელია..."

შესაძლებელია თუ არა გადარჩენა საკუთარი თავის არაფრის უარყოფის გარეშე? სამყაროსგან განშორება არ არის კულტურის უარყოფა! რატომ არის ვნებიანი მიჯაჭვულობა ჩვენი მტერი? როგორ ავაშენოთ ფასეულობათა სწორი იერარქია ისე, რომ არ მოხვდეთ ვნებების ბადეში. "ვნება" ცნების განმარტება. ვნებების აღძვრის მეთოდები. ვნებაში ჩაფლული ადამიანი ქრისტეს პოტენციური გამყიდველია. რატომ არის ასე მტკივნეული ვნებების მოწყვეტის ოპერაცია? ეგვიპტის მონობიდან სამყარომდე - ქრისტეში ჭეშმარიტ თავისუფლებამდე!

ბოლო 1,5 თვე, თუმცა შესრულდა; ბევრი სხვადასხვა ღონისძიება და დიდი: არდადეგები, მაგრამ მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო; თქვენ, რა თქმა უნდა, მიიღეთ სამონასტრო ტონა.

თითქმის სამი წელი შეუმჩნევლად გავიდა მას შემდეგ, რაც თქვენ მონასტერში მიხვედით. ეს საკმარისად დიდი დროა იმისთვის, რომ იფიქროთ ყველაფერზე, დააკვირდეთ და გამოსცადოთ საკუთარი თავი. ნეტარია ის, ვინც აირჩია გზა? ღვთის მცნებების მიყოლებით, მათში გაუმჯობესების გზაზე, რომელიც გადაუხვია სამყაროს, სადაც ქრისტიანისთვის ახლა უფრო რთულია გადარჩენა, ვიდრე ოდესმე, განუზომლად გამრავლებული ცდუნებების გამო, რომლებიც სულს ისე დახვეწილად და შეუმჩნევლად ამშვიდებს, რომ ჯვრის გზა და თავგანწირვა მისთვის (ქრისტიანისთვის) სულ უფრო რთული ხდება. მაგრამ ჯვრის ტარების ეს რთული, ვიწრო და ეკლიანი გზაა, რომელსაც ღმერთი უბრძანებს ყველას, ვისაც გადარჩენა სურს. რაც არ უნდა გვიყვარდეს საკუთარი თავი, რამდენიც არ უნდა გვწყინდეს ჩვენი ხორცი, რამდენიც არ უნდა ვიტიროთ იმის გამო, რომ შეუძლებელია (ბერებისთვის) ჩვენი სულის გაუმჯობესება ამ სამყაროს ელემენტების მიხედვით (ხელოვნებაში, მეცნიერებაში, სოციალურ საქმიანობაში და ა. .), თუმცა, თუ გვინდა ვიყოთ მოწაფეები, უფალი იესო ქრისტე (ანუ გადარჩენილები) ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ მათი ვნებების (ფიზიკური და გონებრივი) ჯვარცმის გარეშე ეს აბსოლუტურად შეუძლებელია.

ბევრი თანამედროვე ქრისტიანი და თვით მართლმადიდებელი ქრისტიანიც კი (ანუ მათ, ვინც იცის ქრისტეს დაუოკებელი სწავლება) ძალიან გაოცდება, როდესაც მიხვდება, რომ მათზე მიმართული სიტყვები: „მე გეუბნებით, რომ მოწოდებულთაგან არც ერთი არ დააგემოვნებს ჩემს ვახშამი, რადგან ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტა რჩეული" ( ᲙᲐᲠᲒᲘ. 14, 24). და როდესაც ეს მოწოდებული (ქრისტიანები) მიხვდებიან, რომ ისინი ცათა სასუფევლის კარიბჭეს მიღმა დარჩნენ, დაიწყებენ „კარებზე კაკუნს და იტყვიან: „უფალო! ღმერთო! გახსენით ჩვენთვის. ” მაგრამ ის გიპასუხებს: „არ გიცნობ, საიდან მოდიხარ“ ( ᲙᲐᲠᲒᲘ. 13, 25).

მაგრამ რა შეუშლის ხელს ამ მორწმუნე ადამიანებს გახდნენ ღვთის რჩეული? გამოდის - მათი „ვნებები“, მიჯაჭვულობა სხეულებრივ, გონებრივ და ფსევდოსულიერ სიამოვნებებზე, გულუბრყვილო იმედი იმისა, რომ მათი გადარჩენა შეიძლება არაფრის უარყოფის გარეშე, ვნებებთან და ვნებებთან მტკივნეული ბრძოლის გარეშე. მაგრამ ეს უკანასკნელნი არ უშვებენ ადამიანებს ზეცის სასუფეველში, რადგან თავად შემოქმედმა თქვა: „ვინც თქვენგანს არ უარს არ იტყვის ყველაფერს, რაც აქვს, ვერ იქნება ჩემი მოწაფე“ ( ᲙᲐᲠᲒᲘ. 14, 33). თუ ადამიანი არ არის ქრისტეს მოწაფე, მაშინ ის შორს არის მისი სწავლებისგან და, შესაბამისად, შორს არის ხსნისგან.

სამწუხაროდ, ქრისტეს მტრები ახერხებენ, თითქმის საყოველთაო სულიერი გაუნათლებლობის წყალობით, ბევრი აერიონ მაცხოვრის ზემოხსენებულ სიტყვებში, რომლებსაც ყოველთვის ისე ხსნიან როგორც ყოფილი, ისე თანამედროვე დემონები, რომ მათ შეუძლიათ მხოლოდ მტრობა გამოიწვიონ სწავლების მიმართ. ქრისტეს. სულიერად უცოდინარ ინტელექტუალთა შორის, რომ აღარაფერი ვთქვათ სხვა სოციალურ ჯგუფებში, ეკლესიის ეს მტრები ცდილობდნენ განემტკიცებინათ მოსაზრება, რომ თვითმფრინავს უარყოფენ მხოლოდ ბინძური, ტილებით დაფარული, გაუნათლებელი და შესაძლოა წერა-კითხვის უცოდინარებიც კი, რომლებსაც ისინი ერიდებიან მანქანას. საშინელება, უბრალოდ ტელევიზორის ხსენებაზე გაფერმკრთალდით და თუ მოულოდნელად, უცოდინრობის გამო, ვინმე მათ თანდასწრებით შემთხვევით ახსენებს კომპიუტერს, ისინი, რა თქმა უნდა, ხმაურით იკარგებიან.

ეს ცრუ აზრი არასოდეს ყოფილა ეკლესიის აზრი. უარის თქმა, რაზეც უფალი საუბრობდა ზემოთ სახარების ციტატაში, სულაც არ ნიშნავს იმის აუცილებლობას უარი თქვან ყველაფერზე, რაც მატერიალურმა კულტურამ და ცივილიზაციამ შექმნა; ეს მხოლოდ ნიშნავს რაიმესადმი ნებისმიერი ვნებიანი მიჯაჭვულობის განადგურებას: ხელოვნებას, მეცნიერებას, ბუნებას, დიდებას, ნივთებს, სიმდიდრეს, ადამიანსა თუ ცხოველს. ეს ნიშნავს ღირებულებების სწორი იერარქიის ჩამოყალიბებას. პირველ რიგში სულიერი ფასეულობები უნდა განთავსდეს, ისევე როგორც ის სულიერი ამოცანები, რომლებიც უნდა შესრულდეს ამ დროებით ცხოვრებაში შემოქმედის ინსტრუქციების მიხედვით, დანარჩენი ყველაფერი სწორად უნდა განთავსდეს მე-2, მე-3, მე-4 და სხვა ადგილებში.

თუ ადამიანის გულში უპირველეს ყოვლისა ღვთის მცნებებია, ხოლო ცხოვრების მთავარი ამოცანა ხსნაა, მაშინ ყველაფერი სხვა არამარტო ვერ შეუშლის ხელს, არამედ პირიქითაც: მას შეუძლია გამოიყენოს მეცნიერებისა და კულტურის მიღწევები დასახმარებლად. თავად მთავარ ამოცანაში - მისი სულიერი გარდასახვისთვის და უფრო მეტიც, მხარი დაუჭიროს მეზობლებს ამ რთულ საქმეში. თუ მატერიალური სიკეთეები და კულტურული მიღწევები ადამიანისთვის კერპებად იქცევა და მის გულში შეუფერებელ ადგილს იკავებს, მაშინ მათთან გარდაუვალი მიჯაჭვულობა მისთვის ჯაჭვად იქცევა, რომელიც მას აკავშირებს დაბალ, გრძნობულ და სულიერ სიამოვნებებს და ავიწყებს ღმერთს და ადამიანის ცხოვრების მთავარი მიზანი.. ამ შემთხვევაში, მთელი ეს მტვერი და ფერფლი, ადამიანებისთვის ასე მიმზიდველი, სატყუარას ემსახურება „სუპერინტელექტუალების“ (დემონების) ხელში, რომლებსაც ძალზე ჭკვიანურად შეუძლიათ მოატყუონ ნებისმიერი, ყველაზე ბრწყინვალე ადამიანი, რადგან უმაღლესი წოდების დემონები არიან. ჩვენ ყველა მათგანზე შეუდარებლად უფრო ჭკვიანები და ძლევამოსილნი არიან ჩვენ და მხოლოდ მათ, ვისი გვერდითაც ქრისტე მაცხოვრის დახმარებას შეუძლია ჩვენი სულისთვის ამ საშინელ ბრძოლაში გამარჯვების იმედი ჰქონდეს.

ვის აქვს ვნება და როგორ ჩნდება იგი? ის აუცილებლად გამოჩნდება ნებისმიერ ადამიანში, ვისი ცხოვრებისეული დამოკიდებულება (მისი კრედო) ასეა ჩამოყალიბებული: „ჟამი გქონდეს სიამოვნებისთვის, რადგან მხოლოდ ერთხელ ცხოვრობ!“ ეს ნიშნავს, რომ თქვენ უნდა აიღოთ ყველაფერი, რაც შეგიძლიათ ცხოვრებიდან. მაგრამ მაშინაც კი, თუ ამას ვერ უძლებ, მაინც უნდა მიაღწიო იმას, რაც გინდა, ნებისმიერი საშუალებით და ძალითაც კი“. ასეთი დამოკიდებულება არსებობს, და არა ყოველთვის ნათლად და ნათლად, ყველა ადამიანის ცნობიერების სიღრმეში, ვინც არამყარად დგას შემოქმედის მიერ ჯერ ბიბლიური წინასწარმეტყველების, შემდეგ კი თვით ხორცშესხმული ღმერთის - იესო ქრისტეს მიერ გამოცხადებულ ჭეშმარიტებაში და, მით უმეტეს. ასე რომ, მათ ცნობიერებაში, ვინც უარყოფს ღმერთს. ეს ცრუ დამოკიდებულება, სხვათა შორის, უკიდურესად ნათლად არის გამოხატული სიმღერაში, რომელიც ძალიან ხშირად ისმოდა რადიოში 70-იან წლებში: "ცხოვრება მომენტია, დაიჭირე!"

ვნება თითქმის ყოველთვის ეფუძნება ადამიანის სხეულის ან სულის ბუნებრივ მოთხოვნილებას. მაგრამ ეს მოთხოვნილება ვნებად იქცევა მხოლოდ მაშინ, როცა დემონების დახმარებით გადალახავს ღმერთის მიერ მითითებულ საზღვრებს (ჰიპერტროფიები), როცა უკონტროლო ხდება და აიძულებს ადამიანს დაარღვიოს ღვთაებრივი მცნებები მის დასაკმაყოფილებლად.

ამ ნიმუშის კარგად გაგებით, დემონები ცდილობენ აიძულონ ადამიანი შეცოდოს არა მისთვის უსიამოვნო ქმედებებით, არამედ, პირიქით, სიამოვნებით, მასში არანორმალურად ძლიერი ფიზიოლოგიური ან გონებრივი მოთხოვნილებების აღძვრით, რომელთა დაკმაყოფილებაც მას სიამოვნებას მოაქვს.

დაცემული სულების შესაძლებლობების შესწავლამ აჩვენა, რომ მათ შეუძლიათ ჰიპერტროფია, ე.ი. უკიდურესად ზრდის სხეულის როგორც ბუნებრივ, ფიზიოლოგიურ მოთხოვნილებებს (შიმშილის, ძილის, გამრავლების და ა.შ.) და გონებრივი მოთხოვნილებების.

მაგალითად, ეგოისტური და ამაყი აზრების ჩანერგვით, მათ შეუძლიათ ადამიანის სულში აღძრას ძალაუფლების დაუძლეველი ვნებიანი სურვილი ან აღძრას მასში ვნება სხვა რიგის სულიერი სიამოვნებისადმი. ასეთი ვნება შეიძლება იყოს მიმართული, ვთქვათ, ხელოვნების სხვადასხვა ტიპზე, მეცნიერებაზე, ასევე შოუებსა და გართობებზე, შემდეგ კი ამ ერთი შეხედვით უდანაშაულო საქმიანობამ შეიძლება, დემონების დახმარებით, მიიყვანოს ადამიანი შორს მისი მთავარი მიზნისგან. სიცოცხლე - ხსნის სულებისგან. ისიც უნდა გვახსოვდეს, რომ დემონების მიერ გაზვიადებული ამ და სხვა საჭიროებების დაკმაყოფილებას ყოველთვის მიჰყავს ადამიანები ბოროტების ჩადენის აუცილებლობამდე, სასურველი ფიზიკური და გონებრივი სარგებლის მიღება ტყუილის, მოტყუების და ეშმაკობის დახმარებით! ღალატი, ღალატი, ცილისწამება, ქურდობა, მკვლელობა (მათ შორის, არ დაბადებული ბავშვების ჩათვლით), სექსუალური ძალადობა, ძალაუფლების უკანონო გამოყენება და ა.შ. გარდა ამისა, სიამოვნების სურვილს და მოთხოვნილებების შეზღუდვის უქონლობას ყოველთვის მწუხარება და ცრემლები მოაქვს მის გარშემო მყოფ ადამიანებს, რომლებზეც „ტკბობა“ კი არ ფიქრობს, არამედ ვის ხარჯზე ტკბება.

სხეულებრივ და გონებრივ სიამოვნებებზე მგზნებარე მიჯაჭვულობის გამოყენებით, როგორც თევზაობის კაუჭები, დემონები იპყრობენ ჩვენს სულებს მათთან ერთად და შემდგომში გვყავს მჭიდრო ზოლზე, ან აყვანენ მას ან გაუშვით. რაც უფრო მეტი კაუჭები და ხაზები ახერხებენ ადამიანის გულში ჩაკვრას, მით მეტი ძალა აქვთ მასზე, აიძულებენ ადამიანს დაარღვიოს ღვთაებრივი მცნებები და ცოდვა, რათა დააკმაყოფილოს ამა თუ იმ ვნებიანი მიჯაჭვულობა.

სიამაყე ყველა მისი ფორმით (თვითკმაყოფილება, ამაოება, ტრაბახი და ტრაბახი, მეზობლების ზიზღი და ა.შ.), ძალაუფლების ლტოლვა, სექსუალური თავშეუკავებლობა, ჭირვეულობა, სიმთვრალე, ნარკომანია, ძალადობა, უსაქმურობა სხვის ხარჯზე, გართობა და ფუფუნება. - ეს მხოლოდ რამდენიმეა იმ ვნებებიდან, რომელთა დახმარებით დემონებმა დაიპყრეს თითქმის მთელი კაცობრიობა, რომელიც ღმერთს ჩამოშორდა და არ სურდა მისი წმინდა მცნებების მიხედვით ცხოვრება.

რა თქმა უნდა, ამქვეყნიური ადამიანისთვის ძალიან რთულია და ხშირად თითქმის შეუძლებელი, ცდუნების გამო, წინააღმდეგობა გაუწიოს ყოველგვარ ვნებიან მიჯაჭვულობას და განსაკუთრებით იმიტომ, რომ სხვათა მრავალრიცხოვანმა ცუდმა მაგალითებმა ძალიან ძლიერი გავლენა მოახდინოს სამყაროზე და ისინი როგორც ვიცით, გადამდებია. შეხედე ამქვეყნიურ ადამიანს: რამდენ ჭუჭყს აგროვებს მისი სული სამყაროში ცხოვრების მხოლოდ ერთ დღეში?! რამდენ სულელურ, არასულიერ და ვულგარულ საუბრებს გაიგონებს ყველგან (მაღაზიაში, ქუჩაში, მეტროში, სამსახურში და სახლში), რამდენ საზიზღრობას იხილავს ტელევიზორში და რამდენ ბინძურ ტყუილს წაიკითხავს ტელევიზორში. გაზეთები!? და ასე ყოველდღე. ასეთი ყოველდღიური ფსიქოლოგიური მოპყრობის შედეგად სული ბინძურდება, სულელი ხდება, მოდუნდება, კარგავს რწმენას და, ბოლოს, რაღაც ვნებაშია ჩაფლული. თავის მხრივ, ვნება, ადრე თუ გვიან, აიძულებს ადამიანს დაარღვიოს ზნეობრივი კანონები, გათელოს სინდისი, დაარღვიოს ღვთაებრივი მცნებები და მისი დაკმაყოფილებისთვის ქრისტეს ღალატიც კი გაყიდოს. სამწუხაროდ, ასე იყო და იქნება... რაღაც ვნებაში ჩავარდნილი ადამიანი ერთ დღეს აუცილებლად გახდება ქრისტეს გამყიდველი - ეს არის კანონი, რადგან ნათქვამია: „არ შეიძლება ღმერთს ემსახურო და მამონი" ( მეთიუ 6, 24). არამეულიდან თარგმნილი „მამონი“ ნიშნავს სიმდიდრეს და გარდა ამისა, ყველა ხორციელ და გონებრივ სიამოვნებას, რომელიც მისი დახმარებით არის შეძენილი.

ამიტომაა, რომ არამიჯაჭვულობა, ანუ ვნებიანი მიჯაჭვულობისგან თავისუფლება, ღმერთის მიერ არის მითითებული, როგორც გადარჩენის ერთ-ერთი ყველაზე აუცილებელი საშუალება. ეს ინსტრუქცია მოგვცა ქრისტემ მცნებაში „უარყავი შენი თავი“ ( მათე 16, 24). ამასთან, ეს მცნება საერთოდ არ ამბობს, როგორც ზოგიერთს სჯერა, იმის შესახებ, რომ საჭიროა უარი თქვას ადამიანის გონიერებაზე, შემოქმედებით შესაძლებლობებზე და ფიზიოლოგიურ მოთხოვნილებებზე, რომლებიც ღმერთმა მისცა ადამიანს. არა, აქ საუბარია ექსკლუზიურად ვნებიანი მიჯაჭვულობის უარყოფაზე და განადგურებაზე, რომელიც შეიძლება ისე მყარად გაიზარდოს ადამიანის სულში, რომ გახდეს მასში „მეორე ბუნება“, მისი პიროვნების ნაწილი, მისი „მე“. ერთზე ან რამდენიმე მათგანზე უარის თქმას ადამიანი გრძნობს, როგორც საკუთარ თავზე უარყოფას და ეს ყოველთვის ძალიან მტკივნეულია. ჩვენი ცოდვის მოყვარული სულებისთვის ეს (უარი) იმდენად მტკივნეულია, რომ სახარებაში იგი ჯვარცმას აიგივებენ, რასაც უფალი ამბობს: „ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს თავი, აიღე თავისი ჯვარი და გამომყევი. ”( მეთიუ 16, 24).

მაგრამ გავიხსენოთ: სად მიდიოდა?.. გოლგოთაში! შესაბამისად, ქრისტე მოგვიწოდებს, უარვყოთ საკუთარი თავი და წავიდეთ მასთან ერთად ჯვარცმამდე, სიკვდილამდე! ასე რომ, ვნებებისგან განთავისუფლება თავისი მტკივნეულობითა და სირთულეებით ჯვარცმას ჰგავს და ამიტომ წმ. მამები სულის ამ ღვაწლს ქრისტესთან ერთად ჯვარცმას უწოდებდნენ. მის შესახებ და აპ. პავლე გალატელებს წერს: „ქრისტეს მყოფებმა ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით“ ( გალ. 5, 24რომაელებისადმი მიწერილ წერილში ის, როგორც ჩანს, აგრძელებს: „ჩვენი მოხუცი (უნდა) ჯვარს აცვეს მასთან ერთად, რათა განადგურდეს ცოდვის სხეული, რათა აღარ ვიყოთ ცოდვის მონები (და ამიტომ ეშმაკს)“ ( რომი. 6.6). მოციქული აქ „ცოდვის სხეულს“ უწოდებს ვნებიან მიჯაჭვულობას, ჩვენს ვნებებს, რომლებიც ხდება ადამიანის განუყოფელი ნაწილი, ე.ი. თითქოს თავად კაცის მიერ, ან სხვაგვარად „მოხუცი კაცის“ მიერ, რომელიც უნდა მოკვდეს მტკივნეული სიკვდილით ჯვარზე, რათა ქრისტესთან ერთად ჯვარს აცვეს, მასთან ერთად იმეფოს სიყვარულისა და ჭეშმარიტების მარადიულ სამეფოში.

ხანდახან რომელიმე ერისკაცი იტყვის:

- ოჰ, რა ძნელია ბერებისთვის ცხოვრება - ეს არ შეიძლება და ეს არ შეიძლება; ყველგან მხოლოდ შეზღუდვებია და თავად მათი ცხოვრება ძალიან ერთფეროვანია. არა, არა, ამას ვერ ვიტან!

მე კი, ცოდვილი, ვუყურებ ამას და ვფიქრობ:

- საწყალიო, შენთვის ბევრად უფრო რთულია თავის გადარჩენა, ვიდრე ჩვენთვის ბერები. გაცილებით რთულია ქრისტესთან მისვლა ეგვიპტეში მყოფი სამყაროს მონობაში ყოფნისას, საიდანაც ბერებმა ღვთის დახმარებით მოახერხეს გამოსვლა, როგორც ერთხელ „როცა ისრაელი მშრალ მიწაზე დადიოდა, უფსკრულზე ფეხის ნაბიჯებით, მდევნელის დანახვაზე. ფარაონი დაიხრჩო“. დიახ, ჩვენ ვცხოვრობთ და ვხეტიალობთ „უდაბნოში“, სადაც არ არის ბუნების მრავალფეროვნება, საკვები და შთაბეჭდილებები, მაგრამ ღმერთმა დაგვპირდა აღთქმული მიწა! ამ მიზეზით, შეგიძლიათ იყოთ მოთმინება!

ალბათ სხვები განსხვავებულად ფიქრობენ, მაგრამ მე, სულელო, მეჩვენება, რომ მონაზვნებისთვის უფრო ადვილია გადარჩენა, რადგან თავად მონაზვნური ცხოვრების გზა დემონებს ართმევს უამრავ შესაძლებლობას, რომ მოგვაკრას, დაგვიკრას, შეაკეროს, მოგვამაგროს და მიაჯაჭვოს. დედამიწას და ყველა დროებით მიწიერ სიამოვნებას უამრავი სულიერი ჯაჭვით, თოკებით, თოკებით, ძაფებით, სათევზაო ხაზებით, მავთულებითა და ძაფებით.

არა..., რა თქმა უნდა, ღორი, როგორც იტყვიან, ყოველთვის იპოვის ჭუჭყს – ეს უეჭველია! მაგრამ ჩვენ არ ვისაუბრებთ ასეთ „ბერებზე“ და ვეცდებით, მათი ცხოვრებით არ ცდუნება. ბოლოს ყველა თავის თავზე იქნება პასუხისმგებელი, როგორც მოციქულმა თქვა: „ასე რომ, ყოველი ჩვენგანი აგებს პასუხს ღმერთს თავისთვის“ ( რომი. 14, 12). თუ თქვენ ყოველთვის გახსოვთ თქვენი ცხოვრების მთავარი მიზანი, ანუ ხსნა სულიერი და ზნეობრივი ზრდის გზით სულიწმიდის მადლის შეძენისას, მაშინ მონასტერში, რა თქმა უნდა, ბევრად უფრო ადვილია გადარჩენა, ვიდრე სხვაგან.

ამიტომ მიხარია შენთვის, რომ არ გამოგცდია ცხოვრების ფართო კარიბჭე და ფართო გზა; მიხარია შენთვის, რომ შენ იპოვე გამბედაობა, დაადო ქრისტეს უღელი შენს მყიფე ქალის მხრებზე; მიხარია, რომ უპასუხე უფლის მოწოდებას, რადგან ის ნამდვილად დაგეხმარება, რადგან ეს არის მისი სიტყვები: "ჩემი უღელი მსუბუქია და ჩემი ტვირთი მსუბუქი" (

სულიერი ომი

ჭეშმარიტად დიდია ეშმაკის ომი: მას აქვს ძლიერი მშვილდი, ცეცხლოვანი ისრები, სხვადასხვა ბადე, უთვალავი ხრიკი და იარაღი, რომლითაც იგი ყველანაირად ცდილობს ზიანი მიაყენოს ადამიანის სულს. მაგრამ თუ გსურთ სრულად და სწრაფად შეუერთდეთ ზეციური მეფის ჯარს, ნუ შეგეშინდებათ მტრის, რომელიც ეწინააღმდეგება ყოველივე კარგს, არამედ მოუსმინეთ, რამდენად გვამხნევებს წმინდა წერილის მაგალითები. განვიხილოთ მეომრები, დედამიწის მეფეები და აქედან გამოიტანეთ სასარგებლო დასკვნა. მიწიერ მეომრებს, რომლებსაც თან ჰყავთ მტერზე ძლიერი და დახელოვნებული თანაშემწეები, სულაც არ ეშინიათ მათი მტრების. თუ ისინი დარწმუნებულნი არიან, რომ მათი თანაშემწეები უძლეველნი არიან, მაშინ, დაივიწყებენ ყველა საშინელებას, ისინი გაბედულად მიდიან ბრძოლის ველზე, იბრძვიან გაბედულად და არ ტოვებენ ბრძოლის ველს, სანამ არ დაამარცხებენ მტერს და არ დაგვირგვინდებიან დაფნებით. მაგრამ როდესაც ჩვენ მივყვებით სათნოების გზას, თავად ღმერთი გვიყვება და გვპირდება, რომ სათნოების საქმეებში დაგვამტკიცებს საუკუნის ბოლომდე: „და აჰა, მე შენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდე...“ (მათე 28, 20). ასე რომ, მტრის თავდასხმების სულაც რომ არ გეშინოდეთ, „აიღეთ რწმენის ფარი, რომლითაც შეძლებთ ბოროტის ყველა ცეცხლოვანი ისრის ჩაქრობას; და აიღეთ ხსნის მუზარადი და მახვილი სულისა, რომელიც არის სიტყვა ღვთისა“ (ეფეს. 6,16-17) (პატივცემული ლეო).

გთხოვ და ვლოცულობ, იფხიზლე თავმდაბლობით, იყავი ფხიზელი და გამბედაობა და<вин удерживайся>ხორცსა და სისხლსა და ყოველგვარ ვნებათაღელვა მოძრაობას, ღრუბლებსა და მღელვარების ხმაურიან ქარიშხალს, რომელიც ტანჯავს შენს გონებას და გრძნობებს და სურს შენი კეთილი ნების ჩაძირვა ვნებათაღელვის ტალახში! მაგრამ მაშინაც კი, თუ რამეს ვიფიქრებთ და ვცოცავთ და საკუთარ თავში დავინახავთ ჭრილობას ბოროტი სპეკულანტისგან, მაგრამ მაშინაც ავდგებით და ისევ სინანულით და სინაზით მივრბივართ მისკენ, ვინც აცოცხლებს მკვდრებს, ვინც აცოცხლებს დაცემულებს და ვინც მათ გვირგვინით ამაგრებს. რომლებიც იტანჯებიან ასეთი მტანჯველებით და<дарующему>თავისუფლება და მსჯელობის საჩუქრები... შეურაცხყოფის წინააღმდეგ (პატივცემული ლეო).

ის ძმა ა ისევ მოვიდა თქვენთან და ყველას აწუხებს, თანაგიგრძნობთ. მაგრამ ყველაფერი ჩვენამდე მოდის პროვიდენციის მიხედვით, ამიტომ ყველაფერი ჩვენს სასარგებლოდ უნდა მივმართოთ. რა სარგებელი ექნება მეომარს ბრძოლის გარეშე? ასეთი ადამიანი არაკვალიფიციური და არაქალურია. ხოლო ბერს არ შეუძლია, ბრძოლის გარეშე მოთმინებით მოიპოვოს სულები და დაგვირგვინდეს გმირის გმირის მიერ. სულით ნუ დაიღუპებით და წინააღმდეგობის გამო ნუ დათრგუნავთ, არამედ მიმართეთ უფალს თავმდაბალი ლოცვით და ირწმუნეთ, რომ დახმარება მოგიწევთ. ვიმედოვნებ, რომ ღმერთი არ დაგიტოვებს ცდუნებას ძალზე მეტად, არამედ განსაცდელში შეგიქმნის სიუხვეს, რომლის ატანაც შეგიძლია (წმ. მოსე).

ნუ ჩაღრმავდებით სიზმრებში, არამედ გამოასწორეთ თავი ქრისტეს ყოვლისშემძლე მადლის მინდობით. თქვენი გარეგანი და შინაგანი გრძნობების შენარჩუნების წინადადებით, ყველაფერი შესაძლებელია. და როგორც კი შეამჩნევთ ცოცხალს, მაშინვე დაუბრუნდით თქვენს საწყისს და გადალახეთ გამოსწორების დილამდე გადადების ჩვეულება თქვენი სინდისის საღამოს გამოკვლევით და ღვთის წინაშე გულწრფელი მადლიერებით განწმენდით: მათ, ვინც ამით შესცოდა და მაგდაგვარად. უჩემოდ შემთხვევებში იმოქმედეთ გონიერებით, მიმართეთ მაცხოვარს და გაიარეთ კონსულტაცია, ვისაც უნდა (წმ. მოსე).

არ გაბრაზდე, რომ ახლა შენთან მოსვლა არ გადავწყვიტე. ჩემთვის ძალიან მგრძნობიარეა, რომ თქვენ მგლების ალყაში ხართ, მაგრამ მეშინია, ახლოს მივიდე მათ გაძევებასა და გათავისუფლებას, რადგან თქვენი მგლები გაცოფებულებს ჰგვანან. მათ, მოგეხსენებათ, ბევრჯერ მტანჯავდნენ, კბილებში ჩამიძირეს გულის სიღრმემდე. არ ვიცი როგორ დარჩა ჩემში ჯერ კიდევ სიცოცხლე. ღმერთისადმი იმედის სული ბევრჯერ მომიკვდა და ახლა არის თუ არა ჩემში სიცოცხლე, არ ვიცი, რადგან საკუთარ თავში გარკვეულ სიცოცხლეს არ ვგრძნობ, მაგრამ იმედი მაქვს მხოლოდ საერთო იმედით, არა ცხოვრებისა. , მაგრამ მკვდარი. შენს მგლებს ტყავი არ აქვთ, ძალიან დაკბილულები და სიცივეები არიან. აქაური ხალხი, მართალია მტაცებელია, მაგრამ არც ისე თავხედია, მათ ეშინიათ ადამიანის სიტყვისა და სახეობის, და რაც უფრო მეტად დევნიან თქვენებს, მით უფრო მეტად ესხმიან თავს და განსაკუთრებით ბრაზდებიან მამოძრავებელზე. შორს, რომ ვერც კი აჩვენებენ თავს. შესაძლებელია თუ არა ბუჩქებიდან მათკენ ისრები და ტყვიები, რაზეც უარს არ ვამბობ და, ალბათ, ხანდახან რაღაცას დავკარგავ?<попаду>ქრისტეს დახმარებით. თუ რწმენა გაქვს, მაშინ გამაგებინე, სულის რომელ ნაწილში გამოჩნდება მგელი, მისი სახეობის აღწერით და ბებერია თუ ახალგაზრდა, ერთი თუ ორი, თუ მთელი ნახირი, დაწერე! გულწრფელად ვუსურვებ ღმერთს შენთვის ხსნას და მთელი გულით ვლოცულობ მას, რომ გიხსნას ლომების პირიდან და ერთრქების რქებიდან. გონებრივი მგლებისგან თავის დაღწევა შეუძლებელია, გარდა ქრისტეს დახმარებისა - მათი განდევნა მოითხოვს მის ყოვლისშემძლე მადლს და არა სუსტ ადამიანურ დახმარებას. ამისათვის თქვენ უნდა დანებდეთ იესოს ფეხებს უკიდურესი თავმდაბლობით, სთხოვოთ მას ყველაფერი და მთელი თქვენი მწუხარება მასზე გადაიტანოთ და, უფრო მეტიც, ილოცოთ ღვთისმშობელს და სხვა წმინდანებს თქვენი ცოდვებისა და სისუსტეების ჭეშმარიტი აღიარებით. შეასწორეთ თავი. ამგვარად, უეჭველად, უფალი დაგეხმარება და დაამშვიდებს შენს სულს. ”ისწავლეთ,” თქვა მან, ”ჩემგან, რადგან მე ვარ თვინიერი და გულით მდაბალი, და იპოვით სიმშვიდეს თქვენს სულებს” (მათე 11:29). სწორედ აქ მიუთითა მაცხოვარმა სიმშვიდის პოვნა. შეხედე, მისი მითითებით აუცილებლად იპოვი, რადგან უფალი ერთგულია ყველა თავის სიტყვაში. იარეთ მასში და არ უნდა იაროთ სიბნელეში. ნუ იშრომებ ამაოდ იმისთვის, რომ ეძებო ნუგეშისცემა, მშვიდობა და ხსნა, გარდა თავმდაბლობისა. ყველაფერი მხოლოდ მწუხარებას, შფოთვასა და განადგურებას მოგიტანთ, თუ არ აითვისებთ ქრისტეს თავმდაბლობას. ამის გარეშე მგლები დაგჭრიან. თანაბრად ვერ გავექცევი მათ, თუ არ ჩავთვლი თავს ყველაზე ცოდვილად და ყველაზე უკანასკნელად (პატივცემული მოსე).

წმიდა იოანე კლიმაკუსი ამბობს, რომ აზრები, რომლებიც არ არის გამოცხადებული სულიერი მამისთვის, მოქმედებს (მუხლი 26, ნაწილი 21) და რომ, პირიქით, გახსნილი წყლულები არ ვრცელდება უარესზე, არამედ განიკურნება. ჩვენი საკუთარი გამოცდილებიდან ვხედავთ, რომ ადამიანი უკიდურესად სუსტი და უძლურია სულიერ ბრძოლაში ღმერთის დახმარების გარეშე. ამ ბრძოლაში,<как>ამბობს ბერი მარკოზ ასკეტი, გვყავს ერთი შემწე, იდუმალი, ნათლობის დროიდან ჩვენში დაფარული - ქრისტე, რომელიც უძლეველია. ის დაგვეხმარება ამ ბრძოლაში, თუ არა მხოლოდ მოვუწოდებთ მას დახმარებისთვის, არამედ ჩვენი ძალის მიხედვით შევასრულებთ მის მაცოცხლებელ მცნებებს. ჩააგდე მისი დიდი წყალობის მკლავებში. ასევე, გამუდმებით მიმართეთ ჩვენს შუამავალს, მარად ღვთისმშობელ მარიამს, რომელიც ხშირად მღერის საეკლესიო სიმღერას: არ არსებობს სხვა დახმარების იმამი, სხვა იმედის იმამები, ნუ თქვენ, ქალბატონო, დაგვეხმარეთ, თქვენი იმედი გვაქვს და ვამაყობთ. შენში, რადგან შენი მსახურები ვართ, ნუ გვრცხვენია (მეუფე ამბროსი).

შეიზიზღეთ მტრის დაშინება, თითქოს მას შეუძლია ისეთ უბედურებაში მიგიყვანოთ, თითქოს ჯვარცმულ უფალს უარყოფთ. მტრობის მთელი ეს ქსოვა, თუნდაც მისთვის დაშვებული, შეიძლება დასრულდეს რაღაც აბსურდული მოსაზრებებითა და არასამართლიანი ჭორებით ადამიანის მხრიდან. მაგრამ წინასწარ გაიხსენეთ ფსალმუნის სიტყვა: „იმზადე და ნუ შეწუხდები...“ (ფსალმ. 119,60) (ღირსეული ამბროსი).

წერ, რომ ხანდახან ძალიან სუსტდები, სიმხდალემდე და ზოგჯერ სასოწარკვეთამდეც კი. იცოდე, რომ მტრის ორი მთავარი მაქინაციაა: ქრისტიანთან ბრძოლა ან ამპარტავნობითა და ამპარტავნობით, ან სიმხდალეთა და სასოწარკვეთილებით. წმინდა კიბე წერს, რომ ერთმა დახელოვნებულმა ასკეტმა საკუთარი იარაღით მოიგერია მტრის თხები. როცა სასოწარკვეთილებაში მიიყვანეს, მან უთხრა თავის თავს და მტრებს: „როგორ არც ისე დიდი ხნის წინ მაქებდით და ამპარტავნებაში მომიყვანეთო“ და ამით ასახავდა მტრის ბოროტ განზრახვას. თუ მტრები ისევ მეორე მხარეს გადადიოდნენ და დაიწყებდნენ ქებასა და ქედმაღლობისა და ამპარტავნების მიზეზის მიცემას, მაშინ უფროსი უპასუხებდა: „რატომ, არც ისე დიდი ხნის წინ მომიყვანე სასოწარკვეთილებაში; ბოლოს და ბოლოს, ერთი რამ მეორეს ეწინააღმდეგება“. და ამგვარად, ამ ასკეტმა, ღვთის შემწეობით, მოიგერია მტრის მაქინაციები საკუთარი იარაღით, საჭირო დროს გამოიყენა ერთი მეორის წინააღმდეგ. ასევე, ხანდახან გიფიქრიათ, რომ გაბედულად გადაუხადოთ სამაგიეროს თქვენს მტრებს და გეკითხებით, არის ეს სამართლიანი? ამის საპირისპირო, სიმხდალე, აჩვენებს, რომ ის უსამართლოა. ჩვენი საზომი არ არის ბოროტი მტრების წინააღმდეგ აჯანყება, არამედ, სავარაუდოდ, თავმდაბლობით, ყოველთვის მივმართავთ ღვთაებრივის დახმარებას და შუამდგომლობას, მოვუწოდებთ თვით უფალს და მის უწმინდეს დედას დახმარებისთვის, როგორც წმიდა კლიმაკუსი გვირჩევს: იესოს სახელით მოიგერიეთ მეომრები (წმ. ამბროსი).

Არ გააკეთო ეს...<в>გააკეთეთ ყველაფერი თქვენი სულიერი მტრების ნების შესასრულებლად, რომლებიც აგბნეთ თქვენ ყველანაირი წინადადებებითა და ვარაუდებით, რომლებსაც ენდობით იმის საფუძველზე, რომ გეჩვენებათ. მთელი ფსიქიკური ომი ან დაბნეულობა, რომელიც გაწუხებთ, მოდის მტრის წინადადებებისადმი ნდობიდან, რომელსაც თქვენ მიაწერთ რაიმე მნიშვნელობას ან სანდოობას, ან რომლის დაჭერა გსურთ, ნაცვლად იმისა, რომ აბუჩად აგდდეთ, მათ წინააღმდეგ ღვთის დახმარებას მიმართოთ. თქვენი გონებრივი ბრძოლის მთავარი მიზეზი თქვენი დიდი ამპარტავნობაა, რაც ყველაფერში ჩანს (პატივცემული ამბროსი).

ვინც იღებს ბოროტ წინადადებებს, მათ ნებას ურევს, ძარცვავენ გონებრივი მძარცველები; ამ ფსიქიკური ქურდების წინადადებები ყოველთვის მოუწესრიგებელი და შეუსაბამოა საქმესთან, სახარების სიტყვის მიხედვით: „ვინც კარით არ შედის ცხვრის ფარაში, არამედ სხვაგან ადის, ქურდი და ყაჩაღია... ქურდი. მოდის მხოლოდ მოსაპარად, მოსაკლავად და გასანადგურებლად“ (იოანე 10:1, 10). წმიდა აბბა დოროთეოსი ეშმაკის მაქინაციების ახსნისას წერს: ის არც ისე უნიჭოა ბოროტების კეთებაში და იცის, რომ ადამიანს არ სურს ცოდვა და ამიტომ არ ჩაუნერგავს მას აშკარა ცოდვებს და არ ეუბნება: წადი. სიძვა ჩაიდინე ან წადი მოიპარე, მაგრამ ის აღმოაჩენს, რომ ჩვენში არის მხოლოდ ერთი წარმოსახვითი სურვილი ან ერთი თვითგამართლება და ამგვარად, სიკეთის საფარქვეშ ის ზიანს აყენებს. მაშასადამე, სარწმუნო წინადადებებით მან მონასტრიდან ამოიღო ნ. და შენც ისე აგიბნევა და საერთოდ მისი ნება-სურვილებით გიბნევს (ღირსეული 4 ამბროსი).

თქვენ წერთ, რომ ხანდახან დაკავებული ხართ იმით, თუ როგორ გადაიქცა დენიცა მანათობელი ანგელოზიდან სატანად. შენ თვითონ იცი ეს სიამაყისგან. მაგრამ დაიმახსოვრე, რომ ახლა უფრო მჭიდროდ უნდა მოეკიდო ლოცვას და არ გაიტაცეს რაიმე აზრმა ან მსჯელობამ, თუნდაც ეს მოხდეს მეორე მხარეს, თუნდაც აშკარად ღრძილებზე. თავმდაბლობით ლოცვა უძლეველი იარაღია მტრის წინააღმდეგ, მაგრამ მსჯელობით ვერ დაამარცხებ მას (პატივცემულო ამბროსი).

შენ წერ, რომ შენმა სულიერმა მტრებმა ისეთი ბრძოლა წამოიწყეს შენთან, რომ ხელს უშლიან შენს შინაგან ლოცვას, ხმაურს და გუგუნებს შენს ირგვლივ, თითქოს მთელი მრგვალი ცეკვა ცეკვავს, რის გამოც მეკითხები, ცუდი. ფიქრობთ, რა უნდა გააკეთოთ და როგორ მოიქცეთ ამ შემთხვევაში? ჩვენ უნდა მივბაძოთ ღვთის წმინდანებს, როგორც ისინი მოქმედებდნენ მსგავს შემთხვევებში. არსენი დიდის ცხოვრებაში ვკითხულობთ, რომ ის ზოგჯერ, შინაგანი ლოცვიდან ამაღლებული, საჯაროდ ლოცულობდა აწეული ხელებით: „უფალო ღმერთო ჩემო! ნუ მიმატოვებ, რადგან შენს წინაშე უკეთესი არაფერი გამიკეთებია, არამედ დამეხმარე და ღირსი გამხადე, რომ დავიწყო!” ღვთის წმინდანის ეს მოკლე ლოცვა გამოხატავს უპირველეს ყოვლისა დიდ თავმდაბლობას, საკუთარი თავის შეურაცხყოფას და დამცირებას. მეორეც, ნაჩვენებია, რომ ღვთის წმინდანი ასე არ ლოცულობდა უმიზეზოდ, მაგრამ, როგორც ჩანს, ის მკაცრი ცხოვრებისთვის იბრძოდა გონებრივი მტრების ამაღლების აზრებით, რომლებიც არავის ტოვებენ მარტო, მაგრამ ებრძვიან ყველას, რაც შეუძლიათ. განსაკუთრებით ჩვენ, ვინც სუსტები ვართ, თვალი უნდა ვადევნოთ ამაღლების აზრებს, რომლებიც ჩვენთვის ყველაზე საზიანოა სულიერ ბრძოლაში, როგორც წმინდა მარკოზ ასკეტი განმარტავს: „თავმდაბლობაზე გულმოდგინე რომ ვყოფილიყავით, არ ვიქნებოდით. დასჯა მოითხოვეს: რადგან ყველაფერი ბოროტი და სასტიკია, რაც ხდება ჩვენთან, ჩვენი ამაღლებისთვის, ხდება. თუ მოციქული არ გახდებოდა ამპარტავანი, ანგელოზ სატანას სწრაფად მიეცა უფლება, ეთამაშა მასზე ბინძური ხრიკები; თუ ჩვენ ამაღლებულები ვართ, თავად სატანას მიეცემა უფლება, რომ დაგვეწიოს, სანამ ჩვენ თავს არ დავიმდაბლებთ.”... ღვთის წმინდანების ამ მოწმობების თანახმად, ჩვენი თავმდაბლობის ან მისი ნაკლებობის აღიარება, ან ქურდობის შემჩნევა ამაღლებით, გულწრფელად და თავმდაბლობით გავიმეოროთ უფლის წინაშე ნეტარი არსენის ზემოაღნიშნული ლოცვა, აჯანყება მას, როცა გვაწუხებს ჩვენი გონებრივი მტრები, რომლებიც გვაღიზიანებენ. თუკი ეს ლოცვა საერთოდ არ გვამშვიდებს, მაშინ მივბაძოთ ნეტარ არსენს სხვა მოქმედებაში. ის ხანდახან თავის მოწაფეებს მის გვერდით ჯდებოდა და მტრის შეურაცხყოფას უჩიოდა. საჭიროების შემთხვევაში ხანდახან შეგიძლიათ მოათავსოთ და პ. დაე, ის შენს გვერდით დაჯდეს ლოცვით ან ფეხზე წამოდგომით და წაიკითხოს სახარება (პატივცემული ამბროსი).

არის თუ არა შენს სულში რაიმე ფარული სისუსტეები, რისთვისაც შენი მტრები ჯერ კიდევ გაძლიერდებიან და დაღლილობამდე გბეზრებენ? თუ მსგავსს ვერაფერს იპოვით, მაშინ მაინც ილოცეთ ღმერთს თავმდაბლობით ფსალმუნის სიტყვებით: „ვის ესმის დაცემა? განმიწმინდე მე საიდუმლოთა ჩემითაგან და დამიფარე უცხოთაგან“ შენს მსახურს (ფსალმ. 18,13). ყველა წმინდა მამას აქვს ერთსულოვანი პასუხი და რჩევა ასეთ შემთხვევებში: ყოველ განსაცდელში გამარჯვება არის თავმდაბლობა, თავის შეურაცხყოფა და მოთმინება, რა თქმა უნდა, ზემოდან დახმარების თხოვნისას. ამისათვის ილოცეთ ზეცის დედოფალს და ღვთის ყველა წმინდანს, რომელთა მიმართ განსაკუთრებული რწმენა გაქვთ, რათა დაგეხმარონ დემონური ბოდვისგან თავის დაღწევაში. უპირველეს ყოვლისა, გაითვალისწინეთ თქვენი სულიერი განწყობა, ხართ თუ არა ყველასთან მშვიდობიანი, გმობთ თუ არა ვინმეს (პატივცემული ამბროსი).

საქებარი არ არის, რომ ფიქრებმა დაგძლიოს და დაეცემა, მაგრამ კიდევ უფრო უარესია, რომ სასოწარკვეთილება გქონდეს. ჩვენ ბრძოლაში ვართ, ვეცემით და ვდგებით, ბრძოლაში უფრო გაბედულები ვართ, მაგრამ სასოწარკვეთა არ არის საჭირო, არამედ თავმდაბლობა და მონანიება, თუმცა ეს სამარცხვინოა, უნდა. იცოდე, რატომ არის ბრძოლა და გამარჯვება უფრო ძლიერი: საკუთარი თავის შესახებ მოსაზრებებიდან, სხვების დაგმობისგან, ზედმეტი საკვებისა და სხეულის დასვენებისგან და ასევე დამალვისგან.<сокрытия помыслов>დედისგან<духовной>... (პატივცემული მაკარი).

ამპარტავნობა ხომ არ არის, რომ ბრძოლიდან გარკვეული დროებითი სიმშვიდე რომ მიიღე, გჯეროდა, რომ ეს შენს გონებას ინარჩუნებდა. წმინდა იოანე კლიმაკუსი ამბობს: „რამდენად შორს არის აღმოსავლეთი დასავლეთიდან, გონების შენარჩუნება უფრო მაღლა ვიდრე აზრები და შეუდარებლად უფრო რთულია“. მაგრამ მე და შენ არც კი ვიცით როგორ შევინარჩუნოთ ჩვენი აზრები ისე, როგორც უნდა; მაშინ საიდან მოდის ჩვენი გონებრივი დაცვა? შენი სიმშვიდე იყო არა შენი გონების შენარჩუნება, არამედ მტრის აშკარა დარგვა (პატივცემული ამბროსი).

სულიერი ცხოვრება

გსურთ დაიწყოთ თქვენი ცხოვრების გაუმჯობესება, მაგრამ არ იცით როგორ. და როგორც ჩანს, მე და შენ ბევრი გვისაუბრია ამაზე, თუ როგორ უნდა აწარმოო სულიერი ომი ვნებებთან და ეს არა სიტყვით, არამედ რეალურად. ჩვენი ვნებები არ გვაძლევს მოსვენებას, მაგრამ რაღაც შემთხვევა გამოგვიმჟღავნებს, შემდეგ ჩვენს შიგნით მყოფი უწესრიგობა გვაბნევს და როცა ნებისმიერ შემთხვევაში წინააღმდეგობას გაუწევთ, ნუ გააკეთებთ ამას ვნების გამო, მაშინ ისინი გამოფიტული იქნებიან. როცა დამარცხდები, მაშინ შეხედე საკუთარ თავს, გაკიცხე და დაიმდაბლე, თავი ყველაზე უარესად ჩათვალე, თითქოს ვნებებით დაძლიეს, არც ერთს ნუ დაადანაშაულებ, არამედ საკუთარ თავს დაადანაშაულებ და ღვთის დახმარებას მიიღებ (წმ. მაკარი. ).

გეჩვენებათ, რომ საკუთარ თავს არ ენდობით და თავს უმნიშვნელოდ აღიარებთ და ა. სულიერი ცხოვრების სფერო; შესაძლოა, შეხვდეთ ადამიანებს, რომელთა ცხოვრებაც არათანმიმდევრულად გეჩვენებათ თქვენს ზრახვებთან, მაშინ ამით არ უნდა ცდუნდეთ; მიუხედავად იმისა, რომ ჭაღარავით დარბიხართ, ჯერ არ იცით თქვენი სისუსტეები, ჯერ არ შეგხვედრიათ ბოროტის სხვადასხვა ანთებული ისრები და არ გქონიათ მათ წინააღმდეგობის გაწევა და თქვენი ძალების ცდუნება, ჯერ არ გაუძლო საყვედურებს, გაღიზიანებას. , შეურაცხყოფა და საყვედური, რომელიც აუცილებლად უნდა შეგხვდეს, გამოცდას და შენს გამოცდას, ამის შესახებ, როგორც ჩანს, უნდა ისწავლო წმინდა მამათა წიგნებიდან თეორიულად... ჩვენ ამას გწერთ, არა შეგაშინებთ, არამედ გამზადებთ. და გაფრთხილებთ ამპარტავნების წინააღმდეგ (წმ. მაკარი).

არ იფიქროთ, რომ სულიერი ცხოვრების სწრაფად სწავლა შეგიძლიათ; ის არის ხელოვნების ხელოვნება; საჭიროა არა მხოლოდ თეორია, არამედ პრაქტიკაც და ამასთან არის ბევრი დაბრკოლება და აჯანყება. შენ წერ, რომ გული გტკივა ჩემმა საყვედურმა, „ისე, რომ თავში მოგივიდა“. ეს უნდა გაჩვენოთ თქვენი სუსტი დარიგება, რომელიც გამოსწორდება საკუთარი თავის შეურაცხყოფითა და თავმდაბლობით. მხოლოდ თავზე რომ დაგიკრავ, რა სარგებელს მოუტანს? (პატივცემული მაკარი).

მე და შენ სხვადასხვა სახის სამსახური გვაკისრია, მაგრამ არა სამოქალაქო, არამედ სამხედრო-სულიერი. „ჩვენი ბრძოლა არ არის ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ ამ წუთისოფლის სიბნელის სამთავროების, ძალების და მმართველების წინააღმდეგ, სულიერი ბოროტების წინააღმდეგ მაღალ ადგილებში“ (ეფეს. 6:12). წმიდა მოციქული პავლე ურჩევს ტიმოთეს: „იტანდე ბოროტებას, რამეთუ იესო ქრისტე არის კეთილი ჯარისკაცი“ (2 ტიმ. 2:3). აქ ტანჯვაც აუცილებელია: ეს ომი სასტიკია - სხეული კი არ ებრძვის, არამედ სული, არა ხილულ ადამიანთან, არამედ უხილავ სულებთან... და ამ ყველაფერთან ერთად უნდა იყოს დიდი თავმდაბლობა, რადგან ჩვენ. იბრძოლე ამაყ სულებთან, შემდეგ დაამარცხე ამაყები. ისინი არაფრის ღირსნი არიან, მაგრამ თავმდაბლებს ერთი საათით ვერ გაუძლებენ. თავმდაბლობა ამსხვრევს მტრის ყველა მახესა და მაქინაციას (წმ. მაკარი).

შუალედში იყო დრო, რომელიც იყო მწარე, რთული და დაღლილი... ამის გარეშე არ შეგიძლია. გრძნეულ ომში ბევრი იჭრება და ავადდება, რადგან ამ სულიერ ბრძოლაში მით უმეტეს, რომ ბევრი ჭრილობა მისაღებია ბოროტი სულებისგან და მით უმეტეს, როცა ჩვენს ძალასა და გონებას ვეყრდნობით, მაშინ ვიძლევით. დავმდაბლდეთ ჩვენი სისუსტე... (პატივცემული მაკარი).

გადარჩენის მსურველებს აუცილებლად აწყდებიან სულიერი ომი ჩვენი სულის მტრებთან, რომლებიც ებრძვიან და გვამარცხებენ ჩვენივე ვნებებით, რასაც მე ვხედავ შენს დარიგებაში, რომელიც შენ აღწერე. შური და სიძულვილი, რომელიც გტანჯავს, ახლად დაბადებული ვნებები კი არ არის, არამედ გულში ფარულად დაფარული ვნებები და ზოგჯერ გაღიზიანებული და მხილებული (პატივცემული მაკარი).

ბრძოლებში წინააღმდეგობა გაუწიეთ თავმდაბლობას, როგორც ეს გვიწერია და გვიჩვენებს მამისგან, და თუ დაეცემით, კვლავ ადექით და იცოდეთ, რომ სიამაყის გამო მათგან ცდუნება იქნება. გაიქეცი საკუთარი თავის საყვედურებისა და თავმდაბლობისკენ და არა შენი საკნიდან. დონდეჟე ბერი არ წაშლის სხვადასხვა ცდუნებებს და მწუხარებებს, ის ვერ ცნობს თავის სისუსტეს და თავს დაიმდაბლებს (წმ. მაკარი).

თქვენ წერთ, რომ ხედავთ თქვენს ვნებებს და გონებრივ სისუსტეებს, რომლებიც აქამდე არასოდეს გინახავთ და არ შეგიძლიათ გათავისუფლდეთ მათგან და მიატოვოთ ისინი. ვინც სულიერი ცხოვრების გავლას იწყებს, ჩვეულებრივ, სულიერი ომი მათ წინააღმდეგ უფრო ძლიერად აღდგება და თუ უცებ ვერ გავხდებით გამარჯვებულები, მაშინ არ უნდა ვიყოთ იმედგაცრუებული და მწუხარება ამის გამო, არამედ, ჩვენი სისუსტეების დანახვისას, დავიმდაბლოთ და მოვიტანოთ მონანიება. უფალს. სახიფათოა, თუ ხედავ შენს შესწორებებსა თუ სათნოებებს, მაშინ ეს აშკარა ნიშანია ბოდვისა და ღვთისგან დაშორების. ცოდვილი მონანიებით უფრო მისაღებია მის წინაშე, ვიდრე მართალი კაცი ამპარტავნობით (წმ. მაკარი).

როგორც ვხედავ შენში სწრაფ ცვლილებებს სულიერიდან ხორციელ ცხოვრებამდე, ამის საწინააღმდეგო რამეს დავწერ. სულიერი ცხოვრების სურვილი გქონდა, მაგრამ ეს მოჩვენებითი და ამაო იყო და ამიტომ მოჩვენებითი წმიდა ცხოვრებით მოტყუებული და ცრუ, სულიერი, ნუგეშის ნიღბის ქვეშ მოჩვენებითი წმიდა ცხოვრებით მოტყუებული ილუზიის მწარე ნაყოფი წაიღე. როცა სიცრუის საფარველი მოგაშორეს და მივხვდი, რა დამღუპველ მდგომარეობაში აღმოჩნდი, მაშინ გაჩნდა ბრძოლა შენს წინააღმდეგ, რომლითაც მტერი არ შეგაწუხებდა აქამდე და შენ მას დაეყრდნო შენი წარმოსახვითი სიწმინდე. იბრძოდა მოსასხამისთვისაც და საკეტისკენაც და ყველაფერი ამაო იყო, რათა დაენახა ჩვენი წარმოსახვითი სიწმინდე, მაგრამ თავმდაბლობის კვალიც კი არ დარჩენილა, რომლის გარეშეც ყველა ჩვენი კეთილი საქმე უსიამოვნოა ღმერთს. ბრძოლაში, რომელიც ახლა შენს წინააღმდეგ წამოიჭრა და სამყაროში გიბიძგებს, ნუ იმედგაცრუებ, მაგრამ გააცნობიერე, რომ ეს შენთვის ნებადართული იყო ამაღლებისთვის - და შენი ამჟამინდელი აზრები სრულიად საპირისპიროა პირველთან - დამდაბლდი, მოინანიე. თქვენი წინა უგუნური და უდროო ეჭვიანობა, ჩათვალეთ თავი უკანასკნელად, სთხოვეთ დახმარება ღმერთს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, მაშინ მიიღებთ შვებას ბრძოლიდან და გეცოდინებათ, რომ ჩვენი ძალებით ვერაფერს გავაკეთებთ კარგს ( ღირსი მაკარი).

ქრისტიანი, რომელიც თავის ცხოვრებას ღვთის მცნებების მიხედვით წარმართავს, უნდა გამოიცადოს სხვადასხვა ცდუნებით: 1) იმიტომ, რომ მტერი, ჩვენი ხსნის შურს, ყოველგვარი ინტრიგებით ცდილობს ხელი შეგვიშალოს ღვთის ნების შესრულებაში, და 2) იმიტომ, რომ ეს შეუძლებელია. მტკიცე და მართალი - სათნოებამდე, როცა მას საწინააღმდეგო დაბრკოლება არ გამოცდის და ურყევი რჩება. რატომ არის ყოველთვის სულიერი ომი ჩვენს ცხოვრებაში? ჩვენში ბევრი ვნება გვაქვს დამალული და ვერ ვიცნობთ მათ, სანამ რომელიმე მათგანი არ გაიხსნება მოქმედებისთვის. როცა საკუთარ თავს რაღაცაში დამარცხებულად ვხედავთ, ვერ გავუძლებთ მტრის მცხუნვარე ისრებს, მაშინ ვაცნობიერებთ ჩვენს სისუსტეს, ვიმდაბლებთ თავს და არ ვენდობით ჩვენს ძალას წინ, არამედ მივმართავთ ყოვლისშემძლე ღმერთის დახმარებას და ჩვენი თავმდაბლობა გვიცავს. ჩვენ და იზიდავს მას დახმარებას. როდესაც ჩვენ გავდივართ ცხოვრებას თვალსაჩინო და ღვთისმოსავი, ყოველგვარი მანკიერების გარეშე, არც ხილული და არც გონებრივი, და თუმცა ვამბობთ და ვფიქრობთ, რომ ცოდვილები ვართ, ვცდებით და ჩვენი მოჩვენებითი სათნოებით ნუგეშისმცემლები გვატყუებენ და გვაბრმავებენ. ჩვენი გონება და, ვივიწყებთ საკუთარ თავს, ვბედავთ ვიმსჯელოთ ვნებებით დაპყრობილ სხვებზე. ამ მიზეზით, უფალი გვაძლევს საშუალებას განვიცადოთ ვნებების სისასტიკე და დავძლიოთ, რათა თავი დავიმდაბლოთ და ჭეშმარიტად ცოდვილად მივიჩნიოთ თავი, გვქონდეს მომნანიებელი და თავმდაბალი გული. ვინც სათნოებებს აღასრულებს და რაღაც სულიერ ნუგეშებსაც კი გრძნობს, მაგრამ თუ ცდუნება არ აქვს, მაშინ მას იღება კარი ამპარტავნებისა, რაც მხოლოდ, ყველა მანკიერების გარდა, იწვევს სულიერ განადგურებას (წმ. მაკარი).

სულიერი ცხოვრება მდგომარეობს არა მარტო სიმშვიდითა და ნუგეშით ტკბობაში, არამედ სულიერი ჯვრის ტარებაშიც, ანუ ნუგეშის მოხსნაში, თვითკმაყოფილებაში... (პატივცემული მაკარი).

სულიერი ნუგეშის მიღებისას მადლობა ღმერთს და ნუ წუხდები, როცა მათ წაართმევენ, სიბნელე დაფარავს შენს სულს; ღვთის მადლი ინახავს ზომას, რათა არ ამაღლდნენ ნუგეშის მოპოვებაში და აგზავნიან სინაზესა და ცვლილებას და არა მთლიანად მიტოვებულნი. იყავით თვითკმაყოფილი, მიიღე ეს ნუგეშად და ეს სიმდაბლისთვის (პატივცემული მაკარი).

თქვენ წერთ, რომ კეთილი სურვილები ყოველთვის არ სრულდება. იცოდეთ, რომ უფალი არ ასრულებს ჩვენს ყველა კეთილ სურვილს, არამედ მხოლოდ იმას, რაც ჩვენს სულიერ სარგებელს ემსახურება. თუ ბავშვების აღზრდისას გავითვალისწინებთ, რა ასაკისთვის არის შესაფერისი სწავლება; უფრო მეტიც, უფალმა, გულის მცოდნემ, იცის, რა და რა დროს არის ჩვენთვის სასარგებლო. არის სულიერი ასაკი, რომელიც არ გამოითვლება არც ასაკით, არც წვერებით და არც ნაოჭებით და როგორც ხანდახან 15 წლის მოზარდები 8 წლის ბავშვებთან ერთად სწავლობენ მეცნიერებას, ასე სულიერი წვრთნების დროსაც ეს ხდება. უფრო ხშირად (პატივცემული ამბროსი).

შეუძლებელია ყოველთვის ერთსა და იმავე დარიგებაში ყოფნა, მაგრამ უნდა ველოდოთ ომს, გარე თუ შიდა; უბრალოდ, ნუ გასცემ დანაშაულს ამპარტავნებისა და ამაოებით, არამედ თავმდაბლად შეიძინე სიბრძნე, მაშინ მტრის ისრები დაიმსხვრევა (პატივცემული მაკარი).

სულიერი... ცხოვრება მხოლოდ მისი შინაგანი ტკბილეულისა და ნუგეშის გასინჯვა კი არ არის, უფრო მეტიც, მათი დაღუპვისა და სხვა მწუხარების თვითკმაყოფილი ატანა. ყოველივე ამისგან ცნობილია ჩვენი სიყვარული ღმერთისადმი, როცა მათ თვითკმაყოფილად ვატარებთ; ვაღიარებთ ჩვენს სისუსტეს და სიღარიბეს, ვიმდაბლებთ მისგან. გაიხსენე შენი პირველი დარიგება, როცა სულიერი ნუგეშით ტკბებოდი; რა მოიგე ამით? მათ ჩამორთმევის შემდეგ მხოლოდ სიცარიელე იყო და კინაღამ სასოწარკვეთილებაში ჩავარდი, როცა მათ შემდეგ ვნებების ტალღები შენს წინააღმდეგ აღმართეს. ხედავ, რა მყიფეა ეს ნუგეში, რომელიც არ მოაქვს თავმდაბლობას, არამედ მხოლოდ ატყუებს და მწუხარების განცდის გარეშე, საფრთხეში აყენებს მათ ვისაც აქვს. პირიქით, ჯვარი გვაიძულებს ქრისტეს ვნებისა და დიდების თანაზიარი, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როცა მას მოეწონება მისი მინიჭება და ის გამოგვადგება (წმ. მაკარი).

სულიერ ცხოვრებაში ყოველთვის ასე ხდება: ან ნუგეში წინ უსწრებს მწუხარებას, ან მწუხარება. ეს ცვლილებები იწვევს იმედს და თავმდაბლობას. მხოლოდ არის სხვადასხვა მწუხარება, ამქვეყნიურიც და სულიერიც, მაგრამ შენთვის ჯერ ადრეა ამის ცოდნა, მაგრამ მიიღე ის, რასაც ღმერთი გიგზავნის მადლიერებითა და გულგრილით, ნუ ამაღლდები ნუგეშისმცემელ გრძნობებში და ნუ დაკარგავ გულს მწუხარებაში. .. (მეუფე მაკარი).

შენთვის საშიშია სულიერებაში დროზე ადრე შესვლა, ანუ სულიერი სპეკულაციის მაღალ საკითხებზე საუბარი და ა. , რადგან ვნებებისგან განწმენდის შემდეგ ის გამოავლენს სულიერ გრძნობას და ღვთის სიყვარული გამოიხატება ღვთის მცნებების შესრულებაში: „ვისაც ვუყვარვარ, ჩემს მცნებებს დაიცავს“ (შდრ.: იოანე 14:21) - ამის შესახებ თქვენ. უნდა ჰქონდეს ინტერვიუ და, როგორც იქნა, დაიმდაბლე თავი, მაგრამ ამის გარეშე ყველაფერი პირქუში და ბნელია. ღვთის გულისათვის გევედრები, დაიმდაბლე ყველაფერში და გქონდეს მშვიდობა შენს შორის, მაშინ ღვთის მადლი დაგფარავს ყველაფრისგან, რაც გეწინააღმდეგება (წმ. მაკარი).

თქვენ ამბობთ, რომ ახლა არ გაქვთ ის ენთუზიაზმი, რაც ადრე გქონდათ. გქონდა მხურვალე, მაგრამ ამაო იყო და ამიტომ გაცივდა. რასაც მაშინ აკეთებდი იძულების გარეშე და მარტივად, ახლა კი იძულებით და გაჭირვებით, და ამაში ხედავ შენს სისუსტეს და უნებურად იმცირებ თავს, მაშინ ეს ბევრად უფრო სასიამოვნოა ღმერთისთვის, თუმცა შენ ამას ვერ ხედავ. ასე სრულდება ჩვენი ხსნა; ჩვენ ვერც კი გავიგებთ არა იმ ღვაწლითა და მაღალი ღირსებებით, რომლებზეც ვფიქრობთ, რომ დავამყაროთ ჩვენი იმედი, არამედ დამღუპველი და თავმდაბალი გულით და ჩვენი სიღარიბის შეგნებით. როცა ასე მოვაწყობთ თავს, მაშინ ჩვენი სათნოებები იქნება მტკიცე, გაძლიერებული თავმდაბლობით. გქონდა მონდომება საქმეების, ლოცვის, მარხვის და ა.შ., მაგრამ არ გიფიქრია, რომ ვნებების სიბნელე გიხურავდა გულს ჭეშმარიტების მზისგან? საჭიროა ვნებებთან ბრძოლა: სიამაყე, დიდების სიყვარული, რამეთუ მათგან მრავალი ვნება აღდგება ჩვენს წინააღმდეგ (წმ. მაკარი).

სულიერი ცხოვრება არ არის საკუთარი შესწორებების დანახვა, არამედ ცოდვების დანახვა; პირველს მივყავართ ამპარტავნებამდე, მეორეს კი თავმდაბლობისკენ, საიდანაც სათნოებებიც კი მტკიცე ხდება და მათზე გონებას არ ვამაღლებთ. მტერი სხვადასხვაგვარად გვებრძვის: თუ მან ვერ შეგვიყვანს მანკიერებაში, მაშინ ის ნერგავს თავის გამოსწორების იდეას და ამით გვაბნელებს გონებას და გვაშორებს ღმერთს. ჩვენი პირველი გზა არის ჩვენი ნებისა და გონების უარყოფა და საკუთარი თავის ურწმუნოება... (პატივცემული მაკარი).

როდესაც თქვენ გაიარეთ თქვენი ცხოვრების ღვაწლი, უფრო მეტი გქონდათ გონებაში და მოქმედებაში გარეგანი სამუშაო: მარხვა, ლოცვის წესები და ა. და მაშასადამე, მე მჯერა, რომ თქვენ არ გაქვთ სიმშვიდე საკუთარ თავში... თქვენი გარეგნული ექსპლუატაციიდან თქვენ გქონდათ იმედი და ცდებოდნენ, რომ უფრო სანდო ყოფილიყავით, მაგრამ მოკლებული იყავით სულის სიმშვიდეს, მოკლებული თავმდაბლობას (წმ. მაკარი).

არც ამ მთაზე და არც იერუსალიმში არ შეიძლება მამას თაყვანი სცეთ: „ჭეშმარიტი თაყვანისმცემელი თაყვანს სცემს მამას სულითა და ჭეშმარიტებით“ (იოანე 4:23). ასეთი უნდა იყოს ჩვენი თაყვანისცემა! ამისკენ ვისწრაფოთ ჩვენი გონებითა და გულით და ვირწმუნოთ - ჩვენ ვიპოვით წყალობას და მარადიულ სიცოცხლეს, ჩვენ სულიერი ხალხი ვართ, ამიტომ სულით უნდა გავძლოთ - და ეს არის ჭეშმარიტი ქრისტიანული ერთობა, რომელიც სამუდამოდ არ იქნება განცალკევებული ქრისტე იესოში. უფალო ჩვენო... (აღმ. ანატოლი).

ნ.! ნუ დაემსგავსებით შეწუხებულ ბუზს, რომელიც ხან უაზროდ დაფრინავს, ხან კბენს და აღიზიანებს ორივეს, არამედ იყავით გონიერი ფუტკარივით, რომელმაც გაზაფხულზე გულმოდგინედ დაიწყო თავისი საქმე და შემოდგომაზე დაასრულა თაფლი, რაც ასეა. როგორც უნდა იყოს კარგი. აღნიშნავს. ერთი ტკბილია, მეორე კი სასიამოვნო... (მეუფე ამბროსი).

შედარებული<твоя жизнь>საკმაოდ ღრმა თხრილი, რომელიც წვიმიან დროს ისე ივსება, რომ გადალახვა შეუძლებელია, სხვა დროს კი ისე შრება, რომ წყალი არ მიედინება. წმიდა მამები ტრაბახობენ ცხოვრებით, რომელიც პატარა ნაკადულივით მიედინება, გამუდმებით მოედინება და არასოდეს შრება. ეს ნაკადი მოსახერხებელია: ჯერ ერთი, გადასასვლელად და მეორეც, სასიამოვნო და სასარგებლოა ყველა გამვლელისთვის, რადგან მისი წყალი დასალევად ვარგისია, რადგან მშვიდად მიედინება და ამიტომ არასოდეს არის ტალახიანი. თქვენ ყოველთვის გქონდათ შესამჩნევი სურვილი, შეასრულოთ მხოლოდ ლოცვის წესი და შეასრულოთ უფლის მიერ მცირედ წოდებული ღვთის მცნებები, გაკლდათ სურვილი, მონდომება, იძულება და ყურადღება და პირველი მეორის გარეშე არასოდეს არის ძლიერი ( მეუფე ამბროსი).

წერთ, რამდენად უსიამოვნო იყო თქვენთვის მატარებლით მგზავრობა და როგორ მოახერხეთ გამაღიზიანებელი საუბრებისგან თავის დაღწევა. და ახდა მოციქულის სიტყვა: „თუ ვინმე თქვენგანს ჰგონია ბრძენი ამ საუკუნეში, უგუნური იყოს, რომ იყოს ბრძენი“ (შდრ. 1 კორ. 3,18). გაწუხებთ, რომ წმინდა სერგის ტაძარში ამ წამალს უნდა მიმართოთ. მაგრამ უფალი არ უყურებს ჩვენს გარეგნულ ქმედებებს, არამედ ჩვენს განზრახვებს, რატომ ვმოქმედებთ ასე თუ ისე და თუ განზრახვა კარგია, ღმერთის თანახმად, მაშინ შეგვიძლია მშვიდად ვიყოთ. მაშასადამე, სხვები არავითარ შემთხვევაში არ უნდა განიკითხონ: ჩვენ ვხედავთ მხოლოდ გარეგნულ მოქმედებებს და შინაგანი მოტივები და ზრახვები, რომლითაც ეს მოქმედებები განიხილება, ცნობილია გულის ერთმა მცოდნე ღმერთმა (წმ. ამბროსი).

ყოველ ყოფაში ეცადეთ იყოთ სასიამოვნოდ, ანუ მშვიდობიანი და თავმდაბალი სულით, ნუ განიკითხავთ არავის და ნუ აწყენთ ვინმეს, ეცადეთ, რომ ჩვენი სიტყვა, სამოციქულო მცნების მიხედვით, სულიერი მარილით დაიშალა (წმ. ამბროსი). ).

თქვენ ახლა შუაში ხართ, სამყაროსა და მონაზვნობას შორის. მაგრამ საშუალო ზომა დამტკიცებულია ყველგან და ყველაფერში და შენთვის, შენი აღზრდისა და ცუდი ჯანმრთელობის გამო, ის მრავალი თვალსაზრისით ღირსეულია; უბრალოდ ეცადე იცხოვრო უფლის სახარების მცნებების მიხედვით და, პირველ რიგში, არავის განსჯი არაფერზე, რომ შენ თვითონაც განიკითხო (პატივცემული ამბროსი).

და ის რომ არ ხარ ისეთი, როგორიც უნდა იყო, გასაკვირი არ არის: სულიერი ცხოვრების სასწავლად მოხვედი. ბოლოს და ბოლოს, მე ალბათ მაშინვე ვერ გავიგე მარტივი ანბანი, მაგრამ ეს მეცნიერება მაღალია. მაშინვე არ ისწავლი. და ღვთის დიდი წმინდანები - ბასილი დიდი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი, ტიხონი ზადონსკი და მრავალი, ბევრი მამა - ისინი მაშინვე არ ანათებდნენ. Ვისწავლოთ. მოითმინეთ და დაელოდეთ ღვთის წყალობას (პატივცემული ანატოლი).

გინება- დაპირისპირება, კამათი, სიტყვიერი ომი, შეჯიბრი, ადვოკატირება, წინააღმდეგობა ორ მოწინააღმდეგეს შორის, რომელთაგან თითოეული ცდილობს მოწინააღმდეგის გადაგდებას. გამარჯვებული ის იყო, ვინც ოპონენტს იატაკზე მიამაგრებდა და კისერზე ხელს აჭერდა. სიტყვა შეურაცხყოფა მომდინარეობს სიტყვიდან ბურთი, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს: „დათმე რაიმე სინანულის გარეშე, თუ ის გატყდება“. ფს.17:35 სულიერი ომი უნდა ისწავლო! სულიერი ომი არის ინტენსიური დაპირისპირება მოწინააღმდეგესთან პირისპირ. სულიერი ომი არის სულიერი კონფლიქტი, რომელმაც კულმინაციას მიაღწია. (Დუღილის წერტილი). სულიერი ომი ბრძოლაში დაპირისპირების ბოლო ნაწილია.

სულიერი ომი შეიძლება გაგრძელდეს სხვადასხვა გზით, რამდენიმე წუთი ან რამდენიმე დღე. სულიერი ომი უკიდურესი ყურადღებისა და სიფხიზლის დროა. როდესაც ბრძოლაში შედიხარ, მაშინ ყოველი შეცდომა, რომელსაც უშვებ, ყოველი დასვენება შენი დაცემით დასრულდება. სულიერი ომის დროს დაგჭირდებათ ღმერთის ყოველი ჯავშანი - იყავით მასში ძლიერი.
თქვენ უნდა იყოთ ძლიერი ღვთის ყველა საჭურველში.

იყო ძლიერი ამაში ნიშნავს:

• გქონდეთ ცოდნა ამასთან დაკავშირებით

• ივარჯიშეთ ეს მუდმივად

• Მიყვარს

  იარაღის თითოეული ელემენტი არის ნდობისა და დარწმუნების ხარისხი!

  სულიერი ომი მხოლოდ ისეთივე ეფექტურია, როგორც სულიწმინდის ხელმძღვანელობით მიმდინარეობს. თქვენ გაქვთ ამაში იმდენი ძალა, რამდენიც სულიწმიდის წინამძღოლობით ხართ. სულიერი ომი იწყება მომზადებით, ბანაკი კი ყველანაირად ხელს შეგიშლის და თავს დაესხმება, რათა არ მომზადდეს.

  გამარჯვებული განისაზღვრება რინგის გარეთ.

  რინგზე მეტოქეები აჩვენებენ, თუ როგორ მოემზადნენ რინგზე ფიზიკურად და გონებრივად. რაც უფრო კარგად ხართ მზად ბრძოლისთვის, მით უფრო ადვილი იქნება თქვენთვის ბრძოლაში. ბრძოლისთვის მომზადებას გაცილებით მეტი დრო სჭირდება, ვიდრე თავად ბრძოლა.

  ეფ.6:18ლოცვა არის საშუალება, რომლითაც ჩვენ სულიერ ბრძოლას ვაწარმოებთ.

  დაადასტურეთ თქვენი სტატუსი! (პოზიცია).

• გაიარეთ კურთხევა. მონანიება სულიერი ომის ნაწილია.

• შეაგროვეთ დაპირებები.

• იყავით სწორ პოზიციაზე ძალაუფლებასთან მიმართებაში.

• ამოიცანი მტერი და გაეცანი მას რაც შეიძლება კარგად. ზოგჯერ ცოდნას მოაქვს განთავისუფლება და გამარჯვება.

• ილოცეთ ენებზე. განავითარეთ თქვენი სული და ყურადღება.

• როცა ბრძოლა გჭირდებათ, იბრძოლეთ! მაგრამ არ ჩაერთოთ ბრძოლებში, რომლებიც თქვენი არ არის.

• გამოიყენეთ ქება.

• გამოიყენეთ დაპირებები.

• ბრძოლა ხედვით. (1 ტიმ. 1:18).

• მოითხოვეთ ქრისტეს გამარჯვება.

• იბრძოლე გარღვევამდე და განავითარე გარღვევა.

• ნუ გეშინია შენი მტრის. ბიბლია არსად გვასწავლის ეშმაკის შიშს, სამაგიეროდ, ღმერთი 300-ზე მეტჯერ გვეუბნება ბიბლიაში: ნუ გეშინია

• განსაკუთრებით ფრთხილად იყავით თქვენს სუსტ წერტილებში - დიდი ალბათობით სატანა კვლავ დაარტყამს იქ.

  სულიერი ომის სტიმული ჩვენში ღმერთის მიერ არის ჩადებული. რადგან ის მეომარია, ჩვენ კი მისი ხატება და მსგავსება ვართ.

  ნებისმიერ შემთხვევაში, თუ თქვენს პრობლემაში ეშმაკს არ ებრძვით, ხალხთან იბრძვით.

მეომარი სული

გოლგოთის სისხლიან რგოლში იესომ ეშმაკი დაამარცხა. და ნოკაუტი იმდენად მძიმე იყო, რომ ეშმაკი მაინც ვერ გამოჯანმრთელდა მისგან. ეშმაკი დაეცა იესოს ფეხებთან. დღეს ეშმაკი ამ ნოკაუტისგან იბრძვის და როცა მას იესოს სახელით ვესხმით, ის ეცემა!

• გამოსვლა 15:3ჩვენი უფალი ომის კაცია!

• ფს.23:8ჩვენი უფალი ძლიერია ბრძოლაში!

• ისა.42:13აუცილებლად იქნება სულიერი ომი გაღვიძებამდე! სანამ ღვთის დიდება მოვა, ღვთის შვილები აქტიურდებიან. ჩვენი უფალი ძლევამოსილია ბრძოლაში, ე.ი. მან იცის, რა არის ახლო ბრძოლა. მან დაამარცხა სატანა გოლგოთის რგოლში - პირისპირ, მთელი სულიერი სამყაროს წინაშე.

  ეფ.6:10-13ჩვენ უბრალოდ უნდა გავაცნობიეროთ, რომ ჩვენს ირგვლივ სასტიკი ომი მიმდინარეობს და სჯობს ვიყოთ ძლიერი მეომრები, თუ გვინდა გადავრჩეთ ამ ბრძოლაში.

  მეომრის სული ურყევი რწმენის სულია! რომელიც ეწინააღმდეგება ყველა გარემოებას და თამამად ხვდება თავის მტერს, საფრთხეს თუ პრობლემებს. მეომრის სული უკიდურესი გამბედაობისა და გამბედაობის სულია. მეომრის სული გამძლეობის სულია! მეომარი სული არის სიძნელეების, დისკომფორტისა და სირთულეების დაძლევის სული. მეომარი, უპირველეს ყოვლისა, არის თავდადებული ადამიანი, რომელსაც არ აქვს საკუთარი პირადი ცხოვრება, რომელმაც თავისი ცხოვრება სამხედრო ლიდერს დაუმორჩილა. 2 ტიმოთე 2:3-4 დავითს ჰქონდა ძლიერი სამეფო - მაგრამ მისი ერთ-ერთი მთავარი კომპონენტი იყო WARRIORS-ის ძლიერი გუნდი 1 მატიანე 10:9-24. მეომარი არის ადამიანი, ვისთვისაც ომი პროფესიაა, ცხოვრების წესი. მოყვარული მეომარი სასაცილოდ ჟღერს. მეომრის სული აგიმაღლებთ ყველაზე სასტიკი ნოკაუტებისა და დამარცხების შემდეგაც კი. 2 კორ.6:3-10მეომრის სული! მეომარი სულისკვეთება არის გამბედაობა დგომა მაშინაც კი, როცა ტკივილი ძლიერია. მეომრის სული არის მზადყოფნა თავგანწირვისთვის.

  თუ რამე არ გაქვს, მზად ხარ მოკვდე "შენ არ გაქვს არაფერი, რისთვისაც ღირს ცხოვრება."

  ბიბლია ყველას გვთავაზობს, როგორც მეომრებს, გვაძლევს ღვთის სრულ შეიარაღებას. ომის გარეშე გამარჯვება არ არის, მაგრამ მეომრები იბრძვიან.

  ქრისტიანები სამხედრო სულის გარეშე: ისინი ტირიან, წუწუნებენ, წუწუნებენ, აკრიტიკებენ, გარბიან და პრობლემების ტყვეობაში არიან.მეომრის სულის გარეშე გედეონი მშიშარა იყო, მაგრამ ღვთის მეომრის სულმა ის ისრაელის ისტორიაში ყველაზე დიდ მხსნელად აქცია.იმავე ზომით, მეომარი არის გუნდის ადამიანი, მაგრამ ასევე ინდივიდი, რომელსაც შეუძლია ინიციატივა და ბედიც. მეთაურის მთელი ნიჭის მიუხედავად, ბრძოლას იგებენ რიგითი ჯარისკაცები, ამიტომ თითოეული ჯარისკაცი უნდა იყოს მაღალი ხარისხის. იესოს ჩვენ გვჭირდება. მეომარი პრინციპული ადამიანია - მას ურჩევნია მოკვდეს, ვიდრე უკან დაიხიოს. ეს არის მისი ძალა, მაგრამ ხანდახან დიდი საფრთხე. ხშირად ძლიერ მეომრებს რაციონალურობა ეუფლება და ეს იწვევს ბევრ დანაკარგს, რომლის თავიდან აცილებაც შეიძლებოდა. ზოგჯერ საჭიროა სტრატეგიულად უკან დახევა და ამაში იქნება სიბრძნე, მაგრამ მეომრის სულის გარეშე გამარჯვება საერთოდ შეუძლებელია.

  გოლიათმა მოკლა ისრაელის ჯარში მეომრის სული და გამარჯვებას „ერთი გასროლის გარეშე“ მიაღწია. დავითს ძლიერი მებრძოლი სული ჰქონდა 1 სამუელი 16:18 + 17:32.

  IN ნომერი 13-14 წ.სატანამ დაამარცხა ისრაელის სამხედრო სული და ისინი 40 წლის განმავლობაში უკან დაიხიეს.

  ხშირად, როცა სულიერ ამაღლებას განიცდი, სატანა მაშინვე აქტიურდება შენს ცხოვრებაში. მაგრამ იცოდე, რომ თუ ეშმაკი აგრესიულია, ეს ნიშნავს, რომ ის ნერვიულობს.

  მეომრის დევიზი: მე გავიმარჯვებ - ან ბრძოლაში მოვკვდები, მე მივაღწევ ჩემს მიზანს ან მოვკვდები მცდელობით!

  შეიძლება თქვენ თქვათ: „მე უბრალოდ მინდა ვიცხოვრო მშვიდობიანი ქრისტიანული ცხოვრებით“, მაგრამ გაიხსენე ერთი მეთაურის გამონათქვამი: „თუ მშვიდობა გინდა, მოემზადე ომისთვის“.

ბრძოლა გიგანტებთან

რიცხვები 13:32-34ჩვენი ომი არის გიგანტებთან, გიგანტებთან. 1 სამუელი 6:17 ხუთი ქალაქი, ხუთი გიგანტი, დავითის ხუთი ქვა! 2 სამუელი 5:17-20ეს გიგანტები თავს ესხმიან როგორც კი სამინისტროში შეხვალთ ან ძალაუფლების თანამდებობას დაიკავებთ. ამიტომ ძალიან მნიშვნელოვანია მათთან დაუყოვნებლივ გამკლავება!

1. აზოტი- სიტყვა აზოთი ნიშნავს "ქალაქს გორაზე" (იყო დიდი, აუღებელი, ჩაგვრა), ეს სიამაყეა. იგავები 16:18. აზოთი განკუთვნილი იყო იუდას ტომისთვის, მაგრამ მან ვერ დაისაკუთრა იგი. — დამორჩილება და თავმდაბლობა

2. GAZA– სიტყვის მნიშვნელობა: გამაგრებული ადგილი, ძლიერი, შეშლილი, ხარბი, უხეში. ღაზა ფილისტიმელთა დედაქალაქი იყო. ღაზაც ვერ დაიპყრო. აქ დაიჭირეს სამსონი და აქ დაანგრია დაგონის ტაძარი.
ღაზა მოხსენიებულია, როგორც საზღვარი, სადაც მიაღწია ისრაელის მეფეების გამარჯვებები. ეს გიგანტი წარმოადგენს მთავრობას, ძალაუფლებას. როგორია თქვენი დამოკიდებულება ავტორიტეტის მიმართ, ადვილია თუ არა შენ დაემორჩილო იმ ავტორიტეტს, რომელიც ღმერთმა დააკისრა შენზე. ნეგატიური გაგებით, ეს გიგანტი წარმოადგენს დამოუკიდებლობის სულისკვეთებას, ავტორიტეტისადმი დაუმორჩილებლობას და დამოუკიდებლობას. ჩვენ, როგორც ადამიანებს, არ გვიყვარს სხვა ადამიანების დამორჩილება, მაგრამ სწორედ ამას ითხოვს უფალი ჩვენგან! — მორჩილება და მორჩილება- ეს არის გარღვევა ამ გიგანტთან ბრძოლაში!
3. ასკალონი- ეს ქალაქი პოლიტიკურად და ეკონომიკურად დამოუკიდებელი დარჩა ისრაელისგან. ეს გიგანტი წარმოადგენს კომფორტს და ლიბერალიზმს, ისევე როგორც სიხარბეს. ეს არის სულიერ ომში ჩართვით უბედურებაში მოხვედრის შიში. ეს არის გულგრილობა და კონცენტრირება მხოლოდ კომფორტზე საკუთარ ცხოვრებაში, ოჯახსა და ეკლესიაში.
— თავდადება და რწმენა- ეს არის გარღვევა ამ გიგანტთან ბრძოლაში! 4. GEF- სიტყვა გეთი ნიშნავს "ღვინის საწნახელს". ეს არის გოლიათის (ძლიერის) სამშობლო. ეს გიგანტი წარმოადგენს ცხოვრებისეული გარემოებების ზეწოლას, რომელიც ზეწოლას ახდენს ჩვენზე - და აქ ჩვენ ან ვწუწუნებთ და ვვარდებით ამ გიგანტის ძალაუფლებაში (როგორც რიცხვებში 13.), ან რწმენით ვარღვევთ წინააღმდეგობას, მიუხედავად ყველა მუქარისა და შიშისა. ! ბევრი ქრისტიანი ცხოვრობს ამ გიგანტის მმართველობის ქვეშ. ყველაფერი, რაც მათ ისწავლეს, როცა სირთულეები მოდის, არის წუწუნი, მაგრამ მათ უნდა ისწავლონ სიძნელეების გამოყენება გამარჯვებისთვის! ყოველი წარუმატებლობა არის აღმოჩენა იმისა, რისი გაკეთებაც შეგიძლია განსხვავებულად. თითოეული სირთულე არის მაღლა ასვლის შესაძლებლობა.
— მოთმინება და იმედი
5. EKRON- სიტყვის მნიშვნელობა: ფრთების მოჭრა, განადგურება; სიტყვის ძირი ემიგრაციაა. აქ თაყვანს სცემდნენ ბელზებულს (ბუზების მბრძანებელს). ეს გიგანტი წარმოადგენს ყურადღების გაფანტვას, დაუდევრობას, მერყევობას, ღალატს.
ფს.27:5 - ეს იწვევს ქრისტიანთა სიცოცხლის განადგურებას. — შრომისმოყვარეობა და ერთგულება- ეს არის გარღვევა ამ გიგანტთან ბრძოლაში!

დაჭრილი ჯარისკაცი ის სუსტია და მიდრეკილია სისუსტეებისკენ

• 2. ის შეზღუდულია მოძრაობაში

• 3. მისი რეაქციის დრო ეცემა.

• 4. ის წყვეტს სიფხიზლეს

• 5. გაღიზიანებული და გაბრაზებულია (უჭირს კომუნიკაცია)

• 6. ის მოწყენილია

• 7. მას არ აქვს სიმშვიდე ტკივილის გამო

• 8. ის განსაკუთრებით დაუცველი და მარტივი სამიზნეა.

• 9. მას არ ძალუძს ქრისტეს ტვირთის ატანა, ე.ი. პასუხისმგებლობა, უფლებამოსილება და სულიწმიდის ძალის ცხება.

• 10. ის უყურადღებო ხდება, რადგან... უფრო მეტად ჩემს ტკივილზე იყო ორიენტირებული. (სხვების მიმართაც უყურადღებოა).

  სატანის სტრატეგია არის დაგვასუსტოს ჩვენი დაჭრით. თუ ჭრილობა გვაქვს, ეშმაკი ისევ და ისევ დაარტყამს და არ მისცემს საშუალებას, რომ ეს ჭრილობა შეხორცდეს.როგორ მივიღოთ ტრავმები:

• . ცოდვა– ტრავმების თითქმის 90%-ის მიზეზი.

• ჯადოქრობა. აკულტური თავდასხმები.

• თვითდაზიანება — თავის ლანძღვა- სისულელე - აიღე ის, რისი აღებაც არ შეგიძლია.

• ხალხისგან(სიტყვები, ქცევა, დამოკიდებულება და ა.შ.)

• Ღმერთისგან (ცხოვრება 32:25, 2 კორ. 12:7). ეს არის ჩვენი თავმდაბლობისა და მასზე დამოკიდებულების გამო, მაგრამ ეს არის ჭრილობების 1%-ზე ნაკლები, რაც შეგვიძლია მივიღოთ.ჭრილობები:

• ისინი იზიდავენ დემონებს, იკვებებიან ამ ჭრილობებით, იწვევენ ტკივილს და იწვევენ ინფექციებს - ბოდვებს, ტყუილს, ცილისწამებას.

• . ჭრილობა ჰგავს ხვრელს, რომლის მეშვეობითაც ძალა გამოდის.

• . ჭრილობა არის ღია კარი დემონებისთვის, ადგილი, სადაც ეშმაკის ციხესიმაგრეები იდგმება.

• . ჭრილობები დემონებს ძალას აძლევს; რაც უფრო დიდია ჭრილობა, მით მეტია მათ შესაძლებლობა იმოქმედონ ამ მხარეში. ზოგადად, რაც უფრო ძლიერი ხარ, მით უფრო სუსტები არიან ისინი და რაც უფრო სუსტი ხარ, მით უფრო ძლიერები არიან.

• ჭრილობებს მონობაში მივყავართ და მძევლად გხდით.

• ჭრილობები შეიძლება იყოს მემკვიდრეობითი, ამ შემთხვევაში ისინი წყევლა ხდება.

• . ჭრილობები მიზნად ისახავს ჩვენი ყურადღების გადატანას ღვთის განზრახვისგან.

• ჭრილობები ეგოისტურს გხდით ამაღლებული თვითშეფასებით, წყენით და განწყობილებით.

• . ჭრილობები ართმევს სიხარულს, სიცოცხლით ტკბობას, სიცოცხლეს წამლავს, სამყაროს იპარავს.

• . ჭრილობები ამახინჯებს რეალობას და ჩვეულებრივი სირთულეები უფრო დიდი ჩანს, ვიდრე სინამდვილეშია და ჩვეულებრივზე ბევრად მეტ უარყოფით ემოციებს იწვევს. ეს არის ტყუილის აქტი. დაჭრილი ჯარისკაცი ადვილად ემორჩილება გარემოებებს.

• ჭრილობები გეუბნებათ თქვენი რწმენის დამარცხების შესახებ და ბადებს ეჭვებს და ეს იწვევს ყოყმანობას და ორაზროვნებას.

• დაჭრილი არის ადამიანი, რომელიც მუდმივად ავარიის ან დაცემის ზღვარზეა. დაჭრილი ნებით თუ უნებლიეთ აყოვნებს ჯანსაღი წინსვლას. Ამიტომაც დაჭრილებთან გამკლავების სამი გზა არსებობს:

• . დაასრულე იგი (75%)

• შეეგუე მას (დაეხმარე გაუძლოს)

• 3. განკურნე იგი (დაეხმარე მას მოიგოს)

  გამოსვლის წინა ღამეს ღმერთმა განკურნა ყველა ისრაელი, ფს.104:37, ეს აჩვენებს, რომ ღვთის განზრახვის შესასრულებლად საჭიროა იყოთ ჯანმრთელი.გზა განკურნებისკენ:

  სამკურნალო პროცესი:

• 1. თავმდაბლობა (ვაღიაროთ)

• . ღმერთი კურნავს თავისი სიტყვით - ფს.106:20

• ღმერთი სულიწმიდის ნუგეშით კურნავს.

• . ღმერთი კურნავს თქვენი მორჩილებით (ნეუმანი)Მაინც, თქვენ უნდა გჯეროდეთ ღმერთის და ენდოთ მას!!! ეს არის გამარჯვება!

მტრის შერცხვენა

კოლ.2:15

სირცხვილი უსარგებლო მდგომარეობაა, გადადგომა, სირცხვილი, სირცხვილი, ღირსების ჩამორთმევა. 1 სამუელი 17:45-51დავითმა არა მარტო მოკლა გოლიათი, არამედ შეარცხვინა იგი.

ბევრი მორწმუნე საერთოდ არ ებრძვის სულიერ ბრძოლას. ბევრი მათგანი, ვინც იბრძვის, ამას მხოლოდ გადარჩენის გულისთვის აკეთებს. ამიტომ, სანამ მათ ცხოვრებაში ყველაფერი რიგზეა - ისინი მშვიდად სხედან თავიანთ ნაჭუჭში, მაგრამ როდესაც სატანა თავს ესხმის მათ, ისინი იღვიძებენ და ცდილობენ უპასუხონ.

სიმართლე ის არის, რომ ჩვენ არ ვიბრძვით საკუთარი თავისთვის. ჩვენ არ ვიბრძვით პირადი გადარჩენისთვის. ეს არ არის ის, რისკენაც ღმერთმა მოგვიწოდა. დიახ, ჩვენ გვჭირდება წინააღმდეგობა - მაგრამ რისთვის?

ჩვენ ვდგავართ და ვიბრძვით - და ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ, დგომის გასაგრძელებლად (დგომა)

მიზეზი, რის გამოც დგახარ, არის ბრძოლა და იბრძვი დგომის შესანარჩუნებლად. ჩვენი მიზანია გავათავისუფლოთ სატანის ტყვეები.
ღმერთმა მოგვცა მთელი ჯავშანი, შემდეგ კი გვეუბნება, რომ ვილოცოთ სხვებისთვის (წმინდანებისთვის და ყველა ადამიანისთვის). ეკლესია იტანჯება ლოცვის ნაკლებობით. ეკლესია არ მიჰყვება როგორც უნდა.
მიკი მაუსის ლოცვა არ აშინებს სატანას და არ ანგრევს მის გეგმებს. ეკლესია ისე არ იბრძვის, როგორც უნდა. ბევრი სიმაგრე არ დაეცემა, სანამ ეკლესია მათ ეფექტურად არ შეებრძოლება.

ღვთის სასუფეველი ძალით არის აღებული და ვინც ძალით იყენებს მას. სატანა ყოველთვის ეწინააღმდეგება ღვთის სამეფოს მთელ დედამიწაზე გავრცელებას. ამიტომაც მოგვცა ღმერთმა იარაღი, რათა ის ჩვენი მიწიდან წავიდეს - იქნება ეს: ოჯახი, ქალაქი, შენი სხეული.

რწმენა არ არის მხოლოდ სიკეთის სურვილი. საკმარისი არ არის მხოლოდ რაღაცის სურვილი, ამისათვის საჭიროა ილოცოთ.

როგორ არცხვენს მტერი, როცა არა მარტო საკუთარ თავს მოიგებ, არამედ სხვებსაც ეხმარები გამარჯვებაში. როცა ღვთის სიწმინდეს აჩვენებ. ღმერთმა უსაყვედურა მოსეს და აარონს, რომ არ გამოავლინეს თავისი სიწმინდე მეამბოხე ისრაელისთვის.
დღეს ღმერთი ჩვენგან მოელის, რომ გამოვავლინოთ მისი სიწმინდე არა მხოლოდ ხალხის წინაშე, არამედ განსაკუთრებით დემონური სამთავროებისა და ძალების წინაშე. ეფ.3:10. როდესაც მათ წინაშე ღვთის სიწმინდე ვლინდება, ისინი კარგავენ ძალას, სუსტდებიან და გამოდიან დაღლილნი, იცვლება სულიერი ატმოსფერო.

ამიტომ, ნუ დაიწყებთ ბრძოლებს, რომლებშიც ღმერთი არ მიგიყვანთ!

მოათავსეთ მცველები ჭიშკართან

ბრძოლა იწყება და მთავრდება გონებაში სწორედ გონებაშია განსაზღვრული ფიზიკური მოვლენების შედეგი და პროცესი!

ჩვენ უნდა ვუყუროთ ჩვენი ცხოვრების კარიბჭეს. ვინ შემოდის და ვინ გამოდის მათი მეშვეობით.

ეს კარიბჭე არის სამი: 1. თვალები 2. ყურები 3. Პირი

ეს კარიბჭე მიდის და გულიდან.

თვალები. თუ როგორ უყურებ ყველაფერს, განისაზღვრება შენი გულის მდგომარეობა. თვალები ორმხრივი კარიბჭეა. როგორც ჩანს, თვალები მხოლოდ შესასვლელია, მაგრამ ისინი ასევე გასასვლელია! თუ როგორ უყურებ რაღაცას, შეუძლია გაანადგუროს ეშმაკის საქმეები და განამტკიცოს ღმერთის საქმეები, რადგან ამ შემთხვევაში ღმერთის შუქი იღვრება შენი თვალებიდან და ანგრევს სიბნელეს. როცა რაღაცას ღმერთის ცოდნით უყურებ.

ყურები. მთავარია რას უსმენთ ან ვის უსმენთ მოცემულ სიტუაციაში. მაგალითად: როდესაც უსმენთ ღმერთს თქვენი ქალაქის შესახებ, თქვენ... თქვენ ასუფთავებთ თქვენს ქალაქს ქალაქის შესახებ ჭეშმარიტების ცოდნით (სინათლით). ღმერთი იკავებს ადგილს ქალაქში. იგივე ეშმაკთან. (ჯანმრთელობის შესახებ, ფინანსების შესახებ, ოჯახზე, მომავალზე და ა.შ.).

ვისაც თქვენ უსმენთ, ის არის ის, ვისაც აქვს თქვენზე ძალაუფლება, ადგილი თქვენში.

ამიტომ სატანა იყენებს შიშს მორწმუნეების დასატანად. შიში აკავშირებს, ძარცვავს, ამცირებს, ჩაგრავს, კლავს. ღმერთმა მოგვცა ბრძანება: "ნუ გეშინია!" ეს არის ბრძანება და არა სურვილი, ასე რომ, როცა გეშინია, სცოდავთ ღვთის ბრძანების დაუმორჩილებლობის გამო და სატანა ადგილს იკავებს თქვენს ცხოვრებაში.

ᲞᲘᲠᲘ. პირი ასევე არის შესასვლელი და გასასვლელი. გულის სიმრავლისგან პირი ლაპარაკობს. სიცოცხლე და სიკვდილი ენის ძალაშია. მთელი სულიერი სამყარო ელოდება ჩვენს სიტყვებს, რადგან... სულიერი ომი სიტყვიერი ომია. სიტყვები მთავარ როლს თამაშობს სულიერ ომში, რადგან... ჩვენ ვართ ღვთის ხატება და მსგავსება. ლოცვაშიც კი უნდა უყურო შენს სიტყვებს - ზედმეტი არ თქვა. სატანა ყოველთვის გვიბიძგებს ზედმეტის თქმას, რათა შემდეგ ჩვენივე სიტყვებით მოგვკლას.