ძველი შუმერები იყენებდნენ დამწერლობას. შუმერული მწერლობა - ისტორია - ცოდნა - სტატიების კატალოგი - მსოფლიოს ვარდი

შუმერები პირველი ცივილიზაციაა დედამიწაზე.

შუმერები უძველესი ხალხია, რომლებიც ოდესღაც ბინადრობდნენ მდინარეების ტიგროსისა და ევფრატის ხეობის ტერიტორიაზე, ერაყის თანამედროვე სახელმწიფოს სამხრეთით (სამხრეთ მესოპოტამია ან სამხრეთ მესოპოტამია). სამხრეთით, მათი ჰაბიტატის საზღვარი აღწევდა სპარსეთის ყურის ნაპირებს, ჩრდილოეთით - თანამედროვე ბაღდადის გრძედამდე.

ათასწლეულის განმავლობაში შუმერები იყვნენ მთავარი პროტაგონისტები ძველ მახლობელ აღმოსავლეთში.
შუმერული ასტრონომია და მათემატიკა ყველაზე ზუსტი იყო მთელ ახლო აღმოსავლეთში. ჩვენ ჯერ კიდევ ვყოფთ წელიწადს ოთხ სეზონად, თორმეტ თვედ და ზოდიაქოს თორმეტ ნიშანს, ვზომავთ კუთხეებს, წუთებსა და წამებს სამოციან წლებში - ისევე, როგორც შუმერებმა პირველად დაიწყეს ამის გაკეთება.
ექიმთან მისვლისას ჩვენ ყველა... წამლების რეცეპტებს ან რჩევას ვიღებთ ფსიქოთერაპევტისგან, საერთოდ არ ვიფიქრებთ, რომ მცენარეული მედიცინაც და ფსიქოთერაპიაც პირველად განვითარდა და მაღალ დონეს მიაღწია სწორედ შუმერებში. მიღებულ იქნა სასამართლო განცხადების მიღება და მოსამართლეთა სამართლიანობის იმედი, ჩვენ ასევე არაფერი ვიცით სასამართლო პროცესის დამფუძნებლების - შუმერების შესახებ, რომელთა პირველმა საკანონმდებლო აქტებმა ხელი შეუწყო სამართლებრივი ურთიერთობების განვითარებას ძველი სამყაროს ყველა კუთხეში. დაბოლოს, ბედის პერიპეტიებზე ფიქრით, ჩივილით, რომ დაბადებიდან დაგვაკლდა, ვიმეორებთ იმავე სიტყვებს, რომლებიც ფილოსოფოსმა შუმერმა მწიგნობარებმა პირველად თიხაში ჩასვეს - მაგრამ ამის შესახებ ძლივს კი ვიცით.

შუმერები „შავთავიანები“ არიან. ამ ხალხს, რომელიც მესოპოტამიის სამხრეთით გაჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულის შუა ხანებში, ახლა "თანამედროვე ცივილიზაციის წინამორბედს" უწოდებენ, მაგრამ მე -19 საუკუნის შუა ხანებამდე მათზე ეჭვიც კი არ ეპარებოდათ. დრომ შუმერი წაშალა ისტორიის ანალებიდან და, რომ არა ენათმეცნიერები, ალბათ ვერასდროს ვიცოდით შუმერის შესახებ.
მაგრამ მე ალბათ დავიწყებ 1778 წლიდან, როდესაც დანიელმა კარსტენ ნიბურმა, რომელიც ხელმძღვანელობდა ექსპედიციას მესოპოტამიაში 1761 წელს, გამოაქვეყნა ლურსმული სამეფო წარწერის ასლები პერსეპოლისიდან. მან პირველმა გამოთქვა ვარაუდი, რომ წარწერის 3 სვეტი არის სამი სხვადასხვა ტიპის ლურსმული დამწერლობა, რომელიც შეიცავს ერთსა და იმავე ტექსტს.

1798 წელს სხვა დანიელმა ფრიდრიხ კრისტიან მუნტერმა წამოაყენა ჰიპოთეზა, რომ 1 კლასის დამწერლობა არის ანბანური ძველი სპარსული დამწერლობა (42 სიმბოლო), მე-2 კლასი - სილაბური, მე-3 კლასი - იდეოგრაფიული სიმბოლოები. მაგრამ პირველი, ვინც ტექსტი წაიკითხა არა დანი, არამედ გერმანელი იყო, ლათინური ენის მასწავლებელი გოთინგენში, გროტენფენდში. მისი ყურადღება მიიპყრო შვიდი ლურსმული სიმბოლოს ჯგუფმა. გროტენფენდი ვარაუდობს, რომ ეს არის სიტყვა მეფე და დარჩენილი ნიშნები შეირჩა ისტორიული და ენობრივი ანალოგიების საფუძველზე. საბოლოოდ გროტენფენდმა შექმნა შემდეგი თარგმანი:
ქსერქსესი, დიდი მეფე, მეფეთა მეფე
დარიოსი, მეფე, ძე, აქემენიდი
თუმცა, მხოლოდ 30 წლის შემდეგ, ფრანგმა ევგენი ბურნუფმა და ნორვეგიელმა კრისტიან ლასენმა იპოვეს პირველი ჯგუფის თითქმის ყველა ლურსმული სიმბოლოს სწორი ეკვივალენტები. 1835 წელს ბეჰისტუნის კლდეზე აღმოაჩინეს მეორე მრავალენოვანი წარწერა, ხოლო 1855 წელს ედვინ ნორისმა მოახერხა მე-2 ტიპის დამწერლობის გაშიფვრა, რომელიც შედგებოდა ასობით სილაბური სიმბოლოსგან. წარწერა ელამურ ენაზე აღმოჩნდა (მომთაბარე ტომები, რომლებსაც ბიბლიაში ამორეველები ან ამორეველები ეძახიან).

მე-3 ტიპის შემთხვევაში ეს კიდევ უფრო რთული აღმოჩნდა. ეს იყო სრულიად მივიწყებული ენა. იქ ერთი ნიშანი შეიძლება წარმოადგენდეს როგორც სილას, ასევე მთელ სიტყვას. თანხმოვნები მხოლოდ მარცვლის ნაწილი იყო, ხოლო ხმოვნები ასევე შეიძლება გამოჩნდნენ ცალკეულ სიმბოლოებად. მაგალითად, ბგერა "r" შეიძლება წარმოდგენილი იყოს ექვსი განსხვავებული სიმბოლოთი, კონტექსტიდან გამომდინარე. 1869 წლის 17 იანვარს ენათმეცნიერმა ჟიულ ოპერტმა განაცხადა, რომ მე-3 ჯგუფის ენაა... შუმერული... რაც ნიშნავს, რომ შუმერებიც უნდა არსებობდეს... მაგრამ არსებობდა თეორიაც, რომ ეს მხოლოდ ხელოვნურია - “ წმინდა ენა "ბაბილონის მღვდლები. 1871 წელს არჩიბალდ სეისმა გამოაქვეყნა პირველი შუმერული ტექსტი, შულგის სამეფო წარწერა. მაგრამ მხოლოდ 1889 წელს გახდა შუმერულის განმარტება საყოველთაოდ მიღებული.
რეზიუმე: რასაც ჩვენ ახლა შუმერულ ენას ვუწოდებთ, სინამდვილეში ხელოვნური კონსტრუქციაა, რომელიც აგებულია იმ ხალხების წარწერების ანალოგიებზე, რომლებმაც მიიღეს შუმერული ლურსმული - ელამური, აქადური და ძველი სპარსული ტექსტები. ახლა გაიხსენეთ, როგორ ამახინჯებდნენ ძველი ბერძნები უცხო სახელებს და შეაფასეთ "აღდგენილი შუმერულის" ბგერის შესაძლო ავთენტურობა. უცნაურია, რომ შუმერულ ენას არც წინაპრები ჰყავს და არც შთამომავლები. ზოგჯერ შუმერს უწოდებენ "ძველი ბაბილონის ლათინურს" - მაგრამ უნდა ვიცოდეთ, რომ შუმერული არ გახდა ძლიერი ენობრივი ჯგუფის წინამორბედი, მისგან მხოლოდ რამდენიმე ათეული სიტყვის ფესვები დარჩა.
შუმერების გაჩენა.

უნდა ითქვას, რომ სამხრეთ მესოპოტამია არ არის საუკეთესო ადგილი მსოფლიოში. ტყეებისა და მინერალების სრული არარსებობა. ჭაობიანობა, ხშირი წყალდიდობა, რომელსაც თან ახლავს ევფრატის კურსის ცვლილებები დაბალი ნაპირების გამო და, შედეგად, გზების სრული არარსებობა. ერთადერთი, რაც იქ იყო უხვად იყო ლერწამი, თიხა და წყალი. თუმცა, წყალდიდობის შედეგად განაყოფიერებულ ნაყოფიერ ნიადაგთან ერთად, ეს საკმარისი იყო ძველი შუმერის პირველი ქალაქ-სახელმწიფოებისთვის, რომ აყვავებულიყო იქ ძვ.წ. III ათასწლეულის ბოლოს.

ჩვენ არ ვიცით, საიდან მოვიდნენ შუმერები, მაგრამ როდესაც ისინი გამოჩნდნენ მესოპოტამიაში, იქ უკვე ხალხი ცხოვრობდა. ტომები, რომლებიც ძველ დროში მესოპოტამიაში ბინადრობდნენ, ჭაობებს შორის აღმართულ კუნძულებზე ცხოვრობდნენ. მათ თავიანთი დასახლებები ააშენეს ხელოვნურ თიხის სანაპიროებზე. მიმდებარე ჭაობების დაშრობით მათ შექმნეს უძველესი ხელოვნური სარწყავი სისტემა. როგორც კიშის აღმოჩენები მიუთითებს, ისინი იყენებდნენ მიკროლითურ იარაღებს.
შუმერული ცილინდრიანი ბეჭდის შთაბეჭდილება გუთანზე გამოსახული. სამხრეთ მესოპოტამიაში აღმოჩენილი ყველაზე ადრეული დასახლება იყო ელ ობეიდთან (ურთან ახლოს), მდინარის კუნძულზე, რომელიც ჭაობიან დაბლობზე მაღლა დგას. აქ მცხოვრები მოსახლეობა ნადირობითა და თევზაობით იყო დაკავებული, მაგრამ უკვე გადადიოდა უფრო პროგრესულ ეკონომიკაზე: მესაქონლეობაზე და სოფლის მეურნეობაზე.
ელ ობეიდის კულტურა არსებობდა ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში. მისი ფესვები უბრუნდება ზემო მესოპოტამიის ძველ ადგილობრივ კულტურებს. თუმცა შუმერული კულტურის პირველი ელემენტები უკვე ჩნდება.

სამარხებიდან თავის ქალებზე დაყრდნობით დადგინდა, რომ შუმერები არ იყვნენ მონორასული ეთნიკური ჯგუფი: აღმოჩენილია ბრაქიცეფალები („მრგვალთავიანები“) და დოლიქოცეფალები („გრძელთავიანები“). თუმცა, ეს შესაძლოა ადგილობრივ მოსახლეობასთან შერევის შედეგიც იყოს. ასე რომ, მათ სრული ნდობით ვერც კი მივაწერთ კონკრეტულ ეთნიკურ ჯგუფს. ამჟამად მხოლოდ დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ აქადის სემიტები და სამხრეთ მესოპოტამიის შუმერები მკვეთრად განსხვავდებოდნენ ერთმანეთისგან როგორც გარეგნობით, ასევე ენით.
III ათასწლეულში სამხრეთ მესოპოტამიის უძველეს თემებში. ე. აქ წარმოებული თითქმის ყველა პროდუქტი ადგილობრივად მოიხმარებოდა და საარსებო მეურნეობა მეფობდა. ფართოდ გამოიყენებოდა თიხა და ლერწამი. ძველად ჭურჭელს თიხისგან ძერწავდნენ - ჯერ ხელით, შემდეგ კი სპეციალურ ჭურჭელზე. ბოლოს თიხას დიდი რაოდენობით იყენებდნენ ყველაზე მნიშვნელოვანი სამშენებლო მასალის - აგურის დასამზადებლად, რომელსაც ამზადებდნენ ლერწმისა და ჩალის ნაზავით. ამ აგურს ხან მზეზე აშრობდნენ, ხან კი სპეციალურ ღუმელში იწვავდნენ. III ათასწლეულის დასაწყისისთვის ძვ. ე., თავისებური დიდი აგურისგან აგებული უძველესი ნაგებობებია, რომელთა ერთი მხარე ბრტყელ ზედაპირს ქმნის, მეორე კი ამოზნექილ ზედაპირს. ტექნოლოგიაში დიდი რევოლუცია მოხდა ლითონების აღმოჩენით. სამხრეთ მესოპოტამიის ხალხებისთვის ცნობილი ერთ-ერთი პირველი ლითონი იყო სპილენძი, რომლის სახელწოდებაც გვხვდება როგორც შუმერულ, ასევე აქადურ ენებში. ცოტა მოგვიანებით გამოჩნდა ბრინჯაო, რომელიც მზადდებოდა სპილენძისა და ტყვიის შენადნობისგან, მოგვიანებით კი - კალისგან. ბოლო არქეოლოგიური აღმოჩენები მიუთითებს, რომ უკვე III ათასწლეულის შუა ხანებში. ე. მესოპოტამიაში რკინა ცნობილი იყო, როგორც ჩანს, მეტეორიტებისგან.

შუმერული არქაულის მომდევნო პერიოდს ურუქის პერიოდს უწოდებენ ყველაზე მნიშვნელოვანი გათხრების ადგილის მიხედვით. ამ ეპოქას ახასიათებს ახალი ტიპის კერამიკა. თიხის ჭურჭელი, რომელიც აღჭურვილია მაღალი სახელურებითა და გრძელი ნაკადით, შესაძლოა აწარმოოს უძველესი ლითონის პროტოტიპი. ჭურჭელი დამზადებულია ჭურჭლის ბორბალზე; თუმცა, მათი ორნამენტით ისინი ბევრად უფრო მოკრძალებულნი არიან, ვიდრე ელ ობაიდის პერიოდის მოხატული კერამიკა. თუმცა, ეკონომიკურმა ცხოვრებამ და კულტურამ შემდგომი განვითარება ამ ეპოქაში მიიღო. საჭიროა დოკუმენტების მომზადება. ამასთან დაკავშირებით გაჩნდა პრიმიტიული ნახატი (პიქტოგრაფიული) დამწერლობა, რომლის კვალი შემორჩენილია იმდროინდელ ცილინდრიან ბეჭდებზე. წარწერები სულ 1500-მდე ფერწერულ ნიშანს ითვლის, საიდანაც თანდათან გაიზარდა ძველი შუმერული დამწერლობა.
შუმერების შემდეგ თიხის ლურსმული ფირფიტების დიდი რაოდენობა დარჩა. შესაძლოა, ეს იყო მსოფლიოში პირველი ბიუროკრატია. ადრეული წარწერები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2900 წლით. და შეიცავს ბიზნეს ჩანაწერებს. მკვლევარები ჩივიან, რომ შუმერებმა დატოვეს უამრავი „ეკონომიკური“ ჩანაწერი და „ღმერთების სიები“, მაგრამ არასოდეს შეწუხებულან თავიანთი რწმენის სისტემის „ფილოსოფიური საფუძვლების“ დაწერა. მაშასადამე, ჩვენი ცოდნა არის მხოლოდ „ლურსმული“ წყაროების ინტერპრეტაცია, მათი უმეტესობა თარგმნილი და გადაწერილი გვიანდელი კულტურის მღვდლების მიერ, მაგალითად, გილგამეშის ეპოსი ან პოემა „ენუმა ელიში“, რომელიც დათარიღებულია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის დასაწყისით. . ასე რომ, ალბათ, ჩვენ ვკითხულობთ ერთგვარ დაიჯესტს, თანამედროვე ბავშვებისთვის ბიბლიის ადაპტირებულ ვერსიას. განსაკუთრებით იმის გათვალისწინებით, რომ ტექსტების უმეტესობა შედგენილია რამდენიმე ცალკეული წყაროდან (ცუდი შენარჩუნების გამო).
სასოფლო თემებში მომხდარმა საკუთრების სტრატიფიკაციამ გამოიწვია კომუნალური სისტემის თანდათანობითი დაშლა. საწარმოო ძალების ზრდამ, ვაჭრობისა და მონობის განვითარებამ და ბოლოს, მტაცებლური ომებმა ხელი შეუწყო მონა-მფლობელი არისტოკრატიის მცირე ჯგუფის გამოყოფას საზოგადოების წევრების მთელი მასისგან. არისტოკრატებს, რომლებიც ფლობდნენ მონებს და ნაწილობრივ მიწას, უწოდებენ "დიდ ხალხს" (ლუგალს), რომლებსაც ეწინააღმდეგებიან "პატარა ხალხი", ანუ სოფლის თემების თავისუფალი ღარიბი წევრები.
მესოპოტამიაში მონა-სახელმწიფოების არსებობის უძველესი ჩვენებები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულის დასაწყისით. ე. ამ ეპოქის დოკუმენტებით თუ ვიმსჯელებთ, ეს იყო ძალიან მცირე სახელმწიფოები, უფრო სწორად, პირველადი სახელმწიფო წარმონაქმნები, რომლებსაც მეთაურობდნენ მეფეები. სამთავროებს, რომლებმაც დამოუკიდებლობა დაკარგეს, განაგებდნენ მონათმფლობელური არისტოკრატიის უმაღლესი წარმომადგენლები, რომლებიც ატარებდნენ უძველეს ნახევრად სამღვდელო წოდებას „წათესი“ (ეფსი). ამ უძველესი მონა-სახელმწიფოების ეკონომიკური საფუძველი იყო ქვეყნის მიწის ფონდი, რომელიც ცენტრალიზებული იყო სახელმწიფოს ხელში. თავისუფალი გლეხების მიერ დამუშავებული კომუნალური მიწები სახელმწიფოს საკუთრებად ითვლებოდა და მათი მოსახლეობა ვალდებული იყო ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ ეკისრა ყველანაირი მოვალეობა.
ქალაქ-სახელმწიფოების დაშლა პრობლემას ქმნიდა ძველ შუმერში მოვლენების ზუსტი დათარიღების შესახებ. ფაქტია, რომ თითოეულ ქალაქ-სახელმწიფოს ჰქონდა თავისი მატიანე. ხოლო ჩვენამდე მოღწეული მეფეთა სიები ძირითადად აქადურ პერიოდზე ადრე იყო დაწერილი და წარმოადგენს სხვადასხვა „ტაძრების სიების“ ნაშთებს, რამაც გამოიწვია დაბნეულობა და შეცდომები. მაგრამ ზოგადად ასე გამოიყურება:
2900 - 2316 წწ - შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოების აყვავების ხანა
2316 - ძვ.
ძვ.წ 2200 - 2112 წწ - ინტერრეგნუმი. მომთაბარე კუტიების დაქუცმაცების და შემოსევების პერიოდი
2112 - 2003 წწ - შუმერული რენესანსი, კულტურის აყვავების ხანა
2003 წ. – შუმერის და აქადის დაცემა ამორეველთა (ელამიტების) თავდასხმის ქვეშ. ანარქია
1792 - ბაბილონის აღზევება ჰამურაბის ქვეშ (ძველი ბაბილონის სამეფო)

დაცემის შემდეგ შუმერებმა დატოვეს ის, რაც ამ მიწაზე მოსულმა ბევრმა სხვა ხალხმა აიღო - რელიგია.
ძველი შუმერის რელიგია.
შევეხოთ შუმერულ რელიგიას. როგორც ჩანს, შუმერში რელიგიის წარმოშობას წმინდა მატერიალისტური და არა „ეთიკური“ ფესვები ჰქონდა. ღმერთების კულტი არ იყო გამიზნული "განწმენდისა და სიწმინდისკენ", არამედ გამიზნული იყო კარგი მოსავლის, სამხედრო წარმატებების და ა.შ.. ყველაზე ძველი შუმერული ღმერთები, ნახსენები უძველეს ტაბლეტებში "ღმერთების სიებით". (ძვ. წ. III ათასწლეულის შუა წ.), განასახიერა ბუნების ძალები - ცა, ზღვა, მზე, მთვარე, ქარი და ა.შ., შემდეგ გამოჩნდნენ ღმერთები - ქალაქების მფარველები, ფერმერები, მწყემსები და ა.შ. შუმერები ამტკიცებდნენ, რომ სამყაროში ყველაფერი ღმერთებს ეკუთვნოდათ - ტაძრები იყო არა ღმერთების საცხოვრებელი ადგილი, რომლებიც ვალდებულნი იყვნენ ეზრუნათ ადამიანებზე, არამედ ღმერთების მარცვლები - ბეღლები.
შუმერული პანთეონის მთავარი ღვთაებები იყო AN (ცა - მამაკაცური) და KI (დედამიწა - ქალური). ორივე ეს პრინციპი წარმოიშვა პირველყოფილი ოკეანედან, რომელმაც შვა მთა, მყარად დაკავშირებული ციდან და მიწიდან.
ცისა და მიწის მთაზე ანუნაკი [ღმერთები] ჩაფიქრდა. ამ კავშირიდან დაიბადა ჰაერის ღმერთი - ენლილი, რომელმაც გაიყო ცა და დედამიწა.

არსებობს ჰიპოთეზა, რომ თავიდან სამყაროში წესრიგის დაცვა იყო ენკის, სიბრძნისა და ზღვის ღმერთის ფუნქცია. მაგრამ შემდეგ, ქალაქ-სახელმწიფო ნიპურის აღზევებასთან ერთად, რომლის ღმერთად ენლილი ითვლებოდა, სწორედ მან დაიკავა წამყვანი ადგილი ღმერთებს შორის.
სამწუხაროდ, ჩვენამდე არც ერთ შუმერულ მითს არ მოუღწევია სამყაროს შექმნის შესახებ. აქადურ მითში „ენუმა ელიშში“ წარმოდგენილი მოვლენების მიმდინარეობა, მკვლევარების აზრით, არ შეესაბამება შუმერების კონცეფციას, მიუხედავად იმისა, რომ მასში არსებული ღმერთებისა და ნაკვეთების უმეტესობა ნასესხებია შუმერული რწმენიდან. თავიდან ღმერთებს უჭირდათ ცხოვრება, ყველაფერი თავად უნდა გაეკეთებინათ, არავინ იყო მათთვის, ვინც ემსახურებოდა. შემდეგ მათ შექმნეს ადამიანები საკუთარი თავისთვის. როგორც ჩანს, ანს, ისევე როგორც სხვა შემოქმედ ღმერთებს, უნდა ჰქონოდა წამყვანი როლი შუმერულ მითოლოგიაში. და, მართლაც, მას პატივს სცემდნენ, თუმცა, სავარაუდოდ, სიმბოლურად. მის ტაძარს ურში ერქვა E.ANNA - "სახლი AN". პირველ სამეფოს ეწოდა "ანუს სამეფო". თუმცა, შუმერების აზრით, ანი პრაქტიკულად არ ერევა ხალხის საქმეებში და, შესაბამისად, მთავარი როლი "ყოველდღიურ ცხოვრებაში" სხვა ღმერთებს გადაეცა, ენლილის მეთაურობით. თუმცა, ენლილი არ იყო ყოვლისშემძლე, რადგან უზენაესი ძალაუფლება ეკუთვნოდა ორმოცდაათი მთავარი ღმერთის საბჭოს, რომელთა შორის გამოირჩეოდა შვიდი მთავარი ღმერთი "რომლებიც წყვეტენ ბედს".

ითვლება, რომ ღმერთთა საბჭოს სტრუქტურამ გაიმეორა "მიწიერი იერარქია" - სადაც მმართველები, ენსი, მართავდნენ "უხუცესთა საბჭოს" ერთად, რომელშიც ხაზგასმული იყო ყველაზე ღირსეულთა ჯგუფი.
შუმერული მითოლოგიის ერთ-ერთი საფუძველი, რომლის ზუსტი მნიშვნელობა არ არის დადგენილი, არის „მე“, რომელმაც უდიდესი როლი ითამაშა შუმერების რელიგიურ და ეთიკურ სისტემაში. ერთ-ერთ მითში ასზე მეტი „მე“ არის დასახელებული, რომელთაგან ნახევარზე ნაკლები წაკითხული და გაშიფრულია. აქ არის ისეთი ცნებები, როგორიცაა სამართლიანობა, სიკეთე, მშვიდობა, გამარჯვება, ტყუილი, შიში, ხელობა და ა.შ. , ყველაფერი რაღაცნაირად დაკავშირებულია სოციალურ ცხოვრებასთან.ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ „მე“ არის ყველა ცოცხალი არსების პროტოტიპი, გამოსხივებული ღმერთებისა და ტაძრების მიერ, „ღვთაებრივი წესები“.
ზოგადად, შუმერში ღმერთები ადამიანებს ჰგავდნენ. მათი ურთიერთობები მოიცავს მაჭანკლობას და ომს, გაუპატიურებას და სიყვარულს, მოტყუებას და ბრაზს. არსებობს მითიც კი კაცის შესახებ, რომელიც სიზმარში ქალღმერთ ინანას ეპატრონა. აღსანიშნავია, რომ მთელი მითი ადამიანის მიმართ სიმპათიით არის გამსჭვალული.
საინტერესოა, რომ შუმერული სამოთხე არ არის განკუთვნილი ადამიანებისთვის - ის ღმერთების სამყოფელია, სადაც სევდა, სიბერე, ავადმყოფობა და სიკვდილი უცნობია და ერთადერთი პრობლემა, რაც ღმერთებს აწუხებს, მტკნარი წყლის პრობლემაა. სხვათა შორის, ძველ ეგვიპტეში სამოთხის ცნება საერთოდ არ არსებობდა. შუმერული ჯოჯოხეთი - კურ - ბნელი მიწისქვეშა სამყარო, სადაც გზად სამი მსახური იდგა - "კარის კაცი", "მიწისქვეშა მდინარის კაცი", "გადამზიდავი". მოგვაგონებს ძველ ბერძნულ ჰადესს და ძველი ებრაელების შეოლს. ეს ცარიელი სივრცე, რომელიც დედამიწას აშორებს პირველყოფილ ოკეანეს, სავსეა მიცვალებულთა ჩრდილებით, მოხეტიალე დაბრუნების იმედის გარეშე და დემონებით.
ზოგადად, შუმერების შეხედულებები აისახა მრავალ გვიანდელ რელიგიაში, მაგრამ ახლა ჩვენ ბევრად უფრო გვაინტერესებს მათი წვლილი თანამედროვე ცივილიზაციის განვითარების ტექნიკურ მხარეში.

ისტორია იწყება შუმერში.

შუმერის ერთ-ერთმა წამყვანმა ექსპერტმა, პროფესორმა სამუელ ნოა კრამერმა, თავის წიგნში ისტორია იწყება შუმერში, ჩამოთვალა 39 საგანი, რომლებშიც შუმერები პიონერები იყვნენ. გარდა პირველი დამწერლობის სისტემისა, რომელზეც უკვე ვისაუბრეთ, მან ამ სიაში შეიტანა ბორბალი, პირველი სკოლები, პირველი ორპალატიანი პარლამენტი, პირველი ისტორიკოსები, პირველი „ფერმერის ალმანახი“; შუმერში პირველად გაჩნდა კოსმოგონია და კოსმოლოგია, გაჩნდა ანდაზებისა და აფორიზმების პირველი კრებული და პირველად გაიმართა ლიტერატურული დებატები; „ნოეს“ გამოსახულება პირველად შეიქმნა; აქ გამოჩნდა პირველი წიგნის კატალოგი, დაიწყო პირველი ფულის მიმოქცევა (ვერცხლის შეკელი "წონის ზოლების" სახით), პირველად დაიწყო გადასახადების შემოღება, მიღებულ იქნა პირველი კანონები და განხორციელდა სოციალური რეფორმები, გამოჩნდა მედიცინა. , და პირველად გაკეთდა მცდელობები საზოგადოებაში მშვიდობისა და ჰარმონიის მიღწევისა.
მედიცინის სფეროში შუმერებს თავიდანვე ძალიან მაღალი სტანდარტები ჰქონდათ. აშურბანიპალის ბიბლიოთეკას, რომელიც ლაიარდმა აღმოაჩინა ნინევეში, ჰქონდა მკაფიო წესრიგი, მას ჰქონდა დიდი სამედიცინო განყოფილება, რომელშიც ათასობით თიხის ტაბლეტი იყო. ყველა სამედიცინო ტერმინი დაფუძნებული იყო შუმერული ენიდან ნასესხებ სიტყვებზე. სამედიცინო პროცედურები აღწერილი იყო სპეციალურ საცნობარო წიგნებში, რომლებიც შეიცავდა ინფორმაციას ჰიგიენის წესების, ოპერაციების შესახებ, მაგალითად, კატარაქტის მოცილებისა და ქირურგიული ოპერაციების დროს დეზინფექციისთვის ალკოჰოლის გამოყენების შესახებ. შუმერული მედიცინა გამოირჩეოდა მეცნიერული მიდგომით დიაგნოზის დასმისა და მკურნალობის კურსის დანიშვნაში, როგორც თერაპიული, ასევე ქირურგიული.
შუმერები შესანიშნავი მოგზაურები და მკვლევარები იყვნენ - მათ ასევე მიაწერენ მსოფლიოს პირველი გემების გამოგონებას. შუმერული სიტყვების ერთი აქადური ლექსიკონი შეიცავდა არანაკლებ 105 აღნიშვნას სხვადასხვა ტიპის გემებისთვის - მათი ზომის, დანიშნულებისა და ტვირთის ტიპის მიხედვით. ლაგაშში გათხრილი ერთი წარწერა საუბრობს გემების შეკეთების შესაძლებლობებზე და ჩამოთვლილია მასალების ტიპები, რომლებიც ადგილობრივმა მმართველმა გუდეამ მოიტანა თავისი ღმერთის ნინურტას ტაძრის ასაშენებლად ძვ.წ. 2200 წელს. ამ საქონლის დიაპაზონის სიგანე საოცარია - ოქროდან, ვერცხლიდან, სპილენძიდან - დიორიტამდე, კარნელიანამდე და კედარამდე. ზოგიერთ შემთხვევაში, ეს მასალები ათასობით მილის მანძილზე გადაიტანეს.
პირველი აგურის ღუმელი ასევე აშენდა შუმერში. ასეთი დიდი ღუმელის გამოყენებამ შესაძლებელი გახადა თიხის პროდუქტების გამოწვა, რამაც მათ განსაკუთრებული ძალა მისცა შიდა დაძაბულობის გამო, ჰაერის მტვრისა და ნაცრის მოწამვლის გარეშე. იგივე ტექნოლოგია გამოიყენებოდა საბადოებიდან ლითონების დნობისთვის, როგორიცაა სპილენძი, მადნის გაცხელებით 1500 გრადუს ფარენჰეიტზე მაღალ ტემპერატურამდე დახურულ ღუმელში ჟანგბადის მცირე მიწოდებით. ეს პროცესი, რომელსაც დნობა ჰქვია, აუცილებელი გახდა ადრეულ პერიოდში, როგორც კი ბუნებრივი ბუნებრივი სპილენძის მარაგი ამოიწურა. უძველესი მეტალურგიის მკვლევარები უკიდურესად გაოცებულნი იყვნენ იმით, თუ რამდენად სწრაფად ისწავლეს შუმერებმა მადნის გამადიდებლობის, ლითონის დნობისა და ჩამოსხმის მეთოდები. ეს მოწინავე ტექნოლოგიები მათ მიერ შუმერული ცივილიზაციის გაჩენიდან მხოლოდ რამდენიმე საუკუნის შემდეგ აითვისეს.

კიდევ უფრო გასაოცარია, რომ შუმერებმა აითვისეს შენადნობის პროცესი, რომლის დროსაც სხვადასხვა ლითონები ქიმიურად იყო შერწყმული ღუმელში გაცხელებისას. შუმერებმა ისწავლეს ბრინჯაოს წარმოება, მძიმე, მაგრამ ადვილად დასამუშავებელი ლითონის, რომელმაც შეცვალა კაცობრიობის ისტორიის მთელი მიმდინარეობა. თუნუქით სპილენძის შენადნობის უნარი დიდი მიღწევა იყო სამი მიზეზის გამო. პირველ რიგში, საჭირო იყო სპილენძისა და კალის ძალიან ზუსტი თანაფარდობის შერჩევა (შუმერული ბრინჯაოს ანალიზმა აჩვენა ოპტიმალური თანაფარდობა - 85% სპილენძი 15% კალის). მეორეც, მესოპოტამიაში კალა საერთოდ არ არსებობდა.(განსხვავებით მაგალითად ტივანაკუსგან) მესამეც, კალა ბუნებაში საერთოდ არ გვხვდება ბუნებრივი სახით. მისი მადნიდან - თუნუქის ქვიდან ამოღება საკმაოდ რთული პროცესია საჭირო. ეს არ არის ბიზნესი, რომლის გახსნაც შეიძლება შემთხვევით. შუმერებს ჰქონდათ დაახლოებით ოცდაათი სიტყვა სხვადასხვა ხარისხის სპილენძისთვის, მაგრამ თუნუქისთვის გამოიყენეს სიტყვა AN.NA, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ცის ქვას" - რაც ბევრი მიიჩნევს მტკიცებულებას იმისა, რომ შუმერული ტექნოლოგია ღმერთების საჩუქარი იყო.

ნაპოვნია ათასობით თიხის ტაბლეტი, რომელიც შეიცავს ასობით ასტრონომიულ ტერმინს. ზოგიერთი ტაბლეტი შეიცავდა მათემატიკურ ფორმულებს და ასტრონომიულ ცხრილებს, რომლებითაც შუმერებს შეეძლოთ მზის დაბნელების, მთვარის სხვადასხვა ფაზის და პლანეტების ტრაექტორიების პროგნოზირება. უძველესი ასტრონომიის შესწავლამ გამოავლინა ამ ცხრილების (ეფემერის სახელით ცნობილი) შესანიშნავი სიზუსტე. არავინ იცის, როგორ გამოიანგარიშეს, მაგრამ შეგვიძლია დავსვათ კითხვა - რატომ იყო ეს საჭირო?
შუმერებმა გაზომეს ხილული პლანეტების და ვარსკვლავების ამოსვლა და ჩასვლა დედამიწის ჰორიზონტთან მიმართებაში, იგივე ჰელიოცენტრული სისტემის გამოყენებით, რომელიც ახლა გამოიყენება. შესაბამისად, ძველი შუმერები - "ენლილის გზა", "ანუს გზა" და "ეას გზა"). არსებითად, სფერული ასტრონომიის ყველა თანამედროვე კონცეფცია, მათ შორის 360 გრადუსიანი სრული სფერული წრე, ზენიტი, ჰორიზონტი, ცულები. ციური სფეროს, პოლუსების, ეკლიპტიკის, ბუნიობის და ა.შ. - ეს ყველაფერი მოულოდნელად წარმოიშვა შუმერში.

შუმერების მთელი ცოდნა მზისა და დედამიწის მოძრაობასთან დაკავშირებით გაერთიანდა მსოფლიოს პირველ კალენდარში, რომელიც შეიქმნა ქალაქ ნიპურში, მზის მთვარის კალენდარში, რომელიც დაიწყო ძვ.წ 3760 წელს. იყო დაახლოებით 354 დღე და შემდეგ მათ დაამატეს 11 დამატებითი დღე სრული მზის წლის მისაღებად. ეს პროცედურა, რომელსაც ინტერკალაცია ეწოდება, ყოველწლიურად კეთდებოდა, სანამ 19 წლის შემდეგ მზის და მთვარის კალენდრები არ გასწორდებოდა. შუმერული კალენდარი შედგენილი იყო ძალიან ზუსტად ისე, რომ საკვანძო დღეები (მაგალითად, ახალი წელი ყოველთვის გაზაფხულის ბუნიობის დღეს იყო). გასაკვირი ის არის, რომ ასეთი განვითარებული ასტრონომიული მეცნიერება სულაც არ იყო საჭირო ამ ახლად წარმოქმნილი საზოგადოებისთვის.
ზოგადად, შუმერების მათემატიკას „გეომეტრიული“ ფესვები ჰქონდა და ძალიან უჩვეულო იყო. პირადად მე საერთოდ არ მესმის, როგორ შეიძლება წარმოიშვა ასეთი რიცხვითი სისტემა პირველყოფილ ხალხებში. მაგრამ ჯობია ეს თავად განსაჯო...
შუმერების მათემატიკა.

შუმერები იყენებდნენ სქესობრივი რიცხვების სისტემას. რიცხვების წარმოსაჩენად მხოლოდ ორი ნიშანი იყო გამოყენებული: „სოლი“ ნიშნავს 1-ს; 60; 3600 და შემდგომი გრადუსი 60-დან; "კაკვი" - 10; 60 x 10; 3600 x 10 და ა.შ. ციფრული ჩანაწერი ეყრდნობოდა პოზიციურ პრინციპს, მაგრამ თუ აღნიშვნის საფუძველზე ფიქრობთ, რომ რიცხვები შუმერში გამოსახული იყო 60-ის ხარისხებად, მაშინ ცდებით.
შუმერულ სისტემაში ფუძე არის არა 10, არამედ 60, მაგრამ შემდეგ ეს ფუძე უცნაურად იცვლება რიცხვით 10, შემდეგ 6 და შემდეგ ისევ 10-ით და ა.შ. ამრიგად, პოზიციური ნომრები განლაგებულია შემდეგ რიგში:
1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.
ამ უხერხულმა სექსუალურმა სისტემამ შუმერებს საშუალება მისცა გამოეთვალათ წილადები და გაემრავლებინათ რიცხვები მილიონამდე, ამოეღოთ ფესვები და აეყვანათ ძალაუფლებამდე. მრავალი თვალსაზრისით, ეს სისტემა აღემატება იმ ათობითი სისტემას, რომელსაც ჩვენ ამჟამად ვიყენებთ. ჯერ ერთი, რიცხვ 60-ს აქვს ათი მარტივი ფაქტორი, ხოლო 100-ს აქვს მხოლოდ 7. მეორეც, ეს არის ერთადერთი სისტემა, რომელიც იდეალურია გეომეტრიული გამოთვლებისთვის და ამიტომაც განაგრძობს მისი გამოყენება თანამედროვეობაში აქედან, მაგალითად, წრის დაყოფა. 360 გრადუსი.

ჩვენ იშვიათად ვაცნობიერებთ, რომ შუმერული სქესობრივი რიცხვების სისტემას გვმართებს არა მხოლოდ ჩვენი გეომეტრია, არამედ დროის გამოთვლის ჩვენი თანამედროვე გზა. საათის 60 წამად დაყოფა სულაც არ იყო თვითნებური - ის ეფუძნება სექსისიმალურ სისტემას. შუმერული რიცხვების სისტემის ექო შემონახული იყო დღის დაყოფით 24 საათად, წელიწადად 12 თვედ, ფეხით 12 ინჩად და ათეულის არსებობაში, როგორც რაოდენობის საზომი. ისინი ასევე გვხვდება თანამედროვე დათვლის სისტემაში, რომელშიც 1-დან 12-მდე რიცხვები გამოიყოფა ცალკე, რასაც მოჰყვება რიცხვები, როგორიცაა 10+3, 10+4 და ა.შ.
აღარ უნდა გაგვიკვირდეს, რომ ზოდიაქო ასევე შუმერების მორიგი გამოგონება იყო, გამოგონება, რომელიც მოგვიანებით სხვა ცივილიზაციებმაც მიიღეს. მაგრამ შუმერები არ იყენებდნენ ზოდიაქოს ნიშნებს, აკავშირებდნენ მათ ყოველ თვეს, როგორც ამას ახლა ვაკეთებთ ჰოროსკოპებში. მათ იყენებდნენ წმინდა ასტრონომიული გაგებით - დედამიწის ღერძის გადახრის გაგებით, რომლის მოძრაობა 25 920 წლის პრეცესიის სრულ ციკლს ყოფს 2160 წლის 12 პერიოდად. დედამიწის თორმეტთვიანი მოძრაობისას მზის გარშემო ორბიტაზე იცვლება ვარსკვლავური ცის სურათი, რომელიც ქმნის დიდ სფეროს 360 გრადუსით. ზოდიაქოს კონცეფცია წარმოიშვა ამ წრის 12 თანაბარ სეგმენტად (ზოდიაქოს სფერო) დაყოფით, თითოეული 30 გრადუსით. შემდეგ თითოეულ ჯგუფში ვარსკვლავები გაერთიანდნენ თანავარსკვლავედებად და თითოეულმა მათგანმა მიიღო საკუთარი სახელი, მათი თანამედროვე სახელების შესაბამისი. ამრიგად, ეჭვგარეშეა, რომ ზოდიაქოს ცნება პირველად შუმერში გამოიყენეს. ზოდიაქოს ნიშნების მოხაზულობა (ვარსკვლავური ცის წარმოსახვითი სურათების წარმოდგენა), ისევე როგორც მათი თვითნებური დაყოფა 12 სფეროდ, ადასტურებს, რომ სხვა, შემდგომ კულტურებში გამოყენებული შესაბამისი ზოდიაქოს ნიშნები დამოუკიდებელი განვითარების შედეგად ვერ გამოჩნდნენ.

შუმერული მათემატიკის კვლევებმა, მეცნიერთა გასაკვირად, აჩვენა, რომ მათი რიცხვითი სისტემა მჭიდროდ არის დაკავშირებული პრეცესიულ ციკლთან. შუმერული სექსუალური რიცხვების სისტემის უჩვეულო მოძრავი პრინციპი ხაზს უსვამს რიცხვს 12,960,000, რაც ზუსტად უდრის 500 დიდ პრეცესიულ ციკლს, რომელიც ხდება 25920 წელიწადში. 25,920 და 2160 ნომრების პროდუქტებზე ასტრონომიული შესაძლო აპლიკაციების არარსებობა მხოლოდ ერთ რამეს ნიშნავს - ეს სისტემა სპეციალურად შეიქმნა ასტრონომიული მიზნებისთვის.
როგორც ჩანს, მეცნიერები თავს არიდებენ პასუხის გაცემას უხერხულ კითხვაზე, ეს არის: როგორ შეძლებდნენ შუმერებს, რომელთა ცივილიზაციამ მხოლოდ 2 ათასი წელი გასტანა, შეამჩნიონ და დააფიქსირონ ციური მოძრაობის ციკლი, რომელიც გაგრძელდა 25,920 წელი? და რატომ თარიღდება მათი ცივილიზაციის დასაწყისი ზოდიაქოს ცვლილებებს შორის პერიოდის შუა წლებით? განა ეს არ მიუთითებს იმაზე, რომ მათ ასტრონომია ღმერთებისგან მიიღეს?

ამის შემდეგ შემორჩენილი მცირე მემკვიდრეობის ნაწილია შუმერული ლურსმული ასო, სამწუხაროდ, არქიტექტურული ძეგლების უმეტესობა დაიკარგა. დარჩა მხოლოდ თიხის ფირფიტები უნიკალური ნაწერებით, რომლებზეც შუმერები წერდნენ - ლურსმული. დიდი ხნის განმავლობაში ის გადაუჭრელ საიდუმლოდ რჩებოდა, მაგრამ მეცნიერთა ძალისხმევის წყალობით, კაცობრიობას ახლა აქვს მონაცემები იმის შესახებ, თუ როგორი იყო მესოპოტამიის ცივილიზაცია.

შუმერები: ვინ არიან ისინი?

შუმერული ცივილიზაცია (პირდაპირი თარგმანი "შავთავიანი") ერთ-ერთი პირველია, რომელიც გაჩნდა ჩვენს პლანეტაზე. ისტორიაში ხალხის წარმოშობა ერთ-ერთი ყველაზე აქტუალური საკითხია: მეცნიერებს შორის კამათი ჯერ კიდევ გრძელდება. ამ ფენომენს "შუმერულ კითხვასაც" უწოდებენ. არქეოლოგიური მონაცემების ძიებამ მცირე შედეგი გამოიღო, ამიტომ კვლევის ძირითად წყაროდ იქცა ლინგვისტიკის სფერო. შუმერებმა, რომელთა ლურსმული დამწერლობა ყველაზე კარგად არის შემონახული, შესწავლა დაიწყეს ენობრივი ნათესაობის თვალსაზრისით.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 5 ათასი წლის განმავლობაში მესოპოტამიის სამხრეთ ნაწილში ხეობაში და ევფრატში გაჩნდა დასახლებები, რომლებიც მოგვიანებით გადაიზარდა ძლიერ ცივილიზაციაში. არქეოლოგიური აღმოჩენები მიუთითებს იმაზე, თუ რამდენად ეკონომიკურად განვითარებული იყვნენ შუმერები. ამის შესახებ მოგვითხრობს ლურსმული დამწერლობა მრავალ თიხის ფირფიტაზე.

ძველ შუმერულ ქალაქ ურუქში გათხრები საშუალებას გვაძლევს გამოვიტანოთ ცალსახა დასკვნა, რომ შუმერული ქალაქები საკმაოდ ურბანიზებული იყო: არსებობდნენ ხელოსნების, ვაჭრებისა და მენეჯერების კლასები. ქალაქების გარეთ ცხოვრობდნენ მწყემსები და გლეხები.

შუმერული ენა

შუმერული ენა ძალიან საინტერესო ლინგვისტური ფენომენია. სავარაუდოდ, ის სამხრეთ მესოპოტამიაში ინდოეთიდან ჩამოვიდა. 1-2 ათასწლეულის მანძილზე მოსახლეობა ლაპარაკობდა, მაგრამ მალე აქადურმა ჩაანაცვლა.

შუმერები კვლავ განაგრძობდნენ მშობლიური ენის გამოყენებას რელიგიურ ღონისძიებებში, მასში ტარდებოდა ადმინისტრაციული სამუშაოები და სწავლობდნენ სკოლებში. ასე გაგრძელდა ჩვენი ეპოქის დასაწყისამდე. როგორ წერდნენ შუმერები თავიანთ ენას? ლურსმული ასო სწორედ ამ მიზნით გამოიყენებოდა.

სამწუხაროდ, შუმერული ენის ფონეტიკური სტრუქტურის აღდგენა ვერ მოხერხდა, რადგან ის მიეკუთვნება იმ ტიპს, სადაც სიტყვის ლექსიკური და გრამატიკული მნიშვნელობა დევს ძირთან დამაგრებულ მრავალრიცხოვან აფიქსებში.

ლურსმული ფორმის ევოლუცია

შუმერული ლურსმული ასოების გაჩენა ემთხვევა ეკონომიკური საქმიანობის დაწყებას. ეს განპირობებულია იმით, რომ საჭირო იყო ადმინისტრაციული საქმიანობის ან ვაჭრობის ელემენტების აღრიცხვა. უნდა ითქვას, რომ შუმერული ლურსმული დამწერლობა ითვლება პირველ გაჩენილ დამწერლობად, რამაც საფუძველი დაუდო მესოპოტამიაში სხვა დამწერლობის სისტემებს.

თავდაპირველად, ციფრული მნიშვნელობები იწერებოდა მაშინ, როდესაც ისინი შორს იყვნენ წერილობითი ენისგან. გარკვეული რაოდენობა მითითებული იყო სპეციალური თიხის ფიგურებით - ჟეტონებით. ერთი ნიშანი - ერთი ნივთი.

ეკონომიკის განვითარებით, ეს მოუხერხებელი გახდა, ამიტომ მათ დაიწყეს სპეციალური მარკირების გაკეთება თითოეულ ფიგურაზე. ჟეტონები ინახებოდა სპეციალურ კონტეინერში, რომელზეც მფლობელის ბეჭედი იყო გამოსახული. სამწუხაროდ, ნივთების დასათვლელად საცავი უნდა გატეხილიყო და შემდეგ ისევ დალუქულიყო. მოხერხებულობისთვის, ბეჭდის გვერდით დაიწყო ინფორმაციის შიგთავსის გამოსახვა და ამის შემდეგ ფიზიკური ფიგურები მთლიანად გაქრა - მხოლოდ ანაბეჭდები დარჩა. ასე გაჩნდა პირველი თიხის ფირფიტები. რაც მათზე იყო გამოსახული, სხვა არაფერი იყო, თუ არა პიქტოგრამები: კონკრეტული რიცხვებისა და ობიექტების სპეციფიკური აღნიშვნები.

მოგვიანებით, პიქტოგრამებმა დაიწყეს აბსტრაქტული სიმბოლოების ასახვა. მაგალითად, მის გვერდით გამოსახული ჩიტი და კვერცხუჯრედი უკვე მიუთითებს ნაყოფიერებაზე. ასეთი დამწერლობა უკვე იდეოგრაფიული იყო (ნიშან-სიმბოლოები).

შემდეგი ეტაპი არის პიქტოგრამებისა და იდეოგრამების ფონეტიკური დიზაინი. უნდა ითქვას, რომ თითოეულმა ნიშანმა დაიწყო გარკვეული ხმის დიზაინის შესაბამისი, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო გამოსახულ ობიექტთან. სტილიც იცვლება, გამარტივებულია (მოგვიანებით გეტყვით). გარდა ამისა, მოხერხებულობისთვის, სიმბოლოები იშლება და ხდება ჰორიზონტალურად ორიენტირებული.

ლურსმული ასოების გაჩენამ ბიძგი მისცა სტილების ლექსიკონის შევსებას, რაც ძალიან აქტიურად მიმდინარეობს.

ლურსმული: ძირითადი პრინციპები

რა იყო ლურსმული დამწერლობა? პარადოქსულად, შუმერებმა ვერ წაიკითხეს: წერის პრინციპი იგივე არ იყო. დაინახეს დაწერილი ტექსტი, რადგან საფუძველი იყო

სტილზე დიდი გავლენა მოახდინა მასალამ, რომელზეც ისინი წერდნენ - თიხა. რატომ ის? არ დაგვავიწყდეს, რომ მესოპოტამია არის ტერიტორია, სადაც პრაქტიკულად არ არის დასამუშავებლად შესაფერისი ხეები (გაიხსენეთ სლავური ან ეგვიპტური პაპირუსი, რომელიც დამზადებულია ბამბუკის ღეროსგან) და იქ ქვა არ იყო. მაგრამ მდინარის წყალდიდობებში უამრავი თიხა იყო, ამიტომ მას ფართოდ იყენებდნენ შუმერები.

საწერი ბლანკი იყო თიხის ნამცხვარი, მას ჰქონდა წრის ან მართკუთხედის ფორმა. ნიშნები კეთდებოდა სპეციალური ჯოხით, რომელსაც კაპამა ჰქვია. იგი მზადდებოდა მყარი მასალისგან, როგორიცაა ძვალი. კაპამის წვერი სამკუთხა იყო. წერის პროცესი მოიცავდა ჯოხის რბილ თიხაში ჩასვლას და კონკრეტული დიზაინის დატოვებას. როდესაც კაპამა თიხიდან ამოიღეს, სამკუთხედის წაგრძელებულმა ნაწილმა სოლივით კვალი დატოვა, აქედან მომდინარეობს სახელწოდება "ლურსმული". დაწერილის შესანარჩუნებლად ტაბლეტი ღუმელში იწვა.

სილაბიკის წარმოშობა

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ლურსმული ასოების გამოჩენამდე შუმერებს სხვა სახის დამწერლობა ჰქონდათ - პიქტოგრაფია, შემდეგ იდეოგრაფია. მოგვიანებით, ნიშნები გამარტივდა, მაგალითად, მთელი ფრინველის ნაცვლად, მხოლოდ თათი იყო გამოსახული. და გამოყენებული ნიშნების რაოდენობა თანდათან მცირდება - ისინი უფრო უნივერსალური ხდება, ისინი იწყებენ არა მხოლოდ პირდაპირ ცნებებს, არამედ აბსტრაქტულს - ამისათვის საკმარისია მის გვერდით კიდევ ერთი იდეოგრამის გამოსახვა. ამრიგად, ერთმანეთის გვერდით მდგომი „სხვა ქვეყანა“ და „ქალი“ ნიშნავდა „მონის“ ცნებას. ამრიგად, კონკრეტული ნიშნების მნიშვნელობა ზოგადი კონტექსტიდან ნათელი გახდა. გამოხატვის ამ ხერხს ლოგიოგრაფია ეწოდება.

მიუხედავად ამისა, რთული იყო თიხაზე იდეოგრამების გამოსახვა, ამიტომ დროთა განმავლობაში თითოეული მათგანი შეიცვალა ტირე-სოლის გარკვეული კომბინაციით. ამან ხელი შეუწყო წერის პროცესს უფრო შორს, რაც საშუალებას აძლევდა შრიფტებს შეესატყვისებოდეს კონკრეტულ ბგერებს. ასე დაიწყო სილაბური დამწერლობის განვითარება, რომელიც საკმაოდ დიდხანს გაგრძელდა.

დეკოდირება და მნიშვნელობა სხვა ენებისთვის

XIX საუკუნის შუა ხანები აღინიშნა შუმერული ლურსმული დამწერლობის არსის გაგების მცდელობებით. გროტეფენდმა ამაში დიდი ნაბიჯები გადადგა. თუმცა, რაც იქნა ნაპოვნი, შესაძლებელი გახდა ბევრი ტექსტის საბოლოოდ გაშიფვრა. კლდეში ნაკვეთი ტექსტები შეიცავდა ძველი სპარსული, ელამური და აქადური დამწერლობის მაგალითებს. როულინსმა შეძლო ტექსტების გაშიფვრა.

შუმერული ლურსმული ასოების გაჩენამ გავლენა მოახდინა მესოპოტამიის სხვა ქვეყნების დამწერლობაზე. ცივილიზაციის გავრცელებასთან ერთად მან მოიტანა მწერლობის ვერბალურ-სილაბური ტიპი, რომელიც მიიღეს სხვა ხალხებმა. განსაკუთრებით ნათელია შუმერული ლურსმული დამწერლობის შესვლა ელამურ, ჰურიულ, ხეთურ და ურარტულ დამწერლობაში.

ტიპი: სილაბურ-იდეოგრაფიული

ენათა ოჯახი: არ არის დაინსტალირებული

ლოკალიზაცია: ჩრდილოეთ მესოპოტამია

გამრავლების დრო 3300 ძვ.წ ე. - 100 წ ე.

შუმერებმა მთელი კაცობრიობის სამშობლოს უწოდეს კუნძული დილმუი, რომელიც იდენტიფიცირებულია თანამედროვე ბაჰრეინთან სპარსეთის ყურეში.

ყველაზე ადრინდელი წარმოდგენილია შუმერულ ქალაქებში ურუქსა და ჯემდეტ ნასრში აღმოჩენილ ტექსტებში, დათარიღებული ძვ.წ. 3300 წლით.

შუმერული ენა კვლავაც ჩვენთვის საიდუმლოდ რჩება, რადგან ახლაც ვერ მოხერხდა მისი ურთიერთობის დამყარება რომელიმე ცნობილ ენობრივ ოჯახთან. არქეოლოგიური მასალებიდან ვარაუდობენ, რომ შუმერებმა შექმნეს უბაიდების კულტურა შუამდინარეთის სამხრეთში ძვ.წ. V-ის ბოლოს - IV ათასწლეულის დასაწყისში. ე. იეროგლიფური დამწერლობის გაჩენის წყალობით, შუმერებმა დატოვეს თავიანთი კულტურის მრავალი ძეგლი, აღბეჭდეს ისინი თიხის ფირფიტებზე.

თავად ლურსმული დამწერლობა იყო სილაბური, რომელიც შედგებოდა რამდენიმე ასეული სიმბოლოსგან, რომელთაგან დაახლოებით 300 ყველაზე გავრცელებული იყო; ეს მოიცავდა 50-ზე მეტ იდეოგრამას, 100-მდე ნიშანს მარტივი შრიფებისთვის და 130 კომპლექსისთვის; იყო რიცხვების ნიშნები თექვსმეტობით და ათობითი სისტემებში.

შუმერული მწერლობაგანვითარებულია 2200 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში

ნიშნების უმეტესობას აქვს ორი ან რამდენიმე კითხვა (პოლიფონიზმი), რადგან ხშირად, შუმერულის გვერდით, ისინი ასევე იძენენ სემიტურ მნიშვნელობას. ზოგჯერ ისინი ასახავდნენ დაკავშირებულ ცნებებს (მაგალითად, "მზე" - ბარი და "ნათება" - ლა).

შუმერული დამწერლობის გამოგონება უდავოდ იყო შუმერული ცივილიზაციის ერთ-ერთი უდიდესი და მნიშვნელოვანი მიღწევა. შუმერული დამწერლობა, რომელიც გადავიდა იეროგლიფური, ფიგურალური ნიშნები-სიმბოლოებიდან იმ ნიშნებზე, რომლებმაც დაიწყეს უმარტივესი მარცვლების წერა, აღმოჩნდა უკიდურესად პროგრესული სისტემა. იგი ისესხეს და იყენებდნენ სხვა ენებზე მოლაპარაკე მრავალმა ხალხმა.

IV-III ათასწლეულის მიჯნაზე ძვ.წ. ე. ჩვენ გვაქვს უდავო მტკიცებულება, რომ ქვემო მესოპოტამიის მოსახლეობა შუმერები იყო. დიდი წარღვნის ფართოდ ცნობილი ამბავი პირველად შუმერულ ისტორიულ და მითოლოგიურ ტექსტებში ჩნდება.

მიუხედავად იმისა, რომ შუმერული დამწერლობა გამოიგონეს მხოლოდ ეკონომიკური საჭიროებისთვის, პირველი წერილობითი ლიტერატურული ძეგლები შუმერებს შორის ძალიან ადრე გაჩნდა: 26-ე საუკუნით დათარიღებულ ჩანაწერებს შორის. ძვ.წ ე., უკვე არის ხალხური სიბრძნის ჟანრების მაგალითები, საკულტო ტექსტები და საგალობლები.

ამ გარემოების გამო, შუმერების კულტურული გავლენა ძველ მახლობელ აღმოსავლეთში უზარმაზარი იყო და მრავალი საუკუნის განმავლობაში აჭარბებდა საკუთარ ცივილიზაციას.

შემდგომში მწერლობა კარგავს ფერწერულ ხასიათს და გარდაიქმნება ლურსმულ ფორმაში.

ლურსმული დამწერლობა მესოპოტამიაში თითქმის სამი ათასი წლის განმავლობაში გამოიყენებოდა. თუმცა, მოგვიანებით ეს დავიწყებას მიეცა. ათობით საუკუნის განმავლობაში ლურსმული ასო ინახავდა საიდუმლოს, სანამ 1835 წელს უჩვეულოდ ენერგიულმა ინგლისელმა ჰენრი რაულინსონმა, ინგლისელმა ოფიცერმა და სიძველეების მოყვარულმა, არ გაშიფრა იგი. ერთ დღეს მას აცნობეს, რომ ბეჰისტუნის ციცაბო კლდეზე (ირანის ქალაქ ჰამადანთან) წარწერა იყო შემონახული. აღმოჩნდა, რომ იგივე წარწერა იყო დაწერილი სამ უძველეს ენაზე, მათ შორის ძველ სპარსულ ენაზე. როულინსონმა ჯერ წაიკითხა წარწერა მისთვის ცნობილ ენაზე, შემდეგ კი მოახერხა სხვა წარწერის გაგება, 200-ზე მეტი ლურსმული სიმბოლოს იდენტიფიცირება და გაშიფვრა.

მათემატიკაში შუმერებმა ათეულებში დათვლა იცოდნენ. მაგრამ რიცხვები 12 (ათეული) და 60 (ხუთი ათეული) განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ. ჩვენ კვლავ ვიყენებთ შუმერულ მემკვიდრეობას, როდესაც საათს ვყოფთ 60 წუთად, წუთს 60 წამად, წელიწადს 12 თვეში და წრეს 360 გრადუსად.

სურათზე ხედავთ, თუ როგორ გადაიქცა 500 წელზე მეტი ხნის იეროგლიფური გამოსახულებები ლურსმულ ფორმად.

შუმერული ენის რიცხვების მოდიფიკაცია იეროგლიფებიდან ლურსმულ ფორმამდე

თანამედროვე ერაყის სამხრეთით, ტიგროსსა და ევფრატს შორის, იდუმალი ხალხი, შუმერები, დასახლდნენ თითქმის 7000 წლის წინ. მათ მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს კაცობრიობის ცივილიზაციის განვითარებაში, მაგრამ ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვიცით საიდან წარმოიშვნენ შუმერები ან რა ენაზე საუბრობდნენ.

იდუმალი ენა

მესოპოტამიის ხეობა დიდი ხანია დასახლებული იყო სემიტი მწყემსების ტომებით. სწორედ ისინი გადაიყვანეს ჩრდილოეთისკენ შუმერმა უცხოპლანეტელებმა. თავად შუმერები არ იყვნენ დაკავშირებული სემიტებთან, უფრო მეტიც, მათი წარმომავლობა დღემდე გაურკვეველია. არც შუმერების საგვარეულო სახლია ცნობილი და არც ენობრივი ოჯახი, რომელსაც მათი ენა ეკუთვნოდა.

ჩვენდა საბედნიეროდ, შუმერებმა მრავალი წერილობითი ძეგლი დატოვეს. მათგან ვიგებთ, რომ მეზობელი ტომები ამ ხალხს "შუმერებს" უწოდებდნენ, თავად კი "სანგ-ნგიგას" - "შავთავიანს" უწოდებდნენ. მათ თავიანთ ენას უწოდეს "კეთილშობილური ენა" და მიიჩნიეს ის ერთადერთი შესაფერისი ხალხისთვის (მეზობლების მიერ მოლაპარაკე არც თუ ისე "კეთილშობილური" სემიტური ენებისგან განსხვავებით).
მაგრამ შუმერული ენა არ იყო ერთგვაროვანი. მას ჰქონდა სპეციალური დიალექტები ქალებისა და მამაკაცებისთვის, მეთევზეებისთვის და მწყემსებისთვის. როგორ ჟღერდა შუმერული ენა, დღემდე უცნობია. ჰომონიმების დიდი რაოდენობა ვარაუდობს, რომ ეს ენა იყო ტონალური ენა (მაგალითად, თანამედროვე ჩინური), რაც ნიშნავს, რომ ნათქვამის მნიშვნელობა ხშირად ინტონაციაზე იყო დამოკიდებული.
შუმერული ცივილიზაციის დაცემის შემდეგ შუმერული ენა მესოპოტამიაში დიდი ხნის განმავლობაში სწავლობდა, რადგან მასში იწერებოდა რელიგიური და ლიტერატურული ტექსტების უმეტესობა.

შუმერების საგვარეულო სახლი

ერთ-ერთ მთავარ საიდუმლოდ რჩება შუმერების საგვარეულო სახლი. მეცნიერები ჰიპოთეზებს აგებენ არქეოლოგიურ მონაცემებსა და წერილობით წყაროებიდან მოპოვებულ ინფორმაციას.

ეს ჩვენთვის უცნობი აზიური ქვეყანა ზღვაზე უნდა ყოფილიყო. ფაქტია, რომ შუმერები მესოპოტამიაში მოვიდნენ მდინარის კალაპოტების გასწვრივ და მათი პირველი დასახლებები გაჩნდა ხეობის სამხრეთით, ტიგროსისა და ევფრატის დელტებში. თავიდან მესოპოტამიაში ძალიან ცოტა შუმერები იყვნენ - და ეს გასაკვირი არ არის, რადგან გემებს მხოლოდ ამდენი დასახლებულის მოთავსება შეუძლიათ. როგორც ჩანს, ისინი კარგი მეზღვაურები იყვნენ, რადგან შეძლეს უცნობ მდინარეებზე ასვლა და ნაპირზე დასაფრენად შესაფერისი ადგილის პოვნა.

გარდა ამისა, მეცნიერები თვლიან, რომ შუმერები მთიანი რაიონებიდან არიან. ტყუილად არ არის, რომ მათ ენაზე სიტყვები "ქვეყანა" და "მთა" ერთნაირად იწერება. ხოლო შუმერული ტაძრები „ზიგურატები“ გარეგნულად მთებს წააგავს - ეს არის საფეხურიანი სტრუქტურები ფართო ფუძით და ვიწრო პირამიდული მწვერვალით, სადაც მდებარეობდა საკურთხეველი.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი პირობაა, რომ ამ ქვეყანას უნდა ჰქონოდა განვითარებული ტექნოლოგიები. შუმერები იყვნენ თავიანთი დროის ერთ-ერთი ყველაზე მოწინავე ხალხი; ისინი იყვნენ პირველები მთელ ახლო აღმოსავლეთში, რომლებმაც გამოიყენეს ბორბალი, შექმნეს სარწყავი სისტემა და გამოიგონეს უნიკალური დამწერლობის სისტემა.
ერთ-ერთი ვერსიით, ეს ლეგენდარული საგვარეულო სახლი ინდოეთის სამხრეთით მდებარეობდა.

წყალდიდობის გადარჩენილები

სულაც არ იყო შუმერები ახალ სამშობლოდ მესოპოტამიის ველი აირჩიეს. ტიგროსი და ევფრატი სათავეს სომხეთის მთიანეთიდან იღებს და ხეობაში გადააქვს ნაყოფიერი სილა და მინერალური მარილები. ამის გამო მესოპოტამიაში ნიადაგი უკიდურესად ნაყოფიერია, ხილის ხეები, მარცვლეული და ბოსტნეული უხვად იზრდება. გარდა ამისა, მდინარეებში იყო თევზები, გარეული ცხოველები მორწყავდნენ წყალსატევებს, დატბორილ მდელოებში უამრავი საკვები იყო პირუტყვისთვის.

მაგრამ მთელ ამ სიმრავლეს უარყოფითი მხარე ჰქონდა. როცა მთებში თოვლმა დნობა დაიწყო, ტიგროსმა და ევფრატმა წყლის ნაკადები ხეობაში გადაიტანეს. ნილოსის წყალდიდობებისგან განსხვავებით, ტიგროსისა და ევფრატის წყალდიდობების პროგნოზირება შეუძლებელია; ისინი არ იყო რეგულარული.

ძლიერი წყალდიდობა ნამდვილ კატასტროფად გადაიქცა, მათ გზაზე ყველაფერი გაანადგურეს: ქალაქები და სოფლები, მინდვრები, ცხოველები და ადამიანები. ალბათ სწორედ მაშინ, როცა პირველად შეხვდნენ ამ უბედურებას, შუმერებმა შექმნეს ლეგენდა ზიუსუდრას შესახებ.
ყველა ღმერთის შეხვედრაზე საშინელი გადაწყვეტილება მიიღეს - გაანადგურეს მთელი კაცობრიობა. მხოლოდ ერთმა ღმერთმა ენკიმ შეიწყალა ხალხი. ის სიზმარში გამოეცხადა მეფე ზიუსუდრას და უბრძანა უზარმაზარი გემის აგება. ზიუსუდრამ შეასრულა ღვთის ნება; მან გემზე დატვირთა თავისი ქონება, ოჯახი და ნათესავები, სხვადასხვა ხელოსნები, რათა შეენარჩუნებინათ ცოდნა და ტექნოლოგია, პირუტყვი, ცხოველები და ფრინველები. გემის კარები გარედან მოჭედილი იყო.

მეორე დილით საშინელი წყალდიდობა დაიწყო, რომლის ღმერთებსაც კი ეშინოდათ. წვიმა და ქარი მძვინვარებდა ექვსი დღე და შვიდი ღამე. ბოლოს, როცა წყალმა კლება დაიწყო, ზიუსუდრამ გემი დატოვა და ღმერთებს მსხვერპლი შესწირა. შემდეგ, როგორც ჯილდო მისი ერთგულებისთვის, ღმერთებმა მიანიჭეს ზიუსუდრას და მის მეუღლეს უკვდავება.

ეს ლეგენდა არა მხოლოდ წააგავს ლეგენდას ნოეს კიდობნის შესახებ; დიდი ალბათობით, ბიბლიური ამბავი ნასესხებია შუმერული კულტურიდან. ჩვენამდე მოღწეული წარღვნის შესახებ პირველი ლექსები ხომ მე-18 საუკუნით თარიღდება.

მეფე-მღვდლები, მეფე-მშენებლები

შუმერული მიწები არასოდეს ყოფილა ერთი სახელმწიფო. არსებითად, ეს იყო ქალაქ-სახელმწიფოების კრებული, თითოეულს თავისი კანონი, თავისი ხაზინა, თავისი მმართველები, თავისი ჯარი. მათ საერთო მხოლოდ ენა, რელიგია და კულტურა ჰქონდათ. ქალაქ-სახელმწიფოებს შეეძლოთ ერთმანეთის მტრობა, შეეძლოთ საქონლის გაცვლა ან სამხედრო ალიანსები.

თითოეულ ქალაქ-სახელმწიფოს სამი მეფე მართავდა. პირველ და ყველაზე მნიშვნელოვანს "ენ" ერქვა. ეს იყო მეფე-მღვდელი (თუმცა ენომი შეიძლებოდა ქალიც ყოფილიყო). მეფის მთავარი ამოცანა იყო რელიგიური ცერემონიების ჩატარება: საზეიმო მსვლელობა და მსხვერპლშეწირვა. გარდა ამისა, იგი განაგებდა ტაძრის მთელ ქონებას, ზოგჯერ კი მთელი თემის ქონებას.

ძველ მესოპოტამიაში ცხოვრების მნიშვნელოვანი სფერო იყო მშენებლობა. შუმერებს მიაწერენ გამომცხვარი აგურის გამოგონებას. ამ უფრო გამძლე მასალისგან აშენდა ქალაქის კედლები, ტაძრები და ბეღლები. ამ ნაგებობების მშენებლობას მეთვალყურეობდა მღვდელმშენებელი ენსი. გარდა ამისა, ensi აკონტროლებდა სარწყავი სისტემას, რადგან არხებმა, საკეტებმა და კაშხლებმა შესაძლებელი გახადა არარეგულარული დაღვრის გარკვეულწილად კონტროლი.

ომის დროს შუმერებმა აირჩიეს სხვა ლიდერი - მხედართმთავარი - ლუგალი. ყველაზე ცნობილი სამხედრო ლიდერი იყო გილგამეში, რომლის ღვაწლი უკვდავია ერთ-ერთ უძველეს ლიტერატურულ ნაწარმოებში, გილგამეშის ეპოსში. ამ ისტორიაში დიდი გმირი ღმერთებს დაუპირისპირდება, ამარცხებს ურჩხულებს, მოაქვს ძვირფასი კედარის ხე თავის მშობლიურ ქალაქ ურუქში და კიდევ ეშვება შემდგომ ცხოვრებაში.

შუმერული ღმერთები

შუმერს ჰქონდა განვითარებული რელიგიური სისტემა. განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ სამ ღმერთს: ცის ღმერთს ანუს, დედამიწის ღმერთს ენლილს და წყლის ღმერთს ენსს. გარდა ამისა, თითოეულ ქალაქს ჰყავდა თავისი მფარველი ღმერთი. ამრიგად, ენლილს განსაკუთრებულ პატივს სცემდნენ ძველ ქალაქ ნიპურში. ნიპურის მოსახლეობას სჯეროდა, რომ ენლილმა მათ ისეთი მნიშვნელოვანი გამოგონებები მისცა, როგორიცაა თოხი და გუთანი, ასევე ასწავლა ქალაქების აშენება და კედლების აგება მათ გარშემო.

შუმერებისთვის მნიშვნელოვანი ღმერთები იყვნენ მზე (უტუ) და მთვარე (ნანარი), რომლებიც ერთმანეთს ცვლიდნენ ცაში. და, რა თქმა უნდა, შუმერული პანთეონის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა იყო ქალღმერთი ინანა, რომელსაც ასურელები, რომლებმაც შუმერებისგან ისესხეს რელიგიური სისტემა, უწოდებდნენ იშთარს, ხოლო ფინიკიელები - ასტარტეს.

ინანა იყო სიყვარულისა და ნაყოფიერების ქალღმერთი და, ამავე დროს, ომის ქალღმერთი. მან განასახიერა, უპირველეს ყოვლისა, ხორციელი სიყვარული და ვნება. სულაც არ არის, რომ შუმერულ ბევრ ქალაქში არსებობდა „ღვთაებრივი ქორწინების“ ჩვეულება, როდესაც მეფეები, თავიანთი მიწების, პირუტყვისა და ხალხის ნაყოფიერების უზრუნველსაყოფად, ღამეს ატარებდნენ მღვდელმთავარ ინანასთან, რომელიც განასახიერებდა თავად ქალღმერთს. .

მრავალი უძველესი ღმერთის მსგავსად, ინანნუ კაპრიზული და მერყევი იყო. მას ხშირად უყვარდა მოკვდავი გმირები და ვაი მათ, ვინც ქალღმერთს უარყო!
შუმერებს სჯეროდათ, რომ ღმერთები ქმნიდნენ ადამიანებს მათი სისხლის თიხის შერევით. სიკვდილის შემდეგ სულები დაეცა შემდგომ ცხოვრებაში, სადაც ასევე არაფერი იყო თიხისა და მტვრის გარდა, რომელსაც მკვდრები ჭამდნენ. მათი გარდაცვლილი წინაპრების ცხოვრება ცოტათი უკეთესი რომ ყოფილიყო, შუმერები მათ საჭმელსა და სასმელს სწირავდნენ.

ლურსმული

შუმერულმა ცივილიზაციამ საოცარ სიმაღლეებს მიაღწია, ჩრდილოეთ მეზობლების მიერ დაპყრობის შემდეგაც კი, შუმერების კულტურა, ენა და რელიგია ჯერ აქადმა, შემდეგ ბაბილონმა და ასურეთმა ისესხეს.
შუმერებს მიეწერებათ ბორბლის, აგურის და ლუდის გამოგონებაც (თუმცა ისინი, სავარაუდოდ, ქერის სასმელს სხვა ტექნოლოგიით ამზადებდნენ). მაგრამ შუმერების მთავარი მიღწევა იყო, რა თქმა უნდა, უნიკალური დამწერლობის სისტემა - ლურსმული.
ლურსმული დამწერლობამ მიიღო სახელი იმ ნიშნების ფორმის მიხედვით, რომლებიც ლერწმის ჯოხს ტოვებდა სველ თიხაზე, ყველაზე გავრცელებულ საწერ მასალაზე.

შუმერული დამწერლობა წარმოიშვა სხვადასხვა საქონლის დათვლის სისტემიდან. მაგალითად, როდესაც ადამიანი ითვლიდა თავის ფარას, აკეთებდა თიხის ბურთულას, რომელიც წარმოადგენდა თითოეულ ცხვარს, შემდეგ ჩააწყო ეს ბურთები ყუთში და ტოვებდა ნიშანს ყუთზე, რომელიც მიუთითებდა ამ ბურთების რაოდენობაზე. მაგრამ ნახირში ყველა ცხვარი განსხვავებულია: სხვადასხვა სქესი, სხვადასხვა ასაკი. ბურთებზე ნიშნები ჩნდებოდა იმ ცხოველის მიხედვით, რომელსაც ისინი წარმოადგენდნენ. და ბოლოს, ცხვრების დანიშვნა დაიწყო სურათით - პიქტოგრამით. ლერწმის ჯოხით დახატვა არც თუ ისე მოსახერხებელი იყო და პიქტოგრამა გადაიქცა სქემატურ გამოსახულებად, რომელიც შედგება ვერტიკალური, ჰორიზონტალური და დიაგონალური სოლისაგან. და ბოლო ნაბიჯი - ამ იდეოგრამამ დაიწყო არა მხოლოდ ცხვრის აღნიშვნა (შუმერულად "უდუ"), არამედ სილა "უდუ", როგორც რთული სიტყვების ნაწილი.

თავდაპირველად ლურსმული ასო გამოიყენებოდა ბიზნეს დოკუმენტების შედგენისთვის. ვრცელი არქივები ჩვენამდე მოვიდა მესოპოტამიის უძველესი მკვიდრთაგან. მაგრამ მოგვიანებით, შუმერებმა დაიწყეს მხატვრული ტექსტების დაწერა და თიხის დაფებიდან მთელი ბიბლიოთეკებიც კი გამოჩნდა, რომლებსაც ცეცხლის არ ეშინოდათ - ბოლოს და ბოლოს, გასროლის შემდეგ, თიხა მხოლოდ გაძლიერდა. სწორედ იმ ხანძრების წყალობით, რომლებშიც მეომარი აქადელების მიერ დატყვევებული შუმერული ქალაქები დაიღუპნენ, ჩვენამდე მოაღწია უნიკალური ინფორმაცია ამ უძველესი ცივილიზაციის შესახებ.

შუმერების მიერ დამწერლობის გამოგონებას მსოფლიო ისტორიული მნიშვნელობა ჰქონდა. შუმერებმა დაიწყეს წერა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 4 ათასი წლის ბოლოს, ანუ ეგვიპტელებზე ბევრად ადრე. ურუქის წითელ ტაძარში, რომელიც დაახლოებით ძვ. ეს ტაბლეტი, როგორც ჩანს, მსოფლიოში პირველი წერილობითი კულტურის ძეგლია.

დამწერლობის დაწყებამდე არსებობდა ცილინდრიანი ბეჭდები, რომლებზეც მინიატურული გამოსახულებები იყო ამოკვეთილი, შემდეგ კი ბეჭედი თიხაზე ახვევდნენ. ეს მრგვალი ბეჭდები წარმოადგენდა მესოპოტამიის ხელოვნების ერთ-ერთ უდიდეს მიღწევას.

წერა წარმოიშვა, როგორც პრაქტიკული აუცილებლობა სავაჭრო საქმიანობა, ბიზნეს ჩანაწერები და გამოთვლები. ადრინდელი ნაწერები კეთდებოდა პიქტოგრამების ან პრიმიტიული ნახატების სახით, რომლებიც ლერწმის ჯოხით სველი თიხის ფირფიტებზე იყო გაკეთებული. შემდეგ თიხის „ტაბლეტებს“ მზეზე აშრობდნენ ან ღუმელში აწვავდნენ (თუ აღნიშვნები განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო და განკუთვნილი იყო გრძელვადიანი შენახვისთვის). პირველი ასეთი ტაბლეტები არის მემორიალური ნოტები, საქონლის სიები, რეცეპტები (ეკონომიური ხასიათის შენიშვნები). გამოიცანით დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3300 წელს გამოყენებული პიქტოგრამების უმეტესობის მნიშვნელობა. ე., არ არის რთული. კაშკაშა ვარსკვლავი აღნიშნავდა ცას ან, მომავალში, ღვთაებას. თასმა უდავოდ გადმოსცა სიტყვა „საჭმელი“. ზოგიერთ შემთხვევაში, სიმბოლოების კომბინაციები ადვილად შეიძლება გაიშიფროს: პიქტოგრამები "დიდი" და "კაცი" ერთად დგანან ნიშნავს "მეფეს".

პირველი ნაბიჯი აბსტრაქტული სიმბოლოებისკენ გადადგა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2 ათასი წლის დასაწყისში. ე., როდესაც პიქტოგრამებმა დაიწყეს „კიდეებზე წოლა“, რაც შეიძლება გამოწვეული იყოს იმით, რომ შუმერმა მწიგნობარებმა დაიწყეს ტაბლეტების გადაბრუნება, რათა შეეძლოთ წერა მარცხნიდან მარჯვნივ და არა ზემოდან ქვემოდან, როგორც ადრე. მაგრამ როგორიც არ უნდა იყოს ამ „რევოლუციის“ რეალური მიზეზები, თავად ფაქტი იმაზე მეტყველებს, რომ სიმბოლოებმა თანდათანობით დაიწყეს კავშირის დაკარგვა გამოსახულ კონკრეტულ ობიექტთან.

წერილობითი პერსონაჟები კიდევ უფრო დრამატულ ცვლილებებს განიცდიდნენ, როდესაც მწიგნობარებმა რბილ თიხაზე დახატვის ლერწმის ჯოხიდან სოლი ფორმის სტილში გადაინაცვლეს, რამაც გამოიწვია დამწერლობის ცვლილება, რომელსაც ლათინურიდან "ლურსმული" ეწოდა. "cuneus", რაც ნიშნავს "სოლი". უძველესი მწიგნობარნი ყველა ღონეს ხმარობდნენ, რათა მათი ნახატები მაქსიმალურად ჰგავდა გამოსახულ საგანს და ამ მიზნით იყენებდნენ ყველა სახის სოლი ფორმის შთაბეჭდილებები. შემდეგ ყველა სოლი, რომელიც გამოიყენებოდა ნიშნის წარმოსაჩენად, დაიყო რამდენიმე კლასად: ვერტიკალური, ჰორიზონტალური და ირიბი.

ასე გაჩნდა ლურსმული დამწერლობა თიხის ფილებზე. იგი გავრცელდა მთელ დასავლეთ აზიაში და ორი ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მას იყენებდნენ სხვადასხვა ენაზე მოლაპარაკე ხალხი. ლურსმული ასო განსაკუთრებით ნაყოფიერად გამოიყენებოდა ბაბილონურ და ადრეულ სპარსულ დამწერლობაში.

დაახლოებით 1800 წ მწიგნობარებმა გაამარტივეს მრავალი ლურსმული სიმბოლოს დაწერა, შეცვალეს ისინი კიდევ უფრო ჩვეულებრივი ნიშნებით, რომლებიც მხოლოდ ბუნდოვან მსგავსებას ავლენდნენ წინა პიქტოგრამებთან.

* სლაიდები:მარჯვენა მაგიდაზე შერჩეული შუმერული ნიშნების მაგალითის გამოყენებით, შეგიძლიათ თვალყური ადევნოთ შუმერული დამწერლობის ევოლუციას 1500 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში - ადრეული პიქტოგრამების გარდაქმნა აბსტრაქტული სიმბოლოების სისტემად.

ქვედა მარჯვენა კუთხეში ინსტრუქციებში ნათქვამია: „გაატარეთ საწური და შემდეგ შეურიეთ დაქუცმაცებული კუს ნაჭუჭები, ნაგა-შის ყლორტები, მარილი და მდოგვი. შემდეგ გარეცხეთ დაზიანებული ადგილები კარგი ხარისხის ლუდით და ცხელი წყლით და შეიზილეთ ნარევი. ცოტა მოითმინეთ და ისევ ზეთი წაუსვით, შემდეგ წაისვით დაქუცმაცებული ფიჭვის ქერქის ნახარში“.

გილგამეშის ეპოსი

დამწერლობის გამოგონების წყალობით, წარსულის მრავალი ასპექტი გამოვლინდა ისტორიკოსებისთვის. იმიტომ რომ ლიტერატურის ნიმუშები დაცულია წერილობით წყაროებში, ისტორიკოსს შეუძლია განსაჯოს იმდროინდელი ადამიანების მენტალიტეტი.

უძველესი შუმერული ლიტერატურის უდიდესი ძეგლია გილგამეშის ზღაპარი. იგი შემორჩენილია ლურსმული ფირფიტებზე, რომელთაგან ერთი ნიპურიდან მოდის. ამბობენ, რომ გილგამეში იყო მეფე და წარმატებული გენერალი ურუქიდან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2700 წელს.

გილგამეშის შესახებ ეპიკური სიმღერების ციკლი ძირითადად დაკავშირებულია ადამიანის უკვდავების იდეასთან და მთელ პოემაში გილგამეში სასოწარკვეთილი ცდილობს სიკვდილის დამარცხებას. გილგამეში დაჯილდოვებულია ძალითა და გამბედაობით, რამაც უზრუნველყო მისი გამარჯვება ლომთან ბრძოლაში. შენს კომპანიონთან ერთად ენქიდუგილგამეში მიემგზავრება კედრის ტყეში ტყის მმართველ ჰუმბაბასთან საბრძოლველად. მაგრამ მისი მთავარი მიზანი სიბრძნის, ბედნიერების, უკვდავების ძიებაა. აქადური ეპოსი ასევე შეიცავს გილგამეშის სიცოცხლის მიღმა მოგზაურობის აღწერას უკვდავების მისაღწევად. ის ეძებდა უტნაპიშტიმს, რომელიც წყალდიდობას გადაურჩა. წყალდიდობა ხშირად ხდებოდა შუმერში, როდესაც ორივე მდინარე - ტიგროსი და ევფრატი - ფართოდ ადიდდა. შესაძლოა, კატასტროფულ წყალდიდობას, როდესაც ორივე მდინარე ერთმანეთს იკეტება, ხალხურ მეხსიერებაში წყალდიდობას უწოდებენ. დილმუნში, შუმერულ სამოთხეში, უტნაპიშტიმი დაეხმარა გილგამეშს ეპოვა „მარადიული ახალგაზრდობის მცენარე (მარგალიტი?)“, რომელიც უკვდავებას ანიჭებს, მაგრამ სახლში დაბრუნებისას მან დაკარგა ეს ძვირფასი ფესვი და შეეგუა თავისი ბედის გარდაუვალობას.

შუმერული რელიგია

დაახლოებით 2250 წ. შუმერში უკვე განვითარდა ღმერთების მთელი პანთეონი, რომელიც განასახიერებდა სხვადასხვა ელემენტებსა და ელემენტარულ ძალებს. ეს პანთეონი იყო შუმერული რელიგიის საფუძველი. ასე დაიბადა ღვთისმეტყველება.

შუმერების რწმენით დედამიწას ღმერთები მართავდნენ და ადამიანები მათ სამსახურში შექმნეს. შუმერული ეპოსის ეს მოტივი გაცილებით გვიან აისახა ბიბლიაში, ძველ აღთქმაში. თავდაპირველად თითოეულ ქალაქს ჰყავდა თავისი ღმერთი. ეს ალბათ ქალაქებს შორის ურთიერთობებში პოლიტიკური ცვლილებებით იყო განპირობებული, მაგრამ საბოლოოდ ღმერთებმა თავი მოაწესრიგეს ერთგვარ იერარქიაში.

თითოეულ ღმერთს მიენიჭა თავისი როლი და თავისი საქმიანობის სფერო: იყო ჰაერის ღმერთი, წყლის ღმერთი და სოფლის მეურნეობის ღმერთი. ქალღმერთი ინანა (აქადელთა შორის იშთარი) იყო ხორციელი სიყვარულისა და ნაყოფიერების ქალღმერთი, მაგრამ ამავე დროს ომის ქალღმერთი, პლანეტა ვენერას პერსონიფიკაცია. იერარქიის სათავეში იყო 3 უმაღლესი მამრობითი ღმერთი:

· ანუ – ღმერთების მამა, ცის ღმერთი;

· ენლილი (აქადელთა შორის ელილი, თეთრი) – ჰაერის ღმერთი;

· ენკი (აქადელთა შორის Eil, Ea) – სიბრძნისა და მტკნარი წყლის ღმერთი, ის იყო მასწავლებელი, რომელიც აძლევს სიცოცხლეს (წყალი = სიცოცხლე), და იცავდა ენლილის მიერ შექმნილ წესრიგს.

ვინაიდან მოსავალს, განსაკუთრებით მარცვლეულს, გამუდმებით ემუქრებოდა გვალვა, წყალდიდობა ან კალია, და ეს უბედურება წარმოიშვა, რწმენის თანახმად, ღმერთების ნებით, შუმერები მათ დამშვიდებას ცდილობდნენ. ამ მიზანს ემსახურებოდა მათ ტაძრებში თაყვანისცემის ყველაზე რთული რიტუალი - ღმერთების მიწიერი საცხოვრებლები. შესრულებულია მეფისა და შუმერული პანთეონის მთავარი ღმერთების რიტუალური თაყვანისცემა. თითოეულ ღვთაებას ჰქონდა თავისი ტაძარი, რომელიც გახდა ქალაქ-სახელმწიფოს ცენტრი. შუმერში დაარსდა და დაარსდა მესოპოტამიის ტაძრის არქიტექტურის ძირითადი მახასიათებლები.

შუმერის შემოდგომა

ამორიტების შემოჭრა. მარი. 2000 წლის შემდეგ ძვ ე. სპარსეთიდან ჩამოსულ ელამებთან ბრძოლაში შუმერების ძლიერი სახელმწიფო დაეცა. ამას მოჰყვა ჩრდილოეთ სირიიდან სემიტური ტომების - ამორეველთა შეჭრა. ამორეველები დასახლდნენ მესოპოტამიაში და ააშენეს მდიდარი, აყვავებული ქალაქ-სახელმწიფოები.

ყველა ქალაქიდან განსაკუთრებით გამოირჩეოდა დიდი ამორეული ქალაქი. ქალაქი მარი, აშენდა ევფრატის შუა დინებაში. გათხრების შედეგად, ქალაქი მკაცრი, თანამედროვე განლაგებასთან ახლოს- გრძელი გამზირები, სკვერებში სასახლეები, პერპენდიკულურად გადაკვეთილი ქუჩები, ულამაზესი სკულპტურები, მდიდარი სასაფლაოები, ფრესკებით მორთული კედლები.

მარის დიდი სასახლე

ზიმრი-ლიმას დიდი სასახლე, რომელიც მართავდა მარი 1780 წლიდან 1760 წლამდე. ძვ.წ.აშენდა 2100 წლამდე. და რამდენიმე საუკუნის შემდეგ იგი აღადგინეს. იგი შედგებოდა 260-ზე მეტი ოთახისა და ეზოსგან პირველ სართულზე, დანარჩენი ზემოთ იყო.

სასახლის ცენტრალური ნაწილი იყო ორმაგი ტახტის ოთახი, რომელიც თარიღდება ასურეთის მეფის შამში-ადადის დროით, რომელიც გარდაიცვალა ძვ.წ. 1780 წელს, თუმცა სასახლის ძირითადი კომპონენტები ზიმრი-ლიმის ქვეშ იყო განთავსებული.

საჯარო სივრცეებთან და კერძო საცხოვრებელ ოთახებთან ერთად, სასახლეში იყო მრავალი ხელოსნობის სახელოსნო, სადაც ტრიალებდნენ და ამზადებდნენ თეთრეულს, შალის ტანსაცმელს, საბნებსა და ფარდებს, ნივთებს ამზადებდნენ ტყავისგან, კარადების შემქმნელები ალაბასტრითა და მარგალიტის ხის ჩასმულით. ამ სახელოსნოების მუშათა მნიშვნელოვანი ნაწილი მონები იყვნენ.

გარდა ამისა, სასახლეს ჰქონდა სამეფო ხაზინა და სხვა საცავი.

მარის ყველაზე მნიშვნელოვანი აღმოჩენა იყო არქივი, რომელიც 20000-ზე მეტ ტაბლეტს შეიცავდა. მათზე დაწერილი ტექსტები დაკავშირებულია ქალაქის ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტთან. მათ შორის არის მრავალი დოკუმენტი ოფიციალური საქმიანი, დიპლომატიური და კერძო მიმოწერის შესახებ, მაგალითად, სამეფო ოჯახის წევრების ჯანმრთელობის შესახებ.

ჰამურაბი

II ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ. ე. გაჩნდა მესოპოტამიის ახალი გაერთიანება მისი ცენტრით ქალაქში ბაბილონი. ბაბილონი მდებარეობს ევფრატის ნაპირზე, თანამედროვე ბაღდადის სამხრეთით 90 კილომეტრში. ქალაქის სახელი ითარგმნება როგორც "ღმერთების კარიბჭე".

2000 წელს ურის შტატის დაცემის შემდეგ. ძვ.წ. ბაბილონს მართავს ამორიტების (დასავლური სემიტების) დინასტია. ჰამურაბის დროს (ძვ. წ. 1792-1750 წწ.) ბაბილონი გახდა სამხრეთ მესოპოტამიის პოლიტიკური და რელიგიური დედაქალაქი.

თავდაპირველად ასურეთის მეფის შამში-ადად I-ის ვასალმა, უმაღლესი დიპლომატიური მანევრებისა და წარმატებული სამხედრო კამპანიების მეშვეობით მეტოქე ქალაქ-სახელმწიფოებთან (ურუკი, ისინი, ლარსა, ეშუნა და მარი), ჰამურაბიმ დაადგინა ბაბილონი, როგორც მესოპოტამიის დაბლობზე გაბატონებული ძალა. რეგიონები უფრო ჩრდილოეთით (მარი და აშური). იმის გამო, რომ ჰამურაბის ეპოქაში ჩამოყალიბდა ბაბილონის კულტურის დამახასიათებელი ნიშნები, ბაბილონის ისტორიაში მას კლასიკური ეწოდა. გარდა ამისა, ჰამურაბის ქვეშ აშენდა მრავალი ტაძარი და არხი. მისი გავლენა სიცოცხლის ბოლომდე (გარდაიცვალა ძვ. წ. 1750 წელს) იმდენად იზრდება, რომ ბაბილონი იღებს სამხრეთ მესოპოტამიის ბუნებრივი დედაქალაქის სტატუსს.

ჰამურაბის კანონები.ჰამურაბი იყო უდიდესი კანონმდებელი კაცობრიობის ისტორიაში. მოსე წინასწარმეტყველის მსგავსად, მან თავის ხალხს და ამავე დროს კაცობრიობას კანონთა კოდექსი მისცა. იგი ამოკვეთილი იყო ქვის სტელზე, რომელიც აღმოაჩინეს სუზაში (ახლა ინახება ლუვრში).

*სლაიდი: მონოლითის თავზე, სადაც ჰამურაბის კანონებია ამოტვიფრული, თავად მეფის გამოსახულებაა. მეფე პატივმოყვარე პოზაში დგას და უსმენს რას ეუბნება მას სამართლიანობის ღმერთი შამაში. შამაში ზის მის ტახტზე და მარჯვენა ხელში უჭირავს ძალაუფლების ატრიბუტები, მხრებზე კი ალი ანათებს. შამაში უბრძანებს ჰამურაბის შეასრულოს თავისი ნება ზუსტად ისე, როგორც იაჰვე უბრძანებს მოსეს ბიბლიაში.

ჰამურაბის კოდექსი გაოცებულია იურიდიული აზროვნების დონით, რომელიც არსებობდა რომის სამართლის მოსვლამდე 15 საუკუნით ადრე. ჰამურაბის ცნობილი კანონების კოდექსის 282 სექცია შეიცავს კანონებს სხვადასხვა თემებზე: მონობა, ქონება, ვაჭრობა, ოჯახი, ხელფასი, განქორწინება, სამედიცინო დახმარება და მრავალი სხვა.

ბევრი კანონი იყო ნასესხები შუმერებისგან, მაგრამ სამართლებრივი წესების გამოყენება და ინტერპრეტაცია უფრო დეტალური და იურიდიულად განვითარებული იყო.

ასეთი განსაკუთრებული შემთხვევებიც კი იყო განსაზღვრული: „თუ კაცი შეტევის ან შემოსევის დროს შეიპყრეს ან წაიყვანეს შორეულ ქვეყნებში და დიდხანს რჩებოდა იქ, ამასობაში სხვა კაცს წაართმევდა ცოლს და ის აჩენდა ვაჟს, მაშინ. თუ ქმარი დაბრუნდება, ის ცოლს უბრუნებს“. ან კანონი ცოლების უზრუნველყოფის შესახებ:

„თუ ქმარი პირს აბრუნებს პირველ ცოლს... და ის სახლიდან არ გადის, მაშინ ის ქალი, რომელიც ბედია, მისი მეორე ცოლი იქნება. მან უნდა გააგრძელოს პირველი ცოლის მხარდაჭერაც“.

ჰამურაბის კოდექსის მიხედვით, მრავალი დანაშაული - ქურდობა, მრუშობა, ცრუ ბრალდება, ცრუ ჩვენება - ისჯებოდა სიკვდილით. მკაცრი სასჯელი იყო დაწესებული, მაგალითად, შემდეგ შემთხვევებში: თუ პაციენტს ერთი თვალი დაკარგა ექიმის უყურადღებობის ან უუნარობის გამო, ექიმს აჭრიდნენ ხელს; თუ სახლი ჩამოინგრა; შემდეგ მის მშენებელს სიკვდილით დასჯა ან დიდი ჯარიმა მიუსაჯეს.

ჰამურაბიმ რელიგიური რეფორმა გაატარა. შუმერული ღმერთები კვლავაც პატივს სცემდნენ, მაგრამ მეფის ბრძანებით იგი გახდა ბაბილონის მთავარი ღმერთი. მარდუკი.(მარდუკი, შუმერულ-აქადურ მითოლოგიაში, ბაბილონის პანთეონის ცენტრალური ღვთაება, ბაბილონის ქალაქის მთავარი ღმერთი, ეის (ენკის) და დომკინას (დამგალნუნის) ვაჟი. წერილობითი წყაროები იუწყებიან მარდუქის სიბრძნეს, მის სამკურნალო ხელოვნებასა და მართლწერის ძალას; ღმერთს უწოდებენ "ღმერთების მსაჯულს", "ღმერთთა მბრძანებელს" და "ღმერთების მამასაც"). ის იყო ჰამურაბის მთელი იმპერიის ღმერთი.

ასურეთის აღზევება.

ჰამურაბის სიკვდილის შემდეგ მისი იმპერია დაინგრა. თავად ბაბილონი გახდა ხეთების, შემდეგ სპარსეთიდან ჩამოსული კასიტების მტაცებელი დარბევის მსხვერპლი. ისინი მართავდნენ ბაბილონს ასურელების, სემიტური ხალხის დაპყრობამდე, რომელიც უძველესი დროიდან ცხოვრობდა ტიგროსის ზემო წელში.

დაიწყო ასურეთის აღზევება, რომლის ვაჭრობა ქვეყნის ჩრდილოეთით ხეთები დიდი ხნის განმავლობაში იკავებდნენ და აკონტროლებდნენ. მაგრამ 1200 წ. ე. ხეთების სამეფო დაინგრა. ასურეთი შევიდა ხმელთაშუა ზღვაში და აიღო მიწები თანამედროვე თურქეთის ტერიტორიაზე. ასურეთის დაპყრობების წარმატებას ხელი შეუწყო რკინის იარაღის გამოყენება, რომელშიც ასურელები ბევრად აღემატებოდნენ ყველა მეზობელ ხალხს და სამხედრო ხელოვნების მაღალი დონე, უზრუნველყოფილია ჯარების განსაკუთრებული მანევრირებით. ასურელთა შემოსევები სასტიკი და სისხლიანი იყო. ძველ აღთქმაში ნათქვამია, რომ ისინი იყენებდნენ სპეციალურ მანქანებს ციხესიმაგრის კედლების ალყისთვის და "თხების თავდასხმისთვის".

ასურეთის მეფე სარგონ II-მ (ძვ. წ. 722-705) ააგო ახალი დიდებული დედაქალაქი - დურ-შარრუკინი (ახლანდელი ხორსაბადი), რაც სარგონის ციხეს ნიშნავს. სასახლე მაღალ ხელოვნურად აღმართულ ბორცვზე იდგა. 713 წელს ძვ. ე. სარგონ II-მ თავისი დედაქალაქის, დურ-შარუკინის (თანამედროვე ხორსაბადი, ერაყი) მშენებლობის დროს ქალაქს გარს შემოუარა მყარი აგურის კედლით და დატოვა მასში შვიდი გადასასვლელი (კარიბჭე). სასახლის შესასვლელთან გვერდებზე იყო ფრთოსანი ხარების უზარმაზარი ქანდაკებები ადამიანის თავებით. ესენი არიან შედუ - მცველები, რომლებიც იცავენ სასახლის კარიბჭეს; ისინი თითქოს ფხიზლად ადევნებენ თვალს გამვლელებს. ყველა, ვინც სასახლეს მიუახლოვდა, უკვე შორიდან დაინახა თავი, მკერდი და ორი ფეხი. როგორც კი უფრო შორს წახვედი და გვერდიდან შეხედე ჩრდილს, თითქოს ხარი წინ გადადგა და წინა ფეხი ამოძრავდა. ასურელმა მოქანდაკემ ამას მიაღწია ხარის... ხუთი ფეხის გაკეთებით! აქედან გამომდინარე, ორი ფეხი ჩანს წინიდან, ხოლო ოთხი გვერდიდან. და რომ არა მეხუთე ფეხი, მაშინ პროფილში ხარი სამფეხა ჩანდა.

მაგრამ, ალბათ, ყველაზე საინტერესო და მართლაც მხატვრული ხელოვნების ნიმუშები იყო ასურული რელიეფები, რომლებიც ამშვენებდა სასახლეების კედლებს. ასურეთი ძლიერი სამხედრო ძალა იყო, ლაშქრობებსა და დაპყრობებს დასასრული არ ჰქონდა, რის გამოც სასახლის რელიეფებზე გამოსახულია ძირითადად სამხედრო სცენები, რომლებიც ადიდებენ მეფე-მეთაურს. ყველა სცენა იმდენად ნათლად არის გადმოცემული, ისეთი ოსტატობით, რომ მაშინვე არ შეამჩნია არც ადამიანის ფიგურის ჩვეულებრივი გამოსახულება (ყოველთვის პროფილში), არც თითქმის ყველა ადამიანის სახის იდენტური თვისებები, არც ხელებისა და ფეხების ზედმეტად ხაზგასმული კუნთები. (ამით მხატვარს სურდა ეჩვენებინა ასურეთის ჯარის ძალა). ბევრ რელიეფზე გამოსახულია სამეფო ნადირობა, ძირითადად ლომები. ცხოველები გამოსახულია საოცრად ზუსტად და ჭეშმარიტად.

სარგონის ვაჟმა სენახერიბმა (ძვ. წ. 705-680 წწ.) შტატის დედაქალაქი გადაიტანა ქ. ნინევია. აქ არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს მრავალი ქანდაკება, მათ შორის ფრთოსანი ხარები და იპოვეს ფრესკები და ქვის რელიეფები, რომლებიც ასახავს სენახერიბის ბრძოლებს მის მტრებთან. სენახერიბმა გაძარცვა, გადაწვა და გაანადგურა ბაბილონი ძვ.წ. 689 წელს. ეს მოვლენა მოხსენებულია სტელაზე, რომელიც დაფარულია ლურსმული დამწერლობით.

სენახერიბის ძე - ესარხადონი(ძვ. წ. 680-669 წწ.) - 671 წელს აიღო ეგვიპტე და ბაბილონი აღადგინა ყოფილი სიდიადე. გამოჩნდა ასურული კულტურის მრავალი ახალი ძეგლი, მაგრამ წინა, შუმერული და ბაბილონური, შეუქცევად დაიკარგა.

701 წელს ძვ. ასურეთის ჯარებმა ალყა შემოარტყეს იერუსალიმს და ებრაელთა მეფე ჰისკიელი იძულებული გახდა ხარკი გადაეხადა. ამის შესახებ ნათქვამია ძველ აღთქმაში. სენახერიბის სასახლის წარწერები ადიდებენ ასურეთის მეფეს, როგორც გამარჯვებულს, რომელმაც ებრაელთა მეფე ვითომ გამოკეტა „ჩიტივით გალიაში“. თუმცა, სინამდვილეში, სენახერიბმა ვერ შეძლო მდიდარი იერუსალიმის დაპყრობა და გაძარცვა: ჭირის ეპიდემიამ, რომელიც იქ გავრცელდა, ხელი შეუშალა მას ამის გაკეთებაში.

დაპყრობის ლაშქრობების პარალელურად, ასურელები დიდ ყურადღებას აქცევდნენ მშენებლობა და ხელოვნება. ნადირობისა და ბრძოლის სცენების ამსახველი სასახლეების რელიეფები უკიდურესად გამოხატულია. ასურელებიც ჩინებულები იყვნენ სამოქალაქო ინჟინრები. მათ მიერ აშენებული სანტექნიკა, სასახლეები, აღჭურვილობა ქალაქების ალყაში მოქცევისთვის, სასახლეების ინტერიერის გაფორმება, მრავალი ქანდაკება- ამ ყველაფერმა ფანტაზია გააოცა.

ნინევეში აშურბანიპალის სასახლის ინტერიერის გასაფორმებლად (ძვ. წ. VII ს.) სპეციალურად მიიტანეს ოქრო და სპილოს ძვალი ეგვიპტიდან, ვერცხლი სირიიდან, ცისფერი და ნახევრად ძვირფასი ქვები სპარსეთიდან და კედარის ხე ლიბანიდან.

*სლაიდი: ფრაგმენტის ბოლოში, ქოლგის ქვეშ ტრიუმფალურ ეტლზე დგას ძლიერი მეფე აშურბანიფალი (მეფობდა ძვ. წ. 669-631 წწ.). ტრადიციულად, მეფის ფიგურა ყველა სხვა პერსონაჟზე დიდია. მეფეს ხელში გაუხსნელი კვირტი უჭირავს, როგორც ასურეთის სასამართლო ცერემონიის ნაწილი.

აშურბანიპალის გარდაცვალების შემდეგ მისი დიდი იმპერია მხოლოდ თხუთმეტ წელს გაგრძელდა. მისი ავარიის მიზეზებიიყო

სახელმწიფოს უზარმაზარი საზღვრების დაცვის უუნარობა,

დამონებული ხალხების აჯანყებები, ასევე

ძარცვაში ჩართული უზარმაზარი არმიის მორალური დაშლა. ძველ აღთქმაში წინასწარმეტყველი ნაუმი წინასწარმეტყველებს ნინევეს განადგურებას: „ვაი სისხლის ქალაქს! ეს ყველაფერი სავსეა მოტყუებითა და მკვლელობით; ძარცვა არ წყდება მასში“ (ძველი აღთქმა. წიგნი წინასწარმეტყველ ნაუმში, 8:1.). წინასწარმეტყველება ახდა. IN 612 წ ე. ასურეთის დედაქალაქი ნინევია ბაბილონელებისა და ინდიელების თავდასხმის ქვეშ მოექცა. ასურეთის იმპერია ორ გამარჯვებულს შორის გაიყო. დაიწყო ბაბილონის აღზევებისა და მისი კულტურის გავრცელების ახალი ერა.

ნეო-ბაბილონის სამეფო .

ბაბილონის ახალი ყვავილობა მოხდა ნაბუქოდონოსორ II-ის მეფობის დროს(ძვ.წ. 605-562წწ.). ჰამურაბიდან ათასი წლის შემდეგ მან სცადა მისი სიდიადით გათანაბრება. და მან ნაწილობრივ მიაღწია წარმატებას. ბაბილონის ნანგრევები ჯერ კიდევ გაოცებულია მათი გრანდიოზული ზომით.

ბერძენი ისტორიკოსი ჰეროდოტე თავის „ისტორიაში“ ბაბილონს აღწერს, როგორც ქალაქს, რომელიც მსოფლიოს ყველა ქალაქს აჯობა სიმდიდრითა და ფუფუნებით. ყველაზე მეტად მის ფანტაზიას აოცებდა ბაბილონის ქალაქის კედელი. ჰეროდოტეს თქმით, მისი სიგანე ისეთი იყო, რომ ოთხი ცხენით გამოყვანილი ორი ეტლი იოლად გაივლიდა ერთმანეთს! ორ ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ჰეროდოტეს ეს სიტყვები გაზვიადებულად ითვლებოდა და დადასტურდა მხოლოდ 1899 წელს ბაბილონის გათხრების დროს, რომელიც ჩაატარა გერმანელმა არქეოლოგმა რ.კოლდევიმ. მან ამოთხარა ორმაგი ციხის კედლები 7 მ სიგანისა და 18 კმ სიგრძის, ქალაქის ცენტრის მიმდებარედ. კედლებს შორის სივრცე სავსე იყო მიწით. აქ ოთხი ცხენი შეიძლება იაროს! საგუშაგო კოშკები კედლებზე ყოველ 50 მეტრში იყო მიმაგრებული.

იშთარის კარიბჭე

ბაბილონში პატივსაცემი მთავარი ღმერთებისადმი მიძღვნილი რვა კარიბჭიდან ყველაზე დიდებული იყო სიყვარულის ქალღმერთის იშტარის ორმაგი კარიბჭე. მათზე გადიოდა „პროცესიული გზა“ – მნიშვნელოვანი გზა, რომელიც აკავშირებს მარდუქის ტაძარსა და ქალაქის გარე ნაწილში საახალწლო დღესასწაულის ტაძარს.

*სლაიდი: მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში. გერმანელმა არქეოლოგებმა გათხარეს ქალაქის კედლის დიდი რაოდენობით ფრაგმენტები, რომელთა გამოყენებით მათ შეძლეს სრულად აღედგინათ იშტარის კარიბჭის ისტორიული იერსახე, რომელიც რეკონსტრუირებული იყო (სრული ზომით) და ახლა გამოფენილია ბერლინის სახელმწიფო მუზეუმებში. კარიბჭე იყო ორმაგი, რომელიც აკავშირებდა შიდა ქალაქის ორივე თავდაცვით კედელს და აღწევდა 23 მ სიმაღლეს. მთელი სტრუქტურა დაფარულია მოჭიქული აგურით ღმერთ მარდუქის წმინდა ცხოველების - ხარისა და ფანტასტიკური არსების სირუშის (ბაბილონური) რელიეფური გამოსახულებებით. დრაკონი). ეს უკანასკნელი პერსონაჟი (ასევე ბაბილონის დრაკონს ეძახიან) აერთიანებს ფაუნის ოთხი წარმომადგენლის მახასიათებლებს: არწივი, გველი, ამოუცნობი ოთხფეხა და მორიელი. დელიკატური და დახვეწილი ფერის სქემის წყალობით (ყვითელი ფიგურები ლურჯ ფონზე), ძეგლი მსუბუქი და სადღესასწაულო ჩანდა. ცხოველებს შორის მკაცრად დაცული ინტერვალები მაყურებელს საზეიმო მსვლელობის რიტმს აწვდიდა.

ისინი სამჯერ აღადგინეს ნაბუქოდონოსორ II-ის დროს და მხოლოდ უკანასკნელი აღდგენის დროს იყო მორთული ამ ცხოველების გამოსახულებებით. ამ პერიოდში აგურებს მინანქრით აფარებდნენ. ცხოველები შეღებილი იყვნენ ყვითლად და თეთრად, ხოლო ფონი იყო ნათელი ლურჯი. გარდა ამისა, კარიბჭეებს იცავდნენ ძლიერი კოლოსები ხარებისა და დრაკონების სახით.

იშტარის კარიბჭედან დაიწყო სადღესასწაულო მსვლელობებისთვის დაცული წმინდა გზა. ითვლებოდა, რომ ამ გზაზე თავად ღმერთი მარდუქი დადიოდა. საპროცესო გზა დიდი ფილებით იყო მოპირკეთებული. 16 მ სიგანემდე, 200 მეტრის საპროცესო გზა გარშემორტყმული იყო მოჭიქული აგურის კედლებით, საიდანაც ლურჯ ფონზე გამოსახული 120 ლომი ათვალიერებდა მსვლელობის მონაწილეებს.

გზა მარდუქის საკურთხევლისკენ მიდიოდა - ესაგილე, დიდებული ტაძრის კომპლექსი, რომლის ცენტრში აღმართული კოლოსალური ეტემენანკის 90 მეტრიანი ზიგურატი(დედამიწისა და ცის ქვაკუთხედი), ცნობილი ბაბილონის კოშკი,შედგება სხვადასხვა ფერებში შეღებილი შვიდი ტერასისგან. ზედ ცისფერი აგურით შემოსილი მარდუქის ტაძარი იდგა.

ეტემენანკი იყო სალოცავი და სახელმწიფოს სიამაყედა განასახიერებდა იმ ადამიანების გაბედულ აზრებს, რომლებიც ცდილობდნენ სამოთხესთან დაახლოებას. სწორედ მასთან არის ბიბლიური ლეგენდა ბაბილონის პანდემიის შესახებ. ის მოგვითხრობს, თუ როგორ დაინახა ღმერთმა ქალაქი და კოშკი, რომელსაც ადამიანთა ძეები აშენებდნენ, მიხვდა, რომ ადამიანებს, რომლებიც ერთ ენაზე საუბრობდნენ და ერთად აკეთებდნენ რაიმეს, არანაირი დაბრკოლება არ ექნებოდათ. გაბრაზებული დაეშვა დედამიწაზე და აერია ენები, ისე რომ ადამიანებმა შეწყვიტეს ერთმანეთის გაგება და გაიფანტნენ მთელ დედამიწაზე. ეტემენანკას ნანგრევებიც კი, განადგურდა IV საუკუნეში. ძვ.წ ე. სპარსეთის მეფის ქსერქსეს ჯარები, შეძრა ალექსანდრე მაკედონელი მათი სიდიადე.

ბაბილონის დიდება შედგებოდა და ნაბუქოდონოსორ II-ის ფერადი სასახლეცნობილ „დაკიდულ ბაღებთან“. ჯერ კიდევ უძველეს დროში ბაღებს სამყაროს სასწაულს უწოდებდნენ. ისინი წარმოადგენდნენ ხელოვნურ ტერასებს, რომლებიც დამზადებული იყო სხვადასხვა ზომის ტალახის აგურისგან და ეყრდნობოდა ქვის ბორცვებს. ისინი შეიცავდნენ მიწას სხვადასხვა ეგზოტიკური ხეებით. ჩამოკიდებული ბაღები იყო ბაბილონის მეფის ნაბუქოდონოსორ II-ის (ძვ. წ. 605-562) სასახლის მახასიათებელი. სამწუხაროა, რომ დღემდე ვერ გადარჩნენ. გაშლილია თაღოვან ტერასებზე, რომლებიც დაკავშირებულია ჭაბურღილების და სანიაღვრე სისტემასთან.

ბაბილონელები სავაჭრო ხალხი იყვნენ: ისინი დაცურავდნენ არა მხოლოდ მდინარეების გასწვრივ - ტიგროსი და ევფრატი - არამედ გადალახეს სპარსეთის ყურე, მიიტანეს ლაპის ლაზული, ქსოვილები, საკვები ინდოეთიდან და ვაჭრობდნენ მცირე აზიასთან, სპარსეთთან და სირიასთან. შემორჩენილია ათასობით ტაბლეტი თამასუქებით და სხვადასხვა ინვოისებითა და სახელშეკრულებო დოკუმენტებით (მაგალითად, გემების ქარტიისთვის).

ბაბილონური და ასურული კულტურის ერთ-ერთი უდიდესი მიღწევა იყო ბიბლიოთეკებისა და არქივების შექმნა.

შუმერის უძველეს ქალაქებში - ურსა და ნიპურშიც კი, მრავალი საუკუნის განმავლობაში, მწიგნობრები (პირველი განათლებული ხალხი და პირველი მოხელეები) აგროვებდნენ ლიტერატურულ, რელიგიურ, სამეცნიერო ტექსტებს და ქმნიდნენ საცავებს, კერძო ბიბლიოთეკები. იმ პერიოდის ერთ-ერთი უდიდესი ბიბლიოთეკა - ასურეთის მეფის აშურბანიპალის ბიბლიოთეკა(669 - დაახლ. ძვ. წ. 633), რომელიც შეიცავს დაახლოებით 25 ათას თიხის ფირფიტას, სადაც ჩაწერილია ყველაზე მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენები, კანონები, ლიტერატურული და სამეცნიერო ტექსტები. ეს მართლაც ბიბლიოთეკა იყო: წიგნები გარკვეული თანმიმდევრობით იყო განთავსებული, გვერდები დანომრილი იყო. არსებობდა უნიკალური ინდექსის ბარათებიც კი, რომლებიც ასახავდა წიგნის შინაარსს, სადაც მითითებული იყო ტექსტების თითოეული სერიის ტაბლეტების სერია და რაოდენობა.

ბაბილონელმა მეცნიერებმა და მღვდლებმა იცოდნენ ასტრონომია, გააკეთეს ვარსკვლავური ცის რუქები, აკვირდებოდნენ პლანეტების მოძრაობას და შეძლეს მზის და მთვარის დაბნელების პროგნოზირება.

539 წელს ძვ. ე. ბაბილონი მოექცა სპარსელთა თავდასხმის ქვეშ. ბიბლიური წინასწარმეტყველი დანიელი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ ტკბებოდა მეფე ბელშაზარი (ნაბუქოდონოსორ II-ის ვაჟი) სიმდიდრესა და ფუფუნებაში ჩაძირულ სასახლეში და იმ დროს მეფე კიროსის მშვილდოსნებმა მოახერხეს ევფრატის წყლების გადატანა და არაღრმა კალაპოტის გასწვრივ სიარული. ქალაქი და შეიჭრა სასახლეში. როგორც წინასწარმეტყველი გადმოგვცემს, დიდ სამეფო სასახლეში უცებ შიგა კედელზე იდუმალი ხელით ჩაწერილი სიტყვები გამოჩნდა: „მენე, მენე, თეკელი, უპარსინი“. მალე ყველაფერი დასრულდა. სასახლე კიროსის ჯარებმა აიღეს. მისი გამგებლები დაინიშნენ მესოპოტამიის სამართავად. მართალია სპარსელებმა ბაბილონი კი არ გაანადგურეს, არამედ თავიანთ დედაქალაქად აქციეს, ქალაქის მოსახლეობის ნაწილი მოკლეს, დანარჩენი კი დაარბიეს. სპარსეთის მმართველობა თითქმის 200 წელი გაგრძელდა.

321 წელს ძვ. ე. ალექსანდრე მაკედონელმა დაამარცხა სპარსეთის ჯარები. მან მიზნად დაისახა ბაბილონისთვის ახალი ბრწყინვალე ცხოვრება, მაგრამ მისი უეცარი სიკვდილის გამო ეს გეგმა განუხორციელებელი დარჩა. ქალაქი დაიშალა და მაცხოვრებლებმა დატოვეს იგი.

დიდებული ბაბილონის შემორჩენილი ნანგრევები კვლავ გვახსენებს იმ ცივილიზაციას მესოპოტამიის ცენტრში, რომელმაც სამი ათასწლეულის განმავლობაში შექმნა კულტურული ფასეულობები, რომლებიც საფუძვლად დაედო მრავალი შემდგომ ცივილიზაციას. სწორედ იქ გაჩნდა ისტორიაში პირველად სკოლა, შეადგინეს კაცობრიობის ისტორიაში პირველი კალენდარი და შეიქმნა პირველი სამწერლო ენა. წარმოიშვა მრავალი მეცნიერება - ასტრონომია, ალგებრა, მედიცინა. გამოჩნდა დიდებული ეპოსი. მკვდრეთით აღდგომის პირველი ლეგენდა დაიბადა. შეიქმნა პირველი სასიყვარულო სიმღერა, დაიწერა პირველი იგავ-არაკები. კანონიერების პირველი სისტემა მესოპოტამიაში შეიქმნა. ერთი სიტყვით, აქ დაიწყო კაცობრიობის სულიერი ცხოვრება.