საათი სამს უკრავს, მენუეტი უკრავს.

ფარდა

"ვინც სანადიროდ მიდის, ადგილს კარგავს" (ფრ.).უცხოური ტექსტების თარგმანები მოცემულია პიესის პირველი გამოცემის მიხედვით: ბულგაკოვი მ.ტურბინების დღეები. Ბოლო დღე. მ., 1955 წ.

ეს ნამუშევარი შევიდა საზოგადოებრივ დომენში. ნაწარმოები დაწერილია ავტორის მიერ, რომელიც სამოცდაათ წელზე მეტი ხნის წინ გარდაიცვალა და გამოიცა მის სიცოცხლეში ან მშობიარობის შემდეგ, მაგრამ გამოქვეყნებიდან ასევე გავიდა სამოცდაათ წელზე მეტი. მისი გამოყენება თავისუფლად შეუძლია ნებისმიერს ვინმეს თანხმობის ან ნებართვის და ჰონორარი გადახდის გარეშე.

„ტურბინების დღეები“, სპექტაკლი. პრემიერა შედგა მოსკოვის სამხატვრო თეატრში 1926 წლის 5 ოქტომბერს, 1929 წლის აპრილში დ.თ. სპექტაკლი გავიდა 987-ჯერ. ბულგაკოვის სიცოცხლეში ის არ გამოქვეყნებულა. პირველად: ბულგაკოვი მ. ტურბინების დღეები. ბოლო დღეები (A. S. Pushkin). M .: Art, 1955. 1934 წელს ბოსტონსა და ნიუ-იორკში გამოიცა D. T.-ის ორი თარგმანი ინგლისურად Y. Lyons-ისა და F. Bloch-ის მიერ. 1927 წელს ბერლინში გამოჩნდა D.T.-ის მეორე გამოცემის გერმანული თარგმანი, რომელიც დამზადებულია კ. თეთრი გვარდია“). D.T დაიწერა რომანის "თეთრი გვარდიის" მიხედვით და პიესის პირველ ორ გამოცემას იგივე სახელი ჰქონდა. ბულგაკოვმა დაიწყო მუშაობა პიესის „თეთრი გვარდიის“ პირველ გამოცემაზე 1925 წლის ივლისში. 1925 წლის 3 აპრილს მან მიიღო მიწვევა მოსკოვის სამხატვრო თეატრის დირექტორის ბ. სპექტაკლი დაფუძნებული რომანის თეთრი მცველის მიხედვით. ბულგაკოვის იდეა ასეთი სპექტაკლის შესახებ ჯერ კიდევ 1925 წლის იანვარში დაიბადა. გარკვეულწილად, ეს იდეა განაგრძობდა ვლადიკავკაზში განხორციელებულ იდეას მის ადრეულ პიესაში "ძმები ტურბინები" 1920 წელს. შემდეგ ავტობიოგრაფიული გმირები (ტურბინა - ბულგაკოვის ბებიის ქალიშვილობის სახელი. , ანფისა ივანოვნა, ქორწინებაში - პოკროვსკაია) გადაიყვანეს 1905 წლის რევოლუციის დროს. სპექტაკლში "თეთრი მცველი", ისევე როგორც რომანში, ბულგაკოვმა გამოიყენა საკუთარი მოგონებები კიევში 1918-1919 წლების მიჯნაზე. 1925 წლის სექტემბრის დასაწყისში, კონსტანტინე სერგეევიჩ სტანისლავსკის (ალექსეევი) (1863-1938) თანდასწრებით, მან თეატრში წაიკითხა პიესის პირველი გამოცემა. აქ რომანის თითქმის ყველა სიუჟეტური სტრიქონი განმეორდა და შენარჩუნდა მისი მთავარი გმირები. ალექსეი ტურბინი ჯერ კიდევ სამხედრო ექიმი იყო, მსახიობებს შორის იყვნენ პოლკოვნიკები მალიშევი და ნაი-ტური. ამ გამოცემამ არ დააკმაყოფილა მოსკოვის სამხატვრო თეატრი მისი ხანგრძლივობისა და ერთმანეთის დუბლირების პერსონაჟებისა და ეპიზოდების არსებობის გამო. მომდევნო გამოცემაში, რომელიც ბულგაკოვმა წაიკითხა მოსკოვის სამხატვრო თეატრის დასს 1925 წლის ოქტომბრის ბოლოს, ნაი-ტური უკვე აღმოიფხვრა და მისი შენიშვნები გადაეცა პოლკოვნიკ მალიშევს. და 1926 წლის იანვრის ბოლოს, როდესაც მოხდა როლების საბოლოო განაწილება მომავალ სპექტაკლში, ბულგაკოვმა ასევე მოხსნა მალიშევი, ალექსეი ტურბინი გადააქცია კარიერულ არტილერიის პოლკოვნიკად, თეთრი მოძრაობის იდეოლოგიის ნამდვილ სპიკერად. გაითვალისწინეთ, რომ 1917 წელს, როგორც არტილერიის ოფიცერი, ბ. ბულგაკოვის დის, ნადეჟდა ანდრეი მიხაილოვიჩ ზემსკის (1892-1946) ქმარი მსახურობდა. შესაძლოა, სიძესთან გაცნობამ უბიძგა დრამატურგს, დ.ტ.-ს მსროლელთა მთავარი გმირები გაეხადა. ახლა ავტორთან ყველაზე ახლოს მყოფმა გმირმა - პოლკოვნიკმა ტურბინმა თავისი სიკვდილით თეთრ იდეას კათარზისი მისცა. ამ დროისთვის სპექტაკლმა ძირითადად ფორმა მიიღო. მოგვიანებით, ცენზურის გავლენის ქვეშ, სცენა გადაიღეს პეტლიურას შტაბში, რადგან პეტლიურას თავისუფალნი თავიანთ სასტიკ ელემენტში ძალიან ჰგავდნენ წითელი არმიის ჯარისკაცებს. უნდა აღინიშნოს, რომ ადრეულ გამოცემებში, ისევე როგორც რომანში, პეტლიურისტების „ბრუნვა“ წითელ ფერში ხაზს უსვამდა მათ ქუდებზე „წითელ კუდებს“ (კანებს). პროტესტი გამოიწვია სახელმა „თეთრმა გვარდიამ“. K. S. სტანისლავსკიმ, გლავრეპერტკომის ზეწოლის ქვეშ, შესთავაზა მისი შეცვლა "ბოლომდე", რაც ბულგაკოვმა კატეგორიულად უარყო. 1926 წლის აგვისტოში მხარეები შეთანხმდნენ სახელზე „ტურბინების დღეები“ („ტურბინების ოჯახი“ გამოჩნდა, როგორც შუალედური ვარიანტი). 1926 წლის 25 სექტემბერს გლავრეპერტკომმა მხოლოდ მოსკოვის სამხატვრო თეატრში დაუშვა დ.ტ. პრემიერამდე ბოლო დღეებში არაერთი ცვლილება იყო საჭირო, განსაკუთრებით ფინალში, სადაც გაჩნდა "ინტერნაციონალის" მზარდი ხმები და მიშლაევსკი იძულებული გახდა ეთქვა სადღეგრძელო წითელი არმიისთვის და მზადყოფნა გამოეთქვა. იმსახურე მასში: ”ყოველ შემთხვევაში, მე ვიცი, რომ რუსეთის ჯარში ვიმსახურებ”.

პიესის გადაწყვეტაში მთავარი როლი ითამაშა სამხედრო და საზღვაო საქმეთა სახალხო კომისარმა კ.ე.ვოროშილოვმა. 1927 წლის 20 ოქტომბერს სტანისლავსკიმ მას მადლობის წერილი გაუგზავნა: „ძვირფასო კლემენტი ეფრემოვიჩ, ნება მიბოძეთ მოგახსენოთ გულწრფელი მადლიერება მოსკოვის სამხატვრო თეატრისგან თქვენი დახმარებისთვის სპექტაკლის „ტურბინების დღეების“ გადაწყვეტაში, ვიდრე თქვენ დიდი მხარდაჭერა გამოუცხადეთ ჩვენთვის რთული მომენტია."

დ.თ.-ს საზოგადოებასთან უნიკალური წარმატება ხვდა წილად. ეს იყო ერთადერთი სპექტაკლი საბჭოთა თეატრში, სადაც თეთრი ბანაკი არა კარიკატურად, არამედ დაუფარავი სიმპათიით იყო ნაჩვენები და მისი მთავარი წარმომადგენელი, პოლკოვნიკი ალექსეი ტურბინი აშკარა ავტობიოგრაფიული ნიშნებით იყო დაჯილდოებული. ბოლშევიკების ოპონენტების პიროვნული წესიერება და პატიოსნება ეჭვქვეშ არ დადგა და დამარცხების ბრალი შტაბსა და გენერლებს დაეკისრათ, რომლებმაც ვერ შესთავაზეს მოსახლეობის უმრავლესობისთვის მისაღები პოლიტიკური პროგრამა და სათანადოდ მოაწყო თეთრი არმია. პირველი სეზონისთვის 1926/27 წ. დ.ტ ითამაშეს 108-ჯერ, მეტი ვიდრე მოსკოვის თეატრების სხვა სპექტაკლები. სპექტაკლი უყვარდა ინტელექტუალურ არაპარტიულ მაყურებელს, ხოლო პარტიის მაყურებელი ზოგჯერ ცდილობდა მის დაბრკოლებას. დრამატურგის მეორე ცოლი, ლ. ე. ბელოზერსკაია, თავის მოგონებებში ასახავს ერთი მეგობრის ისტორიას მოსკოვის სამხატვრო თეატრის სპექტაკლის შესახებ: ”მიდიოდა” ტურბინების დღეების” მე-3 მოქმედება ... ბატალიონი (უფრო სწორად, დივიზია.– ბ.ს.) დამარცხდა. ქალაქი აიღეს გაიდამაკებმა. მომენტი დაძაბულია. ტურბინის სახლის ფანჯარაში ანათებს. ელენა და ლარიოსიკი მელოდებიან. და უცებ სუსტი კაკუნი... ორივე უსმენს... მოულოდნელად, მაყურებლისგან აღელვებული ქალის ხმა: „დიახ, გახსენი! ეს მათია!” ეს არის თეატრის შერწყმა ცხოვრებასთან, რაზეც დრამატურგს, მსახიობსა და რეჟისორს მხოლოდ ოცნება შეუძლია“.

და აი, როგორ დაამახსოვრდა დ.ტ. სხვა ბანაკიდან - კრიტიკოსი და ცენზორი ოსაფ სემენოვიჩ ლიტოვსკი, რომელმაც ბევრი რამ გააკეთა ბულგაკოვის პიესების სცენიდან განდევნაზე: გზა ახალგაზრდობა. ტურბინების დღეებში მოსკოვი პირველად შეხვდა ისეთ მსახიობებს, როგორებიც არიან ხმელევი, იანშინი, დობრონრავოვი, სოკოლოვა, სტანიცინი - მხატვრებთან, რომელთა შემოქმედებითი ბიოგრაფია საბჭოთა ეპოქაში ჩამოყალიბდა.

უკიდურესმა გულწრფელობამ, რომლითაც ახალგაზრდა მსახიობები ასახავდნენ თეთრი იდეის „რაინდების“, ბოროტი დამსჯელების, მუშათა კლასის ჯალათების გამოცდილებას, გამოიწვია მაყურებლის ერთი, ყველაზე უმნიშვნელო ნაწილის სიმპათია, ხოლო მეორის აღშფოთება.

უნდოდა თუ არა თეატრს, აღმოჩნდა, რომ სპექტაკლი მოგვიწოდებდა, მოწყალებულიყავით, ადამიანურად მოვეპყროთ ცდომილ რუს ინტელექტუალებს ფორმაში და უფორმოდ.

მიუხედავად ამისა, არ შეგვეძლო არ გვენახა, რომ სცენაზე სამხატვრო თეატრის ხელოვანთა ახალი, ახალგაზრდა თაობა გამოდიოდა, რომელსაც ყველა მიზეზი ჰქონდა დიდებულ მოხუცებთან ტოლფასად დადგომა.

და მართლაც, მალე ჩვენ გვქონდა შესაძლებლობა გაგვეხარებინა ხმელევისა და დობრონრავოვის შესანიშნავი შრომით.

პრემიერის საღამოს სპექტაკლის ყველა მონაწილე სიტყვასიტყვით სასწაულად ჩანდა: იანშინი, პრუდკინი, სტანიცინი და ხმელევი, განსაკუთრებით კი სოკოლოვა და დობრონავოვი.

შეუძლებელია იმის გადმოცემა, თუ რამდენად გაოცებული იყო მისი განსაკუთრებული სიმარტივით, თუნდაც სტანისლავსკის სტუდენტებისთვის, დობრონრავოვი კაპიტან მიშლაევსკის როლში.

გავიდა წლები. ტოპორკოვმა მიშლაევსკის როლის თამაში დაიწყო. ჩვენ კი, მაყურებელს, ნამდვილად გვინდა ვუთხრათ პრემიერის მონაწილეებს: არასოდეს დაივიწყოთ მიშლაევსკი - დობრონრავოვი, ეს უბრალო, ოდნავ მოუხერხებელი რუსი კაცი, რომელიც მართლაც ღრმად ესმოდა ყველაფერს, ძალიან მარტივად და გულწრფელად, ყოველგვარი საზეიმოდ და პათოსის გარეშე, აღიარა თავისი. გაკოტრება.

აი, ის არის ჩვეულებრივი ქვეითი ოფიცერი (რეალურად არტილერიის ოფიცერი - ბ. ჩაბარების აღიარების სიტყვები. კულისებში კი – „საერთაშორისო“. Ცხოვრება გრძელდება. ყოველდღე მოგიწევთ სამსახურის გაყვანა და შესაძლოა სამხედრო სამაჯურიც კი...

დობრონავოვს რომ შევხედე, გავიფიქრე: ”აბა, ეს, ალბათ, წითელი არმიის მეთაური იქნება, ის კი აუცილებლად იქნება!”

მიშლაევსკი - დობრონრავოვი იყო ბევრად უფრო ჭკვიანი და მნიშვნელოვანი, უფრო ღრმა ვიდრე მისი ბულგაკოვის პროტოტიპი (და თავად ბულგაკოვი უფრო ჭკვიანი და მნიშვნელოვანი იყო ვიდრე მისი კრიტიკოსი ლიტველი. - ბ.ს.).

სპექტაკლის რეჟისორი იყო ილია იაკოვლევიჩ სუდაკოვი (1890-1969), ხოლო მთავარი რეჟისორი იყო კ.ს. სტანისლავსკი.

თითქმის ყველა კრიტიკოსმა ერთხმად გაკიცხა D.T. ასე რომ, განათლების სახალხო კომისარი A.V. Lunacharsky (1875-1933) ამტკიცებდა (1926 წლის 8 ოქტომბერს იზვესტიაში), რომ სპექტაკლში დომინირებს „ძაღლების ქორწილის ატმოსფერო ზოგიერთი წითელთმიანი ცოლის მეგობრის გარშემო. ", მიიჩნია ეს "თეთრი გვარდიის ნახევრად ბოდიში", მოგვიანებით კი, 1933 წელს, უწოდა D.T.-ს "თავშეკავების დრამა, თუნდაც მზაკვრული კაპიტულაცია გინდოდეს". 1927 წლის 2 თებერვლით დათარიღებულ Novyi Spectator-ის სტატიაში ბულგაკოვმა ხაზგასმით აღნიშნა შემდეგი: ”ჩვენ მზად ვართ შევთანხმდეთ ზოგიერთ ჩვენს მეგობართან, რომ ტურბინების დღეები ცინიკური მცდელობაა თეთრი გვარდიის იდეალიზაციისთვის, მაგრამ ჩვენ არ გვაქვს. ეჭვი ეპარება, რომ სწორედ ტურბინების დღეებია - ასპენის ძელი მის კუბოში. რატომ? იმის გამო, რომ ჯანსაღი საბჭოთა მაყურებლისთვის ყველაზე იდეალური შლაპი არ შეიძლება იყოს ცდუნება, მაგრამ მომაკვდავი აქტიური მტრებისთვის და პასიური, ფაქიზი, გულგრილი ქალაქელებისთვის, იგივე შლაპი ვერც ხაზს უსვამს და ვერც ბრალდებას მოგვცემს. ისევე, როგორც სამგლოვიარო ჰიმნი არ შეიძლება იყოს სამხედრო მსვლელობა. ” დრამატურგი 1930 წლის 28 მარტს მთავრობისადმი მიწერილ წერილში აღნიშნავს, რომ მის ჩანაწერში იყო 298 „მტრული და შეურაცხმყოფელი“ მიმოხილვა და 3 დადებითი და მათი დიდი უმრავლესობა დაეთმო დ.თ.-ს თითქმის ერთადერთი დადებითი პასუხი. სპექტაკლი იყო ნ. რუკავიშნიკოვის მიმოხილვა 1926 წლის 29 დეკემბრის „კომსომოლსკაია პრავდაში“. ეს იყო პასუხი პოეტ ალექსანდრე ბეზიმენსკის (1898-1973) შეურაცხმყოფელ წერილზე, რომელიც ბულგაკოვს „ახალ ბურჟუაზიულ შთამომავლობას“ უწოდებდა. რუკავიშნიკოვი ცდილობდა დაერწმუნებინა ბულგაკოვის ოპონენტები, რომ „ოქტომბრის რევოლუციის მე-10 წლისთავის წინა დღეს... სრულიად უსაფრთხოა მაყურებელს ცოცხალი ადამიანების ჩვენება, რომ მაყურებელს საკმაოდ მობეზრდა როგორც აჟიოტაჟისაგან გამოწვეული შიგნეული მღვდლები, ისე ჭუჭყიანი კაპიტალისტები. ტოპ ქუდებით“, მაგრამ არცერთი კრიტიკოსი და არ დაარწმუნა.

დ.ტ. ბულგაკოვში, ისევე როგორც რომანში „თეთრი გვარდია“, მიზანი იყო, მისივე სიტყვებით, 1930 წლის 28 მარტს მთავრობისადმი მიწერილი წერილიდან „დაჟინებით გამოესახათ რუსული ინტელიგენცია, როგორც საუკეთესო ფენა ჩვენს ქვეყანაში. კერძოდ, ინტელიგენცია-კეთილშობილური ოჯახის იმიჯი, უცვლელი ისტორიული ბედის ნებით, სამოქალაქო ომის დროს, "ომი და მშვიდობის" ტრადიციით ჩაგდებული თეთრი გვარდიის ბანაკში. ასეთი გამოსახულება სრულიად ბუნებრივია ინტელიგენციასთან მჭიდროდ დაკავშირებული მწერლისთვის“. თუმცა სპექტაკლში ასახულია არა მხოლოდ საუკეთესო, არამედ რუსული ინტელიგენციის ყველაზე ცუდი წარმომადგენლებიც. ამ უკანასკნელთა შორის არის პოლკოვნიკი ტალბერგი, რომელიც მხოლოდ თავისი კარიერით ზრუნავს. სპექტაკლის „თეთრი გვარდიის“ მეორე გამოცემაში მან საკმაოდ ეგოისტურად ახსნა თავისი დაბრუნება კიევში, რომლის მიღებასაც ბოლშევიკები აპირებდნენ: „მე მშვენივრად ვიცი ეს საკითხი. ჰეტმანათი სულელური ოპერეტა აღმოჩნდა. გადავწყვიტე დაბრუნება და საბჭოთა ხელისუფლებასთან კონტაქტზე მუშაობა. ჩვენ უნდა შევცვალოთ პოლიტიკური ეტაპები. Სულ ეს არის". ტალბერგს ჰყავდა ბულგაკოვის სიძე, ვარიას დის ქმარი, ლეონიდ სერგეევიჩ კარუმი (1888-1968), კარიერული ოფიცერი, რომელიც, წინა სამსახურის მიუხედავად, გახდა ჰეტმანი პაველ პეტროვიჩ სკოროპადსკი (1873-1945) და გენერალი ანტონ ივანოვიჩ დენიკინი. (1872-1947), როგორც მისი პროტოტიპი. ), წითელი არმიის თოფის სკოლის მასწავლებელი (ტალბერგის გამო, ბულგაკოვი ჩხუბობდა კარუმის ოჯახთან). თუმცა, ცენზურისთვის, ტალბერგის მსგავსი არასიმპატიური პერსონაჟის ასეთი ადრეული „გადანაცვლება“ მიუღებელი აღმოჩნდა. დ.თ.-ს საბოლოო ტექსტში, მან უნდა აეხსნა კიევში დაბრუნება დონში მივლინებით გენერალ P.N.-ს ჯერ კიდევ ოკუპირებული იყო პეტლიურისტების მიერ, თეთრებისადმი მტრულად განწყობილი და ბოლშევიკების დაკავებას აპირებდა. მისი მეუღლის ელენას სიყვარულის მოულოდნელი გაჩაღება, როგორც ამ საქციელის ახსნა, საკმაოდ ყალბი ჩანდა, რადგან ადრე, ბერლინში ნაჩქარევად გამგზავრებისას, ტალბერგი არ გამოავლენდა ზრუნვას მისი მეუღლის მიმართ, რომელიც ტოვებდა. მოტყუებული ქმრის დაბრუნება ელენესა და შერვინსკის ქორწილში პირდაპირ აუცილებელი იყო ბულგაკოვისთვის კომიკური ეფექტის შესაქმნელად და საბოლოოდ ვლადიმერ რობერტოვიჩის შერცხვენისთვის.

დ.ტ.-ში პოლკოვნიკად დაწინაურებული ტალბერგის სურათი კიდევ უფრო საზიზღარი გამოვიდა, ვიდრე რომანში „თეთრი გვარდია“. ლ.ს. ამის შესახებ კარუმმა დაწერა თავის მემუარებში „ჩემი ცხოვრება. რომანი სიცრუის გარეშე“: „ბულგაკოვმა თავისი რომანის პირველი ნაწილი გადააკეთა პიესად, სახელწოდებით „ტურბინების დღეები“. ეს სპექტაკლი ძალიან სენსაციური იყო, რადგან პირველად საბჭოთა სცენაზე, მართალია არა საბჭოთა ხელისუფლების პირდაპირი მოწინააღმდეგეები, მაგრამ მაინც ირიბი მოწინააღმდეგეები გამოიყვანეს. მაგრამ „ოფიცრები სასმელი მეგობრები“ გარკვეულწილად ხელოვნურად შეფერილებულნი არიან, იწვევენ ფუჭ სიმპათიას საკუთარი თავის მიმართ და ამან გამოიწვია სცენაზე სპექტაკლის დადგმის წინააღმდეგობა.

რომანში და სპექტაკლში საქმე თამაშდება ოჯახში, რომლის წევრებიც მსახურობენ ჰეტმანის ჯარების რიგებში პეტლიურისტების წინააღმდეგ, ასე რომ პრაქტიკულად არ არსებობს თეთრი ანტიბოლშევიკური ჯარი.

სპექტაკლმა მაინც დიდი ტანჯვა განიცადა სცენაზე გამოსვლამდე. ბულგაკოვს და მოსკოვის სამხატვრო თეატრს, რომელმაც ეს სპექტაკლი დადგა, არაერთხელ მოუწიათ მისი გაღრმავება. ასე, მაგალითად, ერთ წვეულებაზე ტურბინების სახლში, ოფიცრები - ყველა მონარქისტი - მღერიან ჰიმნს. ცენზურა მოითხოვდა, რომ ოფიცრები მთვრალიყვნენ და ჰიმნი ემღერათ ჰარმონიულად, მთვრალი ხმით.

რომანი ძალიან დიდი ხნის წინ წავიკითხე, სპექტაკლს ვუყურე რამდენიმე წლის წინ (კარუმ მემუარები 60-იან წლებში დაწერა - ბ.ს.) და ამიტომ ჩემი რომანი და პიესა ერთში გაერთიანდა.

მხოლოდ ის უნდა ვთქვა, რომ სპექტაკლში ჩემი მსგავსება ნაკლებად არის გაკეთებული, მაგრამ ბულგაკოვმა ვერ უარყო ის სიამოვნება, რომ სპექტაკლში ვიღაც არ დამარტყა და ჩემი ცოლი სხვას გაჰყვებოდა ცოლად. მხოლოდ ტალბერგი (ნეგატიური ტიპი) მიდის დენიკინის ჯარში, დანარჩენი იშლება პეტლიურისტების მიერ კიევის აღების შემდეგ, ვინ სად მიდის.

ძალიან აღელვებული ვიყავი, რადგან ჩემმა ნაცნობებმა რომანში და სპექტაკლში ამოიცნეს ბულგაკოვის ოჯახი, მათ უნდა სცოდნოდათ ან ეეჭვათ, რომ ტალბერგი მე ვიყავი. ბულგაკოვის ამ ხრიკს ემპირიულ-პრაქტიკული მნიშვნელობაც ჰქონდა. მან განამტკიცა ჩემზე რწმენა, რომ მე ვიყავი ჰეტმანის ოფიცერი და ადგილობრივი კიევის OGPU (თუ OGPU-მ რაიმე მიზეზით არ იცოდა, რომ ტალბერგი ემსახურებოდა ჰეტმან სკოროპალსკის, მაშინ ეჭვი არ ეპარებოდა მის ყოფნას დენიკინისა და ვრანგელის ჯარებში, ხოლო საბჭოთა ხელისუფლების თვალსაზრისით თეთრ არმიაში სამსახური ბევრად უფრო დიდი ცოდვა იყო, ვიდრე ხანმოკლე ყოფნა უკრაინის ეფემერული სახელმწიფოს ჯარებში.-ბ.ს.). „თეთრი“ ოფიცრები ხომ „წითელ“ ჯარში ვერ მსახურობდნენ. რასაკვირველია, მწერალი თავისუფალია თავის შემოქმედებაში და ბულგაკოვმა შეიძლება თქვას, რომ მე არ მიგულისხმია: თავისუფლად შემიძლია საკუთარი თავის ამოცნობა, მაგრამ არის კარიკატურებიც, სადაც მსგავსება არ შეიძლება შეუმჩნეველი იყოს. მოსკოვში ნადიას აღელვებული წერილი მივწერე, სადაც მიხეილს ვუწოდე „ნაძირალა და ნაძირალა“ და ვთხოვე, რომ წერილი მიხეილს მიეწოდებინათ. ერთხელ მიხეილ კოსტიას ასეთი საქციელი დავიწუწუნე.

- მასაც იგივე უპასუხე! კოსტიამ უპასუხა.

”სულელო,” ვუპასუხე მე.

და, სხვათა შორის, ვნანობ, რომ არ დავწერე ჩეხოვის სტილში მოთხრობა, სადაც ვისაუბრებდი ფულის გამო ქორწინებაზე, ვენერიული ექიმის პროფესიის არჩევაზე, კიევში მორფინიზმზე და სიმთვრალზე და ფულის მხრივ არასაკმარისი სისუფთავის შესახებ“.

ფულზე ქორწინებაში აქ ვგულისხმობთ ბულგაკოვის პირველ ქორწინებას - ტ.ნ.ლაპასთან, ნამდვილი სახელმწიფო მრჩევლის ქალიშვილთან. ასევე, ვენერიული ექიმის პროფესია, კარუმის თქმით, მომავალმა მწერალმა აირჩია მხოლოდ მატერიალური მიზეზების გამო. პირველ მსოფლიო ომთან და რევოლუციასთან დაკავშირებით ქვეყნის შიგნით ლტოლვილთა ნაკადი შემოვიდა, შემდეგ კი ფრონტიდან დაბრუნებული ჯარისკაცები; იყო ვენერიული დაავადებების მატება და განსაკუთრებით მომგებიანი გახდა ვენერიოლოგის პროფესია. ჯერ კიდევ ზემსტვო ექიმი სმოლენსკის პროვინციაში, ბულგაკოვი მორფინზე დამოკიდებული გახდა. 1918 წელს კიევში მან მოახერხა ამ დაავადების დაძლევა, მაგრამ, კარუმის თქმით, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იგი ალკოჰოლზე იყო დამოკიდებული. შესაძლებელია, რომ ალკოჰოლმა შეცვალა ბულგაკოვი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში წამლით და ხელი შეუწყო მას ყურადღების გადატანას ყოფილი ცხოვრების კოლაფსით გამოწვეული აჯანყებისგან. ხოლო ფულის საკითხებში არასაკმარისი სისუფთავით კარუმი გულისხმობს შემთხვევას, როდესაც ბულგაკოვმა ფული ისესხა ვარიასგან და დიდი ხნის განმავლობაში არ დააბრუნა. ლაპას თქმით, ლეონიდ სერგეევიჩმა ამის შესახებ ვიღაცას უთხრა: ”ისინი ჭამენ დელიკატესებს, მაგრამ ფულს არ იხდიან”.

კარუმს, რა თქმა უნდა, არ სურდა საკუთარი თავის უარყოფით პერსონაჟად აღიარება. მაგრამ მრავალი თვალსაზრისით, მისგან ჩამოწერილი პოლკოვნიკი ტალბერგი იყო პიესის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი, თუმცა ძალიან საზიზღარი სურათი. ცენზურის თქმით, ასეთი კაცის წითელ არმიაში სამსახურში მოყვანა შეუძლებელი იყო. ამიტომ, საბჭოთა ხელისუფლებასთან თანამშრომლობის დამყარების იმედით კიევში დაბრუნების ნაცვლად, ბულგაკოვმა ტალბერგი დონში კრასნოვში მივლინებით უნდა გაგზავნა. პირიქით, გლავრეპერტკომისა და მოსკოვის სამხატვრო თეატრის ზეწოლის ქვეშ, სიმპათიურმა მიშლაევსკიმ განიცადა მნიშვნელოვანი ევოლუცია სმენოვეხიზმისა და საბჭოთა ხელისუფლების ნებით მიღებისკენ. აქ, გამოსახულების ასეთი განვითარებისთვის, გამოყენებული იქნა ლიტერატურული წყარო - ვლადიმერ ზაზუბრინის (ზუბცოვი) რომანი (1895-1937) "ორი სამყარო" (1921). იქ კოლხაკის არმიის ლეიტენანტმა რაგიმოვმა თავისი განზრახვა ასე ახსნა. წადი ბოლშევიკებთან: „ჩვენ ვიბრძოდით. პატიოსნად დაჭრილი. ჩვენი არ არის ბარეტი. მივდივართ მათთან, ვისი ბარტზეც... ჩემი აზრით, სამშობლოც და რევოლუციაც მხოლოდ მშვენიერი ტყუილია, რომლითაც ადამიანები იფარებენ საკუთარ ეგოისტურ ინტერესებს. ხალხი ისეა მოწყობილი, რა სისასტიკეც არ უნდა გააკეთონ, ყოველთვის იპოვიან თავის საბაბს. მიშლაევსკი ბოლო ტექსტში საუბრობს თავის განზრახვაზე ემსახუროს ბოლშევიკებს და გაწყვიტოს თეთრი მოძრაობა: „კმარა! 1914 წლიდან ვიბრძვი. Რისთვის? სამშობლოსთვის? და ეს არის მამული, როცა სირცხვილში დამაყარეს?! და ისევ ამ ბატონობებთან წასვლა?! Ო არა! Დაინახე? (ბნეკს უჩვენებს.) შიშ!.. რა იდიოტი ვარ, მართლა? არა, მე ვიქტორ მიშლაევსკი ვაცხადებ, რომ მეტი არაფერი მაქვს ამ ნაძირალა გენერლებთან. დავამთავრე!..“ ზაზუბრინსკი რაგიმოვმა თავისი ამხანაგების უდარდელი ვოდევილი სიმღერა რეციდივით შეაწყვეტინა: „მე კომისარი ვარ. ჩემს მკერდში ხანძარია!" დ.ტ. მიშლაევსკი სადღეგრძელოს სვამს თეთრ ჰიმნში - "წინასწარმეტყველური ოლეგი": "ასე რომ, სახალხო კომისართა საბჭოსთვის ..." რაგიმოვთან შედარებით, მიშლაევსკი დიდად იყო აღმატებული თავის მოტივებში, მაგრამ გამოსახულების სიცოცხლისუნარიანობა მთლიანად იყო დაცული. 1926/27 წლების სეზონში. ბულგაკოვმა მოსკოვის სამხატვრო თეატრში მიიღო წერილი ხელმოწერილი "ვიქტორ ვიქტოროვიჩ მიშლაევსკი". უცნობი ავტორის ბედი სამოქალაქო ომის დროს დაემთხვა ბულგაკოვის გმირის ბედს და შემდგომ წლებში ისეთივე ბნელი იყო, როგორც D.T-ის შემქმნელის. წერილში ნათქვამია: „ძვირფასო ბატონო ავტორო. გაიხსენე შენი ჩემდამი სიმპათიური დამოკიდებულება და ვიცოდი, რამდენად დაინტერესებული იყავით ერთ დროს ჩემი ბედით, მე ვაჩქარებ გაცნობოთ ჩემი შემდგომი თავგადასავლების შესახებ მას შემდეგ, რაც ჩვენ დავშორდით. წითლების კიევში ჩამოსვლას რომ ველოდებოდი, მობილიზებული ვიყავი და ახალ მთავრობას არა შიშის, არამედ სინდისის გამო დავიწყე მსახურება და ენთუზიაზმით ვიბრძოდი პოლონელებთანაც. მაშინ მეჩვენებოდა, რომ მხოლოდ ბოლშევიკებს აქვთ ის რეალური ძალა, რომელიც ძლიერია ხალხის რწმენით, რომელიც მოაქვს რუსეთს ბედნიერებას და კეთილდღეობას, რაც ძლიერ, პატიოსან, პირდაპირ მოქალაქეებს ქალაქგარეთ და თაღლითი ღვთის მატარებლები გახდის. . ბოლშევიკებთან ყველაფერი ისე კარგად მეჩვენა, ისეთი ჭკვიანი, ისეთი გლუვი, ერთი სიტყვით, ყველაფერი ვარდისფერ შუქზე დავინახე იქამდე, რომ მე თვითონ გავწითლდი და თითქმის კომუნისტი გავხდი, მაგრამ ჩემმა წარსულმა გადამარჩინა - თავადაზნაურობამ და ოფიცრებმა. . მაგრამ ახლა რევოლუციის თაფლობის თვე დასრულდა. NEP, კრონშტადტის აჯანყება. მე, როგორც ბევრი სხვა, ვატარებ სიგიჟეს და ვარდისფერ სათვალეებს ვიწყებ მუქ ფერებში გადაღებას...

საერთო კრებები ადგილობრივი კომიტეტის ფხიზლად ინკვიზიციური მზერის ქვეშ. რეზოლუციები და დემონსტრაციები იძულებით. გაუნათლებელი ავტორიტეტები, რომლებსაც ვოტიაკის ღმერთის გარეგნობა აქვთ და ყოველი ტიპისტი სწყურიათ (ისეთი შთაბეჭდილება იქმნება, რომ წერილის ავტორი იცნობდა ბულგაკოვის მოთხრობის „ძაღლის გული“ შესაბამის ეპიზოდებს, გამოუქვეყნებელ, მაგრამ სიაში მოსიარულე. - ბ.ს.). არავითარი გაგება, მაგრამ ყველაფრის ქვემოდან გადახედვა. კომსომოლი ენთუზიაზმით ჯაშუშობდა. მუშათა დელეგაციები გამორჩეული უცხოელები არიან, რომლებიც ქორწილში ჩეხოვის გენერლებს მოგაგონებენ. და სიცრუე, სიცრუე უსასრულოდ... ლიდერები? ესენი არიან ან ძალაუფლებისა და კომფორტის ხელში ჩაგდებული, რომელიც არასდროს უნახავთ, ან გაცოფებული ფანატიკოსები, რომლებიც ფიქრობენ შუბლით კედლის გარღვევაზე (ეს უკანასკნელი, ცხადია, უპირველეს ყოვლისა, უკვე ჩავარდნილ ლ.დ. ტროცკის გულისხმობდა. სირცხვილი. - B. S. ). და ზუსტად იდეა! დიახ, იდეა არის ვაა, საკმაოდ თანმიმდევრული, მაგრამ აბსოლუტურად არ არის პრაქტიკაში გამოყენებული, როგორც ქრისტეს სწავლება, მაგრამ ქრისტიანობა უფრო ნათელი და ლამაზია (როგორც ჩანს, "მიშლაევსკი" ასევე იცნობდა რუსი ფილოსოფოსების ნ. ა. ბერდიაევისა და ს. ნ. ბულგაკოვი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ მარქსიზმმა აიღო ქრისტიანული იდეა და უბრალოდ გადაიტანა იგი ზეციდან დედამიწაზე.-ბ.ს.). ახლა აღარაფერი დავრჩი. არა მატერიალური. არა. თანამედროვეობაში ვმსახურობ - ვაიმე, შემეშალა. მაგრამ არაფრის რწმენის გარეშე ცხოვრება ცუდია. ბოლოს და ბოლოს, არაფრის არ გჯეროდეს და არაფერი არ გიყვარდეს, ჩვენს შემდეგ მომავალი თაობის, ჩვენი უსახლკარო შემცვლელის პრივილეგიაა.

ახლახან, ან სულიერი სიცარიელის შევსების მგზნებარე სურვილის გავლენით, ან, მართლაც, ასეა, მაგრამ ხანდახან მესმის რაიმე ახალი ცხოვრების დახვეწილი ნოტები, ნამდვილი, მართლაც ლამაზი, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო არც სამეფოსთან და არც საბჭოთა კავშირის შესახებ. რუსეთი. დიდ თხოვნას მოგმართავთ ჩემი სახელით და, მგონი, ჩემნაირი ბევრის სახელით, გულცარიელი. მითხარი სცენიდან, ჟურნალის ფურცლებიდან, პირდაპირ თუ ეზოპიურ ენაზე, როგორც გინდა, ოღონდ შემატყობინე, გესმის თუ არა ეს დახვეწილი ნოტები და როგორ ჟღერს ისინი?

ან ეს ყველაფერი თავის მოტყუებაა და დღევანდელი საბჭოთა სიცარიელე (მატერიალური, მორალური და გონებრივი) მუდმივი მოვლენაა. Caesar, morituri te salutant (კეისარი, სასიკვდილოდ განწირულნი გილოცავენ (ლათ. - ბ.ს.)“.

სიტყვები ეზოპიურ ენაზე მიუთითებს წერილის ავტორის გაცნობაზე ფელეტონთან „ჟოლოსფერი კუნძული“ (1924 წ.). „მიშლაევსკის“ რეალურ პასუხად შეიძლება მივიჩნიოთ პიესა „ჟოლოსფერი კუნძული“, სადაც ბულგაკოვმა, სმენოვეხიზმის პაროდია „იდეოლოგიურ“ პიესად აქცია სპექტაკლში, აჩვენა, რომ თანამედროვე საბჭოთა ცხოვრებაში ყველაფერი განისაზღვრება ყოვლისშემძლეობით. ჩინოვნიკები, რომლებიც ახშობენ შემოქმედებით თავისუფლებას, როგორიცაა სავვა ლუკიჩი, და აქ ახალი ყლორტები არ შეიძლება იყოს. დ.თ.-ში მას ჯერ კიდევ ჰქონდა უკეთესი მომავლის იმედები და, შესაბამისად, შემოიტანა ნათლისღების ხე ბოლო მოქმედებაში, როგორც სულიერი აღორძინების იმედის სიმბოლო. ამისთვის სპექტაკლის მოქმედების ქრონოლოგია კი რეალურთან იყო გადატანილი. მოგვიანებით, ბულგაკოვმა ეს აუხსნა თავის მეგობარს პ.ს. პოპოვს: „ბოლო მოქმედების მოვლენებს მივაწერ ნათლობის დღესასწაულს... მე გადავიტანე თარიღები. მნიშვნელოვანი იყო ნაძვის ხის გამოყენება ბოლო აქციაში“. ფაქტობრივად, პეტლიურისტების მიერ კიევის მიტოვება და ბოლშევიკების მიერ ქალაქის ოკუპაცია მოხდა 1919 წლის 3-5 თებერვალს, მაგრამ ბულგაკოვმა ეს მოვლენები ორი კვირით ადრე გადადო, რათა ისინი ნათლისღების დღესასწაულთან გაეერთიანებინა.

კრიტიკა მოექცა ბულგაკოვს იმის გამო, რომ D.T.-ში თეთრი გვარდიელები ჩეხოვის ტრაგიკულ გმირებად გამოჩნდნენ. ლიტოვსკიმ დაარქვა ბულგაკოვის პიესას "თეთრი მოძრაობის ალუბლის ბაღი", რიტორიკულად ჰკითხა: "რა აინტერესებს საბჭოთა მაყურებელს მიწის მესაკუთრე რანევსკაიას ტანჯვა, რომლის ალუბლის ბაღი უმოწყალოდ არის მოჭრილი? რა აინტერესებს საბჭოთა აუდიტორიას გარე და შიდა ემიგრანტების ტანჯვა თეთრი მოძრაობის უდროო გარდაცვალების გამო? ა.ორლინსკიმ დაადანაშაულა დრამატურგი, რომ „ყველა მეთაური და ოფიცერი ცხოვრობს, იბრძვის, კვდება და ქორწინდება ერთი ბეტმენის გარეშე, მსახურების გარეშე, ყოველგვარი სხვა კლასისა და სოციალური ფენის ადამიანებთან ოდნავი კონტაქტის გარეშე“. 1927 წლის 7 თებერვალს დებატებში თეატრ მზეში. კონსტანტინე ანდრეევიჩ ტრენევის (1876-1945) მეიერჰოლდისადმი მიძღვნილი დ.ტ.-ს და "ლიუბოვ იაროვაიას" (1926) ბულგაკოვმა კრიტიკოსებს უპასუხა: "მე, ამ პიესის "ტურბინების დღეების" ავტორი, რომელიც ვიყავი კიევში ჰეტმანათის დროს. და პეტლიურიზმი, დაინახა კიევში თეთრი გვარდიელები შიგნიდან კრემის ფარდების მიღმა, მე ვამტკიცებ, რომ ბეტმენები კიევში იმ დროს, ანუ როცა ჩემს სპექტაკლში მოხდა მოვლენები, არ შეიძლებოდა მათი წონის ოქროში მოპოვება. დ.ტ. ბევრად უფრო რეალისტური ნამუშევარი იყო, ვიდრე მისმა კრიტიკოსებმა დაუშვეს, ბულგაკოვისგან განსხვავებით, რეალობას წარმოადგენდა მოცემული იდეოლოგიური სქემების სახით.