რა არის ანომია სოციოლოგიაში. სოციალური ანომიის კონცეფცია, არსი და ნიშნები

• Anomie (ფრანგულიდან anomie - უკანონობა, ნორმების ნაკლებობა) (ძველი ბერძნული ἀ-- უარყოფითი პრეფიქსი, νόμος - კანონი) არის კონცეფცია, რომელიც ემილ დიურკეიმმა შეიტანა მეცნიერულ მიმოქცევაში დევიანტური ქცევის ასახსნელად (სუიციდური ტენდენციები, აპათია, იმედგაცრუება, უკანონო ქცევა).

  დიურკემის მიხედვით, ანომია არის საზოგადოების მდგომარეობა, რომელშიც დამკვიდრებული ღირებულებებისა და ნორმების გარკვეული სისტემის დაშლა, დაშლა და დაშლა, რომელიც ადრე მხარს უჭერდა ტრადიციულ სოციალურ წესრიგს, აღარ შეესაბამება სახელმწიფოს მიერ ჩამოყალიბებულ და მიღებულ ახალ იდეალებს. წინაპირობასაზოგადოებაში ანომიის გაჩენა - შეუსაბამობა მისი ზოგიერთი წევრის საჭიროებებსა და ინტერესებსა და მათ დაკმაყოფილების შესაძლებლობებს შორის.

  იგი ვლინდება შემდეგი დარღვევების სახით:

  ღირებულებით-ნორმატიული რეცეპტებისა და ორიენტაციების გაურკვევლობა, არასტაბილურობა და შეუსაბამობა, კერძოდ, შეუსაბამობა საქმიანობის მიზნების განმსაზღვრელ ნორმებსა და მათი მიღწევის საშუალებების მარეგულირებელ ნორმებს შორის;

  სოციალური ნორმების ზემოქმედების დაბალი ხარისხი ინდივიდებზე და მათი სუსტი ეფექტურობა, როგორც ქცევის ნორმატიული რეგულირების საშუალება;

  ნაწილობრივი ან სრული არარსებობანორმატიული რეგულირება კრიზისში, გარდამავალ სიტუაციებში, როდესაც ნადგურდება ძველი ღირებულებითი სისტემა, ხოლო ახალი არ ჩამოყალიბებულა ან არ ჩამოყალიბებულა საყოველთაოდ აღიარებულად.

  ანომიის კონცეფციის შემდგომი განვითარება დაკავშირებულია რობერტ მერტონის სახელთან.

  ანომიის ცნება გამოხატავს კულტურის ძირითადი ელემენტების განადგურების პოლიტიკურ-ეკონომიკურ განპირობებულ პროცესს, პირველ რიგში, ასპექტში. ეთიკური სტანდარტები. ზოგიერთი სოციალური იდეალისა და მორალის საკმაოდ მკვეთრი ჩანაცვლებით სხვებით, გარკვეული სოციალური ჯგუფებიწყვეტენ თავიანთი ჩართულობის შეგრძნებას მოცემულ საზოგადოებაში, ხდება მათი ბუნებრივი გაუცხოება, ახალ სოციალურ ნორმებს და ღირებულებებს (მათ შორის, სოციალურად დეკლარირებული ქცევის ნიმუშებს) არ აქვთ დრო ამ ჯგუფების წევრების მიერ ასიმილაციისთვის და პოზიციონირებენ ოდესღაც ჩვეულებრივის ნაცვლად. და წინა ინდივიდუალური ან სოციალური მიზნების მიღწევის თანაბარი საშუალებები, როგორც საკუთარი (უკვე დაუმტკიცებელი, კერძოდ, უკანონო). ანომიის ფენომენები, რომლებიც გავლენას ახდენენ როდის სოციალური აჯანყებამოსახლეობის ყველა სეგმენტი განსაკუთრებით მკაცრად მოქმედებს ახალგაზრდების წინააღმდეგ.

  რუსი მკვლევარების განმარტებით, ანომია არის „სოციალური ნორმების მკაფიო სისტემის არარსებობა, კულტურის ერთიანობის ნგრევა, რის შედეგადაც ცხოვრების გამოცდილებაადამიანები აღარ ემორჩილებიან იდეალურ სოციალურ ნორმებს“.

  ანომია ვლინდება სხვადასხვა სფეროებშისაზოგადოების ცხოვრება. ამჟამად მიმდინარეობს კვლევები ანომიის გამოვლინებებზე ეკონომიკაში, პოლიტიკაში, ოჯახური ურთიერთობები, რელიგია.

  ანომიით გამოწვეული დევიანტური ქცევა უზარმაზარ საფრთხეს უქმნის საზოგადოებას. ანომიის გავრცელება იწვევს ალკოჰოლიზმის, ნარკომანიის, თვითმკვლელობის, დანაშაულის, განქორწინებისა და მარტოხელა ოჯახების დონის მატებას.

ბერძენი ა- უარყოფითი ნაწილაკი, nomos - კანონი) - კონცეფცია, რომელიც შემოიღო ე. დურკჰეიმმა დევიანტური ქცევის ასახსნელად (თვითმკვლელობა, აპათია და იმედგაცრუება) და გამოხატავს კულტურის ძირითადი ელემენტების განადგურების ისტორიულად განპირობებულ პროცესს, პირველ რიგში ეთიკური ნორმების ასპექტში (დიურკემ ე. "თვითმკვლელობა", სანქტ-პეტერბურგი, 1912). სოციალური იდეალებისა და მორალის საკმაოდ მკვეთრი ცვლილებით, გარკვეული სოციალური ჯგუფები წყვეტენ თავიანთი ჩართულობის შეგრძნებას მოცემულ საზოგადოებაში, ისინი გაუცხოებულნი არიან, ამ ჯგუფების წევრები უარყოფენ ახალ სოციალურ ნორმებს და ღირებულებებს, მათ შორის სოციალურად დეკლარირებული ქცევის ნიმუშებს. ინდივიდუალური ან სოციალური მიზნების მიღწევის ჩვეულებრივი საშუალებების ნაცვლად, საკუთარი (კერძოდ, უკანონო) მიზნების მიღწევის ადგილია. ანომიის ფენომენი, რომელიც გავლენას ახდენს მოსახლეობის ყველა სეგმენტზე სოციალური რყევების დროს, განსაკუთრებით ძლიერია ახალგაზრდებში.

ANOMIE

(‹ გრ. anomos უკანონობა) - ცნება, რომელიც ახასიათებს მორალურს ფსიქოლოგიური მდგომარეობაინდივიდუალური და საზოგადოებრივი ცნობიერება, ხასიათდება ღირებულებათა სისტემის მწვავე კრიზისით (კოლაფსით), მიზნებსა და მათ მიღწევის შესაძლებლობებს შორის წინააღმდეგობის გამწვავებით. ა გამოიხატება აპათიის, გაუცხოების, იმედგაცრუების და დევიანტური ქცევის მატებაში. ა-ს ცნება სოციალურ-პოლიტიკურ თეორიაში შემოიტანა ე.დიურკემმა, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ა-ს პრობლემა წარმოიქმნება გარდამავალი ბუნებით - ტრადიციულიდან თანამედროვე საზოგადოებამდე. თანამედროვე ეპოქაახასიათებს მორალური პრინციპების დაკარგვა, როგორც ინდივიდის, ისე მთლიანად საზოგადოების მიერ. ა-ს თეორია მოგვიანებით შეიმუშავა რ.მერტონმა, რომელმაც ა. სხვადასხვა ელემენტებიღირებულებით-ნორმატიული სისტემა. მერტონის აზრით, ადამიანი ადაპტირდება A მდგომარეობასთან. სხვადასხვა გზები: კონფორმიზმი (დამორჩილებული ქცევა) ან დევიანტური ქცევის სახეობები (ინოვაცია, რიტუალიზმი, სამყაროდან გასვლა, აჯანყება). (ლექსიკონი, გვ. 15)

ANOMIE

ე. დიურკემის მიერ შემოტანილი კონცეფცია დევიანტური ქცევის ასახსნელად: თვითმკვლელობა, აპათია, იმედგაცრუება და ა.შ. გამოხატავს კულტურის ძირითადი ელემენტების ისტორიულად განსაზღვრულ პროცესს - უპირველესად ეთიკური ნორმების თვალსაზრისით - სოციალური იდეალების საკმაოდ მკვეთრი ცვლილებით. და მორალი. გარკვეული სოციალური ჯგუფები წყვეტენ თავიანთი ჩართულობის შეგრძნებას მოცემულ საზოგადოებაში და გაუცხოვდებიან; ამ ჯგუფების წევრები უარყოფენ როგორც ძველ, ისე ახალ სოციალურ ნორმებსა და ღირებულებებს, მათ შორის სოციალურად დეკლარირებული ქცევის ნიმუშებს. მიზნების მიღწევის ჩვეულებრივი საშუალებების ნაცვლად - ინდივიდუალური თუ სოციალური - საკუთარი საშუალებებია წამოყენებული, კერძოდ უკანონო. ანომიის გამოვლინებები, რომლებიც გავლენას ახდენს მოსახლეობის ყველა სეგმენტზე სოციალური რყევების დროს, განსაკუთრებით ძლიერია ახალგაზრდებში.

ANOMIE

1. A. (ინგლისური apotga; ბერძნულიდან an - უარყოფა + onyma - სახელი) - საკუთარი სახელების დამახსოვრების უნარის ნაწილობრივი ან სრული დაკარგვა. ტერმინი ეხება ამნისტიურ სინდრომებს, მაგრამ არა სახელების დავიწყების შემთხვევებს, რაც ხშირად ხდება სრულიად ნორმალურ ადამიანებში.

2. A. (ფრანგ. anomie - კანონის არარსებობა; ინგლისური anomie ან apotu) - სოციოლოგიური ტერმინი, რომელიც შემოიღო ე. დიურკემმა საზოგადოების ისეთი მდგომარეობის კონცეფციისთვის, როდესაც მისი ბევრი წევრი კარგავს პატივისცემას და ნდობას. არსებული სტანდარტები, ღირებულებები, ინსტიტუტები, რაც დამახასიათებელია არეულობისა და რესტრუქტურიზაციის პერიოდებისთვის. იხილეთ დევიანტური ქცევა.

3. განვითარების ჰიპოთეტური ეტაპი ადამიანთა საზოგადოება, რომელშიც არ არსებობს გუნდში ადამიანების ქცევისა და ცხოვრების მარეგულირებელი ნორმები და ღირებულებები; ითვლებოდა (მაგალითად, S.I. Gessen), რომ კაცობრიობა, ზოგადად, გადის განვითარების 3 საფეხურს: ა., ჰეტერონომია და ავტონომია. მსგავსი 3 ეტაპია ბავშვის მორალური განვითარება (B.M.).

ANOMIE

ანომია) - 1. აფაზიის სახეობა, რომლის დროსაც პაციენტს არ შეუძლია დაასახელოს მიმდებარე ობიექტების სახელები, მიუხედავად იმისა, რომ ინარჩუნებს მათი როლის გაგებას, აგრეთვე სიტყვების წინადადებაში ჩაწერის უნარს. 2. კანონების უპატივცემულობა და დადგენილი წესები, რაც ადამიანებში ფსიქოპათიისა და დისოციალური ფსიქიკური აშლილობის ნიშანია.

ანომია

სიტყვის ფორმირება. წარმოშობა: ბერძნული. a - უარყოფითი ნაწილაკი + nomos - კანონი.

სპეციფიკა. სოციალური რეგულაციებისა და აკრძალვების განადგურება. გამოხატავს კულტურის ძირითადი ელემენტების განადგურების ისტორიულად განსაზღვრულ პროცესს, უპირველეს ყოვლისა, ეთიკური სტანდარტების თვალსაზრისით. სოციალური იდეალებისა და მორალის საკმაოდ მკვეთრი ცვლილებით, გარკვეული სოციალური ჯგუფები წყვეტენ თავიანთი ჩართულობის შეგრძნებას მოცემულ საზოგადოებაში, ისინი გაუცხოებულნი არიან, ამ ჯგუფების წევრები უარყოფენ ახალ სოციალურ ნორმებს და ღირებულებებს, მათ შორის სოციალურად დეკლარირებული ქცევის ნიმუშებს. ინდივიდუალური ან სოციალური მიზნების მიღწევის ჩვეულებრივი საშუალებების ნაცვლად, საკუთარი (კერძოდ, უკანონო) მიზნების მიღწევის ადგილია. ანომიის ფენომენი, რომელიც გავლენას ახდენს მოსახლეობის ყველა სეგმენტზე სოციალური რყევების დროს, განსაკუთრებით ძლიერია ახალგაზრდებში.

ლიტერატურა. დიურკემ ე. თვითმკვლელობა. პეტერბურგი, 1912;

Luces S. გაუცხოება და ანომია // ფილოსოფია, პოლიტიკა და საზოგადოება. სერია 3. ოქსფორდი, 1967 წ

მერტონ რ.კ. სოციალური თეორია და სოციალური სტრუქტურა. გლენკო (Ill.), 1957 წ

Fischer A. Die Entfremdung des Menschen in einer heilen Gesellschaft

ANOMIE

1. სახელების დამახსოვრების უნარის ნაწილობრივი ან სრული დაკარგვა. ტერმინი ამ გაგებით გამოიყენება მხოლოდ აფაზიური და ამნისტიური სინდრომების აღსანიშნავად, მაგრამ არა ბევრისთვის ნაცნობ ჩვეულ მდგომარეობაზე. 2. საზოგადოებაში ან ჯგუფში მდგომარეობა, როდესაც ნადგურდება სოციალური სტრუქტურა და იკარგება სოციალური ღირებულებები და კულტურული ნორმები. ანომია მოიცავს არეულობას, დეზორგანიზებას და საფრთხეს კოლექტიური უსაფრთხოებისთვის და შეიძლება დაფიქსირდეს რიგ პირობებში, მაგალითად, რაიმე სახის კატასტროფის შემდეგ, როგორიცაა მიწისძვრა, ომი ან, ნაკლებად აშკარაა, როდესაც ადამიანთა დიდი ჯგუფები ემიგრაციაში მიდიან სოფლებიდან. ქალაქები, სადაც მათი ორიგინალური სოციალური ღირებულებები არ არსებობს და ასევე ეწინააღმდეგება ასიმილაციას ქალაქის მოსახლეობა. 3. მდგომარეობა, როდესაც აშკარად კარგად მოწესრიგებული საზოგადოების წევრები თავს იზოლირებულად და გაუცხოებულად გრძნობენ ზედმეტად სპეციალიზებული სოციალური სტრუქტურის გამო, რომელიც ზღუდავს ინტიმურ ურთიერთობას. ეს მნიშვნელობა გამოიყენება მაღალგანვითარებულ, ტექნოლოგიურ, ურბანულ საზოგადოებებში მცხოვრები მრავალი ადამიანის ფსიქოლოგიური მდგომარეობის დასახასიათებლად.

ANOMIE

ბერძნულიდან a – უარყოფითი ნაწილაკი + nomos – კანონი და ფრანგულიდან. ანომია - კანონის არარსებობა, ორგანიზაცია) - ინდივიდუალური და სოციალური ცნობიერების მორალური და ფსიქოლოგიური მდგომარეობა, რომელიც ხასიათდება კრიზისით გამოწვეული ღირებულებითი სისტემის რღვევით. თანამედროვე საზოგადოებამოხმარება, წინააღმდეგობა დეკლარირებულ მიზნებს შორის (სიმდიდრე, ძალაუფლება, წარმატება) და უმრავლესობისთვის მათი განხორციელების შეუძლებლობა. ტერმინი შემოიღო ე.დიურკემმა 1912 წელს, ხოლო ა-ს თეორია შეიმუშავა რ.მერტონმა. ა. – სოციალური რეგულაციებისა და აკრძალვების განადგურება, სოციალური ფენომენიახსნის დევიანტურ ქცევას (თვითმკვლელობა, აპათია და იმედგაცრუება). გამოხატავს კულტურის ძირითადი ელემენტების განადგურების ისტორიულად განსაზღვრულ პროცესს, უპირველეს ყოვლისა, ეთიკური სტანდარტების თვალსაზრისით. სოციალური იდეალებისა და მორალის საკმაოდ მკვეთრი ცვლილებით, გარკვეული სოციალური ჯგუფები წყვეტენ თავიანთი ჩართულობის შეგრძნებას მოცემულ საზოგადოებაში, ისინი გაუცხოებულნი არიან, ამ ჯგუფების წევრები უარყოფენ ახალ სოციალურ ნორმებს და ღირებულებებს, მათ შორის სოციალურად დეკლარირებული ქცევის ნიმუშებს. ინდივიდუალური თუ სოციალური მიზნების მიღწევის ლეგალური საშუალებების ნაცვლად, საკუთარი (კერძოდ, უკანონო) აყენებენ. ა-ს ფენომენები, რომლებიც გავლენას ახდენს მოსახლეობის ყველა სეგმენტზე სოციალური რყევების დროს, განსაკუთრებით ძლიერ გავლენას ახდენს ახალგაზრდებზე. ბევრის მიზეზია ა დესტრუქციული კონფლიქტებიან იზრდება უარყოფითი შედეგებინორმალური საზოგადოების ჩვეულებრივი კონფლიქტები. ის შეიძლება გამოიხატოს ისეთ მასობრივ ასოციალურ ქმედებებში, როგორიცაა პოგრომები. Თანამედროვე რუსული საზოგადოებაროგორც ჩანს, "ავად არის" ა-ს მძიმე ფორმით. ამიტომ, ა.-სთან ბრძოლა უფრო მნიშვნელოვნად შეუწყობს ხელს ყველა სახის კონფლიქტის პრევენციას, ვიდრე უშუალოდ კონფლიქტებთან მუშაობას.

სოციალური ანომია

ანომია - უარყოფითი დამოკიდებულებაინდივიდები ემორჩილებიან არსებული სისტემის ნორმებსა და ღირებულებებს და ეს გამოიხატება:

საზოგადოების მდგომარეობა, რომელშიც მისმა წევრებმა დაკარგეს სოციალური ნორმებისა და ღირებულებების მნიშვნელობა, რაც იწვევს დევიანტური ქცევის ზრდას, მათ შორის თვითმკვლელობას.

ადამიანებს არ აქვთ მათი ქცევის შედარებისა და სოციალური შეფასების სტანდარტები, რაც მათ „ლუმპენიზებულ“ მდგომარეობამდე და ჯგუფური სოლიდარობის დაკარგვამდე მიჰყავს.

შეუსაბამობა, უფსკრული სოციალურ მიზნებსა და მათი მიღწევის დამტკიცებულ საშუალებებს შორის, რაც ყველა ამ მიზნის ლეგალური გზით მიუღწევლობის გათვალისწინებით, უბიძგებს ადამიანებს მათი მიღწევის უკანონო გზებისკენ.

ის ანომიის მიზეზს სხვადასხვას შორის ურთიერთობების მარეგულირებელი წესების არასაკმარის შემუშავებაში ხედავდა სოციალური ფუნქციები, ერთმანეთთან შეუსაბამოდ. ეს ფენომენი ყველაზე მეტად ვლინდება გარდამავალი და კრიზისული პერიოდებისაზოგადოების განვითარებაში, როდესაც ძველი ნორმები და ღირებულებები წყვეტს მოქმედებას, ხოლო ახალი ჯერ არ არის ჩამოყალიბებული.

ანომია არის ინდივიდუალური ან ჯგუფური ღირებულებებისა და ნორმების ტოტალური ცვლილება, რაც იწვევს სოციალური სივრცის „ვაკუუმიზაციას“. ანომია ამ თვალსაზრისით ახლოს არის "გაუცხოების" კონცეფციასთან. სოციალურ, პოლიტიკურ და ეკონომიკურ სფეროებში მნიშვნელოვანი, მკვეთრი ცვლილებები ანგრევს წესრიგს საზოგადოებაში და სოციალური კავშირები, ადამიანი აღმოჩნდება მოკლებული გაიდლაინების, ღირებულებითი სისტემების, სივრცეში დაკარგული. ინდივიდი იწყებს მოლოდინების კრიზისს, კარგავს მომავლის იმედს და გრძნობს მისწრაფებების ნაკლებობას. მორალური საზღვრების შეზღუდვა დაკარგულია. შედეგად ადამიანი ხვდება ვაკუუმში. ადამიანი ვერ პოულობს თავისთვის გრძელვადიან სტაბილურ დამოკიდებულებებს და მითითებებს, ის ვარდება აპათიაში, ლეთარგიაში და ცხოვრებისგან დაღლილობაში. ეს გრძნობა მძაფრდება, შეუქცევადია და დაუძლეველი. იზრდება პასიურობა, ინიციატივის ნაკლებობა, იზოლაცია, პიროვნება გადის თვითგანადგურების პროცესს. ანომიის ერთ-ერთი მიზეზი არის შეუსაბამობა სამართლებრივი წესრიგის ნორმატიულ და ინსტიტუციურ ასპექტებს შორის, სოციალური ნორმების სისტემასა და სოციალური ინსტიტუტების სისტემას შორის. ინსტიტუტებზე აქცენტს ხშირად თან ახლავს კანონების, ნორმებისა და წესების იმპერატიული მნიშვნელობის დაქვეითება და, შესაბამისად, იწვევს ანომიას. ინდივიდის კუთვნილება დაწესებულებაში, რომელსაც აქვს კონკრეტული ინტერესები, და საჭიროება იხელმძღვანელოს თავის საქმიანობაში ზოგადად მიღებული ინსტიტუტების ნორმებითა და რეცეპტებით, ხშირად აყენებს მას არა მხოლოდ იძულებითი არჩევანის, არამედ იძულებითი ანომიის მდგომარეობაში.

33. ინტერპრეტაციული პარადიგმა: ფენომენოლოგია (ა. შუტცი).

ფენომენოლოგია არის სოციოლოგიური პარადიგმა, რომელიც დაფუძნებულია ე.ჰუსერლის (1859-1938) ფილოსოფიაზე, რომლის მიხედვითაც ინდივიდები სამყაროს აღიქვამენ სოციალიზაციის პროცესში შეძენილი სუბიექტური მნიშვნელობების პრიზმით. აქედან გამომდინარეობს, რომ საზოგადოება ადამიანის შემოქმედების ნაწილია. ამ სოც მიმართულება იყო ავსტრო-ამერიკელი ფილოსოფოსი და სოციოლოგი ალფრედ შუტცი (1899-1959), რომელმაც შეიმუშავა უნიკალური სახის „გაგების სოციოლოგია“. მისი ძირითადი ნაშრომები: - „სოციალური მეცნიერებების ფენომენოლოგია“. მშვიდობა“ (1932), -- „სახლში დაბრუნება“. იმის გათვალისწინებით, რომ პოზიტივიზმი ამახინჯებდა სოციალურ ბუნებას ფენომენები, მათი იდენტიფიცირება ბუნებრივ მოვლენებთან, შუცმა შეიმუშავა ინტერსუბიექტური სამყაროს კონცეფცია. ამ იდეების არსი არის ის, რომ პოზიციები, შეხედულებები სოციალურ. ერთი ინდივიდისა და მეორის რეალობა შეუთავსებელია, რადგან თითოეული ადამიანი აღმოჩნდება თავის განსაკუთრებულ ყოველდღიურ სამყაროში. შუტცი თვლიდა, რომ ადეკვატური კომუნიკაცია წარმოიქმნება ურთიერთდაკავშირებული ადამიანებისთვის საერთო ინტერსუბიექტური სამყაროს გაჩენის გამო, ე.ი. ჩვეულებრივი სოციალური სამყარო, რომელიც საბოლოოდ განისაზღვრება ერთი ძალიან ვიწრო სოციალური ჯგუფის კუთვნილ ადამიანებს შორის ურთიერთქმედებით. ჯგუფი, რომელსაც სოციოლოგი „სახლის“ ჯგუფს უწოდებს. სახლის კონცეფცია. შუტცისთვის განსაკუთრებით საინტერესოა ინდივიდის ადაპტაციის პრობლემა თავისი „სახლის“ ჯგუფთან მას შემდეგ, რაც მან მიატოვა იგი ამა თუ იმ მიზეზით და გარკვეული დროით იცხოვრეს სხვა სოციალურ ჯგუფებში. ჯგუფები, გარდაუვალია ახალი ცოდნის ათვისება და ამ ჯგუფებისთვის დამახასიათებელი ღირებულებების ახალი საზომი ხაზები. აქ დაბრუნებულის პოზიცია განსხვავდება უცხო ადამიანისგან, რადგან ეს უკანასკნელი მზად არის იმისთვის, რომ ეს სამყარო სხვაგვარადაა მოწყობილი, ვიდრე ის, საიდანაც ის მოვიდა. დაბრუნებული ადამიანი ელის, რომ შეხვდება მისთვის ნაცნობ რაღაცას, მაგრამ სიტუაცია მთლიანად იცვლება სახლში დაბრუნებული ინდივიდისთვის (მაგალითად, ჯარისკაცთან). შუცი მიდის დასკვნამდე, რომ „თავიდან სამშობლო არა მარტო უჩვენებს დაბრუნებულს უცნობ სახეს, არამედ უცნაურად მოეჩვენება მათ, ვინც მას ელოდება“.

პიტერ ბერგერი (1929) - ამერიკელი სოციოლოგიდა, წარმოშობით ავსტრიელი, ასევე არის სოციოლოგიის ფენომენოლოგიური სკოლის წარმომადგენელი. მისი ძირითადი ნამუშევრები: - "საზეიმო ანსამბლების ხმაური"; -- "მოწვევა სოციოლოგიაში"; – „რეალობის სოციალური კონსტრუქცია“ – „საკრალური ფარდა“ და ა.შ. 1966 წელს ბერგერმა ტ. ლუკმანთან თანამშრომლობით დაწერა თავისი ყველაზე ცნობილი ნაშრომი "რეალობის სოციალური კონსტრუქცია", რომელიც ასახავდა ცოდნის ფენომენოლოგიური სოციოლოგიის თეორიას, რომელიც ფოკუსირებული იყო "სიცოცხლის სამყაროს" რეალობაზე, "ყოველდღიურზე". ცოდნა“, რომელიც წინ უსწრებს მეცნიერულ და ნებისმიერ სხვას. თეორიის მნიშვნელობა არის ის, რომ საზოგადოება იქმნება ინდივიდების საქმიანობით, რომლებიც ფლობენ ცოდნას სუბიექტური მნიშვნელობების ან კოლექტიური იდეების სახით. ამიტომ, სოციალური რეალობა აგებულია ადამიანების სპეციფიკური სუბიექტური მნიშვნელობებით მათი საქმიანობის პროცესში. სოციალიზაციის პროცესში შექმნილი ინტერსუბიექტური სამყარო აგრძელებს არსებობას, მაგრამ ის უნდა შენარჩუნდეს. ამ ფუნქციას ასრულებს ლეგიტიმაცია, ე.ი. სოციალური ახსნისა და დასაბუთების გზები რეალობა. შენარჩუნების მთავარი აგენტები არიან სხვა მნიშვნელოვანი. ბერგერის აზრით, სუბიექტური რეალობა ყოველთვის დამოკიდებულია კონკრეტულ სოციალურზე. საფუძველი და მისი შენარჩუნებისთვის საჭირო სოციალური რესურსები. პროცესები. ამის შენარჩუნების ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალებაა კომუნიკაცია და ერთი ენის გამოყენება. კომუნიკაციის საშუალებით ინდივიდები ინახავენ რეალობას მეხსიერებაში. მაგრამ სუბიექტური რეალობა შეიძლება გარდაიქმნას (მაგალითად, როდესაც წყდება კომუნიკაცია ან კონტაქტი ალტერნატიულ რეალობასთან).

შესავალი

1. არსი და მახასიათებლები სოციალური ანომია

2. სოციალური ანომიის ძირითადი თეორიები

2.1 ანომიის თეორია ე.დიურკემის მიხედვით

2.2 ანომიის თეორია რ.მერტონის მიხედვით

3. ანომიის თავისებურებები თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაში

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

შესავალი

საგანი სატესტო სამუშაო„სოციალური ანომია: არსი და ნიშნები“.

ანომიის ცნება გამოხატავს კულტურის ძირითადი ელემენტების განადგურების ისტორიულად განსაზღვრულ პროცესს, უპირველეს ყოვლისა, ეთიკური სტანდარტების თვალსაზრისით. სოციალური იდეალებისა და მორალის საკმარისად მკვეთრი ცვლილებით, გარკვეული სოციალური ჯგუფები წყვეტენ თავიანთ მონაწილეობას მოცემულ საზოგადოებაში, ხდება მათი გაუცხოება, ახალი სოციალური ნორმები და ღირებულებები (მათ შორის, სოციალურად დეკლარირებული ქცევის ნიმუშები) უარყოფილია ამ ჯგუფების წევრების მიერ. და ინდივიდუალური ან სოციალური მიზნების მიღწევის ჩვეულებრივი საშუალებების ნაცვლად აყენებენ საკუთარ მიზნებს (კერძოდ, უკანონო). ანომიის ფენომენი, რომელიც გავლენას ახდენს მოსახლეობის ყველა სეგმენტზე სოციალური რყევების დროს, განსაკუთრებით ძლიერ გავლენას ახდენს ახალგაზრდებზე.

რუსი მკვლევარების განმარტებით, ანომია არის „სოციალური ნორმების მკაფიო სისტემის არარსებობა, კულტურის ერთიანობის ნგრევა, რის შედეგადაც ადამიანების ცხოვრებისეული გამოცდილება წყვეტს იდეალურ სოციალურ ნორმებთან შესაბამისობას“.

ტესტის მიზანია დაადგინოს სოციალური ანომიის ცნების არსი და მახასიათებლები.

1. სოციალური ანომიის არსი და ნიშნები

კონტროლი სოციალური პროცესებიგამოწვეულია მრავალი ფაქტორით, რომელთა შორის ანომიას განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს. სოციალური ანომიის ლატენტურმა გავლენამ საზოგადოებაში კონტროლირებადობაზე განაპირობა ის, რომ ეს პრობლემა ხშირად ჩრდილში რჩება. იმავდროულად, სოციალური ანომია ამცირებს მენეჯმენტის ეფექტურობას, ეფექტურობას სოციალური ინსტიტუტებიდა ორგანიზაციები. ეს განსაკუთრებით გამოიკვეთა იმ პოლიტიკური და სოციალურ-ეკონომიკური კრიზისის ფონზე, რომელშიც რუსული საზოგადოება აღმოჩნდა 90-იან წლებში. ეკონომიკური რეფორმებიზოგიერთ რეგიონში გამოიწვია უმუშევრობის ზრდა და მკვეთრი ვარდნაცხოვრების დონემ გამოიწვია სოციალურ-პოლიტიკური არასტაბილურობა და მაღალი სოციალური დაძაბულობა. ჩვეული ცხოვრების წესის განადგურებამ, სოციალური ინფრასტრუქტურის გაუარესებამ და სოციალური ინსტიტუტების როლის შესუსტებამ უარყოფითად აისახა მოსახლეობის ცხოვრების ყველა ასპექტზე. პოლიტიკურ და სოციალურ-ეკონომიკურ რეფორმებს თან ახლდა ცვლილება ღირებულებითი ორიენტაციებიდა რადიკალური ცვლილებები კანონმდებლობაში. წარსული ნორმატიული ღირებულებითი სისტემის თანაარსებობა და აღმოცენებული ახალი მორალური და ლეგალური სისტემანორმებს თან ახლდა კონფლიქტები, მორალური კონფლიქტები და საზოგადოებაში დეზორგანიზაცია. აქ შეგიძლიათ იპოვოთ ღრმა სოციალური ანომიის ყველა ნიშანი.

"ანომიის" კონცეფცია წარმოიშვა ოცზე მეტი საუკუნის წინ. ძველი ბერძნული ცნება "ანომოსი" ნიშნავს "უკანონოს", "უმორჩილეს". ის ასევე გვხვდება ევრიპიდესა და პლატონში. თანამედროვე დროში ინგლისურ ნაწარმოებებში ვხვდებით ანომიის ცნებას XIX ისტორიკოსისაუკუნე უილიამ მაბეირდი, მე-19 საუკუნის ფრანგი ფილოსოფოსი და სოციოლოგი ჯ. გიოტი. ეს ტერმინი სოციოლოგიაში შემოიტანა გამოჩენილმა ფრანგმა სოციოლოგმა ემილ დიურკემმა, მოგვიანებით კი მნიშვნელოვნად განავითარა ამერიკელმა სოციოლოგმა რობერტ მერტონმა.

ანომია (ფრანგულიდან anomie - სიტყვასიტყვით "უკანონობა, ნორმების ნაკლებობა"; ბერძნულიდან a - უარყოფითი ნაწილაკი და nomos - კანონი) არის საზოგადოების მდგომარეობა, რომელშიც მისი წევრების მნიშვნელოვანმა ნაწილმა იცის სავალდებულო ნორმების არსებობის შესახებ, ექცევა მათ უარყოფითად ან გულგრილად.

სოციალური ანომიის ფენომენი პირველად ფრანგმა სოციოლოგმა ემილ დიურკემმა აღწერა. ანომია არის კანონის, ორგანიზაციის, ქცევის ნორმების არარსებობა, მათი უკმარისობა. ე. დიურკემმა აღნიშნა, რომ ანომიური პირობები საზოგადოებაში განსაკუთრებით ხშირად ჩნდება პირობებში ეკონომიკური კრიზისებიდა დინამიური რეფორმები. ”სოციალური დეზორგანიზაციის მომენტში, - თვლის ის, - ეს მოხდება მტკივნეული კრიზისის გამო ან, პირიქით, ხელსაყრელი, მაგრამ ძალიან მოულოდნელი პერიოდის განმავლობაში. სოციალური ტრანსფორმაცია– საზოგადოება დროებით ვერ ახერხებს ადამიანზე საჭირო გავლენის მოხდენას...“ 1

ანომიის ცნება ახასიათებს საზოგადოების მდგომარეობას, რომელშიც ხდება სოციალური წესრიგის გარანტი ნორმების სისტემის დაშლა და კოლაფსი (ე. დიურკემი). სოციალური ანომია მიუთითებს იმაზე, რომ ქცევის ნორმები სერიოზულად ირღვევა და დასუსტებულია. ანომია იწვევს ინდივიდის ფსიქოლოგიურ მდგომარეობას, რომელსაც ახასიათებს ცხოვრებაში ორიენტაციის დაკარგვის განცდა, რაც ჩნდება მაშინ, როდესაც ადამიანი დგება ურთიერთსაწინააღმდეგო ნორმების შესრულების აუცილებლობის წინაშე. „ძველი იერარქია დაირღვა და ახლის მყისიერად ჩამოყალიბება შეუძლებელია... ჯერჯერობით სოციალური ძალებითავის ნებაზე დატოვებული, ვერ მიაღწევს წონასწორობის მდგომარეობას, მათი ფარდობითი მნიშვნელობის გათვალისწინება შეუძლებელია და, შესაბამისად, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ნებისმიერი რეგულაცია გაუსაძლისი აღმოჩნდება“.

მოგვიანებით, ანომია ასევე გაგებულია, როგორც მდგომარეობა საზოგადოებაში, რომელიც გამოწვეულია ნორმების გადაჭარბებით და, ამასთან, ურთიერთსაწინააღმდეგო (რ. მერტონი). ამ პირობებში ინდივიდი იკარგება, არ იცის რომელი ნორმები დაიცვას. ნორმატიული სისტემისა და მარეგულირებელი სისტემის ერთიანობა ნადგურდება საზოგადოებასთან ურთიერთობები. ადამიანები სოციალურად დეზორიენტირებული არიან, განიცდიან შფოთვის და საზოგადოებისგან იზოლაციის განცდას. ეს ბუნებრივად იწვევს დევიანტური ქცევა, მარგინალობა, კრიმინალი და სხვა ასოციალური ფენომენი.

ე. დიურკემი ანომიას განიხილავს როგორც მისი ისტორიულ-ევოლუციური კონცეფციის ნაწილად, რომელიც დაფუძნებულია „ტრადიციული“ და თანამედროვე ინდუსტრიული საზოგადოების ოპოზიციაზე. ანომიის პრობლემა წარმოიქმნება ეპოქის გარდამავალი ბუნებით, ახალი კაპიტალისტების მორალური რეგულირების დროებითი ვარდნით. ეკონომიკური ურთიერთობები. ანომია არის მექანიკურიდან ორგანულ სოლიდარობაზე არასრული გადასვლის პროდუქტი, რადგან ამ უკანასკნელის ობიექტური საფუძველი - შრომის სოციალური დანაწილება - უფრო სწრაფად ვითარდება, ვიდრე მორალურ მხარდაჭერას პოულობს კოლექტიურ ცნობიერებაში.

ანომიის გაჩენის აუცილებელ პირობას წარმოადგენს წინააღმდეგობა სოციალურად წარმოქმნილ ფენომენთა ორ სერიას შორის (პირველი არის საჭიროებები და ინტერესები, მეორე - მათი დაკმაყოფილების შესაძლებლობა). ჰოლისტიკური პიროვნების წინაპირობა, დიურკემის აზრით, არის სტაბილური და შეკრული საზოგადოება. ტრადიციულთან ერთად სოციალური წესრიგი ადამიანის შესაძლებლობებიდა საჭიროებები უზრუნველყოფილი იყო შედარებით მარტივად, ვინაიდან შესაბამისი კოლექტიური ცნობიერებაშეინარჩუნა ისინი დაბალ დონეზე, ხელს უშლიდა ინდივიდუალიზმის განვითარებას, ინდივიდის განთავისუფლებას და მკაცრი პრინციპების (საზღვრების) დაწესებას, რასაც ინდივიდი ლეგიტიმურად მიაღწია. მოცემული საზოგადოებაამ თანამდებობაზე. იერარქიული ტრადიციული საზოგადოება(ფეოდალური) იყო სტაბილური, რადგან ის სხვადასხვა სოციალურ ფენებს უყენებდა სხვადასხვა მიზნებს და საშუალებას აძლევდა ყველას ეგრძნო თავისი ცხოვრება აზრიანი ვიწრო, დახურულ ფენაში. გადაადგილება სოციალური პროცესიზრდის „ინდივიდუალიზაციას“ და ამავდროულად ძირს უთხრის კოლექტიური ზედამხედველობის ძალას, ძველ დროისთვის დამახასიათებელ ძლიერ მორალურ საზღვრებს. ახალ პირობებში მკვეთრად ფართოვდება ინდივიდუალური თავისუფლების ხარისხი ტრადიციებისგან, კოლექტიური მორებისა და ცრურწმენებისგან, ცოდნისა და მოქმედების მეთოდების პირადი არჩევანის შესაძლებლობა. მაგრამ ინდუსტრიული საზოგადოების შედარებით თავისუფალი სტრუქტურა აღარ განსაზღვრავს ადამიანების ცხოვრებისეულ საქმიანობას და, თითქოს ბუნებრივი აუცილებლობით, მუდმივად ამრავლებს ანომიას მყარი ცხოვრებისეული მიზნების, ნორმებისა და ქცევის ნიმუშების არარსებობის გაგებით. ეს ბევრს აყენებს გაურკვეველ მდგომარეობაში, ართმევს მათ კოლექტიურ სოლიდარობას, კონკრეტულ ჯგუფთან და მთელ საზოგადოებასთან კავშირის გრძნობას, რაც იწვევს მასში დევიანტური და თვითდესტრუქციული ქცევის ზრდას.

სოციალური ანომიის სამართლის ნორმა სურვილი

2. სოციალური ანომიის ძირითადი თეორიები

2.1 ანომიის თეორია ე.დიურკემის მიხედვით

დიურკემის აზრით, დანაშაული უმნიშვნელოა საზოგადოებაში, სადაც საკმარისია ადამიანური სოლიდარობა და სოციალური ერთიანობა. სოციალური ცვლილებების შედეგად, რომელიც შეიძლება წავიდეს ან ეკონომიკური კოლაფსისკენ, ან კეთილდღეობისაკენ, იქმნება ხელსაყრელი პირობები შრომის განაწილებისა და ცხოვრების უფრო მრავალფეროვნებისთვის და სუსტდება ინტეგრირებული ძალები. საზოგადოება იშლება და იშლება. მისი ცალკეული ფრაგმენტები იზოლირებულია. როდესაც საზოგადოების ერთიანობა ნადგურდება და იზრდება მისი ელემენტების იზოლაცია, იზრდება სოციალურად დევიანტური ქცევა და დანაშაული. საზოგადოება ანომიურ მდგომარეობაში აღმოჩნდება. დიურკემი ამ საკითხს შემდეგნაირად ამტკიცებს. ფრანგულმა საზოგადოებამ ბოლო 100 წლის განმავლობაში განზრახ აღმოფხვრა თვითმმართველობის ფაქტორები ადამიანური ინსტინქტებითა და ვნებებით. რელიგიამ თითქმის მთლიანად დაკარგა გავლენა ადამიანებზე. ლიკვიდირებული იქნა ტრადიციული პროფესიული ასოციაციები, როგორიცაა ხელოსნობის გილდიები (კლასები და კორპორაციები). მთავრობა მტკიცედ ატარებდა მეწარმეობის თავისუფლებისა და ეკონომიკაში ჩაურევლობის პოლიტიკას. და ამ პოლიტიკის შედეგი იყო ის, რომ ოცნებები და მისწრაფებები აღარ იყო შეკავებული. ეს მისწრაფების თავისუფლება გახდა მამოძრავებელი ძალასაფრანგეთის ინდუსტრიული რევოლუცია; მაგრამ მან ასევე წარმოშვა ანომიის ქრონიკული მდგომარეობა მისი თანმხლებით მაღალი დონეთვითმკვლელები.

სოციალური ნორმები და რეგულაციები და, შესაბამისად, დევიანტური და თვითდესტრუქციული ქცევის, თვით თვითმკვლელობის სიხშირე შედარებით მაღალია; 2) სტანდარტების ნაკლებობა, შედარების სტანდარტები და ა.შ.ადამიანები, რომლებიც საშუალებას აძლევს მათ შეაფასონ თავიანთი სოციალური სტატუსიდა აირჩიონ ქცევის ნიმუშები, რომლებიც ინდივიდს ტოვებს გაურკვეველ, „დეკლასირებულ“ მდგომარეობაში, კონკრეტულ ჯგუფთან სოლიდარობის გარეშე; 3) შეუსაბამობა, უფსკრული მოცემულ საზოგადოებაში დამტკიცებულ უნივერსალურ მიზნებსა და მოლოდინებსა და მათი მიღწევის სოციალურად მისაღებ, „სანქცირებულ“ საშუალებებს შორის, რაც პრაქტიკული გამო ყველა ამ მიზნის მიუწვდომლობა ბევრ ადამიანს უბიძგებს მათი მიღწევის უკანონო გზებისკენ.

ტერმინი "A." დიურკემის მიერ შემოღებული, რომელიც მას განიხილავდა, როგორც მუდმივ და ნორმალურ მდგომარეობას "ინდუსტრიული". ე.ი.კაპიტალისტი, საზოგადოება. ვინაიდან ეს ყველას უბიძგებს, ჰქონდეს იგივე მიზნები და ღირებულებები ინდივიდუალური წარმატებისთვის, ადამიანების უმეტესობა, ვისაც არ გააჩნია სიმდიდრე, ძალაუფლება ან მაღალი პრესტიჟი, აუცილებლად აღმოჩნდება კონფლიქტში სოციალურ ნორმებთან ან საკუთარ თავს წარუმატებლად მიიჩნევს. მაგრამ ა.თიჩ. გადახრები სოციალური ნორმებიდან, ამზადებს და აჩქარებს ცვლილებებს საზოგადოებაში.

Თანამედროვე ბურჟუაზიულისოციოლოგიამ საგრძნობლად მოახდინა ფსიქოლოგიური ა. იგი, პირველ რიგში, განიხილება როგორც პირადი თვისებებიდა მხოლოდ მაშინ - სოციალური პირობები. დანაშაულის, დევიანტური ქცევისა და მასობრივი მოძრაობების სოციოლოგიაში ემპირიულად არის შესწავლილი ანომიჩის ასეთი წინააღმდეგობრივი ცნობიერებები. პიროვნება, როგორც უმწეობა, იზოლაცია, სიცარიელე, უპასუხისმგებლობა და მორალური მიზნის არქონა, ერთი მხრივ, და მეორე მხრივ, ეთნოცენტრიზმი და პოლიტიკური. ექსტრემიზმი. ა-ს მრავალი ურთიერთსაწინააღმდეგო განსაზღვრების გაჩენა ამ ცნებას მეტად ბუნდოვანს ხდის.

დიურკემ ე., თვითმკვლელობა, შესახვევითან ფრანგული, პეტერბურგი, 1912 წ. დანაშაულის სოციოლოგია, შესახვევითან ინგლისური, მ., 1966; Merton R.K., სოციალური თეორია და სოციალური სტრუქტურა, Glencoe (111.), 1957; ანო-მიე და დევიანტური ქცევა: დისკუსია და კრიტიკა, რედ. მ. კლინარდის მიერ, N.Y., 1964; M s S l o s k u H., S s ​​h a a r J., ანომიის ფსიქოლოგიური ზომები, „ამერ. სოციოლ. Rev., 1965, ვ. 30, No1; F r o m m E., გაქცევა თავისუფლებისგან, ნ.?., 1971 წ.

ფილოსოფიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი. - მ.: საბჭოთა ენციკლოპედია. ჩ. რედაქტორი: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

ANOMIE

(ბერძნულიდან a - უარყოფითი ნაწილაკი და nomos - კანონი)

სოციოლოგიის კონცეფცია შემოიღო . სოციოლოგ ე.დიურკემი და საზოგადოების ღირებულებით-ნორმატიულ სისტემაში რაიმე სახის „დარღვევის“ აღმნიშვნელი. მათ შორისაა საცდელი ნორმების „“ ან არარსებობა, მათი გავლენის არაეფექტურობა, როგორც სოციალურზე ზემოქმედების საშუალება, მათი ბუნდოვანება, ასევე შეუსაბამობა ნორმებს შორის, რომლებიც განსაზღვრავენ საქმიანობის მიზნებსა და ნორმებს, რომლებიც საშუალებას იძლევა. ჰქონდეს ამ მიზნების მიღწევის საშუალებები. ანომიის შედეგად, ადამიანის სურვილები, რომლებიც ბუნებით უსაზღვროა, ხშირად ცუდად რეგულირდება საზოგადოებაში და მათი რეგულირების ეფექტური ნორმების არარსებობა ინდივიდებს აბედნიერებს და იწვევს გამოვლინებებს. დევიანტური ქცევა."ანომიის" კონცეფცია ყველაზე შესაფერისია სხვადასხვასთვის გარდამავალი ქვეყნებისაზოგადოება (რევოლუციების, რეფორმების, „პერესტროიკის“ ეპოქები და ა.შ.).

ფილოსოფიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი. 2010 .

ANOMIE

ANOMY (ფრანგ. anomie, ინგლისური anomy, ბერძნულიდან a - უარყოფითი ნაწილაკი, νόμος - კანონი) - საზოგადოების მდგომარეობა, რომელშიც გარკვეული სფეროებია. სოციალური ცხოვრება, ტიპები სოციალური ურთიერთობებიხოლო ადამიანების ქცევა სცილდება საზოგადოების მიერ ნორმატიული რეგულირების ფარგლებს მაშინ, როდესაც არ არსებობს ამისთვის აუცილებელი ნორმები ან როცა მოქალაქეთა მნიშვნელოვანი ნაწილი სავალდებულოდ არ მიიჩნევს არსებული ნორმების დაცვას. ANOMY ასახავს უფსკრული, ერთი მხრივ, საზოგადოებაში დამტკიცებულ მიზნებსა და მოლოდინებს შორის და მეორე მხრივ, მათი განხორციელების რეალურ საშუალებებს შორის.

ტერმინი "ანომია" უკვე ნაპოვნია. 16 - დასაწყისი მე-17 საუკუნე როგორც საღვთო კანონის უგულებელყოფა. როგორც სოციოლოგიური „ანომია“ შემოიღო ე. დიურკემმა. ნორმალური ფუნქციონირებისთვის აუცილებელი კოლექტიური ინსტიტუტების არარსებობის შემთხვევაში სოციალური სტრუქტურებიდიურკემმა დაინახა არა კერძო დეფექტი, არამედ დაავადება, რომელიც აწუხებდა ინდუსტრიულ საზოგადოებას. საზოგადოების მიერ დაწინაურებული ინდივიდუალური წარმატების ღირებულებები ეჯახება საზოგადოების წევრების უთანასწორობას მის მისაღწევად საჭირო საშუალებებსა და რესურსებზე, რაც ასევე იწვევს ანომიას. რ. მერტონი ამტკიცებდა, რომ უაღრესად კონკურენტუნარიან, სეგმენტირებულ საზოგადოებაში არის ორმხრივი უნდობლობის ატმოსფერო, სოციალური დეზორგანიზაციაროდესაც საერთო ღირებულებები კერძო ინტერესების აღრევაშია ჩაფლული და თავად საზოგადოება არის „მოტყუების კონკურენციის“ ასპარეზი. მერტონის აზრით, ანომია არის საზოგადოების ღირებულებით-ნორმატიული სტრუქტურის ორი ელემენტის შეუსაბამობის შედეგი: კულტურულად განსაზღვრული და განსაზღვრული მიზნები და ადამიანების ინტერესები, ერთი მხრივ, და მათი განხორციელების სოციალურად სანქცირებული გზები და საშუალებები. სხვა. მიზნებზე აქცენტი, თუ არ არის დაბალანსებული სოციალურად დადგენილ მეთოდებსა და საშუალებებზე შესაბამისი აქცენტით, მიდრეკილია ადამიანის ქცევის დემორალიზებისა და სოციალური სისტემის დეზინტეგრაციისკენ. თ.პარსონსის აზრით, ანომიის გავრცელება ეწინააღმდეგება ინსტიტუციონალიზაციას და ნიშნავს ნებისმიერის განადგურებას. ნორმატიული წესრიგიროლის მოლოდინებისა და შესაბამისი სანქციების ინსტიტუციური გაძლიერების საფუძველზე.

ვ.მ.ბიჩენკოვი

ახალი ფილოსოფიური ენციკლოპედია: 4 ტომში. მ.: ფიქრობდა. რედაქტირებულია V.S. Stepin-ის მიერ. 2001 .

ნახეთ, რა არის "ANOMY" სხვა ლექსიკონებში:

ანომია- (გრ. უარყოფითი ნაწილაკი, ნომოს კანონი) ე. დიურკემის მიერ შემოტანილი ცნება დევიანტური ქცევის (თვითმკვლელობა, აპათია და იმედგაცრუება) ასახსნელად და კულტურის ძირითადი ელემენტების განადგურების ისტორიულად განპირობებული პროცესის გამოსახატავად... დიდი ფსიქოლოგიური ენციკლოპედია

ანომია- (ფრანგ. anomie – zan, ұyimdasudyn zhoktygy) – қоғамнѣ құндиліктар зүесінді үбегилі и ғадиторы ілірірінін ңғым. Anomia asіrese otpelі қоғamrada zійі кіздіді. Buryngy adetke ainalgan bagdarlar zhana talaptarga sәikes kundylyktarmen zhyldam…… ფილოსოფია terminerdin sozdigi

- (ფრანგული ანომიიდან, კანონის არარსებობა, ორგანიზაცია), ინდივიდუალური და სოციალური ცნობიერების მორალური და ფსიქოლოგიური მდგომარეობის აღმნიშვნელი ცნება, რომელიც ხასიათდება საზოგადოების კრიზისით გამოწვეული ღირებულებითი სისტემის რღვევით... თანამედროვე ენციკლოპედია

- (ბერძნული). ურჯულოება. ლექსიკონი უცხო სიტყვები, შედის რუსულ ენაში. Chudinov A.N., 1910. ანომია და მრავალი სხვა. არა, ვ. (... რუსული ენის უცხო სიტყვების ლექსიკონი

ანომია- და, ვ. ანომია ვ. კანონის არარსებობა გ. ფილოსოფოსი ინდივიდუალური და სოციალური ცნობიერების მორალური და ფსიქოლოგიური მდგომარეობა, რომელიც ხასიათდება მორალური, სოციალური და ა.შ. ღირებულებათა სისტემის რღვევით. Krysin 1998. კონცეფცია შემოღებული ე... ისტორიული ლექსიკონირუსული ენის გალიციზმები

ანომია- (ფრანგული ანომიიდან, კანონის არარსებობა, ორგანიზაცია), ინდივიდუალური და სოციალური ცნობიერების მორალური და ფსიქოლოგიური მდგომარეობის აღმნიშვნელი ცნება, რომელიც ხასიათდება საზოგადოების კრიზისით გამოწვეული ღირებულებითი სისტემის რღვევით... ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი