モンゴル・タタール人のくびきは何年ですか。 ロシアにおけるタタールとモンゴルのくびき

タタール・モンゴルによるルーシ侵攻の伝統的なバージョンである「タタール・モンゴルのくびき」とそこからの解放は、学校の読者にはよく知られている。 ほとんどの歴史家が提示しているように、出来事は次のようなものでした。 13 世紀初頭、極東の草原で、精力的で勇敢な部族指導者チンギス カーンは、鉄の規律によって結集した遊牧民の大軍を結集し、世界征服を目指して突進しました。「最後の海まで」。 」

それでは、ロシアにはタタールとモンゴルのくびきがあったのでしょうか？

最も近い隣国を征服し、次に中国を征服した後、強力なタタール・モンゴルの大群は西へ転がり始めた。 約5,000キロメートルを旅したモンゴル人はホラズムを破り、次にグルジアを破り、1223年にはルーシの南郊外に到達し、そこでカルカ川の戦いでロシアの王子軍を破った。 1237年の冬、タタール・モンゴル人は無数の軍隊を率いてルーシに侵攻し、多くのロシアの都市を焼き払って破壊し、1241年には西ヨーロッパを征服しようとしてポーランド、チェコ共和国、ハンガリーに侵攻し、西ヨーロッパの海岸に到達した。しかし、彼らは荒廃したルーシを後方に残すのが怖かったため引き返しましたが、それでも彼らにとっては危険でした。 タタールとモンゴルのくびきが始まりました。

偉大な詩人 A.S. プーシキンは、次のような心のこもった言葉を残しています。 野蛮人たちは奴隷化されたロシアを背後に残す勇気はなく、東部の草原に戻った。 その結果得られた啓蒙は、引き裂かれ死につつあるロシアによって救われた...」

中国からヴォルガ川まで広がるモンゴルの巨大な力は、不気味な影のようにロシアの上にぶら下がっていた。 モンゴルのカーンはロシアの王子たちに統治のレッテルを与え、何度もルーシを攻撃して略奪と略奪を行い、黄金の大群でロシアの王子たちを繰り返し殺害した。

時間の経過とともに強化されたロシアは抵抗し始めました。 1380年、モスクワ大公ドミトリー・ドンスコイがママイ大公を破り、その1世紀後、いわゆる「ウグラ川に立たれ」において、イワン3世大公の軍隊とアフマト大公の軍隊が対峙した。 敵軍はウグラ川の対岸で長い間野営したが、その後アフマト・カーンはロシア軍が強くなり、戦いに勝つ見込みがほとんどないと最終的に悟り、退却命令を出し、大群をヴォルガ川に導いた。 。 これらの出来事は「タタールとモンゴルのくびきの終わり」とみなされます。

しかしここ数十年、この古典的なバージョンに疑問が投げかけられています。 地理学者、民族学者、歴史家のレフ・グミレフは、ロシアとモンゴル人の関係が、残酷な征服者と不運な犠牲者との通常の対立よりもはるかに複雑であることを説得力を持って示した。 歴史と民族誌の分野での深い知識により、科学者はモンゴル人とロシア人の間にはある種の「補完性」、つまり互換性、文化的および民族的レベルでの共生と相互支援の能力があると結論付けることができました。 作家兼広報担当のアレクサンドル・ブッシュコフはさらに踏み込んで、グミリョフの理論を論理的な結論に「ねじり」、完全にオリジナルのバージョンを表現した。一般にタタール・モンゴルの侵略と呼ばれるものは、実際には大きな巣のフセヴォロド王子の子孫の闘争だった（ヤロスラフの息子、アレクサンドル・ネフスキーの孫）ロシアに対する唯一の権力を争うライバルの王子たちと。 カーン・ママイとアフマトは異星人の襲撃者ではなく、ロシア・タタール人の家族の王朝関係によれば、大治世に対する法的に有効な権利を持っていた高貴な貴族であった。 したがって、クリコヴォの戦いと「ウグラ川に立つ」は、外国の侵略者に対する闘争のエピソードではなく、ロシアの内戦の一ページである。 さらに、この著者は完全に「革命的」な考えを広めました。「チンギス・ハーン」と「バトゥ」という名前で、ロシアの王子ヤロスラフとアレクサンドル・ネフスキーは歴史に登場し、ドミトリー・ドンスコイはカーン・ママイその人です（！）。

もちろん、広報担当者の結論は皮肉に満ちており、ポストモダンの「冗談」に近いものだが、タタール・モンゴルの侵略と「くびき」の歴史の多くの事実は実際にはあまりにも謎に見え、より細心の注意と公平な研究が必要であることに留意すべきである。 。 これらの謎のいくつかを見てみましょう。

一般的な注意事項から始めましょう。 13 世紀の西ヨーロッパは残念な状況を呈していました。 キリスト教世界はある種の不況を経験していました。 ヨーロッパ人の活動は彼らの生息域の境界に移りました。 ドイツの封建領主たちは国境のスラブ人の土地を占領し、住民を無力な農奴に変え始めた。 エルベ川沿いに住んでいた西スラブ人はドイツの圧力に全力で抵抗しましたが、戦力は不平等でした。

東からキリスト教世界の国境に近づいたモンゴル人とは誰でしょうか? モンゴルという強大な国家はどのようにして誕生したのでしょうか？ その歴史を訪ねてみましょう。

13 世紀初頭、1202 年から 1203 年にかけて、モンゴル人は最初にメルキツ族を破り、次にケライト族を破りました。 事実は、ケライツ族はチンギス・ハーンの支持者とその反対者に分かれていたということである。 チンギス・ハーンの反対派は、王位の法定相続人であるヴァン・カーンの息子であるニルカによって率いられていました。 彼にはチンギス・ハーンを憎む理由があった。ヴァン・カーンがチンギスの同盟者だった当時でさえ、彼（ケライト族の指導者）はチンギスの否定できない才能を見て、自分の王位を無視してケライト族の王位を彼に譲りたいと考えていた。息子。 したがって、一部のケライト族とモンゴル族との間の衝突は、ワン・カーンの存命中に起こった。 そして、ケライト軍は数的には優位に立っていたものの、モンゴル軍は卓越した機動性を示し、敵の意表を突いたため、ケライツ軍を破った。

ケライツ族との激突では、チンギス・ハーンの性格が完全に明らかになりました。 ワン・カーンとその息子ニルハが戦場から逃亡したとき、彼らのノヨン（軍事指導者）の一人が小規模な分遣隊を率いてモンゴル軍を拘束し、指導者たちを捕虜から救い出した。 このノヨンは捕らえられ、チンギスの目の前に連れて行かれ、彼はこう尋ねた。「なぜ、ノヨン、あなたの軍隊の位置を見て、立ち去らなかったのですか？」 あなたには時間も機会もあったのです。」 「私はカーンに仕え、彼に逃亡の機会を与えました。征服者よ、私の頭はあなたのためにあります。」 チンギス・ハーンはこう言いました。「誰もがこの男の真似をしなければなりません。

彼がどれほど勇敢で、忠実で、勇敢であるかを見てください。 私はあなたを殺すことはできません、ノヨン、私はあなたに私の軍隊の場所を提供します。」 ケライトの大群が崩壊したため、ノヨンは千人となり、もちろんチンギス・ハーンに忠実に仕えた。 ヴァン・カーン自身もナイマンへ逃げようとして死亡した。 国境にいる彼らの衛兵はケライトを見て彼を殺し、老人の切断された頭を彼らのカーンに差し出した。

1204年、チンギス・ハーンのモンゴル人と強力なナイマン・ハン国の間で衝突が起こりました。 そしてまたモンゴルが勝ちました。 敗者はチンギスの群れに含まれていた。 東草原にはもはや新秩序に積極的に抵抗できる部族は存在せず、1206年の大クルルタイでチンギスが再び全モンゴルの中からカーンに選出された。 こうして汎モンゴル国家が誕生した。 彼に敵対する唯一の部族はボルジギン族の古くからの敵であるメルキト族であったが、1208年までに彼らはイルギズ川の谷に追い出された。

チンギス・ハーンの力が増大したことにより、彼の大群はさまざまな部族や民族を非常に容易に同化させることができました。 なぜなら、モンゴル人の行動の固定観念に従って、カーンは謙虚さ、命令への服従、義務の履行を要求することができたし、そうすべきだったが、人に自分の信仰や習慣を放棄することを強制することは不道徳であると考えられ、個人には自分の信念を貫く権利があったからである。選択。 この状況は多くの人にとって魅力的でした。 1209年、ウイグル国家はチンギス・ハーンに使者を送り、彼らをウルスに受け入れるよう要請した。 この要求は当然認められ、チンギス・ハーンはウイグル族に莫大な交易特権を与えた。 キャラバンのルートがウイグルを通過し、かつてはモンゴル国家の一部だったウイグル人は、お腹を空かせたキャラバンのライダーに水、果物、肉、そして「楽しみ」を高値で売ることで豊かになりました。 ウイグルとモンゴルの自発的連合はモンゴル人にとって有益であることが判明した。 ウイグルの併合により、モンゴル人は民族地域の境界を越え、エクメネの他の民族と接触するようになりました。

1216年、イルギズ川でモンゴル人がホラズミ人に攻撃されました。 その時までにホレズムはセルジューク朝トルコの力の弱体化後に誕生した国家の中で最も強力な国家となっていた。 ホレズムの統治者はウルゲンチの統治者の総督から独立した主権者となり、「ホレズムシャー」の称号を採用した。 彼らは精力的で進取的で好戦的であることが判明しました。 これにより、彼らは中央アジアの大部分とアフガニスタン南部を征服することができました。 ホレズムシャーは、隣接する草原出身のトルコ人を主力とする巨大国家を築き上げた。

しかし、富、勇敢な戦士、経験豊富な外交官にもかかわらず、国家は脆弱であることが判明した。 軍事独裁政権は、言語も道徳も習慣も異なる地元住民とは異質な部族に依存していた。 傭兵たちの残虐さは、サマルカンド、ブハラ、メルブ、その他の中央アジアの都市の住民の間に不満を引き起こした。 サマルカンドの蜂起はトルコ軍守備隊の破壊につながった。 当然のことながら、これに続いてホレズミアンの懲罰作戦が行われ、サマルカンドの住民は残忍に扱われた。 中央アジアの他の大規模で裕福な都市も影響を受けた。

このような状況において、ホレズムシャー・ムハンマドは、自分の「ガージ」、つまり「異教徒の勝利者」の称号を確認し、異教徒に対する新たな勝利で有名になることを決意した。 同じ1216年、モンゴル軍がメルキト軍と戦ってイルギズに到達したとき、その機会が彼に訪れた。 モンゴル人の到着を知ったムハンマドは、草原の住民をイスラム教に改宗させる必要があるとして、彼らに対して軍隊を送った。

ホラズミア軍はモンゴル人を攻撃したが、後衛の戦いでモンゴル人自身が攻勢に出てホラズミア人を激しく打ち負かした。 ホレズムシャーの息子である才能ある指揮官ジャラール・アッディンが指揮する左翼の攻撃だけが状況を正した。 この後、ホラズム人は撤退し、モンゴル人は故郷に戻ったが、彼らはホラズムと戦うつもりはなく、逆にチンギス・ハーンはホラズムシャーとの関係を築きたかった。 結局のところ、グレートキャラバンルートは中央アジアを通過し、それに沿って走る土地の所有者はすべて、商人が支払う関税のおかげで裕福になりました。 商人は何も失うことなく消費者にコストを転嫁したため、喜んで関税を支払いました。 キャラバンルートの存在に伴うあらゆる利点を維持したいと考えたモンゴル人は、国境の平和と静けさを求めて努力しました。 彼らの意見では、信仰の違いは戦争の理由にはならず、流血を正当化することもできなかった。 おそらく、ホレズムシャー自身も、イルシュザ川での衝突の一時的な性質を理解していたのだろう。 1218年、ムハンマドはモンゴルに貿易キャラバンを派遣した。 特にモンゴル人にはホラズムのための時間がなかったため、平和が回復しました。その直前に、ナイマン王子クチュルクがモンゴル人と新たな戦争を開始しました。

モンゴルとホラズムの関係は、再びホラズム・シャー自身とその役人によって混乱させられた。 1219年、チンギス・ハーンの地からの裕福なキャラバンがホレズムの都市オトラルに近づいた。 商人たちは食料を補充し、浴場で体を洗うために街へ出ました。 そこで商人たちは2人の知人に会い、そのうちの1人は市の支配者にこれらの商人がスパイであることを知らせた。 彼はすぐに、旅行者から強盗をするのには十分な理由があることに気づきました。 商人たちは殺され、財産は没収された。 オトラルの支配者は戦利品の半分をホラズムに送り、ムハンマドは戦利品を受け入れた。これは、ムハンマドが自分のしたことに対する責任を共有したことを意味する。

チンギス・ハーンは事件の原因を解明するために使者を派遣した。 ムハンマドは異教徒たちを見て激怒し、大使の何人かは殺害し、何人かは裸にされて草原に追い出されて死ぬよう命じた。 2、3人のモンゴル人がついに家に帰り、何が起こったのかを話しました。 チンギス・ハーンの怒りは際限がありませんでした。 モンゴル人の観点から見ると、信頼していた人々の欺瞞と宿泊客の殺害という二つの最も恐ろしい犯罪が発生しました。 習慣によれば、チンギス・ハーンはオトラルで殺された商人たちや、ホレズムシャーが侮辱して殺害した大使たちを復讐せずに放っておくことはできなかった。 カーンは戦わなければならなかった。さもなければ、仲間の部族が彼を信頼することを拒否するだろう。

中央アジアでは、ホレズムシャーは40万の正規軍を自由に使えた。 そして、有名なロシアの東洋学者V.V.バルトルトが信じていたように、モンゴル人は20万人を超えていませんでした。 チンギス・ハーンはすべての同盟国に軍事援助を要求した。 トルコ人とカラキタイから戦士が来て、ウイグル人は5,000人の分遣隊を送ったが、西夏大使だけが「十分な兵力がないなら戦わないでください」と大胆に答えた。 チンギス・ハーンはその答えを侮辱だと考え、「そのような侮辱に耐えられるのは死者だけだ」と述べた。

チンギス・ハーンはモンゴル、ウイグル、チュルク、カラ族の集結した軍隊をホラズムに派遣した。 ホレズムシャーは母親のトゥルカン・ハトゥンと口論しており、彼女に関係する軍指導者らを信頼していなかった。 彼はモンゴル人の猛攻撃を撃退するために彼らを拳に集めることを恐れ、軍隊を守備隊に分散させた。 シャーの最高の指揮官は、彼自身の愛されなかった息子ジャラル・アッディンと、ホジェント要塞の司令官ティムール・メリクであった。 モンゴル軍は次々と要塞を占領したが、ホジェントでは要塞を占領した後も守備隊を占領することができなかった。 ティムール＝メリクは兵士たちをいかだに乗せ、広いシルダリヤ川に沿って追撃を逃れた。 分散した守備隊はチンギス・ハーン軍の前進を阻止できなかった。 すぐに、スルタン国のすべての主要都市、サマルカンド、ブハラ、メルブ、ヘラートがモンゴル人によって占領されました。

モンゴル人による中央アジアの都市の占領については、「野生の遊牧民が農耕民族の文化的なオアシスを破壊した」という定説がある。 そうですか？ L.N. グミレフが示したように、このバージョンは宮廷イスラム教徒の歴史家の伝説に基づいています。 例えば、ヘラートの陥落は、モスクに逃げ込んだ数人の男性を除いて、都市の全人口が絶滅した災害としてイスラムの歴史家によって報告されています。 彼らは死体が散乱する街路に出るのを恐れて、そこに隠れた。 街を徘徊し死者を苦しめるのは野生動物だけだった。 しばらく座って正気に戻った後、これらの「英雄」たちは失われた富を取り戻すためにキャラバンを強奪するために遠くの土地へ行きました。

しかし、それは可能でしょうか？ もし大都市の全人口が皆殺しにされて路上に横たわっていたら、都市内部、特にモスクの中は空気が死体の瘴気で満たされ、そこに隠れていた人々はただ死ぬだけだろう。 街の近くにはジャッカルを除いて捕食者は住んでおらず、街に侵入することはほとんどありません。 疲れきった人々がヘラートから数百キロ離れたキャラバンを強盗するために移動することはまったく不可能でした。なぜなら彼らは水や食料などの重い荷物を抱えて歩かなければならないからです。 そのような「強盗」は、キャラバンに出会ってしまったら、もうそれを強盗することはできなくなります...

さらに驚くべきことは、メルブについて歴史家によって報告された情報です。 モンゴル人は 1219 年にこの地を占領し、伝えられるところによるとそこに住むすべての住民を絶滅させました。 しかしすでに1229年にメルヴが反乱を起こし、モンゴル人は再び都市を占領しなければならなかった。 そして2年後、ついにメルヴはモンゴル人と戦うために1万人の分遣隊を派遣した。

空想と宗教的憎悪の結果がモンゴルの残虐行為の伝説を生み出したことがわかります。 情報源の信頼性の程度を考慮し、単純だが避けられない質問をすれば、歴史的真実と文学フィクションを区別するのは簡単です。

モンゴル人はほとんど戦わずしてペルシアを占領し、ホレズムシャーの息子ジャラール・アッディンをインド北部に押し込んだ。 ムハンマド 2 世ガージ自身も、闘争と絶え間ない敗北に打ちのめされ、カスピ海の島にあるハンセン病患者の居住地で亡くなりました（1221 年）。 モンゴル人はイランのシーア派住民と和平を結んだが、シーア派は権力を握っていたスンニ派、特にバグダッドのカリフやジャラール・アッディン自身によって絶えず気分を害されていた。 その結果、ペルシャのシーア派人口は中央アジアのスンニ派よりもはるかに少ない被害を受けました。 それはともかく、1221年にホレズムシャーの国家は終焉を迎えた。 一人の統治者、ムハンマド 2 世ガージの下で、この国家は最大の権力を獲得しましたが、滅びました。 その結果、ホラズム、イラン北部、ホラーサンはモンゴル帝国に併合されました。

1226年、ホレズムとの戦争の決定的な瞬間に、西夏州はチンギス・ハーンへの支援を拒否した。 ヤサによれば、モンゴル人はこの動きを裏切りであり、復讐が必要であると正しくみなした。 西夏地域の首都は中興市でした。 以前の戦いで西夏軍を破った後、1227年にチンギス・ハーンによって包囲されました。

中興包囲中にチンギス・ハーンは死亡したが、モンゴルのノヨンたちは指導者の命令により彼の死を隠した。 要塞は占領され、裏切りの集団的罪に苦しんだ「邪悪な」都市の住民は処刑された。 西夏国家は消滅し、以前の文化を示す文書による証拠だけが残されましたが、都市は生き残り、1405 年まで存続し、その後明代の中国人によって破壊されました。

モンゴル人は西夏流域の首都から偉大な統治者の遺体を故郷の草原に運びました。 葬儀の儀式は次の通りであった。チンギス・ハーンの遺骨は多くの貴重品とともに掘られた墓に納められ、葬儀に従事した奴隷は全員殺害された。 習慣によれば、ちょうど1年後に通夜を祝う必要がありました。 後で埋葬地を見つけるために、モンゴル人は次のことを行いました。 彼らは墓で、母親から引き離されたばかりの小さなラクダを犠牲にしました。 そして1年後、ラクダ自身が広大な草原で子ラクダが殺された場所を見つけました。 このラクダを屠殺した後、モンゴル人は必要な葬儀を行った後、永遠に墓を去りました。 それ以来、ジンギスカンがどこに埋葬されているかは誰も知りません。

人生の晩年、彼は国家の運命を非常に心配していました。 カーンには最愛の妻ボルテとの間に4人の息子がおり、他の妻との間には多くの子供がいたが、彼らは嫡子とみなされていたものの、父親の王位に就く権利はなかった。 ボルテの息子たちは傾向も性格も異なっていました。 長男のジョチは、メルキット族によるボルテ捕虜の直後に生まれたため、邪悪な舌だけでなく、弟のチャガタイからも彼を「メルキットの変質者」と呼ばれた。 ボルテは常にジョチを擁護し、チンギス・ハーン自身も常にジョチを息子であると認めていたが、母親のメルキト捕虜の影が嫡出の疑いの重荷としてジョチに降りかかった。 かつて、チャガタイは父親の前でジョチを非嫡出者と呼び、この問題は兄弟間の喧嘩に終わりそうになった。

興味深いことですが、同時代の人々の証言によると、ジョチの行動には、彼をチンギスとは大きく区別する安定した固定観念が含まれていました。 チンギス・ハーンに敵に対する「慈悲」の概念がなかったとしたら（彼は母親のホエルンが養子にした幼い子供たちと、モンゴルに仕えた勇敢な戦士たちだけに命を残しました）、ジョチはその人間性と優しさによって際立っていました。 そのため、グルガンジの包囲中、戦争で完全に疲弊していたホラズミ人は、降伏を受け入れること、つまり彼らを免責することを求めた。 ジョチは慈悲を示すことに賛成の声を上げたが、チンギス・ハーンは慈悲の要求をきっぱりと拒否し、その結果グルガンジの守備隊は部分的に虐殺され、都市そのものがアムダリヤ川の水で浸水した。 父親と長男の間の誤解は、親戚の陰謀や中傷によって絶えず煽られ、時間が経つにつれて深まり、後継者に対する君主の不信感に変わりました。 チンギス・ハーンは、ジョチが征服された人々の間で人気を得てモンゴルから離脱したいのではないかと疑った。 これが事実である可能性は低いですが、事実は残っています。1227年の初めに、草原で狩猟をしていたジョチが背骨を折って死亡しているのが発見されました。 何が起こったのか詳細は秘密にされたが、チンギス・ハーンがジョチの死に興味を持っていた人物であり、息子の命を終わらせる能力が十分にあったことは疑いない。

ジョチとは対照的に、チンギス・ハーンの次男であるチャガタイは、厳格で効率的、さらには残酷な男でした。 そこで彼は「ヤサの後見人」（検事総長や裁判長のようなもの）という役職を得た。 チャガタイは法律を厳格に遵守し、違反者には容赦なく処遇した。

大カーンの三男であるオゲデイは、ジョチと同様に、人々に対する優しさと寛容さで際立っていました。 オゲデイの性格は、この出来事によって最もよく示されている。ある日、共同旅行中に兄弟は、あるイスラム教徒が水辺で体を洗っているのを目撃した。 イスラム教の習慣によれば、すべての信者は一日に数回、祈りと儀式的な清めを行うことが義務付けられています。 それどころか、モンゴルの伝統では、夏の間ずっと体を洗うことを禁じられていました。 モンゴル人は、川や湖で洗濯すると雷雨を引き起こすと信じており、草原での雷雨は旅行者にとって非常に危険であるため、「雷雨を呼ぶ」ことは人々の命を脅かす試みであると考えられていました。 冷酷な法の狂信者チャガタイのヌーカー自警団がイスラム教徒を捕らえた。 血なまぐさい結果を予想して、不運な男は首を切り落とされる危険があったため、オゲデイは部下を遣わしてイスラム教徒に、金塊を水に落としてそこだけを探しているだけだと答えるよう伝えさせた。 イスラム教徒はチャガタイにそう言いました。 彼はコインを探すよう命じ、その間にオゲデイの戦士は金を水に投げ入れました。 発見されたコインは「正当な所有者」に返還されました。 別れ際、オゲデイさんはポケットから数枚のコインを取り出し、救出された人に手渡し、「今度水に金を落とすときは、追いかけないで、法を犯さないでください」と言いました。

チンギスの息子の末っ子トゥルイは 1193 年に生まれました。 当時チンギス・ハーンは監禁されていたため、今回はボルテの不貞は明らかだったが、外見上は父親に似ていなかったものの、チンギス・ハーンはトゥルヤを嫡子として認めた。

チンギス・ハーンの4人の息子のうち、末っ子は最も優れた才能を持ち、最も優れた道徳的尊厳を示しました。 優れた指揮官であり優れた統治者でもあったトゥルイは、愛情深い夫でもあり、その高貴さによって際立っていた。 彼は敬虔なキリスト教徒だった亡くなったケライツ族の族長ヴァン・カーンの娘と結婚した。 トゥルイ自身にはキリスト教の信仰を受け入れる権利がなかった。チンギス朝と同様、ボン教（異教）を告白しなければならなかった。 しかし、カーンの息子は、妻が豪華な「教会」パオでキリスト教の儀式を行うことだけでなく、司祭を同伴させたり、修道士を迎えることも許可した。 トゥルイの死は誇張することなく英雄的であると言えます。 オゲデイが病気になったとき、トゥルイは自分自身に病気を「引き寄せる」ために強力なシャーマニックの薬を自発的に飲み、弟を救って亡くなった。

4人の息子全員がチンギス・ハーンの後継者となる権利を持っていた。 ジョチが排除された後、3人の相続人が残ったが、チンギスが亡くなり、新しいカーンがまだ選出されていなかったとき、トゥルイがウルスを統治した。 しかし、1229年のクルルタイでは、チンギスの遺言に従い、温厚で寛容なオゲデイが大ハーンに選ばれた。 すでに述べたように、オゲデイは優しい魂の持ち主でしたが、主権者の優しさはしばしば国家と臣民の利益にはなりません。 彼の統治下でのウルスの統治は、主にチャガタイの厳格さとトゥルイの外交・行政手腕のおかげで行われた。 大ハーン自身は、懸念を表明するよりも、西モンゴルでの狩猟や宴会を伴う放浪を好みました。

チンギス・ハーンの孫たちは、ウルスや高い地位のさまざまな領域に割り当てられました。 ジョチの長男、オルダ・イチェンは、イルティシとタルバガタイ尾根（現在のセミパラチンスクの地域）の間に位置する白の大群を受け取りました。 次男のバトゥは、ヴォルガ川の黄金（大）大群を所有し始めました。 三男のシェイバニは、チュメニからアラル海まで歩き回った青の大群を受け取りました。 同時に、ウルスの支配者である3人の兄弟にはわずか1〜2千人のモンゴル兵が割り当てられましたが、モンゴル軍の総数は13万人に達しました。

チャガタイの子供たちにも1000人の兵士が与えられ、トゥルイの子孫は宮廷にいて、祖父と父親のウルス全体を所有した。 そこでモンゴル人は、ミノラートと呼ばれる相続制度を確立し、末息子は父親のすべての権利を相続財産として受け取り、兄たちは共有相続分の一部のみを受け取ることになった。

大カーン・オゲデイにも息子グユクがおり、彼が相続権を主張した。 チンギスの子供たちが生きている間に一族が拡大したため、遺産の分割が発生し、黒海から黄海まで領土を横切って広がったウルスの管理に多大な困難が生じた。 これらの困難と家族の傷跡には、チンギス・ハーンとその同志たちが築いた国家を破壊する将来の争いの種が隠されていた。

何人のタタール・モンゴル人がロシアに来たのですか？ この問題を整理してみましょう。

ロシア革命前の歴史家は「50万人のモンゴル軍」について言及している。 有名な三部作「ジンギスカン」、「バトゥ」、「最後の海へ」の著者であるV・ヤンは、この数字を40万と名付けています。 しかし、遊牧部族の戦士は 3 頭の馬 (最低でも 2 頭) を連れて遠征に出かけることが知られています。 1頭目は荷物（詰め込まれた食料、蹄鉄、予備の馬具、矢、鎧）を運び、3頭目は、突然戦闘に出なければならない場合に1頭の馬が休めるように、時々交換する必要があります。

単純な計算では、50 万人または 40 万人の兵士の軍隊には、少なくとも 150 万頭の馬が必要であることがわかります。 このような群れは長距離を効果的に移動できる可能性は低く、先頭の馬は広大な範囲の草を瞬時に破壊し、後ろの馬は食料不足で死んでしまうからです。

タタール・モンゴル人のルーシへの主な侵入はすべて冬に行われました。そのとき、残っている草は雪の下に隠れていて、あまり飼料を持ち歩くことができませんでした。モンゴルの馬は、食べ物を得る方法を本当に知っています。しかし、古代の資料には、大群に「奉仕」していたモンゴル種の馬についての記載はありません。 馬の繁殖の専門家は、タタール・モンゴルの大群がトルクメン人に乗っていたことを証明しており、これはまったく異なる品種であり、見た目も異なり、人間の助けなしでは冬に自分で餌を食べることができない...

さらに、冬の間何の仕事もせずに放浪することを許された馬と、乗り手の下で長旅をし、戦闘にも参加することを強いられた馬との違いは考慮されていない。 しかし、騎手たちに加えて、彼らは重い戦利品も運ばなければなりませんでした。 船団は軍隊を追った。 荷車を引く牛にも餌をやる必要があります... 50万人の軍隊の後衛を、車列、妻、子供たちとともに移動する巨大な集団の絵は、非常に幻想的に見えます。

歴史家にとって、13世紀のモンゴル遠征を「移住」によって説明したいという誘惑は大きい。 しかし現代の研究者らは、モンゴル軍の遠征は膨大な人口の移動とは直接関係がなかったと示している。 勝利を勝ち取ったのは遊牧民の大群ではなく、遠征後に故郷の草原に戻った小規模でよく組織された機動部隊だった。 そして、ジョチ支部のカーン、バトゥ、ホルデ、シェイバニは、チンギスの遺言に従って、わずか4000人の騎兵、つまりカルパティア山脈からアルタイまでの領土に約12000人を受け入れました。

結局、歴史家は3万人の戦士という結論に落ち着きました。 しかし、ここでも答えのない疑問が生じます。 そして、その最初のものはこれでしょう：それだけでは十分ではありませんか？ ロシア公国の不一致にもかかわらず、3万騎兵という数字はロシア全土に「火災と破滅」を引き起こすには少なすぎる！ 結局のところ、それらは（「クラシック」バージョンの支持者でさえこれを認めています）コンパクトな塊で移動しませんでした。 いくつかの分遣隊がさまざまな方向に分散し、これにより「無数のタタール人の大群」の数が限界まで減少し、それを超えると基本的な不信感が始まります。これほどの数の侵略者がルーシを征服できるでしょうか？

それは悪循環であることが判明した。巨大なタタール・モンゴル軍は、純粋に物理的な理由から、迅速に移動して悪名高い「破壊不可能な打撃」を与えるための戦闘能力を維持することはほとんど不可能である。 小規模な軍隊では、ルーシの領土のほとんどを支配することは不可能でした。 この悪循環から抜け出すためには、タタールとモンゴルの侵略は、実際にはルーシで起こっていた血なまぐさい内戦の一エピソードにすぎなかったと認めなければなりません。 敵軍は比較的小規模で、都市に蓄えられた自国の食料備蓄に頼っていた。 そして、タタールモンゴル人は追加の外部要因となり、以前にペチェネグ人やポロフツ人の軍隊が使用されたのと同じ方法で国内闘争に使用されました。

1237年から1238年の軍事作戦について私たちに届けられた年代記には、これらの戦いの古典的なロシアのスタイルが描かれています。戦闘は冬に行われ、草原の住民であるモンゴル人は森林の中で驚くべきスキルで行動します（たとえば、ウラジミールの偉大な王子ユーリ・フセヴォロドヴィチの指揮下にあるロシアの分遣隊の包囲とその後のシティ川での完全な破壊）。

巨大なモンゴル大国の創設の歴史を概観したので、私たちはルーシの話に戻らなければなりません。 歴史家によって完全には理解されていないカルカ川の戦いの状況を詳しく見てみましょう。

11 世紀から 12 世紀の変わり目にキエフ大公国にとって主な危険をもたらしたのは草原の人々ではありませんでした。 私たちの祖先はポロフツ人のカーンと友人であり、「赤いポロフツ人の女の子」と結婚し、洗礼を受けたポロフツ人を彼らの中に受け入れ、後者の子孫はザポリージャとスロボダのコサックとなった。 「ov」（イワノフ）はトルコ語の「エンコ」（イヴァネンコ）に置き換えられました。

この時、より恐ろしい現象が現れました - 道徳の低下、伝統的なロシアの倫理と道徳の拒否。 1097 年にリューベックで王子会議が開催され、この国の新しい政治的存在形態の始まりが示されました。 そこでは「全員が祖国を守ろう」と決められた。 ロシアは独立国家連合へと変わり始めた。 王子たちは宣言されたことを不可侵に守ることを誓い、これで十字架に口づけをしました。 しかしムスティスラフの死後、キエフ国家は急速に崩壊し始めた。 最初に定住したのはポロツクだった。 その後、ノヴゴロド「共和国」はキエフへの送金を停止した。

道徳的価値観と愛国的感情の喪失の顕著な例は、アンドレイ・ボゴリュブスキー王子の行為でした。 1169年にキエフを占領したアンドレイは、3日間の略奪のためにその都市を戦士たちに与えた。 その瞬間まで、ルーシでは外国の都市に対してのみこれを行うのが通例でした。 いかなる内戦でも、そのような慣行がロシアの都市に及ぶことはなかった。

「イーゴリの信奉者」の英雄であるオレグ王子の子孫で、1198 年にチェルニゴフ王子となったイーゴリ・スヴャトスラヴィチは、彼の王朝のライバルが絶えず勢力を強めていたキエフに対処するという目標を設定した。 彼はスモレンスク王子リューリク・ロスチスラヴィチの意見に同意し、ポロフツ人に援助を求めた。 ローマン・ヴォリンスキー王子は、同盟を結んだトルカ軍を頼りに「ロシア都市の母」キエフを擁護すると語った。

チェルニゴフ王子の計画は彼の死後（1202年）に実行されました。 1203年1月、主にポロフツィ家とローマン・ヴォリンスキーのトルク家との間で行われた戦いで、スモレンスク王子リューリクとオルゴヴィチ家はポロフツィ家とともに優位に立った。 キエフを占領したリューリク・ロスティスラヴィチは、都市をひどい敗北にさらした。 十分の一教会とキエフ・ペチェールシク大修道院は破壊され、街自体も焼かれた。 「彼らは、ロシアの地で洗礼を受けて以来存在しなかった巨悪を生み出した」と年代記者はメッセージを残した。

1203 年の運命の年の後、キエフは回復することはありませんでした。

L.N. グミリョフによれば、この時までに古代ロシア人は情熱、つまり文化的でエネルギー的な「充電」を失っていたという。 このような状況では、強敵との衝突は国にとって悲劇的とならざるを得ませんでした。

一方、モンゴル連隊はロシア国境に近づいていた。 当時、西側のモンゴル人の主な敵はクマン人でした。 彼らの敵対は1216年に始まり、クマン人がチンギスの血の敵であるメルキト人を受け入れたときでした。 ポロフツ人は反モンゴル政策を積極的に推進し、モンゴル人に敵対するフィン・ウゴル族を絶えず支援した。 同時に、草原のクマン人はモンゴル人たちと同じくらい機動力がありました。 クマン人との騎兵衝突の無益を見て、モンゴル人は敵陣の背後に遠征軍を送った。

才能ある指揮官のスベテイとジェベは、3 つのトゥメンからなる軍団を率いてコーカサスを横断しました。 グルジア王ジョージ・ラシャは彼らを攻撃しようとしましたが、軍隊とともに破壊されました。 モンゴル人はダリヤル渓谷を通る道を案内したガイドたちをなんとか捕らえた。 それで彼らはクバンの上流、ポロフツ人の後方に行きました。 彼らは後方に敵を発見し、ロシア国境まで後退し、ロシアの王子たちに助けを求めた。

ルーシとポロフツ人の関係は、「定住者 - 遊牧民」という和解できない対立の図式には当てはまらないことに注意する必要があります。 1223年、ロシアの王子たちはポロフツ人の同盟者になりました。 ルーシの3人の最も強力な王子、ガリッヒのウダロイ・ムスティスラフ、キエフのムスティスラフ、チェルニゴフのムスティスラフは軍隊を集めて彼らを守ろうとしました。

1223 年のカルカでの衝突は年代記にある程度詳細に記載されています。 さらに、「カルカの戦いとロシアの王子たちと70人の英雄の物語」という別の情報源もあります。 しかし、情報が多すぎても必ずしも明確になるとは限りません...

歴史科学は、カルカでの出来事が邪悪な宇宙人の侵略ではなく、ロシア人による攻撃であったという事実を長い間否定していない。 モンゴル人自身はロシアとの戦争を望んでいなかった。 ロシアの王子たちのもとに到着した大使たちは、非常に友好的にロシア人にポロフツ人との関係に干渉しないよう頼んだ。 しかし、同盟国の義務に忠実に、ロシアの王子たちは和平案を拒否した。 そうすることで、彼らは苦い結果をもたらす致命的な間違いを犯しました。 大使は全員殺害された（一部の情報筋によると、彼らは単に殺されただけでなく「拷問」されたという）。 いつの時代でも、大使や特使の殺害は重大な犯罪とみなされていました。 モンゴルの法律によれば、信頼する人を騙すことは許されない犯罪だった。

これに続いて、ロシア軍は長い行軍を開始します。 ルーシの国境を離れた後、最初にタタール人のキャンプを攻撃し、戦利品を奪い、牛を盗み、その後さらに8日間領土外に移動します。 決定的な戦いがカルカ川で起こります。8万番目のロシア・ポロフツィア軍が2万番目（！）のモンゴル軍分遣隊を攻撃しました。 この戦いは連合軍が行動を調整できなかったため敗北した。 ポロフツィーはパニックに陥り戦場を去った。 ムスティスラフ・ウダロイと彼の「若い」王子ダニールはドニエプル川を渡って逃亡した。 彼らは最初に岸に到着し、ボートに飛び込むことができました。 同時に、王子はタタール人が自分を追って渡って来るのではないかと恐れ、残りのボートを切り刻んだ。「そして、私は恐怖でいっぱいになり、徒歩でガリッチに到着した。」 こうして彼は、王子の馬より劣った馬を持っていた仲間たちを死に運命づけた。 敵は追いついた者全員を殺した。

他の王子たちは敵と二人きりになり、3日間敵の攻撃を撃退し、その後タタール人の保証を信じて降伏します。 ここにもう一つの謎があります。 敵の戦闘陣形にいたプロスキニャというロシア人が、ロシア人が救われ、血が流されないよう厳粛に胸十字にキスをした後、王子たちは降伏したことが判明した。 モンゴル人は習慣に従って約束を守りました。捕虜を縛り上げて地面に置き、板で覆い、座って遺体をごちそうしました。 実際に流された血は一滴もありませんでした。 そして、モンゴル人の見解によれば、後者は非常に重要であると考えられていました。 （ちなみに、捕らえられた王子たちが板の下に置かれたと報告しているのは「カルカの戦いの物語」だけである。他の情報源は王子たちは嘲笑することなく単に殺されたと書いており、さらに他の情報源は彼らが「捕らえられた」と書いている。死体を祝うのは単なるバージョンです。)

法の支配と誠実さの概念は、人々によって認識が異なります。 ロシア人は、モンゴル人が捕虜を殺害することで誓いを破ったと信じていた。 しかし、モンゴル人の観点からすると、彼らは誓いを守り、王子たちは自分たちを信頼していた人を殺すという恐ろしい罪を犯したので、処刑は最高の正義でした。 したがって、重要なのは欺瞞ではなく（歴史は、ロシアの王子たち自身が「十字架の接吻」をどのように犯したかについて多くの証拠を提供しています）、プロスキニ自身の性格、つまりロシア人でありキリスト教徒であり、どういうわけか不思議なことに自分自身を発見したことにあります。 「無名の人々」の戦士たちの中に。

なぜロシアの王子たちはプロスキニの懇願を聞いて降伏したのでしょうか? 『カルカの戦いの物語』は、「タタール人とともに放浪者もいた。彼らの指揮官はプロスキニャだった」と書いている。 ブロドニクはそれらの場所に住んでいたロシアの自由戦士であり、コサックの前身です。 しかし、プロスキーニの社会的地位を確立することは問題を混乱させるだけだ。 放浪者たちは短期間でなんとか「未知の人々」と合意に達し、彼らに非常に近づき、血と信仰で共同して兄弟を攻撃したことが判明しましたか？ 一つ確実に言えることは、カルカでロシアの王子たちが戦った軍隊の一部はスラブ人、キリスト教徒だったということである。

この物語全体を通して、ロシアの王子たちは最高の姿をしているわけではない。 しかし、謎に戻りましょう。 何らかの理由で、私たちが言及した「カルカの戦いの物語」では、ロシア人の敵の名前を明確に指定することができません。 「...私たちの罪のせいで、未知の民族、神をもたないモアブ人[聖書の象徴的な名前]がやって来ました。彼らが何者で、どこから来たのか、そして彼らの言語が何なのかを正確に知る者は誰もいません。彼らはどんな部族で、どんな信仰を持っているのか。 彼らは彼らをタタール人と呼びますが、他の人はタウルメンと言い、他の人はペチェネグ人と言います。」

素晴らしいラインです！ それらは、カルカでロシアの王子たちが誰と戦ったのかが正確に知られていたはずの、記述された出来事よりもずっと後に書かれました。 結局のところ、それでも軍隊の一部は（小規模ではあるが）カルカから戻ってきました。 さらに、勝利者は敗北したロシア連隊を追跡してノヴゴロド・スヴャトポルチ（ドニエプル川沿い）まで追跡し、そこで民間人を攻撃したため、町民の中には敵を自分の目で見た目撃者もいたはずである。 それなのに彼はまだ「不明」のままです！ この発言は事態をさらに混乱させます。 結局のところ、記述された時代までに、ポロフツィ人はルーシでよく知られていました - 彼らは長年近くに住んでいて、その後戦い、そして親戚になりました... タウルメン - 黒海北部地域に住んでいた遊牧トルコ系部族 -再びロシア人によく知られています。 興味深いのは、「イーゴリ遠征の物語」の中で、チェルニゴフ王子に仕えた遊牧トルコ人の中に特定の「タタール人」が言及されていることである。

記録者が何かを隠しているような印象を受ける。 何らかの理由で私たちには不明ですが、彼はその戦いのロシアの敵の名前を直接言いたくないのです。 おそらく、カルカでの戦いは全く未知の人々との衝突ではなく、この問題に関与したロシアのキリスト教徒、ポロフツィのキリスト教徒、そしてタタール人の間で行われた内戦のエピソードの一つなのでしょうか？

カルカの戦いの後、モンゴル人の一部は馬を東に向け、割り当てられた任務の完了、つまりクマン人に対する勝利を報告しようとしました。 しかし、ヴォルガ川のほとりで軍はヴォルガ・ブルガール人の待ち伏せ攻撃を受けた。 モンゴル人を異教徒として憎んでいたイスラム教徒は、横断中に予期せず彼らを攻撃した。 ここでカルカの勝利者は敗北し、多くの人々を失いました。 なんとかヴォルガ川を渡った人々は草原を東に去り、チンギス・ハーンの主力軍と合流した。 こうしてモンゴル人とロシア人の最初の会談は終わった。

L.N. グミリョフは膨大な量の資料を収集し、ロシアと大群の関係が「共生」という言葉で説明できることを明確に示しました。 グミレフの後、彼らは特に、ロシアの王子と「モンゴルのカーン」がどのようにして義理の兄弟、親戚、義理の息子、義父になったのか、どのようにして共同軍事行動を行ったのか、どのようにして（スペードをスペードと呼びましょう）彼らは友達でした。 この種の関係は、独自の方法で独特です - タタール人は、彼らが征服したどの国でもこのように行動しませんでした。 この共生、戦友関係は、名前と出来事の織り交ぜにつながり、どこからがロシア人でどこからがタタール人なのかを理解するのが困難になることさえあります...

したがって、（古典的な意味での）ルーシにタタールとモンゴルのくびきがあったのかどうかという問題は未解決のままである。 このテーマは研究者を待っています。

「ウグラの上に立つ」ということになると、またもや省略と省略に直面することになる。 学校や大学の歴史コースを熱心に勉強した人なら覚えていると思いますが、1480年に最初の「全ルーシの主権者」（統一国家の統治者）であるモスクワ大公イヴァン3世の軍隊とタタール・ハーンの大群アフマトはウグラ川の対岸に立っていた。 長い「抵抗」の後、タタール人は何らかの理由で逃亡し、この出来事はルーシにおける大群のくびきの終わりを示しました。

この物語には暗いところがたくさんあります。 学校の教科書にも掲載された有名な絵画「カーンのバスマを踏みにじるイワン3世」が、「ウグラ川に立った」の70年後に作られた伝説に基づいて書かれたという事実から始めましょう。 実際には、カーンの大使たちはイワンのところに来なかったし、大使は彼らの前でバスマの手紙を厳粛に破りませんでした。

しかし、ここで再び敵がルーシにやって来ます。同時代の人々によれば、ルーシの存在そのものを脅かす異教徒です。 さて、誰もが一度の衝動で敵を撃退する準備をしていますか？ いいえ！ 私たちは奇妙な消極性と意見の混乱に直面しています。 アフマトの接近の知らせを受けて、ロシアではまだ説明のつかない何かが起こる。 これらのイベントは、乏しく断片的なデータからのみ再構築できます。

イワン3世は敵と戦うつもりはまったくないことが判明しました。 アフマト・カーンは何百キロも離れた遠くにおり、イワンの妻ソフィア大公妃はモスクワから逃亡中であり、そのことで彼女は年代記者から非難のような形容詞を受けている。 さらに、同時に公国ではいくつかの奇妙な出来事が起こっています。 『ウグラ川に立った物語』は、このことについて次のように語っている。「同じ冬、ソフィア大公妃はタタール人からベローゼロに逃げたのに、誰も追いかけてこなかったのです。」 そして、これらの出来事についてのさらに謎めいた言葉、実際にはそれらについての唯一の言及は次のとおりです。 主よ、彼らに報いてください。彼らの行為の欺瞞に応じて、彼らの手の業に応じて与えてください。彼らは正統派キリスト教の信仰や神聖な教会よりも妻を愛し、悪意が彼らを盲目にしたのでキリスト教を裏切ることに同意したからです。 」

どんな内容ですか？ その国で何が起こっていたのでしょうか？ 貴族たちのどんな行動が彼らに「血を飲んだ」ことや信仰からの背教の告発をもたらしたのでしょうか？ 実際、何が議論されたのかは分かりません。 タタール人と戦わずに「逃げる」よう勧告した大公の「邪悪な顧問」に関する報道から、いくらかの光が射されている（!?）。 「顧問」の名前さえ知られています：イワン・ヴァシリエヴィッチ・オシェラ・ソロコウモフ＝グレボフとグリゴリー・アンドレーヴィチ・マモン。 最も奇妙なのは、大公自身が仲間の貴族の行動に非難されるべきものを何も見ていないこと、そしてその後彼らに不評の影が落ちないことです。「ウグラに立った」後、両方とも死ぬまで好意を持ち続け、新しい賞と役職。

どうしたの？ オシェラとマモンが自分たちの見解を擁護して、ある種の「古代」を保存する必要性について言及したと報告されているのは、全く鈍くて曖昧である。 言い換えれば、大公は古代の伝統を守るためにアフマトへの抵抗を放棄しなければならないということです。 イワンは抵抗することを決意することで特定の伝統に違反していることが判明し、それに応じてアフマトは自分の権利に従って行動しますか？ この謎を説明する他の方法はありません。

科学者の中には、もしかしたら私たちは純粋に王朝紛争に直面しているのではないかと示唆する人もいます。 再び、モスクワの王位をめぐって二人の人物が争っている - 比較的若い北部とより古い南部の代表者であり、アフマトはライバルに劣らない権利を持っているようだ！

そしてここで、ロストフ司教ヴァシアン・ライロが状況に介入します。 状況を好転させるのは彼の努力であり、大公に遠征を促すのも彼である。 ヴァシアン司教は懇願し、主張し、王子の良心に訴え、歴史的な例を挙げて、正教会がイワンから背を向ける可能性があることをほのめかした。 この雄弁、論理、そして感情の波は、大公に国を守るために出てくるよう説得することを目的としています。 大公がなぜか頑なに拒むこととは……。

ロシア軍はヴァシアン司教の勝利を受けてウグラへ向けて出発する。 この先には数か月にわたる長い停滞が待っている。 そしてまた奇妙なことが起こります。 まず、ロシア側とアフマト側との間で交渉が始まる。 交渉は極めて異例だ。 アフマトは大公自身と取引したいと考えているが、ロシア人は拒否している。 アフマトは譲歩し、大公の兄弟か息子が到着するよう求めるが、ロシア人は拒否する。 アフマトは再び認めた。今、彼は「単純な」大使と話すことに同意しているが、何らかの理由でこの大使は間違いなくニキフォル・フェドロヴィチ・バセンコフになるに違いない。 （なぜ彼なのか？謎だ。）ロシア人は再び拒否した。

何らかの理由で彼らは交渉に興味がないことが判明しました。 アフマトは何らかの理由で合意に達する必要があるため譲歩したが、ロシア側は彼の提案をすべて拒否した。 現代の歴史家はこれを次のように説明しています：アフマトは「貢物を要求するつもりだった」。 しかし、アフマト氏が貢ぎ物にしか興味がなかったのなら、なぜこれほど長い交渉が必要だったのだろうか？ バスカクを送るだけで十分だった。 いいえ、すべては、私たちが通常のパターンには当てはまらない、大きくて暗い秘密に直面していることを示しています。

最後に、ウグラからの「タタール人」の撤退の謎について。 今日、歴史科学では、退却さえしなかった場合、アフマトがウグラから急いで逃亡した場合の3つのバージョンがあります。

1. 一連の「激しい戦闘」によりタタール人の士気は損なわれた。

（ほとんどの歴史家はこれを否定し、戦闘はなかったと正当に主張している。小規模な小競り合い、つまり「無人の地」での小さな部隊の衝突だけがあった。）

2. ロシア人が銃器を使用したため、タタール人はパニックに陥った。

（ほとんどありません。この時までにタタール人はすでに銃器を持っていました。ロシアの年代記作家は、1378年のモスクワ軍によるブルガル市の占領について説明し、住民が「城壁から雷鳴を上げた」と述べています。）

3. アフマトは決戦を「恐れていた」。

しかし、ここに別のバージョンがあります。 これは、アンドレイ・リズロフによって書かれた 17 世紀の歴史的著作から抜粋されたものです。

「無法の皇帝[アフマト]は、恥辱に耐えることができず、1480年代の夏、王子や槍騎兵、ムルザスや王子といったかなりの兵力を集め、すぐにロシア国境にやって来た。 彼は大群の中に武器を扱えない者だけを残した。 大公は貴族たちと相談した後、善行を行うことに決めた。 王が来た大群には軍隊がまったく残っていないことを知っていたため、彼は密かに多数の軍隊を大群、つまり不潔な人々の住居に送り込んだ。 彼らの先頭には、皇帝ウロドヴレト・ゴロデツキーとズヴェニゴロド総督のグヴォズデフ王子がいた。 王はこのことを知りませんでした。

彼らはヴォルガ川沿いのボートに乗って大群に向かいましたが、そこには軍人はおらず、女性、老人、若者だけがいるのを見ました。 そして彼らは魅了され、破壊され始め、不潔な妻や子供たちを容赦なく殺し、家に火を放ちました。 そしてもちろん、彼らを全員殺すこともできます。

しかし、ゴロデツキーの家来であるムルザ・オブリャズ強者は王にこうささやきました。 この偉大な王国を完全に荒廃させ、破壊するのはばかげています。なぜなら、ここはあなた自身、そして私たち全員の出身地であり、ここが私たちの故郷だからです。 ここを離れましょう、私たちはすでに十分な破壊を引き起こしました、そして神は私たちに怒っているかもしれません。」

そこで栄光の正教軍は大群から帰還し、多くの戦利品とかなりの量の食料を携え、大勝利を収めてモスクワにやって来た。 このすべてを知った王はすぐにウグラから撤退し、大群に逃げた。」

このことから、ロシア側が意図的に交渉を遅らせたということにはならないだろうか――アフマトが譲歩に次ぐ譲歩をしながら、長い間不透明な目標を達成しようとしている間に、ロシア軍はヴォルガ川に沿って首都アフマトに向かって航行し、女性を虐殺した。 、指揮官が目覚めるまで、そこにいる子供たちと老人たち - まるで良心のようです！ 注意してください: グヴォズデフ県は、虐殺を中止するというウロドヴレトとオブリャズの決定に反対したとは言われていません。 どうやら彼も血にうんざりしていたらしい。 当然のことながら、首都の敗北を知ったアフマトはウグラから撤退し、全速力で家に急いだ。 それで、次は何でしょうか？

1年後、「大群」はイワンという名の「ノガイ・カーン」によって軍隊を率いて攻撃されます。 アフマトは殺され、彼の軍隊は敗北した。 ロシア人とタタール人の深い共生と融合を示すもう一つの証拠...情報源には、アフマトの死に関する別の選択肢も含まれています。 彼によれば、テミルという名のアフマトの側近が、モスクワ大公から多額の贈り物を受け取り、アフマトを殺害したという。 このバージョンはロシア製です。

興味深いのは、大群でポグロムを行った皇帝ウロドヴレトの軍隊が歴史家によって「正統派」と呼ばれていることです。 どうやら、モスクワの諸侯に仕えた大群のメンバーはイスラム教徒ではなく、正統派だったという説を支持する別の議論が我々の前にあるようだ。

そしてもう一つ興味深い側面があります。 リズロフによれば、アフマトとウロドヴレトは「王」だという。 そしてイヴァン３世はあくまで「大公」です。 作者の不正確さ？ しかし、リズロフが自分の歴史を書いた当時、「ツァーリ」という称号はすでにロシアの独裁者たちにしっかりと結びついており、特定の「拘束力」と正確な意味を持っていた。 さらに、他のすべての場合において、リズロフはそのような「自由」を自分自身に許可しません。 西ヨーロッパの王は「王」、トルコのスルタンは「スルタン」、パディシャは「パディシャ」、枢機卿は「枢機卿」です。 大公の称号はリズロフが「アルツィクニャズ」の翻訳で付けたものである可能性はあるだろうか。 しかし、これは翻訳であり、間違いではありません。

したがって、中世後期には、特定の政治的現実を反映した称号システムが存在し、今日私たちはこのシステムをよく知っています。 しかし、一見同一に見える2人の大群貴族がなぜ一方を「王子」、もう一方を「ムルザ」と呼ぶのか、なぜ「タタール王子」と「タタール・カーン」が決して同じものではないのかは明らかではない。 なぜタタール人には「ツァーリ」の称号を持つ者がこれほど多くいるのか、そしてなぜモスクワの君主たちは執拗に「大公」と呼ばれているのか？ 1547年になって初めて、イワン雷帝はロシアで初めて「ツァーリ」の称号を取得しましたが、ロシアの年代記が広く報告しているように、彼は家長からの多大な説得の後にのみこれを行いました。

ママイとアフマトのモスクワに対する遠征は、同時代人には完全に理解されていた特定の規則によれば、「ツァーリ」が「大公」よりも優れており、王位へのより多くの権利を持っていたという事実によって説明できなかったのだろうか？ 今では忘れ去られたある王朝制度が、ここにあると宣言したのは何だったのでしょうか？

興味深いのは、1501年、内戦で敗れたクリミア皇帝チェスが、何らかの理由でキエフの王子ドミトリー・プチャーティッチが味方してくれるだろうと予想していたことである。これはおそらく、ロシア人と王朝の間の特別な政治的・王朝的関係によるものである。タタール人。 正確にはどれであるかは不明です。

そして最後に、ロシアの歴史の謎の一つ。 1574 年、イワン雷帝はロシア王国を 2 つに分割します。 彼は一方を自分で統治し、もう一方をカシモフ皇帝シメオン・ベクブラトヴィチに譲渡し、「ツァーリとモスクワ大公」の称号を与えます。

歴史家は、この事実について一般に受け入れられている説得力のある説明をまだ持っていません。 グロズヌイはいつものように国民や自分に近い人々を嘲笑したという人もいれば、イワン4世がそのようにして自分の負債、過ち、義務を新皇帝に「移した」と信じる人もいる。 私たちは、同じ複雑な古代王朝関係のために頼らざるを得なかった共同統治について話しているのではないだろうか？ おそらく、ロシアの歴史の中で、これらのシステムがその存在を公にしたのはこれが最後だろう。

シメオンは、多くの歴史家が以前信じていたように、イワン雷帝の「意志の弱い操り人形」ではなかった。それどころか、彼は当時の国家および軍の最大の人物の一人であった。 そして、2つの王国が再び1つに統合された後、グロズヌイは決してシメオンをトヴェリに「追放」しませんでした。 シメオンはトヴェリ大公の称号を与えられた。 しかし、イワン雷帝の時代のトヴェリは、最近平定された分離主義の温床であり、特別な監督が必要であり、トヴェリを統治するのは間違いなくイワン雷帝の腹心でなければならなかった。

そして最後に、イワン雷帝の死後、奇妙な問題がシメオンに降りかかりました。 フョードル・イオアンノヴィチの即位により、シメオンはトヴェリの治世から「追放」され、盲目にされ（太古の昔からルーシでは、食卓への権利を持つ統治者にのみ適用されていた措置だ！）、修道士を強制的に剃刀された。キリロフ修道院（世俗の王位への競争相手を排除する伝統的な方法でもあります！）。 しかし、これでは十分ではないことが判明しました。I.V.シュイスキーは盲目の年配の僧侶をソロフキに送りました。 モスクワ皇帝はこの方法で、重要な権利を持っていた危険な競争相手を排除しようとしていたという印象を受ける。 王位争奪戦？ シメオンの王位に対する権利は本当にルリコビッチ家の権利に劣らないのでしょうか？ （シメオン長老が拷問者たちを生き延びたことは興味深い。ポジャールスキー王子の命令によりソロヴェツキー亡命から帰還したが、彼が亡くなったのは1616年で、そのときフョードル・イオアンノヴィチも偽ドミトリー１世もシュイスキーも生きていなかった。）

したがって、これらすべての物語 - ママイ、アフマト、シメオン - は、外国の征服者との戦争というよりも、むしろ王位をめぐる闘争のエピソードに似ており、この点で、それらは西ヨーロッパのいずれかの王位をめぐる同様の陰謀に似ています。 そして、私たちが子供の頃から「ロシアの土地の救出者」として考えることに慣れている人々は、おそらく実際に王朝の問題を解決し、ライバルを排除したのでしょうか？

編集委員の多くはモンゴル住民と個人的に知り合いであり、彼らはロシアに対する300年にわたる統治を知って驚いていたが、もちろんこのニュースはモンゴル人に民族的誇りを感じさせたが、同時に彼らは「チンギス・ハーンとは誰ですか？」と尋ねました。

雑誌『ヴェーダ・カルチャー No.2』より

正統派古信者の年代記では、「タタールとモンゴルのくびき」について、「フェドットはいたが、同じものではなかった」と明白に述べられている。 古スロベニア語に目を向けてみましょう。 ルーン文字の画像を現代の認識に適応させると、次のようになります。泥棒 - 敵、強盗。 ムガル帝国 - 強力です。 ヨーク - 順序。 「アーリア人のタタ」（キリスト教徒の群れの観点から）は、年代記者たちの軽い気持ちで「タタール人」と呼ばれていたことが判明しました1（別の意味があります：「タタ」は父親です）タタール - アーリア人のタタ、つまり父（祖先またはそれより古いアーリア人））はモンゴル人によって強力であり、くびき - に基づいて勃発した血なまぐさい内戦を止めた国家の300年にわたる秩序ルーシの強制洗礼の「聖なる殉教」。 Horde は Order という単語の派生語で、「Or」は強さ、day は日照時間または単に「光」を意味します。 したがって、「秩序」は光の力であり、「大群」は光の勢力です。 そこで、私たちの神や祖先であるロッド、スヴァログ、スヴェントヴィト、ペルンに率いられたスラブ人とアーリア人の光の勢力は、強制キリスト教化に基づいてロシアの内戦を止め、300年間国家の秩序を維持しました。 大群には、黒髪、ずんぐりしていて、肌の色が浅黒い、かぎ鼻、目が細く、O脚で、非常に怒っている戦士がいたでしょうか？ だった。 他の軍隊と同様に、さまざまな国籍の傭兵の分遣隊が前線に駆り出され、スラブ・アーリア人の主力部隊を前線での損失から守りました。

信じがたい？ 「ロシア地図 1594」を見てみましょう。 ゲルハルト・メルカトルの国の地図帳に載っています。 スカンジナビアとデンマークのすべての国々はロシアの一部であり、その範囲は山岳地帯に限定されており、モスクワ公国はロシアの一部ではない独立国家として示されています。 東には、ウラル山脈を越えて、オブドラ、シベリア、ユーゴリア、グルスティナ、ルコモリエ、ベロヴォディエの公国が描かれており、これらはスラブ人とアーリア人の古代勢力の一部であった - 偉大な（グランド）タルタリア（タルタリア - 後援の下にある土地）神タルク・ペルノヴィッチと女神タラ・ペルノヴナ - 最高神ペルンの息子と娘 - スラブ人とアーリア人の祖先）。

偉大な（偉大な）タルタリア = モゴロ + タルタリア = 「モンゴル・タタリア」という類推をするには、多くの知性が必要ですか? 私たちは名前の付いた絵画の高品質の画像を持っていません。私たちが持っているのは「アジア地図 1754」だけです。 しかし、これはさらに良いことです！ 自分で見て。 13 世紀だけでなく、18 世紀まで、グランド (モゴロ) タルタリーは、現在の顔のないロシア連邦と同じくらい現実に存在していました。

「歴史の落書き者」たちは、すべてを歪曲して人々から隠すことはできませんでした。 真実を覆い隠すために繰り返し縫い付けられ、つぎはぎが施された「トリシュカ カフタン」は、縫い目で常に破裂しています。 その隙間を通って、真実は少しずつ現代人の意識に届きます。 彼らは真実の情報を持っていないため、特定の要因の解釈においてしばしば誤解されるが、彼らが導き出す一般的な結論は正しい。学校の教師が数十世代のロシア人に教えてきたことは欺瞞、中傷、虚偽である。

S.M.I.からの記事が公開されました。 「タタール・モンゴル人の侵略はなかった」は上記の顕著な例である。 私たちの編集委員会のメンバーである Gladilin E.A. によるコメントです。 親愛なる読者の皆さん、i に点を付けるのに役立ちます。
ヴィオレッタ・バシャ
全ロシア紙「マイ・ファミリー」、
No.3、2003 年 1 月、p.26

古代ルーシの歴史を判断できる主な情報源は、ラジヴィロフの写本「過ぎ去りし物語」であると考えられています。 ヴァリャーグ人がルーシを統治するように召されたという物語はそこから取られている。 しかし、彼女は信頼できるでしょうか？ そのコピーは 18 世紀初頭にケーニヒスベルクのピーター 1 によって持ち込まれ、その後オリジナルはロシアに行きました。 この原稿が偽造されたものであることが証明されました。 したがって、17世紀初頭、つまりロマノフ王朝の即位前にルーシで何が起こったのかは正確にはわかっていない。 しかし、なぜロマノフ家は私たちの歴史を書き換える必要があったのでしょうか? それは、ロシア人が長い間大群に従属していて独立する能力がないこと、彼らの運命は酩酊と服従であることを証明するためではないのか？

王子たちの奇妙な行動

「モンゴル・タタール人のルーシ侵攻」の古典的なバージョンは、学生時代から多くの人に知られていました。 彼女はこんな感じです。 13 世紀初頭、モンゴルの草原で、チンギス カーンは鉄の規律に従った遊牧民の大軍を集め、全世界を征服することを計画しました。 中国を破ったチンギス・ハーンの軍隊は西へ急行し、1223年にルーシの南に到達し、そこでカルカ川でロシアの王子たちの部隊を破った。 1237年の冬、タタール・モンゴル人はルーシに侵攻し、多くの都市を焼き払い、その後ポーランド、チェコ共和国に侵攻してアドリア海の海岸に到達しましたが、荒廃しながらも依然として危険なルーシを離れることを恐れて突然引き返しました。彼らの後ろで。 タタールとモンゴルのくびきはルーシ時代に始まりました。 巨大な黄金の大群は北京からヴォルガまで国境を接し、ロシアの王子たちから貢物を集めた。 カーンはロシアの王子たちに統治のレッテルを与え、残虐行為や強盗で国民を恐怖に陥れた。

公式版でも、モンゴル人の中にはキリスト教徒が多く、ロシアの王子の中には大群のカーンと非常に温かい関係を築いた人もいたと書かれている。 もう一つの奇妙なことは、大群軍の助けにより、一部の王子が王位に留まったことです。 王子たちはカーンに非常に近い人々でした。 そして場合によっては、ロシア人は大群の側で戦った。 変なことがたくさんありませんか？ これがロシア人が占領者をどう扱うべきだったのだろうか？

力を強めたルーシ軍は抵抗を開始し、1380年にドミトリー・ドンスコイがクリコヴォ野原でママイ大公を破り、1世紀後にはイワン3世大公の軍隊とアフマト大公が対峙した。 敵対者はウグラ川の対岸で長時間陣を張り、その後、カーンはチャンスがないと悟り、撤退命令を出し、ヴォルガ川へ向かった。これらの出来事が「タタール・モンゴルのくびきの終焉」と考えられている。 」

消えた年代記の秘密

大群時代の年代記を研究するとき、科学者たちは多くの疑問を抱きました。 ロマノフ王朝の治世中に数十もの年代記が跡形もなく消えたのはなぜですか? たとえば、歴史家によれば、「ロシアの土地の破壊の物語」は、くびきを示すものすべてが慎重に取り除かれた文書に似ています。 彼らは、ルーシに降りかかったある「問題」について断片的に伝えるだけを残した。 しかし、「モンゴル人の侵入」については一言も書かれていない。

もっと奇妙なことがたくさんあります。 「邪悪なタタール人について」の物語では、黄金の大群のカーンが、「スラブ人の異教の神」への崇拝を拒否したロシアのキリスト教徒王子の処刑を命じる。 そして、いくつかの年代記には、たとえば、「まあ、神とともに！」などの驚くべきフレーズが含まれています。 - カーンはそう言って、自分自身を横切り、敵に向かって疾走しました。

なぜタタール・モンゴル人の中にキリスト教徒が疑わしいほど多いのでしょうか？ そして、王子や戦士の描写は珍しいように見えます。年代記は、彼らのほとんどが白人タイプで、狭くはなく、大きな灰色または青い目と明るい茶色の髪を持っていたと主張しています。

もう一つの逆説：なぜ突然、カルカの戦いでロシアの王子たちがプロスキニアという外国人の代表に「仮釈放」で降伏し、彼が...胸十字にキスをするのか?! これは、プロスキニャが彼自身の、正統派でロシア人の一人であり、さらには高貴な家族の出身であることを意味します。

言うまでもなく、「軍馬」の数、したがって大群軍の戦士の数は、ロマノフ家の歴史家の軽い判断で、当初は30万から40万と推定されていました。 これほど多くの馬は雑木林に隠れることもできないし、長い冬の状況では餌を食べることもできません。 過去1世紀にわたり、歴史家はモンゴル軍の兵力を減らし続け、その兵力は3万人に達しました。 しかし、そのような軍隊では、大西洋から太平洋までのすべての人々を服従させることはできません。 しかし、徴税や秩序の確立、つまり警察のような機能は容易に果たせるだろう。

侵略はなかった！

学者のアナトリー・フォメンコを含む多くの科学者は、写本の数学的分析に基づいて、現代のモンゴルの領土からの侵略は存在しなかったというセンセーショナルな結論を下しました。 そしてルーシでは内戦が起こり、王子たちは互いに戦った。 モンゴロイド人種の代表者がロシアの家に来た形跡はなかった。 はい、軍隊には個々のタタール人がいましたが、外国人ではなく、悪名高い「侵略」のずっと前からロシア人の近所に住んでいたヴォルガ地域の住民でした。

一般に「タタール・モンゴルの侵略」と呼ばれるものは、実際には、「大きな巣」フセヴォロド王子の子孫と、ロシアに対する唯一の権力をめぐるライバルとの間の闘争であった。 王子間の戦争の事実は一般に認識されていますが、残念ながらルーシはすぐには団結せず、非常に強力な支配者同士が戦ったのです。

しかし、ドミトリー・ドンスコイは誰と戦ったのでしょうか？ 言い換えれば、ママイとは誰ですか？

大群 - ロシア軍の名前

黄金の大群の時代は、世俗的な権力に加えて強力な軍事力があったという事実によって特徴づけられました。 統治者は二人いた。世俗的な統治者は王子と呼ばれ、軍事的な統治者はカーンと呼ばれた。 "軍事指導者" 年代記には次の記述があります。「タタール人と一緒に放浪者がいて、彼らの総督は誰々だった」、つまり、大群の軍隊は総督によって率いられていました。 そしてブロドニク家はロシアの自由戦士であり、コサックの前身である。

権威ある科学者は、大群はロシアの正規軍（「赤軍」のような）の名前であると結論付けています。 そしてタタール・モンゴルは大ルーシそのものである。 太平洋から大西洋、北極からインドに至る広大な領土を征服したのは「モンゴル人」ではなく、ロシア人だったことが判明した。 ヨーロッパを震撼させたのは我が国の軍隊でした。 おそらく、ドイツ人がロシアの歴史を書き換え、国家的屈辱を我が国のものに変えたのは、強力なロシア人に対する恐怖だったのでしょう。

ちなみに、ドイツ語の「Ordnung」（「秩序」）という言葉は、おそらく「大群」という言葉に由来していると考えられます。 「モンゴル」という言葉はおそらくラテン語の「メガリオン」、つまり「偉大な」に由来すると思われます。 タタリアは「タルタル」（「地獄、恐怖」）という言葉から来ています。 そして、モンゴル・タタリア（または「メガリオン・タルタリア」）は「大いなる恐怖」と訳せます。

名前についてもう少し。 当時のほとんどの人は 2 つの名前を持っていました。1 つは世俗的な名前で、もう 1 つは洗礼または軍のあだ名で付けられました。 このバージョンを提案した科学者によると、ヤロスラフ王子と息子のアレクサンドル・ネフスキーはチンギス・ハーンとバトゥの名前で活動しているという。 古代の情報源には、ジンギスカンは背が高く、豪華な長いひげと「オオヤマネコのような」黄緑色の目をした姿が描かれています。 モンゴロイド人種にはひげがまったくないことに注意してください。 大群のペルシア人の歴史家ラシード・アルディンは、チンギス・ハーンの家族では、子供たちは「ほとんどが灰色の目と金髪で生まれた」と書いています。

科学者によれば、ジンギスカンはヤロス​​ラフ王子です。 彼には、「将軍」を意味する「カーン」という接頭辞が付いたチンギスというミドルネームがあっただけだ。 バトゥは彼の息子アレクサンダー（ネフスキー）です。 原稿には、「アレクサンドル・ヤロスラヴィッチ・ネフスキー、愛称バトゥ」というフレーズが見られる。 ちなみに、同時代の人々の説明によると、バトゥは金髪、薄いひげ、明るい目をしていました。 ペイプシ湖で十字軍を破ったのは大群のカーンだったことが判明しました。

年代記を研究した科学者たちは、ママイとアフマトもまた高貴な貴族であり、ロシア・タタール家の王朝関係によれば、偉大な統治を受ける権利を持っていたことを発見した。 したがって、「ママエヴォの虐殺」と「ウグラ川に立つ」は、権力をめぐる王族の闘争であるルーシの内戦のエピソードである。

大群はどのルーシに行きましたか?

記録にはこう書かれています。 「大群はルーシへ行った。」 しかし、12世紀から13世紀にかけて、ロシアはキエフ、チェルニゴフ、クルスク、ロス川付近の地域、およびセヴェルスクの土地周辺の比較的小さな領土に与えられた名前でした。 しかし、モスクワ人、あるいはノヴゴロド人は、同じ古代年代記によれば、すでに北方の住民であり、しばしばノヴゴロドやウラジーミルから「ルーシへ旅行」していたのだ！ それは例えばキエフへのことだ。

したがって、モスクワの王子が南の隣国に対する遠征に出ようとしていたとき、これは彼の「大群」（軍隊）による「ルーシへの侵略」と呼ぶことができた。 非常に長い間、西ヨーロッパの地図上でロシアの土地が「モスクワ」（北）と「ロシア」（南）に分けられていたのは当然のことです。

大規模な改ざん

18 世紀初頭、ピョートル 1 世はロシア科学アカデミーを設立しました。 120 年間にわたり、科学アカデミーの歴史部門には 33 人の学術歴史家が在籍してきました。 このうちロシア人はM.V.を含む3人だけだ。 ロモノーソフ、残りはドイツ人だ。 17 世紀初頭までの古代ルーシの歴史はドイツ人によって書かれましたが、中にはロシア語さえ知らなかった人もいました。 この事実はプロの歴史家にはよく知られているが、彼らはドイツ人がどのような歴史を書いたのかを注意深く検討しようとはしない。

MVが知られています。 ロモノーソフはルーシの歴史を書き、ドイツの学者たちと絶えず論争をしていたという。 ロモノーソフの死後、彼のアーカイブは跡形もなく消えた。 しかし、ロシアの歴史に関する彼の著作は出版されましたが、ミラーの編集のもとで行われました。 一方、M.V.を迫害したのはミラーでした。 ロモノーソフの生前！ ミラーによって出版されたルーシの歴史に関するロモノーソフの著作は改ざんであり、これはコンピューター分析によって示されました。 彼らの中にはロモノーソフの面影はほとんど残っていない。

その結果、私たちは自分たちの歴史を知りません。 ロマノフ家のドイツ人は、ロシアの農民は何の役にも立たないと私たちの頭に叩き込んだ。 「彼は働き方を知らず、大酒飲みで永遠の奴隷だ。」

ロシアのモンゴル・タタール人

重要！ この戦いでは9人以上のロシアの王子が倒れ、その中にはムスティスラフ老、ムスティスラフ・ウダトヌイ、ムスティスラフ・スヴャトスラヴィチも含まれていた。

米。 2. チンギス・ハーンの唯一の肖像画

チンギス・ハーンの死とバトゥの即位

ウラジミール・スズダリの地でのモンゴル・タタール人と戦士の会合 - 出来事の年表

モスクワとウラジーミル

スズダリ、ロストフ、ヴェリキー・ノヴゴロド

重要！ ヴェリキー・ノヴゴロドに近づいたモンゴル・タタール当局は、春の雪解けで泥沼にはまらないように南に向かうという予期せぬ決断を下す。 それはあまりにも予想外の出来事だった。 わずか160マイルの距離で街は破滅から救われた。

チェルニゴフ

キエフ

征服者の迅速な勝利の原因は何でしょうか?

米。 4. 「クリコヴォ・フィールドのドミトリー・ドンスコイ」 O.キプレンスキー。 1805年

ドミトリー・ドンスコイ

米。 5.「シギ畑の朝」 A.P.ブブノフ。 1943 ～ 1947 年

クリコヴォ野の戦い

大群のくびきの打倒

歴史家がタタールとモンゴルのくびきの成功の理由を分析するとき、最も重要かつ重要な理由の中に、権力を握った強力なカーンの存在を挙げます。 多くの場合、カーンは強さと軍事力の化身となったので、ロシアの王子とくびき自体の代表者の両方から恐れられました。 歴史に足跡を残し、国民の最も強力な統治者とみなされたカーンは誰でしょう。

モンゴルのくびきの中で最も強力なカーン

モンゴル帝国と黄金の大群の存続期間中、多くのカーンが王位を交代しました。 統治者は特にザミャトナ大治世中に頻繁に変わり、その危機により兄は兄に敵対せざるを得なくなった。 さまざまな国内戦争や定期的な軍事行動により、モンゴル・カーンの家系図は混乱していますが、最も強力な支配者の名前はまだ知られています。 では、モンゴル帝国のどのハンが最も強力だと考えられていたのでしょうか?

• ジンギスカンは、数多くのキャンペーンが成功し、土地が一つの国家に統一されたためです。
• 古代ルーシを完全に征服し、黄金の大群を形成することに成功したバトゥ。
• ウズベク・カーン、その下で黄金の大群は最大の権力を獲得した。
• 大混乱のさなか軍隊を団結させたママイ。
• トクタミシュ カーンはモスクワ遠征に成功し、古代ルーシを捕虜の領土に返還した。

タタール・モンゴルのくびきの発展の歴史に対する彼の貢献は多大であるため、各統治者は特別な注目に値します。 しかし、カーンの家系図を復元しようとして、くびきのすべての支配者について話すことははるかに興味深いです。

タタール・モンゴルのカーンとくびきの歴史における彼らの役割

よくあることですが、偉大な国家は王朝の危機によって崩壊します。 古代ルーシがモンゴルのくびきの覇権から解放されてから数十年後、ロシアの支配者たちも自らの王朝の危機に耐えなければならなかったが、それは全く別の話である。

モンゴルとタタールのくびきの下にあったルーシは、極めて屈辱的な方法で存在した。 彼女は政治的にも経済的にも完全に征服されました。 したがって、ルーシにおけるモンゴルとタタールのくびきの終わり、ウグラ川に立った日、つまり1480年は、私たちの歴史の中で最も重要な出来事として認識されています。 ルーシは政治的に独立したが、ピョートル大帝の時代までは少額の貢物の支払いが続いた。 モンゴルとタタールのくびきが完全に終わったのは、ピョートル大帝がクリミア・カーンへの支払いを取りやめた1700年である。

モンゴル軍

12世紀、モンゴルの遊牧民は残酷で狡猾な統治者テムジンの統治下で団結しました。 彼はあらゆる障害を容赦なく制圧し、無限の力を発揮し、勝利に次ぐ勝利を収めた独自の軍隊を作り上げました。 偉大な帝国を築いた彼は、貴族たちからチンギス・ハーンと呼ばれました。

東アジアを征服したモンゴル軍はコーカサスとクリミアに到達した。 彼らはアラン人とポロフツ人を滅ぼした。 ポロフツ人の残党はロシアに助けを求めた。

最初の打ち合わせ

モンゴル軍には2万人か3万人の兵士がいたが、正確には確立されていない。 彼らはジェベとスベデイによって率いられました。 彼らはドニエプル川に立ち寄った。 そしてこの時、コーチャンはガリッチの王子ムスティスラフ・ザ・ウダルを説得して、恐ろしい騎兵隊の侵攻に反対するよう説得した。 彼にはキエフのムスティスラフとチェルニゴフのムスティスラフが加わった。 さまざまな情報源によると、ロシア軍の総数は1万人から10万人でした。 軍事評議会はカルカ川のほとりで開催された。 統一的な計画は策定されていなかった。 一人で話した。 彼を支援したのはクマン人の残党だけだったが、戦闘中に彼らは逃走した。 ガリシアを支援しなかった王子たちは、要塞化された野営地を攻撃してきたモンゴル人と戦わなければなりませんでした。

戦いは3日間続きました。 モンゴル人は狡猾さと誰も捕虜にしないという約束によってのみ収容所に侵入した。 しかし、彼らは約束を守らなかった。 モンゴル人たちはロシアの総督や王子たちを生きたまま縛り上げ、板で覆ってその上に座り、死にゆく者のうめき声を楽しみながら勝利を祝い始めた。 こうしてキエフ王子とその側近は苦しみのうちに亡くなった。 1223年でした。 詳細には触れないが、モンゴル人はアジアに戻った。 13年後に彼らは戻ってくるだろう。 そしてルーシでは何年もの間、王子たちの間に激しい争いがあった。 それは南西部の公国の力を完全に弱体化させた。

侵入

チンギス・ハーンの孫であるバトゥは、50万の大軍を率いて東部と南部のポロフツィアの土地を征服し、1237年12月にロシアの公国に接近した。 彼の戦術は大規模な戦闘を行うことではなく、個々の部隊を攻撃して全員を一人ずつ倒すことでした。 リャザン公国の南の国境に近づくと、タタール人は最終的に彼に馬、人民、王子の10分の1の貢物を要求した。 リャザンにはかろうじて3000人の兵士しかいなかった。 彼らはウラジミールに助けを求めたが、助けは来なかった。 6日間の包囲の後、リャザンは占領された。

住民は殺され、街は破壊された。 これが始まりでした。 モンゴルとタタールのくびきの終焉は、困難な二百四十年後に起こるだろう。 次はコロムナです。 そこでロシア軍はほぼ全員殺された。 モスクワは灰の中に横たわっている。 しかし、その前に、故郷に戻ることを夢見ていた誰かが、銀の宝石の宝を埋めました。 20世紀の90年代にクレムリンの建設中に偶然発見された。 次にウラジミールでした。 モンゴル人は女性も子供も容赦せず、都市を破壊した。 そしてトルジョークは倒れた。 しかし春が近づき、ぬかるみの道を恐れたモンゴル人たちは南へ移動した。 北部の湿地ルーシには興味がなかった。 しかし、守備側の小柄なコゼルスクが立ちはだかった。 ほぼ2か月間、市は激しく抵抗した。 しかし、モンゴル軍に爆撃機を持った増援が来て、都市は占領された。 守備兵は全員虐殺され、町からは何も残されなかった。 そのため、1238年までにロシア北東部はすべて廃墟となった。 そして、ルーシにモンゴルとタタールのくびきがあったかどうかを誰が疑うことができるでしょうか？ 簡単な説明から、素晴らしい善隣関係があったことが分かりますね。

ロシア南西部

彼女の番は1239年に来た。 ペレヤスラヴリ、チェルニゴフ公国、キエフ、ウラジミール＝ヴォリンスキー、ガリッヒなど、小さな都市や村は言うに及ばず、すべてが破壊された。 そしてモンゴルとタタールのくびきの終わりはなんと遠いことでしょう！ その始まりがどれほどの恐怖と破壊をもたらしたか。 モンゴル軍はダルマチアとクロアチアに侵攻した。 西ヨーロッパは震えた。

しかし、遠くモンゴルからの知らせにより、侵略者は引き返しを余儀なくされました。 しかし、彼らには第 2 戦役に十分な戦力がありませんでした。 ヨーロッパは救われた。 しかし、私たちの祖国は廃墟と化し、血を流しながら横たわっており、モンゴルとタタールのくびきの終わりがいつ来るのかわかりませんでした。

くびきの下にいるロシア

モンゴルの侵略で最も被害を受けたのは誰ですか? 農民？ はい、モンゴル人は彼らを容赦しませんでした。 しかし、彼らは森の中に隠れることができました。 町民？ 確かに。 ルーシには 74 の都市があり、そのうち 49 都市はバトゥによって破壊され、14 都市は復元されませんでした。 職人は奴隷にされて輸出された。 工芸には技術の継続がなくなり、衰退していきました。 彼らはガラス製品を鋳造する方法、ガラスを煮て窓を作る方法を忘れ、七宝焼きを施した色とりどりの陶器や宝飾品はもう存在しませんでした。 石工や彫刻家は姿を消し、石造りは50年間停止した。 しかし、何よりも困難だったのは、武器を手に攻撃を撃退した大名や武士たちでした。 リャザンの12人の王子のうち3人が生き残り、ロストフの3人の王子のうち1人、スズダリの9人の王子のうち4人が生き残った。しかし、誰も分隊の損失を数えなかった。 そして、その数も少なくありませんでした。 軍務の専門家は、押し付けられることに慣れていた他の人々に取って代わられた。 こうして王子たちは全権を掌握し始めた。 このプロセスはその後、モンゴル・タタールのくびきの終わりが来るとさらに深まり、君主の無限の権力につながるだろう。

ロシアの王子と黄金の大群

1242年以降、ルーシは大群による完全な政治的、経済的抑圧の下に陥った。 王子が合法的に王位を継承するには、私たちの王子たちがカーンと呼んだ「自由王」への贈り物を持って、大群の首都に行かなければなりませんでした。 かなり長い間そこに滞在しなければなりませんでした。 カーンはゆっくりと最低の要求を検討した。 この手続き全体が屈辱の連鎖となり、長い熟考の末、時には何ヶ月もかけてカーンは「ラベル」、つまり統治の許可を与えた。 それで、私たちの王子の一人は、バトゥに来て、自分の所有物を保持するために自分自身を奴隷と呼びました。

公国が支払うべき貢物は必然的に特定された。 カーンはいつでも王子を大群に召喚し、嫌いな人を処刑することさえできました。 大群は王子たちと特別な政策を追求し、彼らの確執を熱心に煽った。 諸侯とその公国の不一致はモンゴルにとって有利であった。 大群自体は徐々に粘土の足を持つ巨像になっていきました。 彼女の中で遠心的な感情が強まった。 しかし、これはずっと後のことになります。 そしてまずその結束力が強い。 アレクサンドル・ネフスキーの死後、彼の息子たちは互いに激しく憎しみ合い、ウラジーミルの王位を巡って激しく争った。 従来、ウラジーミルの統治では王子が他の誰よりも年功序列を与えられていた。 さらに、財務省にお金をもたらした人々には、まともな土地が追加されました。 そして、大群におけるウラジミールの偉大な統治のために、王子の間で闘争が激化し、時には死に至ることもありました。 これが、ルーシがモンゴルとタタールのくびきの下でどのように生きたかです。 大群の軍隊は事実上それに耐えられませんでした。 しかし、不服従があれば、いつでも懲罰部隊が来て、あらゆるものを切り裂き、焼き始める可能性があります。

モスクワの台頭

ロシアの王子同士の血なまぐさい確執は、1275年から1300年までの期間に、モンゴル軍が15回もロシアに来たという事実につながりました。 内戦から立ち上がった多くの公国は弱体化し、人々は静かな場所に避難した。 小さなモスクワはとても静かな公国であることが判明しました。 それは若いダニエルに行きました。 彼は15歳から統治し、あまりにも弱かったため近隣住民と争わないように慎重な政策をとった。 そして大群は彼に細心の注意を払いませんでした。 このようにして、この地域の貿易と富裕化の発展に弾みが与えられました。

問題を抱えた場所から入植者が流入した。 時間が経つにつれて、ダニールはコロムナとペレヤスラヴリ・ザレスキーを併合することに成功し、公国を拡大した。 彼の死後、息子たちは父親の比較的静かな政策を引き継ぎました。 トヴェリの王子だけが彼らを潜在的なライバルとみなし、ウラジーミルの大治世のために戦っている間、モスクワと大群の関係を台無しにしようとした。 この憎しみは、モスクワの王子とトヴェリの王子が同時に大群に召喚されたとき、ドミトリー・トヴェルスコイがモスクワのユーリを刺殺するまでに達した。 そのような独断行為のため、彼は大群によって処刑されました。

イヴァン・カリタと「大いなる沈黙」

ダニイル王子の四男にはモスクワの王位を獲得するチャンスはないようだった。 しかし兄たちが亡くなり、彼はモスクワに君臨し始めた。 運命の意志により、彼はウラジミール大公にもなりました。 彼とその息子たちの統治下で、モンゴルによるロシアの土地への襲撃は止まった。 モスクワとその人々はより豊かになりました。 都市は成長し、人口も増加しました。 世代全体がロシア北東部で育ち、モンゴル人の話を聞くと震えが止まりました。 これにより、ルーシにおけるモンゴルとタタールのくびきの終焉が近づいた。

ドミトリー・ドンスコイ

1350 年にドミトリー・イワノビッチ王子が誕生するまでに、モスクワはすでに北東部の政治、文化、宗教の中心地に変わりつつありました。 イワン・カリタの孫は39歳という短い生涯を送りましたが、輝かしい生涯を送りました。 彼はそれを戦いに費やしましたが、今では1380年にネプリャドヴァ川で起こったママイとの大規模な戦いに焦点を当てることが重要です。 この時までに、ドミトリー王子はリャザンとコロムナの間の懲罰的なモンゴルの分遣隊を破りました。 ママイはロシアに対する新たな作戦の準備を始めた。 これを知ったドミトリーは、今度は反撃するために力を集め始めました。 すべての王子が彼の呼びかけに応じたわけではありません。 王子は民兵を集めるためにラドネジのセルギウスに助けを求めなければなりませんでした。 そして聖なる長老と二人の僧侶の祝福を受けて、夏の終わりに彼は民兵を集めてママイの大軍に向かって移動した。

9月8日未明、大戦闘が起こった。 ドミトリーは前線で戦い、負傷したが、発見は困難であった。 しかしモンゴル軍は敗れて逃亡した。 ドミトリーは勝利を収めて帰ってきた。 しかし、ルーシにおけるモンゴルとタタールのくびきが終わる時はまだ来ていない。 歴史によれば、あと100年はくびきの下で経過するだろう。

ロシアの強化

モスクワはロシア統一の中心地となったが、すべての王子がこの事実を受け入れることに同意したわけではない。 ドミトリーの息子、ヴァシーリー1世は36年間という長期にわたり、比較的平穏に統治した。 彼はリトアニア人の侵入からロシアの土地を守り、スズダリを併合し、大群は弱体化し、ますます考慮されなくなりました。 ヴァシリーが大群を訪れたのは生涯で2回だけだった。 しかし、ルーシの内部にも統一性はなかった。 暴動が際限なく勃発した。 ヴァシーリー2世王子の結婚式でもスキャンダルが勃発した。 ゲストの一人はドミトリー・ドンスコイの金のベルトを着けていた。 これを知った花嫁は公の場でそれを引き剥がし、侮辱を引き起こした。 しかし、ベルトは単なる宝石ではありませんでした。 彼は大公権力の象徴でした。 ヴァシーリー 2 世の治世 (1425 ～ 1453 年) に封建戦争が起こりました。 モスクワ王子は捕らえられ、失明し、顔全体に傷を負い、生涯顔に包帯を巻いたまま、「ダーク」というあだ名を付けられた。 しかし、この意志の強い王子は解放され、若いイワンが彼の共同統治者となり、父親の死後、国の解放者となり、大王のあだ名が与えられました。

ルーシにおけるタタールとモンゴルのくびきの終焉

1462 年、正統な統治者イワン 3 世がモスクワ王位に就き、変革者、改革者となりました。 彼は慎重かつ慎重にロシアの土地を統一した。 彼はトヴェリ、ロストフ、ヤロスラヴリ、ペルミを併合し、頑固なノヴゴロドさえも彼を主権者として認めた。 彼は双頭のビザンチンの鷲を紋章とし、クレムリンの建設を始めました。 まさにこれが私たちが彼を知る方法です。 1476年以来、イワン3世は大群への敬意を払うことをやめた。 美しくも真実ではない伝説が、これがどのようにして起こったのかを物語っています。 大群の大使館を受け取った大公はバスマを踏みにじり、もし彼らが国を放っておかなければ同じことが彼らに起こるだろうと警告を大群に送った。 激怒したアハメッド・カーンは大軍を集めてモスクワに向かい、彼女の不服従を罰したいと考えた。 モスクワから約150キロ、カルーガの土地のウグラ川近くで、秋には2つの軍隊が向かい合って立っていた。 このロシア人を率いたのはワシーリーの息子、イワン若者だった。

イワン3世はモスクワに戻り、軍隊に食料と飼料を供給し始めた。 そのため、初冬が来て食料が不足し、アーメドの計画がすべて埋もれるまで、軍隊は互いに向かい合って立っていた。 モンゴル人は向きを変えて大群に向かい、敗北を認めた。 こうしてモンゴルとタタールのくびきは無血で終わりました。 その日付は 1480 年であり、私たちの歴史の中で素晴らしい出来事です。

くびきが落ちることの意味

ロシアの政治、経済、文化の発展は長い間停止され、そのくびきによってロシアはヨーロッパの歴史の片隅に追いやられました。 西ヨーロッパのあらゆる地域でルネサンスが始まり繁栄したとき、人々の国民的アイデンティティが形を成したとき、諸国が富み貿易で繁栄し、新天地を求めて海軍を派遣したとき、ルーシには暗闇があった。 コロンブスはすでに 1492 年にアメリカを発見しました。 ヨーロッパ人にとって、地球は急速に成長していました。 私たちにとって、ルーシにおけるモンゴルとタタールのくびきの終わりは、狭い中世の枠組みを離れ、法律を変え、軍隊を改革し、都市を建設し、新しい土地を開発する機会を示しました。 つまり、ルーシは独立を獲得し、ロシアと呼ばれるようになりました。

1480年 モスクワは7年間、大群のハーンであるアフマトに敬意を表していない。 彼は自分のものを取りに来て、ウグラ川のほとりに立ち寄りました。 モスクワ皇太子イワン3世の軍隊が対岸に整列した。

彼らは一ヶ月以上向かい合って立っていた。 川だけが彼らを隔てていました。
1480 年 11 月 6 日 (旧式)、アフマト カーンは去りました。 」 11月6日の夜にウグラから出発」と当時の関係者は語っています。

アフマト・カーンとともにくびきも消え去った。
それがロシアにあったかどうかについては議論しないでおこう。 私たちの一部にとってそれはくびきであり、他の人にとっては政治的関係の特殊性でした。 1237 年から 1480 年の出来事を数字の言語でもっと詳しく説明しましょう。

169 件の旅行記録
さまざまな理由から1243年から1430年まで大群に従事した。 実際には、さらに多くの旅行があった可能性が高いです。

11人のロシア王子
大群で殺されました。 多くの場合、王子以外の威厳のある人々、家族、同行者も一緒に殺されました。 この数字には、カーンによって毒殺されて帰国途中だったバークなど、大群の外で死亡した人々は含まれていない。

70 リャザンのボヤール
1380年9月に死去。 少なくとも、14世紀か15世紀に書かれた『ザドンシチナ』はそう語っています。

24,000人
1382年、トクタミシュによるモスクワ略奪中に死亡した。 実際、首都の住民の2人に1人が死亡した。

27 と 70 の頭蓋骨
発見した 考古学者モンゴル軍によって破壊されたリャザン遺跡の発掘中。 主要なバージョンは、処刑と斬首の痕跡です。

現在のリャザンは、実際には古代ロシアの都市ペレヤスラヴリ・リャザンであり、14世紀半ばにそのように呼ばれるようになったことを説明しましょう。 1237年に破壊されたリャザンは決して復元されませんでした。

弟4人
ムスティスラフ・グレボヴィチ王子は、チェルニゴフ陥落後、ゴミイやリルスクなど近隣の都市がモンゴル軍によって破壊された際に亡くなった。

考古学者たちは、荒廃した後宮の発掘中に、侵略によって破壊された工房を発見し、そこで職人たちが甲冑を作っていた。 このワークショップについては記事で詳しく説明しました

4,000 人のモンゴル戦士と攻城兵器
攻撃の3日目に出撃中に、防御側のコゼルスク住民によって破壊されました。 しかし、分遣隊自体が死亡し、その後、保護を失った都市は破壊されました。

お金

14種類のオマージュ
モンゴル人に金を払った。 彼らはカーンに対して定額を支払っただけでなく、カーン、その親戚、関係者へのさまざまな「贈り物」や「栄誉」、さらに貿易からの支払い、カーンの大使館を維持する義務、そしてすぐ。 さらに、大規模な軍事作戦の前など、予定外の募金活動が定期的に発表されました。

300ルーブル
ドミトリー・ドンスコイは、トクタミシュによるモスクワの破壊後、死亡したモスクワ人の遺体の埋葬に費やした（埋葬体80体にルーブル1ドル）。 当時、ウラジミール公国が黄金の大群に支払った貢物の6分の1である多額のお金。

3,000 リトアニア ルーブル
キエフとリトアニアの領土でヴォルスクラから撤退する同盟軍を追跡したエディゲイのノガイへの補償としてキエフを与えた。 この戦いについては以下で詳しく説明します。

5,000ルーブル
大群に金を払ったのはもはやロシア人ではなく、逆もまた然りだ。 事は 1376 年の春に始まりました。 ボブロク＝ヴォリンスキー王子（後のクリコヴォの戦いの英雄）であり、ドミトリー・ドンスコイの同名者でもあるヴォイヴォデがヴォルガ・ブルガリアに侵攻した。 3月16日、彼は大群によって設置された統治者、首長ハサン・カーンとムハンマド・スルタンの連合軍を破った。

時間

5日間
モスクワはモンゴル軍に抵抗したが、モンゴル軍はウラジミール・ユリエヴィチ王子とフィリップ・ニャンカ知事が擁護した。 小さな軍隊で」 ペレヤスラヴリ・ザレスキーも同じ時間防御したが、ウラジミールからノヴゴロドへ移動するモンゴル軍の主力部隊の進路上にあった。

6日間
リャザンの包囲は続いたが、12月末にリャザンは陥落し、完全に破壊された。 これについては上記で詳しく説明します。

8日間
包囲されたウラジーミルは防衛したが、それでも1238年2月初旬に捕らえられた。 ユーリ・フセヴォロドヴィチ王子の家族全員が市内で死亡した。 モンゴル軍は躊躇し、捕らえたスズダリから多くの捕虜を乗せた別のモンゴル軍分遣隊が帰還して初めてウラジーミルへの攻撃を開始した。

約50日
コゼルスクの包囲は続いた。

3日
コゼルスクへの攻撃は続き、モンゴル軍による長い包囲が終わった（1238年5月）

12年間
モンゴル軍が彼が統治するために植えられた都市を包囲したとき、それはコゼルスキーのヴァシリー王子でした。 防衛は王子の正式な指揮の下、経験豊富な総督と貴族によって率いられた。

モンゴル捕虜生活14年
オレグ・イングバレビッチ・クラスヌイ王子によって執行され、その後彼は釈放された。

地域

5 ロシアの公国
ポーランド王国の3公国、リトアニア大公国、そして前日に大群でカーンの王位を剥奪されたトクタミシュと数千人のタタール人の分遣隊も参加した。

彼らは皆、クトルッグの黄金の大群に対して立ち上がった。
しかし1399年8月12日、ヴォルスクラ川のほとりで同盟軍は敗北した。

11都市
1480年に後方からの攻撃を防ぐためにウグラ川に立たされる前にタタール人によって捕らえられました。

1か月に14都市
1238年2月にタタール人によって占領されました。 平均を計算すると、ロシアの都市の門は侵略者に対して一日おきに開かれたことになる。

パーリ・スズダリ、ペレヤスラヴリ・ザレスキー、ユリエフ・ポルスキー、スタロドゥブ・オン・クリャジマ、トヴェリ、ゴロデツ、コストロマ、ガリッヒ・メルスキー、ロストフ、ヤロスラヴリ、ウグリチ、カシン、クスニャチン、ドミトロフ、ノヴゴロド郊外のヴォログダとヴォロック・ラムスキー。

これはもう終わりにします。 数字は数字です。

写真

タチアナ・ウシャコワとマリーナ・スコロパツカヤ、グラフィックス：パベル・リジェンコとエレナ・ドベドワ

この記事を .pdf 形式でダウンロードしてください。