私生活。 イワン3世ヴァシリエヴィチ

彼らの統治者イワン3世ヴァシリエヴィチの感謝の子孫は、イワン2世を「ロシアの土地の収集家」、そしてイワン2世と呼んだ。 そして彼はこの政治家をさらに高く評価した。 モスクワ大公である彼は、1462 年から 1505 年まで国を統治し、国家の領土を 24,000 平方キロメートルから 64,000 平方キロメートルに増やすことに成功しました。 しかし重要なことは、彼がついにラスを毎年ゴールデン・ホードに多額の退職金を支払う義務から救うことができたということだ。

イワン3世は1440年1月に生まれました。 この少年はモスクワ大公ヴァシーリー2世ヴァシリエヴィチとウラジーミル王子勇敢な孫娘マリア・ヤロスラフナの長男となった。 イワンが5歳のとき、父親はタタール人に捕らえられました。 モスクワ公国では、一族の子孫の長男である王子がすぐに王位に就きました。 ヴァシーリー2世は釈放のためにタタール人に身代金を約束することを強いられ、その後王子は釈放された。 モスクワに到着すると、イワンの父親は再び王位に就き、シェミャカはウグリチに行きました。

多くの同時代人は、大群への貢物を増やして人々の状況を悪化させるだけだった王子の行動に不満を抱いていました。 ドミトリー・ユリエヴィチは、戦友らとともに大公に対する陰謀の主催者となり、ヴァシーリー2世を捕虜にして盲目にした。 およそヴァシーリー2世とその子供たちはなんとかムーロムに隠れました。 しかしすぐに、解放された王子は、その時までに視覚障害のためにダークというあだ名を付けられており、トヴェリに行きました。 そこで彼はトヴェリ大公ボリスの援助を求め、6歳のイワンと娘のマリア・ボリソヴナを婚約させた。

すぐにワシリーはモスクワの権力を回復することに成功し、シェミャカの死後、内戦はついに止まった。 1452年に花嫁と結婚したイワンは父親との共同統治者となった。 ペレスラヴリ・ザレスキー市は彼の支配下にあり、イワンは15歳ですでにタタール人に対する最初の遠征を行っていた。 20歳になるまでに、若い王子はモスクワ公国の軍隊を率いました。

22歳の時、ヴァシーリー2世が亡くなり、イワンは独力で統治を引き継がなければなりませんでした。

運営組織

父親の死後、イワン3世は、モスクワの一部とコロムナ、ウラジミール、ペレヤスラヴリ、コストロマ、ウスチュグ、スーズダリ、ニジニ・ノヴゴロドなどの大都市を含む最大かつ最も重要な遺産を相続した。 イワンの兄弟アンドレイ・ボリショイ、アンドレイ・メンシ、ボリスはウグリチ、ヴォログダ、ヴォロコラムスクの政権に加わった。

イヴァン3世は父の遺志に従い、収集政策を続けた。 彼はあらゆる手段、時には外交と説得、時には武力によってロシア国家を強化した。 1463年、イヴァン3世はヤロスラヴリ公国を併合することに成功し、1474年にはロストフの土地を犠牲にして国家を拡大した。

しかし、それはほんの始まりにすぎませんでした。 ロシアは拡大を続け、ノヴゴロドの広大な土地を獲得した。 その後、トヴェリは勝者の慈悲に降伏し、その後、ヴィャトカとプスコフは徐々にイワン大王の所有となりました。

大公はリトアニアとの2度の戦争になんとか勝利し、スモレンスク公国とチェルニゴフ公国の大部分を占領した。 イヴァン3世への敬意はリヴォニア騎士団によって支払われた。

イヴァン3世の治世中の重要な出来事は、ノヴゴロドの併合でした。 モスクワ大公国はイワン・カリタの時代からノヴゴロドを併合しようとしてきたが、なんとか貢物を課すことしかできなかった。 ノヴゴロド人はモスクワからの独立を維持しようとし、リトアニア公国にも支援を求めた。 彼らが最後の一歩を踏み出すことを阻んだ唯一のことは、この件で正統派が危険にさらされていたということだった。

しかし、1470年にリトアニアの子分であるミハイル・オレルコヴィチ王子が就任すると、ノヴゴロドはカゼミル王と協定を結んだ。 これを知ったイヴァン3世は北部の都市に大使を派遣し、不服従したため1年後に戦争を始めた。 シェロンの戦いでノヴゴロド人は敗北したが、リトアニアからの援助はなかった。 交渉の結果、ノヴゴロドはモスクワ王子の財産であると宣言された。

6年後、イワン3世はノヴゴロド市の貴族たちが彼を主権者として認めることを拒否したため、再びノヴゴロドに対する遠征を開始した。 2年間にわたり、大公はノヴゴロド人に対して過酷な包囲戦を繰り広げ、最終的にはついに都市を制圧した。 1480年、ノヴゴロド人のモスクワ公国の土地への再定住が始まり、モスクワの大貴族や商人もノヴゴロドに移住した。

しかし重要なことは、1480年以来、モスクワ大公が大群への敬意を払うのをやめたことです。 ロシアはついに、250年のくびきからため息をつきました。 流血を伴わずに解放が達成されたことは注目に値する。 一夏の間、イワン大王とアフマト・カーンの軍隊は互いに対立した。 それらはウグラ川（ウグラ川にある有名な川）によってのみ隔てられていました。 しかし、戦いは起こりませんでした - 大群は何も残さずに去りました。 神経戦の結果、ロシア王子の軍隊が勝利した。

そしてイワン3世の治世中に、古い木造建物の跡地にレンガ造りの現在のモスクワ・クレムリンが現れた。 州法典「スデブニク」が書かれ、採択され、若い州を強固なものにしました。 外交の始まりや、当時としては先進的な土地所有制度も始まりました。 農奴制が具体化し始めた。 農民たちはかつては自由に所有者から所有者へ移ることができたが、現在は聖ジョージの日によって制限されている。 農民には一年の特定の時期、つまり秋の休暇の前後一週間が割り当てられていました。

イワン3世のおかげで、モスクワ大公国はヨーロッパで学んだ強力な国家に変わりました。 そしてイワン大王自身が自らを「全ロシアの主権者」と称した最初のロシアの統治者であることが判明した。 歴史家らは、今日のロシアには基本的にイワン３世ワシリエヴィチがその活動で築いた基礎があると主張している。 双頭の鷲でさえ - そして彼はモスクワ大公の治世後に州の紋章に移りました。 ビザンチウムから借用したモスクワ公国のもう一つのシンボルは、槍で蛇を打ち負かす勝利者ジョージの像でした。

彼らは、「モスクワ - 第三のローマ」という教義は、イワン・ヴァシリエヴィチの治世中に生まれたと言われています。 彼の下で国家の規模はほぼ3倍に増加したため、これは驚くべきことではありません。

イワン3世の私生活

イワン大帝の最初の妻はトヴェリのマリア王女でした。 しかし、彼女は夫の一人息子を産み、亡くなった。

イヴァン3世の私生活は、妻の死から3年後に変化しました。 ビザンチウム最後の皇帝ゾーヤ・パレオロゴスの姪でゴッド娘でもある啓発されたギリシャの王女との結婚は、君主自身とルーシ全土の両方にとって運命的なものとなった。 正統派の洗礼を受けたことは、国家の古風な生活に多くの新しくて有益なものをもたらしました。

法廷ではエチケットが登場した。 ソフィア・フォミニチナ・パレオログは、ヨーロッパから有名なローマ建築家を「排除」して首都を再構築することを主張した。 しかし重要なことは、大貴族たちはそのような過激な一歩を非常に恐れていたため、黄金の大群への敬意を払うことを拒否することを夫に懇願したのは彼女だったということです。 忠実な妻に支えられて、君主はタタールの大使たちが持ってきた別のカーンの手紙を破り捨てた。

おそらくイワンとソフィアは本当に愛し合っていたのでしょう。 夫は賢明な妻の賢明なアドバイスに耳を傾けましたが、以前は王子に分割されていない影響力を持っていた彼の貴族たちはこれを好みませんでした。 最初の王朝となったこの結婚では、5人の息子と4人の娘という多数の子孫が誕生しました。 息子の一人に国家権力が移った。

イワン3世の死

イワン３世は最愛の妻をわずか２年生き延びた。 彼は 1505 年 10 月 27 日に亡くなりました。 大公はアークエンジェル大聖堂に埋葬されました。

その後、1929 年に、イワン大帝の両妻、マリア ボリソヴナとソフィア パレオログの遺物がこの寺院の地下室に移されました。

メモリ

イワン 3 世の記憶は、カルーガ、ナリャン・マル、モスクワ、ヴェリーキー・ノヴゴロドのロシア千年紀記念碑にある数多くの彫刻記念碑で不滅のものとなっています。 「ルーシの支配者たち」シリーズなど、いくつかのドキュメンタリーが大公の伝記に特化しています。 イワン・ヴァシリエヴィッチとソフィア・パレオログのラブストーリーは、ロシアのシリーズアレクセイ・アンドリアノフのプロットの基礎を形成し、主な役割はとによって演じられました。

10 093

赤い太陽は空に輝かない
青い雲は彼らを賞賛しません。
そして食事の時には金の冠をかぶって座ります。
恐るべき皇帝イワン・ヴァシリエヴィチが座っています...
ミハイル・レールモントフ

でも私は最初からあなたを認識しています
ハイで反抗的な日々！
かつてのように、敵陣の上空で、
そして水しぶき、そして白鳥のパイプ。
アレクサンダー・ブロック

どちらもイワンであり、どちらもヴァシリエヴィチであり、どちらもひどい、どちらも偉大、どちらも残酷な情熱家、どちらもロシア国家の地政学的権力の頑固な構築者です。 彼らの偉大さは特に印象的であり、彼らの努力や他の祖先の行為に対するあの恐ろしい裏切りと冒涜と比較すると、哲学的な考察につながります。何人かの政治的英雄がそれを自らに許し、一夜にして酩酊状態で築き上げた偉大な権力を一夜にして破壊したのです。 2つの支配王朝の努力と、何千、何百万もの傑出した、または無名のロシア人の才能、汗、血によって千年紀が築かれました。

悪夢の中でも、二人のイワノフ家のどちらかが突然、特定の王子や貴族たちに主権を取りたいだけ取りなさいと申し出るなど想像することは不可能である。 そうです、今日でも、そのような考えの一つから、彼らは棺の中でひっくり返り、モスクワ・クレムリンの大天使大聖堂にある彼らの墓の上にある石の墓石が揺れることでしょう。 クリエイターとコレクターの皆様、永遠に栄光あれ！ 自分たちが生み出したものではない偉大さと富の破壊者と浪費者、それは永遠の消えない恥辱である（そしてそのような場合には彼らが言うように、彼らは燃える地獄で焼かれてください）！

ロシアの歴史は、君主家に関与した6人のイヴァン王家を知っている - イヴァン1世カリタ、イヴァン2世赤王、イヴァン3世大帝、イヴァン4世雷帝、イワン・アレクセーヴィチ5世 - ピョートル1世の異母弟で背の低い共同統治者イワン・アントノヴィチ6世- 名目上のロシア皇帝、シュリッセリブルク要塞に投獄され、解放と即位の試みが失敗に終わり、そこで殺害された。 6 人のうち、2 人のイヴァン、イヴァン・ヴァシリエヴィチ 3 世とその孫イヴァン 4 世は、間違いなくロシアの統治者の「黄金の 10 人」に数えられるでしょう。ロシアの地政学的偉大さを強化し、適切な国家体制を築くことに最も貢献した人物です。世界の残りの部分に直面したイメージ。 （個人的には、「黄金の10人」は次の順序で現れる：預言者オレグ、聖ウラジーミル、賢者ヤロスラフ、アレクサンドル・ネフスキー、イヴァン3世、雷帝イヴァン4世、ピョートル1世、エカチェリーナ2世, ウラジーミル・レーニンとヨシフ・スターリン. もちろん、ほぼそれぞれに、ロシアの土地のこれらの支配者の直接の黙認によって、無実で殺され、拷問され、恥をかかされた人々の無限の影が延々と伸びています;それにもかかわらず、それぞれが偉大さを強化することに否定できない貢献をしましたそして国家の繁栄。）

イワン 3 世の治世は、親モスクワ派と反モスクワ派の両方の多くの年代記で詳しく取り上げられています。 その中でもエルモリンスカヤは際立っており、その顧客であり最初の所有者であった当時の建築請負業者ヴァシリー・エルモリンにちなんで名付けられました。 彼は多くの出来事の目撃者であることが判明し、彼の名を冠した年代記のページに、その激動の時代の年表だけでなく、彼自身の建設活動も反映するよう命じました（最小の人はどうやって知ることができますか）詳細: モスクワなどで、いつ、何を、どのように建設されたか)。 ルーシの偉大な収集家であり、強力なロシア国家の創設者である彼の即位について、ここでは控えめに、そしてさりげなく次のように語られている。 。 そして彼の祝福とともに、彼の長老である偉大な王子イワンの息子が偉大な治世の彼の上に座っています...」
さらに、40年以上にわたるイワン3世の治世が詳細に網羅されています。 何も見逃されなかったようで、すべてが年代記者の視野に入った。 しかし、そうではありません。多くの沈黙と曖昧さがあり、時には行間を読まなければなりません。 最後になりましたが、これは新国王の家庭生活と多数の親族との複雑な関係に関するものです。 イワン皇帝の最初の妻はトヴェリのマリア王女でした。 この結婚は主に政治的目標、すなわち頑固なトヴェリを最終的に平定し、大公の野心を無力化することを追求したものであった。 若者の結婚式は、新郎がわずか12歳のときに行われました（年代記では花嫁の年齢については沈黙していますが、おそらく彼女は婚約者よりも年上ではありませんでした）。 5年後、長男が誕生し、父親のイワンにちなんで名付けられました。 すぐに彼は正式な王位継承者となり、彼の名前に王朝の名前が追加されました - ヤング。

イワン皇帝がトヴェリの妻を愛していたかどうかは、今となっては確かなことを言うのは難しい。 いずれにせよ、結婚式から15年後に彼女が突然亡くなったとき、彼女の夫はコロムナで非常に近くにいたにもかかわらず、葬儀のためにモスクワには来ませんでした。 5年後の1472年11月、イワン3世は再婚し、コンスタンティノープル占領後にトルコ人に殺された最後のビザンチン皇帝コンスタンティヌス・パレオロゴスの姪であるゾーヤ王女を花嫁に選んだ。 ゾーヤは生き残った皇族とともに教皇の後援を受けてイタリアに住んでいたが、正教の信仰を変えることはなく、ロシア皇帝との結婚の提案にすぐに同意した。 ロシアでは、ゾーヤはソフィアという名前を受け取り、父親の名前にちなんで、フォミニチナという愛称も受け取りました。 ソフィア・フォミニチナ・パレオログは、そのような家柄を持ち、ヨーロッパでの育ちさえ持っていましたが、もちろん、横暴で誇り高く、傲慢で反抗的な女性でした。彼女は「野蛮な」ロシアで完全に安心とは程遠く、ごく自然に精神的ダメージを埋め合わせました宮殿の陰謀による - ビザンチンの伝統の最も完璧な精神で。

モスクワ王国の首都には、興味をそそられる理由がたくさんありました。 しかし、最大の障害は必然的に王位継承者の問題となった。 ソフィア・フォミニチナはロシア皇帝に5人の息子と数人の娘という大勢の子供を産んだ。 一方、最初の妻の子供たちと孫たちは長い間、正式な王位継承者であり続けた。最初はイワン・モロドイ、次に（予期せぬ死の後）彼の息子、そしてツァーリの孫であるドミトリーが続いた。 狡猾なビザンチン皇帝の血が流れているソフィア・パレオログが現在の状況に無関心であり得ると考えるのはばかげているだろう。 1498 年の初め、14 歳の孫ドミトリーがモスクワ クレムリンの聖母被昇天大聖堂で厳かに戴冠 (「王国の戴冠」) されました。 ソフィア王と彼女の多数の支持者は、彼らにとって望ましくない行動を阻止しようと努めた。 陰謀はすぐに成熟し、奇跡的な兆候を伴って誕生した2度目の結婚の長男であるヴァシリーに有利に具体化しました。 その計画は、孫のドミトリーを殺害し、ワシーリーを国庫とともにヴォログダに移送し、イヴァン皇帝に共謀者が指示した条件に同意するよう強制することになっていた。

しかし、陰謀は明らかになりました（いつものように、「密告」はありませんでした）。 出演者候補者はモスクワ川の氷上で四等分に処せられた（特別な好意として首だけを切り落とすことを許された者もいた）。 正統な後継者を殺害するために魔術を使用したとして告発された皇后の側近の数人の女性が穴で溺死し、皇后ヴァシリーは拘留され、陰謀の主な発案者である皇后ソフィアはクレムリンから追放された。 - 見えない所に。 しかし、イワン皇帝は、自分が相手にしているのが良心的なロシア人女性ではなく、無節操なビザンチン人や狡猾なギリシャ人女性であることを忘れていたようだ。

それから 1 年も経たないうちに、状況は大きく変わりました。 残念ながら、ソフィアがどのようにして自分が中傷されたことを夫に正確に説得できたのか、年代記者たちは沈黙している（そしてこれはロシア年代記執筆の未解決の謎の一つである）。 後継者の戴冠後の冬には、まったく異なる頭がモスクワ川の氷の上に転がっていたため、この議論は説得力以上に見えたと思われなければなりません。 イワンは、自分の命の恩義があるリャポロフスキー王子の家族ですら容赦しなかった。父ヴァシリー・ザ・ダークが失明した年、リャポロフスキー家は若いイワン王子を隠し、ドミトリー・シェミャカが送った暗殺者から救った。 ソフィア・パレオロゴスは再び勝利を収めた。ツァーリは彼女への愛を返し、息子のワシーリーを正式な後継者とした。 孫のドミトリーの運命は悲しいものでした。彼は恥辱に陥り、1505年にイヴァン3世が亡くなると、新皇帝で異母兄弟のヴァシーリーの命令により、鎖で捕らえられ、牢獄に投げ込まれました。彼は刑務所に収監され、4年後に不明な状況で死亡した。

実際、モスクワの年代記者たちは、この統治とその後の統治に関連した滑りやすい瞬間を熱心に回避している。 しかし彼らは、ロシア国家の権威ある恐るべき統治者を称賛する明るい色彩と高尚な言葉を惜しまなかった。 彼らは間違いなく、イワン皇帝自身、彼の側近、そしてロシア国家の権力と偉大さを築き上げたモスクワ国民全員に内在する共通の情熱的な精神を染み込ませていた。 これはノヴゴロド分離主義に対する闘争において特に顕著である。 タタールとモンゴルのくびきを知らなかった独立した裕福なノヴゴロド共和国は、モスクワとの対立において最後の限界に達し、全ロシアの利益を放棄し、ポーランド王の市民権を取得する用意ができていた。 反モスクワ党の指導者でありイデオロギーの鼓舞者は、偶然にもノヴゴロド市長マルファ・ボレツカヤの未亡人とその子供たちだった。 真実が国家反逆者や裏切り者の側に立つことはめったにない。 それはノヴゴロドの独立派にも起こりました。 彼らは、彼らの黒いデザインの悲惨な結果を明確に警告する天の兆候やヌースフィアの警告にさえ耳を傾けませんでした。 プスコフ年代記の一つは次のように報告している。

「... そして、その夜の木曜日（1475年11月30日）、奇跡は素晴らしく、恐怖に満ちていました。ヴェリーキー・ノヴゴロドは大王子に対して振り払い、ノヴグラド中で一晩中激しい騒ぎが起こりました。」 そして同じ夜、あなたは多くの忠実な人々を見聞きし、天から地まで集落の上に立つ火の柱のように、同じように天の雷鳴があり、光には何もなく、このすべてが神があなたの慈悲で飼いならされました。 預言者が言ったように、神は罪人の死を望んでいるのではなく、回心を待つことを望んでいるからです。

同時に、ソロヴェツキーのサヴァティも恐ろしいビジョンを持っていた。彼が修道院の仕事でノヴゴロドにいて、マルファ・ボレツカヤの塔での祝宴に着いたとき、突然、ボヤールたちが首なしでテーブルに座っているのを見て、予言した。彼らの差し迫った死。 一般のノヴゴロド人は間違った大義のために戦うことを望まなかったし、モスクワを不倶戴天の敵とは考えなかった。彼らは武力と脅迫によって戦いに駆り立てられた。大工や陶芸家、その他馬に乗って生まれたことがなく、馬に乗って生まれなかった者たちである。彼らの考えは大公に対して手を上げることなど決して起こりませんでした、それらの裏切り者は彼ら全員を力ずくで追い出しました、そして戦いに行きたくない人々は彼ら自身で強盗して殺し、そして他の人はヴォルホフ川に投げ込まれました。 。」

だからこそ、ノヴゴロド叙事詩では白雲母の情熱的なインスピレーションが、何倍も優れた大多数のノヴゴロド人の無関心を打ち破ったのです。 後者はまず自分たちのお金について考え、前者は祖国の利益について考えました。 すべての年代記は、1471 年 7 月 14 日のシェロン川での有名な戦いをさまざまな詳細に記述しています。この戦いでは、情熱的な王子ダニラ・ホルムスキー率いる小さなモスクワ軍が、何倍も優れていたノヴゴロド民兵を完全に破りました。 カラムジンは、さまざまな年代記の物語を印象的な全体像に要約しました（第 6 巻は完全にヨハネ 4 世の治世に特化しており、全 12 巻のロシア国家の歴史の中で最も優れていると多くの人に認められています）。
「ホルムスキーが川の対岸に渡ろうと考えていたまさにそのとき、モスクワ人が驚いたほど敵の数が多いのを目にした。 彼らは5,000人、ノヴゴロド人は30,000人から40,000人でした。ボレツキー家の友人たちはそれでもなんとか騎兵軍を強化するためにいくつかの連隊を募集し、派遣することができたからです。<Июля 14>。 しかし、ヨアノフの総督たちは部隊に次のように告げた。 三十万人の反乱軍を恐れないようにしましょう。 「私たちのために、真理と全能の主」と馬に乗って、険しい岸辺から、そして深い場所からシェロンへと急いだ。 しかし、モスクワ人の誰も彼らの例に従うことを疑いませんでした。 誰も溺れなかった。 そして誰もが安全に反対側に移動し、「モスクワ！」と感嘆の声を上げて戦闘に突入しました。 ノヴゴロドの年代記者は、同胞たちは勇敢に戦い、モスクワ人を退却させたが、タタール騎兵隊はノヴゴロドに対する第一次遠征中にイヴァン皇帝の同盟者であったと述べている。 - V.D.]は、待ち伏せ状態にあり、偶発的な攻撃によって最初の攻撃を混乱させ、事件を決定しました。 しかし、他のニュースによると[ほとんどの年代記において。 - VD] ノヴゴロド人は一時間も立っていませんでした。矢が刺さった彼らの馬は騎手を倒し始めました。 恐怖が臆病な総督と経験の浅い軍隊を襲った。 後ろを向いた。 彼らは記憶もなく疾走し、お互いを踏みつけ、迫害され、勝者によって絶滅された。 馬は疲れて、水の中、沼地の泥の中へ急いだ。 彼らは森の中で道を見つけることができず、溺れたり、傷が原因で死亡した。 他の者たちはノヴゴロドをすでにジョンが占領したと思いながら、ノヴゴロドを駆け抜けた。 恐怖の狂気の中で、敵はどこにでもいるように見え、叫び声がどこにでも聞こえました、「モスクワ！」。 モスクワ！ 12マイルの空間にわたって、大公の連隊が彼らを駆り立て、12,000人を殺害し、最も著名なポサドニクの2人、ワシリー・カジメルとドミトリー・イサコフ・ボレツキーを含む17,000人の捕虜を捕らえた。 ついに彼らは疲れ果てて戦場に戻った……」

ノヴゴロドの平定と宥和は最も厳しい弾圧を伴った。 年代記記者たちはゾッとするほど詳細にその様子を報告している。 スタラヤ・ルサの灰の上でのシェロンの戦いの後、モスクワ大公は自らノヴゴロド独立支持者とマルファ・ポサードニツァの支持者に対して示威的な報復を行った。 まず、一般の囚人の鼻、唇、耳が切り取られ、この形で視覚的なデモンストレーションのために家に解放されましたが、モスクワ最高当局の立場に同意しないトラブルメーカーを待ち続けることになります。 捕らえられた総督たちはスタラヤ・ロシア広場に連行され、首を刎ねられる前に舌を切り取られ、空腹の犬に投げ込まれた。 怖い？ 確かに！ 残酷な？ 間違いなく！ 無意味ですか？ しかしノヴゴロド人は理性と信念の言葉に耳を貸さなかった。 彼らのもとにはたくさんの勧めの手紙が送られてきました。 そしてもしイヴァン皇帝が書簡を送り続け、ヴェーチェがそれについて話し合って投票による決定を下すのを待ち続けたなら、今日ノヴゴロド（そして彼の後はプスコフ）がスウェーデン帝国の一部となることは、あまり考えなくても予測できるだろう。王国または大ポーランド、そしてロシアの外境はモスクワからそれほど遠くない、モジャイスク近くのどこかを通過することになる（15世紀半ばのことだった）。

勝利者の叫び声「モスクワ！」 モスクワ！」という声がシェロンで初めて鳴り響いて、新しく拡大するロシアの広大な領土全体で長い間支配的となった。 その間、偉大な君主イワン・ヴァシリエヴィチは二つの戦線で鉄拳で戦わなければならなかった。内側からは特定の王子たちとノヴゴロド分離主義者が国家を揺るがしており、外側からはルーシの伝統的な敵対者たち、そして何よりもまず第一に、国家を揺るがしていた。 、タタール人は常にイライラしていました。 当時ロシア国民に何が起こったのかは、ジョンがマルタ・ポサドニツァ（そして、タタール人はまだ彼の手に届いていませんでした）：
「私たちはアストラハンを過ぎて航行しています、そして月が輝いています、そしてツァーリは私たちを見て、タタール人は私たちに叫びました、「カチマ、逃げるな！」 しかし、私たちはそれについて何も聞いておらず、帆走中です。 私たちの罪のために、王はすべての民を私たちの後に送りました。 彼らはボフンで私たちを追い越し、私たちに向かって発砲し始めました。 私たちは男性を撃ち、タタール人2人も撃ちました。 そして、私たちの小さな船がエザの近くで立ち往生し、彼らはすぐにそれを奪い、略奪しました、そして私の荷物はすべてその船にありました。

私たちは大きな船で海に着きましたが、その船はヴォルガ川の河口で座礁し、その後彼らは私たちを追い越し、船を川を遡ってエザまで引き上げるよう命じました。 そして、私たちの大きな船がここで強盗され、ロシア人4人が捕虜になり、私たちは頭なしで海を渡って解放されましたが、彼らは私たちに知らせないように川の上に戻ることを許しませんでした。

そして私たちは泣きながら二隻の船に乗ってデルベントへ向かいました。 一つの船にはハサンベク大使、はい、テジク人、そして私たちロシア人十人、そして別の船には白雲母六人、トヴェリ人六人、そして牛と私たちの食料が入っていました。 すると海に嵐が起こり、小さな船が岸に打ち寄せた。 そしてここにタルキの町があり、人々は上陸しましたが、カイタクがやって来て全員を捕虜にしました...」 （L.S.セミョノフ訳）

イワン 3 世の治世についての物語の大筋から逸れ、アファナシー・ニキチンの更なる語りに驚嘆せずにはいられない――たとえ彼の有名な『旅』が全く別個の独立した本ではなく、有機的な年代記の挿入物だからであるとしても: 最初のテキストは Sophia II と Lviv Chronicle に含まれています。 ロシア人は常に自分たちで他の世界を発見しようと努め、常に世界に対してオープンでした。 したがって、アファナシエフの日記の啓示は、今日まで生き生きと読み継がれています（あたかも「インドの奇跡」を自分の目で見ているかのように：

「そしてここはインドの国で、人々は裸で歩き回っていますが、頭は覆われておらず、胸は裸で、髪は一つに三つ編みにされており、誰もがお腹に脂肪を付けて歩き回っていて、毎年子供が生まれています。そして彼らにはたくさんの子供がいます。 男も女も全裸で真っ黒です。 私がどこに行っても、私の後ろには多くの人がいます - 彼らは白人に驚嘆しています。 地元の王子は頭にベールをかぶり、腰にもう一つベールをかぶり、そこの貴族たちは肩にベールをかぶせ、腰にもう一つのベールをかぶり、王女たちは歩き回ります - ベールを肩に掛け、別のベールを掛けます彼らの腰に。 そして、王子や貴族の家臣たちは、腰にベールを巻き、手には盾と剣を持ち、ある者は矢を持ち、ある者は短剣を持ち、ある者はサーベルを持ち、またある者は弓と矢を持っている。 はい、誰もが裸ですが、裸足ですが、強いですが、髪を剃っていません。 そして、女性は歩き回ります - 頭は覆われておらず、胸は裸で、男の子と女の子は7歳になるまで裸で歩きます、彼らの恥は隠されていません。

チャウルから彼らは陸に上がり、パーリに行き、インドの山々に8日間行きました。 そしてパーリからディ、そしてインドの都市まで10日間かかりました。 そしてダイからジュンナールまでの7日間の旅。
インドのカーンがここを統治しています - ジュンナールのアサド・カーン、そして彼はメリク・アット・トゥジャールに仕えています。 メリク・アット・トゥジャールから彼に与えられた軍隊は7万人だと言われている。 そして、メリク・アト・トゥジャールは20万の軍隊を指揮下に置き、彼は20年間カファル人と戦ってきた：そして彼らは一度ならず彼を破り、彼も何度も彼らを破った。 そして彼はたくさんの象、たくさんの良い馬、そしてたくさんの戦士、ホラーサンを飼っています。 そして、馬はホラーサンの土地から、他の馬はアラブの土地から、他の馬はトルクメンの土地から、他の馬はチャゴタイの土地から運ばれ、それらはすべてタブ、つまりインドの船で海から運ばれます。
そして、罪人である私は、種牡馬をインディアンの地に連れて行き、神の助けで健康になって彼と一緒にジュンナルに行きました、そして彼は私に100ルーブルになりました。 彼らの冬は三位一体の日に始まりました。 冬はジュンナールで過ごしました。 ここに２ヶ月住んでいました。 毎日、昼も夜も、まるまる 4 か月間、どこにでも水と泥があります。 最近では彼らは彼らで耕し、小麦、米、エンドウ豆、そして食べられるあらゆるものを蒔きます。 彼らのワインはグンドゥスタンヤギと呼ばれる大きなナッツから作られ、マッシュはタトナから作られます。 ここでは馬にエンドウ豆を与え、キクリを砂糖とバターで煮て馬に与え、朝にはシェシュニを与えます。 馬はインドの土地には存在しませんが、雄牛や水牛はインドの土地で生まれ、馬に乗ったり、物品やその他のことを運んだり、あらゆることを行います。

ジュナル・グラードは石の岩の上に立っており、何にも強化されておらず、神に守られています。 そして、その山への道は一日かかり、一つずつ歩いていきます。 道が狭いので二人は通れません。
インディアンの土地では、商人は農場に定住します。 ホステスはゲストのために料理を作り、ホステスはベッドメイクをし、ゲストと一緒に寝ます。 彼女と深いつながりがある場合は住民を2人、深いつながりがない場合は住民を1人与えます。 ここには一時的な結婚の規則に従って多くの妻がいて、親密な関係は無料ですが、彼らは白人が大好きです。

イワン3世の時代、ロシア自体がその広大さと威厳を最大限に発揮して世界に向けて開かれたが、最近のタタール・ウルスにヨーロッパの強力な大国であり、成功を収めたライバルであることを知って世界は驚いた。 この功績もまた間違いなくイワン 3 世のものである。 どの教科書でもよく知られているように、大群の支配は 1480 年の秋、ウグラ川での有名な戦いの間に終焉を迎えました。 その後、ロシア軍とタタール軍の二つの巨大な軍隊が、オカ川支流の異なる岸で呆然と立ちすくみ、運命の奇妙な気まぐれによって、5000年前のウゴル人（ハンガリー人）のもう一つの恐ろしい侵略をその名の下に捕らえた。オビ北部からルーシの領土を通ってドナウ川に至る移住者たちは、移民のルートに沿って完全に荒廃し、略奪された。

その結末はよく知られており、当時のあらゆる年代記に熱狂的に記述されています。 「活版年代記」にはこう書かれています。「そのとき、最も純粋な神の母による最も輝かしい奇跡が起こった。我々が海岸から撤退したとき、タタール人は、ロシア人が自分たちに海岸を明け渡そうとしていると考えたのだ。」彼らと戦おうとしたが、恐怖に取り憑かれて逃げた。 （ソフィア第一年代記には、「結局のところ、タタール人は裸で裸足であり、全員が皮を剥いていた」と付け加えられている）。 結論として、この年代記者の哀愁は最高潮に達します。

「おお勇敢で勇敢なロシアの息子たちよ！ あなたの祖国、ロシアの地を異教徒から救うために骨を折ってください。あなたの命を惜しまないでください。あなたの家の捕虜と略奪、そしてあなたの子供たちの殺害、そしてあなたの妻や子供たちに対する非難をあなたの目に見ないでください。他の偉大で輝かしい土地もトルコの被害に遭いました。 私は彼らの名前を挙げます：ブルガリア人、セルビア人、ギリシャ人、トレビゾンド、モレア、アルバニア人、クロアチア人、ボスナ、マンクプ、カファ、そして勇気を見つけられずに滅び、祖国を滅ぼした他の多くの土地、そして、土地、国家、そして外国を放浪し、本当に不幸でホームレスで、たくさん泣き、涙を流すに値し、非難され、中傷され、勇気の欠如のために唾を吐きかけられました。 多くの財産を持ち、妻子を連れて外国へ逃亡した人々は、金を失っただけでなく、魂と体を破壊し、その後亡くなった人たちを羨ましがります。今、外国でホームレスをさまようべきではありません。 神にかけて、私は財産を持ってトルコ人から逃げ、放浪者のようにさまよい、そのような災害からの救いとして神に死を求めた偉大な君主たちを罪深い目で見ました。 そして主よ、神の母とすべての聖人の祈りをもって、私たち正統派キリスト教徒を憐れんでください。 アーメン"。 （Y.S.ルーリー訳）

年代記作家は、大群に対する勝利を世界史の生きた文脈の中で見ており、1453年5月にトルコ人によってコンスタンティノープルが占領された後、正教世界に最後の希望が残されたときのスラブ人の共通の運命と密接に結びついている。 - ロシア。

「モスクワは第三のローマである」という、全ロシアおよび世界規模での統一国家理念が最終的に具体化されたのは、イヴァン3世の治世中にであった。 彼女がモスクワ川のほとりではなく、ロシア分離主義の主要な巣窟の一つであるプスコフで生まれたことは象徴的かつ重要である。 これはまず第一に、モスクワの後援の下での全ロシア統一の必要性の認識が広く普及し、社会のあらゆる分野に浸透しているという事実を証明している。 ビザンツ帝国の崩壊後、正教の伝統の主な継承者であり守護者であるロシアの救世主的な役割が明らかになった。 この全ロシア的な考えは、今日に至るまで翼を広げ続けており、プスコフの救世主エリザロフ修道院の長老で指導者でもあったフィロフェイ（1465年頃 - 1542年頃）によって宣言された。 その後、大公への特別なメッセージの中で、彼は次のように書いた。
「そして、もしあなたが自分の王国をうまく整えれば、あなたは光の子であり、高いところにあるエルサレムの住人となるでしょう。そして私が上であなたに書いたように、今私はあなたに言います：敬虔な王よ、すべてのキリスト教の王国が守るように、そして注意してください。」二つのローマは倒れ、三つ目は立っているが、四つ目は起こらないだろう。

イワン3世の治世中、ロシアはまた、最も深刻なイデオロギー的大変動を経験した。ノヴゴロドで、そしてモスクワで、いわゆるユダヤ化者の異端が感染症のように広がり、ロシア国民の最も多様な層を飲み込んだ。 異端との戦いには、正教会の最高の代表者の精神的な力を総動員する必要があったが、最初はモスクワ大公イヴァン3世自身がザコルドンナヤのおしゃぶりをつつき、好意なしに扱ったため、これは特に困難であった。 幸いなことに、全ルーシの君主はすぐに正気に戻り、「ユダヤ化者」の異端を主に打倒したジョセフ・ヴォロツキー（1439/40-1515）によって真の道に導かれました。

そしてそれはすべて単純で無邪気なことから始まりました。 モスクワからの絶え間ない圧力にさらされ、国内の矛盾に疲弊していたリトアニアを指向する反モスクワグループの一つは、1470年にリトアニアの王子ミハイル・オレルコヴィチをノヴゴロドに招待した。 彼の従者には、シャリア（ザカリー・スカーラ）という学識あるカライ派ユダヤ人も到着した。 マイケル王子はすぐに帰国したが、スハリヤ王子は留まるだけでなく、さらに2人の学識あるユダヤ人をリトアニアから招待した。 彼らは協力してノヴゴロドで秘密の異端宣伝を開始した。最初は正教会の聖職者の間で、次に信徒の間で、預言と約束で全員に催眠術をかけた。

同じ話が、「啓蒙者」と呼ばれる膨大な論争的論文をユダヤ化者の異端に捧げた修道士ジョゼフ・ヴォロツキーの怒りと非難の言葉の中でどのように聞こえるかは次のとおりです（その断片は教会の正典翻訳に記載されています）。
「...当時、スハリヤというユダヤ人がキエフに住んでいたが、彼は悪魔の手先だった――魔術や黒書、占星術や占星術など、あらゆる悪しき発明の訓練を受けていた。 彼は、真のキリスト教徒であるヴォルギルドのひ孫であるアレクサンダーの息子であるミカエルという当時の統治王子に、キリスト教的なやり方で知られていました。 このミハイル王子は、イワン・ヴァシリエヴィチ大公の治世中の6979年（1470年）にヴェリーキイ・ノヴゴロドに来て、ユダヤ人のシャリーアも同行していた。 このユダヤ人はまず司祭デニスを誘惑し、ユダヤ教に誘導した。 デニスは、当時ミハイロフスカヤ通りで奉仕していたアレクセイ大司祭を連れてきたが、この人もまた、汚れのないキリスト教信仰から棄教していた。 その後、リトアニアから他のユダヤ人、ヨシフ・シュモイロ＝スカヴェイ、モーセイ・ハヌシュが到着した。 アレクセイとデニスはユダヤ人の信仰を強めようと懸命に努力したため、常にユダヤ人たちと飲み食いし、ユダヤ人らしさを学びました。 そして彼ら自身が学んだだけでなく、妻や子供たちにも同じことを教えました。 彼らはユダヤ人の信仰に従って割礼を受けることを望んでいましたが、ユダヤ人たちは「もしキリスト教徒がこのことを知れば、あなたたちを見て暴露するでしょう」と言って許可しませんでした。 ユダヤ教を秘密にして、表向きはキリスト教徒でありなさい。 そして彼らは名前を変え、アレクセイ・アブラハムとその妻をサラと呼びました。 その後、アレクセイは多くのユダヤ人、つまり義理の息子のイヴァシュカ・マキシモフ、父の司祭マキシム、そしてさらに多くの司祭、執事、一般の人々に教えを教えました。 デニス司祭はまた、ソフィア大司祭ガブリエル、グリディア・クロッホなど、多くの人にユダヤ教徒になるよう教えました。 グリディア、クロッホは、ノヴゴロドで絶大な権力を持っていた父親のグリゴリー・トゥチンにユダヤ人であることを教えた。 そして彼らはさらに多くのことを教えました - ここに彼らの名前があります：グリゴリー司祭とその息子サムソンカ、グリディア、事務員ボリソグレブスキー、ラヴレシュ、ミシュカ・ソバカ、ヴァシュク・スホーイ、デニスの義理の息子、ヒョードル司祭、ヴァシリー・ポクロフスキー司祭、ヤコフ・アポストルスキー司祭、ユリカロングの息子セミョノフ、アヴデイとステパンの聖職者、イワン・ヴォスクレセンスキー司祭、オブドキム・リュリッシュ司祭、マカール執事、サムカ執事、ナウム司祭、その他多くの人々。 そして彼らは、昔の異端者たちが犯さなかったような不法行為を犯した。」

タルムードの麻薬は伝染病のような速さでノヴゴロド人の間に広まった。 では、なぜ突然、そのような一般的な精神病が起こり、正統派の人々、そして多くの聖職者の間で、突然ユダヤ教のカジュアル主義をつついたのでしょうか？ これには多くの理由がありますが、それらは複雑な影響を及ぼします。 第一の理由は政治的なものである。モスクワの拡大に対する恐怖とモスクワのあらゆるものを拒否する（したがって、連邦、リヴォニア、スウェーデンを含む非正統派の近隣諸国と絶え間なく浮気する）。 第二の理由は人道的です。ロシア人は常に新しい知識に惹かれており、ユダヤ人の科学者はヨーロッパ科学の最新の成果と、ルーシの天文学、占星術、論理学、占いなどに関するこれまで知られていない多くの本をノヴゴロドにもたらしました。 最後に、スハリヤと彼の信奉者たちのプロパガンダに多大な関心が集まるようになった第三の理由は終末論的なものであり、近い将来の世界の終わりと最後の審判への期待と関係している。

キリスト教の計算によれば、1492 年に、聖書の世界創造から 7,000 年目が到来しました (キリスト誕生前 5508 年 + キリスト誕生後 1492 年 = 7000 年)。 異教に由来する神秘的な、数字の「7」の秘密の意味への信仰は、キリスト教世界を「最後の審判の日が近づいており、世界は終わりに向かって進んでいる」という結論に導きました。 正教会のパスカリアでは、キリストの復活である復活祭のお祝いの計算は1491年までしか行われず、運命の年である1492年に関連して、次のように追加されました。 」または「ここに恐怖があり、ここに悲しみがあります。キリストの磔刑のときのように、この円はこの夏と終わりに現れます。その中にはお茶とあなたの普遍的な到来があります。

終末の日は恐怖と震えとともに待ち望まれ、それは避けられないと思われ、正確な日付さえ発表された――1492年3月25日の夜だった。 そして、この完全な破滅と絶望の状況の中で、3人の学識あるユダヤ人が突然現れ、律法とタルムードに頼ってこう宣言します：ユダヤ教の年表によると、後に発表された世界の創造からナザレのイエスの誕生まで。キリストよ、まだ5508年も経っていません、まだ3761年しか経っていません。 したがって、世界の終わりはまだ非常に遠いところにあり、正教会の司祭や修道士の「恐ろしい」ことを笑い飛ばさず、キリスト教の教義の真実を疑うことができないわけがありません。

そして、正統派のノヴゴロド人、そしてその後のモスクワ人は、タルムードやカバラの知恵について聞いたこともなかったが、すぐに聖三位一体の信条と教義を放棄した（ユダヤ教の正典によれば、父なる神ヤハウェだけが認められている。キリストは単なる死すべき人間であり、正当に十字架につけられ、朽ち果てて決して復活しませんでした。まあ、聖霊は単なる「空気の揺れ」、つまり呼吸です）。 これは、ジョゼフ・ヴォロツキーの『イルミネーター』で容赦ない批判にさらされた「ユダヤ化主義者」によって擁護された16の異端的テーゼのうちの1つにすぎない。 もちろん、これには宗教扇動の神学的・学術的側面が重要な役割を果たしました。

「羊飼いの服を着た卑劣な偶像崇拝のオオカミは、出会った庶民のユダヤ教の毒を飲ませましたが、この致命的な蛇は男色の放蕩行為で他人を汚しました。 彼は食べたり飲んだりして豚のように暮らし、あらゆる面で汚れのないキリスト教の信仰を傷つけ、そこに損害と誘惑をもたらしました。 彼は私たちの主イエス・キリストを冒涜し、キリストは自分を神と呼んだ、と言いました。 彼は最も純粋な生神女に対して多くの冒涜を行った。 彼は神の十字架を不浄な場所に投げ込み、聖なるアイコンを偶像と呼んで燃やしました。 彼は、福音の教え、使徒法、そしてすべての聖徒たちの業績を拒否し、次のように言った。「天国も再臨も死者の復活もない、もし誰かが死んだなら、その人は完全に死んだことになる。そのとき彼はただ生きていただけだった。 そして彼と一緒に、他の多くの人たち、つまり大司祭アレクセイと司祭デニスの生徒であるフョードル・クリツィン、大公の書記官、スヴェルチョク、イワシュコ・マキシモフ、セミョン・クレノフ、そして密かにさまざまな異端を信奉していた他の多くの人々が、モーセの十典に従ってユダヤ教を教えました。サドカイア派とメッサリア派の異端を堅持し、多くの混乱を引き起こしました。 彼らは賢明で聖書に精通していると知っていた人々はあえてユダヤ人に改宗しようとはしなかったが、旧約聖書と新約聖書のいくつかの章を誤って再解釈して異端に傾き、さまざまな捏造を教えた。そして占星術：人の誕生と人生を星によって決定し、決定する方法を手配します-そして彼らは、聖書を空虚で不必要なものとして軽蔑するように教えました。 学識の低い人々のために、彼らはユダヤ教を直接教えました。 誰もがユダヤ教に逸脱したわけではありませんでしたが、多くの人がユダヤ教から聖書を非難することを学び、広場や家で信仰について議論し、疑念を抱きました。

ジョセフ・ヴォロツキーが証言しているように、「ユダヤ化者」の中には割礼を受けるよう執拗に要求するところまでいったが、報復を恐れたユダヤ人の指導者らによって阻止された。 後者はそう長くはかからなかった。 異端は暴露され、最高教会裁判所によって非難され、激しく弾圧された。異端者は捕らえられ、残忍な拷問を受け、ほとんどが火刑に処された。 スハリヤ自身の運命は不明です。いくつかの情報源によると、彼はノヴゴロド人のグループとともに火傷を負い、他の情報源によると、科学者のトラブルメーカーはなんとかクリミアに逃げました。

これが、20 世紀までの文献でヘリジアーチの歴史が概説されてきた方法です。 研究者らは、15世紀の教会文書やジョゼフ・ヴォロツキーの著作に含まれるデータに依存したが、これらは信頼できない。 しかし、比較的最近になって、スハリヤの伝記に新たな光を当てる事実が科学的流通に導入された（この問題の詳細な説明と、発行部数の少ない周辺出版物に掲載されている入手困難な情報源へのリンクは、本書で見つけることができる） : V.V. Kozhinov. ロシアの歴史とロシア語 M .、1999. S. 432-440)。 発見された文書によると、ザハリー・スカリヤ（正確な名前はザッカリヤ・スカリヤ）は、タマン半島に定住し、チェルケス人の王女と結婚した裕福で高貴なジェノヴァ商人の息子であった。 ジェノバ人は、オスマントルコによって追い出される前、クリミア半島、タマン半島の対岸、黒海とアゾフ海沿岸で強力な地位を占め、そこに要塞を築き（その遺跡は今も保存されている）、交易所を設立し、多彩で多言語を話す国民との交易に成功し、政治的陰謀を練り、ママイ側としてクリコヴォの戦いにも参加した。

新しいデータは、ロシアの「ユダヤ化者」の情報源とインスピレーションの源についての以前の考えと矛盾しますか？ それはありそうもないことですが、むしろ、彼らは状況を具体化しています。 カライト人はチュルク語を話す少数民族ですが、民族について初心者や知識が乏しい人の意見では、簡略化されたユダヤ教を主張しています。 言語的および宗教的複雑さから、カライミズムはまず第一にユダヤ人らしさ、そしてその他すべてです。 それもよく知られています。 ジェノヴァの商人、銀行家、高利貸しの中には、キリスト教に改宗したり密かにユダヤ教を告白したユダヤ人が多数いたこと。 まさにそのようなジェノヴァ系ユダヤ人の息子がクリストファー・コロンブスであるという証拠があります（ただし、全員が支持しているわけではありません）。ちなみに、彼の活動はシャリヤの活動とほぼ同時に始まりました。 しかし、いわば血のつながりのあるスハリヤが誰であったにせよ、彼のユダヤ教の教義、占星術、カバラに対する関心と深い知識には疑いの余地がありません。 だからこそ、ロシアの手紙や手紙では、彼はまったく正当に「ユダヤ人」や「ユダヤ人」と呼ばれています。 そしてまた、タマン王子 - どこから、そして王室の代表者と、書面ではあるが直接コミュニケーションをとる機会と。 モルダヴィアの支配者の娘であり、イワン3世の最初の結婚の息子で早世した王位継承者イワン若世の妻であるエレナ・ヴォロシャンカが、彼の直接の影響下にあったことが知られている。

ロシアの年代記は、中世ロシアの思想生活の中で最も驚くべき出来事の一つであるこの出来事に、さまざまな詳細を記して細心の注意を払っている。 厳格かつ簡潔、そして同時に包容力のあるマズーリンの年代記作家：

「6999年の夏、10月にノヴゴロドの異端者たちがモスクワの主権者で首都ゾシマのもとにやって来た。 ゾシマはまだ彼らに気づいていません。まるで異端者の首長や教師がいるかのようです。 ゾシマは物事を行っています - キリスト教徒は哲学しています。 そして彼は異端者たち、つまりノヴゴロド大司祭ガブリエルと司祭デニス、そして多くの賢明な人々を呪うように命じた。 そして他の人たちは、異端者に対する聖書に従って、主権者からヴェリーキー・ノヴゴロドのエッセンスをゲナディ大司教に送りました。 彼は彼らに馬の鞍に乗せて馬に乗せるように命じ、衣服を前後にひっくり返して馬の頭に向けさせ、あたかも西の方向を向いて、用意された火の中に向け、そして馬の上に向けるように導いた。頭には悪魔のように鋭い樺の樹皮の兜をかぶり、トウヒの靱皮を被せ、藁の花輪を干し草と混ぜ、兜にはインクで標的が書かれ、「これは悪魔の軍隊だ」と書かれていた。 そして、馬に乗って彼らを市内に先導するよう命じ、彼らに会った者たちに、彼らに唾を吐きかけて、「これは神の敵、キリスト教詐欺師だ」と言うように命じた。 それから彼は彼らに、都市から野原に導き、頭にヘルメットを燃やすように命じましたが、他の異端者も脅迫しました。 イニは主権者から懲役刑を宣告される。 すでにモスクワにいる異端者、フョードル・クリツィンとその弟ヴォルクを見て、異端者たちが大ノヴゴロドでウラディカ・ゲナディからどれほど苦しめられたかを聞いて、このことについて悲しみに腹を立て、そうしようとしているのかのように、主権者のところに来て祈る。ユリエフ修道院のヴェリーキー・ノヴゴロドに送っているアルキモリタ・チェルネッツ、あなた自身が彼に教えました、カシヤン、異端とユダヤ教。 大公は彼にそうするよう命じた。 彼は主権者からこの地域を受け取り、ヴェリキ・ノヴグラドにやって来ました。 大司教カシヤンは聖ジョージ修道院に住み始め、フョードル・クリツィンから大公のディヤクの援助を受けていたため、グスパディウス大司教を恐れることなく、大胆にすべての異端者を自分自身に集めました。 彼と一緒にノヴゴロドに来なさい、そして彼の兄弟は黒人です。 そして、神聖な教会、聖なるイコン、そして正直な十字架に対する多くの穢れの行為。 そしてゲナディ大司教は大公に対する異端について彼らに手紙を書いた。

ヌゴロド大司教ゲナディの書簡によると、同年、全ロシア大公イワン・ワシリエヴィチの命令により、モスクワでノウゴロド異端者のための評議会が開かれた。 大聖堂には、独裁的な父の代わりにワシーリー・イワノビッチ大公、ロシア首都圏のゾシマ氏、ロストフ大司教ティホン、そして司教たち：スズダリのニフォント、シメオン・レザンスキー、トヴェリのヴァシヤン、プロコール・サルスキー、ペルミのフィレテウスがいた。そしてトロエツク・セルギウス修道院の修道院長アフォナセイ、そして隠者、高潔な長老パイシアとニル、そして多くの教区長、修道院長、プロタ教皇、司祭、執事たち、そしてロシアの大都市の聖別された大聖堂全体。 そして、キリスト教の信仰を堕落させようとする背教的なノヴゴロドの異端者たちと、彼らと同じ考えを持つすべての人々に対して結集して本当に禁欲したにもかかわらず、彼女はそれを克服することはできず、むしろ石のように打たれ、彼女自身も破壊され、滅びました。多くの一般人が彼女の邪悪な異端に騙されたのと同じように。 前者を大聖堂に連れて行き、彼らの異端的極悪行為について尋ねてください。彼らは悔い改めています[そして]前者は、彼らが多くの欺瞞を持っているため、自分たちの咎を隠し、異端の中に自分自身を閉じ込めていますが、告発の偽の証言によるとそうではありません前者の。 こうして、彼ら自身の狂気の毒はすべて注ぎ出され、彼らの背教行為はすべて明らかに暴露され、比類のない言葉が語り始めた。 そしてアビエは、あたかも精神が狂乱しているかのように、スターシャ、そしてバイシャは、まるで愚かであるかのように。 彼らと同じように、聖人の規則に従って、聖大聖堂教会の使徒と聖父は破門され、階級を追放され、呪いを裏切ります。 オヴィはグラツクの法律に従って前者を死刑にした。 ディヤク・ヴォルク・クリツィンとミーチャ・コノプレフ、ネクラス・ルカヴォフ、ユリエフ大司教カシヤンとその弟、そして他の多くの異端者がノヴェグラードとモスクワで火刑に処された。 刑務所や薔薇の地下牢にいる者もいるし、修道院にいる者もいる。 聖なる、汚れのない正統派の信仰は、父と子と聖霊という一つの神性における聖三位一体を肯定し、讃美するものであり、今も永遠に、そして永遠に、アーメン...」

1917 年以降、国内の歴史家や哲学者は「ユダヤ化」という用語を排除しようとしました。 ロシアの精神生活におけるこの元の現象を回避することが不可能な百科事典、辞書、参考書では、原則として、現代科学におけるこの概念の時代遅れまたは廃止が示されています。 このテーマに関しては、実質的に本格的な研究は行われていません。 出版物は歓迎されず、前者の革命前*の出版物は推薦リストから削除されるか、特別寄託機関に引き渡されることさえあった。 異端そのものの本質は、それを無視することは不可能であったが、ユダヤ人がロシア正教を誘惑しようとしていたことが判明しないように、「鋭い角」を滑らかにして極めて抽象的な方法で報道された。真の道から来た人々。 また、明らかに、「ユダヤ人」という名前自体が現代のユダヤ人の感情を傷つけると信じられていました。 しかし、そのようなアプローチには論理がなく、可能な説明もありません。 実際のところ、ノヴゴロド人（さらには初期のモスクワ人）が旧約聖書問題全般、特にタルムード問題に熱狂するのは、もっぱらロシア人自身の責任である。 ユダヤ人は、いわばロシア人の自然な好奇心を満たしただけだった。 さらに彼らは、「禁断の果実」に対する過剰な熱意に対して国民に警告した。 ザカリアス・スカーラがカライムの責任者なのでしょうか？ もしノヴゴロドの愚か者たちが割礼をしてほしいと涙ながらに要求して彼を包囲したとしたら？ したがって、起こったすべてのことにおいて、あなたは自分だけを責めるべきであり、他の人を責めるべきではありません。 よく言われるように、「顔が歪んでいても鏡のせいにはならない」...

暴言とされる「イード」という言葉に関しては、そこに攻撃的または軽蔑的な意味はまったくありません。 「ユダヤ人」という言葉は、長い間、ギリシャ語からの翻訳として教会スラブ語でのみ使用され、民間やフィクションでは、それに相当する「ユダヤ人」が使用されました。これも翻訳語ですが、西ヨーロッパ語（おそらくロマンス語）を通じて借用されました。 ) 言語。 これまでに述べられたことを確信するには、XI-XVII世紀のロシア語辞典の第5巻の対応するページを開くだけで十分です。 （M.、1978）、またはプーシキン（たとえば、「守銭奴の騎士」）、ゴーゴリ（たとえば、「タラス・ブルバ」）、またはレスコフ（たとえば、「ユダヤ人の宙返り」）による古典作品。 この言葉が攻撃的な意味を持つようになったのは 20 世紀に入ってからです。
V.デミン

ルーシの正統派統治者と聖ペテロの王座との関係は、必ずしも敵対的であったわけではない。 バチカンはこの同盟を通じて正教会を征服しようとしたが、ロシアの王子たちは時折、この欲望を自らの政治的利益のために利用することを厭わなかった。
そのような試みの最初の 1 つは、13 世紀半ばにガリシアの王子ダニエル ロマノヴィッチによって行われました。 彼は教皇の助けを得て、モンゴル・タタール人のくびきを打ち倒すことを望んでいた。 その代わりに、彼はローマとの教会連合に同意した。 教皇が約束したポーランド、ハンガリーの国王、ドイツ皇帝からの支援を受けられなかったため、ダニエル王子は同盟を解消した。 しかし、教皇の玉座によって与えられた「ロシア王」（regisRusic）の称号は、14世紀半ばまで彼の子孫によって引き継がれました。

アレクサンドル・ネフスキーもローマの大祭司の支援を得ようとしたという証拠がある。 教皇インノケンティウス 4 世からの大使が、彼との事前の合意なしに彼のところに来ることはありそうもない。 これは1250年に起こりました - 同時にダニエルはバチカンに助けを求めました。 当時ウラジーミルを統治していたアレクサンダーの弟アンドレイ・ヤロスラヴィチはダニエルと同盟を結び、両者ともモンゴル・タタール人を攻撃する準備を進めていた。 アレクサンダーもこの同盟を結ぶ可能性を探っていたことは疑いなく、教皇の外交官たちも彼を助けようとした。 しかし、何か問題が起こり、ご存知のとおり、アンドレイとダニエルが反乱を起こしている間、アレクサンダーは大群に行き、カーンに偉大な統治のラベルを求めました。 そして、年代記には、インノケンティウス 4 世の大使たちがアレクサンダーにカトリックを受け入れるよう説得しようとしたという話しかありませんでした（教皇たちの通常の願望は常に教会の結合だけであったため、これは疑わしいですが、それはダニエルの物語によっても証明されています）ガリシア州）。

15 世紀の終わりに、白雲母ルーシは偉大なロシアの土地の統一を完了し、黄金の大群のくびきの最終的な打倒に近づきました。 これらの歴史的なマイルストーンは、イヴァン 3 世大王の名と密接に結びついています。 ちょうど1467年、彼の妻マリア、トヴェルスカヤ王女が突然亡くなりました。 モスクワ大公は新しい妻を探しており、有名な外国王朝との結婚を嫌いませんでした。 イヴァン3世は、そのような措置が、彼が構築していた統一ロシア国家の国際的地位を強化することになることをよく知っていた。

それ以前の 1453 年に、トルコ人はコンスタンティノープルを占領しました。 「第二のローマ」は崩壊し、高貴な移民の群れがビザンチウムからイタリアへ向かいました。 彼らのほとんどはヴェネツィアに定住し、そこで古代ギリシャの作家の遺産をもたらし、それがルネサンスに大きな刺激を与えました。

亡命者の中には、最後の統治王朝であるパレオロゴスの子孫も含まれていました。 彼ら全員はさらに早くから組合を受け入れ、イタリアではカトリック教徒になった。 イワン3世の将来の妻ソフィアは、当初ゾーヤという名前でカトリックの洗礼を受けました。

ほとんどの研究者によれば、モスクワ君主とビザンチン王女との結婚の主導者は教皇パウルス2世とヴェネツィア共和国政府であった。 結婚協定締結の主な仲介者は、イワン・フリャジンの名で知られるモスクワ大公に仕えたヴェネツィア人のジャン・バティスタ・デッラ・ヴォルペとヴェネツィア大使のジョヴァンニ・トレヴィザンであった。 ヴォルペ＝フリャジンはローマでのゾーヤとの婚約式でイワン３世の代理を務め、教皇自らが式典を主導した。

イワン３世は事前に花嫁の肖像画を見せられた。 彼女には何の魅力もありませんでした。 さらに、モスクワの君主は、教皇がすでに3回ゾーヤとの結婚を試みたが、より魅力的な相手を見つけた求婚者の拒否により、いずれも失敗に終わったことを知っていた。 亡命者は主権を持った王女ではなかった。 これは、イヴァン3世がこの結婚を計算だけで決めたものであり、もはや存在しなかったビザンチウムとの同盟ではなく、ゾーヤの守護者、つまり教皇の玉座との同盟を結ぶためではなかったということを意味します。

ロシア全土の花嫁の行列は、王女の懺悔司祭である教皇特使アントニオ・ボヌンブレが先導し、巨大なラテン語（四芒星）十字架を掲げた。 ロシア人の明らかな憤りにもかかわらず、大公は行列がモスクワ自体に近づいたときにのみこの「屋根」を取り除くよう命じた。 どうやら彼はバチカン大使を怒らせるのを恐れていたようだ。

モスクワに奇妙な変化が起こった。 私たちの年代記はゾーヤをソフィアと呼んでいますが、歴史家M.ザレジンによれば、これはゾーヤが正教会の儀式に従って洗礼を受け、新しい名前を与えられたことを示しています。 なぜイヴァン3世（と彼の新妻）のローマに対する態度にこれほどの変化があったのかを推測することしかできません。 結局のところ、大公はゾーヤがカトリック教徒であることを知らざるを得ませんでしたが、それにもかかわらず、結婚交渉中に彼女の正教会への改宗についての話はありませんでした。 最も可能性の高いバージョンがポリシーに関連付けられています。

大公の結婚式（1472年）の前でさえ、イヴァン・フリャジンは恥辱に陥り、その後モスクワとヴェネツィアの関係は急激に悪化した。 結局のところ、トレヴィサンはモスクワとトルコに対する黄金の大群との同盟について大騒ぎするようになったが、当時トルコはいかなる形でもモスクワを脅かしていなかった。 イワン3世は、彼らが単に他人の利益のために彼を利用したいだけであり、イタリア人から黄金の大群を解放するための助けを待つつもりはないことに気づきました。

確かに、その後、イワン 3 世はヴェネツィアに対する怒りを慈悲に変え、彼の治世を通じて、さまざまな工芸品の達人がそこからモスクワにやって来ました。 しかし、サンマルコ共和国（そしてその債務者である教皇庁）との政治的同盟の問題が再び浮上することはなかった。 そして大群のくびきはクリミア・カーンと同盟を結んだモスクワによって打倒された。

こうして、ロシアとバチカンによる政治的同盟を締結するという、またしても短期的でいつも失敗に終わった試みが終わった。 ロシアは教会の独立を放棄することを望まず、独立を獲得するための具体的な援助を望んでいた、そして教皇の玉座にとって主なことはロシア教会に対する支配を主張することであった。 しかし、イワン大王とバチカンの後援を受けたビザンチン王女との結婚そのものが、ロシアの歴史に深い痕跡を残した。

1. XV-XVI世紀におけるロシア貴族の形成と地位の特徴。

2. XV-XVI世紀のロシア国家における農民の状況。

15～16世紀 - モスクワ国家形成の重要な時期。 15世紀後半 - 16世紀前半 - モスクワ周辺のロシアの土地の統一の最終段階。 16世紀後半 - ロシアで独特の形式の君主制、つまり独裁制が折り畳まれる時期。 15～16世紀のモスクワの統治者。 権力を自分たちの手に集中させるという主要な課題を解決した。 後者は、大公と特定の諸侯との関係の抜本的な再編がなければ、またモスクワ大公の権力の社会政治的支持となった国民の新たな社会集団の出現なしには不可能であった。全ルーシの主権者。 モスクワ国家の軍事政治領域と財政制度に影響を及ぼした変化は、ロシア社会の社会構造に重大な変化をもたらした。

15〜16世紀のロシア貴族の形成の特殊性を知るには、まず1497年と1550年の裁判記録、イヴァン3世とイヴァン4世の行政改革と軍事改革、オプリーチニナの時代を研究する必要があります。 。 これらの改革の実施にどのような社会集団が関与したか考えてみてください。 公務を遂行する過程で誰かが受け取る特権（財産、遺産、「飼料」の収集など）、追加の（時には完全に合法ではない）富を得る機会の利用可能性に注意を払う必要があります（約束など）。

ロシア社会のエリート（高等聖職者、王子、大貴族、商人客）の特権と義務を研究した後、15世紀後半から16世紀にかけて形成された人口の社会集団の法的地位を分析します。 そして支配者の軍事的支援となった者（貴族、射手、砲手など）。 上記の社会集団が人口のどの部分から採用される可能性があるか考えてみてください。 「祖国に従って」と「手段に従って」奉仕者、教会の階層者と一般の聖職者の立場を比較してください。

15世紀から16世紀のロシア国家における農民の立場の問題に目を向けると、農奴制の基礎が築かれたのもその時代であったことを思い出すべきである。 既存の土地所有形態と私有地およびチェルノソシニエの土地の地理を分析します。 イヴァン3世とイヴァン4世の訴訟に基づいて、訴訟が採択される前に土地所有者とその土地の外に住む従属農民との間に存在していた伝統的な関係の原則を回復する。 農民を土地に帰属させるための境界を決定する（聖ジョージの日法の変更、留保年と割り当て年の導入）。 15 世紀後半の従属農民、黒い鼻の農民、農奴の状況を比較してください。 そして16世紀末。 人口の特定の層の社会的地位の変化の主な傾向と原因を特定します。

研究された資料に基づいて、モスクワ国家の社会構造の詳細（流動性、明確な地所構造の欠如、社会的対立）と、15〜16世紀に国家によって解決された課題への対応を正当化します。

情報源と文献

1. ロシアの歴史に関するリーダー: 教科書。 手当/編 - コンプ A.S.オルロフ、V.A.ゲオルギエフ、NG.G.ゲオルギエフ、T.A.シヴォキナ。 - M .: TK Velby、出版社 Prospekt、2004。 - S. 82 - 84、113 - 122、125 - 132。

2. ロシアの歴史に関する情報源と文書。

URL: http://schoolart.narod.ru/doc.html

3. ロシア XV - XVII 世紀。 外国人の目を通して。 - L.: レニズダット、1986. - 543 p.

4. グレコフ B.D. 古代から 17 世紀までのルーシの農民 [テキスト]。 – M。 L.: ソ連科学アカデミー、1946 年。 - 960 p。

クリュチェフスキー V. O. ロシアの不動産の歴史

URL: http://dugward.ru/library/kluchevskiy/kluchevskiy_ist_sosloviy.html

後に大帝と呼ばれるイヴァン3世の治世の約半世紀は、ロシア北東部の土地の統一とモンゴル・タタールのくびきの撤廃を求める闘争におけるモスクワの最終勝利の時代となった。 イワン大王はトヴェリとノヴゴロドの国家資格を清算し、リトアニア大公国からモスクワ以西の重要な領土を征服した。 彼は大群への貢納を拒否し、1480年にウグラ川に立った後、最終的に大群との朝貢関係は断絶した。 イヴァン3世の死までに、土地収集のプロセスは実質的に完了した。プスコフとリャザンの2つの公国のみが正式にモスクワから独立していたが、実際にはそれらはイヴァン3世に依存しており、彼の治世中は息子のヴァシーリー3世が統治していた。実際にはモスクワ公国に組み込まれていた。

イヴァン大公は国家の外交政策上の立場を強化しただけでなく、法律および財政制度も強化しました。 「スデブニク」の創設と通貨改革の実施により、モスクワ大公国の社会生活は合理化された。

統治期間 (1462 年から 1505 年まで)。

彼はヴァシーリー2世ヴァシリエヴィチ・ザ・ダークの息子でした。

ノヴゴロドの土地はイヴァン3世の治世中にモスクワ国家に併合された。

1478 年、ルーシで最も古い都市の 1 つが大公国に強制的に併合されました。 そこはノヴゴロド大王の街だった。

モスクワ国家とリトアニア大公国との戦争 - 1487年から1494年。

ヴァシーリー3世 - 1507年 - 1508年。

1512年から1522年 - モスクワ国家とリトアニア大公国との戦争。

ロシアはイワン3世王子の治世中についに黄金の大群への貢物をやめた。

1480年 - ウグラ川沿いに立つ。

イワン3世の治世の特徴は、:

• 国家の発展における質的に新しい段階（中央集権化）：
• ロシアのヨーロッパ諸国への参入。

ロシアはまだ世界生活の中で明確な役割を果たしておらず、ヨーロッパ人類の生活に実際にはまだ入っていません。 大ロシアは依然として世界とヨーロッパの生活の中で孤立した州のままであり、その精神的生活は孤立し閉鎖されていました。

ロシアの歴史のこの時期は、ペトリン以前の時代として特徴づけられます。

徐々に ロシアにおける中央集権国家の形成証言します:

エレナ・グリンスカヤの金融改革

ロシアの土地を郷に分割する

XV-XVI世紀のモスクワ州。 この地所は土地所有権と呼ばれ、封建的エリート、つまり政治で重要な役割を果たすことを熱望するロシアの聖職者との戦いでの奉仕を条件に与えられたものであり、主権者はフョードル・クリツィン率いる若いノヴゴロドの司祭のグループを称賛した。 結局のところ、これら大公の弟子たちの見解の多くは異端的でした（「ユダヤ人」の異端）

中央集権国家の兆候:

1. 国家の最高機関 - ボヤール・ドゥマ (立法府)

2. 単一法 - スデブニク

3. サービスマンの多段階システム

4. 一元的な管理体制が構築されています

最初の注文は 15 世紀半ばのものです。 財務省が際立っています（宮殿の経済を管理していました）。

王権の属性があり、ビザンチンの双頭の鷲が紋章になりました。