ファムソフのコメディ「Woe from Wit」のゲスト。 ファムソフの舞踏会のゲストの特徴

私のコメディには、正気の人1人に対して25人の愚か者がいます。
交流。 グリボエドフ
コメディーでは、A.S. グリボエドフの『機知による災い』（1824 年）は、19 世紀初頭のモスクワとその習慣を描いています。
政府機関のマネージャーである「モスクワのエース」パベル・アファナシエヴィチ・ファムソフの家を覗いてみましょう。 ファムソフは何をしているのですか？ 彼の興味は何ですか? 彼の環境はどんな感じですか？ 彼の理想とは何でしょうか？
初めて舞台に登場したファムソフは、成人した娘を持つ立派な父親であり、メイドのリザといちゃつき、その後、娘の道徳を読み上げます。 彼は、一晩中本を読んでいたソフィアが「本を読んでもほとんど役に立たない」ことに気づきました。
ファムソフは少女たちの高貴な育成について不快感を表明している。 ファッション、帽子、ピンヒール、書店は「父親の懐を破壊するもの」です。 しかし、彼自身は社会の慣習に従っており、言葉と行動が一致しないことがよくあります。 ファムソフによれば、人の主なものは高貴さと富です。
「貧しい人は誰でもあなたには合わないよ」とファムソフは娘に言う。 「これは署名済みです、肩を落としてください」と彼はこの問題に対する自分の態度について語った。
ファムソフを囲むのは誰ですか？
モルチャリン長官は、有名な社会の当局のそばに住んでいます。 地位への敬意、卑怯さ、機知、そして親切さがモルチャリンの主な特徴です。 チャツキーは彼について次のように語っています。
しかし、彼は既知の学位に達するでしょう、
結局のところ、最近では彼らは愚かな人が大好きです。
モルチャリン自身は自分の人生の原則について次のように語っています。
...まず、例外なくすべての人を喜ばせるために-
オーナーは、これから住む場所、
私が仕える上司は…
『サイレント』の場合、作者は「語る名字」という手法を使っている。 モルチャリンは沈黙していますが、当分の間は。
チャツキーは自分について「物言わぬ人はこの世で幸福だ」と語る。
スカロズブ大佐 - 「そして黄金のバッグを持ち、将軍になることを目指しています。」
愚かさと愚かさはスカロズブの顔全体に書かれています。
「モスクワのエース」は親戚、「義理の姉妹と子供たち」に囲まれています（モルチャリンの1人は見知らぬ人です）。 すべての親戚はファムソフにこの場所を借りています。
ファムソフの周りにいる人々の姿が最も良く見えるのは舞踏会だ。
夕方。 しかし、彼らはファムソフの家では寝ません。 明るく照らされた巨大なホールが、徐々にゲストを「迎え入れる」。
最初に登場するのはゴーリッチ家、ナタリア・ドミトリエフナとプラトン・ミハイロヴィチです。 妻は夫がモスクワの司令官になれるかもしれないと誇らしげに語る。 しかし、プラトン・ミハイロヴィチは引退し、怠惰に苦しんでいます。 彼はケーナの足下にあり、かつての輝かしい人生についてため息をつくだけです。 トゥグーホフスキー王子の大家族（娘たちの裕福な花婿を見つけるために舞踏会に到着した。
アントン・アントノビッチ・ザゴレツキーは嘘つきで、人を喜ばせる人です。 どうやら彼は裕福ではないので、貴族の娘を喜ばせようとします。 ファムソフの義理の妹である老婦人フレストヴァは無知で不機嫌で、農奴少女を出して客を驚かせたいと考えている。
スカロズブ氏も舞踏会に出席し、軍の力を強化することを夢見ており、その際に誰もが「私たちのやり方、1つ、2つ、そして本はより大きな機会のために取られるだろう」と教えられることになるだろう。
ファムソフの家にはたくさんの種類があります！ どれだけの陰謀、ナンセンス、ゴシップが女性たちから寄せられたことでしょう。 ソフィアはしぶしぶチャツキーの狂気についてのゴシップをでっち上げる。 このゴシップは、不条理な詳細を伴って雪だる​​まのように増えていきます。
ファムソフの周りにいる人は皆、ロシアのことすべてを軽蔑し、「フランス語とニジニ・ノヴゴロド」を不条理に混ぜ合わせたような言葉を話し、外国風の服装で大げさな服装をしている。 ファムソフの周りの人々の間の関係は、上司に対する恐怖と従属に基づいています。 チャツキーが次のように述べたのも不思議ではありません。「...そして実際、世界は愚かになり始めました。」 彼は中傷、意地悪、崇拝といった「過去生の最も卑劣な性質」を非難している。
私は、そのフレーズの多くが格言になった不滅のコメディ「Woe from Wit」の作者の才能と機知に感心しています。 この作品は今日でも重要です。 結局のところ、現在、200年前と同じように、ファムソフの叔父であるザゴレツキーのような人々は偉大な権力を享受し、モルチャリンのような人々は至福を楽しんでいます。

グリボエドフは、喜劇「Woe from Wit」の中で、永遠に争う古い世代と新しい世代、前世紀と今世紀のイデオロギーの衝突を描いた。 ファムソフの舞踏会には、モスクワの大都市エリートのような人々がやってくる。 彼らは多くの顔を持っており、農奴的見解をまったく隠しておらず、無知、下品、強欲、崇拝に満ちています。 ファムソフのすべてのゲストの説明はそれ自体を物語っています。 チャツキーは彼の人気のある言葉の多くを彼らに捧げます。

ファムソフの舞踏会のゲストの特徴

非常に無知で出世主義者のスカロズブ大佐が、客が到着する前からファムソフの家に現れるが、その夢はロシア社会全体に兵舎の規則に従って生活するよう強制することだ。 彼は旧秩序の熱心な支持者であり、裕福で将軍になることを目指しています。 彼はファムソフの家で最も歓迎される客となった。 スカロズブが到着した理由は、裕福な花嫁を探すことでした。 したがって、ファムソフはすぐに彼に気づき、娘ソフィアにとって非常に有望な新郎であると考えました。

ゴリチ

それから、ファムソフのゲストが次々と舞踏会に到着し始めました。 ゴーリッチ夫妻が先に到着する。 一般に、舞踏会に出席したファムソフのゲストの特徴は非常に興味深いもので、グリボエドフは彼らの中で当時の人々のタイプを微妙に強調していました。 したがって、続けて、チャツキーはプラトン・ミハイロヴィッチ・ゴーリヒとよく知り合い、彼らは一緒に奉仕し、友人でさえありました。 彼はとても陽気で、精力的で陽気な人でしたが、性格のある女性、ナタリア・ドミトリエフナと結婚した後、彼は変わり、荒々しく召使いの少年になりました。 今では彼女は彼に口を開けることすら許さない。 しかし、ゴーリッチはすでにそれに慣れており、自分の状況を受け入れさえしていました。 プラトン・ミハイロヴィッチはチャツキーに、自分はもうかつてと同じではないと不平を言います。

トゥグホフスキー

ゴーリッチ家に続いて、トゥグーホフスキー家の王子一家もファムソフの舞踏会にやって来ます。 この家族の母親は、娘たちの花婿を見つけることに非常に心配しています。 彼女はすぐに若いチャツキーに気づき、彼を彼女の訪問に招待したいと思いましたが、彼が裕福ではなく、高い地位を持っていないことを知ると、すぐに考えを変えました。 彼女の意見では、貧しいほうが良いが、少なくとも2000人の農奴魂はあるほうが良いとのこと。

クリューミン

そして、クリユミナの女性二人が舞踏会に現れました。 これはクリュミンの孫娘で、いつもすべてに不満を持ち、新郎が見つからないために全世界に怒っている、そして彼女の半分耳が聞こえない祖母です。 クリュミナさんの孫娘は、舞踏会に到着する前に、自分があまりにも早くに現れたこと、話す人も一緒に踊る人もいなかったことをすぐに後悔した。 そして、結婚できる人に出会うチャンスはまったくありませんでした。 外国のものすべてに憧れを抱き、「おしゃれなお店」への情熱を明かす。 彼女の傲慢さはチャツキーを怒らせ、彼は彼女に辛辣な発言を投げつけた。

ザゴレツキーとフレストワ

ファムソフの舞踏会で、ザゴレツキーも悪党、嘘つき、賭博師、ならず者、そして詐欺師であることが判明する。 しかし、彼の破壊的な特徴にもかかわらず、彼は依然として社交界で受け入れられており、ファムソフの扉も彼に開かれていることが判明しました。 彼の控えめではありますが、非常に親切な性格は文字通り誰もを魅了し、魅了します。 彼は常に最も適切な時期に、最も適切なタイミングで現れ、名誉ある貴族に仕えます。

60歳の横暴で失礼な女性クレストヴァも舞踏会に来た。 彼女は常に自分の意見に固執し、自分の価値を知っています。 彼女は農奴との儀式を重視しません。 そしてクレストヴァは犬とブラックアムーアの少女を舞踏会に連れて行った。 この人にとって農奴と犬の違いはなく、すべては彼女の娯楽のためです。

ファムソフの残りのゲスト

舞踏会の最後のゲストはレペティロフだった。 彼は非常に信頼できない人物であり、当時の考えを信用せず、俗悪なものにしています。 レペティロフは、ある種の「秘密同盟」や「秘密会議」について常に話しており、そこではシャンパンを大量に飲み、禁じられた話題について話します。 彼は上流社会の人々からの好意を自分の利己的な目的のために利用します。

舞踏会のファムソフのゲストの特徴は尽きません;世俗社会からの他の多くの人物がいましたが、グリボエドフは彼らにNとDの文字を付けました。 、しかし他の人の言うことを喜んで聞きました。 これらの些細なゴシップのイメージは、富、名誉、ゴシップの追求に興味を持っていることを示しています。

チャツキーは、ファムソフのゲストとは異なる数少ない人の一人です。 典型的なデカブリストの特徴は、彼の性質の中に見出すことができます。 彼は情熱的で自由を愛し、自分の意見を率直に表現します。 彼は外国人崇拝を好まず、農奴制に反対し、大義への奉仕よりも媚びを軽蔑している。

チャツキー

舞踏会でのファムソフのゲストの特徴は文字通り古典的です。 チャツキーはこの群衆の輪の中でたった一日を過ごしただけで、すぐにその真の価値を認識しました。その後、同じ志を持った人々に会う希望はまったく残っていませんでした。 チャツキーはこれらすべてを無関心に見ることができず、最終的に、いくつかの不愉快な発言の後、馬車を要求してモスクワを去りました。

ファムソフの家にあるボールは、「Woe from Wit」という作品の非常に重要な要素です。 チャツキーは3年間モスクワに来ておらず、自分自身について何のニュースも伝えなかった。 そして突然、誰にとっても非常に予期せぬことに、彼はファムソフの家に現れました。 そして、彼が見ているものは彼にとってまったく合わず、おそらく彼はショックを受けることさえあります。

舞踏会に出席したファムソフの客の特徴は、そのような社会が徐々に時代遅れになりつつあり、その見解がすでに非常に時代遅れであり、先進的なアイデアが偽善、利益、欺瞞の厚さを打ち破り始めたばかりであることを示しています。 グリボエドフは復讐のために劇「Woe from Wit」を書きました。社会では彼もまた、既存の状況に我慢したくない「狂った」チャツキーのように感じられたからです。

コメディ「Woe from Wit」のファムソフの家とゲスト

ファムソフとその側近たち。
私のコメディには、正気の人1人に対して25人の愚か者がいます。

交流。 グリボエドフ

A. S. グリボエドフのコメディ「Woe from Wit」（1824 年）では、モスクワと 19 世紀初頭の習慣が描かれています。

政府機関の管理者である「モスクワのエース」パベル・アファナシエヴィチ・ファムソフの家を覗いてみましょう。 ファムソフは何をしているのですか？ 彼の興味は何ですか? 彼の環境はどんな感じですか？ 彼の理想とは何でしょうか？

初めて舞台に登場したファムソフは、成人した娘を持つ立派な父親であり、メイドのリザといちゃつき、その後、娘の道徳を読み上げます。 彼は、一晩中本を読んでいたソフィアが「本を読んでもほとんど役に立たない」ことに気づきました。

ファムソフは少女たちの高貴な育成について不快感を表明している。 ファッション、帽子、ピンヒール、本屋は「父親の懐を破壊するもの」です。 しかし、彼自身は社会の慣習に従っており、彼の言葉と行動は一致しないことがよくあります。 ファムソフによれば、人の主なものは高貴さと富です。

「貧しい人は誰でもあなたには向いていない」とファムソフは娘に言います。 「これは署名済みです、肩を落としてください」と彼はこの問題に対する自分の態度について語った。

ファムソフを囲むのは誰ですか？

しかし、彼は既知の学位に達するでしょう、

結局のところ、最近では彼らは愚かな人が大好きです。

モルチャリン自身は自分の人生の原則について次のように語っています。

まず、例外なくすべての人を喜ばせるために -

オーナーは、これから住む場所、

私が仕える上司は…

チャツキーは自分について「物言わぬ人はこの世で幸福だ」と語る。

スカロズブ大佐 - 「そして黄金のバッグを持ち、将軍になることを目指しています。」

愚かさと愚かさはスカロズブの顔全体に書かれています。

「モスクワのエース」は親戚、「義理の姉妹と子供たち」に囲まれています（モルチャリンの1人は見知らぬ人です）。 すべての親戚はファムソフにこの場所を借りています。

ファムソフの周りにいる人々の姿が最も良く見えるのは舞踏会だ。

このコメディ）には、官僚貴族の代表であるファムソフが立っています。 （「ファムソフのイメージ」の記事も参照。）グリボエドフ自身、（カテニンに宛てた）手紙の中で、ファムソフという人物の中で、モスクワの有名な紳士である叔父を演じたと述べている。 「モスクワではどんなエースが生き、そして死ぬのか」とファムソフ自身が言う。 まさに彼自身が描く「エース」の姿だ。 彼の大きくて生き生きとした姿は、その生き生きとした日常性、そして誠実さによって、ある種の共感を呼び起こします。 しかし、彼の言葉を聞き、スピーチの意味を深く掘り下げてみると、彼の重大な否定的な特徴がすぐにわかります。 ファムソフは明らかに、公務員の中で重要な位置を占めており、高い地位を持っています。 しかし、彼は自分の立場についてどう感じているのでしょうか、またサービス全般をどのように見ているのでしょうか? 彼の秘書はモルチャリンだが、ファムソフは「（彼が）事務的だから」彼を引き留めている。 モルチャリンは事件を整理し、報告のために上司に書類を持っていくが、ファムソフには一つ懸念がある。

「残念ですが、亡くなったのは私だけです。
それらが多数蓄積しないように。
あなたに自由にさせてください - それは落ち着くでしょう、
そして私と一緒に - 何が重要で、何が重要でないか、
私の習慣は次のとおりです。
署名したので、肩を落としてください».

ファムソフ、ソフィア、モルチャリン、リサ。 グリボエドフのコメディ「Woe from Wit」の D. カルドフスキーによるイラスト

彼が問題を掘り下げておらず、解決策は彼次第であることは明らかですが、署名して心配を取り除くことを急いでいるだけです。 ファムソフへの奉仕は義務の遂行を意味するものではなく、個人的な利益、富、名声を達成するための道と方法です。 「個人ではなく大義」に奉仕しなければならないと信じているチャツキーとは対照的に、ファムソフは高貴さを達成するには「個人に奉仕する」ことが必要であると考えています。 彼は、叔父のマキシム・ペトロヴィッチを例として挙げます（モノローグ「それだけです、あなたたちは皆誇りに思っています」）。彼自身もすでに高貴な貴族でしたが、-

（「私は銀で食事をしたのではなく、金で食事をしたのです。
100 人のスタッフがあなたのお手伝いをします。 すべて注文です」) -

道化師のようなトリックで皇后（エカチェリーナ２世）の好意を得ることができた。

「そしておじさん！ あなたの王子様は何ですか、あなたの伯爵は何ですか！
真剣な表情、傲慢な性格！
自分自身を助ける必要があるのはいつですか?
そして彼は身をかがめました。」

これがファムソフの理想です！ 賞賛は地位を獲得する最も確実な方法であり、ファムソフはこの人里離れた道をたどりたくない人のことを「誇りに思っている」と呼んでいます。 チャツキーの激しい反対意見に耳を傾けて考えることさえしたくない、ファムソフ もちろんなぜなら、彼の父親たちの考え方や「行動」は昔からそうであったからです。 彼は官僚の世界のこうした卑劣で醜悪な慣行について極めて率直に語ります。 彼はまた、自分の親族が割り当てられた義務を遂行できるかどうかなど気にせず、常に自分の親族を有利な立場に置こうとしていると単純に認めている。

「どう想像しますか
小さな十字架や街へ、
まあ、愛する人を喜ばせないわけがありません。」

ファムソフは彼の皮肉な告白を素朴な単純さで表現しています。

心から悲惨だ。 マリー劇場公演、1977年

子育てと教育全般に関するファムソフの見解は注目に値します。 彼は本に良いものは何も見当たりません。

「本を読んでもあまり役に立たない」

娘のソフィアがフランス語で「一晩中本を読んでいた」というリサの言葉に彼は答えた。 「フランス語の本を読むと彼女は眠れなくなります」と彼は続けます、「でもロシア語の本を読むと私は眠るのが苦痛になります。」

学習や本の中で、彼はすべての自由な思考と無秩序の原因を理解しています。

「学習が疫病であり、学習が原因であり、
今がその時よりもさらに悪いのは、
狂った人々、行為、意見がありました。」

「……悪を止められれば」
すべての本を集めて燃やしてください。」

しかし、この意見に反して、ファムソフはソフィアのために外国人教師を雇い、彼らを軽蔑的に「浮浪者」と呼んでいますが、彼がそうするのは「みんな」がそうしているからであり、ファムソフの主な原則は一般的な傾向に従うことです。 彼はソフィアに教育を与えますが、彼女の教育者の道徳的資質を掘り下げることをわざわざしません。 ファムソフが娘の養育を任せた「第二の母、黄金の老婦人」であるロジエ夫人。

「年間500ルーブルの追加料金で、
彼女は他人に誘惑されることを自分に許しました。」

そのような教師はどのような原則を教えることができるでしょうか。 明らかに、ファムソフは、世俗社会の他の多くの親と同様に、娘に「より多くの数の連隊の教師」をより安価で採用しようとした。 個人的には、彼は外国人に対する一般的な魅力を賞賛していません。

「クズネツキー橋と永遠のフランス人、

彼は憤慨している

しかし、彼がフランス人を「ポケット破壊者」とみなし、「本」と「ビスケット」店の違いを理解していないからこそ、フランス人を叱っているのは明らかだ。

ファムソフの娘に対する懸念は、要約すると、社会で一般的に受け入れられている要件に沿った外面的な教育を彼女に与え、適切な人物と結婚させることである。 彼はソフィアに次のように説得しようとします。

「貧しい人は彼女には釣り合わない。」

彼の目には、ソフィアの理想的な夫はスカロズブです。なぜなら、彼は「黄金の袋であり、将軍になることを目指している」からです。 そしてスカロズブが娘に嫌悪感を抱いているという事実は、「思いやりのある」父親にとってはまったく気にならない。 ファムソフにとって、ソフィアが自分の心に沿って夫を選ぶことと、彼女が素晴らしい結婚生活を送ったと社会に評価されることのどちらがより重要でしょうか？ もちろん最後も！ 世論、次に「マリア・アレクセーヴナ王女が言うこと」、これがファムソフのすべての言葉と行動のバネであり原動力です。

それでも、この男性は、肯定的ではないにしても、少なくとも部分的に同情的な特性を持っています。 彼のもてなしは、真のロシア人らしさの特徴であり、魅力的です。 彼の家は開いています：

「招かれた者にも招かれざる者にも扉は開かれている、
特に外国人にとっては。
誠実な人であろうがなかろうが、
私たちにとっては大丈夫です、夕食は全員分の準備ができています。」

しかし、これらの言葉（「味、お父さん、素晴らしいマナー」というモノローグから）でさえ、おもてなしに加えて、ファムソフのよく知られた道徳的乱交がわかります。彼はもてなしを楽しんでおり、ゲストの道徳的資質にはまったく無関心です。彼に。 彼の魅力は、自分自身のもの、ロシアのもの、モスクワのものすべてに対する誠実な愛情だ。 彼はモスクワのエース、老人、女性、少年、少女たちをどれほど賞賛していることでしょう。 ファムソフの人柄の良さというか、スピーチの端々ににじみ出る無邪気さも魅力です。 グリボエドフは、彼を際立たせる個人的な特徴を備えた、真に生きている人間を描きました。 ソフィアは彼の性格を「不機嫌で、落ち着きがなく、機敏」と表現する。 彼は短気だが気さくなところもあり、「無駄に怒ることが多い」が、気立ても良い。

ファムソフについて言えば、彼の役を演じた有名なアーティストに言及しないわけにはいきません。 「Woe from Wit」はグリボエドフの死後、1831 年に初めて舞台化されました。 素晴らしい俳優シチェプキンはファムソフの役で知られていました。 20世紀前半、この役はモスクワ芸術劇場の伝統の創始者であり有名な演出家によって並外れた才能で演じられました。 スタニスラフスキー; チャツキーの役割はカチャロフによって比類のないほど実行されました。