ノヴゴロド公国の文化の成果。 ノヴゴロドランド（共和国）

ノヴゴロド。または、同時代の人々が彼を呼んだように、ヴェリキー・ノヴゴロド氏は他のロシア人の間で特別な場所を占めていました 公国..。 ロシアの北西の隅にあるスラブの土地の中心として、9世紀の終わりまでにノヴゴロド。 キエフのライバルになります。 彼はキエフを破ったが、統一ロシアの首都が南に移された後、キエフの王子たちは ノヴゴロド公国彼らの知事は、原則として、長男です。

それにもかかわらず、ノヴゴロドはその特別な地位を維持し、ロシアの他の都市のように、王子の権力はここに根付いていませんでした。 この理由は、古代ノヴゴロドの生命システム全体でした。 当初から、この都市は主に貿易と工芸の中心地として成長しました。 「ヴァリャーグからギリシャへ」という有名なルートにありました。

ここから南バルト海、ドイツの土地、スカンジナビアへと向かいました。 イリメニ湖とメトゥ川を通り、ヴォルガ川へ、そしてそこから東の国々へと続く道がありました。

ノヴゴロディアンには取引するものがありました。 彼らは主に毛皮を輸出し、それは北部の森林で収穫されました。 ノヴゴロドの職人は、国内および海外の市場に製品を供給しました。 ノヴゴロドは、鍛冶と陶器、金と銀の工芸品、甲冑師、大工、皮なめし職人で有名でした。 街の街路や「端」（地区）には、大工仕事、クズネツカヤ、ゴンチャルナヤ、シチトナヤ通りなどの手工芸品の名前が付けられていることがよくあります。 ノヴゴロドでは、ロシアの他の都市よりも早く、大規模な商人の協会が現れました。 裕福な商人は、川や海の船だけでなく、倉庫や納屋も持っていました。 彼らは豊かな石造りの家や教会を建てました。 多くの外国人商人がノヴゴロドにやって来ました。 「ドイツ」と「ゴシック」の中庭はここにあり、ドイツの土地との都市の緊密な貿易関係を示していました。 ノヴゴロドでは、商人、職人だけでなく、ボヤールや教会の代表者も貿易に関与していました。

ノヴゴロドの自信に満ちた経済発展は、主に、好ましい自然および地理的条件だけでなく、彼が長い間深刻な外部の危険を知らなかったという事実によるものでした。 ペチェネグもポロフチアンもこれらの場所に到達しませんでした。 ドイツ騎士団は後でここに現れました。 これは、この地域の発展にとって好ましい条件を生み出しました。

の大きな強み ノヴゴロド公国最終的に大きなボヤール-地主を受け取りました。 主な貿易製品である毛皮、蜂蜜、ワックス、魚、その他の土地の製品、森林、水を提供したのは、彼らの土地所有地、森林、漁場でした。 新しい商業地を占領し、毛皮を探すために、ウシュクインスキイ、川、海の長距離遠征をしばしば組織したのは、ボヤールと大商人でした。 ボヤール、商人、教会の利益は絡み合っていました。そのため、都市の頂点、いわゆる貴族は、彼らの莫大な富に依存して、ノヴゴロドの政治生活において非常に大きな役割を果たしました。

政治生活における貴族は、職人や他の人々を導きました。 ノヴゴロドは、キエフまたはロストフ-スーズダリ公国からの政治的圧力に対して統一戦線として行動しました。 ここでは、すべてのノヴゴロディアンが一緒になって、ロシアの土地での彼らの特別な地位、彼らの主権を擁護していました。 しかし、都市の内面では、そのような団結はありませんでした。一般市民と都市エリートの利益の激しい衝突がしばしばあり、その結果、野党、ボヤール、裕福な商人、高利貸しに対する反乱が起こりました。 反乱を起こした町民が大司教の法廷に突入したのは何度もありました。 都市の貴族もまた、単一の全体を表すものではありませんでした。 別々のボヤールと商人のグループが互いに競争しました。 彼らは土地、収入、特権を求めて戦い、彼らの弟子を都市の首長、王子、市長、または千人に配置しました。

同様の命令は、ノヴゴロドの土地の他の大都市、プスコフ、ラドガ、イスボルスクで発展しました。そこでは、強力なボヤール商人の氏族、彼ら自身の手工芸品、そして人口の労働者がいました。 ノヴゴロド公国の一部であるこれらの各都市は、同時に相対的な独立を主張しました。

ノヴゴロドは、経済的および商業的意味だけでなく、都市の外観の面でもキエフと競争しました。 ここでは、ボルホフの左岸の丘の上に、他の多くのロシアの子供たちとは異なり、石の壁に囲まれた独自のクレムリンが現れ、木造と土製の要塞で囲われていました。 賢明なヤロスラフの息子であるウラジミールは、ここに聖ソフィア大聖堂を建設しました。聖ソフィア大聖堂は、キエフソフィアと美しさと威厳を競いました。 クレムリンの反対側には、都市のヴェーチェが通常行われる交渉がありました-すべての政治的に活動的なノヴゴロディアンの集まり。 ヴェーチェでは、都市の生活に関する多くの重要な問題が決定されました。市当局が選出され、招待された王子の立候補が議論され、ノヴゴロドの軍事政策が決定されました。

図。 ノヴゴロド公国

ノヴゴロドの左岸と右岸の間に、街の生活に重要な役割を果たしたヴォルホフに架かる橋が架けられました。 ここでは、さまざまな対立する派閥間の争いが頻繁に発生しました。 ここから、市当局の評決で、死刑を宣告された犯罪者がヴォルホフの奥深くに投げ込まれました。

ノヴゴロドは当時、日常生活のハイカルチャーの街でした。 それは木製の舗装で舗装されており、当局は街の通りの秩序と清潔さを注意深く監視していました。 町民の高い文化のしるしは、多くのノヴゴロド人が古代ノヴゴロドの住居の発掘中に豊富に見つけた樺皮の手紙に書く芸術を習得したという事実に表れている、広範な識字率です。 白樺の樹皮の手紙は、ボヤールと商人の間だけでなく、普通の町民の間でも交換されました。 これらは約束手形とローンの要求、妻へのメモ、請願、遺言、ラブレター、そして詩でさえありました。

キエフ大公の力が弱まるにつれて、政治的分離主義の発展 ノヴゴロド公国キエフからますます独立するようになります。 これは、ムスチスラフ大王の死後特に顕著でした。 彼の息子のヴセヴォロドは当時ノヴゴロドにいました。 彼がノヴゴロドを去り、王子の家族の中でより名誉あるペレヤースラウ公国の王位を獲得しようとして失敗したとき、ノヴゴロド人は彼を戻さなかった。 しかし、都市は王子を必要としていました-軍隊を指揮し、所有物を守るために。 どうやら、フセヴォロド・ムスティスラヴィッチが良い教訓を得たことを考えると、ボヤールは彼を連れ戻しましたが、ノヴゴロドに頼って、フセヴォロドは再び王子間の権力闘争に参加しようとしました。 彼はノヴゴロドをスーズダリとの対立に引きずり込み、それはノヴゴロド軍の敗北に終わった。 これは、ノヴゴロディアンの忍耐をあふれさせました。 ボヤールと「黒人」は王子に反対しました。 彼が彼らの権利を侵害した教会も商人も彼を支持しなかった。 1136年、プスコフとラドガの代表が参加したヴェーチェの評決により、ヴセヴォロドと彼の家族は拘留されました。

それから彼は「悪臭に目を光らせていない」、つまり一般の人々の利益を表明しておらず、スーズダリの人々との戦争中に軍隊をうまく率いていないと非難されて都市から追放され、戦場から最初に逃げました、ノヴゴロドを南の闘争に引きずり込んだ。

1136年の出来事の後、都市の貴族はついにノヴゴロドで権力を握りました-大きなボヤール、裕福な商人、大司教。 市は一種の貴族共和国になり、いくつかの大規模なボヤールと商人の家族、市長、千人、大司教が全体の方針を決定しました。 ヴェーチェは、軍の指導者および最高の裁判官として王子を招待しました。 嫌な王子は追放されました。 時々、数人の王子がその年の間に交代しました。

時が経つにつれ、ノヴゴロドの経済的結びつきはますます南に向けられなくなり、南バルト諸国、スカンジナビア、ドイツの土地との結びつきはより緊密になりました。 ロシアの土地の中で最も強い絆 ノヴゴロド隣人であるポラツク、スモレンスク、ロストフ-スーズダリ公国と一緒に保管しました。

§ウラジミール-スズダルの土地
§カルカとの戦い
§ロシアの文化X-XII世紀
§キエフ大公国X-XII世紀
§ヤロスラフ賢者

ノヴゴロドランド（共和国）

ある人の別の人に対する力は、まず第一に、支配者を破壊します。

レフ・トルストイ

ロシアの特定の断片化の時代の最大の公国は、ボヤール共和国の形で支配されたノヴゴロドの土地でした。 土地の中心であるノヴゴロドが最も重要な交易路に位置していたため、公国は貿易と工芸品の開発によって繁栄しました。 ノヴゴロドはキエフからの独立を長い間維持し、その独立とアイデンティティを維持することに成功しました。

地理的位置

ノヴゴロド公国またはノヴゴロドの土地（共和国）は、北極海からヴォルガ川上流まで、バルト海からウラル山脈まで、ロシア北部に位置していました。 首都はノヴゴロドです。 大都市：ノヴゴロド、プスコフ、スタラヤルッサ、ラドガ、トルジョーク、コレラ、プスコフなど。

12〜13世紀のノヴゴロドの土地の地図。

地理的な場所の特異性は、土壌が農業に適していないため、農業がほぼ完全に欠如していることと、ノヴゴロドがモンゴルの侵入を実際に見なかったために草原から離れていることでした。 同時に、公国はスウェーデン人、リトアニア人、ドイツ騎士団からの軍事侵略に絶えずさらされ​​ていました。 このように、北と西からそれを守ったのはロシアの盾であったノヴゴロドの土地でした。

ノヴゴロド共和国の地理的な隣人：

• ウラジーミル・スズダル公国
• スモレンスク公国
• ポラツク公国
• リヴォニア
• スウェーデン

経済的特徴

良い耕作可能な土地の欠如は、 ノヴゴロド共和国で活発に開発された工芸品と貿易..。 工芸品の中で、次のものが際立っていました：鉄の生産、釣り、狩猟、塩の生産、および北部地域に特徴的な他の工芸品。 しかし、貿易は主にバルト三国、ドイツの都市、ヴォルガブルガリア、スカンジナビアなどの近隣地域と行われていました。

ノヴゴロドはロシアで最も裕福な貿易都市でした。 これは、有利な地理的位置と、ビザンチウムやコーカサスを含むさまざまな地域との貿易関係の存在によって達成されました。 基本的に、ノヴゴロディアンは毛皮、蜂蜜、ワックス、鉄製品、陶器、武器などを取引していました。

政治的構造

ノヴゴロド封建共和国は正式には王子によって統治されていましたが、実際には政府のシステムは逆三角形の形で表すことができます。

ヴェーチェとボヤールは本当の力を持っていました。 王子を任命したのはヴェーチェであり、彼を追放することができたと言えば十分です。 さらに、ボヤル評議会（300の金帯）の枠組​​みの中で機能した市議会では、次のものが任命されました。

• プリンス-従者と一緒に招待されました。 彼の住居は街の外にありました。 主な任務は、ノヴゴロドの土地を外部の脅威から保護することです。
• ポサードニクは市政の長です。 彼の任務は、王子、都市の法廷を監視し、都市を管理することです。 彼は街の通りの長老たちに従属していた。
• Tysyatsky-市政と市民兵の長（市長補佐）。彼は人口管理を担当していました。
• 大司教はノヴゴロド教会の長です。 タスク-アーカイブと財務の保管、対外関係の責任、貿易の監視、記録の編集と保存。 大司教はモスクワの大都市によって確認されました。

王子はノヴゴロディアンによって召喚される可能性がありますが、彼は追放される可能性もあり、それは頻繁に起こりました。 王子との間で贈与（契約）が締結され、王子の権利と義務が示されました。 王子は外国の侵略者に対する保護者としてのみ見なされていましたが、国内の政治や役人の任命/解任には影響を与えませんでした。 12〜13世紀に、ノヴゴロドの王子は58回変わったと言えば十分です。 したがって、この公国の真の権力はボヤールと商人に属していたと言っても過言ではありません。

ノヴゴロド共和国の政治的独立は、フセヴォロド・ムスティスラヴィッチ王子の追放後、1132-1136年に正式に制定されました。 その後、ノヴゴロドの土地はキエフの権力を廃止し、共和党の政府形態を持つ事実上の独立国家になりました。 したがって、ノヴゴロド州は都市の自治制度の要素を備えたボヤール共和国であったと言うのが通例です。

ノヴゴロド大王

ノヴゴロドの首都であるノヴゴロドは、チュヂ族、スラブ族、メリアン族の3つの部族の村が統一された結果、9世紀に設立されました。 街はヴォルホフ川沿いにあり、いわば東と西の2つの部分に分かれていました。 東部はトルゴヴァヤと呼ばれ、西部はソフィア（大聖堂に敬意を表して）と呼ばれていました。

ノヴゴロドは、ロシアだけでなくヨーロッパでも最大かつ最も美しい都市の1つでした。 都市の人口は他の都市と比較してかなり教育を受けていました。 これは主に、特定の知識を必要とする工芸品や貿易が市内で発展したという事実によるものでした。

文化

ノヴゴロドは当時最大の都市の1つです。 彼がしばしばノヴゴロド大王と呼ばれるのは偶然ではありません。 ソフィア大聖堂は街の中心にありました。 市内の舗装は石畳の丸太で、常に更新されていました。 街自体は堀と木の壁に囲まれていました。 市内では木と石の建設が行われていました。 原則として、教会や寺院は石で建てられ、その機能の1つはお金を貯めることでした。

クロニクル、おとぎ話、叙事詩は、ノヴゴロドの土地で作成されました。 アイコンの塗装には多くの注意が払われました。 その時代の最も明るいキャンバスは「黄金の髪の天使」であり、今日はロシア美術館のサンクトペテルブルクで見ることができます。

公国と建築でフレスコ画で開発されました。 開発の主な方向性はリアリズムです。

メインイベント

12〜13世紀の公国の主な出来事：

• 1136年-フセヴォロド・ムスティスラヴィッチ王子の追放。その後、ノヴゴロディアンは独立して自分たちのために王子を選出しました。
• 1156-ノヴゴロド大司教の自己選挙
• 1207-1209-ノヴゴロドのボヤールに対する社会運動
• 大きな巣のフセヴォロドの息子、ヤロスラフの1220-1230年の治世
• 1236-1251-アレクサンドルネフスキーの治世

ノヴゴロドの絵は、ノヴゴロドの建築と同じくらい明確で簡潔でした。

絵画の主な種類はアイコン絵画でした。 13世紀に。 アイコンの絵は、ノヴゴロドの芸術で主導的な役割を果たしました。
私たちに伝わった最も初期のノヴゴロドのアイコンの中には、世界の絵画の真の傑作があります。 たとえば、「エンジェルゴールデンヘア」。

アイコン「エンジェルゴールデンヘア」

大天使ガブリエル（「天使の黄金の髪」）。 2階 12世紀 木のテンペラ。 48.8×39cmロシア美術館（サンクトペテルブルク）
天使の髪の毛は金箔を使った「アシスト」の技法で作られているため、このアイコンの名前が付けられました。 細い金の縞模様が髪に沿って走っています。 ゴールドは、アイコンの不気味で神聖な原則を象徴しています。 アイコンの画像はすっきりとシンプルです。 ビザンチン様式は今でもその中に感じられます。 しかし、天使の底なしの目の悲しみ、彼の美しさと謎は、すでにロシアの魂の深さを反映しています。 この顔は、人間性と高い精神性の両方を兼ね備えています。

アイコン「セントジョージ」

これはユリエフ修道院の寺院のアイコンです。 現在、トレチャコフ美術館のコレクションにあります。

セントジョージ（1130年頃）。 木材、パボロカ、ジェッソ; 卵テンペラ。 230×142cmトレチャコフ美術館（モスクワ）
X世紀からのビザンチウムで。 若い殉教者ではなく、戦士のイメージの聖ジョージのイメージが広まった。 彼は頭に王子様の冠をかぶった完全な成長で描かれています。 アイコンゴールドの背景。 彼の右手は彼の胸に押し付けられ、その中に槍があり、彼の左手は下げられ、鞘に剣を持っています。 聖の後ろ ジョージは丸い盾を見ることができます。
アイコンは数回更新されました。

アイコン「UstyugAnnunciation」

Ustyug Annunciation（XII世紀の20-30年代）。 機内のテンペラ。 238×168cmトレチャコフ美術館（モスクワ）
16世紀の半ばに。 このアイコンは、ノヴゴロドユリエフ修道院の聖ジョージ大聖堂からイヴァン4世によってモスクワに移されました。 アイコンの名前は文書化されておらず、仮定と凡例のみがあります。
アイコンはテンペラのリンデンボードに書かれています。 聖母マリアは、赤ん坊のイエスが彼女の子宮に入った状態で描かれています。 赤いマフォリア（上着）と紺色のキトン（下着、シャツの一種）を着たマリア。 彼女は王位の前に立っています。 聖母の顔は、アイコンの特徴であり、神の意志の前の謙遜さを象徴する、はっきりとした感情なしで描かれています。 彼女はこのメッセージを彼女にもたらした大天使ガブリエルに少し寄りかかった。 彼女の左手には赤い糸のかせがあります（糸車は画像に保存されていません）。 神の母の右手は、彼女が幼児のキリストのニンバスに触れる祝福のジェスチャーのように見えます。
神の幼児は完全に成長して描かれ、彼の姿は、いわばメアリーのローブを通して輝いています。 赤ちゃんの右手は祝福のジェスチャーで折りたたまれ、左手は下に下げられます。 赤ちゃんの体はふんどしだけで覆われており、キリストの磔刑を暗示しています。
このアイコンは、金色の髪のガブリエルも表しています。 彼はメアリーに目を向ける。
アイコンの上部には、ケルビムの上に座ってセラフィムによって栄光を与えられたオールドデンミが描かれています。 Vethyy Denmi-預言者ダニエルの本からの画像。 アイコンの絵では、これは白髪の老人をイメージしたイエス・キリストまたは父なる神の象徴的な図像です。

アイコン「手で作られていない救世主」

手で作られていない救世主（12世紀のノヴゴロドのアイコン）。 トレチャコフ美術館（モスクワ）
この図像の出典はいくつかの伝説であり、それぞれが画像の奇跡的な起源について情報を提供しています。 これが伝説の西洋版です。 彼によると、キリストがカルバリーへの十字架の旅に同行した敬虔なユダヤ人ベロニカは、キリストが彼の顔から血と汗を拭き取ることができるように、彼にリネンのハンカチを与えました。 カーチフにはイエス様の顔が刻印されています。 「ベロニカのプレート」と呼ばれる遺物は、聖大聖堂に保管されています。 ローマのピーター。 スカーフの上、光の中で、あなたはイエス・キリストの顔のイメージを見ることができます。 画像を調べる試みにより、画像に塗料や既知の有機材料が塗布されていないことが確認されました。 現時点では、科学者は研究を続けるつもりです。
手で作られていない救い主のイメージは、別の有名な一般的なキリスト教の遺物であるトリノの聖骸布にも関連付けられています。 シュラウドは4メートルの亜麻布で、アリマタヤのヨセフが十字架での苦しみと死の後にイエス・キリストの体を包みました。 キリストの顔が帆布に描かれています。 現在、シュラウドはトリノのバプテスト聖ヨハネ大聖堂に保管されています。

シュラウド上のキリストの顔の画像（ネガティブ）

アイコン「曇りの仮定」

曇りの仮定（XII後期-XIII世紀初頭）。 木材、パボロカ、ジェッソ; 卵テンペラ。 155×128cmトレチャコフ美術館（モスクワ）
ノヴゴロド什分の一修道院のアイコン。 それは1935年に芸術評論家I.I.スースロフによってトレチャコフ美術館で明らかにされました（後の層から解放されました）。 アイコンはよく保存されています。 ライムボードに書かれています。
アイコン「生神女就寝」の上部には、神の母の魂を楽園に昇る大天使ミカエルが描かれています。 以下は、イエス・キリストから神の母の魂を受け取る4人の天使です。 アイコンの上部、聖母マリアの死の床の側面には、聖母マリアに別れを告げるために雲の中を飛んだ使徒たちが描かれています。
使徒たちが神の母に別れを告げる場面は、伝統的な図像で表現されています。 追悼する12人の使徒が埋葬床の側面に2列に描かれています。 ベッドの前-聖母マリアの赤い靴、ベッドの後ろ-2本のろうそく。

ノヴゴロドの記念碑的な絵画

ノヴゴロドの記念碑的な絵画の最も初期の記念碑は、聖大聖堂の南のギャラリーに保存されている絵画の断片です。 ノヴゴロドのソフィア（1045年から1050年の間に建てられた）。 彼らは1108年にそれを描き始めました、そしてそれ以前は聖人の個々のイメージしかありませんでした。 それらの中には、聖コンスタンティンとヘレンの高さを描いた南部のギャラリーの断片があります。 この画像は高度に希釈された絵の具で作られているので、モザイクの基礎になるはずだったと考えられています。
1108年、聖ソフィア大聖堂はフレスコ画で飾られ始めました。 太鼓の中の預言者の7人の人物だけが私たちに生き残っています。聖人アナトリー、カープ、スマーナのポリュカルポス、コンスタンディヌーポリ総主教の人物は、メインの後陣から側面の通路までの通路の上の明るい開口部にあります。 1893年の野蛮人の修復中に壁からノックダウンされたフレスコ画の断片が新しい床の下で発見されました。

藩王国のフレスコ画の断片 Nikolo-Dvorishchensky大聖堂、1113年に建てられた、XII世紀の20年に属します。 この大聖堂は、ノヴゴロドで最も古い教会の1つです。 年齢的には、聖ソフィア大聖堂に次ぐものです。 ムスチスラフ・ウラジミロヴィッチ王子によって、1113年にヤロスラフの宮廷の領土に設立されました。

ラザロは生後4日です。 ノヴゴロドのニコロ・ドヴォリシュチェンスキー大聖堂の祭壇にあるフレスコ画（12世紀）
設立の最初の数年間、大聖堂はフレスコ画で描かれていました。 しかし、生き残ったのは小さな断片だけです。嘆きの壁の最後の審判のシーン、中央の後陣の3人の聖人、南西の壁の膿のジョブ-苦しんでいるジョブの苦しみを描いたフレスコ画。 彼の妻は、感染しないように、棒で彼を養った。

Nikolo-Dvorishchensky大聖堂のフレスコ画（12世紀）。 作曲の断片「膿のある仕事」（仕事の妻）
専門家は、薄くて厳しい顔をしたヨブの妻の細くて比例した姿は、キエフの伝統に戻っていると信じています。 おそらくこれは訪問キエフマスターの仕事です。
1117年に僧侶アンソニーは彼の修道院に聖母降誕の石造りの大聖堂を建てました、それはフレスコ画で描かれていました。 大聖堂の絵は1125年に完成しました。

アントニエフ修道院「執事」のフレスコ画
20世紀に。 多くのフレスコ画がクリアされました：聖人の姿と頭、聖人の半像のメダリオン、祭壇のプレゼンテーションの残骸、洗礼者ヨハネのライフサイクルからの2つのシーン、東方の三博士と仮定の断片城壁。 フレスコ画が破損しています。
最近、ユリエフ修道院（12世紀）の聖ジョージ大聖堂の塔のフレスコ画が取り除かれましたが、これもひどい損傷を受けています。
ヴェリキーノヴゴロドのすぐ近く、ユリエフ修道院への道の隣に、アルカザに受胎告知教会があります。

教会は1179年に建てられました。この教会のフレスコ画は、ノヴゴロドの絵画で最も初期のものです。 長い間彼らはしっくいや録音の下に隠されていたが、1930年に明らかになり始めた。 この作業は1966年から1969年まで続けられました。 フレスコ画には、バプテストのジョンの生涯の場面や聖人の姿、神の母のサイクルなどが描かれています。

聖人

栄光のキリストは、広げられた巻物を持っている両側から彼に近づく聖人の真っ只中に描かれています。 アルカジのフレスコ画はロマネスク様式のフレスコ画に似ていますが、ノヴゴロディアンの典型的な幅広い方法で描かれています。

「ノヴゴロド・ルス」という用語は通常、ノヴゴロドが政治的に独立し、中世の共和国が存在していた歴史的な時代に適用されます。 この都市とそれに従属する土地は、他の東スラブ公国の中でもユニークな一角であり続けました。 それはそれ自身の権力構造、文化、教育そして言語さえ持っています。

独立の起源

古代ロシアは、ノヴゴロドがキエフを征服して首都にした後、882年に出現しました。 それ以来、しばらくの間、北部の政治センターは二次的な役割を果たし始めました。 しかし、それにもかかわらず、ここに知事王子が現れ、中央同盟国を掌握し、キエフ（ウラジーミル1世とヤロスラフ1世）を統治するために去りました。

単一のロシア国家がいくつかの独立した公国に分割されたとき、状況は劇的に変化しました。 それらはすべて組合員によって統治されていたため、組合の出現と消滅、相続の統一、相互主張、流血につながった。 これらの出来事を背景に、彼はまた、彼自身の独立について考えざるを得ませんでした。

歴史家は、Volkhovの銀行の知事の期間が1136年に終わったことに同意します。 その後、ヴェーチェの決定に従って、フセヴォロド・ムスティスラヴォヴィッチ王子が追放され、ユーリー・ドルゴルキーの軍隊とのズダナヤ・ゴラでの戦い中に逃亡した。 キエフの任命された人の気弱さは、第一に、彼が多くを持たずに残されたという事実につながり、第二に、独立したノヴゴロド・ルスが現れたという事実につながりました。

状態構造

1136年以降、ノヴゴロドの住民は、ほとんどのロシアの公国で採用されているはしご法やその他の遺伝の原則に注意を払わずに、自分たちのために王子を選びました。 ポサードニクとトィシャツキーは、意思決定において重要な役割を果たしました。 これらは、公務で成功を収めた貴族の家族からのボヤールでした。 彼らはヴェーチェによって選出されました。

ノヴゴロドロシアは、千人がいなければ通常の体制で生きることはできませんでした。 この役職の人は、市内のすべての貿易に責任がありました。 彼は、しばしば外国人との商人紛争が解決された仲裁裁判所を担当していました。 街の幸福はヨーロッパとの貿易に直接依存していました。 リス、マルテンス、クロテン、その他の高価な品物の珍しい毛皮が西にやってきた東スラブ地域全体への玄関口だったのは彼でした。

また、ヴェーチェでは、トィシャツキーは、ノヴゴロド・ルスがいっぱいだった地元の小さなボヤールといわゆる黒人の利益を代表していました。 これらは、特権を持たない貧しくて普通の都市居住者でした。 多くの場合、市長（実際には市長）になるためには、しばらくの間、千人で働く必要がありました。 ボイヤーの称号を授け始めたのは彼女だったという事実のために、ポジションの重要性はさらに高まりました。

文化

ノヴゴロド・ルスの中世の文化は、その隣人の文化とは著しく異なっていました。 ここ北部では、過ぎ去った時代のモニュメントがさらに多く保存されているため、現代科学はそれについて多くのことを知っています。 考古学者、言語学者、民族誌学者、その他の科学者は、ノヴゴロド・ルスが残した遺産に関心を持って研究を続けています。 要するに、開発の特殊性は、都市の文化が西ヨーロッパの中心部と同等に上昇するのを助けました。 一部の研究者は、ノヴゴロドがルネッサンスの北のゆりかごの1つであるとさえ主張しています。

共和国の住民は芸術の偉大な愛好家でした。 これは、膨大な数のユニークな建物によって証明されています。 それらのほとんどは、モンゴル-タタールの大群がここに到着しなかったという事実のために生き残った。 草原の住民の定期的な侵入は、都市全体を新たに再建しなければならなかったウラジミールロシアをしばしば荒廃させました。 13世紀後半には、専門家や職人の死により、忘れられていた工芸品もありました。

クロニクルは、ノヴゴロド・ラスを区別するもう1つの現象です。 要するに、開発の特殊性は、彼らの文書の年代記の著者が出来事を説明しただけでなく、住民の生活と都市の外観のテーマにも触れたと​​いう事実につながりました。 南部の隣人はこのスタイルを持っていませんでした。

ペインティング

中世のロシア絵画のモニュメントの半分以上は、ノヴゴロド・ルスによって保存されていました。 この地域の発展の特徴は、すべてのスラブ地域から才能のある芸術家を魅了しました。 彼らは自由と穏やかな生活のためにヴォルホフのほとりに努力しました。それは彼らが実りあるものを作ることを可能にするでしょう。

ノヴゴロド・ルスの絵は西洋の絵を上回っていました。 ヨーロッパでは、大聖堂はゴシック様式であり、フレスコ画で飾られることはほとんどありません。 ノヴゴロドの教会には、さまざまな聖書の主題に関する膨大な数のモザイクが保存されています。 イタリアやビザンチウムからのゲストでさえ驚いた14世紀に地元の絵画が栄えました。

残念ながら、この美術学校全体は過去のものです。 彼女は共和国がモスクワに併合された後姿を消した。 王子たちはノヴゴロド・ルスを斬首するためにあらゆることをしました。 開発の特殊性により、北部の大聖堂はモスクワの大聖堂よりも豊かで美しくなりました。 同時に、地元の貴族は誇り高く独特でした。 これはすべて中央政府を苛立たせました。 XV-XVI世紀には、さまざまな口実の下で、いくつかの致命的なポグロムが実行されました。 最もひどい打撃は、イヴァン4世の警備員の恐怖でした。 その後、ノヴゴロド美術学校は次第に衰退し、亡くなりました。

建築

絵画のように、ノヴゴロド・ルスの建築は、ウラジミール、スズダル、キエフなどとの関係でその独創性で知られています。最高の大工は、さまざまな種類の木材を巧みに操り、北部に住んでいました。 ロシア全土で、建築材料として石を最初に習得したのはノヴゴロディアンでした。

1044年、デティネツがここに現れ、1年後、聖ソフィア教会が登場しました。 これらの建築の傑作はすべて石でできており、今日まで生き残っています。 ノヴゴロドの職人の才能は、エンジニアリングの分野でも高度なポジションで表現されました。 ヴォルホフを渡る石橋はヨーロッパで長い間最大であり、その建設は独自の方法で行われました。

ノヴゴロド建築は、いくつかのスタイルの統合として生まれました。 ヨーロッパ、ビザンチン、ロシアのスタイルの要素をたどることができます。 ギリシャの影響は正教会の信仰とともに街にやって来ました。 ヨーロッパの学校は、西洋の商人やハンザ同盟との積極的な協力のおかげで共和国に定着しました。 すべてのほんの少しを吸収して、地元のマスターは彼ら自身の認識できるスタイルを作成しました。 ノヴゴロド・ルスの記念碑は、建築家が信頼できる材料で建てられたという事実のために生き残っています。

白樺の樹皮の手紙

現代の考古学者が見つけ続けている樺皮の手紙は、ノヴゴロド・ルスが導いた人生についての知識の巨大な貯蔵庫です。 要するに、彼らは、共和国の当時の住民の古くからの生活と習慣の秘密のベールを持ち上げるのを助けます。

多くの場合、卒業証書は私信またはビジネス文書です。 取引は彼らに記録され、愛の告白が書かれました。 考古学者は、民間伝承のユニークな記念碑である漫画のメッセージを見つけることさえできました。

教育

上記の手紙の存在は、住民の絶対的な大多数が識字者であったことを示唆しています。 ノヴゴロド・ルスの支配者たちは教育を発展させようとしました。 たとえば、ヤロスラフ1世が最初の学校を開設したのはここで、教会と州のプロフィールの専門家を卒業しました。

ヨーロッパの貿易都市との広範な関係により、裕福なボヤールは子供たちをそこに送ることができました。 ノヴゴロドの若者がイタリアのボローニャ大学とドイツのロストック大学で学んだことは確かに知られています。

XII-XIII世紀のノヴゴロド。

ノヴゴロド・ルスの波乱に富んだ歴史はいくつかの時代に分かれています。 12世紀には、この共和国はしばしば異なるルリコビッチ間の争いの骨となりました。 ロシア南部と北部の間のつながりは依然として強いため、キエフ、チェルニゴフ、さらにはだったん人の軍隊でさえ、ノヴゴロドの土地にしばしば現れました。

13世紀には、タタール人とモンゴル人の侵略が起こりました。 バトゥの大群は、ロシア東部と南部の多くの都市を破壊しました。 遊牧民の軍隊はノヴゴロドに行くつもりでしたが、時間内にそれをよく考え、チェルニゴフの方向に向きを変えてトルジョークより先に進まなかった。 これは住民を破滅と死から救いました。 しかし、ノヴゴロドは大群に敬意を表する運命から逃れませんでした。

その時代の共和国の歴史の主人公はアレクサンドル・ネフスキーでした。 ロシアのほぼすべてが草原住民の侵入からうめき声を上げていたとき、ノヴゴロドは別の脅威に直面しなければなりませんでした。 彼女はドイツのカトリック軍の命令でした-ドイツ騎士団とリヴォニア語。 彼らはバルト三国に現れ、2世紀の間共和国を脅かしました。 アレクサンドルネフスキーは1242年に彼らを打ち負かしました。 さらに、数年前、彼はネヴァ川の戦いでスウェーデン人を打ち負かしていました。

ノヴゴロド・ルスの終わり

それが成長するにつれて、ノヴゴロドはモスクワとその外交政策の反対者の間でバランスを取る必要がありました。 貴族はイヴァンカリタの子孫に従おうとはしませんでした。 したがって、ノヴゴロドのボヤールは、リトアニアやポーランドとの同盟関係を確立しようとしましたが、これらの州はロシアの文化や国とは何の関係もありませんでした。

15世紀半ば、ヴァシーリー2世は、共和国のモスクワへの家臣依存を法的に確保することに成功しました。 彼の息子イヴァン3世はついにノヴゴロドを征服したかった。 ヴェーチェがポーランドの王に近づくことを決定したとき、モスクワの王子は不従順な者に宣戦布告しました。 1478年に彼はノヴゴロドをモスクワ公国に併合した。 これは、単一のロシア国民国家を創設する上で最も重要なステップの1つでした。 残念ながら、王子と王の政策は、貿易と文化におけるノヴゴロドのかつての指導的地位が時間とともに失われたという事実につながりました。

ノヴゴロドはロシア国籍の源泉と考えられており、そこからロシアの生活全体が生まれました。 ノヴゴロドの地理的位置は、ロシアに対する覇権を主張したロシアの王子たちの直接の圧力と、王子の争いへの参加からそれを救った。 ノヴゴロドを取り巻く鬱蒼とした森と沼地は、タタール人の侵入からそれを救いました。流域に近いことは、アパナージュの王子とヨーロッパ西部との活発な貿易に貢献しました。 ノヴゴロドの所有物は北極海からウラル山脈まで広がっていました。

ヴェーチェがノヴゴロドの最高機関と見なされていたという事実にもかかわらず、それにもかかわらず、ボヤールと教会の権威は大きな力を持っていました。 ノヴゴロドでの共和制の確立も建築の芸術に影響を与えました。 教会は公共の生活の中心地となり、財産を保管する場所となり、地元の建築および芸術学校の形成は宗教的建造物で概説されました。 新しいタイプの寺院が出現しました。3つの後陣と1つのドームを備えた4本の柱の立方体の寺院です。 簡潔さと厳格なシンプルさは、12世紀のノヴゴロドの建物の特徴です。これはニコロ-ドヴォリシュチェンスキー大聖堂、アンソニー修道院の聖母降誕大聖堂、ユリエフ修道院の聖ジョージ大聖堂であり、英雄に驚かされます。外観の力。 12世紀の後半以降、ノヴゴロドの建築は大きな変化を遂げました。教会は、その外観のシンプルさ、まばらな装飾、明確なデザインによって区別され、より接触するようになっています。 これらは、受胎告知教会、シニチャゴラのピーターとポール、スタラヤラドガの聖ジョージ教会です。

XII-XIII世紀のノヴゴロドの記念碑的な絵画は非常に興味深いものです。 それは、他国との永続的な創造的追求と幅広い文化的つながりを証明しています。 ノヴゴロドの聖ソフィアのフレスコ画がビザンチンのキエフの円の絵と密接に関連している場合、アンソニー修道院の聖母降誕のフレスコ画はロマネスクの絵との関連を示しています。 ノヴゴロドの絵画は、XII世紀にその本来の顔を帯びています。それは、神聖な出来事の解釈の具体性、聖人、司祭、預言者のイメージの表現力、たとえば「蛇についてのジョージの奇跡」です。

図像学は、モンゴル以前の古ロシア絵画の特別なセクションです。 ノヴゴロドのアイコン画家の筆の下で、「Ustiuzhnoe Annunciation」、「Savior Not Made by Hands」、「Assumption」、「AngelGoldenHair」などの画像が本物の壮大さに満ちて表示されます。

13世紀のモンゴルの侵略はロシア文化に大きな教訓を与えましたが、ノヴゴロドとプスコフは苦しみませんでした。 XIII-XV世紀には、貿易センターとしてのノヴゴロドの役割がさらに重要になりました。彼らはアストラハンのビザンチウムと貿易を行い、ハンザ同盟のパートナーになりました。

XIII-XV世紀にノヴゴロドで生まれた文学作品は非常に興味深いものです。 これは、ネヴァ川の戦いと「氷上の戦い」（「アレクサンドル・ネフスキーの生涯」に改訂）の詳細な説明を含むアレクサンドル・ネフスキーと、話すプスコフ王子ドブモントについてのドルジーナの物語です。文化の民主化について。 これは、ノヴゴロドでの発掘中に発見されたビジネス記録、IOU、手紙、研究書など、さまざまな目的のための膨大な数の樺皮の手紙によって確認されています。 これは、ノヴゴロドに多くの識字者がいることを確認し、ノヴゴロドだけでなく、その国境を越えて、当時の学校で教える方法のアイデアを与えます。

ノヴゴロドの建築家や芸術家は、幅広い民俗の伝統に基づいて検索を行い、それらを作り直し、独自の芸術的アイデアを表現するように適応させています。 ノヴゴロドの場所とその富は、マスターが遠くからここに群がったという事実に貢献したので、ビザンチンの芸術家フェオファン・グレクはノヴゴロドの絵画の発展に多大な貢献をしました。 彼は確立されたマスターとしてノヴゴロドに来ましたが、ここで彼の作品の独創性と力は、図像の伝統の自由な取り扱い、パフォーマンスの妙技、そして人の感情的な世界への関心、彼の内面の内容で完全に明らかになりました。 彼の最高の作品はイリン通りの救世主教会にあり、後に彼はモスクワでクレムリン大聖堂の設計にも取り組みました。

13世紀以来、建設活動は、エレガントな外観の装飾を備えた、古典的なプロポーションの明快さを備えた新しいスタイルの建築の開発によって復活しました。 これらは、小川のフョードル・ストラティラット教会、変容大聖堂、コジェヴニキのピーターとポールの教会です。 さらに、ノヴゴロドとプスコフの14世紀には、強力な要塞の壁であるクレムリンの建設が始まりました。 したがって、プスコフでは、クレムリンの壁の長さは9キロメートルでした。

15世紀、ノヴゴロドとプスコフでは、古代ロシアの絵画の発展が急増し、世界の深い理解、アイデアの範囲の拡大、宗教的テーマの枠組みを超えた動き、新しい感情、経験。 民芸品から取られた素晴らしさと明るく楽しい色の要素は、ノヴゴロドのアイコン絵画に突入します。 これは、ドラゴンを殺す聖ジョージです-裏切りと悪の力と戦う美しい若い騎士についての楽しい話、アイコン「フローラスとローラスの奇跡」の自己犠牲のアイデア。 ノヴゴロドとモスクワの関係の悪化により、歴史的なアイコン「ノヴゴロド人とのスズダリア人の戦い」が登場しました。さらに、伝統的な作曲は、ノヴゴロドの巨匠によって日常の詳細で満たされています。それらは、風景、動物、建築、実在の人々を描いています。 、アイコンなど

「ノヴゴロディアンの祈り」。 平らな木彫りに似た催奇形性の装飾が施されたミニチュアの芸術が広まりました。 裁縫、木彫り、骨彫り、宝石製作の応用美術が盛んです。

プスコフの文化は、ノヴゴロドの文化とは対照的に、あまり独創性がありませんでした。寺院や市民の建物には、謙虚さ、抑制、厳しさがあり、図像は、アイコンのプロットを解釈する際の民主主義と表現によって区別されました。 ParaskevaFriday」または「DmitrySolunsky」。 しかし、プスコフの建設業者は教会の建設に大きな権威を持っており、モスクワのクレムリンに大聖堂を建設するよう招待されました。

ノヴゴロドで見つかった樺皮の手紙に加えて、子供と教師のための学校の存在についての多くの情報があります-「筆記者」は、ロシアの聖人の生活についての本にあります。 そのような学校は、原則として教会に存在し、そこで彼らは7歳で勉強を始め、読書、執筆、数え上げ、そして教会の歌を教えました。 本の学習の最大の中心は、特にノヴゴロド共和国の北部にある、本を書くワークショップと図書館が存在する修道院でした：キリロヴォ-ベロオーゼロ公とソロヴェツキー修道院。

14世紀には、独立期のノヴゴロドの富と権力を反映して、ヴァシリーブスラエフとサドコに関するノヴゴロド叙事詩が作られました。 同じ時期に、新しいジャンルのオーラルフォークアートが形成されました。歴史的な歌です。壮大な叙事詩とは異なり、陰謀や登場人物は架空のものかもしれませんが、歴史的な出来事がより現実に近い形で伝えられます。

用語：

ラコニシズム-思考、イメージなどの表現の簡潔さ、明確さ。

表現-表現力、顕現の力（感情、経験）。

催奇形性の装飾-幻想的な生き物のイメージ。

世界と国内文化の歴史：コンスタンティノフSVによる講義ノート

3.ノヴゴロドの文化

数世紀の間、ノヴゴロド大王はキエフに次ぐロシアの「第二の首都」でした。 この街は混雑と富で有名でした。 キエフの王子たちは、長男をノヴゴロドの王位に「植えた」。 今日まで生き残ったノヴゴロドの樺皮の手紙は、都市住民の間に高レベルの識字能力が存在することを証明しています。

ノヴゴロドでは、正教会のオリジナルバージョンが提示されており、ビザンチン建築意識の具体化に関連するキエフほどではありませんが、表現力と簡潔さの観点から、北方の自然の特徴に関連しています。

13世紀の後半に。 ノヴゴロドで石造りが止まった。 市はモンゴル・タタールの侵略を免れたが、ドイツ人とスウェーデン人の猛攻撃を撃退することを余儀なくされ、その後、大群の賛辞の支払いのかなりの部分を引き受けた。 石造りの伝統を最初に更新したのは、トヴェリとノヴゴロドでした。 すでに1292年に、ノヴゴロディアンはリプナに聖ニコラス教会を建設し始めました。14世紀には、ノヴゴロドの土地に多くの教会が建てられました。これらの教会は現在、古代ロシア建築の素晴らしい作品と見なされています。 それらの中には、小川のセオドア層状教会（1360）とイリン通りの救世主教会（1374）があります。

ノヴゴロドの台頭と権力ノヴゴロドは9世紀に「削減」されました。 フィン・ウゴル族が住むタイガの国境にあります。 ここから、ノヴゴロディアンは毛皮を求めて北東に侵入し、中心となる植民地、つまり墓地を設立しました。 ノヴゴロド自体が岐路に立っていた