オネーギンが退屈していた村。 エフゲニーが退屈していた村 屋敷へ行こう

「エフゲニー・オネーギン」について引き続きコメントします。
私がいる場所: 第 2 章の最初のスタンザ。 オネギンが地主となった農村地域の様式化された描写。
文章:
エフゲニーが退屈していた村、
素敵なコーナーがありました。
無邪気な楽しみの友達がいる
空を祝福することができました。
主人の家は人里離れたところにあり、
山に守られて風から守られ、
彼は川の上に立っていました。 遠方に
彼の前で彼らは眩しく咲きました
黄金色の牧草地と野原、
村々が通り過ぎた。 あちこち
群れは牧草地を歩き回り、
そしてキャノピーは厚く拡張されました
放置された広大な庭園、
陰気なドライアドの避難所。

ナボコフ氏の興味深い点:

プーシキンの有名な詩「村」のモチーフのエコー。プーシキンは堕落した地主たちに向かって厳しい非難を投げかけます。 しかしその後、プーシキン自身は農奴を殴ったり、中庭の少女との間に子供を産んだりする機会を軽視しなかった。

プーシキンは、1819年の自分の村の思い出を使っています...しかし、オネギンの邸宅はプスコフやトヴェリ県ではなく、アルカディアにあることに留意する必要があります。

侵入できない丸天井、密集した庭園、大きな木陰、密集した緑、避難所、避難所、ドライアド - 18 世紀のフランス詩のお気に入りの決まり文句。

ブロツキー:
第二章はプーシキンの南亡命先のオデッサで完成したため、これらは間違いなくミハイロフスキーが1817年(ライセウム卒業後の夏)と1819年(発疹チフス発病から28日後)に訪れたときの印象である。

ロットマン:
おお、ラスさん! - エピグラフの最初の部分はホレスから借用したものです (風刺、第 2 巻、風刺 6)
二重の碑文は、村の従来の文学的イメージの伝統と、実際のロシアの村の概念との間に洒落た矛盾を生み出しています。 ... 同時に、文学の伝統に対する典型的な態度が、後続のすべての章に設定されています。つまり、引用、回想、またはその他の方法によって、ある種の期待が読者の心の中に復活しますが、その後はそれが実証的に実現されません。文学を超えた現実の法則と衝突する。

この節は、P にとって馴染みのあるミハイロフスキーの風景の特徴を反映していますが、オネギンの村は実際の既知の地域のコピーではなく、芸術的なイメージです。

私のほのめかし:
これらの行を読むと、あなたは当惑します。なぜオネギンの叔父は村で生き、そして亡くなったのでしょうか? なぜプーシキンはエフゲニーをスペインへの特使、コーカサスの役人、あるいはモスクワの将軍に任命しなかったのか、なぜエフゲニーに別れを告げに行かなかったのか。 モスクワは言うまでもなく、スペインとコーカサスはこのように説明できます。 同じ「タイプ」を指定します。
いったいなぜ村なのか?

もちろん、それは古い「ギリシャ・ラテン」の伝統へのオマージュであり、新しい「バイロニック」の伝統(エキゾチックな国々を巡る主人公の旅)を明らかに軽視したものであり、もちろん便利な舞台ではあるが、何かが違う。

もう 1 つは、EO における「村」は陰謀よりも調和の領域に属しているということです。 5人の村長の目的は、最初の1人の村長の暴走を無力化することです。 これは最初からそのように意図されていたものです。 それが、プーシキンが第一章で激怒した理由であり、彼がとても冗談だったからであり、最初の行から彼の主人公はどこにも行かず、「村へ、荒野へ、サラトフへ」、このサンクトペテルブルクの何もない場所へ行くつもりだったからです。 、魅惑的なことが起こるでしょう...

そして次の5章で、詩人はすべてを「中和」し、調和させた。それが、最終的にこの小説が辛すぎず、当たり障りのないものになっている理由である。だからこそ、この小説は首都の狂人や地方の愚か者の話ではなく、人生全般。 すべてはこの「黄金比」、5x1 のおかげです。

エフゲニーが退屈していた村、
素敵なコーナーがありました。
無邪気な楽しみの友達がいる
空を祝福することができました。
主人の家は人里離れたところにあり、
山に守られて風から守られ、
彼は川の上に立っていました。 遠方に
彼の前で彼らは眩しく咲きました
黄金色の牧草地と野原、
村々が通り過ぎた。 あちこち
群れは牧草地を歩き回り、
そしてキャノピーは厚く拡張されました
放置された広大な庭園、
陰気なドライアドの避難所。

ナボコフ氏の興味深い点:

プーシキンの有名な詩「村」のモチーフのエコー。プーシキンは堕落した地主たちに向かって厳しい非難を投げかけます。 しかしその後、プーシキン自身は農奴を殴ったり、中庭の少女との間に子供を産んだりする機会を軽視しなかった。

プーシキンは、1819年の自分の村の思い出を使っています...しかし、オネギンの邸宅はプスコフやトヴェリ県ではなく、アルカディアにあることに留意する必要があります。

侵入できない丸天井、密集した庭園、大きな木陰、密集した緑、避難所、避難所、ドライアド - 18 世紀のフランス詩のお気に入りの決まり文句。

ブロツキー:
第二章はプーシキンの南亡命先のオデッサで完成したため、これらは間違いなくミハイロフスキーが1817年(ライセウム卒業後の夏)と1819年(発疹チフス発病から28日後)に訪れたときの印象である。

ロットマン:
おお、ラスさん! - エピグラフの最初の部分はホレスから借用したものです (風刺、第 2 巻、風刺 6)
二重の碑文は、村の従来の文学的イメージの伝統と、実際のロシアの村の概念との間に洒落た矛盾を生み出しています。 ... 同時に、文学の伝統に対する典型的な態度が、後続のすべての章に設定されています。つまり、引用、回想、またはその他の方法によって、ある種の期待が読者の心の中に復活しますが、その後はそれが実証的に実現されません。文学を超えた現実の法則と衝突する。

この節は、P にとって馴染みのあるミハイロフスキーの風景の特徴を反映していますが、オネギンの村は実際の既知の地域のコピーではなく、芸術的なイメージです。

私のほのめかし:
これらの行を読むと、あなたは当惑します。なぜオネギンの叔父は村で生き、そして亡くなったのでしょうか? なぜプーシキンはエフゲニーをスペインへの特使、コーカサスの役人、あるいはモスクワの将軍に任命しなかったのか、なぜエフゲニーに別れを告げに行かなかったのか。 モスクワは言うまでもなく、スペインとコーカサスはこのように説明できます。 同じ「タイプ」を指定します。
いったいなぜ村なのか?

もちろん、それは古い「ギリシャ・ラテン」の伝統へのオマージュであり、新しい「バイロニック」の伝統(エキゾチックな国々を巡る主人公の旅)を明らかに軽視したものであり、もちろん便利な舞台ではあるが、何かが違う。

もう 1 つは、EO における「村」は陰謀よりも調和の領域に属しているということです。 5人の村長の目的は、最初の1人の村長の暴走を無力化することです。 これは最初からそのように意図されていたものです。 それが、プーシキンが第一章で激怒した理由であり、彼がとても冗談だったからであり、最初の行から彼の主人公はどこにも行かず、「村へ、荒野へ、サラトフへ」、このサンクトペテルブルクの何もない場所へ行くつもりだったからです。 、魅惑的なことが起こるでしょう...

そして次の5章で、詩人はすべてを「中和」し、調和させた。それが、最終的にこの小説が辛すぎず、当たり障りのないものになっている理由である。だからこそ、この小説は首都の狂人や地方の愚か者の話ではなく、人生全般。 すべてはこの「黄金比」、5x1 のおかげです。

エフゲニーが退屈していた村、

素敵なコーナーがありました。

無邪気な楽しみの友達がいる

空を祝福することができました。

として。 プーシキン「エフゲニー・オネーギン」

灰色の雪が芝生を覆い、アスファルトの上の汚れた水たまりに広がります。 灰色の家と排水管は憂鬱を呼び起こします。 そのような瞬間、あなたは特に、太陽の下で輝く雪のどこかで自分自身を見つけたいと思っています。そうすれば、きれいでとげのある冷たい空気が静かに肺に流れ込み、石造りのファサードの代わりに白い帽子をかぶったトウヒの木に囲まれます。

モスクワとプスコフ地方のアレクサンドル・セルゲイヴィチ・プーシキンの邸宅はほぼ700キロメートル離れている。 率直に言って、最も寒い冬ではないこの冬でも、ここの温度計はしばしば30度を下回り、霜はパチパチという範疇に変わりました - 森の木々が割れ始め、足元で雪が激しく音を立てます。 白い野原にウサギの足跡が点線のように続いていました。 濃い緑のトウヒの木々の間から太陽が差し込み、まるで明るい黄色のパンケーキのように輝きます。 空気は液体ガラスの中で呼吸しているようなものです。

ここは別世界で、時間の流れが遅くなっているように思えます。 私は違う考えを持っています - おそらくもっと明確に。 それとも、重要なのはプーシキンがここに住んで働いていたということなのでしょうか?! そして、果てしなく続く雪に覆われた野原や雑木林に対する見方が変わり始めます。 アレクサンダー・セルゲイビッチを今でも覚えている樹齢数世紀のトウヒとオークの木の上。 ここでプーシキンはアンナ・カーンに会い、「私は素晴らしい瞬間を覚えています...」という素晴らしいセリフを彼女に捧げました。 そして、これらの窓からは、巨大な樫の木が見えます。「ルコモリエのそばに緑の樫の木があります。その樫の木には金色の鎖が...」。

ミハイロフスコエの詩人によって約100の作品が創作されました。 ここで彼は詩「ジプシー」と「ヌーリン伯爵」に取り組み、小説「ピョートル大帝のアラップ」と「エフゲニー・オネーギン」の中心章を書き、自伝やドラマ「ボリス・ゴドゥノフ」に取り組み、思索を巡らせた。 「小さな悲劇」…

ハンニバル・エステート

アレクサンドル・セルゲイヴィチの曾祖父アブラム・ペトロヴィチ・ハンニバル(ちなみに彼は30歳になるまでペトロフ姓を名乗っていた)は、18世紀半ばに皇后エリザベート・ペトロヴナからの贈り物としてサンクトペテルブルク県とプスコフ地方にいくつかの入植地を受け取った。世紀。 1781 年に彼の死後、財産は子供たちの手に移りました。 1770年のトルコとの海戦の英雄である長男イワン・アブラモヴィチは、サンクトペテルブルクから40ヴェルスト離れたスイダ邸を相続した。 次男のピョートル・アブラモヴィチも退役将軍で、晩年の彼の本当の情熱は強いリキュールを作ることでした - プスコフ地方のペトロフスコエ村。 詩人の祖父オシップ・アブラモヴィチは、ペトロフスキーの隣にあるミハイロフスコエの邸宅を相続した。 1807年にオシップ・アブラモヴィチが亡くなった後、ミハイロフスキーは彼の娘で詩人の母親であるナデジダ・ハンニバルが所有していた。 1817年から1836年までのほぼ20年間、アレクサンダー・セルゲイヴィチはミハイロフスコエを数回訪れた。 ナデジダ・オシポヴナの死後、ミハイロフスキーはプーシキンの所有となり、後にその財産は彼の子供たち、アレクサンダー、グリゴリー、マリア、ナタリアの所有となった。

1899年、詩人の生誕100周年に際し、ロシア国民の主導により、ミハイロフスコエは博物館設立を目的として詩人の相続人から国有地として購入された。 1911 年に、博物館と高齢の作家のための小さな下宿がここにオープンしました。

内戦中、ミハイロフスコエ、トリゴルスコエ、ペトロフスコエ、その他ハンニバル家の子孫やプーシキン家の友人が所有していた邸宅が火災で焼失した。 1937 年、詩人の没後 100 周年にあたり、ミハイロフスコエの家博物館が修復されましたが、第二次世界大戦はこの地所を容赦しませんでした。 戦後すぐに、敷地とスヴャトゴルスク修道院の修復が始まりました。 1962 年にプーシキンの友人オシポフ ウルフの邸宅であるトリゴルスコエが改装され、1977 年にはペトロフスコエになりました。 1995 年、ミハイロフスコエは、アメリカ国立記念歴史・文学・自然景観博物館保護区の地位を獲得しました。 プーシキン。

現在、博物館保護区には、ミハイロフスコエ、トリゴルスコエ、ペトロフスコエの邸宅、A.S. の墓があるスヴャトゴルスク聖生神女就寝修道院が含まれています。 プーシキンとハンニバル・プーシキンの墓地、古代の集落、湖、ソロット川の氾濫原、その他のオブジェクト。

ミハイロフスコエ

冬、ミハイロフスキーは静かです。 リンゴ園と空き地は白い覆いで覆われ、毎年詩人の誕生日である 6 月 6 日に詩祭が開催されます。 雪の中のリンゴの木。 雪の毛布をかぶった巻き毛のプーシキンがゲストを出迎えます。 何年も前と同じように、トウヒの路地が敷地に通じており、ザトウクジラの橋、かつて巨大な鎖がぶら下がっていた古いオークの木、そして「学んだ猫」のための小さな木造の家もあります。 湖は氷で覆われています。 雪の下には孤独の島があり、アレクサンダー・セルゲイビッチは回想録によれば、あまり好きではなかったゲストの過剰な注意から隠れていました。

川岸の敷地からは、45 年間の生涯を彼に捧げた伝説的な博物館館長セミョン・ガイチェンコの時代に建てられた風車がはっきりと見えます。 彼は 1903 年にペテルゴフで騎馬擲弾兵連隊の軍曹の家庭に生まれ、1925 年にサンクトペテルブルクで大学教育を受けました。 大祖国戦争の初期に、彼は「人生についての台所での会話」で逮捕された。 その後、戦争、重傷 - セミョン・ステパノヴィッチは左腕を失いました。 1945 年、ガイチェンコはミハイロフスコエ博物館の館長に任命され、彼の最初の事務所兼自宅はそこが塹壕であった。 この男の努力により、記念博物館保護区はロシアで最も有名で愛される博物館の一つとなった。

エクスカーションプログラム

ツアー サービスには、建物や公園の視察を含む 3 つの邸宅への訪問が含まれます。 観光客は、プーシキン村博物館、ブグロヴォの工場、スヴャトゴルスク修道院を訪れます。 近年、さらに 2 つの施設が人気を博しています。セルゲイ・ドヴラートフがここでガイドとして働いていたときに部屋を借りた森林官の家と、アーガスの私設鳥園です。

ドヴラートフは地元の森林官の家を次のように描写した。「ミハル・イワノビッチの家はひどい印象を与えた。偏ったアンテナは雲を背景に黒く見えた。屋根はところどころ落ちて、不均一な黒い梁が露出していた。壁は無造作に木で覆われていた。 「合板。ひび割れたガラスは新聞紙で覆われ、無数のひび割れから汚れたトウが突き出ていた。」

このようなひどい説明にもかかわらず、家の所有者、そしてミハイル・イワノビッチのプロトタイプはイワンと呼ばれていましたが、最後の日まで、彼は物語「ザ・リザーブ」のページに載ったことをひどく誇りに思っていました。 現在、この家は修復されており、ドヴラートフの描写とはもはや一致しません。

養鶏場として構想されたこの鳥小屋は、100 種以上の異なる動物が生息する本物の動物園に変わりました。 キジ、ニワトリ、ガチョウ、ダチョウなどの鳥に加えて、ノロジカ、ヘラジカの子牛、羊、アライグマ、雌熊、オオカミ、さらにはピューマのような中央ロシアでは珍しい動物さえもいます。

冬には、ブグロヴォ村で、クリスマス、クリスマス祭り、マースレニツァなどの演劇公演が開催されます。 興味のある方はそりに乗ってみましょう。 子供向けのプログラムには特に注意が払われています。ここでは、わらからお守りの人形を作る方法、ベルトを編む方法を教えられ、小麦粉をまぶした本物の製粉業者がすべての動作を主導して、本物の製粉所がどのように機能するかを説明します。 すべてのプロセスは観光客の目の前で行われ、出口で各観客はお土産として小麦粉の袋を受け取ります。

ブグロヴォには、小さいながらも非常に素晴らしい古代郵便博物館があります。 プーシキン時代の衣装を着た郵便配達員がガチョウの羽を修理し、訪問者に羽の使い方を教え、切手を取り消します。 興味深いのは、執筆目的にはガチョウの羽は一切使用されず、春に左翼の最も外側の 5 枚の羽から若いガチョウの羽 1 枚だけが使用されたことです。 実は、左翼の「筆記機構」の方が右手にフィットするのです。 羽毛は脱脂され、熱砂で焼き戻され、特別なペンナイフで研がれます。 ちなみに、このようなペンを使ってミハイロフスキーから友達に手紙を書くこともできます。

団地へ行きましょう

ミハイロフスコエは都市型集落プーシキンスキー・ゴリから7キロメートル離れており、モスクワからは670キロメートル、サンクトペテルブルクからは400キロメートル、プスコフからは100キロメートル離れている。 上記の都市はすべて、定期バスでプシュゴリに接続されています。 モスクワとサンクトペテルブルクからプスコフまで鉄道で行くこともできます。

不動産博物館は 10:00 から 17:00 まで開館しており、チケット売り場は 16:30 まで営業しています。 月曜日と毎月最終火曜日が定休日となります。 入場券は 80 ルーブルで、学童と年金受給者は 50% 割引になります。

各団地には電気ストーブを備えた客室を備えたゲストハウスがあります。 客室にはテレビ、冷蔵庫、電話、トイレ、シャワーなどの専用設備が備わっています。 近くにお店がないので、食べ物は持参する必要があります。

共用のリビングルーム、冷蔵庫、コンロと必要な道具一式を備えたキッチンがあるゲストハウスで料理をするという見通しが合わない場合は、すぐ近くにある素晴らしいレストランを歩いてわずか30分です。冬の森、Bugrovoの村には居酒屋「At the Mill」があります。 カフェの料理の名前は雰囲気に対応しています。前菜「農民」と「ウォッカ付き」は100ルーブルから、キャベツスープ「ラポトニエ」、キノコの煮込み「ロシアンソウル」、マス「詩人の夢」は150ルーブルからです。

ゲストハウスの生活費は、床にアメニティが備え付けられたダブルルームで 1.6 千ルーブルから、ブグロヴォのアリーナ R ホテル複合施設では、同じ部屋ですがアメニティと朝食付きで 2.7 千ルーブルからです。

こんにちは、親愛なる皆さん。
エフゲニー・オネーギンの話を続けましょうか? 構わないと思いますが? :-))) 前回はここで終了しました:
パート 2 を始めましょう。興味深いですね :-))
それでは、エピグラフから始めましょう。 前編の分析で述べたように、プシキンの作品にはそれらがたくさんあります。 各章には独自の章があります。 そして、パート 2 のエピグラフはダジャレであるため、ここは非常に面白いです。 そして誰もが自分なりの方法でそれを解釈することができます。 のように聞こえる
"おお、ラスよ!..「翻訳は以下の通りです」 ああ、ラスさん!「しかし重要なのは、これはホラティウスからのものであり、ラテン語から「」と翻訳できるということです。 ああ、村よ!「。面白いでしょう?:-)

さて、早速本文に移りましょう。

エフゲニーが退屈していた村、
素敵なコーナーがありました。
無邪気な楽しみの友達がいる
空を祝福することができました。
主人の家は人里離れたところにあり、
山に守られて風から守られ、
彼は川の上に立っていました。 遠方に
彼の前で彼らは眩しく咲きました
黄金色の牧草地と野原、
村々が通り過ぎた。 あちこち
群れは牧草地を歩き回り、
そしてキャノピーは厚く拡張されました
放置された広大な庭園、
陰気なドライアドの避難所。


由緒ある城が建てられた
城はどのように建てられるべきか:
非常に耐久性があり、静かです
スマートなアンティークの味わいに。
どこにでも高尚な部屋があり、
リビングにはダマスク織の壁紙があり、
壁には王たちの肖像画が、
そしてカラフルなタイルが貼られたストーブ。
これらはすべて今では荒廃しており、
理由はよくわかりません。
はい、しかし、私の友人
そんな必要はほとんどなかったのですが、
それから彼はあくびをした
おしゃれで古風なお堂の中。

さて、今のところ、いくつかの点を除いて、すべてが明らかになったようです。 アレクサンダー・セルゲイヴィッチのスキルに注目してほしいのですが。 彼は数行で私たちを退屈な状態に陥らせます。本当に達人です :-)

したがって、ここで不明瞭な点があるかもしれません。 まず第一に、これらはドライアドです。 なぜ彼らがここで考え込んでいるのかは分かりませんが、おそらくそれは村の脾臓に直接関係しているのでしょう。 一般に、これは木の守護者であるニンフに与えられた名前でした。 彼は、すべての木には、まるで人々の守護天使のような、独自のニンフがいると信じています。 一般的には多くの種類がありますが、それらはすべてドライアドという通称で統一されています。

家の調度品は明らかに時代遅れで、まったくファッショナブルではありません - エフゲニーが慣れ親しんだものではありません。 しかし、後でわかるように、このことは彼をあまり気にしていません。 タイルは当時のタイルの一種です。 セラミックタイルは、主にストーブの裏地に使用されていました。 ピョートル大帝の統治下で我が国で特に人気があり、彼の仲間の家、そして少なくともサンクトペテルブルクのメンシコフ宮殿ではタイルのストーブを見ることができます。 しかし、18 世紀前半に青またはコバルト色のタイルが流行していたとしたら、叔父の村の家ではこれらのタイルがカラフルです。 つまり、おそらくエナメルタイルを扱っていることになります。 ただし、誰が何と言おうと、私たちの話の時点では、それらはとっくの昔に日常的に使用されなくなっていました。 一種の逆行。 ダマスク織の壁紙、つまり布製の壁紙も同様です。 そしてそれは決して高価なシルクやベロアではなく、リネンや厚いウールでした。 当時は紙の壁紙が登場したばかりで、非常に人気があり高価でした。 しかし、ダマスク織の流行は戻ってきます。 高価で非常に高品質なものだけです。

彼はその平和の中に定住し、
村の老人はどこにいますか?
約40年間、彼は家政婦と口論していました。
窓の外を見るとハエを潰していました。
すべてがシンプルでした。床はオーク材で、
ワードローブ 2 つ、テーブル、羽毛ソファ、
どこにもインクの斑点はありません。
オネギンは戸棚を開けた。
その中に支出ノートを見つけました。
別の店ではリキュールの全ラインナップがあり、
リンゴ水の水差し
そして8年目のカレンダーは、
やるべきことがたくさんある老人、
他の本は見ていませんでした。

一般に、すべてが質素です...経費のノート、リキュール、その中には有名な「エロフェイヒ」とリンゴ水が含まれていたに違いありません。 ちなみに、非常に快適で健康的な飲み物です。 レシピは簡単です。リンゴをすりおろし、その上に1リットルの水を注ぎ、冷蔵庫で1時間冷やしてから濾します。 シンプルで美味しい:-)

彼の所有物の中に一人で、
ただ時間を潰すために、
私たちのエフゲニーが最初に考えたのは
新しい秩序を確立します。
砂漠の賢者は荒野で、
彼は古代のコルヴィーのくびきである
私はそれを easy quitrent に置き換えました。
そして奴隷は運命を祝福した。
しかし隅っこで彼は不機嫌そうに言いました。
これをひどい害とみなして、
彼の計算高い隣人。
もう一人はいたずらっぽく微笑んだ
そしてみんなで大声で決めました。
彼は最も危険な変人だということ。

ユージーンには名声があり、自分を偉大な経済学者だと考えていたことを私たちは覚えているので、彼は自分の、むしろ相続した財産から経済改革を始めることに決めました。 もちろん、本質的には何も革命的ではありませんが、それでも、それでも。 理論上のジャングルには立ち入りませんが、ここでのトリックはおそらく地代、つまり各従属農民からの一人当たりの地代が非常に高かったということです。 その結果、この離散金を支払うために、農民はほとんどその日暮らしで暮らしていました。 エフゲニーはこれを徴兵労働だけで、しかも簡単な労働に置き換えた。 つまり、土地を耕して地主に対する責任を果たせるということです。 簡単に言えば、農民は主人のために週に2~3日働き、その労働の成果を主人に与え、残りは自分のために与えたということになります。

近所の人の反応が面白い。 彼は明らかに農民に自由とくつろぎを与えたくなかったので、この場合は損失を被ると非常に合理的に信じていたため、ひどい被害が見られました。 2人目は、オネギンが自分で農場の世話をしないか、少なくとも有能で誠実な管理者を任命しなければ、すぐに徴税人から十分なお金が得られなくなることに気づき、いたずらに微笑みました。

最初は皆が彼に会いに行きました。
でも裏のベランダからだから
通常提供される
彼はドンの種牡馬を望んでいますが、
幹線道路沿いのみ
彼らの家の騒音が聞こえるでしょう、
そのような行為に腹を立て、
誰もが彼との友情を終わらせた。
「私たちの隣人は無知です。 クレイジー;
彼は薬剤師です。 彼は一杯飲みます
赤ワインを一杯。
彼は女性の腕には似合わない。
すべてはイエスでもありノーでもあります。 はいと言わないでしょう
あるいは、いいえ、先生。」 それが一般的な声でした。

つい最近まで大都市生活の中心にいたユージーンは、地方の隣人たちとの付き合いに明らかに退屈している。 彼と話すことは何もありません。どうやら、ちょうどいい人たちのようです。 したがって、彼らが近づいてくるのを聞くとすぐに、彼はすぐに地所を離れます。
エフゲニーについての面白い意見。 何らかの理由で、彼の隣人は彼が無知であると考えていますが、彼らの教育が彼らの教育と少しも異なるとは考えられません。 さらに、マダムとムシャ修道院長は、オネギンに対して桁違いに多くの知識と理論を投資したと思います。 しかし、彼らは彼が無知である理由をさらに説明します。 第一に、彼はフォルマゾン、つまり自由思想家であり、おそらくフリーメイソンでさえありますが、これはエカチェリーナ時代の人々にとって非常に望ましくなく、危険でさえありました。 彼はワインをグラスで飲みますが、みんなが大好きな地元のワインではありません。 彼は女性の手にキスをしません。なぜならそれは流行ではなく、一般的に逆行するからです。 また、彼はスピーチで言葉を使わず、つまり単語に s を付けません。これは、彼が非常に礼儀正しくないことを意味します。


現実には大都市圏と地方との間に直接の対立がある。 今と同じように。

そして最後に、ドン種牡馬について一言言わなければなりません。 ドンはロシアで最も特徴的な品種の一つであり、19 世紀には非常に一般的でした。あまり美しくはなく、単に見苦しいこともありましたが、奇跡的に丈夫で、非常に気取らず、健康状態と素晴らしいスピードが特徴でした。 だからサドルに乗って…「彼らは私たちに追いつかないよ」 (c) :-)))
つづく...

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