メトロポリタン・コーネリアスの伝記。 スヴェルドロフスク大司教とイルビット・コルニーリ (ソボレフ・ガブリイル・ガブリロヴィチ)

メトロポリタン・コーネリアス（コンスタンチン・イワノビッチ・チトフ、1947年8月1日生まれ）

ロシア正教古儀式派教会の霊長類（2005年以降）の称号 - モスクワと全ロシアのメトロポリタン.

将来のロシア正教会の霊長類、モスクワ府主教および全ロシアのコルニリーは、モスクワ近郊のオレホヴォ・ズエヴォで古儀式派の家庭に生まれ、使徒に等しいコンスタンティヌス大帝にちなんで名づけられた（聖名記念日 6 月 3 日）。 革命前、オレホヴォ・ズエヴォはボゴロツキー地区の都市の一つで、古儀式派の定住地として知られる有名な地域の領土に位置していた。 ガチョウ.

市内には古儀式派の教会や自宅礼拝堂がいくつかありました。 そのうちの1つでは、将来の大都市の先祖が祈りました。 コンスタンチンが生まれ育ったヴォロダルスキー通りにあるチトフ家は、有名な古信者モロゾフとジミンの家の隣に位置していた。 チトフ家はジミン家と家族ぐるみの友人だった。 幼い頃から、おばあちゃん、 マリア・ニコラエヴナ、クズネツカヤ通りにある聖母降誕教会に孫を連れて行きました。 かつてこの寺院の聖職者は古儀式派の僧侶であったため、人々の間ではこの寺院は「黒い祈り」として知られていました。 残念なことに、この祈りの家は、市当局が市の再建を始めた 1973 年に焼失してしまいました。 それにもかかわらず、この厳しい年月の中でも、都市の住民は祖先の信仰を守り続けました。 チトフ家には常にイコンや古い教会の本があったが、無神論的な迫害の最中にそれらを保管しておくのは安全ではなかった。

高校の8クラスを卒業した後、経済的困難のため、コンスタンチンはすぐに仕事を見つけました。 彼は、かつて有名な古儀式派の実業家モロゾフによって設立された企業、オレホヴォ・ズエフスキー綿工場の鋳造機械工場で見習いターナーとなった。 将来のメトロポリタンは鋳造工場と機械工場で働いていました 35年、仕事と夜間学校、専門学校、そして1976年に卒業したモスクワ自動車学校での勉強を組み合わせました。 コンスタンチン・チトフの労働活動は1997年まで続いた。 近年、彼は工場の技術管理部門である品質管理部門の責任者として働いていました。 将来の領主の生活の状況が非常に発展したため、病気の母親（彼は一人息子でした）の世話をしている間、彼は結婚しませんでした。 そして彼女がいなくなると、彼はすべての願望をキリスト教会に向けました。 ここで、実際、彼の知識と仕事は、クズネツカヤ通り沿いのオレホヴォ・ズエフスキー寺院の復活に役立ちました。 ここで彼は牧師、つまり今日までほぼ30年間オレホヴォのコミュニティに食事を与えてきた父親に会いました。 レオンティ神父との知り合いが、コンスタンチンが教会奉仕の道を歩み始めるきっかけとなった。

1991年、コンスタンチン・イワノビッチは、寺院のオレホヴォ・ズエフスキー古儀式派コミュニティの教会評議会の議長に選出された。 1997年5月、世俗の仕事を離れ、独身の誓いを立て、執事に叙階された。 叙階式はメトロポリタン（グセフ）によって執り行われた . 2004年3月7日、モスクワでメトロポリタン（チェトヴェルゴフ）はコンスタンチン助祭を司祭に叙階した。 オレホヴォ＝ズエヴォにある至神聖母降誕教会が彼の奉仕の場所として任命され、そこで彼は第二司祭を務めた。

2004年10月21日、奉献評議会でコンスタンチン司祭がカザン・ヴャトカ司教区の司教候補に選出された。 2005 年 3 月 14 日金曜日 コンスタンティヌスは名前を付けて修道誓約を立てた コーネリアス。 2005年5月7日、アンドリアン首都圏の執り成し大聖堂において、ノボシビルスク司教らの共同奉仕により、 ユーメニアキシナウと ハーマン極東では、彼は修道士コルネリアスをカザンとヴィャトカの司教に叙階した。 7月21日、神の母のカザンのアイコンの出現を祝う日に、カザン大聖堂への昇天の儀式が行われました。

2005年10月18日、奉献評議会はモスクワで会合を開き、安息したアンドリアン府主教に代わる教会の新しい首座主教を選出し、コルネリアス司教をモスクワおよび全ロシアの府主教に選出した。 投票は 3 回行う必要がありました。 他の候補者にはコストロマとヤロスラヴリの大司教（ヴィトゥシキン）とドンとコーカサス司教がいた。 58歳のコーネリアス司教は、3回目の試行のみで選挙に必要な票の3分の2以上を獲得した。

ヴラディカは自身を前任者のメトロポリタンの方針を継続する支持者として位置づけている アンドリアナ（木曜日）。 首都圏選出直後、彼は次のように宣言した。

ロシアの現代の精神的および文化的生活からの古儀式派の孤立を克服することを目的としたメトロポリタン・アンドリアンの努力を、私はできる限り続けていきたいと思っています。 結局のところ、これが改革を経ていない真の正教会の信仰についての真実を国民に伝える唯一の方法なのです。

ウラディカ・コルネリウスが大統領を務めていた数年間、教会生活における前向きな傾向が強化されました。 階層的奉仕の遂行、司教、司祭、執事、朗読者、司祭の神聖な学位への昇格を目的として、教会のすべての教区を大司祭が定期的に訪問することが伝統となっている。 こうして首都圏は極東教区に司教（アルテミヒン）を、カザン・ヴャトカ教区に司教（ドゥビノフ）を、新しく設立されたトムスク教区に司教を任命した。 グレゴリー（コロベイニコフ）。 2016年にメトロポリタンは司教を任命した サブ(チャロフスキー) 新しく設立されたカザフスタン教区に。 メトロポリタンの階級に奉献されて以来、過去数年間で、ヴラディカ・コルニリーは50人以上の司祭、執事、100人以上の読書家、聖職者を神聖な階級に引き上げた。

この時期の明るい兆候の 1 つは、かなりの数の新しく奉献された教会でした。

そこで、2007 年 2 月 3 日、メトロポリタン コルニーリーは新しい聖体の奉献を主導しました。 , アンドリアンメトロポリタンのプロジェクトと祝福に従って建てられました。 神殿の玉座は聖母像の名において奉献された。」 悲しむすべての人に喜びを».

2007 年 5 月 4 日、ヴラディカ コルニーリーは承認された王位を聖別しました。

2008年8月22日、メトロポリタン・コルニーリーはニコロ・ウレイミンスキー修道院のヴヴェデンスキー教会で祝祭神事礼拝を主導した。 時報の朗読の後、神殿の聖別の儀式が執り行われ、その後司教の典礼が執り行われた。

2009年12月27日、聖祖の主日、メトロポリタン・コルニーリはキーロフ州アファナシエヴォ村で聖別された。

2010年6月6日、モスクワと全ロシアの首都ウラル教区訪問中に、ウラル教区のボルシェ・ソスノフスキー地区の奉献が行われた。

2010年9月6日村にて。 首都コルニーリはモスクワ地方オレホヴォ・ズエフスキー地区セリヴァニヘを聖別した。

2010年9月23日、ウラリスク市（カザフスタン）ではコルニーリ都主の指揮のもと、ウラルとオレンブルクの司教聖アーセニー（シュヴェツォフ）の遺物の発見に合わせて祝典が開かれた。 ウラル古儀式派コミュニティの教会では、公会議の祭服と聖遺物の洗浄の儀式とともに、モレベンが聖アーセニーに提供されました。 9月25日、神殿の奉献式が行われました。 今世紀初頭に聖アーセニーが奉仕した修復された寺院は、革命前と同様に奉献されました。

2011年6月8日、ベズヴォドヌイ村の寺院の奉献の儀式が執り行われた。 革命前と同様に、彼の王位は神聖なものでした。

2013年6月6日、聖シメオン尖塔の祝日に、モスクワ府主教コルニーリと全ロシアはモスクワ地方の復活地区を聖別した。

2013 年 6 月 15 日、大聖公はドンとコーカサス教区 (ヴォルゴグラード地域) を聖別しました。

2013年8月4日、コルニーリ府主教は、ニジニ・ノヴゴロド・ウラジミール教区のウラル村ベズヴォドノエにあるカザン教会の礼拝堂と第二祭壇を聖アーセニーの名で聖別した。

2013年9月29日、フメリニツキー市（ウクライナ）で、ロシア正教古儀式派教会の新しい寺院の奉献式が行われた。 モスクワと全ロシアのコルネリウス府主教とキエフと全ウクライナの大司教が、新しく建てられた教会を聖別した。

2014 年 10 月 24 日、ファレスティ地方 (モルドバ) のエゴロフカ村に新しい古儀式派教会が奉献されました。

2014年5月11日、モスクワと全ロシアの首都コルニーリは王位を聖別した。 リュキアの奇跡を起こした聖ニコラウスの名で奉献され、その名誉ある聖遺物が移管されたこの教会は、20 世紀初頭に建設され、最近になってロシア正教の古儀式派教会に移管されました。

2015 年 7 月 5 日、コルニーリ首都圏はウラジーミル地方の地域中心部にある寺院を奉献しました。 新しい神殿はキリストの聖十字架の高揚の名において奉献されました。

2015年12月13日、ヴラディカは聖なる奇跡を起こす者で非傭兵のコスマスとダミアンの名においてそれを聖別した。

大司教のクリミア訪問の主な行事は、かつて「ロシアの母」と呼ばれていた聖別式であった。 このイベントは 2016 年 5 月 27 日に開催されました。

2016年6月28日、ノヴゴロド州マラヤ・ヴィシェラ市で、コルニーリ首都圏は新しいものを奉献した。

大司教としての旅行中に、首都圏は共和国、地域、地区、自治体の首長と会談します。 これらの会議では、古儀式派教会の生活における最も重要な問題が解決されます。教会の建設のための土地の提供、教会建築の記念碑の修復、教会の建物を教会として使用するために戻すことです。州と古儀式派コミュニティが共同で実施するさまざまな社会的および教育的プロジェクトも含まれます。

過去10年間、大都市は精神的および建築的アンサンブルの復活の問題に大きな注意を払ってきました。」 ロゴジスカヤ・スロボダ」。 モスクワ当局の支援と財政援助を受けて、ここポクロフスキーと教会、司祭の家、聖母被昇天の鐘楼で大規模な建設と修復工事が行われました。 2015年2月1日、ロゴシスキーにあるロシア正教古儀式派教会の精神的中心地で重要な出来事、すなわちモスクワでの奉献が行われた。 神殿はキリストの復活の名において奉献されました。 こうして、元の歴史上の名前が彼に返されました。 これは、人類史上最大の出来事の名の下に奉献された古儀式派の唯一の寺院であり、その歴史的な名前の寺院への復帰はメトロポリタン・コーネリアス自身の主導によるものであることに注意すべきです。

メトロポリタン・コルニーリーが大統領を務めていた数年間、モスクワ古儀式派神学校は11の版を準備した。 MSDU を卒業した少年少女は現在、教会および教会の公共分野で働いています。

メトロポリタン・コルネリアスの議長の下、奉献評議会とメトロポリス評議会が毎年招集され、そこで決定事項が議論され、教会生活の最も重要な問題についての決定が下されます。

メトロポリタン・コルニーリーが大統領を務めていた数年間、出版活動は活発に発展していた。 長年にわたり、この雑誌は 50 号を発行してきました。 メトロポリスの広報」。 会報自体に加えて、その補足が特別な教会や社交行事に特化した小冊子の形で繰り返し発行された。例えば、モスクワ大都市圏の代表団のプストゼルスクへの旅行、首都コルニーリの首都圏訪問などである。アガフィア・リコワ、1812年の愛国戦争勝利200周年記念ロゴシスキー祭典など。 コルニリー首都圏の大統領時代に設立された首都圏の博物館、アーカイブ、図書館部門は、広範な科学活動と出版活動を行っています。 大司教などの有名な古儀式派の作家による多数の作品 ジョン（カルトゥシン）司教。 アレセニ（シュヴェツォフ）司教。 マイケル（セミノフ）。 コルニーリ首都圏大統領時代に確立された良き伝統の一つは、古儀式派のテーマに特化したジャーナリズム、創造的、情報的、教育的活動への貢献を讃える著者、出版社、ジャーナリストを表彰する式典であった。 長年にわたり、約 100 人の科学者、作家、映画関係者が受賞者となっています。

コルニーリ首都圏大統領の最後の数年間、ベロクリニツカヤ首都圏との関係は友愛の理解と信頼の精神に基づいて発展してきた。 この証拠は、聖ペテロの祝日へのベロクリニツキー大都市の代表団の訪問でした。 モスクワでの没薬を持つ女性たち、ベラヤ・クリニツァでの首都圏の会合の繰り返し、そして2013年には首都圏のカザン訪問でカザンの至聖なる生母の像に捧げられた祝典に参加した。

ヴラディカ・コルニリーは古儀式派間の協力を積極的にサポートし、善隣関係や他の古儀式派協定との交流を支持しています。 そこで、2016 年 6 月 23 日と 24 日、モスクワ民族会議所は国際会議を主催しました。 古儀式派、現代世界の国家と社会」。 この会議には、主要な古儀式派協定であるロシア正教古儀式派教会、ロシア古儀式派教会、ポメラニアン古正教教会の公式代表団、古儀式派社会運動の代表者、メディアが出席した。

会議の幹部席には、ロシア正教古儀式派教会の霊長類、モスクワ府主教および全ロシアのコルニーリ、ロシア古正教会、モスクワ総主教および全ロシアのコルニーリーが出席した。 旧ポメラニアン正教会は、ラトビア正教中央評議会議長の神父が代表を務めた。 アレクセイ・ニコラエヴィチ・ジルコ.

コルニリー首都圏と州

ロシア正教古儀式派教会と国家との関係はダイナミックに発展している。 メトロポリタン・コーネリアスは、 ロシア連邦大統領の下で宗教団体との交流評議会のメンバー。 2013年2月22日、クレムリンのエカチェリーナの間でロシア連邦大統領 ウラジーミル・ウラジーミロヴィチ・プーチンモスクワ府主教と全ロシアのコーネリアスに国家賞を授与 - 友情勲章。 この高級国家賞は、平和、友好、協力、民族間の相互理解を強化する上での特別な功績を称えて、ロシア連邦国民および外国国民に授与されます。 国家や国籍の文化の接近と相互の豊かさを図るための実りある活動。 ロシアの文化的および歴史的遺産を保存、増加、普及させるための積極的な活動。

2013年2月26日、ロシア連邦のウラジミール・ウラジーミロヴィチ・プーチン大統領は、ノヴォ・オガリョヴォの公邸でモスクワおよび全ロシアのコルニーリ首都圏知事と会談した。 会話の初めに、コルニーリー司教はロシア大統領に直接会う機会を与えてくれたことに感謝し、古儀式派の世界全体にとってのその重要性と歴史的独自性について注意を喚起した。 会議中、メトロポリタン・コルニーリーはV.V.を紹介した。 プーチン大統領はロシア正教会の現状について触れ、今日の古儀式派教会には自由な発展の機会があり、国家は多くの事柄で支援を提供していると感謝の意を示した。

2017年3月16日、コルニーリ首都圏はロシア連邦のウラジーミル・プーチン大統領と公式会談を行った。 コルニーリ首都圏知事は歓迎のスピーチの中で、教会のニーズに配慮し、2016年に世界中から古儀式派の代表が集まる国際会議をモスクワで開催する際の支援に対するロシア連邦大統領に感謝の意を表した。初めて会った。

会談中、ウラジーミル・プーチン大統領とコルニーリ首都圏首相は、来る聖殉教者大司祭アヴヴァクム生誕400周年記念式典と、式典の主要拠点であるモスクワのロゴシスキー墓地とプレオブラジェンスキー墓地での建築記念碑の再建について話し合った。 また、国策の枠組みの中で、海外の同胞との交流の問題にも触れられた。 さらに、古儀式派の建物をロシア正教古儀式派教会に返還する問題も二国間協議の対象となった。

2017年5月31日、ロシア正教古儀式派教会の精神的中心、ロゴシュスカヤ・スロボダ、ウラディカの創立70周年の前夜に、 ウラジーミル・ウラジーミロヴィチ・プーチン。 この訪問の目的は、ロシア正教会の古儀式派の精神的中心地を知り、その寺院と領土を視察することです。 会談中、国家元首は展示会を訪れた。 伝統に対する不屈の精神と忠誠心」では、文化遺産の保存に対する古儀式派の貢献について語られています。 展覧会ではユニークな記念碑が展示されています 16 ～ 20 世紀古儀式派教会のメトロポリスとポクロフスキー大聖堂に保管されています。

コルニーリー都知事は数年かけて州当局との関係を徐々に築いてきた。 さまざまなレベルで、小さな一歩ずつ、大都市者は社会における自分の権威を主張し、それに応じて古儀式派全体の権威も主張します。 これは特に重要である。なぜなら、メトロポリタン・コルニーリー以前には、ロシア正教会には当局や社会との関係が古儀式派にとって優先事項ではなかった時期があったからである。 しかし、メトロポリタン・コルネリアスの奉仕は、古儀式派が国家と新たな関係を築き、新たな方法で社会の中で自らの存在を再主張する準備が整った時期と一致した。 さらに、メトロポリタン・コーネリアスは当局と連絡を取ることができた唯一の古儀式派の代表者であることが判明した。

メトロポリタン・コルニリーは大司祭の義務を熱心に果たしており、モスクワの執り成し大聖堂で定期的に階級奉仕を行っている。 彼はモスクワ教区のコミュニティを頻繁に訪問し、ロシア正教古儀式派教会のすべての教区も頻繁に訪れます。 教会生活の問題に注意を払い、責任を持って神聖な学位の候補者を準備し、任命し、多くの建設された教会の奉献を主導します。 大牧師は自身も才能のある説教者であるため、教会における説教、教育、出版活動、霊的教育を意図的に展開し、支援しています。 ヴラディカは、これらの努力の結果が教会の内部ではキリスト教徒の精神生活を活性化するという目的に向けられ、また外部の世界に向けては神から与えられた正しい信仰の真理を全人類に説教するという目的に向けられたことを非常にうれしく思っています。

ヴラディカ・コルニリーの霊長類奉仕の間、カトリック性は特に教会に現れました。 このことは、定期的に開催される奉献評議会が教会の実質的な統治機関となったという事実だけでなく、教会が内なる生活の問題についてオープンかつ自由に議論し、教会員の一人一人がその権利を受け取っているという事実にも表れています。公会議の投票の結果。 ヴラディカ・コルニリーは、率直さと反応の良さで知られています。 彼は仲間の司教に対して敬意と謙虚さを持ち、部下の聖職者、司祭、執事、読者に対しては父親のような態度をとります。 あらゆるクリスチャンとコミュニケーションをとる準備ができており、さまざまな階級や立場、国籍、宗教の人々に注意を払います。 ヴラディカは教養があり、本もよく読んでおり、新しいものすべてに対してオープンです。 多大な道徳的および肉体的ストレスの下で、ウラジカ・コルネリアスは控えめで厳格な修道生活を送り、精力的で陽気で、日常の事柄では気取らないです。

コーネリアス

ヴォルゴドンスクとサルスクの司教

（シンヤエフ・ウラジミール・アレクサンドロヴィッチ）

国：ロシア

バイオグラフィー： 1976年12月22日、クイビシェフ（サマラ）で生まれ、信仰深い正教会の家庭で育った。 3歳からペトロパヴロフスク教会に通い、14歳でクイビシェフ市の執り成し大聖堂でエウセビオス大司教（現在はプスコフとヴェリコルクスキーの府主教）の副助祭となった。 すぐに、彼はまた、エウセビオス司教の祭壇係および独房係の従順を果たし始めました。 彼は高校を卒業するまでこれらの服従を続けました。

サマラとシズランのセルギウス大司教の祝福を受けて、1993年7月3日、プスコフ洞窟聖被昇天修道院において、彼はエウセビオス大司教によってコルネリウスという名前の小さな図像に剃刀された。 それからさらに1年間、彼はサマラ大司教セルギウスの祭司兼副助祭を務めました。

1994 年 6 月 6 日、彼はサマラの洗礼者ヨハネ教会のヒエロ執事に叙階されました。

1995年7月31日、彼はポクロフスキー大聖堂で聖職者に叙階され、サマラ地方アレクセーエフスキー地区オレホフカ村にある大天使ミカエル教会の牧師に任命された。

1997年、彼はサマラの聖殉教者ベラ、ナデジダ、リュボフとその母ソフィアの名において教会の聖職者に移され、ベジミャンカの作業場に当時最初の正教会を建設するための従順を受けた。 1999年6月22日、彼は聖同等の使徒であるサマラのウラジミール王子の名で建設中の教会の牧師に任命された。

2000年には首長に昇進した。

2003年、DECR議長であるスモレンスクとカリーニングラードのキリル首都圏（現在はモスクワと全ロシアの総主教）の祝福を受けて、彼はエルサレムのロシア教会宣教団の臨時会員に任命された。

2007年6月1日から、彼はサマラ教区のサマラ市プリヴォルシスキー地区の司祭の服従を果たし、司祭のいくつかの教会の建設を監督し、彼の教区の領土に2番目の教会の建設を完了しました。

2009年9月15日、彼はサマラの聖なる主使徒ペテロとパウロの名において教区の牧師に任命された。

2010 年 3 月 3 日、彼はサマラ教区のサマラ市中央地区の部長に任命されました。

彼はサマラ神学校とキエフ神学アカデミーを卒業しました。 2009 年にサマラ人道アカデミーを卒業しました。

2011年7月27日の聖会議（雑誌第70号）の決定により、彼はヴォルゴドンスクおよびサルスクの司教に選出された。

2011年9月9日、救世主キリスト大聖堂教会の総主教の間の玉座ホールで、キリル総主教猊下がコルニーリ大司教（シンヤエフ）をヴォルゴドンスク司教に任命する儀式を主導した。

2011年9月11日、シチェルコヴォのトリニティ大聖堂で行われた洗礼者ヨハネの斬首の祝日に、キリル総主教猊下はコルニーリ大司教（シンヤエフ）をヴォルゴドンスクとサルスクの司教として奉献する式を執り行った。

教育：

サマラ神学校。

キエフ神学アカデミー。

2009年 - サマラ人道アカデミー。

ヴォルゴドンスク教区長（統治司教）

ヴォルゴドンスク教区のウェブサイトによると

1976年12月22日、クイビシェフ（サマラ）で生まれ、信仰深い正教会の家庭で育った。 3歳からペトロパヴロフスク教会に通い、14歳でクイビシェフ（現在はプスコフとヴェリコルクスキーのメトロポリタン）の執り成し大聖堂の副助祭になった。 すぐに、彼はまた、エウセビオス司教の祭壇係および独房係の従順を果たし始めました。 彼は高校を卒業するまでこれらの服従を続けました。

2007年6月1日から、彼はサマラ市プリヴォルシスキー地区の学部長の服従を果たし、学部長のいくつかの教会の建設を監督し、彼の教区の領土に2番目の教会の建設を完了しました。

2009年9月15日、彼はサマラの聖なる主使徒ペテロとパウロの名において教区の牧師に任命された。

2010 年 3 月 3 日、彼はサマラ教区のサマラ市中央地区の部長に任命されました。

彼はサマラ神学校を卒業し、 2009 年にサマラ人道アカデミーを卒業しました。

2011年9月9日、モスクワの救世主キリスト大聖堂教会総主教室の玉座ホールで、9月11日、シチェルコヴォのトリニティ大聖堂でヴォルゴドンスク司教とサルスキー司教のための典礼が行われた。 この礼拝はモスクワと全ロシアのキリル総主教が主導した。

サマラ神学校。

キエフ神学アカデミー。

2009年 - サマラ人道アカデミー。

コルニーリ (ソボレフ)、ヴィャズニコフスキー司教

90歳になりました。 この日付は印象的だ。ロシア正教会の大都市圏の最古参であるウラディカ・コルニーリは休んでいるわけではなく、外部からの深刻な挑戦にもかかわらず、教会の平和と調和を保ち、彼に託された教会を統治し続けている。 メトロポリタンの生涯は、キリストとその教会に奉仕することに捧げられました。 この道には常に困難やトラブルがあります。Vladyka Korniliyは子供の頃からそれらを知りました。

最近、タリンのオレグ・ベセディン監督がメトロポリタン・コルニーリーの生涯を描いた映画「神への道」を製作した。 私たちはオレグ・アレクサンドロヴィッチと映画について、そしてほとんどの場合、その主人公について話しました。

90歳

– オレグ、世俗的な監督として、コルニーリー司教の何があなたの注意を引きつけたのですか？

- そうですね、「世俗的」というのは必ずしも「ソ連」や「無神論的」というわけではありません。 私は3年前にこの映画を作り始めました。 当初、私たちは単に彼のインタビューを記録することで、メトロポリタン・コルニーリーの物語を伝えたいと考えていました。 私たちはたくさんのことを録音しました。ヴラディカとのインタビューは20時間以上ありました。 メトロポリタンは自身の人生について語りながら、バルト三国における正教の歴史、一緒に奉仕した知り合いのすべての司教たち、エストニアでの戦前と軍事生活、ソ連時代についても語った。フルシチョフの時代に起こった迫害、収容所への投獄について、ヴォログダからどうやってそこにたどり着いたか、キリスト教徒の迫害、キリスト教徒への嘲笑、教会生活の復活などなど。

そしてコルニーリー司教が90歳になったとき、私たちはエストニア教会を率いるロシア正教会最古のメトロポリタンについての本格的な映画を作るのが絶対に公平だと考えました。 ヴラディカ・コルニリーは驚くべき運命の人であり、生涯を通じて神とともにあった人です。 幼少期から彼は正統派に育てられました - おそらく彼の両親はこれに主な注意を払っていました。 ヴラディカ・コルニリーは素晴らしいユーモアのセンスを持っています。彼と話していると、彼が90歳になっても若さをまったく失っていないことがわかります。 興味深いことがわかりました。男性は90歳ですが、彼は若いです。 結局のところ、特別な意味で若いにもかかわらず、彼の言葉は適切で重みがありますが、そうでなければありえないほど多くのことを経験しています。

「普通のキリスト教の奇跡」

—ヴラディカ・コルニーリさんはエストニアでの幼少期について語ったのでしょうか？

- はい、確かに。 少年の頃、ヴャチェスラフ・ヤコブス（領主の世俗的な名前）は、未来の父親であるミハイル・リディガーとともにエストニアにある強制収容所に行き、捕虜を助けました。 ミハイル・リディガー神父は告白し、ロシア兵士たちに聖体を捧げ、あらゆる方法で彼らを助けた。 一般に、エストニアの正教会の司祭たちが捕らえられたロシア兵をどのように救ったかについては、別の映画を作ることができる。

コルネリアス司教の人生には、そのような事例がたくさんあります。私はそれらを「キリスト教にとって当然の普通の奇跡」と呼びます。

アレクサンドル・ネフスキー墓地には寺院があり、1944年のある日、そこで礼拝が行われ、将来の大都市となるヴャチェスラフ神父もそこにいました。 予期せぬことに、彼は緊急に誰々のところに行く必要があると言われました - 彼は病気の教区民を告白しなければならないようでした。 ヴャチェスラフ神父はすぐに準備を整えて患者のところへ行き、数分後にタリンが爆撃され、墓地の教会が破壊され、そこにいた人々は全員死亡した。 そして、そこにいたのは14人の司祭だけでした…その後、教会の灰の中から、聖なる右派のアレクサンドル・ネフスキー王子のアイコンがまったく無傷で発見されました。ヴィャチェスラフ神父がそれを保存し、現在はタリンのカザン教会にあります。 ヴラディカ・コルニリーの人生にはそのような事例がたくさんあります――私はそれらを「キリスト教にとって当然の普通の奇跡」と呼びますが――私の意見では、それらは神の善なる摂理を証言しています――ヴラディカの人生だけでなく、彼は現在エストニア教会でも指導しています。

「彼らには正統派の血が流れている」

– 1951年から1957年まで、ヴャチェスラフ・ヤコブス神父はヴォログダ教区で奉仕した。 ロシア北部国境での任務は、新たな試練、つまり結論によって彼にとって終了した。 これも映画の中に出てくるんですか？

- ウラディカの運命は、彼がここで奉仕し、その後1950年代にヴォログダに移って奉仕するという形で発展しました。おそらく、最も明るく親切な思い出のいくつかはこの街に関連しています。 彼はそこにどれほど素晴らしい人々が住んでいたかについて多くのことを話し、ロシア北部の人々にとって正統派が有機的であると呼びました。 彼はまた、ヴォログダ地域の村々を歩き回り、儀式を執り行い、時には密かに洗礼を受けなければならなかった経緯について、彼らのもてなしとキリスト教への熱意について語った。

運命は彼にとってむしろ残酷でした。彼は信仰のために投獄されました。 そして、「彼の」記事によると、最初は最長15年が与えられていました。 しかし、弁護士らはなんとか刑期を10年に短縮し、ソ連国家の変化とキリスト教徒への迫害の緩和の結果、3年後に釈放された。 彼は収容所を出てタリンに戻った。

間違った住所への「補償」

– 映画の中で、ヴラディカの娘は面白いエピソードを語ります。ヴャチェスラフ神父が彼の到着を知らせる電報を送り、彼を出迎えようと駅に集まった狭い人々の輪です。 ソビエトの主要階級が彼と同じ列車に乗っていたことが判明した。彼はプラットフォームで花とオーケストラに出会った。 司祭は車から降りて、キャンプの肩の後ろで調査をし、厳粛な音楽、楽しい群衆の挨拶を聞き、花やポスターを見ます。 彼らは不幸そうに笑いながら、これを生活上の「日常の不便」に対するソ連当局からの一種の「補償」だと考え、できるだけ早く家に帰った。

タリンの神の母「スコロポシュニツァ」のイコンを称える寺院

穏やかなエストニアの奇跡

- 最近、最も神聖な生神女「Quick to Hear」のアイコンを記念して、タリンに新しい正教会が建てられました。 なぜそのような献身的なのでしょうか？

古物商は、何か面白いものがあると言い、ピュフティツキー修道院の中庭の教会から保存された神の母「クイックトゥヒア」のアイコンを見せました。

- タリンのフルシチョフ迫害中に、ピュフティツキー修道院の中庭にある素晴らしい寺院が破壊されました。 そして、もう一つの「自然の奇跡」があった。ヴィャチェスラフ神父は、興味本位でタルトゥの骨董品店に入っただけで、エストニア人の売り手と会話を始めた。 彼は、司祭が興味を持ちそうなものがあると言い、この寺院から救出されたものを見せました。 司祭は唖然とした。 エストニア人は、このイコンに象徴的な値段を付けて、誰もがそれを絵だと思うように慎重に梱包し、ヴャチェスラフ神父に贈った。 長い間、このアイコンはジェイコブス家によって自宅に保管されていました。 さらなる迫害を恐れて、慎重に隠蔽された。 しかし、週に一度、聖像の前で個人的な祈りが行われ、そこには親しい友人や親戚だけが出席した。 タリンのラスナメ地区にある新しい寺院の建設もこの聖像と関係しています。ヴラディカさんはそれをこの寺院に移し、昨年キリル総主教猊下によって奉献されました。 そして寺院自体は、テオトコスのアイコンである「速聴」を記念して建てられました。エストニア中から何万人もの正教会がやって来て、ここに来ます。

忠誠心

エストニア当局は、もし彼がモスクワから分離した教会を率いるなら大都市に多くのことを約束したが、ヴラディカ・コルニーリはモスクワ総主教庁に忠実であり続けた。

–メトロポリタン・コルニーリーの利点については長い間話すことができますが、第一に、それには本当に長い時間がかかるでしょう、そして第二に、彼自身はそのような賞賛のスピーチが聞かれるのをあまり好きではありません。

――それにもかかわらず、ここではヴラディカに辛抱してもらいたいが、彼の最も重要な功績の一つは、ロシア正教会に対する彼の忠誠心であると言って差し支えないだろう。 大国の崩壊につながったこれらすべての政治的および経済的変化にもかかわらず、彼は母なる教会であるモスクワ総主教庁に忠実であり続けました。 コルニーリ司教が大都市圏になるという新聞がモスクワから届くと、エストニア政府はすぐにウラディカにやって来て、エストニア正教会を率いるがモスクワに従属しないという提案を持ってきた。 つまり、今日コンスタンティノープル総主教庁に服従するものです。 この場合、彼らはあらゆる種類の援助を約束した。すなわち、国家からの物質的援助と、すべての教会の所有権の譲渡（現在は正教会が教会を借りている）、そしてもちろん、政府からの精神的援助（これは非常に重要である）の両方である。エストニアのような国。 エストニアの伝統を理解し、エストニア語を理解し、社会での信頼、影響力、尊敬を享受していたコルニーリ首都圏は、モスクワ総主教庁に忠実であり続けた。 「ペレストロイカ」後、フィラレット・デニセンコにとって好ましくなかったモスクワと全ロシア総主教の選挙後にウクライナで起こったあの恐ろしい分裂を回避した。 そしてヴラディカは物質的にも心理的にも避けられない困難を恐れず、エストニアにあるロシア教会の最高の伝統を守り続けた。 ところで、これらの伝統は、ロシアからの訪問者の多くが気づいているように、ロシア国内でもっと注目されれば非常に役立つだろう。 繰り返しますが、メトロポリタンは非常に控えめで、控えめな人です。 たとえば、彼は司教の邸宅ではなく、ラスナマエにある 2 部屋のアパートに住んでいます。 ちなみに、タリンのこの地区はモスクワのビリュリョヴォのような特別な名誉を享受しているわけではない。

「不名誉なメトロポリタン」

- もう一つの例。 私たちの映画が世界的傑作であるとは言えませんし、ヴラディカの要望で控えめに作られましたが、それにもかかわらず、プレミア上映が終了したとき、メトロポリタン監督は観客にこう言いました。 ！」 彼は、すべての成果、功績などを明らかにしただけです。 たとえ苦しみや試練があなたに降りかかるとしても、それは神への信頼の問題です。 そして彼は、私生活であれ、教会であれ、そのような試練をたくさん経験しました。 まあ、そしてそうです - 大都市がまったく「謙虚」にならずに自分の無価値について話すとき、彼はあなたの目を見つめて正直に話します、そのとき、そのような説教さえも聞かずにいることは不可能であり、あなたは聞きたいと思うでしょうそれに従ってください、それだけです。

ウラディカのロシア語はただただ魅惑的です。悲しいことに、ソビエト政権の時代と現在の混乱の中で多くの人に忘れ去られてきた本物のロシア語です。

撮影は大変でしたか？

-むしろマウントしてください。 当初、私たちは会話、つまりウラディカのモノローグだけをやりたかったのですが、彼のロシア語は単純に魅惑的です。本物のロシア語は、悲しいことに、ソビエト権力の長年と現在の混乱の中で多くの人に忘れられてきました。 しかし、それでもなお、彼らは映画をよりモバイルなものにすることに決めました。現代の視聴者は、たとえ興味深いストーリーであっても、複数のカメラでさまざまな角度から撮影されているにもかかわらず、一人の人物を見ると、すぐに飽きてしまいます。 そこで私たちはナレーションを作成し、ヴラディカの末娘に映画に参加してもらい（長女は亡くなりましたが、これは最も困難な試練の一つでした）、彼の学校の友人に彼のことを話してもらうよう頼みました。 学校の友人がヴラディカを大いに助けてくれました。彼はキャンプに小包を送り、そこで最も必要なものを送りました。彼自身も投獄されていたので、そもそも刑務所で何が必要なのかをよく知っていました。

それぞれの時間に独自の偉業があります

– 私たちのメトロポリタンの生涯を知ると、人々がキリストに忠実であり続けるためにどのようなことを経験するのかがよくわかります。 私たちの人生は誘惑、いわゆるあらゆる種類の「利益」の集合体であり、それらに抵抗するには自己否定する能力が必要であることをあなたは理解しています。 同時に、あなたはこう考えるでしょう：刑務所に行くのと、信仰のための収容所に行くのと、今日、完全に宗教的な慰めと消費主義のカルトの時代に誘惑に抵抗するのと、どちらが難しいのでしょう。 誘惑は刑務所よりも危険になりつつあるように思えます。 そこではすべてが明確かつ正確でした。敵がどこにあるのか、悲しみがどこにあるのか、喜びがどこにあるのか、裏切りがどこにあるのか、忠誠心がどこにあるのかがわかります。 私の意見では、ここではすべてがより狡猾です。一方で、物質的な富を本当に管理する必要がありますが、他方では、もっともらしい捏造の後ろに隠れて、それをカルトに構築しないでください。 しかし、メトロポリタン・コルニーリーの生涯をよく知るようになると、それでもなお、それぞれの時代に独自の誘惑があり、それらはすべて一つの非常に泥だらけの源、あるいはむしろ静止したプールから来ているという結論に達する。 そして、人はキリストの御手に頼ることによってのみ、これらの誘惑を一人で克服することはできません。

メトロポリタンのコルニーリーはどのように冗談を言ったり、笑ったり、時には皮肉を言ったりするのでしょうか? おそらくそれは単に彼がキリストの手にしっかりとしがみついているからでしょう。 私たちの映画でそれについて伝えることができれば幸いです。